10

Acolada nr. 9 septembrie 2013

u Dr agomir (II): Int er viu Ale x andr erviu Alex andru Dragomir Inter Am fcut filosofie fr s tie tatl meu
(Interviu din iunie 2000, refcut de Isabela Vasiliu-Scraba dup cenzurarea lui n Observatorul Cultural, 2005, i nsoit pe alocuri de comentarii)
Alexandru Dragomir : Bacalau-reatul l-am dat tot la Cluj, n 1933, dar la facultate am venit la Bucureti s fac Dreptul. Taicmeu voia neaprat s fac Dreptul i unchiul meu, care era profesor de istorie i membru al Academiei, Silviu Dragomir, mi spunea c nu trebuie s fac facultatea la Cluj, pentru c acolo tata era cunoscut, unchiul meu la fel, erau tiui de toat intelectualitatea clujean, inclusiv toi profesorii universitari de la Drept i tiau i ei i, astfel, a fi fost ispitit s trec examenele prin prestigiul alor mei i nu prin merit propriu. Aa am venit la Bucureti, n octombrie 1933. in minte c nu mi-a plcut deloc. De fapt, retrospectiv, eram un tnar ardelean, mbrcat ardelenete, vorbind ardelenete, gndind ardelenete i innd s rmn aa. i era n 1933. Trecuser ani de zile de la Unire i tot mai exista nc PREJUDECATA, DISCRIMINAREA cu ardelenii i regenii. Cei din Moldova i Muntenia erau regenii. Asta avea o coloraie peiorativ n Ardeal. i ni se rspltea cu vrf i ndesat de ctre cei din vechiul regat. Acetia considerau c ardelenii, n primul rnd, vorbesc o romn stricat. C, n al doilea rnd, sunt nite pap-lapte, c sunt nite naivi i alte caliti eiusdem farinae. Nu mi-a plcut deloc aici. Nu i nelegeam pe colegii mei ce vorbeau, fiindc vorbeau foarte iute, fiindc erau bclioi, cum se spune. i pentru c eu nu gustam aa bine glumele. Nu tiam s discern i, mai ales, nu tiam s rspund cu aceeai moned. i, cnd m-am ntors n vacana de Crciun la Cluj, i-am spus lui taic-meu c eu nu mai vreau s m ntorc la Bucureti, c acolo este tot ce v-am spus adineauri. i tata a spus: Nu, nu, tu o s te ntorci, o s te ntorci! i-e greu? Cu att mai bine! Te vei duce i te vei ntoarce! . Aa c m-am ntors. Ce puteam s fac? Autoritatea patern a nvins. [E demn de remarcat constatarea c, i dup cinsprezece ani de la hotrrea ardelenilor de a se unii cu regenii, nc mai dinuiau prejudeci i de-o parte i de alta. Privind retrospectiv, filosoful se amuz evident de aceast situaie care i-a creat iniial dificulti de adaptare peste care a trecut ns cu uurin dezvoltndu-i simul umorului. Lipsii de orice urm de umor, redactorii de la Observatorul culturatnu au pierdut aici ocazia de a face politica zilei, accentund (prin subtitlul dat acestui fragment) diferenele enumerate de filosof n glum. Cci, dup politica zilei, se cer din nou sdite anacronice prejudeci, musai asociate cu o mndrie local-provincial cu totul deplasat n secolul XXI] Dar n iunie 1934, dup ce am dat examen, nici nu mam mai dus napoi la Cluj, pentru c aveam prieteni regeni de aici, din Bucureti. tiu chiar c m-am dus la vila de la Predeal a unuia dintre ei. Intrasem n societatea bucuretean. Pe urm am fcut Filosofia, n ilegalitate fa de taic-meu. Am fcut Dreptul, cum dorea tatl meu i toat familia, ca s cstig i eu un ban, i apoi, un an mai trziu, m-am nscris i la Filosofie. Mi-am pltit din economii taxele, pn cnd unchiul meu [istoricul Silviu Dragomir] s-a ntlnit la Academie cu P.P. Negulescu sau cu C. RdulescuMotru, nu mai tiu cu care din ei, care erau profesori la Filosofie, i ia m-au trdat! Fr s vrea, sracii! Adic i-au spus unchiului meu: Domnule, dar ai un nepot care este un foarte bun student!. Unchiul meu s-a mirat: Unde student?. Pi la mine, la Filosofie! El a spus: Dar nu-i student la Filosofie, el e student la Drept!. i acela i-a spus: C-i student i la Drept nu tiu, dar tiu c a dat examen cu mine!. Aa am pit i cu Iorga. Ddusem examen cu Iorga, n anul II [1935/36], i fcusem performana de a iei la iveal, n capul lui Iorga, acolo, la teze, la examen. El, n fiecare an, alegea una sau dou dintre tezele studenilor, teze care i preau lui mai rsrite, i discuta apoi cu autorii. Ori c anul meu era prost la istorie, ori c, ori c, a fost destul ca Nicolae Iorga s m aleag pe mine i s m cheme la o conversaie. i, din conversaie n conversaie iar asta ine loc de din lac n pu m-a ntrebat: Dar cum ai reuit dumneata, student la filosofie, s faci o asemenea tez rsrit la istorie? Ce legatur ai cu istoria?. Atunci n-am avut ncotro i i-am spus c sunt nepotul lui Silviu Dragomir. Iar el a zis: Aaaa, aa se explic!!!. i, din momentul acela, a pierdut orice interes pentru mine. Fiindc era o explicaie ereditar i nicidecum nu era un merit al meu. [Teama de posibile performane datorate ereditii au avut-o permanent ideologii comuniti, paznicii gndirii pe ablon care s-au ndeletnicit cu selecia invers, n special la facultile de marxism-leninism, rebotezate de filosofie, fr a schimba i materiile sau perspectiva materialistdialectic prin care deformau totul. De aceea mai toi conductorii de doctorate din acest domeniu, ca de altfel i marea majoritate de specialiti n filosofie sunt incapabili de a urmri scrieri filosofice. Lucrul se vede din faptul c ei nu se plictisesc niciodat s bat apa n piu din indiferent ce perspective politice, creznd c astfel i camufleaz perfect impostura.] M-am nscris la Filosofie, eram srguincios, contiincios, urmam cursurile lui Negulescu, ale lui Mircea Florian, ale lui Antonescu la pedagogie, i ale altora, ci mai erau pe acolo. Din 1934-1935 am urmat i cursurile lui Nae Ionescu, care m impresionase prin, hai s spunem, personalitatea lui care era mai mult dect sugestiv, dar cu care nu eram de acord. Eu aveam lecturile mele. i, ntr-o bun zi, ntmplarea a fcut s ascult un curs de-al lui n care spunea exact ceea ce citisem eu, cu o zi nainte, n Kirkegaard. M rog, nu tiu dac spunea chiar exact. Aa mi s-a prut mie, un student, un puoi ca s zic aa, la 18-19 ani. i, din momentul acela, am spus c Nae plagiaz. Ceea ce era, evident, O ENORMITATE, O PROSTIE. Ce vrei? La vrsta mea de acum pot s scuz orice din pcatele tinereii. Aa am scpat de molipsire naeionescian. Dar mi aduc aminte cum era atunci. Nae intra primul la curs, totdeauna elegant mbrcat, dar nu distins mbrcat. Nu era nici iptor. Venea mbrcat scump i asta se vedea. n orice caz, era foarte bine mbrcat, spre deosebire de Negulescu, de Motru care erau mai crpcii, mai dascli mbrcai. Leafa mic, remuneraie mic, dup buget. i am terminat facultatea normal, adic am terminat Dreptul n 1937 i Filosofia n februarie 1939. Pentru c, ntre timp, am facut armata i apoi ne-a dat drumul din armat i neau luat din nou. Era atunci istoria cu pactul de la Mnchen, cu anexarea Austriei de ctre Hitler. M rog erau tot soiul de tulburri politice i ne tot chemau sub arme. i pe urm n 1941, n 28 martie 1941, am plecat n Germania. nti la Breslau, care mai trziu a devenit oraul polonez Wroclaw, pentru c nu obinusem nici o burs de stat, ci numai o burs de ora n Breslau, unde am stat un semestru. i apoi, n toamna anului 1941, am plecat la Freiburg, cu o burs Humboldt. Am stat acolo din toamna anului 1941 pn n toamna anului 1943, la Heidegger, facnd o lucrare de doctorat n Hegel. Asta la sfatul lui Heidegger, lucrare pe care bine c nu am terminat-o, fiindc am fost mobilizat. Nu prea poi termina o teza de doctorat ntr-un an i jumtate la Heidegger!

Interviul Acoladei: CONSTANTIN ABLU

Eu sunt toi oamenii pe care i-am vzut n via
Draga Constantin Ablu, ne-am desprit astzi, la prnz, dupa alegerile... de la Scriitori. Era o atmosfer relaxat, ca atunci cnd nu ai sperane prea mari. Figura ta bonom, delicateea, politeea dintotdeauna preau a ascunde vrsta biologic, neimportant m ncurajez eu n cazul unui poet. Un premiu literar de acum civa ani era o dovad c poezia ta e sub o zodie fast. Am ajuns acas, am nceput s m gndesc la dialogul nostru. Am fcut rost de cartea ta recent Tot att de liber i sunt gata s renun la ntrebri. Ce minunat ar fi s aternem ntre noi doar versurile... Aa a fi procedat i cu poetul Gheorghe Grigurcu, alegnd cele mai frumoase poezii ale anilor din urm. Revin ins la sentimente mai bune, mi reprim emoia lecturii i m ascund n spatele ntrebrilor cinstite, gospodreti. Am neles eu bine, oare? Ai trecut printr-un moment limit. Ba mai mult. l retriesti, l-ai retrit, scriind. Cum sa ntmplat totul, n datele pamnteti, omeneti? Miracolul scriiturii, interanjabilitatea realului, convenia literar, canalizarea emoiei i nc multe alte sintagme ar putea da seama de alctuirea mai deosebit a acestui volum. n decursul timpului am observat c multe din sugestiile lirice nu trec pragul spre cititor dintr-o pricin foarte simpl: aceea c poetul folosete nepotrivit pronumele personal, creind o apropiere (EU) atunci cnd confesia nu era necesar ori devenea chiar ridicol, ori o ndeprtare (EL) atunci cnd nu obiectivarea era cerut de subiectul/obiectul poemului. De la aceast observaie vine i libertatea pe care mi-am luat-o de a schimba paternitatea unor fapte reale, pentru a obine un mai pronunat efect liric. Astfel, mi-am asumat EU experienele limit ale unei fiine dragi mie, dup ce varianta iniial, folosind persoana a treia singular, mi-a dat senzaia de uscciune reportericeasc. De altfel, toat prima parte a crii, respectiv ciclul Zdrnicii solare, este o confesie n care actantul liric se destinuie cu ironica dezabuzare a celui ce a trecut prin peripeii diverse ce schieaz tot alte posibile euri. Acel NOI al publicului receptor se formeaz treptat, prin empatia acordat feluritelor ipostaze ale EULUI. Spre deosebire de ciclul doi al volumului, Tot att de liber , unde propun o experien contrar: folosind insistent pronumele personal EL ca s descriu experiene existenial ultimative, ns att de diverse, nct fiecare dintre ele devine singular, raportndu-se n ultim instan tot la un EU. Pn unde merge poetul n reconstituirea unei experiene limit? A pomeni aici o carte a Ilenei Mlncioiu, Crini pentru domnioara mireas, dar i cartea lui Ion Zubacu, Moarte de om. O poveste de via. RSP. 2: Cred c Ion Zubacu a mers cel mai departe. Dar nu de asta este foarte bun. Ci pentru c a tiut s ias din acel EU de care vorbeam mai sus, cu toate c nu l-a prsit nici o clip. A reuit s ne fac s credem c experienele aceluia ce-i zice EU sunt experienele noastre. A reuit s ne nfioare cu ipoteza c EU se transform rapid, fr nici o derogare posibil, n NOI. Este o palpare a realitii crude, a umanitii sfiate, cu acea senintate pe care Iov o capt dup ndelungi suferine i revolte care i-au btucit trupul i i-au nlat sufletul. Versurile Ilenei Mlncioiu din volumul amintit radiografiaz catarsisului durerii, acea stare deosebit de nlare n declin pe care ndoliaii acestei lumi o resimt ca pe-o binecuvntare.

Isabela VASILIU-SCRABA
(continuare n numrul urmtor)