Sclavia A fost dintotdeauna parte integrant a societii umane.

Iat o privire de ansamblu asupra istoriei fenomenului care mai prosper i astzi. 1. Sclavia a fost oficializat n Virginia n 1654, cnd Anthony Johnson, un brbat de culoare, a convins tribunalul c servitorul su, John Casor, tot de culoare, este proprietatea sa pe via. Johnson nsui fusese adus n Virginia ca servitor, dar a reuit s-i plteasc datoriile i astfel s se elibereze de obligaii. Curtea a decis n favoarea lui Johnson i se nate statutul de sclav n Virginia. Johnson s-a mbogit i a nceput s importe sclavi negri din Africa. n cele din urm ns decizia tribunalului avea s se ntoarc i mpotriva lui pentru c pmnturile i sunt confiscate pe motive rasiale. 2. n a 2-a jumtate a secolului al 18-lea, sclavia a nceput s regreseze n SUA ca urmare a plantrii de culture care necesitau mai puin munc manual. Muli proprietari de sclavi i-au eliberat i se prea c instituia avea s piar. Dar nu a fost aa. n 1793, Eli Whitney a brevetat maina de egrenat, pentru procesarea bumbacului. Asta nsemna c un singur muncitor putea procesa de 50 de ori mai mult bumbac dect nainte, ceea ce transforma cultura plantei ntr-o afacere extrem de profitabil. n consecin, multe culturi au fost nlocuite cu cea de bumbac i sclavia a nflorit din nou. 3. Cuvntul sclav provine din cuvntul bizantin sklabos, prin care desemnau popoarele slave. Motivul din spatele acestei ntrebuinri este obiceiul vikingilor de a captura slavi i a-I vinde romanilor ca sclavi. Termenul nu dateaz mai devreme de 580, ntruct nainte se folosea mai degrab servus pentru toate tipurile de servitor fie n robie, fie liberi. 4. Biblia nu se pronun clar mpotriva sclaviei. n Noul Testament, Iisus vindec un sclav i l laud pe proprietar pentru credina acestuia. Nu l condamn pe proprietar i nu face nicio remarc privitoare la posesia de robi. Sfntul Pavel le spunea proprietarilor de sclavi: Nu i ameninai, cci stpnul i al lor i al vostru se afl in ceruri i nu prtinete pe nimeni (Efeseni 6:9). Vechiul Testament merge puin mai departe i recomand tratamentul binevoitor fa de sclavi. Cel mai probabil motiv pentru aceast discrepan moral este redactarea Bibliei ntr-o epoc n care sclavia nu doar c era rspndit, dar i perfect integrat n societate, deci nu merita prea mare atenie din moment ce toat lumea era familiarizat cu subiectul. n plus, robii de atunci erau tratai ceva mai uman dect cei moderni, foarte muli ajungnd s-i ctige libertatea. 5. Liberia este o mica ar de pe coasta de vest african, ntemeiat n 1822 ca o colonie a sclavilor americani eliberai n urma eforturilor lui James Monroe, care primete drept rsplat numele capitalei Monrovia. Arealul se populeaz cu grupuri entice diverse pe care africanii ncep s le desconsidere ca necivilizate. n 1847 sclavii eliberai declar ara independent i se nate naiunea care vreme de 133 de ani va fi dominate de un singur partid, amero-liberienii. Ironic, doar africanii amero-liberieni aveau drept de vot. Liberia este singura ar african care a ales o femeie (Ellen Johnson-Sirleaf) n fruntea statului. Engleza liberian este o variant a limbii vorbite de sclavii afro-americani din secolul al 19-lea, care au transformat Liberia ntr-o copie a teritoriului prsit de ei n SUA, un exemplu fiind templul mason din Monrovia.

6. In Africa de dinainte de venirea europenilor robia era un aspect normal al vieii cotidiene. Singura diferen consta n atribuirea unei bune reputaii proprietarului care i trata bine sclavii. n caz contrar nsemna lips de moralitate dac nu le asigurai sclavilor condiii de trai. 7. Charles Lynch, fermier i revoluiuonar American din Virginia, a condus un tribunal ilicit care judeca i condamna loialitii. Sentinele se rezumau n general la confiscarea proprietii, biciuire sau nrolarea obligatory. Dup revoluie Lynch a devenit membru al senatului din Virginia. Astzi este faimos pentru termenul de linare (lynching). Linarea sclavilor a nceput iniial ca o simpl biciuire pentru ca s degenereze n execuii rapide. 8. Practic veche, sclavia este menionat n Codul lui Hammurabi (1760 a.Hr.) din Babilon. Unii filosofi din antichitate accentueaz ideea c unii oameni se nasc ntr-o stare de sclavie, prin urmare este moral s profii de ei. De multe ori sclavia se instituia ca urmare a imposibilitii pltii datoriilor. 9. Dei condamnat de papalitate, sclavia a fost acceptat pentru o vreme ntre secolele XV-XVI. Papa care a acordat permisiunea este Nicolae al Vlea, care n 1452 emite o bul prin care l ndreptete pe regale portughez Alfonso al V-lea s-I nrobeasc pe pgnii prizonieri de rzboi. n 1537 ns papa paul al III-lea revine la concepia antisclavagist a Bisericii. 10. Conform unor studii realizate de organizaii antisclavagiste n epoca contemporan exist mai muli sclavi dect n oricare alt epoc din istorie, dintre care jumtate copii. Se estimeaz c aproximativ 27 de milioane de oameni se afl n prezent subjugai, i asta neincluzndu -I pe cei care dein un statut echivalent. Preul de azi se reduce la 90$, n vreme ce n trecut se estimeaz c ar fi ajuns undeva pe la 40.000$...un studio realizat de Universitatea din Berkeley arat c 11.000 de ceteni americani sunt n condiie de sclavie. Traficul de persoane

Traficul de persoane constituie o violare a drepturilor omului i o atingere adus demnitii i integritii fiinei umane, o ameninare asupra securitii individului i a valorilor sociale i morale. Acest tip de infracionalitate afecteaz n mod direct individul prin impactul pe care l are asupra unuia dintre drepturile individuale fundamentale, libertatea individual, societatea suportnd, n acelai timp, influene negative generate de amplificarea fenomenului corupiei, a faptelor antisociale i violente, crearea unor mecanisme criminale care obin profituri substaniale din acest tip de activitate afectnd stabilitatea economic i securitatea regional. Dei se afl pe agendele internaionale nc din anul 2000, traficul de persoane, ca fenomen infracional i social, rmne n continuare o realitate ce necesit un efort susinut i continuu din partea organismelor internaionale, a fiecrui stat n parte, dar i a ntregii societi. Creterea cererii de servicii sexuale, de for de munc ieftin, dorina de a obine profit cu investiii minime, sunt tot atia factori care influeneaz n mod direct intensificarea activitii reelelor de trafic. Reacia mpotriva traficului de persoane implic mai multe aspecte: ca activitate economic ilegal, traficul este una dintre resursele financiare principale ale crimei organizate; ca nclcare major a drepturilor fundamentale ale omului, este o ofens

adus demnitii umane pe care Romnia nu o poate trece cu vederea; ca activitate ilegal transfrontalier, este un element care amenin securitatea i un domeniu de cooperare important n interiorul UE i n parteneriat cu state, regiuni i tere organizaii internaionale. Astfel, factorii de decizie din Uniunea European au lansat un apel ctre comunitatea internaional, inclusiv ctre instituiile de la nivel regional i naional, organizaii non-guvernamentale, internaionale i alte organizaii ale societii civile, precum i ctre instituiile i ageniile Uniunii Europene, att pentru a contracara provocrile ridicate de infracionalitatea transnaional, ct i pentru a oferi o reacie clar i cuprinztoare n direcia unor politici multidisciplinare, coerente i coordonate, cu implicarea tuturor actorilor vizai din rile de origine, tranzit i destinaie. O astfel de reacie explicit trebuie s fie n concordan cu standardele drepturilor omului, acordndu-se o atenie particular traficului de femei i copii, n conformitate cu instrumentele internaionale.