A cincea duminic! a Postului Na"terii Domnului: Despre Sfntul Ioan Apostolul !

i Evanghelistul Cateheza a V-a

Sfntul Evanghelist Ioan

Preg!tirea aperceptiv! "i Anun#area temei Iubi#i fra#i "i surori, Cu ajutorul Bunului Dumnezeu suntem la cea de-a cincea catehez! "i ultima a acestui post. Am ncercat s! ne aducem aminte de faptul c! Sfnta Scriptur! este o Carte inspirat! de Duhul Sfnt, c! autorii Evangheliilor sunt oameni apropia#i fie de Mntuitorul fie de Sfin#ii Apostoli, iar n ultima ntlnire am poposit asupra vie#ii, desigur pe scurt, a Sfntului Luca. Acesta a fost cel mai nv!#at dintre cei patru autori, a fost medic de profesie "i a l!sat n Noul Testament dou! scrieri, Evaghelia "i Faptele Apostolilor. Din episoadele cu caracter unic, adic! care nu se mai repet! la al#i evangheli"ti amintim doar Pilda Vame"ului "i a Fariseului "i Pilda Fiului Risipitor, de-o frumuse#e inegalabil!. Dac! cei trei sfin#i autori Matei, Marcu "i Luca au istorisiri foarte asem!n!toare, scrierile lor sem!nnd destul de mult att la nivelul planului ct "i al evenimentelor relatate, cea de-a patra evanghelie prin sfntul Ioan are un caracter aparte, este mult mai teologic!, motiv pentru care autorul ei a primit supranumele de Ioan Teologul. Despre el vom vorbi ast!zi. Tratarea temei Sfntul Ioan era fratele lui Iacov, fiii lui Zevedeu, iar nainte de apostolat se pare c! a fost ucenicul Sfntului Ioan Botez!torul (In. 1, 35). Tat!l s!u a fost un om nst!rit ntruct avea b!rci de pescuit. Dup! pescuirea minunat! mpreun! cu ceilal#i a fost chemat la apostolat ( Mt. 4, 18-21; Mc. 1, 16-20). El face parte din grupul restrns al Apostolilor foarte apropia#i de Mntuitorul Hristos, al!turi de Petru "i Iacov, ei fiind martorii unor evenimente aparte ca nvierea fiicei lui Iair (Mc.5, 37), schimbarea la fa#! (Mt. 26, 37) sau dialogul dramatic din Gr!dina Ghe#imani. El a fost prezent la cele mai importante episoade din via#a p!mnteasc! a Mntuitorului. A fost al!turi de Mama lui Iisus la r!stignirea pe Cruce (In. 19, 26-27), lui i-a fost ncredin#at!, este primul dintre Apostoli care ajunge la mormntul gol, dup! ce femeile i anun#aser! (In. 20, 2-8). El este un fervent predicator, particip! "i la sinodul de la Ierusalim "i este nchis mpreun! cu Petru, iar sfntul Pavel l nume"te stlp al Bisericii.

A cincea duminic! a Postului Na"terii Domnului: Despre Sfntul Ioan Apostolul !i Evanghelistul Cateheza a V-a

Se pare c! la nceputul apostolatului, spun unii bibli"ti, att el ct "i fratele lui aveau un comportament mai aparte, erau adesea pripi#i, chiar impulsivi, motiv pentru care, erau numi#i fiii tunetului (boangeres). Iubi#ii mei, Sfntul Ioan a ajuns n Efes n preajma d!rm!rii Ierusalimului. mp!ratul Domi#ian (81-96) l-a exilat n insula Patmos, iar sub Nerva a revenit n Efes. A murit n timpul mp!ratului Traian la adnci b!trne#i, dup! tradi#ie la vrsta de 100 de ani. El este cel despre care Mntuitorul i-a spus lui Petru, Dac! vreau Eu ca acesta s! r!mn! pn! voi veni, ce te prive"te?, In. 21, 22, de unde unii au tras concluzia c! Sfntul Ioan nu va muri. Iubi#i fra#i "i surori, Sfnta Evanghelie dup! Ioan are o importan#! capital! "i ea a fost scris! cel pu#in din dou! motive, pe de o parte pentru a oferi o imagine mai complet! asupra vie#ii "i operei de mntuire a Mntuitorului, iar pe de alt! parte pentru a fi un r!spuns mpotriva ereticilor care ndat! dup! n!l#area Mntuitorului au ap!rut. Mul#i dintre Sfin#ii P!rin#i sus#in autenticitatea acestei Evanghelii "i a faptului c! autorul ei a fost Sfntul Ioan. Dintre ace"tia amintim pe Teofil al Alexandriei, pe Sfntul Irineu de Lion, Clement Alexandrinul, Origen s.a. fiind pe lista canonic! a unor Sfin#i ca Atanasie cel Mare "i Grigorie de Nazianz. Din analiza textului s-a dedus c! autorul era un evreu, adic! Sfntul Ioan, ntruct fraza este simpl!, dar corect!, f!r! cuvinte foarte complicate. Cunoa"terea n am!nunt a geografiei $!rii Sfinte, a topografiei, a obiceiuirilor evreilor nt!resc faptul c! autorul a fost de origine iudaic!. Unii au negat faptul c! autorul acestei scrieri ar fi Sfntul Ioan, din cauza prologului, a introducerii n Evanghelie pe care o considerau scris! dup! modelul filosofiei stoice. ns! ace"tia nu au luat n calcul faptul c! Sfntul Ioan, ca de altfel to#i autorii Bibliei, au stat sub influen#a Duhului Sfnt, mai mult Sfntul Ioan a stat n apropierea Mntuitorului Iisus Hristos "i a exprimat despre El un adev!r teologic "i nu o filosofie. Scopul scrierii este foarte clar exprimat n In.20, 31 iar acestea s-au scris ca s! crede#i c! Iisus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu "i creznd s! ave#i via#! n numele Lui.

A cincea duminic! a Postului Na"terii Domnului: Despre Sfntul Ioan Apostolul !i Evanghelistul Cateheza a V-a

Sfntul Ioan a mai scris "i cartea Apocalipsa, care ncheie canonul Noului Testament "i trei din epistolele numite sobornice"ti, cunoscute ca Epistolele Sfntului Ioan. n fiecare an Sfnta Biseric! Ortodox! l s!rb!tore"te n ziua de 26 septembrie. Intui#ia Privind la icoanele din Sfnta biseric! l putem vedea pe Evanghelistul Ioan cu un vultur n spatele s!u, n planul secund . Despre acesta Sfntul Irineu de Lyon spunea urm!toarele iar a patra Fiin#! era asemenea vulturului care zboar!, ceea ce indic! darul Duhului care se poart! peste Biseric!. Recapitulare Re#inem a"adar c! Sfntul Ioan era fratele lui Iacov, ei fiind fiii lui Zevedeu. A fost cel mai apropiat ucenic al Mntuitorului motiv pentru care mai este cunoscut sub apelativul de ucenicul cel iubit. El este autorul celei de-a patra Evanghelii, dar "i al Apocalipsei "i al celor III epistole, cunoscute ca fiind Epistolele lui Ioan. Aplicare Iubi#ii mei, Sfntul Ioan a scris pentru a ne nt!ri credin#a noastr!, pentru a ne face cunoscut! via#a Fiului lui Dumnezeu "i pentru ca noi s! urm!m Modelul Suprem. Aceasta este acutalitatea de nenl!turat a Sfintei Evanghelii dup! Ioan "i a sfintelor Evanghelii n special.

Bibliografie selectiv! Biblia sau Sfnta Scriptur", Edi#ia Jubiliar! a Sfntului Sinod, EIBMBOR, Bucure"ti 2001; Biblia sau Sfnta Scriptur", Edi#ia Sfntului Sinod, EIBMBOR, Bucure"ti, 1986; nv"#"tura de Credin#" Cre!tin" Ortodox", EIBMBOR, Bucure"ti, 2008; Pr. Ioan Mircea, Dic#ionar al Noului Testament, EIBMBOR, Bucure"ti, 1995;

A cincea duminic! a Postului Na"terii Domnului: Despre Sfntul Ioan Apostolul !i Evanghelistul Cateheza a V-a

The New International Dictionary of the Bible, J.D. Douglas, Merrill C. Tenney, Regency Reference Library, U.S.A., UK, 1987. Sfntul Filaret, Mitropolitul Moscovei, Catehismul Ortodox, Ed. Sofia, 2007; Pr.Prof.Ioan Constantinescu, Studiul Noului Testament, EIBMBOR, Bucure"ti, 2002; Lect.Univ.Dr. Constantin Preda, Cartea Neamului lui Iisus Hristos,EIBMBOR, Bucure"ti, 2006;