Prima duminic a Postului Naterii Domnului: Despre Sfnta Scriptur_____________________ Cateheza I

Despre Sfnta Scriptur

Pregtirea aperceptiv i anunarea temei Iubiii mei, Cartea de cpti a cretinilor este Sfnta Scriptur, numit i Biblia (gr. Ta Biblia, cri). Ea este mprit n dou pri mari numite Vechiul Testament i Noul Testament sau Legea Veche i Legea Nou, formate dintrun numr nsemnat de scrieri. La rndul lor aceste cri au autorii lor, cu experiene i culturi diferite, cu scopuri i destinatari diferii, dar fiecare n parte este inspirat de Dumnezeu, acesta fiind i punctul lor comun. n cateheza de astzi ne vom apleca asupra ctorva aspecte deosebit de importante, care ne privesc pe noi cretinii ortodoci: mprirea Sfintei Scripturi, inspiraia dumnezeiasc i traducerile Sfintei Scripturi n Limba Romn. Tratarea temei a) mprirea Sfintei Scripturi Sfnta Scriptur sau Biblia este colecia de cri sfinte scrise sub inspiraia Duhului Sfnt, ntr-un interval de aproximativ 1400 de ani, de oameni binecuvntai i alei de Dumnezeu. Vechiul Testament are 39 de cri iar Noul Testament 27 de cri, n total nsumnd 66 de cri, pe care le numim canonice. Pe lng acestea n Sfnta Scriptur, mai precis n Vechiul Testament mai sunt 14 cri despre care se spune c sunt bune de citit, dar nu sunt considerate inspirate de Duhul Sfnt. Aadar recunoatem 66 de cri ca avnd autori inspirai de Duhul Sfnt, motiv pentru care le mai numim cri canonice sau inspirate, iar 14 bune de citit sau necanonice. b) Inspiraia Sfintei Scripturi Spuneam c Sfnta Scriptur sau Biblia are autori diferii care au n comun inspiraia divin. Am auzit de multe ori vorbindu-se n predicile noastre depsre inspiraie i de foarte multe ori am trecut-o neobservat. Dei cei mai muli dintre noi nelegem cuvntul inspiraie se cuvine totui s vedem originile lui, sensurile profane i teologice pe care le implic acesta. Iat despre ce este vorba:

Prima duminic a Postului Naterii Domnului: Despre Sfnta Scriptur_____________________ Cateheza I

n DEX ul limbii romne : INSPIRIE, inspiraii, s. f. 1. Inhalare a aerului n plmni, primul timp al respiraiei. 2. Fig. Avnt, for, entuziasm creator; complex de idei creatoare, stare de maxim tensiune creatoare. 3. Fig. Idee, soluie aprut pe neateptate n contiin. [Var.: inspiraine s. f.] Din fr. inspiration, lat. inspiratia. Sensul Teologic este cuprins n aceea c Dumnezeu este cel care produce vibraia nuntrul omului, Duhul devine aerul pe care autorul sfnt l inspir i care genereaz, produce idei creatoare, prin consecin revelate. Pe scurt inspiraia este asistarea pe care Duhul Sfnt o ofer celui care scrie. n acelai timp nvtura de credin ortodox definete astfel inspiraia: nsuflarea sau inspiraia dumnezeiasc este acea nrurire special a lui Dumnezeu asupra autorului sfnt prin care: 1) mintea lui se lumineaz n mod excepional prin lucrarea Duhului Sfnt, primind o putere de ptrundere n tainele adevrurilor dumnezeieti i creia i se comunic n parte i adevruri noi, la care n-ar fi putut ajunge niciodat cu puterile proprii, iar voia sa se ntrete pentru a se hotr i persista n cele bune; 2) aghiograful (scriitorul sfnt) este ndemnat s scrie ceea ce tie i ceea ce i se va comunica, ca de sus; 3) aghiograful este ajutat s nu cad n greeal1. Textele n care se vorbete despre inspiraia dumnezeiasc i despre rolul acesteia sunt nenumrate, dintre acestea enumerm doar cteva: Ie. 4, 12; II Reg. 23, 2; Isaia 6, 1-8; 8, 1; Luca 2, 32; Evr. 1, 1-2; Mt. 11, 27; In. 17, 6-8; I In. 5, 20; I Cor. 2, 9-10; 11, 23; 15, 3. Aceste texte sunt totodat i dovada faptului c actul inspiraional este diferit de dictare. Duhul Sfnt nu a dictat cuvnt cu cuvnt scrierea textelor sacre, pentru c ar fi anulat libertatea scriitorului, El doar i-a ndrumat. Iubiii mei, O prim concluzie este c scrierile Sfintei Scripturi nu sunt simple cri, ci sunt binecuvntate de Dumnezeu, asistate de Duhul Sfnt, motiv pentru care trebuie s le citim cu smerenie i cuvioie i s nu ne hazardm s le interpretm cu de la sine putere. c) Despre traducerile n romn ale Sfintei Scripturi

nvtura de Credin a Bisericii Ortodoxe, EBMBOR, Bucureti, 2008, p. 27. 2

Prima duminic a Postului Naterii Domnului: Despre Sfnta Scriptur_____________________ Cateheza I

n alt ordine de idei trebuie spus c n timp Sfnta Scriptur a fost tradus n toate limbile pmntului, prin urmare i n limba romn. ncepnd cu Noul Testament de la Blgrad (Alba-Iulia) 1648, continund cu Biblia de la Bucureti din 1688, Biblia de la Buzu 1854-56, Biblia lui aguna 1856-58 i mai trziu cu Biblia Siondal (1914 prima ediie), fiind ncununate cu diortorsirea vrednicului de pomenire Bartolomeu Anania, Sfnta Scriptur a cunoscut nenumrate ediii. Totui pe lng aceste traduceri au aprut i altele care aparin cultelor neoprotestante, baptiti, penticosali, iehoviti, adventiti etc. i care trebuie evitate. Biblia cea mai des folosit de acetia este tradus la nceputul secolului al XX-lea, mai precis n 1921 de Dumitru Cornilescu, fost ierodiacon, cu studii n spaiul protestant i care n-a acceptat ndreptarea traducerii sale de ctre comisia Sfntului Sinod. Acesta este ntemeietorul Bisericii Evanghelice Romne. De subliniat este faptul c aceast ediie n-a fost niciodat aprobat de Sfntul Sinod, aa cum a susinut recent Ioan Enescu, directorul editurii Orizonturi, cel care a girat distribuirea dimpreun cu ziarul Adevrul a acestei Biblii. Bibliile aa numite sinodale au consemnat pe prima pagin faptul c sunt tiprite cu Binecuvntarea Sfntului Sinod i a Patriarhului Romniei. Recapitulare Iubii credincioi, Reinem c Sfnta Scriptur este o carte inspirat de Duhul Sfnt, c Vechiul Testament are 39 de cri canonice, iar Noul Testament 27, fiecare purtnd un nume specific care face referire, fie la autor, fie la destinatar, fie la ideea central a crii. De asemenea, important este s reinem c nu toate traducerile Sfintei Scripturi sunt bune i corecte, Biserica Ortodox acceptnd doar pe cele care au binecuvntarea Sfntului Sinod. Aplicare Iubiii mei, Acum cnd suntem asaltai cu literaturi variate, din culturi ce nu ne aparin i nu ne definesc ca neam i credin s apelm mai mult la Sfnta Scriptur. Ea trebuie citit n fiecare zi, pentru c este izvor nesecat de bucurie i ne-a fost oferit de Dumnezeu spre mntuire. Textele sacre sunt ziditoare de suflet i susintoare ale unei inteligene sntoase. Sptmna viitoare vom vorbi despre unul din autorii celor patru Evanghelii, mai precis despre Sfntul Apostol i Evanghelist Matei. Amin! 3