Folclor

www.cartiaz.
ro Carti,referate,articole online de la A la Z
Folclor
INTRODUCERE Folclorul este parte inseparabil din viaa unui popor i oglindind-o n aspectele sale diverse i se i!pune ca un i!portant !i"loc de cunoatere a o!ului, a vieii sociale, a cadrului naional n care se desfoar acesta. #ste legat de !o!entele cele !ai i!portante din viaa colectivitilor i individului$ !unc, srbtori, natere, cstorie, !oarte etc., i l nsoete pe o! la bucurie i necaz, l a"ut n !unc i l ntrete n lupta pentru o via n colectivitate. Folclorul a ndeplinit i ndeplinete !ereu !ultiple i i!portante funcii$ !agice, funcie utilitar, funcie de felicitare i urare, cere!onial, istoric, de alinare a durerii, distractive, estetice etc. #ste nsui modul de via al oa!enilor de-a lungul istoriei i e%pri!&nd n for!a i!aginilor artistice necazurile i bucuriile de a se integra n identitatea unei ri, unui nea!, nzuinele de libertate ale lui i co!unitii din care face. Folclorul se dovedete a fi o art n definiie pur, de legare de real printr-un subli! artistic, de rspuns u!an la !o!entele cruciale ale vieii, e%istenei.
' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
Creaia popular se !anifest ntotdeauna ntr-un anu!it context, printr-un sincretis! artistic de tent co!unitar popular, n !o!ente
te!porale desfurate ciclic. Folcloritii deosebesc ns de acestea creaiile populare ce aparin ciclului familial, integrat ciclului general al vieii, al vrstelor, din repertoriul nupial i funebru. (eparte de a considera folclorul cu funciile sale avute n trecutul istoric, al vieii naturale, patriar)ale, sublinie! nc de la nceput, c nu!rul i !odalitile specifice ale e%pri!rii folclorice scad pe !sura transfor!rii societii u!ane, prin redi!ensionarea spaiului rnesc e%istent, n e%pri!are artistic. #ste viu nc, replic a transcendentului filozofic al co!unitii la realitatea sa funda!ental, dar i la aspectele i!ediate. Capacitile de adaptare a folclorului la noi realiti, este un feno!en asupra crora nu s-au dat rspunsuri cuvenite, de !ulte ori acestea neaparin&ndu-i. (incolo de toate aceste proble!e, lucrarea noastr capt cu at&t !ai !ult preocupare pentru asi!ilarea unui istoric context naional folcloric n care a avut loc nsi formarea, evoluia cultural artistic a poporului ro!&n. Folclorul !uzical este o !rturie, un depozit istoric degradat pe alocuri, dar un izvor teoretic de procese muzicale asupra unei substane muzicale nc e%ploatat pe deplin. Folclorul, cu funciile sale, cu capacitile de integrare ntr-un !ediu ancestral se !anifest nc n co!unitile steti izolate, dar feno!enul polurii acestuia este
atotcuprinztor. *robabil c n istoria !ilenar ale poporului ro!&n au avut loc astfel de rspntii, dar conte!poraneitatea cu !i"loacele sale audio video o consider! a fi responsabil doar parial de pierderea caracteristicilor fundamentale ale folclorului, caracteristici ce pot fi gsite n orice !anual, curs sau tratat de folclor. + paralel cu folclorul altor naiuni europene !oderne nu reconsider afir!aiile noastre de !ai sus.
, www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
Dezvoltarea unei societi din zilele noastre este invers proporional cu prezena folclorului, nu i a popularului, unii dintre teoreticieni fie i de pe plaiuri !ioritice oper&nd o egalitate ntre cei doi ter!eni. -e teoretizeaz incontient producia cultural unei naiuni n straturile ei cele !ai generale. (in aceast cauz, produciile folclorice sufer !odificri eseniale devenind producii de spectacol, de divertis!ent n spaiul culturii de consu!, !odificri ale e%pri!rii specific - naionale, e%acerb&nd ele!entele !uzicale de aiurea. . .n acest conte%t su!ar relatate aici profesorul de !uzic trebuie s i nsueasc ele!entele de baz ale folclorului ro!&nesc, structurile de valabilitate plenar a acestuia n raport cu alte atitudini !uzical culturale, s spri"ine prin ndru!are i control de specialitate !anifestrile folclorice ale elevilor la ora de !uzic, adeseori n afara acesteia. *rin folclor, copii ncep un proces de integrare n co!unitatea
ro!&neasc de care sunt legai prin repetarea !anifestrilor folclorice respective de-a lungul ntregii viei, fiecare !e!bru nou al co!unitii relu&nd ideatic i practic ntregul baga" de co!unicare !uzical, literar, a "ocului i dansului, al artelor folclorice vizuale. .ntr-un studiu' dedicat nsuirii folclorului !uzical i a redrii acestuia n colectivitate, interes&nd trans!isia repertoriilor aferente v&rstelor !inorilor precu! i/ v&rstnicilor ntr-o e%presie de titlu teoretic unic psihologia folclorului se absolv feno!enul !uzical cult sau literat, de spontaneitate i autenticitate. -ub se!ntura lui *aul *opescu 0eveanu din refaa lucrrii a!intite, afl! c studiul i e%peri!entele de specialitate etno!uzicologic constat prezena acelorai structuri muzicale identice sau analoge, sub aspect general, n folclorul copiilor de pretutindeni$ este ur!area unor constante u!ane legate de mecanisme
-ulieanu, 1)izela sihologia folclorului musical #ditura Acade!iei, 2ucureti '345
'
6 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
neuropsihologice i metricoauditive. (escoperirea ntrete concluziile lui Constantin 2riloiu din studiul !a r"thmi#ue enfantine legate de folclorul copiilor de pretutindeni i dintotdeauna, ce pot fi e%pri!ate succint de e%presia consacrat filogeneza$ urmeaz ontogenezei. 7ai !ult, concluzia studiului arat c nceputurile !uzicii o!enirii se gsesc n cadrul 8percepiei !uzicale pe cale ontogenetic, odat cu
procesul de contientizare !uzical.96 Cercetarea folcloric, n virtutea ele!entelor unor feno!ene psi)ologice reprezint v&rful do!eniului n pedagogia i psi)ologia colar, folclorul fiind un interes pentru alt fel de parametrii de analiz dec&t cei ai e!piris!ului descriptiv. (in punct de vedere al evoluiei istoriei spirituale romneti, rezultatele analitice ur!are a tratrii !oderne a fondului folcloric !uzical de"a cules i ar)ivat - ofer probabil o alt baz de gndire pe care se spri"in edificiul !ilenar al poporului ro!&n, contientizat astfel prin cunoatere. .n felul acesta se pot dise!ina for!ele i entitile folclorice arhaice odat cu influenele culte sau semiculte operate asupra culturii populare de c&teva secole istorice. .nainte de orice influene precu! cele arabo % persane odat cu venirea turcilor, a celor din vest plecate din prin apariia :!periului Austro ;ngar sau a !odernizrii recente n plan istoric a <o!&niei prin filiera cultural francez de dup <evoluia de la '4=4, istoria poporului ro!&n este !ult !ai vec)e i n folclor se afl nsi nceputul formrii limbii, culturii i civilizaiei romneti. Acesta este refle%ul preocuprilor etno!uzicologilor, folcloritilor care au sarcina de a deli!ita metode i concepte !oderne de analiz i sintez a unui inesti!abil fond istoric ce nu
Ontogeneza dezvoltarea organis!elor vii ce cuprinde toate transfor!rile organis!ului de la stadiul de e!brion p&n la sf&ritul e%istenei, pag. >,? @ Filogeneza *roces al evoluiei
,
for!elor organice n cursul dezvoltrii sale istorice a lu!ii vii @ din AAA (#B . (icionar al li!bii ro!&ne, Acade!ia <epublicii -ocialiste <o!&ne, 2ucureti '34= 6 -ulieanu, 1)izela sihologia folclorului musical #ditura Acade!iei, 2ucureti '345, pag. '5
= www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
are dreptul prin valoarea sa de a sta la u!bra istoriei. Consider! c e%ist preocupri de teoretizare a folclorului n lucrri ce propun idei noi, dincolo de orice !anifestare ideologic. Cratatele de teorie a !uzicii prefigurate de profesorul universitar Constantin < p, !ai vec)ile scrieri ale lui +ctavian Dazr Cos!a din &ronicul muzicii romneti, !ulte din scrierile lui 1)eorg)e Ciobanu, alte studii legate de alte aspecte de !orfologie i sinta% !uzical folcloric din care a!inti! 'isteme sonore n folclorul romnesc de 1)eorg)e +prea precu! i altele pe care ni le i!agin!, dau o i!ens ans celui ce se dedic n e%clusivitate studierii folclorului. Aceste preocupri sunt o contrapondere la for!ulele de (itch ce se !anifest n societatea audio vizualului.
E www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
I. Sisteme de operare asupra produciilor muzicale folclorice I. '. '. <it!ica siste!elor folclorice (up cu! se cunoate, analiza unui te%t !uzical are loc n baza acelorai procedee valabile oricrei lucrri !uzicale culte. Analizele au un co!porta!ent de sistem av&nd punct de plecare para!etrii organizatori ai unui sunet, din cele ) caliti ale unui sunet !uzical. *ara!etrii sunt ai
nlimii, duratei, dina!icii i agogicii, precu! i al timbrului.. -iste!ul ti!bralitii este n folclor apana"ul organologiei do!eniul studiului instru!entelor populare. Dinamica intersectat cu sistemele metro % ritmice nu poate avea o !entalitate diferit fa de cea a !uzicii culte, sistemele ritmice operante fiind ns diferite. Folclorul !uzical folosete n afar de siste!ul apusean nu!it divizionar alte 6 siste!e rit!ice aprute i n !uzica literat) la nceputul secolului al B:B-lea. #le sunt$ - sistemul ritmic giusto % silabic ce are ur!toarele caracteristic$ posed dou valori rit!ice ptri!ea i opti!ea, n care, unei silabe i pot fi repartizate o durat lung ptri!ea, sau, una scurt opti!ea. *rin
Cer!enul a fost !pru!utat din sihologia folclorului muzical al 1abrielei -ulieanu, nlocuind astfel e%presia muzic cult.
=
> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
ur!are, denu!irea siste!ului rit!ic giusto * silabic certific o interpretare +ust ,pe silab- a c&te unei valori din cele dou, defininduse astfel un rit! bicron. 7etrica are totui timpul e%pri!at la nivelul unei optimi, n co!binaii, compuneri metrice de msuri simple binare i ternare eterogene, astfel c, coroborat cu agogica unui tempo moderat - specific !uzicii vocale gsi! !surile$ EF4, ?F4, 4F4 G6 H6H, sau variante ale acestoraI, 3F4 G6H,H,H, i variante ale acestoraI, .a.!.d. * sistemul ritmic aksak este bicron la r&ndu-i cu optime i aisprezecime, specific !uzicii de dans, de "oc popular prin
tempo rapid ,allegro-, cu aceleai ele!entele organizatorice si!ple )etero!etrice binare i ternare compuse$ EF'>, ?F'>, 4F'>, 3F'>, '5F'> .a.!.d. - sistemul parlando rubato dese!neaz cntarea vocal vorbit i liber 8vorbit liber9E. #ste apana"ul !elodiei doinei - c&ntare specific folclorului !uzical ro!&nesc, n care o valoare lung, de obicei cu o fermata, este precedat sauFi ur!at de diverse for!ule !elodice, totul ansa!blat cu melisme - note !elodice orna!entale. .n afar de aceste siste!e, consider! un studiu pe criteriile ritmicii copiilor, !ai ales c el aste valabil pe coordonatele !uzicii v rstelor !ici, acelai n tot universul muzicii copilriei. I. '. ,. <it!ic i gen vocal .itmica specific fiecrui gen muzical folcloric vocal folosete legi ale versificaiei. !egile versificaiei n li!ba ro!&n i structura rit!ic a !elodiei deter!in accentul n folclorul ro!&nesc. .n literatura folcloric>, n li!ba oral poetic, cele 6 accente tonice ale li!bii ro!&ne sunt$ ' oxitonic de pe ulti!a silab@ , paraxitonic de pe silaba penulti!@ 6
1iuleanu, Jictor rincipii fundamentale n teoria muzicii #ditura !uzical, 2ucureti '3?=, pag. =,5. > AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34= pag. '6
E
? www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
proparo%itonic % de pe silaba antepenultim, evideniaz o singur silab dintr-un cuv&nt, devenind astfel i accent muzical. *ractic, ele!entul funda!ental al rit!ului este accentul metric.
/ccentul metric !parte versul popular n picioare !etrice alctuite din , silabe, pri!a accentuat a doua neaccentuat, aton. 0u este necesar ca n unele refrene, n folclorul copiilor ca accentul s cad i dup 6 silabe. Astfel, nu este obligatorie concordana dintre accentul metric cu cel tonic. Acelai cuv&nt poate avea accente diferite precu! pdure sau pdure n acelai vers, feno!en ce este atribuit picioarelor !etrice antice.? Constantin 2riloiu, n lucrarea 0ersul popular romnesc cntat1 scrie despre folclorul ro!&nesc c 8folosete !ai !ulte siste!e de versificaie/ conduse de legi diferite, dup cu! este vorba de versuri recitate sau de versuri asociate cu !uzica9. # o alt natur muzical prin care nelege! categoriile siste!ice ordinatoare ale nli!ilor !odurilor, cu legi specifice de ntrupare a unui gen muzical folcloric unitar$ recitarea scandarea sau recitativul rit!at.. Cri!i&nd la legile prozodiei li!bii latine, versul romnesc este octosilabic, precu! i a unul )e%asilabic, se pare !ai vec)i. *entru unii teoreticieni, este !o!entul unui cura" al descoperii unor straturi folclorice !ai vec)i, cel traco getic, cerc de !uzicieni ce aduc nouti din istoria vec)e a protoromnilor. II. ,. -iste!e de organizare intonaional II. ,. '. 2riteriul cvintei naturale n sisteme modale penta* :storia analizelor tiinifice ale muzicii modale cunoscute n aspectele sale teoretice ncep a se ivi la sf&ritul secolului a B:B-lea.
?
AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34=
pag. '= 4 2riloiu, Constantin 3pere, vol. 4 , #ditura !uzical a ;niunii Co!pozitorilor din <.-. <, 2ucureti, '3>?, cu 5raducere i refa de #!ilia Co!iel, pag. '?
Astzi, organizarea nlimii n !uzica folcloric, face parte din !arele sistem muzical modal, confor! siste!atizrii aflate n orice !anual de teorie a !uzicii, sau, ntr-unul de folclor la capitolul 5eoria modurilor.6 Acestea cuprind principii de baz ale analizei i for!rii !odurilor '. cvinta ca ele!ent generator i ,. tetracordul i!plicat n cordii, diatonism i cro!atis!. Dista !odurilor se nc)eie cu ordonarea !odurilor pe numr de elemente componente ale unui !od$ oligocordii din seriile prepentatonice i prepentacordice, !odurile pentacordiceFpentatonice apoi )e%acordice, ntr-o diagra! atotcuprinztoare. .n alt lucrare de teorie a muzicii, dedicat'5 organizrii nli!ilor dea lungul istoriei sonore n siste!e valabile i paralele cu istoria n praguri evolutive ale societii u!ane, la capitolul dedicat 8/!uzicii populare ro!&neti9'' melosul popular este constituit din 8structuri !ici ologocordice i pentatonice.78$ *roble!a scrilor !ai !ari dec&t acestea este rezolvat prin ad!iterea mbogirii acestor scri prin amplificare treptat a scrilor oligocordice, sau printr-un proces de suprapunere octaviant de tetracorduri sau alte scri oligocordice. /dugarea unor alte trepte la scrile pri!are, de ob&rie, st la baza relaiilor semitonale dintre treptele unui !od de !ai t&rziu, $ idee confor! creia,
fiecare !od reprezint un siste! ordonator de nli!i ce are o calitate funda!ental, aceea a individualitii9 fiecare astfel de structur fiind valabil unui stadiul de dezvoltare a !uzicii. -unt legturi capitale ale organizrii !aterialului !uzical e%istent ntr-o producie folcloric, cu dezvoltarea individului
1iuleanu, Jictor - rincipii fundamentale n teoria muzicii #ditura !uzical, 2ucureti '3?=, pag.'E> '5 < p, Constantin 5eoria superioar a muzicii, vol. 4, 'isteme tonale #ditura 7edia7usica, Clu" 0apoca, ,55' '' < p, Constantin 5eoria superioar a muzicii, vol. 4, 'isteme tonale #ditura 7edia7usica, Clu" 0apoca, ,55', pag. 6,> ', < p, Constantin 5eoria superioar a muzicii, vol. 4, 'isteme tonale #ditura 7edia7usica, Clu" 0apoca, ,55', pag. 6,?
3
social i istoric, oferind e%plicaiile pentru un folclor al straturilor sau al vrstelor, precu! i e%plicaii logice ale contaminrii sau modernitii. *rincipiul funda!ental ale structurilor !odale din produciile folclorice o are ordonarea pe criteriul cvintelor perfecte a treptelor unui !od, i r!&ne "ustificare pentru ma+orul pentatonic. #li!in&nd semitonurile, siste!ul penta* eli!in intervalele disonante de tip :;7 sau 8-8, respectiv =ta !rit i Eta !icorat ntre treptele :J J:: i J:: :J dintr-un !od heptacordic. (ealtfel, ntr-o !elodie din folclor, studiul modului se transfor! ntr-unul al modurilor, fiecare articulaie de form de tipul .efrenului, al rndului melodic av&nd o entitate modal, la structura intonaional a unei piese, particip&nd !ai !ulte categorii de
!oduri$ oligocordice G!onocordul, bicordul, tricordul, tetracordul, pentacordul sau bitonul, tritonil sau tetratonulI sau direct !odurile pentatonice n stare direct sau rsturnri. .n cadrul lor se afl i!plicate anu!ite for!ule artistice generale i particulare aparintoare unui prototip de gen muzical folcloric, ce per!ite folcloristului s ordoneze genurile, fie i vocale cu! ar fi scandarea, recitativul din bocete, c&ntece de leagn, c&ntece ale copiilor, c&ntece !agice, colinde@ c aparin unui strat vechi al !elosului popular ro!&nesc sau nu.. Acestea sunt !odaliti de expresivitate muzical i!plicite ce sunt obinute din reale ele!ente constitutive, de structur al unui discurs folcloric !elodic. Da fel se e%plic unele formule ritmice aparintoare unui anu!it gen folcloric precu! ritmul copiilor sau categoriile siste!ice din giusto % silabic, a(sa( sau parlando rubato. -e stabilesc odat cu planul rit!icii ca viziune unic relaii univoce ntre coninutul expresiv al unei entiti !uzicale folclorice i forma muzical, genul muzical sistemic aparintor, ur!are a procedeelor muzicale ritmice folosite.
'5 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
Cu! folclorul !uzical din aceast lucrare este n pri!ul r&nd al vocalitii, al cuvntului, proble!ele de versificaie "oac de ase!enea un rol capital, din aceasta deriv&nd ritmica, rit!ica !uzical. .ntre aceste legi cu o pri!ordialitate dat uneia, aceasta devine proces i
funcie pentru bogia e%presiv dorit, pentru finalitatea de gen !uzical folcloric, pentru scopul trans!iterii directe i i!ediate. <i+loacele luntrice, ncorporate n siste!ele ordonatoare ale intonaiei, rit!ului Gprin versI devin astfel funda!entale. *recu! n !uzica nu!it cult, legile interne ale unui gen !uzical, ale unei for!e !uzicale, particip cu individuale ele!ente de organizare a nli!ilor, duratelor, crora li se aplic !i"loace i procedee co!ponistice nu!ite tipuri de scriitur componistic. II . ,. ,. 2riteriul tetracordului (escoperind din diverse surse, c n perioada secolului al ::lea .e.n., tracii deineau stadii evoluate ale !uzicii '6, n lucrarea sa dedicat organizrii siste!ului intonaional, Constantin < p '= atribuie un capitol ntreg do!eniului, intitulat de ele 'isteme tonale % traco dace. 1&ndirea teoretic a profesorului clu"ean aplicat i asupra !rturiilor folclorice, este aceea a colii muzicale clu+ene, ce deosebete evoluia siste!elor organizatorice istorice pe criterii !uzical geografice, diseminate lingvistic$ limbile indo europene Gdin care fac parte etnosul ro!&nilor I, deter!in ca viziune final siste!ul intonaional bazat pe tetracordie. *recu! la grecii antici, tetracordul este unitatea funda!ental a unei structuri intonaionale ordonate. .n sc)i!b, popoarele fino ungro
1)ircoiau, < .n 2ontribuii la istoria muzicii romneti % #ditura !uzical, 2ucureti, '3>6@ n Cos!a,
'6
+ctavian Dazr &ronicul muzicii romneti #ditura !uzical, 2ucureti, '3?6 '= < p, Constantin 5eoria superioar a muzicii, vol. 4, 'isteme tonale #ditura 7edia7usica, Clu" 0apoca, ,55', pag. ?,
'' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
!ongole, !igratoare sau nu, aveau ca finalitate !uzical ordonatoare pentatonia, plas&nd ordinea cvintelor ca principiu funda!ental al ele!entelor co!ponente unui siste! !uzical intonaional . -e e%plic prin aceast coordonat a alctuirii siste!ului intonaional - pe criteriul tetracordului, influenele tracilor dacilor asupra !uzicii antice greceti, ba prin !rturisitoare mitologie orphic, ca proces de adaptare a unei opiuni generale !itologice a grecilor, preluat de la traco daci. :nterpretarea nu este nou, provine din teoriile etno!uzicologilor, istoriografiei !uzicale ro!&neti din diferite !rturii ale scrierilor antice a"unse p&n astzi. #vident, acestea sunt luate drept probe ale a!belor principii$ '. cel al 8consonanei9 perfecte Gacorda" octaviant n cvart, cvint i octav aparin&nd lirei lui 3rpheu8= ca i din e%e!ple !uzicale folclorice oferite$ - vezi 8Lora !iresei9, dintr-o culegere a ui 1eorge 2reazul corespunztor paginii. .n baza aceluiai principiu funda!ental, al ordonrii intonaionale pe tetracord din folclorul ro!&nesc se e%plic logic apariia cromatismelor pe diverse oligocordii, n care rolul cvintelor eliptice nu au sens.
< p, Constantin 5eoria superioar a muzicii, vol. 4, 'isteme tonale #ditura 7edia7usica, Clu" 0apoca, ,55', pag. ?6
'E
', www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
III - Repertoriul pentru copii :::. '. Folclorul copiilor caracteristici generale '. Av&nd o vec)i!e !are a!intesc practicilor strvec)i i perpetui, ntr-un coninut sincretic i variat ce cuprinde creaii de diferite funcii, eterogene ca origine. Degtura cu +ocul i micarea deter!in !odul de !anifestare i interpretare al produciilor din aceast categorie. 2onstituia acestor producii folclorice ale copiilor i gradul de dezvoltare al acestora deter!in specificul i coninutul, precu! i procedeele folosite. #le!entele de baz ale folclorului copiilor sunt versificaia i un sistem
ritmic, n !elodic, ar)itectonic i siste! intonaional aflate n !ini!e ele!ente. -pecificitatea repertoriului copiilor reieit din ritmica, sistemele sonore i structurile intonaionale caut i astzi rspunsuri la ntrebarea funda!ental 2e este folclorul copiilor > 2e semnific n mentalitatea copiilor produciile lor folclorice M <spunsul va fi un co!ple% de factori sincretici psihologico * comportamentali legai de co!ponentele socialului, al integrrii puiului de o! n colectivitatea n care s-a ivit.. .n acelai ti!p folclorul vrstelor este limba+ de comunicare le%ical i verbal - i cod de identitate individual sau colectiv, estetic comportamental pentru un grup de v&rst, stare co!unicant a afectului
sau a unor aciuni propriu- zise opuse unor imitaii non % verbale prezente i ele n nu!r neli!itat? poate fi un posibil metalimba+ narativ % descriptiv, confor! oricrei arte. *roduciile folclorice ale copiilor au funcii diferite, sunt sincretice i colective pe categorii de v&rst. *ara!etrii folclorici i!plic formule tradiionale !e!orate pasiv sau provenite din repertoriul !aturilor. ,. Jeti i dovezi despre produciilor artistice ale copiilor din ara noastr dateaz nc din secolul al B:::-lea, din perioada do!niei lui C. 2r&ncoveanu.'> Folosind ter!inologia local a denu!irilor +ocurilor din Cransilvania, la '4'4 7oise Fulea a!intete de "ocuri ce se practic i azi$ :de*a mi+otca, de*a pucaii, iepurii i pucaii, nucile@7 dup cu! scrie #!ilia Co!iel n Folclorul copiilor, iar n epelea sau trdciuni nciunale lui C. -ta!ati n '4E' noteaz for!ulele integrale ale "ocurilor.
+prea, 1)eorg)e Agapia, Darisa * Folclor musical romnesc - #ditura didactic i pedagogic, 2ucureti '346, pag. ,'' $ N *ri!ele referiri la repertoriul copiilor ro!&ni le gsi! n secolul al BJ:::-lea la Anton 7aria del C)iaro, secretarul lui C. 2r&ncoveanul care re!arca ase!nrile dintre "ocurile copiilor de la noi i cele din ara sa/ O n 4storia delle moderne .evoluzioni della 0alachia publicat n '?'4
'>
'= www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
Acestea apar pregnant n secolul al B:B-lea, perioad n care preocuparea pentru culegerea i publicarea folclorului a crescut datorit n !are parte dorinei de afir!are i recunoatere a specificului naional ro!&nesc. 1eneraia reprezentat de nu!e ca C. *a!filie, *. :spirescu, 1. (e!. Ceodorescu aduce o contribuie i!portant la
culegerea, pstrarea i publicarea folclorului copiilor, literar n pri!ul r&nd, apoi !uzical. Adevrata preocupare practic de culegere a folclorului nceput n perioada de debut a secolului al BB-lea va atrage studiul teoretic al !aterialului cules$ n culegeri folclorice ce conin i producii specifice folclorului copiilor. 6. 'tudiul teoretic al rit!ului !uzical apare odat cu scrierile i activitatea depus de C. 2riloiu alturi de colaboratorii si, de 1. 2reazul i tinerii studeni aflai sub ndru!area sa. + bun perioad din nceputul secolului va aparine sociologului (i!itrie 1usti, culegerile sale de producte populare av&nd loc la puin vre!e dup cele ale folcloristului i co!pozitorului !ag)iar 2ela 2artoP. A!inti! acestea aici deoarece 1usti n <onografia satului Drgu, n alte culegeri publicate , literatura folcloric interesa cel !ai !ult. Descriptivul ca i te)nica prelurii % nregistrrii fonetico - literare era te)nica de lucru la acea vre!e n folclor pe cilindrii fonografului - efectuat pe echipe de studiu sociologic. (intre toate culegerile cele !ai valoroase dar i studii pe !arginea !aterialului cules sunt ale lui 2ela 2artoP, Constantin 2riloiu sau 1eorge 2reazul .a. . =. *roduciile artistice ale copiilor au vec)i!ea ancestralului, repertoriul lor fiind ntr-un nu!r relativ fi% de +ocuri, cntece, dansuri sau obiceiuri? apar n situaii de diferite dar anumite "ocuri,
c&ntece, dansuri specifice, aceleai pentru o etap a v&rstei lor, aceleai pentru o situaie distractiv, educativ etc. (ei vec)i, sunt vii i astzi, nu!rul !are de
'E www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
astfel de piese fiind binecunoscute i cultivate de cadrele didactice din grdinie sau coli. 2adrul ideal n care apar i se dezvolt creaiile copiilor este +oaca. .n funcie de v&rst, de caracteristicile psi)o-fizice ale copilriei, de specificul naional, de !ediul ncon"urtor i social n care se !anifest creativitatea i sensibilitatea copilului, produciile artistice de!onstreaz str&ns legtura dintre particularitile de gndire a copilului cu micarea corpului acestuia. 7otricitatea copilului e de natura evidenei, i vo! observa !icri ale trunc)iului, bti din !&ini sau din picioare, legnatul capului etc. Aceste !icri, constituie i se transfor! n repere metro-ritmice ale "ocului, repere ce intereseaz pe !uzicieni sau coregrafi dar i pe lingviti. <it!ul copiilor este identic pe ntinse zone geografice ale lu!ii, dincolo c)iar de specificul naional, de recuzita ntrebuinat n "oc sau !ediul a!bient i social. :n "oac lor, copii de pretutindeni i afir! i dezvolt voina, inteligena creatoare, atenia, senti!entul apartenenei la colectivitate, i i!pun nor!e stricte de co!porta!ent Aiologic stabilit de specialiti, v&rstele copiilor sunt grupate confor! unei categorii de vtst,
copilria nse!n&nd perioada de p&n la '= ani. :n cadrul acestei perioade e%ist - n funcie de categoria respectiv creaii aparin&nd adulilor i sunt adresate copiilor sub E ani. sihologia strii biologice de adeast fiind aceeai pe diferite !eridiane, copii au acelai co!porta!ent bio- psi)ologic de cretere i receptare n pri!a faz a copilriei, cunoscut n psi)o pedagogie ca a prenotaiei. Cu totul alte di!ensiuni conine folclorul copiilor !ai !ari, apropiat ceremonialului8B sau repertoriul este preluat de la !aturi.
2eremonie QAnsa!blu de reguli, de for!e e%terioare, protocolare, obinuite unei so!naliti/ For! e%terioar a unui cult. AAA(#B . (icionar al li!bii ro!&ne, Acade!ia <epublicii -ocialiste <o!&ne, 2ucureti '34=, pag '='
'?
'> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
E. Creaii ce aparin copiilor au funcie integratoare, odat cu intrarea lor n fa!ilie sau alte grupe sociale, i !anifestarea creatoare a lor aparine unui cadru nou, al grupelor de copii. Funcie de categoriile de v&rst, tematic nt&lni! c&ntece i creaii - n versuri de obicei legate de ele!entele naturii, vieti, obiecte din !ediul a!bient i producii legate de coal, viaa co!unitii din care face parte copilul. Alte creaii ale copiilor de peste E ani sunt +ocurile propriu-zise individuale, de grup pe echipe.. *ot fi legate de diferite eveni!ente din viaa copiilor, pot avea scop educativ dar i distractiv, de integrare n colectivitate etc. *roduciile folclorice ale copiilor cuprind c&ntece i "ocuri i se
interpreteaz n perioada de iarn i pri!var var. Coa!na ncepe procesul educativ, fr ca ele!entele folclorice tipice s lipseasc, Ge%. ',,,6,=,E,>,?,4,3I. 5ematica cntului sau a +ocului copiilor Ge%e!plificate !ai susI devine plan secundar n cadrul unui proces sincretic. Coate aceste ele!ente vin s de!onstreze unitatea, sincretismul ancestral al creaiei artistice populare din care repertoriul copiilor face parte. .ntro clasificare concluziv, te!atica repertoriului folcloric al copiilor sunt legate de$ - contactul copiilor cu !ediul ncon"urtor adresate ele!entelor naturii, vietilor, obiectelor i aparin stratului ar)aic@ - i!agini din viaa social@ - legate de "oc - individuale i colective de la numrtori p&n la "ocurile calendaristice Gcu repertoriu de iarn al adulilor sau cel sorcova, pluguor, colind, c&ntecul de steaI sau cele de pri!var
'? www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
var Ginvocarea ploii, lzrelul, lioara, toconelele, )o!anul etc.I. >. .n pri!a faz a copilriei se obinuiete cu cntecul de leagn al !a!ei sale, cu sonoritile specifice creaiei adulilor. :n repertoriul adulilor ce se adreseaz copiilor, sunt incluse c&ntece sau scandri. Cuvintele, !elosul !preun cu !icrile rit!ice regulate posibile n unele producii folclorice ale adulilor, se i!pri! n contiina copilului relaii sonore ntre sunetele - cuvinte, !etrica i rit!ul silabelor vorbite,
intonaia lor, !ai t&rziu el ncerc&nd s recreeze sonoritile i succesiunile rit!ice cu care a fost fa!iliarizat fa!iliarizat. *rocesul de cretere va i!plica procesul de imitare a incantaiilor cntecului de leagn, dup ce copilul va asocia so!nul cu prezena sonor a repertoriului respectiv, recunosc&nd glasul !a!ei. *rin c&ntecul de leagn va ncepe conco!itent procesul de fa!iliarizare a copilului cu sonoritii li!bii !aterne, procesul devine i unul de nvare a li!bii , strii spirituale, culturale de !ediu necesare, colaterale i e%isteniale nsuirii li!bii. Da grupele copiilor de v&rst !ai !are, apropiat ns de cele !ici, cuvintele li!bii !aterne odat nsuite are loc +ocul cuvintelor. .n grup, la "oac, i!aginaia i inventivitatea copiilor se !anifest prin modificrile aduse cuvintelor prin diverse procedee lingvistice$ a. scindarea cuvintelor G*aparuda ruda, 1rgri - riI, prin adugarea de prefi%e Gu - na !& - na, co - do-!& - naI@ b. fr!&ntri de li!b GCu ra vu - ra, te ta vu - raI@ c. deformri ale cuvintelor. *rocedeele sunt intenionate, realizate din necesitatea de a obine un ec)ilibru n sonoritatea silabelor i o si!bioz ntre !uzicalitatea li!bii vorbite i structura !elodic, creaiile plas&ndu-se n zona de tranziie
dintre li!ba i !uzic. Fiind legate de micare, ele sunt percepute de copil n pri!ul r&nd ritmic.
-e pot i!ediat stabili reguli de analiz a repertoriului copiilor n planurile ritmicii, versului - versificaiei, a melodiei din care se e%trag treptele unui mod. Acestea sunt mi+loace e%isteniale n folclorul copiilor, n creaiile lor, finalitatea de regul av&nd-o micarea corporal. ?. 2lasificrile !anifestrilor folclorice ale copiilor are la baz diverse criterii9 - surs popular sau etnic@ - tematica literar "oc, luare de r&s, nu!rtori etc@ - funcie? - sex nu!ai de fete, nu!ai de biei sau !i%te@ - zonale geografice - regiune, 8ar9@ - izvoare propriu copiilor, de la !aturi, de la prini@ origine cult@ - dup vrst faza de ascultare, de creaie i reproducere .n studiul su'4 #!ilia Co!iel de!onstreaz funcionalitile repertoriului pentru copii$ '. Formule folclorice ale copiilor9 aI formule terapeutice - s fie sntos@ s nu se !bolnveasc de friguri@ s nu-i cad prul@ s-i creasc dinii@ s-i treac negii@ s-i ias apa din urec)i@ glcile@ guturaiul, pentru piciorul a!orit@ urciorul boal a oc)iului@ invocarea petelui i a arpelui la scldat@ bI cntece pentru plante ppdie, ciocul berzei, sngeric, alun,
'4
Folclor muzical
'3 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z cI pentru insecte fluture, grgri, licurici, albin, g&z,
boul Domnului, o!id, greier, crbu etc. dI pentru psri - ono!atopee Ggin coco, pitpalac, raI, barz, cioar, cioc&rlie, gugucie? eI pentru schimbarea vremii '. invocarea ploii@ , . invocarea soarelui@ 6. invocarea negurii@ =. pentru curcubeu@ E. pentru v&nt@ >. pentru tunet@ ?. pentru zpad@ fI pentru lucruri nensufleite$ florile de porumb s creasc c&t !ai sus, s sar la fel n tigaie@ fluier s c&nte fru!os
c&nd este confecionat@ pentru fu! s ias pe co@ gI pentru animale - lup, urs, guter, liliac, c&ine, iepure, oaie i berbec, arici, veveri, broasc@ !elc, bivol@ )I la +oc s nu se greeasc, s nu se uite, s se grbeasc la ascuns, s nu vorbeasc. ,. Formule independente de +ocul organizat $ aI versificate9 porecle, pcleli, luri n r&s, ocri, ntrebri, fr!&ntri de li!b@ bI neversificate$ zictori, ci!ilituri, bas!e, proble!e, fr!&ntri de li!b neversificate. 6. Formule legate de micare $ aI adresate copiilor de pn la = ani? bI numrtori9 recitate, c&ntate@ cI cntece de +oc dI formule scandate sau cntate? eI +ocuri propriu % zise - "ocuri individuale Gcu !ingea, coarda/I@ fI +ocuri colective cu sau fr accesorii.
,5 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
+ !are parte a repertoriului copiilor sunt legate de repertoriul de evenimente din viaa omului Gpriveg)iI, din repertoriul legat de date calendaristice din iarn G piri, bobrnaci, pluguor, sorcove, colinde, chiraleisa, cntece de steaI, sau var G nfrtit, homanul, cu . mu, toconele, lazrul etc. I. 4.Ritmul copiilor Analiz riguroas a principalului ele!ent structural ale creaiilor incluse repertoriului copiilor bazat pe ritm i !elodica aferent, verisificaiei a oferit-o Constantin 2riloiu n studiul su !a r"tmi#ue enfantine .itmul copiilor.86 .-usin&nd autonomia sistemului rit!ic prin aceea c este folosit cu precdere n spaiul geografic al copilriei de pretutindeni, c acesta se
altur cuvntului devenind un ritm vocal, unde scandarea pe durate lungi i scurte nu provine ntotdeauna din versificaie, Constantin 2riloiu induce un ritm ancestral, vorbind astfel de un rit! 8prestabilit$C i cuv&ntul i se a"usteaz9. *rincipii ale siste!ului rit!ic al copiilor sunt siste!atizate de 1)eorg)e +prea,' astfel$ aI. duratele se grupeaz dou cte dou n aa nu!itele serii, ce conin !a%i! ', durate, cea !ai frecvent fiind cea de cu su!a de 4@ bI. seriile ncep cu accent fr ca acesta s nt&lneasc pe cel !etric din vorbirea curent@ cI. valoarea e%pri!at !uzical al unei serii are loc n baza unei optimi, o serie fiind valorat de nu!rul de opti!i@ dI.
2riloiu, Constantin 3pere, vol. 4 , #ditura !uzical a ;niunii Co!pozitorilor din <.-. <, 2ucureti, '3>?, cu 5raducere i refa de #!ilia Co!iel, pag. ''3 ,5 2riloiu, Constantin 3pere, vol. 4 , #ditura !uzical a ;niunii Co!pozitorilor din <.-. <, 2ucureti, '3>?, cu 5raducere i refa de #!ilia Co!iel, pag. ,6 ,' +prea, 1)eorg)e Agapie, Darisa Folclorul musical romnesc #ditura didactic i pedagogic, 2ucureti, 861D, pag. '?3
'3
,' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
8strofele9 rit!ice9 pot fi cuprinztoare a unor serii egale sau inegale )eterocrone@ eI. seriile pot fi anacruzate, seria de nceput fiind supranu!erar. 'eriile combinatorii ale frag!entrii cuplrii silabelor este dat de Constantin 2riloiu n studiul su,, astfel$ , H , H , H , G= 8 !binri9,6 8fraciuni9 sau 8fracii9I , H , H = G6 I ,H=H, =H,H, , H > G, I
>H, =H= -iste!ul rit!ic specific folclorului copiilor este str&ns legat de poezie i rit!icitatea ei, datorit necesitii satisfacerii si!etriilor auditive, singurele puncte de spri"in a discursului poetic. <i!a interioar structureaz versuri c&t !ai uor de !prit n diferite uniti sonore. ;nitatea dintre rit!ul versului i !icare, genereaz for!ule rit!ice bazate pe succesiuni binare Gc&te dou opti!iI i ternare GtrioleteI i co!binaii ale acestor for!ule. *tri!ea,= este ti!pul !ai lung al c&ntecelor, gener&nd for!ule de opti!i ce se e%ecut pe unul i acelai sunet. Aceste co!binaii deter!in cel !ai des coincidena accentului vorbit cu accentul !etric generat de rit!. -tudiul lui Constantin 2riloiu a generat o sea! de legi de !etrou rit!ic a versificaiei n baza lor cercettorii postbelici descoperind
2riloiu, Constantin 3pere, vol. 4 , #ditura !uzical a ;niunii Co!pozitorilor din <.-. <, 2ucureti, '3>?, cu 5raducere i refa de #!ilia Co!iel.pag. '6' ,6 4dem. ,= -iste!ul rit!ic folosit de copii n afar de cel divizionar este posibil a fi i unul unul giusto % silabic. +ricare ar fi siste!ul rit!ic folosit, ptri!ii Gti!pI i corespunde tempoul moderat atribuit de regul cntrii vocale. (in aceast cauz, valoarea !ini! Gti!pI n c&ntarea vocal este optimea ca n giusto * silabic. .n siste!ele rit!ice corespunztoare tempourilot rapide, a !uzicii de dans popular, valoarea scris, GgraficI a ti!pului lung este opti!ea, ti!pului scurt - aisprezeci!ea, valabile nu!ai n cntarea instrumental.
,,
,, www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
i!plicaii nebnuite, altele cu totul noi, aplicate sau nu proble!ei n c)estiune.
.n creaiile copiilor, versurile pot avea di!ensiuni variate, fiind diferite ca di!ensiuni de creaiile adulilor. Jersuri copiilor conin de la dou p&n la dousprezece entiti. 7a"oritar au structur binar, dar e%ist i versuri cu structur ternar. (in necesitatea de a asigura ec)ilibrul necesar versificaiei, apar i versuri cu nceput anacruzic G;-ni-ca, doi-ca, tre-i-ca, pa-tri-caI. Analiz&nd versurile observ! c sunt izo!etrice i )etero!etrice. Folclorul copiilor cuprinde rit!uri deosebite ntre ele, precu! rit!ul de dans, aPsaP sau divizionar apusean, iar strofele rit!ice ale creaiilor copiilor cu! a! artat - sunt constituite din versuri egale ca nu!r de silabe Gizo!etriceI sau inegale G)etero!etriceI, din serii cu durat egal Gizo!orfeI sau inegal G)etero!orfeI, cu structur identic GizocroneI sau diferit G)eterocroneI.. :n rit!ul !uzical contaminat al folclorului copiilor din zona european apusean, c&nd unele producii !uzical literare sunt semiculte, se pstreaz specificitatea ritmic din folclorul copiilor. Cuplurile ele!entare de durate din rit!ul copiilor apar deseori n aceast ipostaz !ai des valori inegale Gtriolei trei uniti n loc de dou, valori punctate, uneori = uniti de aisprezeci!iI, i pot fi astfel catalectice sau acatalectice, ca i n folclorul neconta!inat. 3 .<elodica folclorului copiilor este si!pl, desfur&ndu-se pe trepte apropiate, av&nd, n general, un desen ascendent. (atorit nu!rului redus
de sunete !elodia cedeaz locul preocuprii pentru !icare, pentru cuvinte i ri!e, pentru !icarea propice "ocului. #%trg&ndu-se din !elodie modul respectiv, n tratare descendent, ele sunt oligocordice, bitonii mbuntite cu! las s se neleag 1)eorg)e +prea,E, grup&nd n "urul lui sol i mi
+prea, 1)eorg)e Agapie, Darisa Folclorul musical romnesc #ditura didactic i pedagogic, 2ucureti,
,E
ele!ente adugitoare. ;lti!ul e%e!plu de mod ce este al unei rare tricordii apoi tritonii cu pieni$E $ '. sol % mi? G,I. la sol % mi? G6I. sol % mi % re@ G=I. la - sol mi re@ EI. sol mi re do@ G>I. si la sol mi re do@ G?I sol fa mi@ G4I la sol mi re do. -e susine astfel aseriunea din studiul lui 1)eorg)e +prea ,? ce scrie$ 8Fc&nd abstracie deoca!dat de creaiile recitate sau scandate, ca i cele pe un singur sunet, deci lu&nd n consideraie nu!ai piesele ce au la baz un siste! sonor, se poate sesiza c pondereaeste deinut de anu!ite bitonii i bicordii7. Feno!enul e observat nc din ti!pul lui 1eorge 2reazul, dar i de cercettori ai structurilor !odale prezente !ai ntotdeauna n !uzic, unele dintre structurile !odale nscriindu-se n irul fibonaccian de numere corespunztor seciunii de aur. '5 . 4ntervalele melodice pe care le for!eaz succesiunea sunetelor sunt cu preponderen pri!ele Gi!portante n desfurarea sonorI, secundele !ari, terele !ici, cvartele i cvintele !ai rar. Da
analiz, scrile sonore !odale re!arc preferinele copiilor spre siste!ele oligocordice, ponderea cea !ai !are av&nd-o anu!ite bitonii i bicordii$ -+D-7:, -+D<#, -:--+D si DA--+D, FA-7:. Criteriul pri!ordialitii evideniaz i alte succesiuni ale intervalelor de ter !ic i secund !are, cvarta perfect, cvinta perfect, tera !are i !ai rar secunda !ica. Ca for!a ar)itectonica, creaiile folclorului copiilor nu se supun acelorai reguli ca cele ale adulilor. (aca n creaiile adulilor analiza for!ei ar)itectonice se bazeaz pe r&ndul !elodic, n creaiile infantile se
861D, pag. ,'4 ,> ien * Gcuvnt c)inez, N grani OI ter!en preluat din teoria !odal c)inez indic&nd sunetele N secundare i fluctuante O Gdup Constantin 2riloiuI, din AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34= pag.6??. ,? +prea 1)eorg)e 'isteme sonore n folclorul romnesc #ditura !uzical, 2ucureti'334, pag. E=
,= www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
re!arc i!portana celui rndului motivic, cci !elodiile sunt construite din !otive identice, repetate sau diferite. ''. Ce%tul literar deter!in repetiia !otivelor identice sau diferite, datorit i!portanei pe care o acorda copilul te%tului, !ai e%act ri!ei i nu !elodiei. Cele !ai pregnante for!ule repetitive apar n incipitul i finalul !ini - strofelor, de obicei n perec)e. .n pofida contururilor, uneori i!precise, i a construciilor nedefinit nc)egate pe alocuri, repertoriul copiilor este e%tre! de unitar pe zone i specii. Q utem afirma c folclorul copiilor are urmtoarele
caracteristici9 sincretismul ,mbinarea +ocului cu versul i melodica-? predominarea elementului ritmic, legat de micare? simplitatea melodiei? construcia melodic pe baza de motive? existena unui sistem ritmic i de versificaie propriu.7$1 III. 3 Cntecul de leagn C&ntecul de leagn a aprut ca o e%pri!are fireasc a dragostei !aterne fa de copil. #l are un rol bine deter!inat, dictat de nevoia de a obine efectul dorit, anu!e so!nul. 7icarea de legnare sporete efectul dorit de !a!, acela de linitire a copilului i so!nul at&t de necesar n dezvoltarea lui. C&ntecul de leagn este o specie a c&ntecului liric, datorit senti!entelor de dragoste ce se trans!ite. Factura stilistic este deter!inat de cadrul legnatului. <it!ul legnatului a dictat !etrul versului, !preun cu te!atica adecvat. C&ntecul de leagn se distinge prin prezena unor e%cla!aii bisilabice cu care ncep$ nani, lui-lui, bua, )aia etc., pentru a corespunde celor dou
+prea, 1)eorg)e@ Agapia, Darisa Folclor musical #ditura didactic i pedagogic, 2ucureti '346, pag. ,'3
,4
,E www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
!icri specifice legnatului, fie nainte- napoi, sau sus-"os c&nd legnatul este suspendat Ge%. '5I. (e aceea c&ntecul de leagn se distinge prin prezena unor e%cla!aii de nde!n cu care ncepe, pentru a fi reluate i n cadrul c&ntecului, dup nevoie, fie pentru a fi nserate n
vers, fie pentru a alctui singure un vers, repetat uneori ca refren. #%periena ndelungat a artat ca !elodia poate a!plifica efectul narcotic al legnatului, dar se poate presupune ca n acelai ti!p ea e%ercit i o anu!it destindere asupra celui care o e%ecut, alung&nd plictiseala deter!inate de !onotonia legnatului. *rin !elodica de !are vec)i!e i prin realizarea poetic, el for!eaz o specie aparte a liricii populare, la grania dintre lirica ritual i cea profan. Ce!atic, c&ntecele de leagn aparin !arelui co!ple% al c&ntecelor ce oglindesc relaiile de fa!ilie. Ce!atica literar e%pri! dragostea !a!ei fa de copil, dorina de a-i asigura o copilrie linitit i o via fericit, visele ei legate de viitorul copilului. Adorarea cu care este e%pri!at dorina !a!ei i!pri! c&ntecului de leagn aspect de incantaie sau urare din folclorul obiceiurilor. ;rarea direct sau indirect, clar e%pri!at sau abia sc)iata, ii gsete e%presie n foarte !ulte din c&ntecele lirice care fac parte din stratul cel !ai vec)i al folclorului nostru. Cea !ai frecvent te! este nde!nul de a ador!i, care poate fi considerat drept lait!otivul c&ntecelor de leagn. Cotui, cele !ai !ulte c&ntece invoc factori au%iliari care s-i provoace ador!irea celui legnat. Cel !ai des invocat este so!nul, nc)ipuit ca o fiin capabil s ndeplineasc aceasta sarcin Ge%. ''I. -poradic apare so!nul aido!a unei
zeiti care slluiete undeva departe n palate narcotizante, de aceea !a!a l invoc s-i duc acolo copilul. (e cele !ai !ulte ori, alturi de so!n apar, alturi de so!n !ai apar i o sea! de ani!ale !ici i psri cu
,> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
putere so!nifer neateptat de eficient$ raa, g&sca, petele, cloca cu puii ei etc. Ge%.'6I. #%e!plele utilizate de!onstreaz cu! creatorul c&ntecului de leagn s-a transpus n optica infantil i a reinut predilecia celor !ici pentru ani!ale din gospodrie$ raa, curca, g&sca, pisica etc. Ge%. '=IAsocierea lor n c&ntec vine din dragostea !aternal, din intensitatea !a%i! a afeciunii pentru cel !ic. .n aceast at!osfer asocierea a progresat n registrul di!inutivelor, rezultatul fiind transpunerea copilului n pui ani!alier Ge%. 'EI. 0u pare verosi!il ca invocarea ani!alelor au%iliare i a so!nului s aib un substrat de natur !agic. -o!nul personificat nu pare ecoul vreunei zeiti nzestrat cu atribuii narcotice de felul lui Rpnos sau 7orp)eus din 1recia antic. *ot fi se!nalate ur!e firave ale desc&ntecului n !odul de perfectare a ador!irii$ QDoi. Doi i iar doi,F /d somnu prunculuiF Din cornu berbecului,F Di la mnei, di la dii,F Di la pruncu mititeiG7 @ alteori c&ntecul oglindete practica scuiprii ca antidot contra deoc)iului$ Q/ *tiu, cu !a!a, ptiuS/9. 0u!eroase c&ntece de leagn se e%tind te!atic dincolo de
preocuprile so!nifere. 7a!ele obinuiesc s dea fr&u liber i!aginaiei, nc)ipuindu-i copilul !are n diferite ipostaze. Cele !ai !ulte oglindesc bucuria prinilor de a avea un a"utor n !uncile grele din gospodrie. 0u!eroase variante e%pri! visul !a!elor de a-i vedea copilul pzitor al oilor i vacilor, !unca !ult !ai adecvat stadiului infantil Ge%. '>I. 7ai puine variante nfieaz copilul sau copila ca a"utor n casa la treburile !runte ale !a!ei, altele nu!r o parte din atribuiile copilului crescut, alte variante insist asupra unor !unci care apas !ai greu asupra gospodriei cu! ar fi pritul Ge%. '?I..n 7untenia vestic sau pstrat ecouri ale vieii )aiduceti care transpar ntr-un c&ntec de leagn, parafraz&nd un cunoscut c&ntec )aiducesc, Q 0oinicul care*i voinic % 4ese
,? www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
noaptea la colnic@7 ,ex. 81-. Alte variante oglindesc i preocuprile erotice inerente !aturitii, de la dragostea incipient p&n la cstorie Ge%. '3I, unele nfi&nd toate etapele vieii n c)ip succint Ge%. ,5I. C&nd rbdarea !a!ei este pus la ncercare, dez!ierdrile !a!ei se prefac n apostrofri Ge%. ,'I. Alt grup te!atic se refer la soarta prinilor copilului legnat. C&nd apas vreo durere sau s-a petrecut o dra!, !a!a trece de la dez!ierdarea copilului la niruirea psurilor proprii. Coate c&ntecele de leagn din aceast grup oglindesc viaa grea a fe!eii. C&teva
c&ntece co!enteaz absena tatlui care cel !ai adesea este luat la oaste sau e plecat prin sat, sau la cr&! Ge%. ,,I. Alteori, tatl este o persoana inco!od, de aceea a!intirea lui genereaz suferina n sufletul celei care leagn regret&nd !ritatul Ge%.,6I. Cul!ea dra!atic este nscris de c&ntecele fetelor care leagn copii din flori. Afeciunea !aternal este nbuit de durerea celei nelate. 7a!a se vede ostracizat Ge%. ,=I. (urerea ei se preface n c)ip firesc n bleste! !potriva celui care a nelato Ge%. ,EI. .n bleste!ul fetei sunt nserate versurile curente n c&ntecele lirice ale fetei prsite de iubit. C&ntecele de leagn se arat parial tributare c&ntecelor lirice, !ai rar baladelor. Ce!atica nrudit evideniaz versurile e%istente n repertoriul liric n care sunt e%pri!ate ideile i senti!entele ce le e%pri!. Adesea, c&ntecul de leagn poate fi nlocuit printr-un c&ntec oarecare din repertoriul liric, doar refrenul tipic l integreaz n te!atica legnatului, precu! i ulti!ul vers adaptat Ge%. ,>I. Acest e%e!plu are trsturile caracteristice doinei, dar apare i utilizarea rit!ului ternar ia!bic pe l&ng utilizarea recitativului Ge%. ,?I. C&ntecul de leagn i doina sunt categorii ase!ntoare at&t datorit coninutului poetic, c&t i datorit alternanei dintre trepte apropiate. (oina este o categorie prin e%celen neocazional, iar c&ntecul de leagn, fr s fie legat de un obicei anu!e, are o funcie precis n viaa colectivitii.
Crebuie subliniat c este o creaie ntr-un fel singular, n ntreaga cultur popular, prin ineditul structurilor sonore i specificul realizrilor artistice. .n unele zone ale rii la legnat se interpreteaz !elodii de c&ntec propriu-zis sau c)iar de doin. Acest aspect a dus la transpunerea unor te%te lirice n c&ntecele de leagn fr nici o adaptare, fiind depnate ntoc!ai ca n celelalte ocazii de c&ntat. Crstura stilistic do!inant a c&ntecelor de leagn este utilizarea frecvent a di!inutivelor. Afeciunea !aternal se !aterializeaz cel !ai adecvat n apelativele adresate celui legnat care sunt n !od constant for!e di!inutivale$ copila, copili, drguli, puiu, plica, copil !icu, puior de r&ndunic etc. (e altfel, nsui ter!enul pui este un di!inutiv !pru!utat din lu!ea psrilor toc!ai pentru c denu!ete realitatea cea !ai infantil, stadiul !ini! al for!ei e%isteniale. Folosirea di!inutivelor atrage dup sine for!e corespunztoare pentru ntregirea ri!ei Ge%. ,4I. <efrenul si!plu for!at din silabele nani, lui, are ca suport sonor un interval de ter !ic descendent, sau secunda !are descendent. *rin adugarea unui singur sunet sau dou superioare ca nli!e se realizeaz o !elodie si!pl, cu salturi !ici, sensibila, care s ofere at!osfera propice so!nului. -iste!ele sonore care stau la baza !elodiei c&ntecului de leagn sunt vec)i, !erg&nd de la bicordii la pentatonii. 7elodia este
silabic, bazat pe celule !elodice cu structura !otivic. C&ntecele de leagn au !icare regulat, datorit !icrii pe care o i!plic. <it!ul specific este iambul i piricul. For!a ar)itectonic are unul sau dou r&nduri !elodice care se repet. <ar se nt&lnesc trei i patru r&nduri !elodice. C&ntecele de leagn au configuraia altor categorii lirice cu! ar fi doina i c&ntecul propriu-zis, fiind cunoscute i sub nu!ele de c&ntece ca la leagn. :n procesul coe%istenei cu poetica, !uzica deine locul principal. Funcia c&ntecului de leagn deter!in nu nu!ai structurile
!uzicale, dar i particularitile de interpretare Gte!po - ul, nuaneleI. #%ist o coresponden ntre evoluia de la structurile si!ple spre cele !ai co!ple%e i evoluia n ti!p a li!ba"ului, vec)i!ea !anifestrii fiind dat de analiza diferitelor e%e!plare culese. C&ntecele de leagn de!onstreaz persistena relaiilor intervalice de ter !ic, cvarta perfect, secunda !are, sensul descendent al celulei !uzicale, preferina pentru siste!ele sonore pri!are de dou, trei, patru, cinci sunete. *ute! concluziona c prin funcie, c&ntecul de leagn are apartenena unei incantaii !agice pentru ador!irea copilului@ prin coninut, el vorbete despre cursul nor!al al destinului individual, n ter!ini definitorii pentru viziunea folcloric asupra vieii. -e desprinde, din substana lui, un anu!it senti!ent al predestinrii insului u!an, unor nor!e i
praguri ale vieii care constituie c)iar rostul e%istenei telurice.

IV . Repertoriul nupial 7anifestrile n cadrul ritualului sunt muzicale, literare, coregrafice i dramatice. <epertoriul !uzical este ntreinut de regul de lutari, n cadrul lui sunt prezente dou categorii !uzicale$ cntece i +ocuri ceremoniale, c&ntece i "ocuri neocazionale . Ca obicei i spectacol, nunta reuete nu!eroase creaii folclorice, care, atunci c&nd !arc)eaz diferitele secvene cere!oniale sau rituale, sunt preluate din repertoriul aa-nu!it neocazional pentru a satisface funcia distractiv. #ste cadrul n care sincretis!ul se !anifest n toat a!ploarea, unitatea i diversitatea sa. .n acest conte%t, !uzica reprezint o co!ponent esenial i indispensabil, !ai ales pentru suita !o!entelor specifice obiceiului. Cstoria reprezint, n pri!ul r&nd, o sc)i!bare a statutului relaiilor sociale ale individului, trecerea de la un siste! de relaii de fa!ilie i de grup la alte relaii de grup, cu i!plicaii n co!porta!entul protagonitilor, care suport, ei nii, sc)i!bri funda!entale. 0unta este co!ple%ul de obiceiuri care cere!onializeaz cstoria$
6' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z - este singurul ceremonial de trecere conservat la care
protagonitii participa contient@ - - este singurul ceremonial de trecere n care a!bii ter!eni aparin Qlu!ii albe9, reprezent&nd deci zone vitale.
'pectacolul nunii se caracterizeaz prin ec)ilibru ntre secvenele sale ce !arc)eaz desprirea de o stare civil, cul!in&nd cu trecerea propriuzis la una nou, !arc&nd n acelai ti!p noua stare. -copul ulti! este de natur biologic, dar cadrul care l condiioneaz este social$ perpetuarea nea!ului G n sens de fa!ilieI, perpetuarea numelui i intrarea acesteia n comunitatea social aparintoare. IV. '. Htape i secvenele ceremonialului de nunt *entru a sesiza toate !o!entele scenariului nupial se pornete porni! de la un !odel reconstituit de nunt ce conine structura secvenial a suitei poetice cere!oniale$ Htapa I *a a. peitul oraia peitului Gatestat docu!entar, conservat n zone folclorice li!itateI@ b. mpodobirea bradul oraia bradului@ c. gtirea ginerelui i a miresei c&ntecul la brbieritul ginerelui e%ecutat de lutari, i c&ntecul !iresei Gde desprireI n !o!entul mpodobirii la care particip partea fe!inin a nunii fetele din generaia !iresei, femeile satului, !a!a !iresei@ d. schimbul de daruri oraia darurilor@ e. iertciunile@ Htapa a II %a f. plecarea la cununia religioas@
6, www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
&ora miresii ! c&ntec cere!onial de nunt, cu !ai !ulte variante, rsp&ndit n Cransilvania, Tara Criurilor i 7ara!ure. -e c&nt de ctre nuntai, n grup, naintea plecrii alaiului la cununie. #ste i "oc popular ro!&nesc Gvariant de )orI
practica n cadrul cere!onialului nupial n 7untenia, +ltenia i 7oldova. -e "oac i!ediat dup sosirea alaliului de la cununie i constituie unul din !o!entele care !arc)eaz integrarea !iresei n fa!ilia !irelui@ n ti!pul "ocului, !ireasa i soacra !ic !part daruri nuntailor apropiai precu! tergare, c!&io etc. Are rit! binar, !icare vioaie i !elodie proprie care se c&nt i vocal de ctre lutari. -inoni!e$ nuneasca. &ora miresii reprezint i un "oc vocal din cere!onialul nupial din 7ara!ure. -e "oac de ctre fe!ei, spre di!inea dup nvelitul miresei G nlocuirea cununei de !ireas cu nfra!a de nevastI. Htapa a III a g. masa mare F petrecerea maturilor strigarea darurilor. Consider&nd-o cuprinztoare ca acelai ritual de trecere, nunta cunoate 6 etape65 dup ali autori$ aI peitul, logodna i invitaia la nunt faza preli!inar$ bI cstoria propriu zis cu scevenele$ - plecarea !iresei la ap@ - !podobirea !iresei i a !irelui GseparatI@ - aducerea cadourilor pentru !ireas@ - sosirea alaiului de nunt al ginerelui la casa !iresei@
AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34= pag. ,E= 65 +tilia *op 7iculi AAA'inteze de folclor - #ditura Fundaiei .omnia de <ine , 2ucureti ,556, pag '?,
,3
- transportul zestrei@ - 8iertciunea9@ - separarea !iresei de casa printeasc@ - trecerea !iresei n r&ndul nevestelor. cI etapa postnupial$
- petrecerea !aturilor@ - sosirea alaiului cu prinii !iresei@ - darurile$ - vizite protocolare. <uzical e%ist dou tipologii de gen muzical, din care cel vocal9 cntecul miresei - , cntecul mirelui, cntecul soacrei, cntecul zestrei, cntecul bradului sau al steagului de nunt, cntecul ginii. 4nstrumental cu sau fr nsoitor de strigturi sunt$ nuneasca, busuiocul i dansuri cu caracter distractiv perinia, raa, ariciul .a. IV. , Descrierea ceremonialului +biceiurile de nunt au evoluat !ai pregnant de la strvec)i funcii !agice sau strict cere!oniale la funcii predo!inant spectaculare. -uita cere!onial difer de la o zona folcloric la alta, n funcie de tradiiile locale i de secvenele cere!oniale !ai puternic conservate. .n J&lcea are caracterul unei suite de oraii a!ple, n unele zone din Cransilvania secvene co!ple%e de strigturi substituie n !ulte !o!ente rolul oraiilor, la Jatra (ornei sau n 7ara!ure se observ procese de conta!inare a oraiilor cu c&ntecele lirice de desprire. 3raia mare este o reprezentare integral a cere!onialului, de la peit p&n la !asa care nc)eie spectacolul nunii. + alt reprezentaie integral a trecerii nsi,
6= www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
!arc&nd spaial de care !ireasa se desparte, si!bolul supre! al trecerii GcununaI i, prin opoziie, spaial n care !ireasa se integreaz. 0unta este spectacolul cel !ai nsetat de fast, ostentaia
fiind trstura ei do!inant, cu intenia de a conse!na clipe !ree n calendarul vieii cotidiene. Cendina constant de a !bina obligativitatea practicilor tradiionale cu cerinele !oderne, scenariul fiind o !i%tur ntre ar)aic i conte!poran, duce la o si!bioz nu ntotdeauna pe deplin organic, iar pe alocuri cu stridente flagrante. 0unta nu se caracterizeaz nu!ai prin acest bino! constant ntre obligativitate ritual strvec)e i receptivitatea aspectelor !oderne. *e c&t de sole!ne trebuie s fie unele acte i scene, pe at&t de co!ice se dovedesc altele, si!bioza dintre fastuos i co!ic fiind ntru totul obligatorie. Fastul este asigurat n pri!ul r&nd prin participarea !asiv a localnicilor, apoi prin orna!entaia ostentativ n concordan cu gustul conte!poran. 2omicul este continuu ali!entat de verva i!provizatoric a participanilor i ndeosebi a vornicilor, a conductorilor cere!onialului. .n toat desfurarea sa, nunta cuprinde creaii literare, din care fac parte$ oraia de nunt i strigturile@ creaii muzicale i coregrafice. (intre acestea din ur! unele au caracter ritual, celelalte in de repertoriul neocazional. ersona+ele principale care participau n spectacolul nunii sunt !irii G n special !ireasa, care, prin cstorie, prsete casa printeascI, apoi socrii !ari i !ici, nunii GnaiiI, vorniceii Gc)e!torii la nuntI, drutele Gfetele c)e!ate de ctre !ireasI, stegarul sau brdarul Gcel
ce purta steagul sau bradul !podobit la casa !ireluiI i, bine neles, lutarii. 0unta este un eveni!ent pregtit !ai !ult ti!p. Au e%istat i !ai e%ist, pe alocuri, unele etape care preced nunta. -coaterea la )or a fetelor era un !o!ent i!portant din punct de vedere social cci, din acel !o!ent, erau
6E www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
considerate bune de !ritat. .n 7oldova, flcul care o scotea pe fat pentru pri!a dat la )or, pri!ea un colac special pregtit. -e crede c !ireasa este plin de virtui deosebite. Astfel, colacul rupt n capul ei la plecarea la cununie i aruncat n cele patru zri capt nsuiri speciale, r&vnite ad&nc de colectivitate. Ase!enea buci sunt bune pentru !ritat i deci, culese de fete@ sunt bune pentru vr"ile de dragoste, sunt aductoare de noroc, aduc bunstarea n gospodrie G7unteniaI, atrag cu!prtori la vitele duse la t&rg. (e ase!enea, cel !ai adesea nainte de plecarea la cununie, !ireasa stropete !uli!ea cu !nunc)iul de busuioc cu ap adus de ea de la f&nt&na Ga"utat de purttorul bradului sau stegarI, ndeosebi ca s-i !earg bine !irelui. .n c)ip anacronic, s-a !ai !eninut c&te o trstur ar)aic din cere!onialul de odinioar. .n Tinutul *durenilor, !ireasa i !ai nira pe cul!ea 8t&rnatului9 iile fru!os brodate la !&neci i u!ere, pentru a fi vzut de trectori, dar !ai ales de ceata !irelui n ziua nunii. Acest obicei dateaz din epoca feudal, atunci c&nd fata iobagului nu
avea alt zestre dec&t !ai !ulte r&nduri de !brc!inte, lucrate de ea i de !a!-sa, prile" de a-i evideni )rnicia. Cotalitatea actelor din scenariul nupial au n vedere asigurarea trecerii depline de la stadiul de flcu - fat la cel al oa!enilor constituii ntr-o fa!ilie ce i nte!eiaz virtual i o gospodrie proprie. (up scopul lor funcional, ele pot fi grupate n trei categorii$ separare, tranziie i ncorporare. +biceiurile caracteristice se ncadreaz n grupa riturilor de trecere cu scopul de a uura fazele tranzitorii de la stadiul de flcu ft la cel de brbat - nevast. *ri!a categorie afecteaz nu!ai !irele i !ireasa, fiind distribuite n cadrul cere!onialului pe !ai !ulte planuri, !ai evidente fiind cele coregrafice G"ocurile tineretului din a"unul nunii ca luare de r!as-bun
6> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
de la categoriile feciorilor i fetelor, "ucarea !iresei pe bani de ctre toi participanii, brbate i fe!ei, scoaterea !irilor pentru Qnunteasca9 din curte, se!n de integrare n categoria gospodarilorI i detaliile vesti!entare speciale$ Qv&rsta9 - pana !irelui, dar !ai ales ale !iresei Gcununa, coafura, de fat, apoi de nevast@ prin +a deosebit i la !ireasI. Co!ple%ul riturilor de trecere se nge!neaz la nunt cu cele !enite s asigure belugul n gospodrie, fertilitatea i !ai cu sea! sporul n copii G!ese ncrcate cu !&ncruri i buturi, lovirea !irilor i nuntailor
cu boabe de cereale, aruncate de ctre !ireasa sau na a bucatelor din colacul inut pe capul ei n cele patru pari ale orizontului, luarea unor copii n brae sau aezarea lor pe genunc)ii !iresei etc.I. ;nele rituri de trecere ale unei nuni sunt !enite s asigure coeziunea i buna nelegere con"ugal, astfel ca soacra introduce n casa !irii cu capetele alturate ntr-un ervet, fie !n&nc a!&ndoi dintrun ou sau dintro farfurie cu aceeai lingur, fie !ireasa privete !irele la sosirea alaiului lui printr-un inel sau colac GQpinten9I etc. Cele din a treia categorie in de aprarea !irilor i a tuturor nuntailor de aciunile nocive ale spiritelor vr"!ae, e%tre! de active n ase!enea !o!ente ale fazelor de tranziie. Cele !ai vizibile rituri sunt cele ce ur!resc s fac c&t !ai !ult zgo!ot. Cele !ai eficace sunt c)iotele GQ)u)urezturile9I i, !ai cu sea!, !pucturile de toate categoriile. 1ri"a cea !ai !are trebuie acordat !iresei deoarece ea este cea !ai e%pus atacurilor nu!enale Gcare in de nu!ele !ireseiI$ de aici, obiceiul de a nlocui n !o!entul nt&lnirii cu cortegiul !irelui, nt&i cu o fat, apoi cu o bab, pentru a induce n eroare spiritele nocive. (i!itrie Cante!ir ofer n QDescrierea <oldovei9 aceast scen inclus n !o!entul cererii n cstorie. ;n alt obicei ce azi a disprut era acela de a ascunde !ireasa sub un voal n dru! spre cununie. C)iar dac !irii sunt cei !ai e%pui i
6? www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
deci sunt ca atare cei !ai nea"utorai, n c)ip contrastant ei sunt dotai i cu anu!ite puteri speciale pe care le dein nu!ai n !o!entele acestea tranzitorii. *rin 7oldova sudic, !irele nu se descoper dec&t n biseric, doar de ctre na i doar n !o!entul n care naul i pune cununia. *rin 7unii Apuseni, c&nd este adus !ireasa la alaiul !irelui, toat asistena se ridic n picioare, cu e%cepia !irelui care r!&ne pe scaun. *retutindeni n oraii, !irele este$ Qtnrul nostru mprat7,7domnuI mire7. .n unele zone ale rii !irii sunt supui unor interdicii ali!entare$ n 7untenia, le este interzis !irilor s consu!e carne sau s !n&nce ceva la !asa !are, iar n Tinutul *durenilor din Lunedoara, !irele nu are voie s vad bradul lucrat de !ireas. +scilaiile se!antice ale practicilor apar de ndat ce i-au pierdut se!nificaia originar. Faptele pot fi reinterpretate dup natura conte%tului i stadiul colectivitii. Astfel, n locul se!nificaiei rituale de odinioar, apare alta de natura profan, pur cere!onial. Jmpucturile sunt astfel interpretate nu!ai ca se!ne de !are fast, capabile s reliefeze !ai puternic a!ploarea po!pei cu care se desfoar nunta. (e cel !ai !ute ori, variaiile se!antice se observ pe plan regional, trd&nd diferenele de !entalitate i de tradiie, astfel, aruncarea bucilor de colac de ctre mireas a a"uns astfel prin 7oldova s si!bolizeze ini!a caritabil@ stropirea ritual cu ap cu scop fertilizator, aa
cu! apare pretutindeni, i-a pierdut aceast se!nificaie prin 7oldova nordic, a"ung&nd s fie ca interpretat drept un scop de curenie etc. (e !ulte ori polise!antis!ul se!nificaiilor aceluiai act r!&ne n sfera ritual cu substrat !agic !ai evident sau !ai ascuns. Astfel, la sosirea cortegiului !irelui venit s duc !ireasa la cununie, acesta este privit de !ireas prin inel sau colac nu nu!ai Q ca s triasc cu drag unul de altul9
ci i cu funcie augural, cci cu! l zrete atunci, aa va fi toat viaa$ vesel, trist etc., sau cu scop pur !edical$ s nasc uor sau Qs n*o doar ochii la btrnee9. 0u este clar dac gina druit nailor ca s-i ospteze pe fini la pro%i!a vizit a acestora a avut nu!ai aceast funcie cere!onial, pentru ca ulterior !&ncarea ginii s asigure Qfertilitatea9 noii perec)i, sau a!&ndou nelesurile au coe%istat nc de la nceputuri. IV. 6 4naintea nunii 0unta este anunat din ti!p, de ctre vornicei Gc)e!tori la nuntI !brcai n straie de srbtoare. #i invit n nu!ele !irilor pe toi stenii la nunta propriu-zis. -pectacolul nunii este ase!ntor pe ntreg teritoriul rii, dezvluind originea co!un i strvec)e a acestui obicei. Crecerea tinerei perec)i ntr-o alt etap a e%istenei lor presupune respectarea cu strictee a anu!itor reguli, !o!ente nsoite de un repertoriu
special. 0unta ncepe acu! n ziua de s&!bt, cu !podobirea bradului GsteaguluiI la casa !irelui. <egsi! aceast se!nificaie n obiceiul de a sdi un po! c&nd se nate un copil, n ritualul Q fraiei de cruce9, care n Cransilvania este conse!nat prin alegerea unui brad, ca i n obiceiurile de nunt i n!or!&ntare. Da nceput, nunta se desfoar pe dou planuri. *rin 7untenia i (obrogea !podobirea bradului se face la !ireas acas. Cu acest prile" se c&nt$ Q&ai, bradule, haiF &ai, c*am s te taiF 2*o bard tioas,F 2*o fat frumoas,F 2*un topor frumos,F 2*un flcu frumos.F e la miez de noapteF 2e frunz se bate>F Frunza faguluiF Ki cu*a bradului.F &ai, bradule, hai,F Din tulpina taF .ame se lucreaz,F Le de altare,F .ame de icoane.F &ai, bradule, hai,F Munta s*mi cinstetiF Ki s % o * nveseleti.7
&ora bradului3" "oc popular ro!&nesc ritual, care face parte din cere!onialul nupial n 7untenia. -e "oac s&!bt seara sau du!inic di!ineaa c&nd se !podobete bradul de nunt. :au parte n general tineretul i fa!iliile !irilor. Coregrafic este o )or obinuit din repertoriul local, care capt funcie cere!onial n !o!entul respectiv. 0ici acest !odel nu reprezint o ealonare perfect a secvenelor suitei, deoarece este reconstituit pe baza a ceea ce e%ist i poate fi identificat n circuitul folcloric, nu pe baza a ceea ce a e%istat ntr-o structura
tradiional !ai logic deter!inate funcional. Da !o!entele enu!erate se !ai adaug un nu!r i!presionant de strigturi, presrate pe tot parcursul cere!onialului. Aceste strigturi sunt legate se!antic de secvenele care le integreaz. 7asa !are este i ea !arcat printr-un repertoriu !ai larg, cu caracter festiv, interpretat de lutari la cererea e%pres a nuntailor. IV. = !a casa miresei Da casa !iresei n zona 7oldovei se pregtesc Qflorile9 pentru nuntai. :n s&!bta nunii la !ireas acas se pregtesc )ainele i cununa, iar fetele din alaiul !iresei, Qdrutele9, interpreteaz c&ntece prin care sunt e%pri!ate regretele, durerea despririi de cei dragi, de tot ce nsea!n viaa ei de fat. &ora miresii la ap3 !o!ent ritual din cere!onialul nupial din 7untenia. (u!inic di!ineaa, i!ediat dup ce a fost !brcat !ireasa !erge la o f&nt&n !ai ndeprtat sau la r&u, duc&nd o gleat !preun cu un t&nr, rud apropiat a !irelui care se nu!ete cumnat de mn ur!at de alaiului nuntailor i de lutari. Acolo scoate ap de trei ori, i cu un !nunc)i de busuioc stropete n cele patru puncte cardinale. .n acest
AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34= pag. ,E= 6, AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34= pag. ,E=
6'
=5 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
ti!p, alaiul nuntailor "oac )ora. Coregrafic este o )or obinuit din repertoriul local ce capt funcia de ritual n !o!entul
respectiv. 7irele i alaiul sunt ateptai la casa !iresei cu !asa bogat i cu voiebuna. Acu! se "oac bradul sau steagul, fru!os !podobit. (up cununia religioas alaiul !erge la casa !irelui. #ste !o!entul n care zestre !iresei este dus i ea cu c&ntece rezervate acestui !o!ent. .n Tinutul *durenilor se intoneaz de ctre fe!ei un c&ntec al zestrei alctuit i el pe contrastul dintre fata-nevast$ Q'trnge*i, sora, hainele, FNi le strnge, i le plnge,F 2a i le*ai fcut cntndF KI* acu i le rupi plngnd@7 . ;n Q"oc al zestrei9 e%ista i n 7oldova, iar rudele !iresei au datoria s "oace fiecare obiect n faa tuturor invitailor nainte ca acestea s fie aezate n casa !irelui. #%ista obiceiul ca la intrarea n casa la ntoarcerea de la cununie s fie ncon"urat !asa de trei ori de ctre principalii actori ai nunii. Cu acest prile" se c&nta o !elodie special. ;r!eaz !asa !are i "ocul celor tineri. Crecerea !iresei n r&ndul nevestelor este un !o!ent i!portant n desfurarea nunii. Acest !o!ent are o se!nificaie deosebit deoarece !arc)eaz ulti!a faza a ritualului de trecere de la starea de t&nr fat, fr obligaiile i greutile vieii de fa!ilie la stadiul de t&nr soie. Cu acest prile" se c&nta o !elodie special QDa desrobatul !iresei9, QDa luarea petelei9. .n unele zone, dup scoaterea voalului sau a cununii, se sc)i!ba i pieptntura. C&ntecele de desprire poteneaz liric secvenele
cere!oniale care se!nific ruperea tinerilor de vec)ea lor stare, e%terioriz&nd senti!ental dureros, sau cel puin nostalgic, pe care aceast rupere o i!plic. *l&nsul !iresei nu este n aceste !o!ente neaprat o reacie interioar, sau nu nu!ai at&t, ci i o obligaie ritual, de bun cuviin. + variant din Tinutul Lunedoarei, i!agineaz, ca revers al senti!entului de nstrinare, continuitatea legturilor ntre !ireas i fa!ilia prsit, apel&nd la si!boluri cu rezonan !agic, pe care se vor
=' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
construi !etafore ale dorului$ ODe*oi avea, goveo, avea,F De* ai avea tata cu mila,F Hl pe tine nu te*ar da,F Poveo * n ast seara mareF 2u strini, goveo, pe caleF Ki pe tine te*ar scriaF Jn cornutul mesei lui9F 2nd la mas i*ar prnzi,F !a fiica dulce*ar gndi,F !acrimile l*or porni,F De*oi avea, goveo, avea,F Povea, o mam cu milaF Ha pe tine nu te*ar da,F Ki pe tine tear scriaF Jn toarta ciubarului,F Jn cornul chindeului?F 2nd dup apa*ar plecaF !a fiica dulce*ar gndi,F !acrimile o*ar porni7. Da casa !iresei are loc Qgtitul9 !iresei i se c&nta QC&ntecul !iresei9 sau QDa punerea de petele9, QDa n)obotatul !iresei9$ Q 4a*i mireas ziua bunF De la tata, de la mumF De la frai, de la surori, De la grdina cu floriF7 etc., cu referire i la ireversibilitatea acestei perioade din viaa tinerei fete$ 9/zi mi eti cu fetele,F <ine cu nevestele,F oimine cu babele9. C&ntecul este e%ecutat de ctre lutari, iar uneori de ctre
asisten. .n c&ntecul de desprire c&ntat !iresei la punerea petelei, senti!entul dureros provocat de ruptur capt accente tragice Ge%. ,3I, e%plicabile prin nelinitea i tea!a pe care pasul spre necunoscut le inspira, dar i prin cstoria, adeseori forat, deter!inate de tranzacii fa!iliale, reprezent&nd pentru !ireasa o rupere i de idealurile ei erotice$ Q/ lnge, mireasa cu +ele,F 2 nu*i mai purta petele,F Mici n degete ineleF Ki nici in urechi cercei,F Mici nu*i edea cu flci.F 2ununia te cea verdeF 2um te scoate dintre feteF Ki te da ntre neveste?F Ki cununa cea de floriF 5e scoate dintre fecioriF Ki te pune*ntre nurori.F 2ntai, fete, horileF Ki v purtai florile,F Dup ce ve*i mrita,F &orile nu*i mai +uca,F Florile nu*i mai purta,F / cnta nu*i cutezaF Jn cas de soacr*ta,F Jn tind de socru* tu,F Ki*afar de brbatu*lu.7 IV. #. 2ntecele de mireas Cele !ai stabile c&ntece s-au pstrat n legtura cu persona"ul central al nunii, mireasa. C&ntecul !iresei este e%ecutat n !o!entul sole!n c&nd
=, www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
este gtit !ireasa prin punerea cununiei i a voalului, pe alocuri reluat i la plecarea din casa prinilor. .n zonele urbanizate, el este c&ntat nu!ai la instru!ent, ceea ce indic o faz !ai evoluat ce precede dispariia lui. Ce!atica lui se !parte distinct n cele dou categorii opozante$ pe de o parte cele duioase, adesea de o tristee copleitoare,
pricinuit de desprirea de prini, pe de alta, cele cu iz satiric. #%ist, ns, i c&ntecele !iresei, o !are varietate a tipurilor !elodice deter!inat de diferena zonal, secvenele n care sunt plasate i !odalitatea de interpretare. .n Cransilvania c&ntecul !iresei este nu!it Q1ogea !iresei9 Ggogie -udul CransivanieiI, 2anat govie sau, n 2i)or QAleruitul !iresei Gde la refrenul Qler ficu9I Ge%.65I n c&ntecele !iresei abund pentacordiile, )e%acordiile, pentatoniile Ge%.6'I. .n c&ntecele !iresei din Cransilvania i 2anat nu poate trece neobservat confir!area unor trsturi cu! ar fi$ a!bitusul de octav, salturile de cvart, uneori c)iar cel de cvint ntre aceleai trepte, rolul celulei bisilabice n generarea structurilor, nc)eierea frazelor pe aceleai sunete Ge%.6,I. pentru 7ara!ure i +a e%ist constatri !ai vec)i sau !ai noi care arat c QLorea lung9 era singurul fond de baz din care a evoluat repertoriul actual. Lorea Qcu noduri9, sub denu!irea Qa !niresi din btr&ni9 servete ca !elodie cere!onial. -uccesiunile sonore pentru acest tip !elodic sunt total diferite fa de cele cu care ne-a! obinuit p&n acu! la categoria aceasta Ge%. 66I. .n e%e!plul 6= observ! c pasa"ele cu Qnoduri9 se co!bin cu recitativele recto-tono, dar pe alocuri, ivindu-se alternarea repetat a doua trepte, proprie doinei Gfeno!en nt&lnit i n 2ucovinaI. Cot n aceste zone, deplasarea alaiului !iresei spre cununie este
nsoit de !elodii care pot fi adecvate at&t !ersului cere!onios, c&t i c&ntrii colective Ge%. 6EI. .n subdialectul muntenesc i cel moldovenesc predo!in siste!ele sonore )eptacordice diatonice sau cro!atice.
C&ntecul QDa brbieritul !irelui9 apare n 7oldova, 7untenia, +ltenia, Cransilvania G!elodia este cea a !ireseiI iar n 7untenia i +ltenia c&ntecul ginerelui este un fost !ar turcesc Ge%.6>I. (ac nunta se desfoar du!inica, n di!ineaa respectiv, n +ltenia, 7untenia, 7oldova, !irele este brbierit, sau se si!uleaz brbieritul, lutarii interpret&nd c&ntecul QDa brbieritul ginerelui9 i se for!eaz i alaiul !irelui. #l este brbierit dup ce i-a fost !uiat faa cu vin, de ctre un flcu. .n ti!pul brbieritului, ginerele ine sub picior o !oned. *ractica, precu! i c&ntecul aferent, sunt atestate nu!ai n sudul Carpailor, apoi la s&rbi i bulgari, ceea ce ar indica o ob&rie strvec)e, probabil trac. -pre deosebire de notele tragice din c&ntecul de desprire al !iresei, c&ntecul QDa brbieritul ginerelui$ este !ai senin, oscil&nd ntre regret i glu!$ QFoaie verde de*o cicoare,F /oleo, ce bine* mi pareF 2 vine vinerea mare,F <ustaa mi se*mpresoar,F leac taica s m*nsoare,F n azi cu fetele,F <ine cu nevestele,F oimine cu babele,F '*au dus tinereileG7. -enti!entul !btr&nirii treptate, al opoziiei dintre viaa liber, iar gri"ile i rspunderile de gospodar ce-l vor coplei dau natere
regretului pentru ce r!&ne n ur!, face ca perspectiva viitorului s apar ntr-o lu!in su!br$ QFire*ai naibilor de vale,F 2um rmsei tu de +ale,F Fr glas de fat mareF Fr voinicel clareGF 2nd edeam pe pa+iteF Ki vorbeam de dragoste@F 2nd edeam pe pat la voiF Ki beam rachiu din butoi,F De ne iubeam amndoi@FAusuioc uscat pe mas,F .mi, mam, sntoas,F 2 eu plec s*mi fac casF luminoas,F Mu ca astantuneacoas@F Ki*apucai optecele,F Psii dragostile meleF 'ub un maldr de nuiele.F .idicai nuielele,F Qburau dragostile?F Mu tiu*n apa se*necar,F 'au n piatr se*ncuiar@7. Adesea, variantele !ai adaug i alte ingrediente !ai !ult din nevoia de a lungi c&ntecul pe toat durata brbieritului. + variant dobrogean red
== www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
cu sobrietate senti!entele din acest prag de trecere$ Q Foaie verde i*un dudu,F Aine mai triam flcuF 2nd eram la taic*meu,F 2*nclecam calul meu.F 2alul meu i aua mea,F Jnclecam cnd vroiam,F Ki plecam unde doream,F uneam piciorul n scarF Ki plecam n lunca mare,F < culcam pe iarb moale,F Fr fir de suprare.F Foaie verde colilie,F .mi cu bine, feciorie?F 2ine te*o vedea clareF 5i s*i zic Odumneata, brbate@7. C&ntecul Qnaului9 Ge%. 6?I i c&ntecul Qsocrilor9 sunt creaiile lutarilor, care n !elodiile !ai !oderne au o contribuie i!portant n desfurarea cere!onialului de nunt.
IV. > - 4ertciunea ;r!eaz apoi Qiertciunea9, care este rostit de staroste, i care, n nu!ele !iresei, cere iertare prinilor, celorlali !e!brii ai fa!iliei dac ea i va fi suprat cu ceva. .n Cransilvania ca i n zona <duilor acest !o!ent este nsoit de !uzic. -osirea alaiului !irelui face loc altui obicei, i anu!e cererea n cstorie. -tarostele rostete o Qconcrie9 sau Qcolcrie9, ce a!intete de te!a alegoriei v&ntorii. C&nd !irele se pregtete s plece cu !ireasa, aceasta trebuie s pl&ng pentru c Qaa se cuvine9. .nainte de a iei, alaiul trebuie s gseasc porile ncuiate, prile" cu care ginerele este supus de ctre rudele !iresei unor probe de istei!e la care trebui s ofere rspunsuri satisfctoare. QMevesteasca9, sau O2ntecul lcii7, se desfoar sub for! de dialog, ca o adevrat disput ntre Qoastea9 !irelui i cea a !iresei. -pre sf&ritul c&ntecului se face aluzie la ntrarea alaiului !irelui n ograda !iresei, ograda fiind ase!uit cu o grdin cu flori$ O@*ce rnd fu de tineF Ki ce te*a aflat,F De tu ai intratF Jn grdina mareF Fr ntiinareF Ki tu ai culesF i tu ai alesF 2ea mai mndr floareF Mears de soare?F 2te ai lsat,F 5oate le*ai clcatF Ki s*au olivitF Ki s*au veste+it.F @*Qu nu m*am bgat,F 2i de tire*am dat,F Mici n*
=E www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
am cules,F Mici n*am ales,F 2ea mai dalb floareF <ndru* nfloritoare,F 2i c mi*a dat,F 2are mi*a*nsemnat,F Aunul Dumnezeu,F <i*am
luat*o eu.7 IV. $. %ocuri nupiale !ocul pe bani .n unele acte se ntrevede o valen dubl. .n Cransilvania, "ocul !iresei pe bani Gc&nd ea este "ucat pe r&nd de toi participanii, plata fiind si!bolicI, reprezint un act de integrare a noii neveste n co!unitatea satului n aceast ipostaz, dar se poate presupune c i !ireasa !prtete "uctorilor ceva din nsuirile pe care le are nu!ai n acest stadiu laminar Gde ateptareI, azi disprute din contiina purttorilor de folclor. !ocul g"inii33 !o!ent ritual din cere!onialul nupial din Cransilvania. *e o !elodie vioaie &aegana sau hrag toccia Gefa buctrieiI aduce o gin fript i !podobit pe care o prezint naului spre v&nzare. Are loc un dialog versificat strigturi pe te%t i!provizat cu caracter satiric i co!ic. -inoni!e$ a ginii. IV. &. 3raiile de nunt 3raiile de nunta sunt creaii de a!ploare !are, rsp&ndite pe parcursul desfurrii obiceiului n toate !o!entele-c)eie, intensific&nd caracterul dra!atic i spectacular al acestora, at!osfera sole!n sau !o!entul de bun voie. .n li!ba"ul popular tradiional sunt nu!ite concrii, colcerii, ter!enul de oraie fiind de origine crturreasc. Cer!enul de oraie l nt&lni! !ai nt&i in QJnvturile lui Meagoe Aasarab ctre fiul su 5heodosie9, cu sens de discurs funebru. (i!itrie Cante!ir n
Descrierea
AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34= pag. ,E=
66
=> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
<oldovei pri!ul te%t de oraie de nunt, fr s-i indice denu!irea. Cer!enul de oraie a denu!it n cultura vec)e discursurile n proz ce se rosteau cu ocazia diferitelor srbtori G!ai ales de CrciunI i cu ocazia nunilor boiereti i do!neti. (in relatrile eruditului do!n al Trii 7oldovei reiese ns ca aceleai cuvinte se rosteau i la nunile rneti i la cele do!neti, iar !o!entul n care se rosteau era peitul propriu-zis. 3raieD) - specie literar, epic a folclorului ro!&nesc ce este scandat de persoane anu!ite, specializate n ti!pul cere!oniei nupiale. Cele !ai valoroase ca funcie !arc)eaz !o!entele !ai i!portante ale nunii$ - sosirea alaiului mirelui la casa !iresei 8colcria7? - aducerea darurilor :schimbul7@ - 8iertciunea7@ - la masa mare. (e !ari di!ensiuni, oraiile sunt naraiuni epice, ncrcate de si!boluri, unele alegorice, presrate cu frag!ente )azlii ori pline de sobrietate. ;n !otiv stabil este cel al 8v&ntorii9 a!intic de (i!itrie Cante!ir. IV. ! - 'trigturile -trigturile nsoesc !o!entele coregrafice din desfurarea nunii, ele fiind o ntregire necesar a "ocului. -trigturile trebuiesc debitate ntr-un anu!it fel i n !pre"urri care i!pun o anu!it culoare
te!atic. <ecitarea poate fi de ase!enea sacadat, fiecare silab corespunz&nd unei pulsaii rit!ice, de obicei unei opti!i c&nd !sura are ca unitate de ti!p ptri!ea, dar i accelerat, silabele precipit&ndu-se ca o avalan, fr vreo coresponden cu rit!ul !uzical, aceasta cu precdere la sf&ritul
AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34= pag. 6E'
6=
=? www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
strigturii. .n concluzie, strigtura !arc)eaz trecerile de la fazele potolite la cele cul!inante. 0u constituie o greeal sesizabil includerea strigturilor nupiale la capitolul strigturilor deoarece !a"oritatea au un caracter satiric. Jeselia, )azul se cer co!unicate, ele nu se pot consu!a ntr-o ardere pur interioar. -trigtura e rostit pentru a fi perceput de o asistent, cel !ai adesea pentru a provoca o destindere prin ilaritate dezlnuit. C)iar c&ntecele nupiale apar i sub for!a de strigtur la "oc, !pru!utul fiind din repertoriul nupial$ QFetico de o! bogat,F 0u pripi la !ritatF Ca floarea la scuturat,F Ca floarea !ai nfloare-o datF :ar tu nu te !ai faci fat/9. 2oregrafie .n cadrul produciilor coregrafice sunt incluse n repertoriul local curent dansurile rituale i dansuri obinuite, cu caracter distractiv. .n categoria dansurilor rituale include! QUocul drutelor9 G n 7ara!ureI,
e%ecutat n faa casei, atunci c&nd !irele vine s-i ia !ireasa@ QUocul bradului9 sau QUocul steagului9, Q(e trei or de dup !as9 Ge%.64I, Q2usuiocul9, 9*olobocul9, QUocul zestrei9, Q0unteasca9. V. Repertoriul fune'ru
V. ". #eneralit"$i .ntregul co!ple% al obiceiurilor de n!or!&ntare reprezint cere!onializarea unui eveni!ent biologic inevitabil, cu i!plicaii sociale profunde, care antreneaz un ntreg siste! de concepte, credine i atitudini, ca ele!ente de !otivaie sau structur. .n colectivitatea tradiional, toat suita de practici i c&ntece funebre are n pri!ul r&nd, rostul de a restabili ec)ilibrul social zdruncinat prin dispariia unui !e!bru al grupului respective. <oartea este resi!it !ai nt&i n planul realitii cotidiene, ca o desprire definitiv a defunctului de fa!ilie, de o colectivitate !ai larg, structurat pe criterii de rudenie, vecintate i generaie. -enti!entul de Qpustiire9, de gol, pe care aceast desprire l deter!in, !arc)eaz o dereglare puternic a ec)ilibrului psi)ologic i social, la nivelul fa!iliei i al colectivitii !ai largi. 7area desprire nu reprezint ns, n concepia tradiional, o nc)eiere definitiv a destinului individului, dincolo de care nu !ai e%ist ni!ic i nu se !ai continu nici o legtur cu lu!ea viilor, ci o trecere ireversibil, din lu!ea aceasta n lu!ea Qde dincolo9, care poate fi ea nsi dereglat, cu ur!ri nocive pentru colectivitate. (e
aici rezult dou atitudini funda!entale, cu i!plicaii pe plan cere!onial$ aI gri"a pentru ca desprirea, trecerea i integrarea n lu!ea de dincolo s fie perfecte i definitive, pentru a se evita re ntoarceri, n afara firii, ale defunctului n lu!ea viilor Gstrigoi, !oroiI@ bI senti!ental c ntre defunct i cei vii pot fi restabilite legturi Qfireti9, c e%istena defunctului n alt lu!e, opuse celei de aici, dar nu cu totul strin de ea, nu este inco!patibil cu e%istena din lu!ea aceasta. .n e%pri!rile folclorice, izvor&te din concepia tradiional a poporului ro!&n, nu se !anifest o te! predo!inant fa de !ort@
c&ntecele rituale, "ocurile de priveg)i arat, di!potriv, ca ntre lu!ea celor vii i lu!ea celor !ori e%istau anu!ite legturi. :n cere!onialul de n!or!&ntare, accentul va fi pus pe secvenele care !arc)eaz !area desprire i pregtesc !area trecere, se!nificaia i rostul acestor secvene fiind prin definiie polivalente$ ele trebuie s asigure perfecta desprire i trecere@ n acelai ti!p ns, pentru refacerea ec)ilibrului !oral i social al fa!iliei i colectivitii !ai largi, ele sunt destinate a!eliorrii durerii tragice deter!inate de contiina ireversibilului. (e aceea !oartea este conceput, i!aginar, ca o lung cltorie, !arcat i pe plan cere!onial, ntr-o lu!e si!ilar acesteia de aici, dei opus ei. .n structura cere!onialului de n!or!&ntare, dar i n
cadrul obiceiurilor care prelungesc acest cere!onial, apar rituri care ur!resc restabilirea unor legturi vitale, !ateriale, ale defunctului cu universul lu!ii Qlu!inate9. -cenariul funebru este !ult !ai unitar dec&t cel nupial i !ai cu sea! !ult !ai vec)i n structura lui ritual. 7isterul !orii i tea!a de necunoscut au nlesnit trans!iterea unor concepii strvec)i !preun cu practicile corespunztoare. (up ce se anun !oartea se trecea la pregtirea defunctului pentru trecerea n noua stare precu! i pregtirea ca!erei, ntoarcerea oglinzilor, ndeprtarea unor anu!ite ani!ale etc. *e parcursul perioadei de trei zile, c&t dureaz cere!onialul n!or!&ntrii, au loc !anifestri folclorice cu! ar fi bocetul, QC&ntecul bradului9, QZorile9, QDa suli9 Ge%. 63I, QCetin de bradu9 Ge%. =5I, QC&ntecul bu)aului9 Ge%. ='I, QAle dru!ului9, QAle p!&ntului9 Ge%. =,I. .n ceea ce privete funcia te!atic i !odul de realizare, produciile !uzicale se pot siste!atiza astfel$ - c&ntece cere!oniale GQale bradului9, Qale zorilor9, Qde priveg)i9, Qde petrecut9, Qale dru!ului9, Qale p!&ntului9 etc.I, care se c&nta n grup de
E5 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
ctre fe!ei G6,E,? n +ltenia @ sau dou grupuri antifonice de ,,=,> n 2anatI, n anu!ite !o!ente ale cere!onialului funerar cretin@ - bocetele se c&ntau, de obicei, individual Gvocea este nsoit uneori )eterofonic de fluier sau ci!poiI, n ti!pul zilei@ de obicei, nu
sunt legate de anu!ite !o!ente ale cere!onialului@ e%ist ns i bociri rituale, publice@ - repertoriul instru!ental se!nale, !elodii de origine vocal, !elodii de dansuri rituale@ -versul de origine se!icrturreasc G!ult !ai puin reprezentat fa de celelalte genuri vocale@ a aprut relativ recent n Cransilvania i parial n 2anatI.6E Constantin 2riloiu a fost pri!ul folclorist ro!&n care a atras atenia asupra distinciei ce trebuie fcut ntre cntecele ceremoniale i bocetele propriu*zise. (ac aceste din ur! sunt la!entaii libere, Qrevrsri melodice ale durerii9, cntecele ceremoniale, legate organic de anu!ite !o!ente din desfurarea ritualului, sunt c&ntate dup anu!ite reguli, de fe!ei care nu pot fi rude de aproape ale !ortului. (ac n prezent c&ntecele cere!oniale pot fi nt&lnite pe o arie relativ restr&ns, se presupune c n trecut ele erau rsp&ndite pe ntreg teritoriul ro!&nesc, in&nd sea!a de unitatea structural de ansa!blul obiceiurilor funebre ro!&neti, de unele i!agini poetice preluate de bocete sau alte genuri n zonele unde c&ntecul cere!onial nu !ai este atestat, de unele ase!nri, pe care le pute! identifica dac face! co!paraia cu alte c&ntece rituale$ de nunt, ale cununii etc. C&ntecele cere!oniale de n!or!&ntare i bocetele se nir pe
parcursul desfurrii cere!onialului ca prile constitutive ale unei suite

+prea, 1)eorg)e@ Agapie Darisa Folclorul muzical romnesc #ditura (idactic i *edagogic. 2ucureti '346, pag. ,='
6E
E' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
si!fonice, alctuind, n ansa!blu, un siste! unitar, n care fiecare ele!ent i ocup rolul bine deter!inat. Aceasta nsea!n c fiecare din aceste pri constituie, ntruc&tva, o creaie de sine stttoare. .ntotdeauna, c&ntecele rituale sunt e%ecutate nu!ai n grup, de obicei n nu!r i!par, nu!ai de ctre fe!ei bune cunosctoare ale repertoriului, oarecu! se!iprofesioniste, dei sunt pltite su!ar i doar n natur Gali!ente i articole de !brc!inteI. Cele !ai rezistente pri ale suitei funebre i totodat cele !ai se!nificative opere folclorice sunt cele centrate n "urul bradului Gal po!ului vieiiI i al zorilor Gsurori ale soareluiI. (ac ine! cont de unitatea structural a obiceiurilor ro!&neti de n!or!&ntare, pute! spune c n !area lor !a"oritate, c&ntecele cere!oniale funebre au fost rsp&ndite pe ntreg teritoriul folcloric ro!&nesc. C. 2riloiu a fost acela care a subliniat la noi faptul c bocirea reprezint, pe de o parte, un act cere!onial tradiional, obligatoriu i de bun cuviin, iar pe de alt parte, o !anifestare spontan i inti!, un !i"loc de potolire a durerii !orale. V. ,. %ocetul3( - este o !elopee ce reprezint e%pri!area direct, veridic, spontan a durerii personale pentru cel plecat 8din lu!ea cu dor,
in cea far dor9 sau cu! spune C. 2riloiu 8revrsarea !elodic a prerii de ru9. Aocetele apar ntr-o distribuie !ai liber pe parcursul desfurrii cere!onialului, realiz&nd n principal caracterul de !anifestare spontan i inti! a obiceiului Qbocitului9. 2ntecul ceremonial are o for! !ai stabil i cu un coninut generalizat, n ti!p ce for!a bocetelor este instabil, iar coninutul lor !ai adaptat la !pre"uri!ile concrete ale defunctului, cu un pronunat caracter i!provizatoric.
AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34= pag. >>
6>
E, www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
:n cadrul cere!onialului funebru, bocetul nu are un loc fi% dei este tradiional. -e bocete nainte i dup n!or!&ntare la zile i date stabilite, uneori nu!ai de fe!eile din fa!ilie, alteori i strine, individual sau n grup. .n unele zone, bocetul este nsoit heterofonic, de instru!ente aerofone obicei practicat de vec)i!e de geto daci i ro!ani. 0u e%ist bocitoare profesioniste cu! se afir! uneori, ci fe!ei talentate care sunt c)e!ate sau vin din iniiativ proprie, s 8se "eleasc Gs 8se c&nte9I. ;nele te%te precretine pstreaz ele!ente ale strvec)ii credine despre !oartea ca o 8trecere n alt lu!e9, despre legtura dintre vii i !ori alturi de aspecte ale vieii de fa!ilie i aspecte sociale, !o!ente din viaa defunctului. Ce!atica difer dup v&rst, grad de rudenie bocet pentru
frate, mam, tat, copil, tnr etc. 2ocetul utilizeaz i!agini, te!e, procedee de creaie consacrate de tradiie, specifice genului i altele co!une !ai !ultor genuri folclorice$ cntecul de nunt, colinde. Astfel, !etafore precu! :dalbul de pribeag7, :lumina aprins 8 a !orii, 8cale lung7 nentorctoare, 8ridic gene la sprncene9 sunt prezente n !ai toate zonele sau vetrele folclorice. :!agini ale tragediei orfanilor i vduvelor, ale durerii care ia proporii cos!ice deriv din 8 plngei i voi, codrilor7F mndrelor pdurilor7@ renaterea trupului n plante i flori din e%e!plul 8casa din fundul pmntului, izvorul format din lacrimile mamei7. Apar intonaii interogative, e%cla!aii, epitete, personificri. :!precaii adresate !orii, invocri pentru defunct pentru a se scula, a !erge la lucru 8c nui vreme de dormit, i*i vreme de seceri7. <o!&nii au avut i bocete nelegate de ritualul funebru$ pentru cei plecai la ar!at, la rzboi, 8la stp&n9, la arderea unei case etc. .n ce privete trsturile stilistice structurale se deosebesc trei categorii$ bocete improvizate pe te%te fr vers neversificate - asociate cu o !elodie
liber, apropiat de doin i cu rit! liber@ bocete pe text versificat nu!ai n !o!entul interpretrii, pe versuri octosilabice izometrice, asociate cu !elodii de for! fi%, i bocete cu text versificat, izo!etrice, pe !elodii cu for! fi%, strofic, care poate fi dizolvat prin libertatea de
repetare i alternare a r&ndurilor !elodice. Aocetul se deosebete funda!ental de c&ntecul ritual funebru, pe c&nd c&ntecul ritual este subsu!at riturilor de trecere, cu intenia de a le perfecta eficiena i de a asigura tranziia n condiii opti!e, bocetul ur!rete !bunarea !ortului, iar n subsidiar asigurarea ec)ilibrului psi)ic al celor ndoliai prin descrcarea durerii e%peri!entate cu at&ta ve)e!ent. #%ecutarea lui ine !ai degrab de eveni!ent dec&t de cere!onial i nu este !otivat prin cerine de ordin ritual sau !agic. 2ocirea reprezint un act obligatoriu astfel c, n satele cu for! de via tradiional nu se concepe o n!or!&ntare fr bocet. 0u bocesc dec&t fe!eile i, n general, nu se bocete dec&t de la rsritul p&n la apusul soarelui. Folclorul nostru nu cunoate bocitoare profesioniste, dar, ca i pentru celelalte obiceiuri, e%ist n anu!ite regiuni fe!ei !ai pricepute care sunt c)e!ate sau vin din proprie iniiativ i ndeplinesc aceast datin. (ac durerea este potolit n c&ntecul ritual funebru sau c)iar obiectivat p&n la rese!narea senin, bocetul este, di!potriv, dezlnuire individual de durere a"uns la paro%is!. 2ocetul ci!enteaz durerea dintre vii i lu!ea celor disprui. #l se realizeaz individual deoarece nu!ai astfel poate da curs torentului de idei i senti!ente bocitoarea. #l este !ai individualizant dec&t c&ntecul liric, ntruc&t acesta pune la nde!&n interpreilor for!ulri
asupra unor stri care se potrivesc la !ai !uli ini, cel puin unei anu!ite categorii, pe c&nd bocetul trebuie s e%pri!e durerea bocitoarei i !ai presus de toate afeciunea deter!inate de relaiile speciale cu !ortul, cu c&t !ai inti!e, cu at&t !ai profund. (e aceea, bocetul duce n c)ip obligatoriu la
E= www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
evidenierea raporturilor bocitoare - !ort@ nu!ai de pe aceast baz afectiv se poate nate revrsarea poetic i !elodic a prerilor de ru. 2ocetul s-a conturat n concepia popular drept specia liric cea !ai elegiac, un fel de superlativ al c&ntecului de tristee, specia care i!plicit e%pri! durerea de grad !a%i!. .n Cransilvania, de e%e!plu, bocetul se nu!ete Q cntare de mort9 sau Qcntare la mort9@ fe!eile nu Qse bocesc9, ci Qse cnt9, iar n 7oldova Qse +elesc9. --au se!nalat i e%cepii la !odalitatea strict individualizant a bocirii, n sensul ca un unele pri n Cransilvania sudic se c&ntau bocete i n grup, dar sub iniiativa unei conductoare care, la nevoie, dicta versul care trebuia s fie c&ntat. (eoarece trebuia s e%pri!e ga!a senti!entelor legate de un anu!it deces,, bocetul este specia cea !ai tributar i!provizaiei. Cotui, e%ist i aici un repertoriu tradiional de !otive poetice. Cu vre!ea, ideile poetice funda!entale s-au fi%at n !e!oria popular, nc&t bocitoarele tiu nc de !ici ce trebuie Qs zic9 n diferite
cazuri, dup natura !o!entului bocirii. Aceste idei poetice de nuan funebr s-au cristalizat c)iar n versuri aproape nc)egate, circul&nd sub aspectul unor strofe la nde!&na bocitoarei care le nsereaz la locul potrivit. (atorit acestor i!provizaii, bocetul aluneca n sfera epic a povestirii versificate, uneori de lungi!i apreciabile. Cu toate acestea, bocetele nu ies din tonalitatea liric fiind o alctuire poetic rezultat prin !binarea unor !otive tradiionale cu unele noi, particulare. Co!poziia este cel !ai adesea !o!entan i de aceea are o for! neregulat, datorit inspiraiei. .!binarea !otivelor tradiionale ce cele noi depinde de talentul bocitoarei i variaz de la o zon la alta. -e disting n zonele folclorice n care nt&lni! aria bocetului ro!&nesc dou categorii$ bocet de for! liber i bocet n versuri izo!etrice.
EE www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
-tructura !uzical este de ase!enea subordonat !odalitii celei !ai e%prese de for!ulare a durerii. Fraza este si!pl, alctuind din unul sau dou r&nduri !elodice, cu intonaia lugubr concentrat la sf&ritul ei, ce sunete !uzicale debitate ntr-un rit! si!ilar cu cel al vorbirii, c&t !ai propice povestirii literare i !uzicale. Uelirea !orilor prin !uzic are loc la toate popoarele, e%istena acestei practici fiind atestat i la str!oii notri. 2ocetul are o for! !ai puin cizelat dec&t lirica propriuzis, de unde i nu!rul !ic de bocete n colecii de folclor. Ca
for!, teritoriul rii noastre se !parte n dou !odaliti literare i !uzicale de creaie. .n 2anat, Cransilvania i 7oldova nordic Ginsular i (obrogea, dup proveniena populaieiI, se nt&lnete bocetul cristalizat n versuri izo!etrice de 4 G?I silabe. :!puse de sc)e!a !elodic nc)egat, ar)itectonic Ge%. EEI. :!provizaiile bocitoarelor se cer structurate pe atare sc)e!a !etric, cu uoare liberti de !anevrare$ anacruzele pot fi incluse n aceast sc)e! dac e nevoie, sau, di!potriv, e%cluse, ca n c&ntecul propriu-zis, dup cu! bocitoarele au libertatea de a eluda vocala final a c&te unui cuv&nt Gde e%. !a tin, <arie, se uit )eptasilabic, n concordan cu r&ndul !elodic, n loc de$ !a tine, <arie, se uia, care ar fi avut 3 silabeI. *rin 2anat, e%cepional i prin 2i)or, circul i bocete )e%asilabice. :!provizaiile au adesea for!ulri forate, repetiii greoaie. :deea de a folosi dialogul bazat pe !ai !ulte replici duce la rezultate pline de e%presivitate. Cea !ai profund idee poetic a repertoriului nostru de bocete este cea care se refer la prefacerea !orilor n vegetaie, prin utilizarea contrastului putrezire - floare, c&nd ele!entul cel !ai )idos se preface n opusul cel !ai ales. Acest !otiv are rsp&ndire larg n 7oldova nordic Ge%. E?I.
E> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
*rin 2anat, ideea e ntruc)ipat n versuri )e%asilabice, dar
av&nd unele i!agini vdit nrudite cu cele prezentate Ge%. E?I. Contrastul este un procedeu de !ari resurse poetice n bocetele noastre, deoarece face uz de cele dou e%tre!e ale lui, via-!oarte, i!plic&nd fiorul e%istenei u!ane n cadrul reprezentrilor populare despre soarta cos!ic. #l este surprins pe !ai !ulte planuri$ ntre bocitoare i !ort$ Q/Draga mamei, <rioara,F 5u*n mormnt i eu afarS9. 7ai puternic este contrastul dintre !oarte i pri!var$ Q Mici o moarte nu*i amarF 2a moartea de primvar,F e*nfrunzitul codrului,F e cntatul cucului,F e ieitul plugului/9 sau n varianta Q/*ri!vara c*a venit,F srile c*au sositF Dar tu stai nepenitF Ki te duci la putrezit@7. 0ease!uita finee se re!arc i prin !etafora vialu!&nare aprins$ Q/Draga mea, lumi*aprins,F Aai vntu i mi*o stins@F Atu vntu i cu soareF Ki te stinse ca pe*o floare9. <epetiia paralelistic a fost adoptat de bocitoare pentru a !ari e%presivitatea versurilor Gfr atinge frecvena repetiiilor din c&ntecele lirice de unde se pare c provine !odelulI, c&nd acestea erau puine la nu!r$ Q/2 de azi ncoleF /mndoi ne*o videF 5rupul meu ist plin de dorF 2a i Mistrul de nmol,F 5rupul meu ist plin de +eleF 2a Mistrul de pietricele,F 5rupul meu ist plin de*amarF 2a Mistrul din mal n mal@7. (eseori, desprirea rec)ea! auto!at clieul stereotip din c&ntecele
de nstrinare, ctnie i din repertoriul nupial$ Q/ /zi i zi despritoareF De la frai, de la surori,F De la grdina cu flori,F De la flori i busuioc,F De la cntece de +ocF De la fete i fecioriF De la gineri i nurori,F De la nepoi, nepoeleF 2ari mi te plng de +ele@7. (orul intens dup cel decedat a gsit o e%teriorizare !ai uoar de !&ntuit, di!inutivele dez!ierdtoare. Frecvena cea !ai ridicat este n nordul rii, 7ara!ure i 2ucovina. (i!inutivele indic o intensitate a durerii, cu at&t !ai elocvente cu c&t
E? www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
!orii pl&ni sunt oa!eni !aturi sau btr&ni$ Q/ Da scoal* te, hi mmuc,F Mu te duce de * acauc, F 2*s puii mititelu F i n* au mam mai multu7. 2ocetele din zona sudic, +ltenia, 7untenia, (obrogea i 7oldova sudic au for! liber, cu versuri )etero!etrice, adic un fel de proz c&ntat, turnat n tiparul !elodiei, care !elodie are for! liber, near)itectonic, propice enu!errii recitative. *rin +ltenia bocitoarele reuesc s a"usteze relatarea n versuri ri!ate, dar acestea r!&n totui rariti. Aceasta for! liber este !ult !ai adecvat e%pri!rii strilor sufleteti provocate de decesul din fa!ilie, n consecin, bocirea este !ai tu!ultoas, iar bocetele !ai lungi dec&t n zona nordic. (atorit for!ei lor nonpoetice, coleciile de folclor le-au ocolit. (in cele adunate de C.2riloiu i elevii, red! frag!entul publicat, se pare
singurul p&n acu!, al unui bocet la copil pe Jalea Celea"enului, n care se re!arca i!petuozitatea e%pri!rii, agresivitatea verbal caracteristic locvacitii !eridionale$ Q/oleoGF uiorul mamii,G /oleoGF <ititica*al mamii,F 'coal*te flcul mamii,F 'coal*te, psrica mamii a zburtoareF D la mmica ei din brae.F /oleoG Flciaul mamii el brbatul, Flcul mamii l vrednic,F Flcul mamii l cuminteF Ki l deteptu,F Ki l nvatuG7. (iferenele sensibile n for!ele de realizare nu !piedic e%istena unor idei poetice co!une$ pretutindeni n bocete este a!intita nou cas a !ortului, sicriul, care este QFr ui, fr fereti9, strigarea !ortului s se scoale, !ortul ne!ilos fa de rudele pe care le-a prsit, c)e!area !ortului acas la ai si, tri!iterea de veti prin !ort celor decedai, ngroparea ase!uit cu o nunt, etc. <evolta n faa !orii, nzuina de a nvinge !oartea prin integrarea n natur, dorul tragic pe care inevitabila desprire l genereaz, sunt atitudini
lirice funda!entale care apropie bocetele astfel cristalizate de !arile si!boluri ale li!ba"ului poetic popular. <elodiile bocetelor au caracter recitativ, factur ar)aic, rit! liber sau giusto % silabic pe di!ensiunea unui !od cu a!bitus de cvart, cvint sau sext. Au for!e si!ple de , = r&nduri nrudite, Aac, A2, A22c, A2A2. 7ai toate !elodiile au profil descendent, intervale !ici,
sunete netemperate, de o puternic e%presivitate i caracter dra!atic. 2ocetul rspunde unor legi estetice tradiionale ce se refer la tempo, intensitate, un registru sonor. -e !ai cunosc alte denu!iri ale bocetului$ cntare morasc, cntec de +ale, +ele, vaiet, de +ale. C. 2riloiu reconstituie suita cntecelor ceremoniale de nmormntare grup&nd-o n dou serii paralele$ prima serie are un caracter general, fiind alctuit n principal, din cntecul zorilor, interpretat la casa !ortului n zorii celor dou zile dintre !oarte i n!or!&ntare, cntecul de rmas bun, c&ntecul !are, n care defunctului i se dau sfaturi pentru !area lui cltorie, cntecul de petrecut, interpretat n ti!pul cortegiului de n!or!&ntare, i un c&ntec n care defunctului i se dau sfaturi asupra felului n care trebuie Qzidit9 locuina de veci@ a doua serie& legat dup unele ipoteze, de reprezentarea !orii ca nunt, cu i!plicaii cere!oniale specifice, este alctuit din c&ntece Qale bradului9, interpretate la nt&!pinarea n sat a grupului de flci care coboar de la pdure bradul tiat pentru a fi pus la capul celui !ort, la nsoirea bradului p&n la casa !ortului, n ti!pul cortegiului i la ci!itir, c&nd bradul este aezat pe !or!&nt. oezia ceremonial de n!or!&ntare este do!inat de dou concepte !itice funda!entale, care, n planul i!aginaiei artistice, genereaz dou
alegorii puternice, cu proiecii pregnante nu nu!ai n poezia funerar, ci i n alte co!parti!ente ale poeziei i prozei populare$ reprezentarea !orii ca o lung cltorie G!itul !arii treceri este de fapt al !arii cltoriiI@ reprezentarea nupial a !orii Galegoria !oarte-nuntI. *ri!ul concept do!in suita cere!onial cu funcie general, fiind !ai puternic !arcat n c&ntecul zorilor i c&ntecul !are, iar al doilea !otiveaz suita de c&ntece ale bradului. V. 3. C'ntecul bradului 2ntecul bradului3$. .n folclorul ro!&nesc, reprezint cntec ceremonial funebru e%ecutat n grup de fe!ei 8nu!ite9, care nu sunt rude ale !ortului, n !o!ente fi%e i dup legi tradiionale. Ca i celelalte c&ntece cere!oniale precu! Qorile, 2ocodaiul, 2ntecul mare, De petrecut, c&ntecul !a priveghi 2ntecul bradului este 8poate cele mai vechi din literatura popular7 dup cu! spune C. 2riloiu. -e bazeaz pe ele!ente de e%presie poetice i !uzicale reduse dar de o 8neasemuit frumusee7 dup acelai autor. Are astzi o arie de circulaie redus la vestul rii i face parte din cel !ai vec)i strat cultural. Ce%tele epice cu o !are fru!usee$ - plecarea tinerilor pentru a tia bradul n revrsat de zori pe la cnttori? - ntoarcerea n sat cu roua pe fa % cu ceaa pe bra? !etafora dalbul pribeag etc@ - descrierea naturii, de unde s-a tiat bradul, !o!entele
cere!oniale, dialogul care poteneaz tensiunea dra!atic, !onologul i!presionant prin sensibilitate de un puternic tragis!.
AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34= pag. 3?
6?
>5 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
7elodiile totdeauna strofice, sunt unitare n ele!entele lor eseniale, silabice, adesea melismatice % !elis!ele av&nd un loc fi% n discursul !uzical. 7elodiile sunt prepentonice sau pentatonice, reduse ca for! la trei, patru r&nduri nrudite de rit! liber, parlando % rubato, cu un pronunat caracter sobru, dra!atic. +biceiul de a pune un arbore la capul !ortului la ro!&ni, si!bolistica bradului este si!ilar cu cea a tinereii este cunoscut la !ai !ulte popoare, ns c&ntecul se pstreaz nu!ai la ro!&ni. Av&nd intnaii strvec)i, de o intensitate a e%presiei create, de !reie. -inoni!ele obiceiului$ buha, steag, suli. (intre creaiile care alctuiesc suita cere!onial a c&ntecelor de n!or!&ntare, cntecul bradului Ge%, =6I este cea !ai bine conservat, n unele locuri fiind singurul care a rezistat procesului destructiv. Ce!atica sa ne apare unitar pe ntreg cuprinsul zonei de circulaie, iar variantele cunoscute pot fi grupate, ca i n cazul cntecului zorilor, n dou tipuri !ai distincte, unul circul&nd n "u!tatea de sud a Cransilvaniei, iar cellalt n nordul +lteniei. -i!bolul n "urul cruia se concentreaz at&t poezia c&ntecului, c&t i ritualul care o ncadreaz, bradul, este interpretat n Cransilvania ca !ireas a celui !ort nelu!it Ge%. ==I@ deci
conceptual !itologic, care deter!in se!nificaia i structura ntregului feno!en este i!aginarea !orii ca o nunt. .n +ltenia, aceast interpretare nu !ai apare. Jariantele olteneti par s prezinte for!e !ai a!bigue, n cadrul crora ele!entele s-au restructurat ntr-o organizare !ai co!ple%, pun&nd n valoare se!nificaii !ai profunde. .n te%tul reconstituit i publicat de C. 2riloiu Ge%. =6I, aceste caracteristici apar cu o pregnan deosebit. +rganizarea enunului pe baza succesiunii ntrebare-rspuns pune n eviden o pri! diviziune n ordinea sintag!atic a poe!ului. .ntrebarea este for!ulat scurt i o singur dat, la nceputul poe!ului. -ituaia este
>' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
caracteristic pentru un nu!r !are de variante, dar nu este singura posibil. .n poezia ritual, unde procedeul se pare ca i are geneza, succesiunea ntrebare-rspuns pune n eviden structura dra!atic a poe!ului, care apare ca un dialog ntre grupul de interprei i brad. Ca ur!are, grupul de interprei se dedubleaz, "uc&nd i rolul su, dar i rolul bradului, iar bradul este personificat, iniiind astfel rolul su si!bolic. .n afara de enunarea si!bolului, ntrebarea include trei ele!ente$ 'I o trecere Gcobor&reI anor!al, evideniat printr-o ,I opoziie topografic Gloc pietros-loc !ltinosI i 6I un agent care a deter!inat Ga poruncitI trecerea. <aportat la si!bol, opoziia topografic devine e%presia
unei opoziii !ai profunde, ntre nor!al Glocul pietros, loc de batin al braduluiI i anor!al Glocul !ltinos, nefiresc i neprielnic braduluiI. <spunsul constituie, dat fiind lungi!ea lui n raport cu scurti!ea ntrebrii, corpul propriu-zis al poe!ului. (ivizrii ntrebarerspuns i se opune o nou seg!entare, subliniat n te%t prin refren, care, apr&nd de trei ori n cuprinsul poe!ului, evideniaz e%istena a patru pri constitutive, pri!a incluz&nd i ntrebarea. <efrenul nu apare n nici o alt variant a c&ntecului, fiind destul de rar nt&lnit n poezia popular. (intre cele patru seg!ente pe care ni le sugereaz refrenul, pri!ul poate fi considerat ca o prezentare a protagonitilor i a funciei lor$ bradul ca obiect al cere!onialului, defunctul pentru care se realizeaz ritul, i voinicii care l efectueaz$ al doilea conine o descriere a ritualului nsui, ncep&nd cu cutarea bradului i continu&nd cu tierea i transportarea lui$ al treilea specific destinaia tragic a bradului n opoziie cu o destinare pozitiv, ca obiect util, pe care voinicii i-o pro!iseser c&nd l-au tiat, iar al patrulea reia cu ali ter!ini aceeai opoziie. 2radul fiind el nsui, ca si!bol, un protagonist al poe!ului, includerea ntrebrii, pri!a secven ne apare organic i caracteristic
>, www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
structurii poe!ului. -eg!entarea i!pus de refren apare !ai !ult ca o proporionare cantitativ n desfurarea poe!ului. Crebuie re!arcat o
structur ternar, incluz&nd o secven a protagonitilor, o alta a desfurrii ritului i o a treia a potenrii se!nificaiei prin !arcarea opoziiei ntre destinarea nor!al a aceea anor!al a si!bolului a si!bolului. 7a"oritatea variantelor evideniaz aceeai structura intern. -ecvena co!ple% iniial i!plic ea nsi, din punct de vedere sintag!ic, o structur ternar, cele trei subuniti constitutive ale ei, !arcate prin frazare, evideniind pe cei trei protagoniti i funcia cu care ei apar n poe!$ 'I ntrebarea bradul i cobor&rea lui anor!al, ,I pri!a faz a rspunsului pribeagul care deter!in Qcobor&rea9, 6I a doua faz voinicii care e%ecut Qporunca9. *rin opoziia pe care o pune n relief, pri!ul seg!ent specific nceputul !o!entului ritual. *ribeagul Gprotagonistul pus n scena prin cel de-al doilea seg!entI poruncete, deter!in deci tierea i cobor&rea bradului$ Q/<iI mi*a poruncitF 2ine*a pribegit,F 2 i*am trebuit,F 0ara de umbrit,F 4arna de scutit.7 Joinicii tri!ii s ndeplineasc porunca Gde obicei ? sau 3I sunt prezentai ntr-o atitudine cere!onial de "ale$ Q/ 2u prul lsatF 2u capul legatG7 pornii la dru! ntr-un peisa" !atinal conta!inat de aceeai "ale$9/ 2u roua pe faF 2u ceata pe brae9 i dotai cu unelte care anun distrugerea i cu ali!ente care subliniaz ritul G colaci de gruI, suger&nd n acelai ti!p durata lung a cltoriei G <erinde pe o lunI.
Kirul actelor rituale descrise poate fi grupate n "urul a trei !o!ente eseniale$ aI cutarea i gsirea bradului, bI tierea bradului i cI transportarea lui. -e observ i la acest nivel aceeai structur ternar. aI 2utarea este de lung durat. *&n s gseasc bradul, voinicii cutreier9 0ile cu fagiiF Ki munii cu brazii9. :!aginea, al crei rol este de
a sublinia )iperbolic o condiie a ritualului Gnu orice brad poate fi alesI, ne invit la un paralelis! cu un !o!ent ase!ntor din oraia de nunt, unde o i!agine de acelai tip ndeplinete e%act aceeai funcie G!ireasa pe care o alege !pratul nu poate fi orice fat, ci nu!ai una, ndelung cutat i aleas dintre toateI. .!pratului din oraie i corespunde aici pribeagul, v&ntorii de acolo i corespunde cutarea bradului, descoperirii ur!ei de fiar i dezlegrii recunoaterea bradului dup se!n@ aducerii !iresei de la casa ei la casa !pratului transportarea bradului din v&rf de !unte Gcasa luiI la !or!&ntul GcasaI defunctului, iar efectul pozitiv, de rodire, din oraie, i corespunde n cntecul funerar un efect negativ, de putrezire. C&ntecul, poezia i ntreg cere!onialul ntre deci ntr-o structur !ai larg, do!inat de structur i se!nificaia esenial a conceptului !itic care apropie cele dou feno!ene$ !oartea i unirea prin cstorie. #%ist variante n care cobor&rea tragic a bradului de la !unte e
!otivat epic prin confecionarea sicriului. + ase!enea !otivare desfiineaz ntreg siste!ul de opoziii pe care variantele clasice le evideniaz i !arc)eaz dispariia !otivului nsui, distrugerea si!bolului. .n ur!a ndelungatei cutri, bradul este gsit ntr-un loc virgin GQierburi ntregi9 izvoare reci7-, care e%pri! ideea de vitalitate. -e!nul dup care este recunoscut Obradul cel pocit9, deci nu orice brad, ci unul anu!e, pocit, devenit anor!al, este Q/craca uscatF De moarte lsat7. +poziia dintre !ediul vital n care este gsit i lipsa de vitalitate a bradului reia cu o violen !ai !are irul de opoziii anterioare, apropiindu-l brutal de dezlegarea sa final$ opoziia via-!oarte. Aceasta brusc apropiere este deter!inat at&t de contrastul pe care l i!plic opiunea de vegetaie, c&t i de succesiunea dintre versurile$ Q e craca uscatF De moarte lsat9, n care Quscat9 devine sinoni! cu Qmoarte7.
>= www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
bI Doborrea bradului, precedat de un ntreg cere!onial pios, creeaz i d senzaia unei opoziii, nee%pri!ate direct, fa de tierea nor!al. Degtura anterioar dintre voinic i brad i!plic o ase!enea taiere nor!al Gle!nul care a trebuit Qiarna la scutit9I iat deter!inarea unui senti!ent tragic. Jo! regsi o situaie ase!ntoare n secven final, unde folosirea bradului ca obiect util apare ca o perspectiv salvatoare i constituie polul pozitiv al opoziiei. (obor&rea trebuie
interpretat ca o !etafor care, i!plic&nd senti!ental tragic, reediteaz opoziia via!oarte, !arc&nd n acelai ti!p un paralelis!, ntrit stilistic G m*au dobortF m*au pus la pmntI, ntre distrugerea bradului i distrugerea G!oarteaI o!ului. (obor&rea apare n poe! ca o !arc a destinului bradului, deci conte%tul stilistic relev n destin fora unificatoare, !ediatorul care neutralizeaz opoziia brad-defunct, !ireas-!ire. .n cntecul bradului, destinul e dobor&rea G!oarteaI, deci violarea voinei bradului Go!uluiI@ n oraie, el este !utarea florii n grdina !pratului GcstoriaI, deci !plinirea voinei u!ane. .n pri!ul caz, rezultatul este desco!punerea, putrezirea@ n al doilea caz, rodirea, continuarea productiv a vieii. cI Lltimul segment al prii !ediene reediteaz ntr-o nou for! at&t opoziia dintre anor!al i nor!al Gbradul nu e luat ca alte le!ne, ci e dus Q5ot n valeF 2u cetina*n vale9I, c&t i conte%tul stilistic care tinde s neutralizeze opoziia brad-!ort, accentu&nd tendina de deplasare a se!nificaiei si!bolului. Felul n care bradul este desprins i izolat de !ediul su$ Q/Ki ei c m*au luatF 5ot din muni n muniF rin brdui mruniF 5ot din vi n viF rin brazi mrunei7 , ne sugereaz puternic at!osfera alaiului !ortuar, izolarea treptat a Q pribeagului9 de locurile cunoscute, de !ediul i de se!enii si. 2radul nu devine un obiect al "alei,
>E www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
ci continu s fie un se!n al ei$ Q2u cetina*n valeF ' le fiu de +ale,F 2u poale lsateF / +ale de moarte.7 Jersurile din refren e%pri! e%teriorizarea regretului tragic n faa ne nplinirii i rzvrtirea deznd"duit nu nu!ai !potriva destinului, ci i !potriva ritului care reproduce acest destin. Aceasta rzvrtire este at&t de puternic, nc&t bradul trebuie s fie !init asupra scopului tierii i, pentru ca s nu-i trdeze intenia, voinicii !i!eaz veselia, fluiera i c&nta atunci c&nd ndeplinesc ritualul tierii. .nelarea bradului devine un ele!ent !arcant al poe!ului i do!in desfurarea secvenei finale. Aceasta secven reprezint o reluare e%tensiv i repetat a opoziiei via-!oarte, neleas ca o opoziie ntre un destin nor!al i distrugerea lui printr-o predestinare nefireasc. *rin ele!entele de rit i realitate pe care le include, opoziia acu!uleaz o tensiune cul!inant. (ac n pri!ele dou secvene co!ple%e predo!in prezentarea i descrierea protagonitilor, a obiectelor i a actelor rituale, ulti!a secven este do!inat de !i"loacele poetice care e%teriorizeaz "alea, senti!ental tragic al ne !plinirii i al ducerii n neant prin dezintegrare. .n ulti!a ei for!ulare, opoziia se i!pune ntre destinarea bradului ca obiect util G/ Qna la fntnF 5lpoaie la casI i destinarea lui tragic GQ@Dar c ei m*au pus,F !a mi+loc de cmpF !a cap de voinic I. -enti!entul
tragic este puternic intensificat prin evocarea n ter!ini consacrai a at!osferei de ci!itir G2inii urlnd a mutiuF cocoii cntnd,F muieri mimndI i prin descrierea obinuit a procesului dezintegrare sub aciunea destructiv a ploii, a v&ntului, a zpezii. (esfurarea cere!onialului funerar ca nunta si!bolic are efectul de neutralizare a opoziiei brad-!ort. -ensibilitatea o!ului este !ai co!ple%. <olul funda!ental al poe!ului nu !ai este acela conservat de variantele transilvnene, a!eliorarea durerii !orale prin
>> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
i!aginarea unui rit nupial ce neutralizeaz opoziia dintre via i !oarte, ce e%teriorizarea durerii, co!unicarea senti!entului tragic n toat intensitatea lui. (in punct de vedere !uzical, 2ntecul bradului se prezint !ult difereniat pe zone, n co!paraie cu te!atica poetic. -tructurile !odale prezint un nu!r relativ restr&ns de sunete tetracordii, dar i !oduri cu !ai !ulte sunete n care, uneori, se poate observa derivarea lor din structuri cu nu!r !ai redus de sunete, prin e%tensia scrii GAlbaI sau apariia pienilor. .n aceste c&ntece se re!arc independena funcional a treptelor de baza, ce se i!pun at&t prin frecven c&t i prin durat !ai !are i prezena lor ca sunete de nc)eiere a r&ndurilor sau a strofelor !elodice@ n !odurile cu un nu!r restr&ns de sunete, aceast caracteristic
apare pregnant, evideniindu-se cu claritate bipolaritatea n relaie de tera !ic sau secunda !are. (iatonis!ul structurilor sonore este ntrerupt uneori de instabilitatea unor sunete Ge%. =EI. .n c&ntecul Q-us, bradule, sus9Ge%. =>I, sunetul instabil constituie fie un pien sau un indiciu pentru substrat tetratonic. For!ele ar)itectonice sunt fi%e n toate c&ntecele cere!oniale, ele av&nd ,,6,= r&nduri !elodice. Da baza analizrii for!ei stau celulele rit!ico-!elodice identice sau diferite. QCategoria cea mai puternic nrdcinat n tradiia milenar i n negura trecutului o constituie cntecele rituale dup mort ,d petrecutG- de nsoire a mortului spre lcaul de veci. Firie, trandafirie@este nceputul tipic al bocirilor care se aud n dimineaa ngroprii mortului, dup un ceremonial strvechi, riguros executat de ctre dou grupuri de cte $*E babe, care cnta alternativ n +urul mortului, legnd sfritul unui vers cu silaba o, ca o pedal, de nceputul versului urmtor7D1. (in aceast suprapunere rezult
;rsu, 0icolae - 2ntece i +ocuri din 0alea /lm+ului #ditura 7uzical, 2ucureti '3E4, pag. '3?
64
>? www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
un nceput de polifonie, o treapt de trecere ntre )eterofonie i polifonia propriu-zis. V. ). C'ntecul zorilor Qorile() % c&ntec cere!onial funebru funebru din categoria nu!it de popor 8ale mortului7. -e c&nt n grup de fe!ei numite care
nu fac parte din fa!ilia defunctului, pe alocuri n , grupe, antifonic. .nainte de rsritul soarelei, fe!eile se aeaz n colul casei defunctului cu faa spre rsrit i intoneaz zorile cu glas puternic 8strig zorile7. .n unele sate, fe!eile strig zorile st&nd pe un loc nalt dup ce l-ai intonat n cas. Apoi l !ai c&nt dup nmormntare. Ce%tul poetic este o invocare ctre zori, de a nu se ivi p&n nu se pregtesc cele necesare pentru n!or!&ntare. ;r!eaz apoi descrierea dru!ului n lu!ea dezu!anizat unde nu-i mil, nici dor, descrierea !o!entelor cere!oniale, anunarea !orii, prin 8Mou rvele F /rse*n cornurele9 pecetluite, descrierea durerii celor r!ai i invocarea !ortului de a nu !ai pleca. Ce%tul se desfoar n for! dialogat$ pe dou planuri fiind aici un !otiv care revine la fiecare secven G :zorilor, surorilor7, zorile fiind socotite de data aceasta n concepia popular zne, fiine binefctoareI. 7elodiile sunt variate n cele trei zone n care se !ai pstreaz +ltenia, Cransilvania, 2anat i au o factur ar)aic@ pre sau pentatonic, silabism, rit! regulat, !icare lent, siste! parlando * rubato, sunete !ult lungite, susinute n forte, ceea ce accentueaz at!osfera de dra!. .n unele zone, prin prelungirea notei finale de ctre fiecare grup n ti!p ce c&nt ur!torul, se nate o polifonie primar pe baza principiului
bourdonului.
AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34= pag. E,4
63
2ntecul zorilor Ge%. =?I se relev nt&iul cronologic i funcional, !enit sa co!pleteze serialul riturilor de separare a defunctului de ctre co!unitate. -e c&nt de grupul de fe!ei n zorii zilei, n cele trei zile p&n la n!or!&ntare, sau nu!ai n ulti!a zi, iar pe alocuri prin 2anat n pri!a zi dup n)u!are. *rin 2anat, fe!eile se despart n dou grupuri care c&nt alternativ, unul ntreab zorile, cellalt red rspunsul acestora, or&nduinduse la cele dou coluri ale casei. *rin +ltenia se c&nt sub ferestrele casei cu faa spre rsrit, c&ntreele stabilind astfel un dialog ntre ele i cos!os. Zorile personificate sunt si!ite ca nite zeiti apropiate, fa!iliare, solicit&ndu-le oprirea ti!pului p&n ce se va gti tot ce e necesar pentru cltoria !ortului. Jariantele olteneti, sporadic unele din Tara Laegului, arat c !ortul are nevoie de provizii fabuloase n !&ncri i buturi p&n ce va a"unge la locaul se!enilor lui Gporci grai, cuptoare de p&ine, bui cu vin i cu rac)iuI. .n c)ip si!ilar, pe !or!intele egiptenilor antici sunt nfiate ofrande prezentate lui +siris, cluza !orilor, dup cu! datina de a lsa !erinde pentru rposai este atestat i la greci i ro!&ni. Zorile sunt invocate odat cu enu!erarea fiecrei categorii de preparative funebre Ge%. =?I.
Jariantele bnene n-au !ai pstrat a!intirea !erindei funebre, insist&nd adesea nu!ai asupra despririi de rude sau vecini. .n variantele transilvnene, zorile sunt rugate s apar !ai repede pentru a-l ntoarce pe defunct de pe dru!ul pe care a pornit, napoi la Qlumea luminat7. .n cntecul zorilor, variantele ardeleneti, zorile i pot Qgrbi9 apariia, dar nu se pot ntoarce din dru!ul lor i nu-l pot ntoarce nici pe defunct la lu!ea lu!inat, pentru c ursita e !ai puternic dec&t ele. Fundalul !itic pe care se grefeaz dialogul ntre bocitoare i zori l constituie conceperea !orii ca o cltorie Qdin lu!ea lu!inat9 ntr-o lu!e opus acesteia. 7itul !arii cltorii sau a !arii treceri do!in
ntreaga desfurare a cere!onialului de n!or!&ntare i i!plicit, ntreaga suit de c&ntece cere!oniale care l nsoete. C&ntecul vrea s i!pun, prin vocaia !agic, ntreruperea !arii cltorii i re ntoarcerea defunctului n lu!ea celor vii, dar !area cltorie nu poate fi ntrerupt. +biectul descrierii l constituie pregtirile cere!oniale pentru n!or!&ntare, deci o descriere de cere!onial care fi%eaz locul c&ntecului n structura de ansa!blu a cere!onialului. -tructurii poe!ului i este caracteristic repetarea unei sc)e!e ntr-un ir de secvene$ invocaia, rugmintea, motivarea i scopul9 invocaie9 Qorilor, zorilor,F 0oi surorilor,
rug!inte$ 0oi s nu v pripiiF ' ne nvlii motivare$ n i*o gtiF Dalbul de pribeag scop9 Ln cuptor de pine,F /ltul de mlai 0ou bui de vinF 0ou de rac)iu Ki-o vcu grasF (in ciread-aleas '*i fie de mas. 2ntecul zorilor apare astfel ca o nseriere de rugi, ca o litanie ce n ansa!blu constituie !odelul poetic al pregtirilor de n!or!&ntare. *oe!ul nu prezint ntreg obiceiul, ci !arc)eaz doar !o!ente ale lui. Astfel, rug!intea din pri!a secven este repetat pentru c Qdalbul de pribeag9 s-i poat pregti$ Q5urtia de cearF Fie*i de vedealF 0luel de pnz,F /ltul de pechire7, apoi$ QLn car crtor,F Doi boi trgtoriF 2 e cltorF Dintr*o lume*n*alta,F Dintr*o ara*n*alta9F Din ara cu dorF Jn cea fr dorF Din ara cu milF Jn cea fr mil7 i 9 OMou rveleF /rse*n rmureleF 2a s le trimeatF e la nemurele,F ' vin i eleF ' vad ce +ele7. Adresarea direct, la persoana a doua, are nuan de rug. 7etafora Qdalbul de pribeag9 ncifreaz prin Qpribeag9 credina strvec)e despre
?5 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
!oarte ca despre o !are cltorie. (alb este un cuv&nt cu valoare de si!bol n arsenalul poeziei populare$ !ireasa este Qfa dalb9@ n colinde florile de !r sunt Qdalbe9, 7o Crciun are plete Qdalbe9. -ensul de puritate este definitoriu pentru acest cuv&nt derivat din ad"ectivul alb. Alturarea cuv&ntului Qpribeag9 cu 8dalb9, i atribuie puritatea i!plicit
!arelui act ritual al trecerii din lu!ea celor vii n lu!ea celor !ori. -eg!entul nt&i vorbete despre pregtirile pentru !asa !are cere!onial, cu care, ca orice obicei al vieii de fa!ilie, se nc)eie i obiceiul de n!or!&ntare. *e planul !itului, p&inea, !laiul, vinul, rac)iul i carnea sunt !enite !eselor Qdalbului pribeag9 n lu!ea de dincolo. -eg!ental al doilea se refer la Qlumnarea statului9, lu!&nare subire de cear de albine, tiat pe !as, a Q statului9 celui !ort, Q ncovrigat9 ca o turt i aezat pe pieptul lui pentru a-i lu!ina dru!ul n !area cltorie. -unt a!intite apoi acele valuri de p&nz i 8pec)ire9 ce se ntind peste dru! la fiecare oprire a cortegiului de n!or!&ntare i care, pe planul !itului vor fi Qgleata9 celui !ort. -eg!entul al treilea, legat de pregtirea Qcarului cltor9 i a Qboilor trgtori9 anticipeaz cntecul mare, cltoria n lu!ea !itului, trecerea Qdalbului de pribeag9$ QDintr*o lume*ntr*alta,F Dintr*o ar* ntr*alta9F Din ara cu dorF 4n cea fr dorF Din ara cu milF 4n cea fr mil. -eg!entul al patrulea vorbete despre vestirea !orii, nvia nea!urile s ia parte la cere!onial i la "alea cea !are a fa!iliei. .n at!osfera cere!onialului este pri!ul accent de durere !rturisit. *rin e%tensie, sunt nu!ite c&ntarea zorilor Gstrigarea zorilorI i alte c&ntece destinate !o!entelor rituale ur!toare, fie n cas, fie la fereastr la a!iaz n ziua ngroprii, fie pe dru! sau la ci!itir,
purt&nd pe alocuri, !ai ales n +ltenia, i denu!iri distincte. .nsu!area sub genericul zori vine de la c&ntarea lor pe aceeai !elodie.
?' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
#. E. C'ntecul de desp"r$ire ;r!toarele dou pri ale suitei cere!oniale, c&ntate n cas, la capul !ortului, cuprind !itul !arii treceri din !o!entul desprinderii din lu!ea acelor vii, al despririi de fa!ilie, p&n n !o!entul integrrii n nea!ul celor !ori. Acest !it care ncifreaz conceptele tradiionale despre nea!, lu!e i ti!p, reprezint !odelul poetic al acestui !it al folclorului ro!&nesc. 2ntecul de desprire ,zori n cas- co!enteaz desprirea !ortului de cei care au venit s-l pro)odeasc i este nc)inat despririi de fa!ilie accentu&nd !o!entul !orii Ge%. =4I. .n structura co!poziional a ansa!blului, seg!entul ulti! din c&ntecul zorilor i acesta funcioneaz ca ele!ente de cuplare. Jestirea !orii n nea! i colectivitate i desprirea de cel !ort fac parte din acelai co!ple% de acte cere!oniale. Accesarea lor n !odelul poetic la li!ita prilor nu este !enit s le despart, ci s le lege n relaie si!ilar cu cea din cere!onialul real. Aceasta este ulti!a parte din suita cere!onial care !ai red fapte din lu!ea noastr, celelalte deplas&nd ntreaga aciune n lu!ea !itului. <ealizarea poetic a acestui poe!, n care !oartea si!bolic Gpasre
neagr ce nvolbeaz pe susI taie firul vieii printr-o lovitur de arip, este !otivat n siste!ul de g&ndire tradiional, ca i !etafora Qdalbul de pribeag9, prin interdicie, fiind rezultatul unui tabu. Feno!enul fiziologic al !orii este transgresat prin !etafora din realitatea cotidian n realitatea !itului. 7etaforizarea astfel deter!inat devine principiu de realizare artistic a ntregului c&ntec. #. (. C'ntecul mare
?, www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
2ntecul mare * nucleul cere!onialului !itic poate fi, la r&ndul lui, seg!entat n constituenii ce corespund treptelor, etapelor prin care se sv&rete !area trecere. *ri!a treapt este, ca i n unele bas!e, alegerea dru!ului Ge%. =3I. Degtura cu poe!ul anterior se face n acest pri! constituent al c&ntecului !are prin for!ularea de la nceput$ Q 'coal, 4oane, scoal9, care constituie punctul de pornire din cere!onialul real spre cel !itic. :!aginea stereotipat Q2u roua*ntre picioareF 2u ceaa*n spinare9, pe care o nt&lni! n c&ntecele epice, indic !o!entul plecrii, zorii zilei, c&nd c&!purile sunt pline de rou, iar vile i plaiurile plutesc nc n cea. Calea spre ara fr dor i !il este Q lung, fr umbr9 i alegerea dru!ului bun este esenial pentru !area cltorie. .n cntecul ceremonial, nea!ul celor vii se si!te anga"at n buna desfurare a !arii cltorii p&n la integrarea Q dalbului pribeag9 n
nea!ul celor !ori. #l l roag Qcu rugare mare, cu strigare tare9 s aleag calea cea dreapt. Crebuie re!arcat opoziia funda!ental dintre ru i bine, st&ng i drept, nt&ng-curat, bivoli-boi Gde fapt negrualbI, spini-gr&u, !ese str&nse-!ese ntinse, fclii stinse-fclii aprinse. Creapta a doua este nt&lnirea cu ad"uvanii, cu ani!alele a"uttoare i reprezentrile !itologice cretine Ge%. E5I. Cele dou nt&lniri sunt relatate n dou frag!ente de aceeai di!ensiune. Q(albul de pribeag9 se prinde frateFsora de cruce cu vidra i cu lupul. A"utorul la trecerea prin vaduri a!intete de trecerea peste -tVn% din !itologia antic, dar pare a fi o for! !ai vec)e a acestui !otiv !itic. #a este potenat de actul de purificare cu apa izvoarelor reci, act necesar n orice !o!ent )otr&tor al unui rit. Corespunztor vadurilor apar, n ad"uvana lupului, potecile care duc peste codri, spre dru!ul de plai al raiului, unde !area cltorie se nc)eie prin acea )or de plai a raiului.
Creapta a treia prezint pri!ul contact cu lu!ea celor !ori, nt&lnirea de la frontiera acestei lu!i i v!ile ce se pltesc pentru a intra n ea. J!ile sunt pzite n c)ip benign de ctre trei fiine binevoitoare. (ac alegerea dru!urilor desc)idea actul trecerii i probele !arcau iniierea n noua stare, aceast nt&lnire !arc)eaz nc)eierea, sf&ritul unei secvene a ritualului sv&rit doar pe planul !itului Ge%. E'I. J!ile se pltesc sub for!a de daruri fcute categoriilor
principale ale nea!ului celor !ori. Ar)itectonica acestui constituent se bazeaz pe cifra trei, deter!inate de cele trei categorii ale nea!ului celor !ori. *eisa"ul edenic este ntregit cu sc)iarea locului unde slluiesc sufletele, un fel de uli de sat, dar !ai populat, n care do!ina i!puntoare casa !orilor. Cele dou pri, egale ca nu!r de versuri, sunt cuplate prin versurile QKi te*or ntrebaF Datu*le*am ceva>9. Care funcioneaz ca o ntrebare retoric. ;lti!a parte a acestui seg!ent vorbete despre acte cere!oniale ce se fac dup n!or!&ntare. (espre acele ofrande, colaci, lu!&nri i flori care la =5 de zile de la n!or!&ntare, n +ltenia, sunt duse cu alai la r&u, aezate pe o sc&ndur sau ntr-o copaie i lsate s pluteasc pe apa spre Qlu!ea de dincolo9. .nceput cu descrierea pregtirilor de n!or!&ntare, deci cu fapte din obiceiul concret, suita cere!onial se ter!in cu acte cere!oniale ce se sv&resc dup n!or!&ntare, deci tot fapte din obiceiul concret. -obrietatea cere!onialelor este nota stilistic do!inant a bocetului poetic. ;nitate clar structurat, suita cere!onial apare ca o nseriere de seg!ente grupate n doi constitueni principali$ cntecul zorilor, ca pri! constituent, cntecul de desprire i cntecul mare, ca al doilea constituent. Cei doi constitueni principali apar ca ele!ente ale unei structuri binare. -tructura binar este, dealtfel, !arcat poziional n cadrul
cere!onialului real, prin faptul ca partea nt&i se c&nta afar i se adreseaz Zorilor, pe c&nd partea a
?= www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
doua se c&nta n cas i se adreseaz !ortului. ;nitar cu structura binar a suitei poetice, cere!onialul real se coreleaz cu cere!onialul ce se desfoar, i!aginar, n lu!ea !itului. Ca cere!onial de trecere, cere!onialul funebru nu se li!iteaz, ca n realitate, la n!or!&ntarea propriu-zis si la actele de po!enire ce l ur!eaz. Di!itele lui sunt situate teoretic ntre desprinderea dintr-o stare i integrarea n starea cea nou, deci ntre desprirea de nea!ul celor vii i integrarea n nea!ul celor !ori. Cere!onialul de n!or!&ntare are !enirea de a repara pentru lu!ea celor vii brea ce s-a produs prin desprinderea din r&ndul ei a unui !e!bru, de a restabili ec)ilibrul social stricat prin !oarte. Acest ec)ilibru se poate restitui nu!ai prin integrarea fr gre a celui !ort n noua lui stare. *entru sv&rirea acestei integrri, cere!onialul continu dincolo de realitatea lu!ii noastre n realitatea !itului. Aceasta continuitate ne-o atest cntecele ceremoniale. (in punct de vedere !uzical, fa de Q2ntecul bradului9, nu sunt deosebiri eseniale@ !ai !ult dec&t at&t, aceleai !elodii pot fi c&ntate i pe te%te de brad, c&t i de zori. *redo!ina !odurile cu nu!r redus de sunete$ tetratoniile, pentacordiile, pentatoniile, cu sau fr pieni crora li se altur,
cu !ai !ic frecvena )e%acordiile i )eptacordiile. Caracterul silabic al desfurrii !elodice din unele zone G+ltenia nord-vestic i partea nvecinat a 2anatuluiI i corespunde un rit! aproape !surat GWuasi giustoI, iar nfloriturile !elodice, caracteristice pentru alte regiuni G2anat, sudul CransilvanieiI, sunt concordante cu rit!ul parlandorubato Ge%.E6I. For!ele sunt de tip pri!ar AA,AAAA, binar A2 Ge%.E=I, A2A, !ai rar ternar A2CC etc. Ki n c&ntecele zorilor anu!ite sunete ale !elodiilor se i!pun at&t prin frecven, c&t i prin prezena lor n finalurile uneori prelungite ale r&ndurilor !elodice. *rofilul frazei !uzicale, ntr-o desfurare ascendent-descendent, ncepe i se ter!in ce aceste sunete.
?E www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
V*+* ,ersuri funebre Jersurile funebre, nu!ite Qvers9, !ai rar Q"oltar9 GCrisanaI, sunt creaii ale crturarilor steti, pe care le c&nt nu!ai diecii nainte de plecarea la ci!itir, sau la groap, la sf&ritul slu"bei. #le circul nu!ai n Cransilvania, dac au fost se!nalate slabe infiltraii pe alocuri n sudul i estul Carpailor. Ce!atica lor, de inspiraie biblic, pune n lu!in zdrniciile o!eneti n fata !orii ine%orabile, cut&nd !&ng&iere n nvturile bisericeti. Jersurile funebre au structura identic cu c&ntecele de stea, a!&ndou speciile fiind de obte crturreasc, cea ce a favorizat i o serie de !pru!uturi te!atice. Jersul lui Ada!, !ai
rsp&ndit n repertoriul c&ntecelor de stea, apare pe alocuri i ca vers de n!or!&ntare. #le n-au ptruns at&t de ad&nc n repertoriul popular ca i cele de stea, din cauza facturii livreti$ QJn a plngerilor valeF <i*am sfrit duioasa cale,F 2ale lung i udat,F 5oat*n lacrimi necat@7. (ei poezia versurilor funebre c)ioapt vizibil, ele !resc fastul n!or!&ntrii i c&teodat c)iar storc lacri!i din suflete obidite. 7odelul lor trebuie cutat n c&ntecele calvine din epoca principatului transilvnean. V. &. *ri+eg,i)- c&ntec cere!onial funebru cu o arie de rsp&ndire redus. Da Cransilvania de -ud nt&lnit sporadic n "udeul 0sud i Clu", parial n 7oldova de 0ord. #ste e%ecutat n grup de fe!ei numite care nu sunt rude ale !ortului la !iezul nopii. 7otenire a unei strvec)i culturi auto)tone probabil geto dace priveghiul are o te!atic profan, e%pri!at n versuri de o !are e%presivitate i fru!usee.
AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34= pag. 63,
=5
?> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
Ce!ele poetice sunt variate dar perfect cristalizate, interveniile interpretelor fiind !ini!e$ cearta cucului cu moartea, rmasul bun de la rude 8strig !oartea la fereastr9 vama, cocodaiul unele c&ntece poart acest nu!e, sau cntecul l mare. Cere!onialul !ai cuprinde cu! 7aica (o!nului scrie !orii cu cerneal, plecarea rudelor dup carul
funebru pentru a ruga !ortul s !ai r!&n. (in punct de vedere structural c&ntecele aparin unui strat ar)aic$ !elodii silabice, rareori !elis!ate, !aterial sonor redus la pentacordie minor, for! de ,, rar 6 r&nduri !elodice, cu caden interioar pe r&ndurile ' sau , A,2: Ac@ A: 2, etc.@ n for!ele conta!inate cu !elodica altor genuri de e%e!plu n Tinutul *durenilor Lunedoara for!a este !ai a!pl. ;nele te!e sau !otive poetice 8cltoare9 se nt&lnesc puin !odificate, i n alte c&ntece cere!oniale funebre precu! n bocet, cntecul bradului, zori V. !. %ocurile de pri+eg,i Uocurile de priveg)i reprezint un capitol de sea!, fiind considerate ca o !anifestare dra!atic de sorginte pur popular. #le se caracterizeaz prin absena oricrei note funebre, fiind n fapt la antipodul acesteia prin veselia zgo!otoas pe care o dezlnuie. Uocurile de priveg)i au disprut n colectivitile influenate de cultura urban. Jeselia cutre!urtoare avea rolul s sperie spiritele rele. Uocurile de priveg)i au un pronunat caracter i!provizatoric. #le au puini actori, doi p&n la patru ini, rareori !ai !uli. ;nele sunt pure spectacole oferite asistenei, dar altele Gacestea sunt i cele !ai izbutite i gustate ca atareI se rsfr&ng i asupra asistenei, fiind i!plicat total sau parial. 0u toate "ocurile de priveg)i se nscriu n orbita
?? www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
ilariant. -e pot distinge trei categorii. Cea !ai inofensiva
cuprinde "ocuril de petrecut care ur!resc a!uzarea participanilor. A doua categorie cuprinde "ocurile bazate pe de%teritate i sunt farse populare strvec)i G!rul sau ntrecerea n !inciuni, pal!a furat etc.I. .n ulti!a categorie se include cele cu intenie de pclire c&t !ai abscons, acestea constituind farsele populare propriu-zise. *unerea n scen necesit ,-= actani, dintre care unul s nu cunoasc "ocul, acesta trebuind s suporte pclirea. V. "- -lte melodii din repertoriul funebru 7elodiile instru!entale se nt&lnesc sporadic i nu sunt dec&t si!ple se!nale e!ise la instru!ente populare ca Q trnghia9. ;n alt instru!ent utilizat n cere!onialul funebru este fluierul. -e c&nta de obicei la priveg)i. .n 7untenia se c&nta cu un !ic taraf for!at din vioar, a!bal i cobz. #%ist dansuri cu !ti ce se !ai practic i n Jrancea. Aceste sunt $ 2hiperul, 2hipruul, /riciul etc. .n contiina popular tradiia lui folcloric triete ca o realitate obiectiv. *oporul pstreaz cu gri" faptele tradiionale valoroase care se situeaz pe linia per!anentelor lui nzuine spre progres. #le nu trateaz ns global tradiia, ci difereniaz categoriile folclorice dup funcia pe care o capt n viaa de azi. +glindind nsui !odul de via al poporului de-a lungul istoriei si e%pri!&nd n for!a i!aginilor artistice necazurile i bucuriile individului, dragostea de ar, nzuina colectiv spre libertate i lu!in,
folclorul se dovedete a fi o art prin e%celen realist, co!bativ, opti!ist i progresist. Ki, dac ne a!inti! ca arta, iar odat cu ea i folclorul, este nu nu!ai reflectarea realitii obiective, ci un !i"loc de cunoatere i de transfor!are a ei, ne d! acu! !ai bine sea!a ca n transfor!area societii folclorul are un rol uria.
:n contiina popular tradiia lui folcloric triete ca o realitate obiectiv. *oporul pstreaz cu gri" faptele tradiionale valoroase care se situeaz pe linia per!anentelor lui nzuine spre progres. #l nu trateaz ns global tradiia, ci difereniaz categoriile folclorice dup funcia pe care o capt n viaa de azi. Folclorul ro!anesc conte!poran nu cuprinde deci tot ce !asele populare au creat n cursul veacurilor. 7ulte din aceste creaii s-au pierdut n procesul dezvoltrii istorice. Altele nu !ai corespund e%perienei actuale de via a poporului, strilor lui sufleteti de astzi i de aceea dispar. Coate, i cele ce au a"uns p&n n veacurile noastre, au suferit nenu!rate transfor!ri succesive. +glindind nsui !odul de via al poporului de-a lungul istoriei i e%pri!&nd n for!a i!aginilor artistice necazurile i bucuriile individului, dragostea de ar, nzuina colectiv spre libertate i lu!in, folclorul se dovedete a fi o art prin e%celen realist, co!bativ, opti!ist i
progresist. Ki, dac ne a!inti! ca arta, iar odat cu ea i folclorul, este nu nu!ai reflectarea realitii obiective, ci i un !i"loc de cunoatere i de transfor!are a ei, ne d! acu! !ai bine sea!a c n transfor!area societii folclorul are un rol uria. Concluzii
.n ulti!ii ani, asist! la o recrudescen a folclorului religios)8 dispus s participe alturi de cel laic la nfru!usearea spiritual general a folclorului ro!&nesc. Consider! c funciile lor sunt paralele, procesul de asi!ilare a unuia de ctre altul pare a nt&rzia. (ac funcia vec)e, ce se pierde n negura !ileniilor ce i are originea n protoistoria i etnogeneza poporului ro!&n, i pierde i!portana ur!are a dispariiei tradiiei rneti - deci i a co!ple%ului de relaii dintre o! i natur, natura cpt&nd i!portan din ce n ce !ai !ic, co!parativ cu drepturi inalienabile ale o!ului, folclorul religios nu poate suplini funciile folclorului laic. #ste rolul i do!eniul profesorului de !uzic de a prelua, contientiza valoarea !uzical a folclorului, a tradiiilor ancestrale, ncerc&nd s adopte prin pregtirea necesar, profesionist, un do!eniu teoretic, de !are i!portan pentru pstrarea identitii naionale n coal, n co!unitate prin practica folcloric, ce se dorete a fi autentic. (e ase!eni, n lupta cu produciile muzicale nu!ite populare, ce au cu pri!ordialitate funcie distractiv, profesorul de !uzic
are nevoie de a iei n nt&!pinarea cererii diferitelor !anifestri n cadrul colii, av&nd n vedere caracteristicile generale ale diferitelor repertorii, din care unele au fost fi%ate aici. Folclorul vrstelor, al marilor treceri sunt capitole eseniale din do!eniul folclorului ro!&nesc i de pretutindeni. (up cu! s-a observat, tradiiile populare contribuie la transfor!area lor n arte tradiionale. 7uzical, ele se constituie ntr-un corp sonor cu specificitate naional, i stau la baza !uzicii culte !oderne. Faptul c$
N / n e%ecuia ritualului bradului vede! nsi slu"ba religioas pg&n care a trecut n cea cretin Q:saiie dnuiete9 n 7i)ai Julpescu, 2ntecul popular romnesc$ Q 3 nunt pgn n comuna !upani7 Ciparul Q+ltenia9 , 2ucureti '365 pag. ,,=. G#!ilia Co!ielI
='
'I un !are co!pozitor al secolului al BB-lea precu! 2ela 2artoP, descoper n virtuile !uzicii folclorice ro!&neti, un nivelul organizatoric componistic din care i-a e%tras n bun parte legi de compoziie pentru !uzica sa, pe care la r&ndu-i a legat-o de siste!a co!ponistic clasic i ro!antic@ ,I 1eorge #nescu, descoper tipul de scriitur al heterofoniei, scriind clar i indubitabil n practica sonor netemperanei, a stilisticii populare ro!&neti nu!ite parlando % rubato, a tipului de melodie infinit ce ofer identitate !uzicii folclorice ro!&neti G n -uita : op. 3 - reludiu la unison - for!ulare de e%cepie nt&lnit la U. -. 2ac)I nsea!n efortul de a cunoate originile propriei identiti. (in categoriile folclorice ale repertoriului v&rstelor i obiceiurilor
vieii de fa!ilie se desprind c&teva ele!ente$ aI n folclorul copiilor sincretis!ul dintre +ocul copilriei cu versul i melodiei, predo!inarea ritmicii legate de !icare, si!plitatea !elodiei ur!are a scrilor modele reduse oligocordii? construcia motivic a ar)itecturii !uzicale@ e%istena unui sistem ritmic propriu i de versificaie. <epertoriul cuprinde cntece i versuri din stratul cel !ai vec)i ce au te!atica naturii)$ vieti, obiecte ne nsufleite, bolta cereasc cu soare, lun, ploaie, curcubeu. Uocurile individuale sau de grup ce nsoesc +oaca copiilor rezu! versuri sau c&ntece n for!ule specifice
0atura la ro!&ni a fost ele!entul central al folclorului ntr-o di!ensiune ce nu afost pus n valoare suficient. ;na din !arile !ituri ro!&neti este aceea a legturii ro!&nului cu natura, !odern e%pri!at n conflict de civilizaii, aa cu! denot colinda a celor 6 vntori ce a stat la baza lucrrii lui 2ela 2artoP Cantata profan.
=,
4' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
eli!inare, legate din viaa o!ului, e%ecutate de copii cu scop educativ, distractiv. A treia categorie o for!eaz folclorul copiilor n cadrul repertoriului calendaristic, a adulilor sau proprii. bI .n repertoriu nupial i funebru sunt ele!ente co!une, ale unei !itologii ro!&neti precretine pe care le vo! gsi n <ioria de e%e!plu, dar i n alte lucrri folclorice. Ad!is astfel, viziunea !orii n folclorul ro!&nesc este profund i provine dintr-un trecut cult al morilor. Cere!onialul funebru este unul mitico % ceremonial, n care transcendentul !intal ar)aic integreaz ntr*o alt lume disprutul. Funcia repertoriului funebru este una cultural prin care se ncearc astfel, restabilirea social la o ordine nou,
odat cu dispariia unui !e!bru al colectivitii.
-ne." /0
E.emple la repertoriul copiilor 1i pentru copii

E.emple muzicale. " "-/ #%e!plul '' 0ani, nani, puiul !a!ii, F Jino, vino, so!n uor. FF (e-!i ador!i stX puior/FF=6 #%e!plul ',== Jino, soa!ne de !i-l ia, F Aide, aide, a, a, a, F Ki !i-l du la casa ta. FF Apoi vino s !i-l dai F fru!os ca pe-un oui de crai.FF E.emplul "3. #%e!plul '=$ Jin ra F Ki-l ia-n bra, F Ki tu g&sc, F de-i d &, F Jin duc, F Ki !i-l culc, F Ki tu, so!n, F (e !i-l ador!i .FF Ki tu, pete, F de !i-l crete. FF *sric cu doi pui, F Ad-i so!nu pruncului. F *sruic !ititic, F 7ut- cuibul de-acole, F C-a vin badea cu plugu F Ki i l-a tie de-a lungu. FF 0ani. 0ani, puiul !a!ii, F (or!i fru!os, copilul !eu S F Jino, pete, de !i-l crete, F Ki tu, g&sc, de !i-l culc. FF G Folclor din Dobrogea-. sau 0ani, nai, F *uiule !a!ii, F Jivo, cuce, F de !i-i c&nt, F Ki tu, grangur, F (e-i desc&nt, F Jino, floarea !acului F (e pe !alul lacului, F Ca sadoar!un bieel F Ki s-!i creasc !ricel. FF (rag !i e c&t e de !ic, F C !i-e cruce de voinic. F 0ani, nani, F puiul !a!ii.FF (-abute, d-abua F C !a!a te-a legna. F (ui, dui, dui, F Cloc de pui, F Alba vine, F 0eagra
nu-i. F (ui, dui, dui, F F*uii !icuii, F )aide-i ti naintea uii, F Abu-te, abua, F C !a!a te-o legna.FFG<rza 5raian % Aihor#%e!plul 'E
=6 ==
2 rlea, +vidiu Folclorul romnesc * vol. :: pag. 64> idem
Laia, liu, liu i te culc, F *uior !&ndru de curc. F Laia, liu, liu i te scoal, F *uior !&ndru de cioar. FF Laidea, lulea, puior, F *&n !&ni la pr&nzior, F Ca s creti !ai ! rior, F dragu !a!ii puior.FF )aidea, liulea, pui de curc, F *&n !&ne la ziuc, F K-apoi ni, dorule, ni. F Ki te scoal di!inea, F *uior !&ndru de ra.FF ,Areazul, 1eorge atrium 2armen-. sau Laida,nai, F 0ani, nai, F *uiul !a!ii, F *uiul !a!ii. F *uiul !a!ii ce-l de curc, F #u te legn, tu te culc@ F *uiul !a!ii ce-l de ra, F #u te legn, F Cu te-aaz@ F *uiul !a!ii cel de do!n, F #u te legn, tu ador!i@ F #u te legn linior, F Cu te culc binior, F C-a venit do!nu F cu so!nu F--!i adoar! puiorul F Ki-a veni doa!na cu perina F --!i adoar! duduca. FF GAucovinaI #%e!plul '> 0ani, nani, F *uiul !a!ii, F Culc!i-te !ititel F Ki te scoal !ricel F K te duci cu oile F *e c&!pul cu florile@ F - te duci cu vacile, F *e c&!pul cu fragile. FF #%e!plul '? - fii !a!ii de-a"utor, F Ki ttuii de bun spor, F - fii !a!ii iarna-n cas, F Ctuii vara la coas, F 7 n dreapt de-a"utat F +rice
lucru de lucrat$ F (e-adus ap cu cofia, F (e-aprins seara lu!inia. FF 0ani, nai, F (ragul !eu, F 0ani, dragul !eu i dor!i, F (i!ineaa s te scoli F - fii !a!ii de-a"utor, F (e pe vatr, pe cupteor, F Ctuii de pritor. FF #%e!plul '4 / 0ani, nai, F *ui pitici, F - te faci !are, voinic, F - iei noaptea la colnic, F fr par, fr ni!ic, F Fr palo i pistoale, F 0u!ai cu !&inile goale. FF #%e!plul '3
4= www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
/ 0ani, nani, F *uiul !a!ii, F 7i te culc !ititel ? Ki te scoal !ricel F Ki te du cu oile F *e c&!pu cu florile, F - te vad fetele. FF / - creti !are ca bradu, F 7&ndru ca ru+malinu@ F - )ii !are ca un fag F Ki la fete fecior drag$. F / Laida liu, liu F Ki te culc. F (oar te-ar putea !a!a crete F- te deie la neveste. FF/. C !a!a te-a leg&na F Ki ti-a crete !rior F Ki !!uca te-o-nsura F K oi duce pe !&ndra,F(uce-oi -a )i a ta S #%e!plul ,5 Diu, liu, liu, liu , puioru, F (oar-i crete !ai uoru, F - ti vd u!bl&nd n cas, F - edzi cu !a!a la !as, F - faci !a!ii trebuoar F Care i-o fi !ai uoar$ F --aduci !a!ii surcelu F Apuoar c-o cofi. F - ti vd u!bl&nd la coal F --!i fii a"utor la boal, F - ti vd n c&!p lucr&nd F Ki cu feti !ari "uc&nd, F -ara cu flci u!bl&nd, F Dogodnic aleg&nd. F - ti ieie la ctanie, F - !n&nci prifont cu carne, F K-api, !a!
s ti-nsoriu F - fii !a!ii de-a"utoriu. FF #%e!plul ,' Aliule, Xaliule, F Jin, vulpe i Y!ni-l ie, F C nu-l !ai poci !&ng&ie F 0ici cu & nici cu lapte, F 0u!ai cu toba pe spate, F 0ici cu lapte de cpu, F 0ici cu spuz de cenu.FF #%e!plul ,, Culc-te, ouiule, culc, F 0u !ai adurni su furc, F Dui, lui, lui i lui, lui, lui, F C io c !-a culca, F (a n-ar cini ! legna, F C cine !-o legnat, F (e !ine s-o deprtat, F Ki cine !-o luluit, F .n p!&nt o putrezit. FF / Diui, liui c tat nu-i, F C tatl copilului F *e dru!ul -ibiului F Ki tatl biatului F *e dru!u-!pratului. FF / Diulu, liulu, puiule, F 7a!a ta i singurea, F 0u-i tata biatulzui, F .i sluga-!ptatului. FF / Aliule copilul !a!ii, F C tat-to-i la fgdu, F K-o but i s-o-!btat F Ki de tine o uitat. FF #%e!plul ,6
4E www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
/2ate, doa!ne, le!nile F (in care fac le"ine F - creasc nelegnate, - !oar ne!ritate, F 7ritatu nu-i tigneal, F C brbatu-i zdici de par/FF #%e!plul ,= / C&te fete sunt pe lu!e, F 0u-i nici una a!r&t F Ca fata ceaceluit F Ki de lu!e desprit. F C&nd flcii !erg la "oc, F #a pune sclduca-n foc, F C&nd flcii "oac roat, F #a apleac pe covat, F Ki tot pl&nge i ofteaz/FF #%e!plul ,E / C&ti "ocuri a! "ucat, F Dacri!i at tea! vrsat, F 2dior ce
!i-ai fost drag, F - vii p&n la al !eu prag, F C tu dac !i-i veni, F #u fru!os teoi !ilui, F C-o co"i de !lai, F ;scat de nou ai/ F Cine iubete i las F 0-ar !ai avea ticn-n cas, F Aib !oarte de cuit, F 0-aib loc nici n !or!&nt, FF #%e!plul ,> <sai, lun, F <sai, drag, F - se vad prin livad, F #i, lui, lui, lui, lu, lea, F #i, lui, lui, lu, lea, cu !a!a. F - cosesc pelin i iarb, F - dau !urgului s pasc F Ca s vie !ai degrab F *uiorul s !i-l vaz. FF G2ntec de leagn adaptat unui cntec propriu % zis I. E.emplul $ #%e!plul ,4 /Jino, vino, so!n uor F (e-!i ador!i st puior, F Ki !i-l f !ai mrior, F Cot ca tat-su voinior, F Ki te scoal mricel, F Ki te f !ai voinicel . F / Culc-te mititeluc, F Ce scoal mrioruc, F --!i fi !ie agiutoruc S / *uiule , puiuule/ F C !a!a te-a legna F Ti-a c&nta un cntcelel F 'curticel i frumuel F (oar-i crete mricel F Ki te-i face voinicel.
E.emple la repertoriul funebru

4> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
01emplele ! - )" #%e!plul =, 82radule, bradule, F Cin i-a poruncit F (e !i-ai cobor&t F (e la loc pitres F Da loc !ltinos, F (e la loc cu piatr, F Aicea pe ap M9 F - 87ie !ia poruncit Fine-a pribegit, F C i-a! trebuit F Jara de u!brit, F
:arna de scutit F Da !ine-a !&nat F (oi vocinici din sat F Cu prul lsat, F Cu capul legat, F Cu roua pe fa, F Cu ceaa pe brae, F Cu barde la br&u, F Cu colaci de gr u, F Cu securi pe !&n, F 7erinde de-o lun. F #u, dac tia!, F 0u !ai rsrea!@ F #u, de-a fi tiut, F 0-a !ai fi crescut, FKi ei au plecat F (in vrsat de zori, F (e la c&nttori F Ki ei au u!blat F Jile cu fagii F Ki !unii cu brazii, *&n !-au gsit, ? 2radul cel pocit. *e !in !-au ales F *e izvoare reci, ? *e ierburi ntregi F *e crac uscat F (e !oarte lsat. F #i c&nd au venit, F Uos au )odinit. F Au ngenunc)eat F (e-a!&ndoi genunc)ii F Ki s-au nc)inat@ F :ar s-au sculat, F Cu securi au dat, F 7-au pus la p!&nt F Ki ei c !-au luat F Cot din !uni n !uni, F *rin brdui !runi, F Cot din vi n vi, F *rin brazi !runei. F (ar ei nu !-au luat F Ca pe alte le!ne F Ci ei !au luat F Cot din vale-n vale, F Cu cetina-n vale, F - le fiu de "ale@ F Cu poale lsate, F A "ale de !oarte. F #u, dac tia!, F 0u !ai rsrea!, F #u, de-a fi tiut, F 0-a !ai fi crescut. F C&nd !-au dobor&t F *e !in !-au !init F C-au zis c !-or pune F Z&n la f&nt&n, F Cltori s!i vin@ F Kiau zis c !-or pune F Clpoaie la cas, F - ! indrileasc F Cu indril tras. F (ar ei c !-au pus F .n !i"loc de c&!p, FDa cap de voinic, F C&inii s-i aud F Cocoii c&nt&nd, F 7uieri !i!ind F Ki preoi cetind@ F *loaia s ! ploaie, F Cetina s-!i !oaie, F J&ntul s ! bat, F Cetina s-!i cad, F
0insoarea s-!i ning, F Cetina s-!i fr&ng. F #u dac tia! F 0u !ai rsrea!@ F #u, de-a fi tiut, F 0-a !ai fi crescut. F #i, c&nd !-au tiat, F #i !-au !bunat F C ei ! sdesc, F 0u ! secuiesc, F C !au secuit F Uos la rdcin F Cu fu! de t!&ie, F 7ai pe la !i"loc F C)ii de busuioc F Cot !il
4? www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
i foc, F -us la cr&ngurele F C)ii de oc)eele F Cot !il i "ele. F #u dac tia! F 0u !ai rsrea!@ F #u, de-a fi tiut, F 0-a !ai fi crescut.9FF GAriloiu 2onstantin % /le mortuluiI #%e!plul == 80oi tot aa a! g&ndit F C dup tine-or vini F Colcarii cu caii, F 0u popa cu praporii, F Colcarii cu steagu, F 0u popa cu diacu F K-o! vedea steagu pe !as, F 0u bu)au rdicat@ F C-ai fost vrednic de trtit, 0u-n p!&nt de putrezit. GMicolae Aot * Folclor literarI 01emplul )# - )( #%e!plul =? 8Zorilor, zorilor, F Joi surorilor, F Joi s nu pripii F - ne nvlii, ? ? *&n i-o gti ? (albul de pribeag, F ;n cuptor de p&ine, F Altul de !li, F 0ou bui de vin, F 0ou de rac)iu F Ki-o vcu gras, F (in ciread-aleas, F --i fie de !as. F Zorilor, zorilor, F Joi surorilor, F Joi s nu pripii F - ne nvlii.F *&n i-o gti F (albul de pribeag, F Curti de cear, F Fie-i de vedeal, F Jluel de p&nz, F Altul de pec)ire, F Fie-i de gtire. F Zorilor, zorilor, F Joi surorilor, F Joi s nu pripii F - ne nvlii, F *&n i-o gti F (albul de pribeag, F ;n car crtor, F (oi boi trgtori, F C e
cltor F (intr-o lu!e-ntr-alta F (intr-o ar-ntr-alta, F (in ara cu dor F .n cea fr dor, F (in ara cu !il F .n cea fr !il. F Zorilor, zorilor, F Joi s nu pripii F - ne nvlii, F *&n i-o gti F (albul de pribeag, F 0ou rvele F Arsen cornurele, F Ca s le tri!eat F pe la ne!urele, F - vin i ele F - vad ce "ele. FF #%e!plul =4 8<idic, ridic, F 1ene la spr&ncene, F 2uze subirele, F - grieti cu ele. F Cearc, drag, cearc, F cearc i griete, F (e le !ulu!ete F la
strini, la vecini, F Cui a fcut bine F de-a venit la tine F C ei i-au lsat F )odina de noapte F F Ki lucrul de ziu. F - #u nu pot, nu por, F 0u pot s griesc, F - le !ulu!esc, 7ulu!ile-ar (o!nul, F C eu nu li-s o!ul, F :eri de di!inea F 7i s-a pus o cea, F Cea a ferestr, F Ki-o corboaic neagr, F *e sus nvolb&nd, F (in aripi plesnind, F *e !in !-a plesnit, F +c)i-a!pn"enit, F Faa !i-a s!ollit, F 2uze !i-a lipit. F 0u pot s griesec, F - le !ulu!esc. F 7ulu!i-le-ar (o!nul, F C el !i-a dat so!nul@ F 7ulu!i-le-ar sf&ntul, C el !i-a luat g&ndul. FF #%e!plul =3 8-coal, :oane, scoal, F Cu oc)ii privete, F Cu !&na pri!ete. F C noi a! venit, F C a! auzit F C eti cltor, F Cu roua-n picioare, F Cu ceaa-n spinare, F *e cea cale lung, F Dung fr u!br, F Ki noi ne rug!, F Cu rugare !are, F -ea!a tu s-i ei, F -ea!a dru!ului. F Ki s
nu apuci F Ctre !&na st&ng, F C-i calea nt&ng, F Cu bivoli arat, F Cu spini se!nat, F Ki-s tot !ese str&nse F Ki cu fclii stinse. F (ar tu s-!i apuci F Ctre !&na dreapt, F C-i calea curat, F Cu boi albi arat, F Cu gr&u se!nat, F Ki-s tot !ese-ntinse F Ki fclii aprinse.9FF #%e!plul E5 8-eara na-nsera, F 1azda nu-i avea F Ki-i va !ai iei F Jidra nainte, F ca s te-nspi!&nte. F - nu te-nspi!&ni, F (e sor s-o prinzi, F C vidra !ai tie, F -ea!a apelor F Ki-a vadurilor. F Ki ea !i te-ar trece, Ca s nu teneci, F Ki !i te-ar purta F Da izvoare reci, F *e !&ini p n-n coate F (e fiori de !oarte. F Ki-i va !ai iei F Dupul nainte F Ca s te spi!&nte. F - nu te spimni, F Frate bun s-l prinzi, FC lupul !ai tie F -ea!a codrilor F Ki-a potecilor. F Ki el te va scoate F Da dru!ul de plai, F Da fecior de crai, F - te duc-n rai, F C-acolo i-e locul, F .n c&!p cu bu"orul, F C-acolo ie dorul.9FF #%e!plul E'
80ainte-i !ergea F Ki !i s-o fcea F Cot un b&lciulesc. F Ki s te opreti, F Ca s-!i t&rguieti F Cu banul din !&n F trei !a)ra!e negre, Ftrei sovoane noi, F Ki trei c)ii de flori. FF Ki i-or !ai iei F Cot trei voinicei. F 7&na-n s&n s bagi F 7a)ra!e s tragi, F - le druieti, F va!a s plteti. F Ki i-or !ai iei F tot trei nenestele. F 7&na-n s&n s bagi, F -ovoane s tragi, F - le druieti, F Ja!a s plteti. F Ki i-or !ai iei F Cot trei fete !ari, ?
7&na-n s&n s bagi, F C)ii de flori s tragi, F - le druieti, F Ja!a s plteti.9 FF #%e!plul E, 8K-acolo la vale F #ste o cas !are, F Cu fereti la soare, F ;a-n dru!u !are, F -traina rotat, F -tr&nge lu!ea toat. F Acolo c este F 7a)alaua noastr, F Ki-i vor !ai iei F Cineri i btr&ni, FCot cete de fete, F *&lcuri de neveste. F - te uii prin ei, C-or fi de-ai !ei. F #i c&nd te-or vedea F 2ine leor prea F Ki te-or ntreba$ datu-le-a! ceva M F 2ine s le spui, F C noi lea! tri!is F Du!ini din stupini F Ki flori din grdini. F Ki iar s le spui, F Anu!e la toi, FC noi atept! ? Cot la zile !ari, F Cu ulcele noi, F Cu strc)ini de lapte F Ki cu turte calde, F Cu pa)are pline, F Cu! le pare bine, F Cu )aine splate, F Da soare uscate, F Cu lacri!i udate.9 FF 01emplele #3 - ## #%e!plul E> 8- te rogi la du!nezeu/ F - te faci floare-nse!nat, F - te cunosc vreodat. F (in feioara ta alb F Ja crete fru!oas nalb F Ki din ai ti oc)iori F <sri-vor !&ndre flori@ Ki din dulceaa ta guri F +drsli-va pelini F K-or !erge fetiele F Da str&ns peliniele F #u peaceste le-oi privi F Ki cu lacri!i le-oi stropi. F (ragele !ele piciorue, Cu! s-or face flori albue F Ki n-or !ai face ur!ue, F (in !&nue, viorele F (in cosie, !icunele F (in guri, t!&i, F *o!iori, din oc)iori, F Dutior, din trupuor/FF
#%e!plul E? 8/ (in a lui guri F Ja crete-o viori, F (in doi oc)iori ? de tot !&ndre flori, F Ki din perior, F 7&ndru po!ior, F (in doi u!erei F (oi luceferei, F (in a lui trupi F Floare de lupi F Ki din piciorue F (ou lstrue, F (in a lui !&nue F (ou pelinue/9 =E
%ibliografie
Ale%andrescu, (rago - 5eoria muzicii, vol. 4 i 44- 2ucureti #ditura ZittV '33> 2odea, (an Clin 2odea, Cornelia Htern i emblematica n devenirea neamului romnesc - #ditura '/' 2ucureti, '33= 2rilou, Constantin - 3pere 4 - #ditura !uzical, 2ucureti '3>? 2ug)ici, (u!itru - Dicionar de forme i genuri muzicale #ditura !uzical, 2ucureti '3?4 2u)ociu, +ctavian Folclorul de iarn, ziorile i poezia pstoreasc #ditura 7inerva ;niversitas'3?3 Co!iel, #!ilia Folclor muzical #ditura !uzical, 2ucureti '3>?
#%e!plele literare au fost selectate din 3vidiu Arlea % N Folclorul romnesc O , #ditura 7inerva, 2ucureti, Jolu!ul 4 % '34', Jolu!ul 44 % '346.
=E
3' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z
AAA Dicionar de termeni muzicali - #ditura tiinific i enciclopedic, 2ucureti '34= AAA 'inteze ;niversitatea 'piru &aret Facultatea de !uzic editura Fundaiei .omnia de <ine 1iuleanu, Jictor rincipii fundamentale n teoria muzicii * #ditura !uzical, bucureti '3?E 1iuleanu, Jictor <elodica bizantin #ditura !uzical,
2ucureti '34' 1iuleanu, Jictor Hxpunere rezumativ a unor teme de teoria muzicii #ditura Fundaiei .omnia de <ine universitatea 'piru &aret Facultatea de !uzic, 2ucureti '33? +prea, 1)eorg)e - 'isteme sonore n folclorul romnesc #ditura !uzical 2ucureti, '334 +prea, 1)eorg)e - Folclorul muzical romnesc * #ditura didactic i pedagogic , 2ucureti '346 < p&, Constantin teoria superioar a muzicii, vol. 4 % 'isteme tonale #ditura 7edia7usic, Clu" 0apoca ,55' -ulieanu, 1)izela- sihologia folclorului muzical - #ditura Acade!iei, 2ucureti '345
Cuprins
4ntroducere 8 :, -iste!e de operare asupra produciilor !uzicale folclorice > :. '. ' <it!ica siste!elor folclorice > :.'.,. <it!ic i gen vocal ? ::. , -iste!e de organizare intonaional 4 ::. ,. '. Criteriul cvinte naturale 4 ::. ,. , Criteriul tetracordului '' :::. <epertoriul pentru copii '6 :::. '. Folclorul copiilor caracteristici generale '6 :::. ,. <it!ul copiilor ,5 :::. 6. C&ntecul de leagn ,= :J. <epertoriul nupial 65 :J. '. #tapele i secvenele cere!onialului de nunt 6' :J. ,. (escrierea cere!onialului 66 :J. 6. :naintea nunii 6? :J. =. Da casa !iresii 6'
:J. E. C&ntecele de !ireas =' :J. >. :ertrciunea =6 :J.?. Uocuri nupiale == :J. 4. +raiile de nunt == :J.3 -trigturile =E J. <epertoriul funebru =? J.:. 1eneraliti =? J. ,. 2ocetul E5 J. 6. C&ntecul bradului E4 J. =. C&ntecul zorilor >E J. E. C&ntecul de desprire >3 J. >. C&ntecul !are ?5 J. ?. Jersuri funebre ?6 J. 4. *riveg)i ?= J. 3. Uocurile la priveg)i ?= J. '5. Alte !elodii din repertoriul funebru ?E 2oncluzii ?> /nex 8 1C /nex $ 11 Aibliografie 8CC
3=

Folclor

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Folclor

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

www.cartiaz.

6 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

= www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

? www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

AAA Dicionar de termini muzicali #ditura Ktiinific i #nciclopedic, 2ucureti '34=

4 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

3 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

'' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

', www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

'= www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

'> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

,' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

,, www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

i!plicaii nebnuite, altele cu totul noi, aplicate sau nu proble!ei n c)estiune.

,6 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

,= www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

,E www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

,4 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

praguri ale vieii care constituie c)iar rostul e%istenei telurice.

66 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

=5 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

=> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

=? www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

parcursul desfurrii cere!onialului ca prile constitutive ale unei suite

E' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

E, www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

*rin 2anat, ideea e ntruc)ipat n versuri )e%asilabice, dar

E3 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

>5 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

>E www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

>? www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

>4 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

?> www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

ilariant. -e pot distinge trei categorii. Cea !ai inofensiva

45 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

4' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

odat cu dispariia unui !e!bru al colectivitii.

E.emple la repertoriul copiilor 1i pentru copii

2 rlea, +vidiu Folclorul romnesc * vol. :: pag. 64> idem

46 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

E.emple la repertoriul funebru

3' www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

36 www.cartiaz.ro Carti,referate,articole online de la A la Z

S-ar putea să vă placă și