Martiriul Temelia monahismului ortodox Arhimandritul Emilianos Dac ar fi s analizm coninutul unul suflet doritor de linite (heis chia!

" cu si#uran ca am #si $n el mai muli factori care com%leteaz" influeneaz i formeaz chemarea ctre &iaa monahal' ( menionm doar c)i&a* 1! +ocina" un dor mistuitor sau o ne&oie a sufletului un sim al nai&itii" al caracterului iluzoriu i $ntunecat al o,iectelor i fenomenelor" mai exact al lucrurilor du% care t)n-im" al $ntre#ii noastre lumi care nu este altce&a dec)t o ima#ine sau o amintire a alteia . %m)ntul &ieii ade&rate' /! Dra#ostea de Dumnezeu" - o %referin %entru 0m%ria (a de dra#ul 1reia" totul . atunci c)nd e &or,a de a c)ti#a %e Dumnezeu %entru sine . e &zut ca %raf si %ul,ere" chiar acele lucruri care sunt sfinte i ,inecu&)ntate de 2iseric" %recum soul sau soia" cstoria i co%iii" %artici%area la &iaa" lucrarea sau comunitatea 2isericii $n lume" sftuirea" milostenia" %reoia" %e scurt" toate con&eniile i o,li#aiile %e care le a&em $n societate' 3u $nt)m%ltor sf)ntul 4asile cel Mare" de exem%lu" interzice monahului s-i doreasc %reoia' Milostenia este un %cat mare %entru monahul care se com%lace $n ea' (ftuirea e &zut ca %rere de sine" e#oism' Astfel" %utem &edea cum monahismul e aezat $ntr-o cu totul alt %oziie fa de cea a restului tru%ului 2isericii" el sufer o continu schim,are $ndre%tat ctre o lume cu totul deose,it" o comunitate diferit' 5 a%lecare ctre sin#urtate" retra#ere i $nstrinare (xeniteia!" alturi de un dor ctre des&)rire i $ndumnezeire am,ele exist)nd $n fiecare suflet ce t)n-ete du% sin#urtate' (i#ur" %utem aminti multe alte caliti le#ate fie de cunotine" educaie sau com%ortament . toate nefc)nd altce&a dec)t s deose,easc &iaa i acti&itatea acelora ce triesc o &ia monahal' Totui" acel element s%ecial - $ntotdeauna %rezent $n $ntre#ime $n &ocaia monahal" $n mod lim%ede i struitor . stimuleaz sau $nsufleete $ntrea#a fiin ce se dorete du% &iaa monahal este atitudinea martirului" a%lecarea ctre suferin" r,dare $ntru -ertfirea de sine sau chiar moartea de dra#ul dra#ostei lui de Dumnezeu" ex%rim)ndu-i $n acest mod cele mai %rofunde as%iraii ale sufletului ctre Dumnezeu %e 1are 0l caut fr $ncetare' Astfel" %utem s%une c cel ce se a%ro%ie de &iaa monahal o face %entru a de&eni martir" %rin efort i suferin" %rin lacrimi i r,dare (sau" cum s%unea unul din ,tr)nii notri atonii* 6%rin multe suferine7!" %entru a se %ro,a %rin is%ite" $n osteneli" mai mult8 $n $nchisori" mai mult8 su, lo&ituri" fr numr (at)t de la oameni c)t i de la demoni!8 la moarte" adeseori ( 1or' 11* /9 i urm'!'

MA:T;:;>?* TEME?;A 451A@;E; M53AAA?E De ce" totui" este martiriul elementul %rinci%al al &ocaiei monahaleB 4oi meniona doar trei moti&e alese din multe altele" %entru a nu de%i limitele sta,ilite %entru aceast discuie' :olul durerii' Dintru $nce%ut" du% 1dere" omul i-a dat seama i a ex%eriat fa%tul c ceea ce %rea a fi un ,lestem . i anume hotr)rea lui Dumnezeu ca el s s-i c)ti#e %)inea %rin sudoarea frunii sale" s nasc $n dureri i s redesco%ere raiul %rin multe necazuri (Ca%te 1D* //! . era $n fa%t ascunderea iu,irii lui Dumnezeu" care ascundere era o cale i un mi-loc %entru cea de-a doua creare a omului" %entru re$nnoirea celui ce czuse care murea %e zi ce trece' A-un#)nd la o oarecare maturitate" omul a recunoscut $n suferinele sale" $n sudoarea muncii sale i chiar $n moartea sa 1

fa%tul c durerea sa coninea un mod de a fi" o %osi,ilitate &ie de a se desco%eri $n faa lui Dumnezeu" mrturisindu-; dorina sa de $ndumnezeire %ierdut' 1u alte cu&inte" omul nu a #sit o alt cale mai ,un de a-i ex%rima dorul su du% $ndumnezeire dec)t %rin suferina %entru numele lui Dumnezeu' +rin fire omul dorete s a-un# un dumnezeu' Dar sin#urul mod %rin care el %oate s se restaureze %entru a a-un#e la comuniunea cu Dumnezeu este -ertfa . un lim,a- %lin de &ia i de suferin %entru Aristos" $ntru do,)ndirea 0m%riei (ale' Astfel suferina de&ine un factor necesar sufletului uman" un element $nnscut" instincti& chiar materia %rim %rin care ne construim relaia cu Dumnezeu' (ufletul nu se %oate a%ro%ia de Dumnezeu dec)t %rin suferine" $ncercri" is%iteE 3umai %rin acestea 0l %oate iu,i mai mult %e Dumnezeu de&enind tot mai de%endent de El' Din acest moti& %utem afirma - iconomic &or,ind ( cf' i ex%resiei (f)ntului Fri#orie din 3azians i a &ieii +rinilor $n #eneral! . c Dumnezeu nu &indec sufletul mai ,ine %rin nici o alt metod c)t %rin durere" osteneal i is%ite %entru a ne drui &ia $n schim,ul morii noastre de ,un &oie' +rin urmare" aa cum nu a existat &reodat &reun suflet iu,itor de Dumnezeu care s nu sufere durerile naterii" cu at)t mai mult se cu&in acestea &ocaiei lui monahale" ca unul ce sufer o natere feciorelnic $n %)ntecele Duhului m)ntuiriiG Aa se $nt)m%l cu cel care se dorete du% o &ia ascetic . nu-i $n#duie nici o odihn %e calea sa" dar . dorindu-i %ro%ria des&)rire" se an#a-eaz $n ne&oine i mai mari" $n osteneli i mai #rele' 1ontiina lui martiric este atins cu uurin" um%lut de ,ucurie i de mulumire ea trece i la suferine extreme" este ,ucuria suferinei ce alterneaz cu suferina %entru ,ucurie8 $n felul acesta" el se strduiete $ncet" dar cu ,ucurie" a $m%lini orice ne&oin i a-? c)ti#a %e Aristos %entru sine' 4edem monahi an#a-)ndu-se $n cele mai isto&itoare munci' De exem%lu* (fini care se strduiesc s treac %rin cele DH de zile de %ost fr a dormi" ate%t)nd un $n#er %entru a-i determina $n oarecare fel s #uste ce&a' 4edem clu#ri atonii m)nc)nd un oscior de %ete %entru a se conforma ,inecu&)ntrii %raznicale' 4edem monahi" at)t astzi c)t i $n trecut" care zi i noa%te nici nu se aeaz nici nu se $ntind %e %at" %)n ce %icioarele lor se re&olt" cu toate acestea nu sufer nici o durere' Aceasta este tendina fireasc a fiinei umane care #ust din ,ucuria $ntristrii . desftarea duho&niceasc (nu %siholo#ic! a durerii' Acel suflet mer#e %e o cale dureroas %entru ca %rin ea s a%ar $naintea lui Dumnezeu %e 1are 0l iu,ete %entru a tri (din! iu,irea ?ui' +utem foarte uor s o,ser&m acest fenomen $n existena noastr de zi cu zi' Martiriul' Temelia duho&niceasc %e care i-a c)ti#at-o $l &a duce $n continuare ctre martiriul %ro%riu-zis8 din acest moment $nce%e s se $nale ctre Dumnezeu i s triasc monahismul %e o 6cale e&la&ioas7" s duc o 6&ia filosofic7 a %artici%rii la &iaa dumnezeiasc' Ii dac acest dor de a-i ex%rima dra#ostea sa %entru Dumnezeu %rin suferin" $i a%are $n suflet #ata fcut sau $nfat" totui nu &a rm)ne $n acest stadiu ci &a crete ne$ncetat de&enind chiar un 6uria7 ca unul ce triete din &iaa monahal' 1eea ce &reau s s%un e c temelia sa cretin" duho&niceasc $l &a conduce $n mod ine&ita,il la iu,irea de suferin $ntru martiriu' 1)nd a suferit" fiind martirizat %rin moartea (a %e 1ruce" Aristos a de&enit 6modelul7 nostru (; +t' /' /1!" noi am fost fcui demni de a $m%lini li%surile necazurilor lui Aristos %entru tru%ul (u (1ol' 1* /D!8 %rin suferinele ?ui" %rin reamintirea lor" noi le facem $ntr-un fel anume %rezente sau contem%orane $n 2iseric ca unele ce sunt $nc %ricinuitoare de restaurare" &ia i m)ntuire' Domnul nostru l-a chemat %e +a&el la a%ostolat ( aa cum a fcut-o i cu ceilali! art)ndu-i tot ce a&ea de suferit (Ca%te J* 1K!" demonstr)nd $n acest fel c +a&el n-ar fi %utut fi ucenicul i A%ostolul fr s sufere de dra#ul (u' A%ostolul $i arat $ntotdeauna suferinele ca o do&ad clar a a%ostolatului su" a sinceriti i a dra#ostei de Dumnezeu' (uferinele sale sunt %line de un har care %ecetluiete credina sa $n Aristos' 1u ade&rat" noi nu suntem numii cretini doar %entru fa%tul c credem $n El ci i %entru c suferim %entru El' +rin urmare" suferina e aceea care /

$m,untete sau com%leteaz credina noastr8 ea e do&ada umanitii noastre $ndumnezeite" altfel &om fi inca%a,ili de a-? iu,i i slu-i %e Dumnezeu' A%ostoli i-au %ecetluit a%ostolatul %rin moarte martiric" de %ild ;aco," %rimul care a murit" Andrei cel $nt)i chemat" la fel %rimul diacon - (f)ntul Itefan' Du% (f)ntul ;oan (crarul" monahul e &zut ca unul ce 6mrluiete %e linia %rimilor martiri7' 0nainte de A%ostoli" ;oan 0naintemer#torul Domnului" numit de ;eronim 1onductorul anahoreilor" fusese de-a martirizat" de-a urmase calea %rofeilor de dinaintea lui' Aceia care $n 4echiul Testament au suferit str)mtorri %rin muni" %eteri i %rin cr%turile %m)ntului (1f' E&r' 11! au de&enit %rototi%ul monahilor' Ei sunt" cum s-ar s%une" monahi $nainte de monahism i sunt ludai de (cri%tur %entru c i-au %etrecut &iaa cu atitudinea i cura-ul martirului' Eleazar a fost numit om sf)nt atunci c)nd a murit $n chinuri cu demnitate7(DMac' K*9H!' 1a i ceilali cretinii" $nc de la $nce%ut monahii studiaz zilnic 4echiul Testament i citesc +saltirea care le insufl cutarea lui Dumnezeu" de dra#ul 1ruia sunt ucii toat ziua" fiind socotii ca nite oi de -un#hiere (+s' D9* /D!' Ei sunt hotr)i s-? caute %e Dumnezeu cu tot cu#etul lor care $nseteaz de Dumnezeul cel &iu (+s' D/' /!" fa%t ce %ricinuiete o ascuime a suferinei" un neostoit dor martiric" o ne$ncetat su,iere a sufletului' Ciind li%sit de Dumnezeu sufletul su alear# ca un &)ntor %entru a se $nfia $naintea 3e&zutului Dumnezeu 1are si#ur nu lea%d lacrimile %e care monahul le are ca hran zi i noa%te de dra#ul (u' 1redinciosul citete zilnic $n +saltire des%re munii i toat $ntinderea %m)ntului care se &eselesc de Caa lui Dumnezeu" des%re dealuri i %ustietate de unde &ine a-utorul (u" aa ca $n desco%erirea des%re femeia . ima#ine a 2isericii i a fiecrui suflet . care nscuse +runcul (A%oc' 1/* 19 i urm'! i creia i s-au dat dou ari%i ale &ulturului celui mare ca s z,oare $n %ustie la locul ei' De aceea" ne %utem $ntre,a cum %oate fi at)t de dificil %entru el s-? caute %e Dumnezeu dedic)ndu-se ?ui %entru a se $nfia $naintea ?ui $m%reun cu munii i %ustietatea" $m,ri)nd toate is%itele i ostenelile &ieii %ustniceti ori s &ad aceast %ustietate ca un loc i o cale a martiriului suB Din chiar %rimele momente ale $ntemeierii 2isericii $n aceast lume" era cu totul firesc %entru cretinii care doreau s cunoasc (cri%tura i lumina des&)ririi e&an#helice" fiind doritori s ia crucea lui Aristos i motenirea 0m%riei 1erurilor" era firesc ca ei s doreasc s fie alturi de locuitorii %ustiului' 4oiau s fie ca fecioarele ce-; urmeaz Mielului oriunde (e &a duce ( A%oc' 1D* D! i s se deose,easc de lume de la ,un $nce%ut" fie s%aial fie %rin modul lor de &ia iar mai t)rziu" %e msura creterii lor $n iu,ire i-n maturitate duho&niceasc" de chiar sinea lor" fiind $n acord cu s%usa (f)ntului +a&el* lumea este rsti#nit %entru mine i eu %entru lume (Fal' K* 1D!' 4ocaia monahal e deodat o stare a minii iu,itoare de %ustietate i o contiin a dra#ostei $ntru martiriu' Acestea dou se nasc i cresc $m%reun' ?e-am %utea ima#ina ca floarea i fructul %ro%o&duirii e&an#helice' Muli i-au %us li,ertatea $n slu-,a ale#erii i cutrii cii 6mai directe7 a &ieii cretine d)ndu-se %e ei dumnezeietilor ne&oine ascetice de dra#ul lui Aristos' Din acest moti& era c)t se %oate de firesc ca 2iserica . de &reme ce $n secolul %atru recunoscuse &iaa monahal ca fiind $ntemeiat %e li,ertate i or#anizare . s-i %ri&easc %e monahi ca %e nite fii 6alei7 i s se intereseze $n mod s%ecial de miile de asemenea iu,itori de Dumnezeu i &irtuoi atlei ai lui Aristos" art)ndu-i #ri-a matern %entru modul lor de &ia de imitare a $n#erilor i contri,uind din %lin la dez&oltarea ei' 4edem cum" $n esen" monahismul este foarte &echi' Dateaz chiar din momentul $n care Ciul a dat mrturie des%re . i a fost martirizat %entru . Tatl ori cel mai t)rziu din &remea c)nd 2iserica lui Aristos a fost $ntemeiat %e temeliile 1rucii iar martiriul a fost o not dominant $n lucrarea mem,rilor ei' Temeliile duho&niceti ale %rimilor cretini i tradiiile $n care s-au ancorat i-au $ndemnat la un martiriu ce urma s fie $m%linit $n mod local* $n muni %eteri i mnstiri' +e scurt" contiina lor martiric $i $ndemna s s&)reasc ceea ce este %lcut lui Dumnezeu' 9

Monahii ca urmai ai martirilor' +ersecuiile conduse de ;m%eriul :oman au contri,uit $n mare msur la dez&oltarea %rinci%iului martiric $n monahism' Monahismul rsritean nu a&ea alte sco%uri dec)t cutarea" desco%erirea" cunoaterea" iu,irea lui Dumnezeu i comuniunea cu El' 3umai $n felul acesta %oate fi cine&a $ndre%tit s dialo#heze cu Dumnezeu' 0n 4echiul Testament Dumnezeu $i cere lui ;o& * 0ncin#e-i deci coa%sele ca un &iteaz i eu te &oi $ntre,a i tu 0mi &ei da lmuriri (;o& 9L* 9!' >n om li%sit de cura- care caut s triasc $n confort nu %oate dialo#a cu Dumnezeu' 0n acelai duh" (f)ntul Atanasie le s%unea fecioarelor sale $n mod cate#oric* 6Alun#ai teama7%omenind i de fa%tul c 2iserica $ncredineaz aceleai lu%te i osteneli at)t femeilor c)t i ,r,ailor' +ersecuiile le-au dat credincioilor %osi,ilitatea s-i %ecetluiasc dorul lor arztoare ctre Dumnezeu cu martiriul s)n#elui' Acesta a fost %rimit ca %e un dar de la Dumnezeu ca o do,)ndire a unor %uteri dumnezeieti care au $ntrit sl,iciunea uman" ca o sla& i cinste dat lor din infinita ?ui dra#oste %entru umanitate" ca o ocazie unic de a-i deschide sufletele ctre o &ia ctre ade&rata realitate" ca o trezire dintr-un &is i ca o trecere de la stricciune la &enicie' Martiriul s)n#elui le-a asi#urat o m)ntuire si#ur i imediat . %rimirea efecti& a lui Dumnezeu' ()n#ele s-a &rsat %e morm)ntul 2isericii iar aceasta a dat natere sfinilor' Mai mult dec)t orice altce&a %ersecuiile au de&enit &iaa fiilor si8 %rin &rsarea s)n#elui ei au motenit cerul' 1u toate c a recunoscut tra#ismul demonic al %ersecuiilor" 2iserica s-a $m,rcat cu lumina martirilor de&enind tot mai %uternic' 0n aa numita ?itur#hie a A%ostolilor ea $ndeamn oamenii s-i aminteasc $n mod s%ecial de (finii Martiri %entru a se $n&rednicii i ei de 6a %artici%a la lu%tele lor7' 2iserica e $ncredinat de fa%tul c* 6Acolo unde este Duhul (f)nt" $n mod ine&ita,il urmeaz %ersecuii i lu%te care a%ar ca nite um,re7 i in&ers* >nde este martiriul acolo este i Duhul' 1)nd din mila lui Dumnezeu %ersecuiile au $ncetat" sufletele $nflcrate de dra#ostea lui Dumnezeu s-au $ndre%tat mai mult sau mai %uin ctre &iaa ascetic' Aa cum s%unea (f)ntul ;saac (irul" ceea ce martirii au realizat $ntr-o sin#ur zi" %rimind ceea ce tiau c &or %rimi $n mod si#ur . cununa muceniceasc" monahii la r)ndul lor realizeaz %rin %ost %ri&e#here $ntr-o sin#ur sear" %entru sla&a lui Dumnezeu i $n ate%tarea ,ucuriei %arusiace8 %rin aceasta ei sunt chemai la 6un martiriu ne&zut7" %e care-l $ndur zi i noa%te $ntr-o linite cum numai 2iserica le %oate oferi" ca una ce e ferit de orice o%rimare' ;ar acum" du% toate %ersecuiile" oriunde a%ar %rini %otri&ii a fi cluzitori s%re Aristos" acolo $nfloresc nenumrate comuniti de monahi i monahii' Martiriul zilnic al monahilor este efecti& o %artici%are la moartea lui Aristos" $ndur)nd suferine ca unii ce sunt nite eroi ai credinei ' +rin aceasta ei %ot %retinde dre%tul la o %arte din sla&a sfinilor' Mi-loacele acestui martiriu sunt ascultarea i asceza' Ele %resu%un lu%te de diferite ti%uri %recum tierea &oii i %racticarea smereniei' 1hilia este arena de lu%t' Monahii care 6cred $n moarte ca trecere la &iaa cea ade&rat7" lu%t ca nite oameni mori $ntr-o lume care e ca un 6morm)nt $nainte de morm)nt7i o acce%t ca %e arena lor' Toi aceti 6oameni care $i au s)n#ele $n m)inile lor7" au fost $ntotdeauna &enerai de mulimea oamenilor' Ei rea%rind credina lor" le $ntresc sufletele i-i ridic s slu-easc Domului 1are $i &a $n&rednici s 6dnuiasc cu martirii i s &or,easc cu $n#erii7' Dei nu %are s im%lice &rsarea s)n#elui" martiriul &ieii monahale este $n mod e&ident o urmare a &ocaiei monahale' Este $m%linirea &ieii ascetice' Aceasta la r)ndul ei creeaz nenumrate moduri de ex%resie ale ascetului res%ecti& care de%ind de msura r)&nei" de caracter" de li,ertatea interioar" cunotine" $m%re-urri" o,iceiuri i aa mai de%arte dar cu deose,ire de formarea %e care D

o %rimete de la ,tr)nul (duho&nicul! su i de drea%ta lui socoteal' Toat aceast ne&oin se manifest %rin minunate realizri ascetice' Eli,erat de toate #ri-ile" o,li#aiile i %resiunile de tot felul care a%as asu%ra sufletului ca urmare a o,iceiurilor i %ro,lemelor lumeti" monahul afl cale deschis ctre Dumnezeu $n sf)nta sa tcere i $n comunitatea monahal de &reme ce i aceasta a fost creat tocmai %entru a-i facilita atin#erea sco%urilor sale" oferind cu&enitele condiii duho&niceti' Monahul se druiete ascezei" t#duiri de sine i dumnezeietii %urtri de #ri-' 1um s-ar s%une" el se $ndrea%t dincolo de ceea ce este s%iritual (sufletesc! . ctre Dumnezeu" deoarece" aa cum am s%us" lui $i li%sesc %ro,lemele" dificultile i #ri-ile s%ecifice fiecrui om care triete $n lume' El face totul dar totui desco%er c mai sunt multe de fcut' :enun la sine de dra#ul des&)ririi $ntru Domnul' +entru o %ersoan din lume tot ceea ce este o,iecti& nenecesar ori este o chestiune de ale#ere" %entru monah re%rezint o chestiune su,iecti& li%sit de iu,ire care %reseaz asu%ra lui ca o o,li#aie' (f)ntul Teodor (tuditul afirm urmtoarele* 6( stm" frailor" $ntotdeauna ca nite martiri $n faa contiinelor noastre E cu lacrimi" cu trez&ie" cu ru#ciune" cu str%un#ere i cu celelalte osteneli tru%eti7' Monahul afl %rin ex%erien ceea ce au trit +rinii i anume fa%tul c dintr-o inim zdro,it &a cur#e un iz&or de a% slttoare s%re &ia &enic ( ;n' D* 1D8 N* 9L-9J!' El e con&ins c %rin &rsare de s)n#e el &a %rimi %e Duhul' Dar atunci c)nd $nceteaz s se mai osteneasc" $i %iere nde-dea" con&in#erea sau asi#urarea c &a fi $n comuniune cu Aristos' De &reme ce Dumnezeu este msura ne&oinelor monahale" monahul nu tie de alt sco% sau alt mod de $nlare i $ndumnezeire" nici de o des&)rire ne$ncetat' 3umai martiriul $l arat ca un imitator i un #ritor cu Dumnezeu' A de&eni monah $nseamn %rin urmare a $nce%e o &ia de martir al contiinei $n toat &iaa fa%t care" cu toate c $i ofer ,ucuria ne&oinei" nu-l satisface niciodat ci $i s%orete #reutatea lu%tei %e msura smereniei i ca%acitii sale de %ersoan care iu,it i ales ci as%re (+s' 1K* D ?OO!' El &ede toate aceste lucruri ca fiind uoare i trectoare dar care aduc sla& &enic (/1or' D* 1N!' 3u %entru c e $ndre%tit s le fac sau c a realizat cine tie ce* Deci" dar" nu este nici de la cel ce &oiete nici de la cel ce alear#" ci &ine de la Dumnezeu care miluiete (:om' J* 1K!' 3ou ni se cu&ine s &oim i s suferim' 5rice %erforman ascetic e un dar al iu,irii dumnezeieti' +rin intermediul acestora toi cei care se ne&oiesc nu fac altce&a dec)t s-i ex%rime dorina de a se des%rinde de le#ea %catului introdus de Adam i de consecinele sale a-un#)nd $n acest fel s ai, $ndrzneal ctre Dumnezeu i s afle su, ,inecu&)ntarea (a' El este ne%utincios" nu se %oate luda cu nimic' Este 6$n aren7numai c cununile sunt $n cer la Dumnezeu' 1u#et)nd la aceste lucruri monahul $i transform no%ile sale $n zile luminoase ale sufletului su' El se lu%t %entru a c)ti#a dra#ostea lui Dumnezeu astfel $nc)t indiferent de ziua $n care Dumnezeu &a ,ine&oi $ntru el . fie $n &iaa aceasta fie du% des%rirea sufletului de tru% . ochii lui s %rimeasc harul 6%ri&irii la cele $nalte7 sau al contem%lrii raiului' Monahul triete i lu%t cu ,ucurie a&)nd ca arm trista i smerita sa nimicnicie afl)ndu-se $n %rea-ma ne&zutului i necunoscutului Dumnezeu 1are (-a ascuns $n s%atele iu,irii (ale nermurite' El crede c este %utreziciune i &ierme (1f' ;o& /M* K!' Dar crede $n Dumnezeu cer)nd totui mil %entru necredina lui (1f' Mc'J* /D" n't!' Ii iari" fiindc se &ede %ctos" %ctuind mai mult dec)t toi ceilali" &a &edea lucruri mai mari dec)t au &zut %rofeii i re#ii' ;ar cu ru#ciunea 6Doamne ;isuse Aristoase miluiete-m %e mine7 $i &a le%da mult suferin8 el ex%rim $ntrea#a a#onie a omului czut" $n s%erana acestuia de a intra $n comuniune cu Dumnezeu %rin re&rsarea de ?umin a Acestuia' ;at care este lim,a %e care Dumnezeu o recunoate i o $nele#e" #ramatica %rin care f%turile ?ui se unesc cu ElG Monahul este %e dea-ntre#ul fericit %entru c %oate comunica cu Dumnezeu' (u%unerea lui nu de%inde de &izitele sau de %rsirile dumnezeieti' 1omoara lui nu e dincolo de Dumnezeu sau M

$naintea ?ui ci e Dumnezeu 0nsui' Totui Dumnezeu care ne d tot ce inima noastr dorete" se re&ars efecti& %e (ine $ntru noi" $n mintea" sufletul i tru%ul nostru' Tre%tat-tre%tat de&enim contieni de %rezena (a" de modul cum 6El a fcut toate lucrurile str&ezii7' El 0i face cunoscute tainele (ale i ale firii noastre umane ca una ce de&ine $ntru El' 4iaa noastr de&ine o &ia de %rznuire cu El* ;ar ei au fost &zui la locaul lui Dumnezeu i au m)ncat i au ,ut (;e' /D* 11 ?OO!' Dac Moise i ,tr)nii au a%rut $n locaul Domnului unde au m)ncat i au ,ut" cum este %osi,il ca un om care se afl $n oarecare mod $n %rezena ?ui s nu mn)nce i s nu ,ea B +e msura durerilor sale" m)n#)ierile Duhului &or &eseli sufletul lui (+s' J9* 1J!' +rin urmare martiriul monastic e o dureroas $nlare ctre Dumnezeu' Este t)n-ire i dra#oste ce se ex%rim %rin ascez %)n la ultima rsuflare' +rin ascez se co,oar ,inefacerile i darurile sla&ei dumnezeieti' 1e-ai de s%usB 3u merit" cum s%une %rofetul (;oil 9* J! s ne %re#tim %entru aceast $nfruntare s artm ca nite mrei lu%ttori ai Domnului i s ne $nfim toi ?ui ca nite rz,oiniciB Des%re monahii din lume' 0nainte s $nchei" cred de cu&iin s adau# $nc ce&a la cele s%use %)n acum' Cr $ndoial c ceea ce caut monahul este martiriul retra#erii' Acesta este ca o 6fu#7ce-l duce s%re Dumnezeu' 0n &reme ce noi suntem $m%reun la aceast conferin monahal unde sunt %rezeni at)t monahi atonii c)t i din alte mnstiri" sunt alii care triesc" lu%t" flm)nzesc" sufer i %ri&e#heaz %entru turma Domnului $n 2iserica lu%ttoare din lume' Tema conferinei noastre este monahismul i martiriul' +utem s%une oare c acesta din urm se a%lic oricui" fie el monah sau %reot monah care triete $n lumeB (i#ur c %utem' 0n &reme ce %rimii lu%t %e ade&ratul teren al lu%telor" %reoii monahi care %storesc $n 2iserica din lume triesc din martiriul %storirii lor %sc)nd sufletele lu%ttoare din arcul Domnului' Ei nu %ot face altce&a dec)t s iu,easc martirul" s nu renune la suferine i necazuri i s se %re#teasc %entru noi martira-e' 3efiind trai $n -os de res%onsa,ilitatea locului de munc i a o,li#aiilor lui" ei &d martiriul ca o modalitate necesar $n iconomia tim%ului' 3umai $n acest fel $i %ot asi#ura o ,az %entru lu%tele lor %reoeti i duho&niceti' Dar %e l)n# lucrarea lor %astoral" ei tre,uie s %re&ad $n ce msur reuesc $n lucrarea lor' Ei eueaz" dar nu %entru c sunt inca%a,ili de reuit ci %entru c . aa zic)nd . a%ostolatul celui ce lucreaz $n 2iseric e acela de a eua" a eua %entru a se arta %uterea lui Dumnezeu' ;lie Qelotul (cel r)&nitor" n't'! a fost trimis s dea mrturie %entru ade&r i s %ro%o&duiasc %e Dumnezeul cel &iu' Dar cu ce rezultate s-a ales acest sf)nt %rofet din misiunea luiB Modul $n care Dumnezeu la luat din aceast &ia a fost" e&ident" minunat" dar am %utea s%une ca fost totodat o lo&itur ce a $nsemnat $nlocuirea lui cu alt %rofet' Tocmai %entru sm)na mrturiei lui l-a trimis Dumnezeu' ;oan 0naintemer#torul a mrturisit %entru ade&r i a mustrat %e cei fr de le#e' 1u toate acestea" $n &reme ce %catul continua s fie s&)rit el i-a %ierdut ca%ulG 3-a reuit' Totui el rm)ne 0naintemer#torul Domnului" culme a %rofeilor' >nde este mulimea ,isericilor %e care A%ostolii le-au $ntemeiat $n :sritB >nde sunt %erformanele ascetice i minunile at)tor sfiniB 1e s-a $nt)m%lat cu %ro%o&duirea celor zece mii de %ro%o&duitori ai 1u&)ntului dumnezeiescB ?umea continu s se scalde $n mlatina %catului' Dar cu %ro%rii notri fii" oile noastre" %o%orul nostru %entru care ne ostenim i suferim ce se $nt)m%lB ( recunoatem fa%tul c &or continua s triasc $n %catele inimilor lor" $n acele %atimi $n care toat societatea triete' Ii totui &or su%ra&ieui %entru &enicie $nce%)nd din momentul $n K

care Dumnezeu $i &a lua la tim%ul hrzit fiecruia %e care numai El $l tie' Dei %utem suferi #reuti ce %ar s nu se mai sf)reasc" Dumnezeu e 1el ce aduce iz,&irea' El este 1el ce lu%t i c)ti# %entru %o%orul nostru i nu noi %rin lucrarea noastr" ci %rin modul desco%erit %rofetului ;saia" a crui $nfr)n#ere i-a %rezis-o zic)ndu-i* Din ,utucul rmas &a lstrii o mldi sf)nt (;s' K*19! adic mldia din (ion . cu alte cu&inte i-a s%us* 4ei fi $nfr)ntG Ii %entru a continua cu&)ntul Domnului *60n &remea c)nd lumea &a defima 1u&)ntul Domnului" c)nd le &oi da %)inea Mea " M &or huli i M &or t#dui Ii &or stri#a ctre Mine* +leac de la noi DumnezeuleG Dar $n muntele (ionului Am %us sm)na Mea cea sf)nta cu %uterea de &ia dttoare a Duhului" care &a fi mldia" rdcina miezul i temelia lui' Este sm)na care &a %ersista dea-lun#ul &eacurilor %rin furtunile %catului %)n ce &a trece %rin" i &a curii tot rul' 4a %stra rmia lui ;srael i o &a transforma $ntr-o 2iseric" $n tru%ul Ciului Acelui Dumnezeu 1are este Tatl celor m)ntuii'7 Aceast sm)n este %strat $n stare monahal" &ie i lucrtoare" care &a da lstar 2isericii %un)nd oamenilor la inim dre%turile lui Dumnezeu" iar dre%turile oamenilor la r)ndul lor . dre%turi care adesea sunt incontient cerute - se desco%er clar i cu %utere" $n &iaa monahal' Dumnezeu a cinstit &iaa omului %rin condiia monahal %rin care lumea e a%rat* 6%rin monahi lumea st $n %icioare iar umanitatea e $nfrumuseat7' +entru aceasta" frai i %rini" s a&em mai mult $ncredere . indiferent $n ce stadiu ne aflm . $n ceea ce ne-am hotr)t s de&enim %rin $m,rcarea rasei monahale' ( a&em mai mult credin $n aceasta dec)t $n noi $nine indiferent de c)t de %uternici (am crede c! suntem' Dac dorim s realizm ce&a cu totul s%ecial %entru noi" s ne fie $ntr-ade&r s%re ,ucurie" %entru c am fost $n&rednicii s de&enim monahi i" %rin urmare" co-motenitori ai martiriului sfinilor' ( nu ne nelinitim de &reo %reoie anume %e care o &om fi %rimit-o i s nu uitm c &ocaia noastr e una a martiriului' Din %ricina noastr Dumnezeu are #ri- de toi oamenii' Dumnezeu e 1el ce d &ia acestei lumi' 5are nu %oate El drui &ia acelor inimi din 2iseric aa cum ne-a dat nou' 1oncluzie' Aaidei acum s tra#em o concluzie' A &rea %ur i sim%lu s rostesc o ru#ciune %entru toi cei de aici' ( a&em credin i dra#oste %uternic $n Dumnezeu' 1e suntem noi $n definiti&B Ii ce este ElB Toat umanitatea" tot uni&ersul i noi toi laolalt cu toat ,untatea inimilor noastre i a ostenelilor iu,irii n-am fi $n stare s su%ortm nici mcar de#etul mic al lui Dumnezeu nici o %ictur din oceanul sfineniei (ale' Aa c s recunoatem $n noi $nine c suntem nimic" merit)nd a fi stri&ii su, %asul acelui de#eel al dra#ostei dumnezeieti" &rednici a fi clcai $n teascul &ieii ascetice ce se desfat $n Aristos" cur#)nd ca un &in nou $ntru ,ucuria Domnului i transformai $n taina lumii ce &a s &in'

1RTE4A FR3D>:; ?A C;3A? Des%re %reoie si relaia ei cu monahii' (e tie foarte ,ine c trea%ta %reoiei a fost $ntotdeauna cinstit de monahi' Astfel" se %oate &edea cum $n (f)ntul Munte" at)t $n trecut c)t i astzi" cel mai ,tr)n monah se %leac $n faa unui t)nr cleric fr ,ar, cruia $i srut m)na' +reoia e $ntr-ade&r foarte scum%' 3u contiina +rinilor fost aceea care i-a determinat s le interzic monahilor s de&in %reoi' Mai de#ra, din moti&e de %recauiune" %entru edificarea mnstirii" din moti&e %astorale am s%une noi astzi' Ii aceasta %entru c t)n-irea ctre %reoie e o as%iraie %rofund a sufletului uman dar aceast as%iraie %oate fi de natur s aduc i dez,inare N

$ntre frai' De aceea +rinii sunt foarte strici i se&eri c)nd e &or,a de %reoia monahilor' Ei cinstesc %reoia dar $n acelai tim% lucreaz %entru a %re$nt)m%ina dez,inarea mnstirii" mai mult dec)t at)t" s %re&in coru%erea sufletului unui monah ce a ales calea smereniei si nu cea a %redicii sau sftuirii celuilalt" condiia turmei i nu cea a %storului care cade su, incidena %reoiei' +reoia %e care o &edem %rintre fraii unei mnstiri nu este o funcie %astoral' 0n schim, ea este o slu-ire $n interiorul friei" o slu-ire $n interiorul tem%lului' Itim ,ine c e%isco%ii notri au %ro&enit $ntotdeauna dintre monahi i o mulime de monahi din diferite moti&e au de&enit %reoi de mir' Dar acestea nu s-au $nt)m%lat du% o re#ul strict i nici nu e de natur s schim,e cu ce&a semnificaia i intenia %racticii tradiionale' Des%re &aloarea suferinei' Atunci c)nd omul $ndur o suferin de ,un &oie" o $ndur ca %e o -ertf ctre Dumnezeu dar dac este atins de &reo an#oas se do&edete a fi fals' Acel om an#oasat tre,uie s fie ori sla, din fire ori %ctos' An#oasa nu are ce cuta $n sufletul cretinului %entru c o asemenea stare arat fa%tul c Dumnezeu are dificulti $n a-Ii $m%rtii &enicia" dra#ostea i m)n#)ierea (a sufletului res%ecti&' 1redincioii se laud 6$n ne&oi7 $n 6suferine i-n r,darea necazurilor7 dar niciodat $n $n#ri-orare i-n fric . numai dac e &or,a de o is%it deose,it din %artea lui Dumnezeu' ?acrimile aduc ,ucurie monahilor' Ei $i asum suferina %)n la ca%t %entru a-i c)ti#a acel z)m,et final a celei &iei fr de sf)rit' Monahul i do#mele' Ciecare monah e un teolo# i om al do#mei' 1ondiia monahal e reca%itularea $ntre#ului coninut al $n&turii ortodoxe' Este ex%resia ex%erierii credinei 5rtodoxe i %zitorul ei' Acest fa%t e la fel de ade&rat ca i $n cazul c)nd" adesea" din necesitate" monahul a lu%tat %entru a%rarea $n&turii' 1u toate acestea locul firesc al monahului nu e %e c)m%ul de lu%t %entru a%rarea do#melor $n 2iserica oficial ci $n &iaa ascetic' (i#urana doctrinei" %strarea ei" &iaa ei %resu%une un echili,ru ine&ita,il $n 5rtodoxie' Dar mnstirile nu au ca sco% %romo&area doctrinei sau susinerea ei' (fintele 1anoane interzic cu des&)rire clu#rilor s se amestece $n chestiuni doctrinare i $n 6tre,urile ,isericeti7' +entru aceasta se cere %ermisiune de la e%isco%' (i#ur" au fost %erioade c)nd monahi s-au im%licat . i ,ine au fcut . $n a%rarea doctrinei i continu i astzi' De %ild" (f)ntul Munte a%r 2iserica chiar i astzi dar aceasta e o exce%ie' Dar o face dintr-o necesitate im%erioas datorit %erioadei deose,it de #rele %rin care trece 2iserica' 2iserica care se adun $n sinoade e asi#urarea doctrinei' 1lu#rii $i %streaz contiina ne$ntinat iar sinodul" e%isco%ul etc'" sunt o,li#ai s ia $n seam acest fa%t' (unt +rini" ca (f)ntul 4arsanufie i muli alii la fel de mari care au interzis cu des&)rire orice amestec al clu#rilor $n chestiunile de credin" %entru a se consacra $n schim, lu%telor ascetice' Dar asemenea oameni $ntru%eaz doctrina $n &iaa lor' Ei o triesc $n &enele lor iar s)n#ele lor de%inde de ea' ( ne ru#m ca starea de necesitate s nu a%ar i monahii s nu tre,uiasc s inter&in ci 2iserica s fie la $nlimea 5rtodoxiei dre%t $n&)nd cu&)ntul ade&rului'