REZUMAT

Studiul nostru, intitulat Dimensiuni ale fantasticului n proza romneasc interbelic, i propune s surprind diferitele ocurene ale fantasticului, aa cum se manifest n perimetrul literar romnesc dintre cele dou rzboaie mondiale, demersul fiind dublat de o vast perspectiv teoretic asupra conceptului. Capitolul I. Fantasticul, categorie estetic i gen literar

Conceptul de fantastic

O abordare diacronic a conceptului de fantastic evideniaz faptul c de-a lungul timpului i pn azi, termenul a cunoscut o serie de accepiuni - capacitatea de a crea imagini, de a imagina, privitor la imaginaie, ireal, imaginar, etc , unele chiar peiorative - posedat, produs al spiritului alienat, extravagant, himeric etc -, care se ndeprteaz de la adevrata aplicaie literar a termenului, literatura fantastic asumndu-i prezumia de document (Sergiu Pavel-Dan). n poetica antic, discipolii lui Socrates sunt tentai, sub influena acestuia, s minimalizeze rolul elementului fantastic n definirea conceptului de art: Astfel, Platon recomand n art mimesisul, recunoscut i de ctre Aristotel ca fiind impulsul fundamental. Acesta din urm admite ns, n cazul particular al tragediei, prezena elementului miraculos-fantastic, thaumastos, pe care-l consider a fi un ingredient important producerii catharsisului i va aeza arta sub semnul verosimilului i al necesarului. Trziu, n secolul al 19-lea, teoreticienii fantasticului vor afirma mimesisul ca pe o condiie de existen a genului, efectul de real fiind indispensabil obinerii efectului de fantastic. Dei elemente ale gndirii fantastice jaloneaz ntreaga creaie literar a omenirii, nc de la originile ei, literatura propriu-zis fantastic este un fenomen de art mai recent, povestirea fantastic autonomizndu-se abia la sfritul secolului al 18-lea i nceputul secolului al 19-lea, cnd reuete s se desprind din excesul 1

de miracole i de parabole. Fantasticul va reprezenta, n primul rnd, o modalitate de contestare a principiilor esteticii clasice, afirmndu-se ca una din componentele programatice ale romantismului. Contient de propriile sale mijloace, precum i de opoziia ei n raport cu alte ipostaze ale creaiei, literatura fantastic devine, de asemenea, un mijloc privilegiat de expresie, impunnd o anumit viziune a eroului, izolat ntr-o lume care nu-l nelege, dar dotat cu privilegiul de a intra n contact cu un univers supra-real, superior lumii obinuite. O contribuie decisiv la producerea acestei mutaii o are filozofia secolului (Kant, Hegel, Fichte, Schelling), alturi de ecourile tradiiei magice i alchimiste legate de nume precum Cornelius Agrippa, Paracelsus, Johannes Faust sau Swedenborg, precum i de teoreticienii germani ai visului i filozofii naturii, de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul secolului al XIX-lea: Ludwig Heinrich Jakob, Georg Cristoph Lichtenberg, Karl Philipp Moritz, Franz von Baader. Pionierii genului sunt E. A. Poe, Adelbert von Chamisso i E. T. A. Hoffmann, ale cror creaii vor influena ntreaga literatur ulterioar, acest tip de scriitur prelund, de asemenea, cliee ale romanului gotic englez din a doua jumtate a secolului al 18-lea. Calificat drept negru, terifant, al ororilor, de groaz sau frenetic, acest tip de literatur presupune dincolo de prezena elementului supranatural- un sim deosebit al gradaiei, al suspansului, cultivnd un anume tip de senzaional. Romanul gotic va contribui n mod substanial la impunerea categoriei de fantastic n romantism: pe lng inserarea n text a temelor i motivelor din registrul anxiogen, creaiile literaturii gotice schieaz deja ambiguitatea considerat, mai trziu, ca fiind caracteristic genului. Mai mult dect att, romanul gotic d natere unei anumite tipologii umane: personajul tenebros, fatal, urmat de un destin nendurtor, mistuit de pasiuni arztoare i gata s ncheie aliane cu fore supranaturale. Iniial tributar decorurilor gotice, fantasticul i-a epurat i i-a decantat foarte bine influenele, estetizndu-i treptat cadrele, n favoarea unora mai puin ostentative. Creaiile fantastice presupun, de asemenea, o art savant, mai discret i mai subtil, capabil s-i calculeze i s-i dozeze bine efectele, nuannd suspansul i dezvoltnd o tehnic elaborat a progresiei narative. Sub influena realismului i a naturalismului, fantasticul sufer, dup 1850, un declin moderat. La nceputul secolului al 20-lea, din el se desprinde literatura de

science-fiction, gen ce-i mprumut o parte din arsenal, nuanndu-l n manier proprie i afirmndu-i, n acelai timp, originalitatea. Treptat, conceptul de fantastic a ieit din cadrul strict literar, fiind folosit n domenii precum muzica, sculptura pictura sau cinematografia.

Categoria estetic a fantasticului

Teoreticienii moderni (Evanghelos Moutsopoulos, Louis Vax, Marcel Brion, Marcel Schneider, Roger Caillois, Claude Roy, Ion Biberi, Adrian Marino) abordeaz fantasticul ca i categorie estetic investit cu multiple conotaii, cea mai percutant dintre acestea inducnd ideea de ruptur intervenit n ordinea semnificaiei. Fantasticul se sprijin, astfel, pe conflictul dintre o ordine raional-explicabil a lumii i o alt ordine, inexplicabil, inadmisibil, incompatibil cu prima, declannd o atitudine mental problematic-interogativ. Ruptura instaurat de fantastic nu poate fi ns integral, situaie ce ar genera haosul absolut i absurdul, fcnd imposibil chiar i comunicarea fantastic (Adrian Marino). Categoria estetic a fantasticului trebuie neleas, definit i analizat prin relaionarea sa cu categoriile estetice nvecinate - straniul, enigmaticul, miraculosul, fabulosul feeric, alegoricul, absurdul, comicul, grotescul, senzaionalul - i cu care prezint afiniti inerente. Nu exist un fantastic pur, curat de orice alte influene, diversele sale expresii literare fiind determinate de proporiile n care se realizeaz combinaia sa cu alte categorii estetice, literatura fantastic fiind, astfel, una de frontier.

Fantasticul, gen literar O problem controversat este aceea a definirii fantasticului ca gen literar, efortul teoreticienilor i criticilor de a stabili constantele acestuia concretizndu-se ntr-o multitudine de lucrri care ns nu au reuit s formuleze rspunsuri unanim acceptate. Dincolo de afluxul terminologic, nsi noiunea de gen ntmpin dificulti ce provin din nivelul de analiz n care se opereaz (structura formal, tematica, relaiile hipertextuale etc). Genurile ezit, astfel, ntre categorii largi i

specificri mai stricte, putndu-se vorbi, de exemplu, de epic, ca gen, dar i de roman, ca gen sau de povestire ca gen i, n funcie de coninut, de mijloace i de scopuri vizate, se poate vorbi, de asemenea, de genul nuvelei poliiste, fantastice, S.F. etc. Pornind de la premisa definirii genului ca fiind o clas de texte literare cu proprieti formale comune, care mprtesc acelai mod de raportate a subiectului creator la realitate, admiterea existenei unui gen fantastic va pleca, n mod implicit, de la ideea c operele grupate sub aceast etichet prezint ntre ele o real unitate de ordin semantic, stilistic i structural, unitate oglindit de o structur profund comun mai multor tipuri de texte. Specificul textelor fantastice rezid n sprijinirea tehnicii discursive pe o anumit retoric a ambiguitii, ce necesit cunoaterea mecanismului subtil al reaciilor intelectuale i afective ale cititorului. Una din caracteristicile fundamentale ale fantasticului literar este, astfel, identificarea i asimilarea naratorului cu protagonistul povestirii, identificare posibil prin practicarea naraiunii la persoana I. Aceasta face ca irealitatea constitutiv s fie perceput ca verosimil, istoria fiind prezentat ca adevrat, i asumat de ctre un individ de bun credin, ce i extrage certitudinea din propria sa experien. Reprezentarea evenimentelor devine, astfel, o relatare asupra realitii i o enunare subiectiv. Acest tip de naraiune permite, de asemenea, identificarea cititorului cu personajul. Exist ns i texte fantastice scrise la persoana a III-a, n naraiunea de tip impersonal efectul fantastic al povestirii sprijinindu-se pe aparena sa de neutralitate i de obiectivitate. Unul din procedeele curente ale genului fantastic este povestirea cadru (povestirea n povestire), relatrile naratorilor martori ai prezenei fantastice fiind ncadrate de cele ale naratorilor extradiegetici. Povestirea cadru are funcia de a pregti cititorul pentru ntlnirea cu Incredibilul, iar ntoarcerea la ea are funcia de a submina ambiguitatea, prin sigurana raional a naratorilor. O alt coordonat principal a textelor fantastice este exigena de verosimil i de realism, ruptura i dezordinea fantastic instaurndu-se doar plecnd de la un spaiu-timp realist. ns fantasticul mizeaz pe o reprezentare realist a lumii doar pentru ca, apoi, s o submineze: ntr-un prim timp, povestirea fantastic presupune o puternic ancorare mimetic ce funcioneaz drept garant al evenimentelor n curs de derulare, pentru ca, ntr-un al doilea timp, aceast ancorare s fie abolit. Acest realism al literaturii fantastice asigur tocmai contrastul necesar sesizrii diferenei dintre cele dou medii resimite ca incompatibile, fantasticul sprijinindu-se, n 4

consecin, pe un discurs asupra limitelor realului, pornind de la posibilitile pe care le ofer insolitul. Dei definirea fantasticului prin temele i motivele sale este un demers dificil, oarecum hazardat i nu foarte relevant, numeroi teoreticieni (Roger Caillois, Adrian Marino, Tzvetan Todorov, Sergiu Pavel Dan) au alctuit inventare tematice mai mult sau mai puin cuprinztoare (apariiile, mutaiile i interaciunile fantastice, alterri ale timpului, spaiului i cauzalitii etc). Caleidoscopului de teme i de motive specifice scriiturii fantastice vin s i se adauge alte dou prezene recurente ale genului: ezitarea, indispensabil, dup unii teoreticieni reprezentrii fantastice (Guy de Maupassant, Tzvetan Todorov, Irne Bessire) i spaima care, dei prezent n majoritatea creaiilor genului -dup cum o susin, printre alii, Pierre-Georges Castex, Louis Vax, Roger Caillois, Marcel Schneider, Marcel Brion, H. P. Lovecraft, Peter Penzolt, Charles Grivel i Stephen King - nu constituie un ingredient sine qua non al acestuia, existnd texte fantastice dei puine- ce funcioneaz n afara conotaiilor anxiogene. Reprezentarea spaimei cunoate, n literatura fantastic, dou modaliti recurente, ce in fie de tehnica exhibrii excesive i hiperrealiste a montrilor fantastici - la autori precum Stephen, King sau Ann Rice -, fie de strategii mai subtile, miznd pe implicit i pe flu, aa cum se ntmpl n scrierile lui Stephen King. Dac prima modalitate de reprezentare a spaimei exploateaz resursele descrierii, ca procedeu recurent, a doua merge mai degrab pe linia utilizrii de metafore i de comparaii cognitive ce jaloneaz naraiunea, fiind menite s ntrein i s poteneze suspansul. Exist ns i texte ce combin i alterneaz ambele strategii, un exemplu n acest sens constituindu-l clasicul Dracula, al lui Bram Stoker.

Fenomenologia fantasticului Desemnnd o anumit imposibilitate, fantasticul red, n esen, conflictul dintre dou ordini ontologice contrare, i pe care teoreticienii genului -Guy de Maupassant, Roger Caillois, Tzvetan Todorov, Jean Fabre, Sergiu Pavel-Dan, Roger Caillois, Louis Vax, Adrian Marino, Marina Cap-Bun- l definesc printr-o serie de relaii opozitive dintre cele mai diverse: natural/supranatural, normal/anormal,

normal/supranormal,

admisibil/inadmisibil,

explicabil/inexplicabil,

logic/ilogic,

echilibru/dezechilibru, posibil/imposibil. Manifestrile fantastice cunosc forme dintre cele mai diverse, att exterioare, tributare registrului supranatural, ct i interioare, revelnd nelinitile i obsesiile psihicului uman. Att n creaiile secolului al XIX-lea, ct i n cele ale secolului urmtor i chiar mai trziu, fantasticul pare a fi deposedat de tradiionalul arsenal terifiant, transpunndu-se, la o prim vedere, n forme aparent inofensive. Insolitul va fi ns cu att mai nelinititor, cu ct manifestrile sale se cantoneaz pn la un punct - n limitele realului posibil, cotidian. Paradoxul instaurat de fantastic i al crui exemplu clasic l constituie romanul lui Stevenson, Straniul caz al dr. Jekyll i al misteriosului domn Hydeconst n faptul c, dei manifestrile sale vizeaz, n majoritatea cazurilor, crearea efectului de spaim, acesta se nsoete, aproape invariabil, de un alt efect, cel al atraciei cvasi hipnotice exercitate asupra personajului martor, acesta cutnd i - n acelai timp - respingnd insolitul care i provoac team (Jol Malrieu). Mai mult dect att, ntre reprezentarea fantastic i personaj se instaleaz, treptat, un raport de interdependen ce exclude prezena intermediarilor, acetia fiind nlturai cu promptitudine. Relaia dintre cele dou elemente este att de strns nct, adesea, dispariia unuia antreneaz, implicit, dispariia celuilalt, exemplele literare fiind, n acest sens numeroase: Frankenstein, de Mary Schelley, William Wilson, de E. A. Poe, Portretul lui Dorian Gray, de Oscar Wilde, Lostria, de Vasile Voiculescu etc. n calitatea sa de element perturbator -exterior sau interior-, fantasticul se insinueaz de cele mai multe ori progresiv n existena protagonistului aventurii. Transgresnd toate limitele ce regleaz comportamentele, reprezentrile fantastice acuz insuficienele unei concepii pozitiviste, dar trunchiate, a realului, punnd n micare un ntreg dispozitiv critic i meninnd, astfel, societatea, ntr-o permanent reflectare, ca ntr-o oglind, a ei nsi. Capitolul II. Incursiuni n literatura fantastic

Frontierele literaturii fantastice Numeroase ncercri de a defini fantasticul au ca punct de plecare noiunea de supranatural, operndu-se cu o dubl confuzie ce vizeaz, n primul rnd, distincia 6

dintre un anumit fond legendar, bazat pe credine reale i profunde i un fond feeric, tributar tradiiei populare, cruia nu i se acord, din start, permisa de real. n al doilea rnd, exist o confuzie ntre supranaturalul caracteristic acestor dou fonduri i fantastic, ce se nscrie ntr-un al treilea tip de reprezentare a lumii, inseparabil de fenomenul literar, politic i tiinific, propriu n special secolului al XIX-lea. Ideea de supranatural este, astfel, strns legat de un anumit grad al credinelor i al cunotinelor unei epoci date, pentru un public dat, variind n funcie de toi aceti factori. Ceea ce definete fantasticul nu este supranaturalul ca atare sau supranaturalul aprut n contradicie cu realul, ci prezena necunoscutului, a insolitului, a inexplicabilului. Discuia privind frontierele fantasticului surprinde relaia literaturii genului cu teritorii nvecinate precum literatura feeric i cea miraculoas, literatura de science-fiction i cea horror. Povestirea fantastic i cea miraculoas sau feeric reprezint universuri fictive distinct structurate, care ntrein cu realitatea relaii diferite. Incompatibilitatea dintre feeric, miraculos i fantastic a fost susinut de teoreticieni precum P.-G. Castex, Roger Caillois i Marcel Schneider, ce au subliniat, printre altele, caracterul exterior i convenional al recuzitei miraculos-feerice. Universul feeric i cel miraculos se suprapun peste cel real, fr a antrena vreo ruptur n coerena acestuia i fr a suscita ambiguiti, ntr-un context n care minunile se nscriu ntr-o cauzalitate fireasc. Fantasticul succed feeriei i miraculosului, pe care le nlocuiete, fiindu-i specific un tip de cauzalitate din care miracolul, considerat drept imposibil i inadmisibil, este cu desvrire exclus, devenind o agresiune interzis i amenintoare. Plsmuirile imaginaiei fantastice nu se mic n spaii ireale i ndeprtate, ci irup, pe neateptate, n mijlocul universului domestic i banal, supus unui determinism riguros i inteligibil. Fantasticul presupune, n esen, o art mai elaborat dect literatura miraculos-feeric, propunnd creaii epice n care extrema minuiozitate a realismului este dublat de o densitate poetic i de nuane psihologice dintre cele mai diverse. Diferenele existente ntre aceste tipuri de reprezentri nu exclud, ns, posibilitatea ntreptrunderii lor -n doze i cu rezultate diferite- n perimetrul aceleiai creaii.

Frontiera dintre literatur fantastic i literatur de science-fiction este foarte imprecis, ele fiind extrem de apropiate, n primul rnd datorit caracterului lor eclectic. Astfel, multe dintre textele de science-fiction i-ar pierde apartenena la gen, dac nu ar ndeplini criteriul plauzibilitii tiinifice, la fel cum s-ar ntmpla i cu o parte din literatura fantastic ce utilizeaz recuzita clasic a science-fiction-ului. Confuzia dintre literatura fantastic i cea S. F. face ca aceasta din urm s fie interpretat ca un fantastic de azi, rezultatul nlocuirii progresive a fantasticului secolului trecut, sau ca o variant a fantasticului, ca un fel al acestuia de a se exprima. Alte abordri scot ns S. F.-ul din perimetrul fantasticului, considerndu-l un gen aparte, deoarece asemnrile dintre cele dou tipuri de literatur par a fi mai puine dect diferenele. Literatura S.F. se nscrie ntr-un grad ridicat de convenionalitate: ntmplrile evocate au un caracter exterior, desfurndu-se ntr-un spaiu artificial, ce aparine unui viitor posibil i hiperbolic, iar neverosimilul este naturalizat, provenind din absolutizarea tiinei, din ridicarea ei la rang de adevr absolut. n mod contrar, literatura fantastic inaugureaz un spaiu al prezentului, definit cel mai bine de formula hic et nunc, eroii si fiind lipsii de atributele savanilor atottiitori ai S. F.ului. Modaliti distincte de reprezentare a realului, fantasticul i S. F.-ul nu sunt ns entiti impermeabile, existnd autori care, dei considerai ca exponeni ai unuia dintre cele dou genuri, anun sau se servesc de mijloace ale celuilalt Literatura fantastic i cea horror mpart anumite caracteristici comune, precum ancorarea ntr-un cotidian ce reprezint norma, ordinea, i dezintimizarea treptat a spaiile protectoare, care se deschid spre insolit i spre pericol. Unul din motivele recurente, comune celor dou genuri, este Locul Malefic, al crui arhetip incontestabil l reprezint casa -perimetrul personal, loc de refugiu i de regsire-, cu multiplele sale ocurene. Ca i fantasticul, teroarea presupune intruziunea frisonului n familiar, aruncnd individului uman n confuzie. Dincolo de asemnri, proza horror i cea fantastic prezint ns i deosebiri, cea mai important dintre ele innd de nuanele spaimei. Astfel, n timp ce literatura horror pune accentul pe manifestrile ce aparin registrului terorii i pe ceea ce provoac aceste manifestri, proza fantastic de tip anxiogen se centreaz ns pe reflectarea n contiin a spaimei.

Fantasticul n literatura european i american Fantasticul reprezint una din prezenele constante ale literaturii universale: l regsim n Germania, odat cu romantismul, la aproape toi reprezentanii de seam ai curentului (Adelbert von Chamisso, Achim von Arnim, Ludwig Tieck, Fridrich de la Motte-Fouqu, Clemens Brentano) i n special la E. T. A. Hoffmann, a crui oper contribuie la stabilizarea povestirii fantastice ca specie. n acelai spaiu geografic, ocurene ale fantasticului se menin i mai trziu, la autori precum Alfred Kubin, Hans Heinz Ewers, Gustav Meyrink i Wilhelm Jensen. n Frana, genul fantastic se afirm, de asemenea, odat cu estetica romantic, fiind unul dintre produsele ei. Drumul fiind deschis de ctre Jacques Cazotte, scriu opere fantastice autori precum Charles Emmanuel Nodier, Aloysius Bertrand, Thophile Gautier, Victor Hugo, Grard de Nerval, Prosper Mrime, fiecare contribuind, n manier proprie, la inventarea i nuanarea acestei noi modaliti de expresie. La aceast pleiad vin s se adauge, de-a lungul timpului, creaii ale unor scriitori precum Honor de Balzac, Joris Karl Huysmans, Jules Barbey dAurevilly, Villiers de lIsle-Adam sau Guy de Maupassant, odat cu care povestirea fantastic tinde s devin un document, o relatare exact i amnunit a unor stri de contiin excepionale. Dintre autorii moderni, i amintim pe Boris Vian i Claude Seignolle, iar dinspre spaiul belgian, pe Jean Ray, Franz Hellens, Michel de Ghelderode i Thomas Owen. Fantasticul englez se impune, n epoca victorian, prin scrierile lui Thomas de Quincey, ce merg mai degrab pe linia romanului gotic, i prin cele ale unor autori precum Sheridan Le Fanu sau Oscar Wilde, la care se adaug, la sfritul secolului al 19-lea, Robert Louis Stevenson, adevrat maestru al genului. Scriu, de asemenea, proz fantastic nrudit cu S-F.-ul, H. G. Wells i Mary Schelley. Dintre numele ce jaloneaz fantasticul modern, amintim pe Henry James, Montague Rhodes James i William Hope Hodgson, alturi de John Buchan, Arthur Machen, Walter de la Mare i Algernon Blackwood. Literatura rus completeaz caleidoscopul mictor al literaturii fantastice cu creaii ale unor scriitori precum Antoni Pogorelski, Aleksandr Puchin, Dostoievski, N. V. Gogol, Mihail Boulgakov sau Alexei Remizov, alturi de cele ale autorilor venii din spaiul literar al Europei centrale, cum ar fi Franz Kafka, ce nuaneaz fantasticul n direcia absurdului, Witold Gombrowicz sau Ladislav Klima. 9

Fantasticul n literatura romn Inaugurat de nuvela Srmanul Dionis (1872) a lui Mihai Eminescu, proza fantastic reprezint, n literatura romn, o prezen constant, fiind ilustrat - cu nuanrile de rigoare- de autori precum Mircea Eliade, Vasile Voiculescu, Cezar Petrescu, Liviu Rebreanu, Paul Alexandru Georgescu, Radu Albala etc. ns n ciuda evidenelor, literatura fantastic a constituit, de-a lungul anilor, subiectul unor nentrerupte controverse n lumea criticii literare. Astfel, dac unii dintre autori pun sub semnul ntrebrii aceast dimensiune a literaturii romne, considernd-o incompatibil cu trsturi ce in de firea naional nsi (Al Philippide, Tudor Vianu, George Clinescu, Eugen Lovinescu, Constantin Ciopraga, Pompiliu Constantinescu) alii, dimpotriv, susin cu vehemen c nimic nu pare s conving n sensul lipsei de vocaie fantastic a prozei romneti (Eugen Simion, Ion Biberi, Sergiu Pavel Dan, Ioan Vultur, Nicolae Ciobanu). Dei nu avem o literatur fantastic propriu-zis, n sensul unor autori specializai numai n acest gen, cu o doctrin specific, exist, n literatura romn, o serie de autori ce s-au adpat la izvoarele fantasticului, scriind opere de excepie capabile s concureze cu capodoperele acestuia. Dincolo de preluarea i nuanarea de sugestii i modele aparinnd lui Poe i Hoffmann - incontestabilii maetri ai genului-, la care se adaug influena prozatorilor francezi, cu precdere Tophile Gautier, creatorii romni de fantastic au evitat punerea n practic a unei recuzite convenionale, abordnd noi modaliti de expresie, cea mai semnificativ dintre acestea fiind orientarea nspre inepuizabilul fond al tradiiilor populare, al credinelor, legendelor sau basmelor. Proza fantastic interbelic prezint o varietate de formule ale fantasticului, prin operele unor scriitori care dau piesele lor cele mai reprezentative n aceast perioad. Inspiraia autorilor exploateaz surse dintre cele mai diverse, mergnd din sfera fondului mitico-magic autohton pn la cea a doctrinelor iniiatice ale Orientului, i din perimetrul manifestrilor exterioare, tributare clieelor genului (fantome, strigoi i duhuri), pn la terenul instabil al psihicului uman. n funcie de variantele discursive pe care diversele naraiuni avute n vedere le asociaz, putem distinge cinci tipuri de fantastic, recurente n proza vremii: 10

-fantasticul psihologic, constnd n interiorizarea conflictului i reprezentat de autori precum Cezar Petrescu i Alexandru Philippide. Elementele aparinnd registrului insolitului sunt dublate de cele de natur psihologic, fapt ce confer textelor un plus de subtilitate epic. Demersul adoptat de ctre autori este acela al analizei resorturilor psihicului, concomitent cu iluminarea abisurilor sale, influenele mergnd de la Poe i Hoffmann pn la Villiers de LIsle-Adam i neoromanticul Pierre Bnot. -fantasticul absurd, innd de o anumit viziune a realului, ce presupune trecerea acestuia printr-o prism care deformeaz formele i contururile, percepia mergnd de la grotesc la macabru. Aceast categorie regrupeaz scrieri ale lui M. Blecher, Gib Mihescu i Ion Vinea. -fantasticul starniu i enigmatic, ce exploateaz resursele misterului, conturnd o atmosfere ambigu i halucinant, la limita dintre vis i realitate. Am inclus, aici, texte aparinnd lui Mateiu Caragiale, lui Laureniu Fulga i lui V. Bene. -fantasticul filozofic, inspirat din doctrinele ezoterice i transcendentale i ncercnd s refac imaginea unui univers unitar, structurat i ordonat de ctre o gndire magic i analogic. Texte ale lui lui Mircea Eliade i Liviu Rebreanu, chemate a exemplifica aceast categorie, abordeaz marile probleme ale existenei, crora le confer o pregnant dimensiune filozofic, propunnd cititorului profunde teme de meditaie. -fantasticul mitico-magic i folcloric, hrnit din practici i credine ancestrale, constituite ntr-o complex i inepuizabil surs de inspiraie pentru scriitorul modern. Acest tip de fantastic include operele unor autori precum Vasile Voiculescu, Adrian Maniu, Cezar Petrescu, Pavel Dan i Mircea Eliade, ce transpun n form epic inepuizabilul fond al mitologiei i folclorului autohton

Perspectiv naratologic Textele fantastice impun un anumit mod de structurare a dimensiunii spaiotemporale, precum i o anumit tipologie uman, recurent n ansamblul genului. Filtrat de contiina protagonistului aventurii insolite, timpul se sustrage determinrilor obiective, subordonndu-se unei experiene subiective unice. Aceasta face ca mrcile temporale, dei numeroase i minuioase n structura povestirii, s se

11

rarefieze att nainte, ct i dup consumarea aventurii fantastice, izolnd-o de un timp colectiv reperabil. Experiena insolit presupune un decalaj profund ntre timpul real i cel subiectiv, percepiei dilatate a duratei aventurii fantastice opunndu-i-se contragerea perspectivei temporale, odat aventura consumat. n majoritatea povestirilor genului, povestirea este conceput ca o niruire de evenimente revolute, fantasticul sprijinindu-se pe un permanent contact cu trecutul. El se joac att cu echilibrul dintre timpul mitic, permanent, i cel istoric, supus trecerii, ct i cu echilibrul dintre spaiul mitic, atemporal i cel geografic, palpabil. Se opereaz, astfel, o izolare a aventurii fantastice nu numai din punct de vedere spaial, ci i temporal, cele dou categorii ntreptrunzndu-se uneori pn la suprapunere. Reversibilitii timpului i corespunde ptrunderea eroului n areale atemporale sustrase unei cronologii evidente, cltoria cptnd valenele unei evadri, ale unei refugieri dintr-o lume degradat. Un clieu adiacent cltoriei n timp i spaiu este acela al experienei onirice, visul fiind fundalul pe care se proiecteaz trecerea dintr-o dimensiune n alta. Imagine recurent a literaturii genului, visul e un mijloc de eliberare din determinrile de timp i de loc, permind sondarea zonelor abisale ale contiinei personajului i, n egal msur, revelarea evenimentului insolit. Literatura fantastic opereaz cu diverse categorii de visuri, dintre care: visul consecutiv realitii, visul previziune, visul-introspecie, visul replic, visul edenic, visul cltorie etc. Clieu constant al literaturii fantastice, cltoria apare n mai toate marile opere literare ale lumii, msurnd distana dintre real i fantastic. Ea poate fi declanat de o serie de resorturi (blestemul divin, starea sntii, curiozitatea, dorina de rzbunare etc) i poate avea destinaii multiple (mnstirea, muntele, marea, ri reperabile pe harta geografic etc), implicnd folosirea unei lungi serii de vehicule (trsura, trenul, automobilul etc). La rndul su, spaiul n care se desfoar aventura fantastic se ambiguizeaz, constituindu-se ntr-o aparen, un fel de imagine n imagine ce ascunde, n acelai timp n care dezvluie. Ambiguitii spaiului personajului i corespunde, n oglind, ambiguitatea spaiului fenomenului fantastic, structurat, la rndul lui, pe un plan dublu. Entitate complex, spaiul reunete n structura sa caracteristici precum: -nchiderea i izolarea: Majoritatea structurilor recurente n care se convertete spaiul, n literatura fantastic, sunt, cel mai adesea, locuri inaccesibile sau unde cu 12

greu se poate ajunge. De aici deriv importana unor elemente precum pragul, ua, poarta, porticul, peretele etc. Rtcit ntr-un spaiu pe care nu-l mai recunoate, personajul se va pierde pe sine nsui, odat cu pierderea oricrei noiuni de temporalitate (crono)logic, un clieu frecvent n literatura genului fiind acela al labirintului. -profunzimea: Insolitul este legat, n majoritatea cazurilor, de imaginile adncimii, anormalul i nelinititorul situndu-se cu predilecie pe o ax vertical a reprezentrii, reprezentat de structuri precum scara i planul nclinat, groapa, pivnia, hruba, podul etc. -instabilitatea: n literatura fantastic, spaiul poate deine surprinztoarea capacitate de a se micora, nchizndu-se, asupra personajului, sau aceea de a se deschide, amplificndu-se. Fiecare din cele dou tipuri (spaiul nchis i spaiul deschis), se poate subdivide printr-o dubl posibilitate, pozitiv sau negativ. Uneori, perspectivele spaiale se altereaz i locurile se dedubleaz, aprnd un motiv recurent al literaturii fantastice, oraul dublu. -interiorizarea i exteriorizarea: Cosmologia fantasticului se sprijin, n esen, pe opoziia dintre dou lumi: spaiul personajului, limitat i nchis/vs/spaiul fenomenului fantastic, situat cel mai adesea undeva, n exteriorul arealului personajului. Micarea fantasticului presupune transgresarea limitei ce separ cele dou lumi, transgresare ce poate porni dintr-un sens sau din altul. Unul dintre cele mai frecvente prototipuri ale spaiului, n literatura fantastic este casa bntuit, cu toate clieele sale adiacente (castelul, conacul, coliba, hotelul, hanul etc). Decorul nceteaz, astfel, s mai funcioneze ca simplu fundal, devenind reflexul universului interior al unor fiine obligate s se confrunte cu spaimele lor cele mai profunde. Fantasticul modern se hrnete din ideea lipsei de comunicare i a izolrii: dei se afl n mijlocul unui ntreg sistem social, oamenii sunt claustrai n propriul lor univers, fiecare cu propria singurtate. Acestor dou coordonate eseniale ale literaturii fantastice - spaiul i timpul - , funcionnd ca instrumente importante pentru descifrarea conotaiilor textuale, li se adaug un tip de personaj definit de caracteristici regsibile, n diverse combinaii, n majoritatea creaiilor genului. Cele mai frecvente dintre acestea sunt mediocritatea sau, dimpotriv, inteligena peste medie, instabilitatea emoional, lipsa ataamentelor sociale i afective, precum i o extrem luciditate ce face ca drama personajului s fie resimit de ctre acesta cu o i mai mare acuitate. 13

Clieele favorite ale genului sunt, la polul uman al reprezentrii, burghezul sceptic, cantonat ntr-un raionalism limitat i savantul prometeic, iar la cel nonuman, monstrul, ce poate aprea sub o multitudine de faete, mergnd de la manifestri supranaturale precum spectrele, duhurile i fantomele, la concretizri obiective i palpabile precum vrcolacul, vampirul, golemul i automatul. Un loc aparte l ocup aici imaginea dublului, exprimnd tragedia celui care se confrunt cu scindarea propriei uniti, precum i cea a creaturii imposibil de descris i a crei evanescen reveleaz limitele limbajului comun. Alturi de fiinele atestate de o relativ lung tradiie a fantasticului exist, n literatura genului, un bestiariu tematic extrem de variat (calul, cinele, pisica, pantera, bufnia, arpele etc), al crui rol este acela de a pune n eviden i de a completa imaginea protagonistului uman principal, actualiznd o serie de conotaii dintre cele mai sugestive. Aventura fantastic angreneaz, de regul, dou categorii de protagoniti, reductibili la o schem simpl - iniiaii (cei care tiu) i profanii (cei care nu cred)crora le corespund dou tipuri de discurs ilustrnd contradicii inerente ale fantasticului: pe de o parte, cel care tie nu poate vorbi i cel care ar putea vorbi nu tie, iar pe de alt parte, cel care tie nu poate vorbi, dar trebuie s vorbeasc. De aici deriv diversele subterfugii specifice unui tip de povestire care funcioneaz asemeni unui subtil joc de strep - tease textual menit s ascund i s reveleze, n egal msur. Deplasndu-se de la manifestrile exteriorizate spre interioritatea subiectului, fantasticul devine unul din mijloacele eseniale de a reprezenta criza unui om problematic, dramatiznd expresia condiiei umane. Conflictul fantastic va conduce personajul la contientizarea i la analizarea propriei sale umaniti, acesta cunoscnd, adesea, revelaii surprinztoare, la captul crora i afl fie apoteoza, fie distrugerea.

14