Ortodoxia adevrat este cea n stare s nviezeomul

- interviu realizat cu printele Evloghie Munteanu, duhovnicul Mnstirii Nera Printele Evloghie este unul din tinerii duhovnici rom ni din zilele noastre, al crui exemplu viu ne d mari nde!di de re"acere a vie#ii duhovnice$ti %n &om nia' (ntors din )" ntul Munte n pm ntul natal, se arat ca un nou Paisie *elici+ovs+i care s resta-ileasc duhovnicia $i r nduiala n via#a de o-$te, ce s-a pervertit ignor nd predaniile )"in#ilor Prin#i' &oadele duhovnice$ti ale o-$tii Mnstirii Nera, al crei pov#uitor este, ne ntresc convingerea' .lasul Monahilor /&evista Mnstirii Petru-*od01 Printe Evloghie, am vrea s ne vor-i#i pu#in despre vie#uirea "ilocalic n mnstirile de azi' Printele Evloghie1 2n printe i-a cerut 3tr nului )o"ronie, c nd acesta era pe patul de moarte, -inecuv ntare s ntemeieze o mnstire' Printele a ezitat mult4 a spus, dup un moment de tcere $i rugciune naintea 5omnului, c n ziua de azi nu se mai poate ntemeia o mnstire' 5up aceea iar s-a mai rugat $i i-a dat -inecuv ntarea' 6rim ni$te vremuri n care s mai pomene$ti de mnstire cu duh "ilocalic e prea mult, -a chiar e aproape o 7ne-unie8 s crezi c po#i ntemeia azi o o-$te n care toate s curg ntr-o vie#uire a$a cum ne-au predanisit-o Prin#ii' )pun asta pentru c vremurile n care trim - $i nu caut n asta un mod de a m spla pe m ini de propria-mi responsa-ilitate - sunt cumplite' %at, aici la noi, pe pm ntul rom nesc, s-au deschis multe loca$uri s"inte dup 9:;, pentru c "useser distruse de comuni$ti' )igur c tre-uiau ncepute mnstirile, dar cu cine< =lugri -tr ni erau pu#ini, iar dintre ei o -un parte se nstrinase de duhul prin#ilor' >$a au "ost vremurile $i nu e de !udecat1 >sta-i realitatea' >m plecat la drum cu "oarte pu#ini Prin#i duhovnice$ti dup 9:;, iar noi, care am luat !ugul acestei vie#uiri minunate, am "ost cumva aproape lipsi#i de rdcini, "r o- r$ie, "r nln#uire, n-am avut ceea ce au prin#ii din )" ntul Munte, unde s-a pstrat -ine tradi#ia asta - stare# /-tr n duhovnicesc0 $i ucenic' Noi suntem o genera#ie crescut cumva singurei, adp ndu-ne, cum spune )"' %gnatie 3riancianinov, mai mult din scrierile Prin#ilor $i mai pu#in din pilda vie a unor -tr ni nduhovnici#i, care s ne predaniseasc pe viu tradi#ia' >m plecat la drum cu -un dorin#, dar s nu uitm cine suntem noi, cei care ne nrolm n ceea ce ar tre-ui s constituie armata de elit a 5omnului' *enim n mnstire nu numai cu -unele noastre dorin#e $i cu inima arz nd de dor, ci $i cu grozvia stigmatelor unei lumi care s-a ndeprtat cu totul de 5omnul' Purtm n noi tot iadul lepdrii de 5omnul ce se lucreaz n lume n zilele noastre' )untem odraslele prin#ilor care ne-au crescut n duh ateist4 mul#i dintre vie#uitorii din mnstiri sunt proveni#i din "amilii asemenea cu cea n care am crescut $i eu1 "r 3i-lie, "r icoane, "r zi de post, "r dus la -iseric nici mcar o dat pe an' 6oat splarea asta a creierului pe care o "ace sistemul nostru educa#ional contemporan o sim#im n noi p n n ad ncul su"letului, de$i harul "ace minuni $i cu adevrat lucreaz n noi nnoirea na$terii din nou' Nu mai spun de via#a pe care o triesc marea ma!oritate a tinerilor, via# dus n tot "elul de devieri a-erante, departe de duhul poruncilor 5omnului $i de lucrrile harului' 5intre ace$ti tineri, unii a!ung s se rup din aceste mre!e demonice $i s intre n mnstire' ) "aci trecerea asta extraordinar de la un mod de via# trit ntr-un duh antihristic - de ce s n-o spunem deschis c e chiar antihristic1 e de a!uns s deschizi televizorul sau s te ui#i la ce se nt mpl n licee, n "acult#i, ce ascult sau citesc tinerii, ce pagini de internet viziteaz sau pur $i simplu s "aci o plim-are de o or-dou prin 3ucure$ti sau prin alt ora$ - acest salt pe care-l "ac unii, intr nd pe por#ile mnstirii, e cu adevrat o intrare ntr-un alt tr m care se guverneaz dup cu totul alte legi $i alte r nduieli' *ia#a de mnstire este o 7ne-uneasc8 ncercare de a mplini /$i nu oricum, ci ngere$te?0 voia lui 5umnezeu' =e este aceast voie< Nimic altceva dec t via#a lui 5umnezeu nsu$i? 5ar aceasta n-o poate tri nici cel mai curat om de pe "a#a pm ntului, darmite eu, un om plin de stricciune@ Mi se cere un salt asimptotic, gigantic, de la minus la plus' ) mai crezi, a$adar, c po#i chivernisi o vie#uire de o-$te n duhul Prin#ior "ilocalici, c nd e$ti n -taia tuturor v nturilor, ispitelor $i ncercrilor, cu

oameni cu totul nepregti#i pentru aceasta, prea plp nzi, prea "iravi<@ ) a!ungi s trie$ti monahismul n ad ncimea lui, n taina druirii 5omnului, a ncredin#rii depline n voia Aui, pe calea .hetsimani-ului $i a rugciunii pentru ntregul >dam - e ceva cumplit de greu pentru noi, dac nu chiar, pentru unii, strin@ =uv ntul acesta este greu, dar nicidecum deznd!duitor' E greu pentru c grele sunt zilele n care trim' Prin#ii no$tri, pentru lepdarea lor de sine $i pentru druirea total 5omnului, primeau aripi mari cu care z-urau peste talazuri, pe c nd noi am mo$tenit ni$te cioturi cu care mai z-urm pu#in, ne mai a"undm n valuri, mai intrm ntr-o "urtun, apoi prindem pu#in cura! $i, uite-a$a, ncet-ncet, a!ungem ultimii la liman' ) nu se n#eleag, prin ceea ce am spus p n acum, c m nscriu n r ndul celor care arunc vina pe 7zilele rele8 pe care suntem o-liga#i s le trim /ca $i >dam, de alt"el1 7Bemeia pe care 6u mi-ai dat-o@80' 5e vin nu este veacul, ci eu, care m las dus de duhul veacului acesta n loc s-i urmez pe Prin#i' (nainte, clugrii a!ungeau poate o dat n via# la marii tritori - >ntonie, Cosima, >mmona, >rsenie etc' - ca s primeasc cuv nt ziditor $i nici nu erau ntotdeauna primi#i, pe c nd noi, iact, avem aici la ndem n ntreaga lor via# $i experien# cuprinse n paginile cr#ilor care ne umplu -i-liotecile' 5ac dormim la um-ra crucii, tolni#i pe comoar, vina e a noastr1 ne lsm purta#i de duhul veacului, un duh antihristic care stinge n om t n!irea dup 5omnul' =um scria Printele Nicolae )teinhardt, ndemn ndu-ne a nu spune1 72ite ce-au "cut din mine?8, ci1 72ite ce am "cut eu din ce-au "cut ei din mine?8' =oncluzia< 3inen#eles c se poate "orma o o-$te n duh "ilocalic? .'M'1 5eci se poate, nu mai e o ne-unie< P'E'1 3a da, 7ne-unie8 este, dar nu nseamn dec t c este un imposi-il posi-il' Privind lucrurile din alt perspectiv, noi acum suntem mai aproape de m ntuire dec t oric nd altc ndva' ) dau un exemplu1 nu ar tre-ui ca noi, cei at t de sla-i $i de neputincio$i, at t de ezitan#i $i nestatornici, s ne smerim mai u$or, s alergm mai gra-nic la acoperm ntul harului, s con$tientizm c toate at rn de mila $i de iu-irea 5omnului< Bi#i cu luare aminte la vie#ile Prin#ilor, care au "ost ni$te -r-a#i at t de puternici, de cura!o$i, de statornici, de hotr #i, de verticali@ >vva Pamvo a "ost cumplit ncercat de duhul des"r nrii timp de DE ani, p n la deznde!dea cea mai cumplit, auzind la s" r$it glas din cer1 7Pamvo, pentru aceasta te-am lsat s "ii n aceste ispite, ca s nu te nal#i cu "irea, socotindu-te n g ndul tu c e$ti mare, nici s socote$ti c vei putea "ace ceva "r a!utorul lui 5umnezeu' 5e acum s-#i cuno$ti neputin#a $i s nu te nd!duie$ti n "aptele $i n -unt#ile tale, ci n mila $i n a!utorul lui 5umnezeu8' *ede#i, 5omnul a 7luptat8 cu >vva Pamvo timp de DE ani4 c t ar tre-ui s lupte cu noi 5omnul pentru a ne arta c t de neputincio$i suntem< >r avea nevoie de mai mult de c teva minute' Noi $tim c toate at rn de 5omnul, c, dac $i-a luat un pic m ng ierea de la noi, nu mai suntem n stare nici o -rum de canon s "acem, ne zg ndrim la primul cuv nt al "ratelui, suntem cu 7-otul pus8, cu 7"a#a cernit8 - 7nu $tiu ce am, nu mai merge?8 Pi, unde vedem a$a ceva la Prin#i< Pentru noi e mai u$or s purtm smerenia asta' Oamenii ace$tia erau at t de hotr #i? Erau oameni verticali, cum spunea >vva 6heodor al Bermei1 7$i dac se va lipi cerul de pm nt, 6heodor nu se teme8' =u asemenea oameni 5omnul 7a avut de "urc8 p n s-i nve#e smerenia' Pe c nd cu noi, care suntem ni$te zdren#e netre-nice@ Nu ne cere 5omnul nimic dec t s ne #inem mintea n iad, adic s ne recunoa$tem ca vrednici de iad, dar s nu deznd!duim' =e-mi tre-uie mai mult< Nu-i m ntuirea aproape de noi< .'M'1 =are este lucrarea omului< P' E'1 Aucrarea omului este pocin#a, schim-area' Numai c schim-area #ine de mpreun-lucrarea omului cu 5omnul' Prin pocin# n#elegem toat trans"ormarea asta /metanoia0 care ncepe prin ntoarcerea de la pcate $i s" r$e$te cu ndumnezeirea, s a!ungi 5umnezeu prin har' N-avem alt lucrare dec t pocin#a' .' M'1 Fi cum s nu deznd!duim< P' E'1 Eu nu deznd!duiesc, pentru c 5umnezeu este iu-ire' 6oate slu!-ele noastre sunt centrate pe mila $i iu-irea lui 5umnezeu1 = milostiv $i iu-itor de oameni e$ti@ =u harul $i cu ndurrile $i cu iu-irea de oameni@ 5oamne,

miluie$te? Omul dintotdeauna a a$teptat mila' .' M'1 (n ce const aceast a$teptare< E cea de care vor-e$te Psalmistul1 GG>$tept nd, am a$teptat pe 5omnulII< P' E'1 >$teptarea este starea "ireasc a omului' (n devenirea noastr ca persoane, cum spune Printele )o"ronie, a$teptarea e starea "ireasc' 6raducerea corect a versetului pe care l-ai pomenit este1 GG&-d nd, am r-dat pe 5omnulII' 6re-uie s r-dm, a$tept nd pe 5omnul s se milostiveasc spre noi' Bacem r-dare n a$teptare ca s ne slo-ozeasc 5umnezeu de legturile mor#ii' = nd spun 7>$tept nvierea mor#ilor8 nu nseamn c a$tept cu groaz o sentin# pe care o $tiu de pe acum' >$tept nd!duind' Printele Nicolae )teinhardt spunea1 7>$tept, mort de spaim $i plin de nde!de, Kudecata de >poi8' .' M'1 =e ne mpiedic s a$teptm a$a pe 5omnul< P' E'1 (n *om vedea pe 5umnezeu a$a cum este, Printele )o"ronie spune c se simte naintea lumii ca mesager al unei taine pe care oamenii au uitat-o1 5umnezeu este %u-ire, este Printele nostru =are ne-a chemat din ne"iin# la "iin# $i =are ne-a deschis calea spre ve$nica mprt$ire de El' Pro-lema cea mai mare este nstrinarea noastr de la El, nstrinare care a invadat toat existen#a noastr4 tot ce "acem azi ne nstrineaz din ce n ce mai mult de 5uhul )" nt' Pro-lema este c $i noi, cei 7ntor$i8 vtma#i de stricciunile pe care le-am ngurgitat (l percepem str m- pe 5umnezeu' 5e asta se mai supr marii no$tri duhovnici, zic nd c 7ceea ce trim noi nu-i Ortodoxie@8 )punea Printele &a"ail1 75ac nu sim#im c "acem pa$i pe cale nseamn c, pe undeva, ne nevoim eretic8' 5e multe ori ne lsm purta#i de supersti#ii sau de puncte de vedere care nicidecum nu sunt n duhul Prin#ilor' Ortodoxia adevrat este cea n stare s nvieze omul4 nu-i nici un muzeu de tradi#ii, dup cum nu-i nici o cas deschis inova#iilor contemporane' .' M'1 6otu$i ce "ie mpiedic s-A vedem drept< P' E'1 Pi, tot ceea ce am mo$tenit ne a!ut s-A vedem str m-' 6rim cu ni$te vtmturi, stricciuni, care sunt proprii unei "iin#e czute, care nu poate s-A vad pe 5umnezeu a$a cum este' = ntm la (nviere1 7) ne cur#im sim#irile $i s-A vedem pe Lristos strlucind?8' 5in clipa c nd a czut, >dam nu A-a mai vzut pe 5umnezeu dec t ca pe un )tp n pedepsitor $i a "ugit de la "a#a Aui' Noi "ugim de la 5omnul pentru c nu-A mai recunoa$tem ca ceea ce este, ca Printe' Nu mai avem ncredere1 a$teptm numai -iciul, ciomagul@ .' M'1 E posi-il ca "ormalismul lipsit de con$tientizare s "i dus la aceast vedere str m-< 3iserica in care gse$ti numai "orme e un cimitir? P' E'1 3iserica chivernise$te $i con#inutul, $i "orma' Nu poate "i con#inut "r "orm' 6rim ntr-o tradi#ie, iar con#inutul l primim ntr-o anume "orm' 2na "r alta nu se poate' 2n muzeu de "orme este, de "apt, un cimitir' 3iserica n care gse$ti numai "orme e un cimitir' =um a cutat )tare#ul Paisie *elici+ovs+i n )" ntul Munte un pov#uitor $i nu a gsit? N-a gsit un purttor al tradi#iei vii' (n perioade de criz s-a mers $i prin "orm mai mult, c omul este tentat s se agate de "orme' =hiar m g ndeam ce $oc vor "i resim#it evreii care au devenit apostoli, dr m ndu-li-se toat construc#ia de "orme ale legii celei vechi n care 5umnezeu i -inecuv nta, i s"in#ea, i lumina' >u dr mat tot pentru a putea rezidi n "ormele noi pe care le descoperea harul' Noi primim "ormele, iar punerea con#inutului e o lucrare a harului' )unt unii oameni care nu vd mai mult, ci $i triesc evlavia $i iu-irea "a# de 5omnul n "ormele astea mici' Mai vin cre$tini la u$a altarului $i ntrea-1 7Printe, pentru dezlegare de cununie tre-uie cinci lum nri sau $apte<8 %ar mie-mi vine s-i ntre- dac sunt cre$tini sau pg ni' N-ai ce "ace' =u su"letul tre-uie s lucrezi nceti$or' Pentru c, dac-i spui c-i n n$elare drceasc, i stingi "lacra care mai p lp ie n el' Aucrm ncet, mai ales c, dac ne uitm la noi, suntem $i noi ni$te supersti#io$i mai cizela#i, mai ra"ina#i, dar tot supersti#io$i' Noi A-am vzut pe 5omnul cum este< )ingura modalitate de a scpa din n$elare este s recuno$ti c e$ti n$elat' 6o#i suntem ntr-o

n$elare, "ormali$ti suntem to#i dar, din "ericire, Kudector este 5umnezeu, la =are ncape mult iu-ire' .' M'1 Nu-i prime!dios s #inem mintea n iad< Nu a!ungem la deznde!de< P' E'1 >$a cum sunt eu acum, sunt un candidat sigur al iadului' Eu nu "ac dec t s-mi con$tientizez propria stare4 nu vd mpr#ia nuntrul meu, ci un amestec colcind de patimi $i stricciune, vd a lucrare a iadului $i, la captul tuturor, moartea' (n mine 7trie$te8 moartea' Nu m proiectez n alt parte' Nu zic c dac a$ "i "ost n alt parte eram altceva, dac-l cuno$team pe printele cutare eram mai -ine etc' Nu triesc himeric, ci recunosc ceea ce sunt acum1 un candidat pentru iad' 5ar nu deznd!duiesc' Larul 5omnului nu are sa-at .' M'1 Cic unii, chiar dintre Prin#ii duhovnice$ti, c astzi nu mai putem do- ndi harul lui 5umnezeu, ca odinioar' P' E'1 =ine #i-a spus ne-unia asta< 5oamne, pze$te-ne? Larul l d 5omnul c nd $tie c suntem cop#i' Printele )o"ronie spune c este o erezie s crezi c azi nu se mai poate tri duhovnice$te' (nsemn s des"iin#ezi 3iserica, lucrarea harului, pentru c GG6atl Meu p n acum lucreaz $i Eu lucrezII p n n veac' Larul 5omnului nu are sa-at' = nd spunem c nu se mai poate do- ndi harul i "acem pe to#i s"in#ii netre-nici, adic de nici o tre-uin#' Printele Por"irie spune c tipul acesta de smerenie este drceasc' 5ac mic$orezi cu ceva chemarea care #i-a adresat-o #ie 5umnezeu, omule, este un pcat, o hul - spune 3tr nul )o"ronie' .' M'1 =um vede#i sporirea duhovniceasc n vremurile de acum, lucrarea de desptimire< P' E'1 (nainte, Prin#ii se retrgeau n pustie, do- ndeau har, apoi ie$eau $i le vor-eau $i altora' >!ungeau la o a$ezare, m-rcau ei n$i$i harul, dup care puteau s nvieze $i alte su"lete' Noi nu mai avem rgazul acesta' Eu ce "ac< M trezesc la EE de ani duhovnic, dar nu $i nduhovnicit' Nu vreau s hulesc lucrarea harului, dar omene$te suntem nepregti#i pentru a$a ceva' Nu putem dec t s ne rstignim, s ne predm voii 5omnului $i s nv#m din mers' (n timp de rz-oi nu mai ai vreme s "aci $coala de o"i#eri ca pe timp de pace' Baci ni$te cursuri acolo $i te-a trimis pe "ront1 #i mai pune $i o mitralier in spate, #i arat trgaciul $i inamicul $i@ at t? &estul le mai nve#i 7din mers8' E n"rico$tor, dar asta-i realitatea' 5ac a!ungem la liman - 5omnul $tie' Mai auzim $i tot "elul de sminteli, c monahul cutare a plecat n lume $i c te altele' Nu-i de mirare' )pune la Pateric s nu ne mirm c pleac unii n lume, s ne mirm c mai rezist cineva' =ei care vor -irui vor "i mai mari dec t Prin#ii' /5in .A>)2A MON>L%AO& - revist de nnoire duhovniceasc a Mnstirii 7)"in#ii >rhangheli Mihail $i .avriil8, Petru *od, nr' M-N /D;-EO0 - Mai-%unie EOOM0 , dup )ite-ul lui Aauren#iu 5umitru