Fenomenul O.Z.N. "Eram ntr-o noapte la ora unu n bordei.

Fcusem Miezonoptica si eram pe la sfrsitul Utreniei, cnd deodat aud: buf, buf, buf! e cutremura pmntul. Eu am iesit s !d ce se aude, dar cnd am desc"is usa la bordei am !zut afar o lumin mare si n lumin, o masin de alam cu multe roti. #in ea a cobort un om nalt, cu oc"ii mari, pe $umtate albi si pe $umtate ne%ri, care numai att a zis apsat: "&e cauti aici'"" (rintele &leopa )lie *e+tras din cartea ,iata (arintelui &leopa-. n vremurile noastre planeaz un mare semn de ntrebare asupra controversatului subiect O.Z.N.: "Ct de reale sunt contactele cu extraterestri? Cine sunt ei? Oare poate i cineva att de limitat nct s cread c suntem sin!ura planet unde exist viat?" " se ntreab unii. Numai !alaxia noastr# una dintre nenumratele !alaxii ale universului# are peste $%% de miliarde de stele. &up unele statistici# sansele s existe si alte civilizatii sunt oarte mari. Oare cu ce ne"ar i a ectat credinta dac am tine cont si de mesa'ele binevoitoare ale celorlalti? (i dac ntlnirile cu extraterestri o er date undamentale pentru pro!resul spiritual al umanittii# oare nu este mai bine s prsim pozitia crispat si nvec)it potrivit creia tot ce este di erit de nvttura clasic a *isericii vine de la diavol? +i)ail ,orbaciov# una dintre personalittile c)eie ale politicii mondiale# a irma ct se poate de erm: "-enomenul O.Z.N. exist si el trebuie tratat cu atentie" ./%0123. Ce rost ar avea s i!norm aceast realitate si s ne ascundem capul n nisip# precum strutul? 4nii consider c asistm la o adevrat invazie extraterestr0 nu n sensul obisnuit al cuvntului# nu la o invazie de !enul celor prezentate n ilmele (.-.# n care tot elul de iinte ciudate vor s distru! sau s cucereasc 5laneta albastr. 5ozitia lor ar putea i rezumat n cuvintele: "6sistm la o invazie n viata de zi cu zi a omului modern: la televizor# ilme despre extraterestri# n ziare si reviste# articole incitante de acest !en. Cine nu crede c exist extraterestri risc s ie considerat )abotnic# precum sunt cei care se ndoiesc de aptul c au existat dinozauri si brontozauri". 7mpactul enorm al enomenului s"a datorat mai ales campaniei mediatice de care a avut parte# si exploziei de in ormatii venind din domeniul (.-."ului. ("au realizat sute de ilme# s"au scris mii de crti# au aprut o sumedenie de reviste de specialitate. *a# mai mult# senzationalele stiri despre ultimele "contacte" ac deliciul emisiunilor de stiri si mpnzesc presa. 6stzi ilme ca 8. 9. " extraterestrul# 1%%$" Odiseea spatial# seria :zboiul stelelor sau serialul (tar 9re; sunt la el de vizionate ca n perioada n care au ost di uzate pentru prima oar. &e la revistele pentru copii mici pn la desenele animate si pn la crtile marilor autori (.-. !sim aceeasi !oan dup senzational. 5atronii mass"mediei au vzut c " enomenul" se vinde bine. (i investitiile mari n aceast directie au adus csti!uri abuloase. 4na dintre directiile n care s"a mani estat e ectul ilmelor (.-. a ost rapida rspndire a cultului <edi. 9otul a pornit de la un e"mail trimis initial unui mare numr de ani ai science" iction"ului# n care acestia erau ru!ati ca la recensmnt s se declare ca iind de reli!ie <edi. ("a a'uns ca de exemplu n 6ustralia peste =%%%% dintre cei recenzati s declare o ast el de apartenent. C)ris *rennan# presedintele (ociettii (tar >ars din 6ustralia# era de prere c dintre acestia numai

?%%% ormeaz un nucleu puternic# iar restul au cut o ast el de ale!ere numai ca s se distreze. C)iar dac n 6ustralia O iciul de (tatistic nu a prevzut o rubric special pentru acesti adepti# n 6n!lia si n Noua Zeeland la rubrica reli!ie exist optiunea o icial "cavaleri <edi". n

con ormitate cu optiunile democratice# blas emia a ost luat n serios. 5utem vorbi despre o invazie extraterestr? &octorul <ac@ues Aalee# unul dintre cei mai reputati si mai impartiali cercettori ai enomenului O.Z.N.# constata c " iecare val de O.Z.N."uri are un impact social din ce n ce mai mare. +ase din ce n ce mai lar!i de tineri sunt atrasi pn la ascinatie de problemele cosmosului# de enomenele psi)ice si para"psi)ice# de noi rontiere ale constiintei. 6par mereu pe aceast tem sumedenii de crti si articole care modi ic n pro unzime mentalittile si ntre! spatiul cultural n care trim" .?20$BB3. 5utem vorbi deci despre o invazie extraterestr? :spunsul vom ncerca s l dm la s rsitul acestui articol. &ar pn atunci vom observa c# dintr"un anumit punct de vedere# putem vorbi de o invazie prin ilmele si serialele care ascineaz milioane de spectatori# prin crtile si articolele pe mar!inea acestui subiect sau prin emisiunile n care diversi martori relateaz ntlniri de !radul 777. (e poate observa o sc)imbare. (ociolo!ii pot con irma: r contactele cu extraterestri Cindi erent dac sunt reale sau iluzoriiD# si mai ales r e ectele directe si indirecte ale promovrii acestui subiect# peisa'ul spiritual contemporan ar i cu totul alt el . +onseniorul catolic Corrado *alducci Cn interviul care i"a ost luat de ctre dr. (teven ,reen " directorul Centrului de studiu al inteli!entei extraterestreD a irma c extraterestrii "trebuie s ie ceva ntre noi si n!eri" si c# "dac sunt alte iinte# atunci sunt mai evoluate dect noi" . "6semenea opinii sunt ct se poate de iresti pentru un u olo! sau pentru orice alt cettean. ns# atunci cnd sunt exprimate de ctre un reprezentant al *isericii# ele dau de !ndit. 8vident# se pune problema dac avem de"a ace cu o pozitie personal a unui preot cu vederi mai lar!i dect suntem obisnuiti sau dac este ceva mai mult. 6lt el zis# avem sau nu un semnal c Aaticanul se pre!teste pentru eventualitatea n care opinia public va i pus n ata unor dezvluiri coplesitoare? O ast el de ntrebare este oarte 'usti icat. n cazul unui "contact o icial" cu o civilizatie extraterestr# una dintre consecintele anticipate este o zdruncinare a credintei. Cum n *iblie nu scrie nicieri explicit c exist alte planete populate cu iinte inteli!ente care pot lua contact cu noi# *isericile crestine risc s traverseze un soc. Ori# s nu uitm# s"au adunat destule dovezi stiinti ice cu privire la planetele extrasolare# iar mrturii re eritoare la OZN"uri si iinte extraterestre inteli!ente exist cu duiumul. 6sadar# este de presupus c este doar o c)estiune de timp ca acel "contact o icial" s se produc# iar Aaticanul stie cu si!urant acest lucru. 5rin urmare# pentru a prentmpina di iculttile create de niste !oluri doctrinare si teolo!ice# ar i ntelept s actioneze de pe acum# n ideea de a pre!ti terenul. Cum? 5racticnd lo!ica lui "dar dac?... ". 6ceasta nseamn n primul rnd acceptarea public a aptului c pot exista civilizatii extraterestre. Cci# ne!ndu"le existenta acum# risc s plaseze mai trziu *iserica ntr"o situatie extrem de di icil: pe de o parte va trebui s"si recunoasc !reseala ntr"o c)estiune arztoare# iar pe de alt parte va da ap la moara cultelor u olatrice Ccare venereaz OZN"urile si ocupantii acestoraD# de'a oarte active peste ocean. n concluzie# devine credibil ipoteza c ideile exprimate de +onseniorul Corrado *alducci ac parte dintr"o strate!ie pe termen lun!# menit s atenueze un viitor posibil soc cultural si reli!ios" # scria -lorin 7or!a# reusind s atin! un subiect ct se poate de delicat: impactul enomenului O.Z.N. asupra *isericii. Comentariile de mai sus reusesc Cintentionat sau nuD s atra! atentia asupra importantei precizrii pozitiei *isericii at de acest subiect destul de controversat. 7ndi erent dac suntem

sau nu de acord cu punctul de vedere al lui -lorin 7or!a# trebuie s recunoastem c are dreptate constatnd c o apreciere !resit a enomenului de ctre *iseric va avea ca rezultat Cc)iar dac

nedoritD pierderea unui se!ment din masa credinciosilor. n analizarea din perspectiv crestin a enomenului O.Z.N. vom pleca de la unul din punctele de spri'in ale celor care sustin ipoteza c iinte de pe alte planete ncearc s ia contact cu planeta noastr. O observatie nu lipsit de interes: s"a putut observa un numr mare de cercuri aprute din senin n cmpurile cultivate# cercuri misterioase crora li se ace o reclam sporit n mass" media. 5oate contesta cineva existenta lor? Nu. (unt unii care ncearc s !seasc o explicatie natural# cum c ast el de cercuri ar putea i produse de ctre anumite vrte'uri de vnt. &ar cercurile se ormeaz si pe pantele dealurilor si n alte locuri n care vntul nu poate produce modi icri !eometrice ale ve!etatiei. &e multe ori ormele sunt oarte complicate si exclud o ori!ine natural. Antul nu poate desena cercuri concentrice le!ate prin linii paralele# nici triun!)iuri ec)ilaterale enorme sau )altere de mari dimensiuni Cdesi au avut loc si cteva "creatii" mai deosebite ale curentilor de aer care au ost caracterizate pripit ca iind de ori!ine extraterestrD. 6u existat si cteva cazuri n care cmpurile au ost "desenate" de ctre sarlatani care au ncercat s discrediteze aceast problem# dar alsurile au ost usor de depistat0 cazurile au ost rare si autorii descoperiti. &ar pentru celelalte sute de cazuri autorii nu au ost !siti# desi s"au o erit sume mari Cc)iar si ?%%% de lire sterlineD celor ce ar i putut dovedi c este vorba despre arse. n anul $22% numai n cmpurile cultivate din +area *ritanie s"au !sit n 'ur de $%%% de asemenea cercuri. 7ndi erent cu ct senintate am ne!a aptul c o bun parte dintre ele au o cauz neobisnuit# sunt cteva cazuri Cn locuri n care se stie precis c nu a avut loc nici o interventie uman# iar ormele par trasate de ctre un specialistD care ne pun semne de ntrebare: cine si de ce a cut semnele respective? n unele cazuri au ost observate O.Z.N."uri care au zburat deasupra locurilor respective. Oare care vrea s ie mesa'ul acelei puteri care# direct sau indirect# las aceste semne peste tot# n 8uropa si 6merica# n 6sia si n 6ustralia? 4n antropolo! !erman care a studiat enomenul spunea: "&up prerea mea# este vorba de comunicri inteli!ente din partea unor inteli!ente extraterestre care n acest mod doresc s ne semnaleze ceva# s ne ac s ntele!em ceva. CED 5oate e vorba de mesa'e adresate inconstientului nostru# provenind de la creaturi superioare nou# care ne observ de milenii si crora le pas de noi" .120$F$3. Cine sunt aceste inteli!ente extraterestre si ce urmresc ele vom ncerca s lmurim mpreun. 7ntroducerea privitoare la aceste cercuri a avut doar rolul de constatare a unui apt interesant: c exist dovezi izice ale unor puteri stranii care au capacitatea de a interveni n planul izic ntr"un mod di icil de nteles. +isterul care se ascunde n cmpurile desenate seamn putin cu misterul celebrelor desene din podisul peruan Nazca# unde pe sol exist orme !eometrice !i!antice care nu pot i observate dect de la mare nltime si despre care se presupune c au ost cute tocmai pentru a nlesni contactul cu navele spatiale. ( privim putin n istoria contactelor cu asa"zisele civilizatii extraterestre si s observm c notiunea de aparat de zbor nu este deloc nou. nc n +a)ab)arata l !sim pe 6r'una zburnd cu un car divin# cu care cltorea prin spatii prin care mai treceau si alte "mii de care uluitoare la

c)ip" .B/0223. n texte vec)i de mai mult de dou mii de ani# precum &rona 5arva sau +a)avira# vedem descrieri amnuntite ale vimanelor# aparate de zbor care se deplaseaz prin aer cu viteze

mari. (i n unele cronici vec)i e!iptene si c)inezesti se !sesc re eriri la anumite care luminoase asemntoare unor psri mari. 6u ost descoperite strvec)i basorelie uri si sculpturi care reprezint di erite aparate de zbor si ima!ini ale pilotilor acestora mbrcati n costume speciale. &e exemplu# n vestita plac maGas de la 5alen@ue se a l reprezentat celebrul om cu masca de 'ad# pilotul n spatele cruia se a l o ima!ine n care unii specialistii desci reaz o rac)et n sectiuni Cdup unele interpretri mai recente ima!inea pare a i a unui ve)icul de transport mai simplu# "motorul" iind inclus n cate!oria celor de avion " cu ardere internD. 6utenticitatea unor ast el de dovezi nu este usor de contestat. Notiunile de zbor# de nav spatial nu par deci a i noi n istoria omenirii Ceste interesant de remarcat aptul c asa"numitele "ve)icule spatiale" protoistorice se potrivesc oarte mult cu ima!inea sablon din anii HI% a modului n care ar trebui s arate ast el de ve)icule. &ar astzi este evident aptul c o rac)et n trepte nu mai constituie o solutie optim pentru zborul spatialD. 9otusi# ast el de dovezi sunt considerate de ctre multi amprenta clar a aptului c planeta noastr a "bene iciat" de vizite din partea extraterestrilor# si c)iar a aptului c rasa uman ar i rodul unor descinderi extraterestre. Cunoscuta ntrebare a lui Jepler privitoare la viata de pe celelalte planete este mai actual ca oricnd: "&ac aceste lumi sunt locuite# cine le locuieste? (untem noi sau sunt ei stpnii lumii?" .BB0B=3. nc din antic)itate# &emocrit# 8picur sau Kucian de (amosata si"au pus aceeasi ntrebare. n secolul 777 .C.# +etrodor din Lios a irma c "ar i tot asa de absurd s nu asezi dect o lume n spatiul in init# ca si cum ai crede c este un sin!ur spic de !ru ntr"un lan" .BB0?$3. (e pare c aceast prere au avut"o si o au n mod iresc marea ma'oritate a oamenilor. (i ast el ncepem s ne apropiem de ondul problemei. Oare ce ac celelalte spice din acest lan cosmic? (e intereseaz de noi? Aor s ne contacteze? (ecolul MM a ost vremea n care observarea asa"numitelor O.Z.N."uri si contactul cu iintele extraterestre a atins apo!eul. 5n atunci# vreme de aproape dou mii de ani# mrturiile au ost extrem de rare si reclama care li s"a cut ulterior a ost prea mare Cde exemplu# aptul c n 7storia -rancilor ,ri!orie de 9ours a notat trecerea unui !lob de oc deasupra orasului 9ours n anul ?FB apare n multe dintre crtile care trateaz enomenul O.Z.N.D. n secolul trecut au ost mii si mii de oameni care au declarat ori c au vzut O.Z.N."uri# ori c au vzut extraterestri# ori c au avut c)iar le!turi strnse cu acestia. 8xist oameni# si nu putini# care cred c toate contactele cu extraterestri nu sunt dect experimente n mas cute de !uvernele marilor puteri pentru a studia n ce msur pot i manipulate masele. n cartea sa 5asaport pentru +a!onia# doctorul <ac@ues Aalee a irma clar c "a devenit posibil determinarea a mari se!mente ale populatiei s cread n existenta unor rase supranaturale# n posibilitatea masinilor zburtoare# n pluralitatea lumilor locuibile# si acestea doar cu a'utorul ctorva scene si ima!ini atent re!izate# ale cror detalii sunt adaptate desi!ur culturii si superstitiilor existente ntr"un anumit spatiu !eo!ra ic la un moment dat" .?20$BB3 . Nu vrem s contestm aptul c anumite ntlniri ar putea i experimente Csimple sau complexeD ale specialistilor n iluzii optice. (i# dac pn acum nu putem sti dac au avut loc ast el de experimente# nu avem de ce s contestm posibilitatea ca ele s aib loc n viitor. 5utem contesta ns aprecierea tuturor contactelor O.Z.N. drept e ectele unei manipulri coordonate de cine stie

ce !uvern sau putere ocult. (e poate descoperi c un mare numr de contacte au ost simple circuri mediatice# c multe oto!ra ii ale aparatelor zburtoare extraterestre sunt trucate sau c

rmsitelor O.Z.N."urilor care au czut la sol nu sunt dect obiecte abricate de ctre escroci care vor s atra! atentia opiniei publice . &ar# cu toate acestea# rmn multe ntlniri asupra crora nu poate i pus etic)eta de als# escroc)erie sau experiment. nainte de a aborda direct problema este nevoie s acem constatarea c# pentru cei care consider c enomenul O.Z.N. este doar o ars mediatizat si toate "contactele" apartin ima!inatiei si c totul este o minciun omeneasc# analiza pe care o vom ace mai 'os nu poate i relevant. 5entru acestia att nenumratele observatii ale O.Z.N."urilor cute prin radar# ct si ilmrile cute acestora ocazional# sau teancul enorm de oto!ra ii ale aparitiilor din toate colturile lumii sunt alse. -r a contesta aptul c asupra unui mare numr de dovezi planeaz incertitudinea Ccum era de asteptat# nu au lipsit nici "dovezile" trucateD# ndrznim s im de acord cu cei care cred c nimeni nu putea alsi ica un numr att de mare de dovezi a contactelor cu alte lumi. 4n sonda' de opinie cut n anul $2=B arta c ?BN dintre cei care stiau de O.Z.N."uri credeau c sunt reale# iar BIN credeau c exist viat inteli!ent pe alte planete. &e atunci numrul de contacte a crescut enorm# si# odat cu el# a crescut si numrul celor care cred n existenta iintelor de pe alte planete venite s ne viziteze. Numrul mare de contacte a necesitat o mprtire n di erite cate!orii. Cercettorii <o)n 6n;erber! si <o)n >eldon propun urmtoarea clasi icare: "7. :eperri la &istant " observarea unor lumini anormale pe cer# discuri sau alte orme# cu oc)iul liber sau cu a'utorul radarului0 77. ntlniri n 6propiere din 5rima Cate!orie " reperarea unui O.Z.N. cu sau r pasa!eri la o distant de $?%"1%% de metri sau mai aproape 0 777. ntlniri n 6propiere din a &oua Cate!orie " O.Z.N."urile au lsat amprente asupra mediului ncon'urtor Csemne de aterizare# copaci cu trunc)iurile rnte# ED0 7A. ntlniri n 6propiere din a 9reia Cate!orie " reperri ale unor O.Z.N."uri la distant oarte mic# ocupantii iind n interiorul sau n prea'ma navei0 A. ntlniri n 6propiere din a 5atra Cate!orie " cnd din di erite motive au loc rpiri ale oamenilor de ctre O.Z.N."uri Cpentru comunicare# ED0 n multe cazuri ast el de contacte sunt partial sau c)iar total "uitate" pn cnd# cu a'utorul )ipnozei# amintirile devin clare0 A7. ntlniri n 6propiere din a Cincea Cate!orie " cnd anumite persoane pretind c prin mi'loace oculte au stabilit un contact personal cu entittile din O.Z.N"uri. A77. ntlniri n 6propiere din a (asea Cate!orie " ca urmare a contactului cu extraterestri sau cu O. Z. N"urile oamenii sunt vtmati izic sau c)iar mor" .20$%3. <o)n 6n;erber! si <o)n >eldon ac observatia c solutia misterului O.Z.N. nu poate i !sit acolo unde o caut cei mai multi oameni " ntre primele trei cate!orii de ntlniri. 5rimele trei cate!orii nu ac altceva dect s o ere o dovad c pmntul este vizitat de alte entitti# si doar att. 8le nu pot lmuri care este scopul acestor vizite# n opinia celor doi cercettori acesta putnd i dedus doar dup analiza contactelor directe incluse n ultimele patru cate!orii.

5rivitor la aceste ultime cate!orii am luat cunostint de dou perspective di erite. 4na este a

cercettorilor care rezum ntlnirile aproximativ ast el: "Caracteristicile contactelor cu O.Z.N."urile sunt urmtoarele: tentative de comunicare ntre oameni si iintele extraterestre# ntele!ere# dorinta de a a'uta umanitatea s pro!reseze stiinti ic si te)nolo!ic si s scape de problemele sociale". 5entru ast el de cercettori# o mrturie reprezentativ poate i considerat cea pe care a cut"o public doctorul Keopold &iaz +artinez# care sustinea c un "extraterestru" i"ar i spus: "8ste necesar ca voi# oamenii# s ntele!eti c multi semeni de"ai mei sunt amestecati printre voi# ncercnd s v a'ute# iindc voi v a lati n pra!ul unor mari necazuri cu planeta voastr. C...D Noi ncercm s v a'utm pentru c poluati atmos era: contaminati nu numai planeta# ci si cosmosul# si v a lati la un pas de distru!ere..." ./%02F3. 6 doua perspectiv este cea pe care o au un numr mai restrns de cercettori ai enomenului# si este aceeasi cu cea pe care o au 5rintii du)ovnicesti ai *isericii Ortodoxe: c la ori!inea acestor mani estri st nselarea diavoleasc. 5entru a doua perspectiv sunt oarte importante dou elemente: n toate comunicrile cu iintele asa"zis extraterestre despre viitorul spiritual al omenirii# mesa'ul lor este aproximativ acelasi " c 7isus este doar un extraterestru# sau un om care a primit de la ei puteri miraculoase# c nc)inarea la 7isus trebuie nlocuit cu meditatii care s aduc omul ntr"o nou stare de evolutie# c ei sunt !)izii care vor ve!)ea ca aceast trans ormare s aib loc r probleme. 6l doilea element important pentru aceast perspectiv este comportamentul brutal al "extraterestrilor" ntr"un numr mare de experiente pe care le"au cut asupra oamenilor. 8lias (eixas este unul dintre cei care a irm c ar i ost supusi unor ast el de experiente "!in!ase"# si declar c cei care l"au rpit ntr"o nav spatial l"au supus unui tratament sadic: i" au smuls suvite de pr# i"au n ipt ace n vr urile de!etelor si ntre de!ete# apoi " inducndu"i n minte ima!ini erotice# i"au extras cu un dispozitiv lic)idul seminal. ntr"o rpire similar# brazilianul 6ntonio Aillas"*oas a ost sedus de o " emeie extraterestr"# experienta ne iind plcut: "mrielile pe care le"am auzit iesind din !ura emeii n anumite momente aproape c au stricat totul# dndu"mi impresia neplcut c eram cu un animal" ./%0$%/3. Aedem ntre cele dou puncte de vedere ale cercettorilor concluzii di erite care pornesc de la premize di erite: primul !en de cercettori consider c dominant este caracterul paci ist al ntlnirilor cu extraterestri# cel de"al doilea !en consider c dominant este caracterul a!resiv. O impresie super icial ar i aceea c obiectul observat nu este acelasi# c de apt iecare dintre cele dou tipuri de cercettori analizeaz o alt specie de extraterestri " unii pe cea bun si ceilalti pe cea rea. 5arc iecare a cutat ce a vrut: ar!umente pro sau contra enomenului O.Z.N.. 4nul dintre materialele care pare s prezinte unilateral acest enomen este cunoscuta "6naliz comparativ a contactelor si actiunilor O.Z.N."urilor si demonilor asupra oamenilor"# propus de 5rintele :odion n cartea Oameni si demoni Cuna dintre putinele crti reli!ioase care acord enomenului atentia cuvenitD. 5rintele :odion a putut constata urmtoarele similitudini: "7D n numeroase cazuri "extraterestrii" se comport la el de a!resiv cum se poart si dusmanii neamului omenesc# demonii. -iintele din O.Z.N."uri distru! sau stric di erite obiecte " demonii stric lucrurile oamenilor Cdrm c)ilii# ...D. 8ntittile din O.Z.N."uri rnesc si c)iar omoar oameni0 demonii i bat pe pustnici# pe unii torturndu"i pn la moarte0 77D au avut loc cazuri de rpire violent a oamenilor de ctre O.Z.N"uri# dar si de ctre demonii care i"au rpit mai ales pe oamenii oarte pctosi0

777D n cazurile de rpire violent este lezat demnitatea uman " "extraterestrii" iau n mod ortat

probe de piele# de sn!e# dezbrac oamenii si c)iar au relatii intime cu ei0 demonii si bat 'oc de oamenii pe care i"au ademenit n el si c)ip# aducndu"i uneori si la iluzia mpreunrii trupesti0 7AD deseori comunicarea cu iintele din O.Z.N."uri s"a cut prin telepatie# nu rareori oamenii iind manipulati prin )ipnoz0 dracii caut s su!ereze propriile lor !nduri celor ce duc viat de nevoint# determinndu"i s primeasc !ndurile lor# care uneori se aud ca si cum ar veni dinuntru si nu din a ar0 AD oamenii sunt invitati s intre n O.Z.N."uri# iar dac re uz s intre# sunt ortati s o ac0 diavolii ncearc prin toate mi'loacele s intre n contact cu oamenii0 A7D n unele cazuri# cei care au ost contactati de O.Z.N."uri au ost vindecati de di erite boli0 n Aietile ( intilor !sim o sumedenie de ast el de vindecri cute prin putere demonic# dar ele duc la pierzania su letelor0 A77D n timpul contactelor cu entittile din O.Z.N."uri# oamenii sunt cuprinsi de sentimente de ric si !roaz0 n timpul aparitiei du)urilor necurate oamenii simt discon ort# tulburare si !roaz0 A777D aspectul exterior la el de variat " la "vizitatori" si la diavoli: uriasi sau pitici# indivizi rumosi sau urti de ambele sexe0 diavolii si ac aparitia si n ipostaza de animale0 7MD aparitiile pot i nsotite n ambele cazuri de lumini sau di erite e ecte luminoase0 MD deseori "vizitatorii" sau O.Z.N."urile apar oarte brusc si se dematerializeaz CdisparD la el de repede0 diavolii apar dintr"o dat si dispar de obicei doar cnd omul si ace cruce si ncepe s se roa!e." 6ceast analiz este considerat impartial de ctre cei care vor s "apere" enomenul O.Z.N. n sase dintre cele zece idei enuntate mai sus se repet usor modi icat aceeasi idee: c "vizitatorii" sunt a!resivi. 6supra acestui punct# "aprtorii enomenului" si mani est rezervele# considernd c nu e corect ca dintr"un numr mic de contacte mai dure s se tra! concluzii pripite. 5rintele :odion a ost unul dintre pionierii care s"au aplecat asupra enomenului O.Z.N. de pe pozitii ortodoxe0 c)iar dac a prezentat aptele cu mici imper ectiuni# aceasta nu a ecteaz viziunea de ansamblu: c)iar dac "vizitatorii" ar i ost pasnici# sunt observate cinci asemnri care nu pot i t!duite: c n ambele cazuri avem de"a ace cu aparitii luminoase# c n tisrile entittilor sunt oarte variate# c# pentru contacte# capacittile telepatice sunt oarte importante# c n urma contactelor au loc anumite "vindecri"# si c mani estrile de stpnire a materiei sunt prezente. Nu numai 5rintii ortodocsi au observat similitudinile dintre cele dou tipuri de contacte# ci si unii cercettori protestanti sau catolici# sau c)iar unii cercettori r credint n &umnezeu. n O.Z.N."urile si cei care le"au vzut " o biblio!ra ie comentat# lucrare aprut sub e!ida *ibliotecii Con!resului pentru Cercetarea stiinti ic a 6viatiei militare a (.4.6.# biblio!ra ul se al lucrrii# KGnn Catoe# comenta: "O mare parte din literatura disponibil re eritoare la O.Z.N." uri este strns le!at de misticism si meta izic. 8a se ocup cu subiecte precum telepatia mintal# scrierea automat si entitti invizibile# si de asemenea cu enomene precum mani estri si posedare de tip polter!eist. +ulte dintre rapoartele O.Z.N. publicate acum n presa accesibil

maselor relateaz asa"zise incidente care sunt izbitor de asemntoare cu posesiunea demonic si cu enomenele parapsi)olo!ice" .20113.

&oi cercettori ai O.Z.N."urilor care au petrecut mult timp lund interviuri celor "contactati" au observat c de multe ori ntre oameni si "vizitatori" comunicarea se ace prin mi'loace oculte: telepatie# scriere automat# materializri sau di erite procedee mediumnice. O alt asemnare cu ocultismul a ost observat de doi cercettori implicati n enomenele de acest !en# Jennet) :in! si Cristo or <. :ossin!# care au remarcat similitudinile dintre experientele celor "contactati" cu ale celor care# a lndu"se n moarte clinic# au avut anumite "experiente spirituale": "Ceea ce ne"a rapat n mod repetat a ost incontestabila asemnare dintre cele dou !rupe experimentale ale noastre# cei care au luat parte la o ntlnire cu O.Z.N."urile si cei care au avut o experient de moarte clinic C...D ar trebui s tinem cont de aptul c# n ciuda di erentelor de natur a acestor experiente# ele pot avea o surs comun de baz " indi erent care poate i acea surs" .201I3. Ceea ce nu stiau cei doi cercettori era c la ori!inea celor mai multe "experiente spirituale" ale celor a lati n moarte clinic st aceeasi nselare diavoleasc. n cunoscuta sa carte (u letul dup moarte printele (era im :ose ace o analiz atent a acestor experiente# artnd modul n care se mani est nselarea diavolului# modul n care acesta ia c)ip de n!er de lumin. Oamenii s"au !rbit s considere crtile despre experientele celor care au avut moarte clinic drept crti undamentale# crti "binecuvntate" care i"au apropiat pe unii dintre cititori de credinta n &umnezeu Ccea mai renumit iind Aiata dup viat a doctorului +oodGD. 8i au trecut cu vederea care este credinta la care au trecut acesti cititori. 7ar n momentul n care considerm c orice credint este de la &umnezeu numai pentru c este superioar ateismului suntem ct se poate de subiectivi. (tatistic# s"a observat c e ectul crtilor despre cazurile de moarte clinic nu i"au apropiat pe oameni de credinta crestin# ci i"au apropiat de ormele de p!nism promovate de +iscarea NeO 6!e. 8ste momentul s ne oprim putin asupra credintelor reli!ioase pe care le propa! "vizitatorii". 8i cred n -iinta 4niversal care este cosmosul# cred n existenta unor di erite ierar)ii celeste. +esa'ul de baz este clasic pentru NeO"6!e: vremea nc)inrii la Lristos a trecut# omul trebuie s treac la o treapt superioar de existent. &octorul <ac@ues Aalee observa c O.Z.N."urile "a'ut la crearea unei noi orme de credint " o asteptare a unui contact real cu O.Z.N."urile a unei mari prti din colectivitate. Ka rndul ei# aceast asteptare ace ca milioane de oameni s spere n iminenta realizare a unui vis de secole: salvarea de sus# predarea n ata unei puteri mai mari# a unor navi!atori ntelepti din cosmos" .20$?3. Aorbind despre contactele cu "vizitatorii"# doctorul Aalee constat c "experienta unei ntlniri mai apropiate cu un O.Z.N. este o !rea ncercare izic si mental. 9rauma are e ecte care depsesc cu mult ceea ce si aminteste martorul ocular. 6par noi tipuri de comportament si sunt avorizate noi tipuri de convin!eri. Consecintele sociale# politice si reli!ioase ale experientei sunt enorme dac sunt analizate nu n zilele sau sptmnile care urmeaz contactului# ci dup trecerea unei !eneratii" .20$13. +entalitatea neop!n a l pe acest teren misterios un mediu de dezvoltare propice: !)izi spirituali# pro!res# puteri paranormale... n multe dintre studiile specialistilor n 4.-.O."lo!ie observm ecourile credintelor reli!ioase ale acestora. Cei care nu cred ntr"un &umnezeu personal Cde la atei si pn la cei care au credinte panteisteD !sesc n contactele O.Z.N. ar!umente n avoarea teoriei evolutioniste0 consider c a venit timpul ca civilizatia uman s

treac ntr"un nou stadiu de dezvoltare# avndu"i ca mentori pe cei care vin la noi de pe alte planete# din alte !alaxii.

ntemeietorul sectei raelienilor# :ael# pe numele su Claude Aoril)on# a irma c a primit urmtorul mesa' extraterestru: "noi suntem cei ce am creat toat viata pmnteasc# voi ne"ati considerat zei# noi am ost la ori!inea marilor voastre reli!ii. 6cum c sunteti destul de mari ca s ntele!eti aceasta# am dori s stabilim contacte o iciale printr"o ambasad". 9ot el spunea c o iint extraterestr i"a descoperit aptul c marii pro eti ai omenirii " *ud)a# +oise# 7isus si +a)omed au ost alesi si ormati de ctre extraterestri. ncercnd s vedem care au ost urmrile reli!ioase ale nmultirii aparitiilor "extraterestre"# considerm c urmtoarea con esiune " a unui o iter de politie care a avut mai multe "contacte"" este reprezentativ pentru trans ormrile care au avut loc n mintile celor contactati: "&evenisem complet obsedat de O.Z.N."uri. 8ram convins c ceva mret mi se va ntmpla n curnd. 6m renuntat la lecturile zilnice din *iblie# nu m"am mai !ndit la &umnezeu# dar n sc)imb am nceput s citesc cu nversunare toate crtile despre O.Z.N."uri care mi cdeau n mn... Ae!)eam noptile# asteptnd n zadar s mai primesc vreun semn# ncercam s comunic mental cu ceea ce credeam c sunt iinte extraterestre# aproape c m ru!am la ei s"mi apar n at sau s intre ntr"un el n le!tur cu mine" .?20$B=3. 4na dintre urmrile enomenului O.Z.N. " ndeprtarea oamenilor de credinta crestin " ne ndeamn s cunoastem "pomul" dup "roade". :obert +onroe# descriind contactele sale cu entittile pe care le percepea n planul astral# povestea: "C-iintele n.n.D prur a se ridica n zbor spre cer# n timp ce eu stri!am dup ele# ru!tor. 6ceasta m"a asi!urat c dispozitia lor mental si inteli!enta lor sunt cu mult peste puterile mele de ntele!ere. 8ste o inteli!ent impersonal# rece# r nici unul dintre sentimentele de iubire si de compasiune pe care noi le respectm att de mult... +"am asezat si am plns cu )o)ote si suspine adnci# cum niciodat nu mai plnsesem pn atunci# cci din acel moment eu stiam# neconditionat si r nici o sperant n posibilitatea vreunei sc)imbri# c &umnezeul copilriei mele# &umnezeul bisericilor# al reli!iilor din ntrea!a lume# nu era cel cruia 7 se slu'ea sau asa cum suntem noi cuti s credem c ar i# si c pentru tot restul vietii mele aveam s su r pierderea acestei "iluzii"" .I%0$1%3. &in aceast descriere putem observa ct de mult se nrudesc artrile extraterestre cu entittile vzute de +onroe si de vizionarii de aceeasi orientare cu el: ori!inea lor este comun. Comunicarea cu "vizitatorii" devine cu repeziciune o veritabil patim: n momentul n care credinta n &umnezeu a ost substituit de asteptarea "salvrii de sus"# preocuparea pentru contacte devine obsesiv# mistuitoare. Nimic nu mai este important pentru cei contactati dect s se ntlneasc nc o dat cu "vizitatorii". 5e ct de le!ati sunt unii oameni de lanturile ptimase ale pcatelor trupesti# pe att de le!ati de "vizitatori" sunt mare parte dintre cei contactati. 4neori sunt !ata s"si prseasc amiliile numai pentru a putea pleca cu "vizitatorii"# numai pentru a i inte!rati ntr"o nou tip de " amilie". (i credintele reli!ioase sunt modi icate la el de usor# nemai iind nevoie s crezi atunci cnd vezi. Ka nivelul populatiei mondiale putini sunt cei care pretind c au ost "contactati" direct# putini au avut parte de "sansa" unor ast el de ntlniri. &ar pe ct de mic este procentul celor contactati# pe att de mare este procentul celor a cror credint reli!ioas a ost in luentat de enomenul O.Z.N. Campania de promovare a O.Z.N."urilor a dus la o crestere masiv a numrului de oameni care cred c extraterestrii exist# c ne viziteaz# c ne vor a'uta s mer!em pe o cale mai bun. 4nul dintre primele e ecte ale unei ast el de credinte este deplasarea "obiectului" credintei: de la

&umnezeu la acesti mesa!eri ai "salvrii". (i este mult mai usor s crezi n extraterestri dect n &umnezeu0 parc &umnezeu (e tot ascunde# n timp ce extraterestrii ies din ce n ce mai mult la

iveal. 6utomat apare ndoiala: din moment ce extraterestrii ne nvat c vremea nc)inrii la Lristos a trecut# avem oare motive s nu i credem? Ka acest rspuns o pecete important au pus"o concluziile unor aimosi cercettori ai O.Z.N." urilor care a irm c au reusit s !seasc multe asemnri ntre aparitiile "vizitatorilor" si nvttura *ibliei. C de aceea nu este nimic ru s prsim nvttura lui Lristos " care acum nu mai este actual# si s primim noile tipuri de "nvtturi". 6cesti cercettori spun c nc n Aec)iul 9estament !sim dovezi ale contactelor cu extraterestri# printre care "nava" cu care a cltorit pro etul 7ezec)iel C7ez. $# /"1FD# sau carul de oc al ( ntului 7lie C77 :e!i 1# $$D. 8i sustin c Noul 9estament contine de asemenea o sumedenie de re eriri la contactul cu extraterestri# 7isus Lristos ne iind dect un mare mesa!er extraterestru. 7at un exemplu de tlcuire blas emiatoare a ultimei prti din viata lui Lristos pe pmnt: "( rsitul sederii lui Lristos pe pmnt se compune dintr"un triptic care# cercetat cu atentie# si poate releva caracterul oarte iresc: moartea# nvierea# nltarea. nainte de decolarea rac)etei se stie c orice cosmonaut trece printr"un stadiu de odi)n total0 o stare de somn prelun!it# vzut de martorii oculari de atunci# putea i luat drept moarte# iar di iculttile primilor crestini n raporturile lor cu statul roman au !enerat povestea naiv a unei 'udecti soldate cu moartea prin rsti!nire. &up somnul obli!atoriu dinaintea zborului# orice cosmonaut se trezeste0 aceasta a ost nvierea. 6poi# cosmonautul decoleaz n nava sosit s"l ia Cn evan!)elie# nava iind numit n!erul &omnului# n virtutea vec)ii traditii bibliceD# iar decolarea nu este nimic altceva dect o nltare la cer" .BB011$3. n crtile cercettorilor enomenului O.Z.N. se !sesc ast el de paralele care vor s i aduc la acelasi numitor comun pe cei care cred n &umnezeu si pe cei care cred c "salvarea" va veni din cosmos. (i !sind n comunicrile extraterestre ar!umente care spri'in concluziile lor# ei se ntreab cu nedumerire: "Ce este ru n aptul c# pentru o parte semni icativ a omenirii# are loc o sc)imbare de mentalitate? &e ce caut oamenii *isericii s discrediteze enomenul cu orice pret?" &up multele paranteze pe care le"am cut cu scopul de a ntele!e mai bine importanta enomenului# am a'uns la explicarea mai pe lar! a punctului de vedere crestin. 5ornim de la premiza c punctul de vedere ar i ost acelasi# c)iar dac ar i lipsit cele sase asemnri observate de printele :odion ntre aparitiile demonilor si cele ale "vizitatorilor"" aparitiile luminoase# comunicarea telepatic# n tisrile variate# vindecrile survenite# materializrile bruste si comportamentul oarte violent. C)iar dac "vizitatorii" ar i ost blnzi# c)iar dac nu ar i olosit comunicrile telepatice# c)iar dac n tisrile nu ar i ost att de diversi icate# c)iar dac materializrile ar i ost nlocuite de aparitii mai lente# si c)iar dac nu ar i ost urmate de vindecri# verdictul ar i ost acelasi: nselare drceasc. &e ce? &in cel putin alte dou motive: nu exist nici n ( nta (criptur# nici n ( nta 9raditie nici un el de re eriri la contactele cu acesti "extraterestri"# iar mesa'ul acestor entitti este contrar nvtturii crestine. 5entru cercettorii care nu au o cultur crestin# mesa'ele neO"a!e"iste ale extraterestrilor nu sunt

periculoase. 5aralelele pe care le !sesc ei ntre "aparitii" si textele biblice sunt de mare important. &in lips de in ormatie# ei nu si dau seama c ceea ce ac nu este dect o

rstlmcire )idoas a textelor s inte. &ar "s accepti *iblia la valoarea ei real nseamn s reduci la zero u olo!ia "biblic"" .20?$3# spuneau <o)n 6n;erber! si <o)n >eldon# atr!nd atentia asupra pericolului ntele!erii de ormate a textului s nt. &e acest pericol nu sunt constienti cercettorii care pretuiesc n mod e!al textul revelat al ( intei (cripturi si comunicrile venite de la "extraterestri". 5entru un crestin adevrat# un ar!ument su icient pentru a ntele!e c enomenul O.Z.N. este nselare drceasc este tocmai acesta: c n mesa'ele "vizitatorilor" Lristos nu este recunoscut ca -iu al lui &umnezeu# c peste tot unde apar re erinte la credint este recomandat prsirea credintei crestine si substituirea ei cu credinte neop!ne. 8ste suspect si aptul c aceste mesa'e# care pretind c vin de la alte civilizatii# nu contin nimic aparte0 ma'oritatea sunt c)iar banale si par a i rostite de iinte de o inteli!ent mediocr. 4nele dintre ele sunt identice cu mesa'ele standard primite de mediumi n cadrul sedintelor de spiritism. :ecunoastem c n tratarea unui subiect att de amplu cum este acesta am ncercat s simpli icm la maxim datele problemei# si am a'uns la urmtoarea ntrebare: ar avea *iserica motive s i con unde pe "vizitatori" cu demonii# n cazul n care n nici unul dintre contacte nu apar nvtturi potrivnice 8van!)eliei? Ne"a rmas o ultim directie de studiu# cea care contribuie la rezolvarea problemei O.Z.N.. Ce ne"a nvtat Lristos si ce nvat ( nta 9raditie despre "vizitatorii spatiali" care promit pro!res si cunoastere? 4n prim rspuns este c nici n textul ( intei (cripturi si nici n scrierile ( intilor 5rinti nu !sim nici o re erire direct la O.Z.N."uri# asa cum le cunoastem astzi. &ar rspunsul la ntrebarea "cine sunt ei?" l a lm numai dac avem credint c Lristos este -iul lui &umnezeu si c nvttura *isericii este adevrat. Cei care se ndoiesc nu au cum s priceap rationamentul expus mai 'os. 7at cteva ntrebri: &ac -iul lui &umnezeu# &umnezeu adevrat din &umnezeu adevrat# Cel Ce stie tot trecutul si tot viitorul lumii# ar i stiut c oamenii vor i a'utati n pro!resul material de ctre iinte extraterestre# atunci 8l# Care ne"a iubit att de mult nct a murit pe cruce pentru pcatele noastre# ar i ascuns aceast tain ucenicilor (i? &ac a pro etit cum va i la s rsitul lumii# de ce nu le"ar i spus si despre "marele contact"? &ac planeta noastr a ost "vizitat" nc dinainte de ntruparea lui Lristos# de ce acesti vizitatori misteriosi nu au venit s se nc)ine -iului lui &umnezeu# n ata cruia se nc)in toate 5uterile Ceresti si toat ptura? Cum de exist re eriri la iintele venite din cer n attea scrieri p!ne# iar n scrierile ( intilor 5rinti nu !sim nici o re erire? Oare de ce au evitat "vizitatorii" s si ac aparitia n *izantul primului mileniu crestin? &ac ar i aprut# cu si!urant natura lor ar i ost precizat n cteva canoane ale ( intelor (inoade. &ac au ost initiate contactele cu O.Z.N."urile abia n al doilea mileniu al erei noastre# Csi deci acestea nu ar i putut i observate cu secole n urm de ctre ( intii 5rintiD# atunci de ce acesti "mesa!eri cosmici" au ales ca persoane de contact oameni cu un nivel spiritual obisnuit? &e ce

nu au luat le!tura cu 5rintii ctori de minuni care duc viat de s intenie n vremurile noastre?

7at cteva posibile rspunsuri: Lristos nu a pro etit despre venirea unor "mesa!eri extraterestri" rnduiti s a'ute omenirea deoarece ast el de mesa!eri nu exist. &up nvttura *isericii# asupra omenirii ve!)eaz doar &umnezeul cel n 9reime ludat# +aica &omnului si toti n!erii si s intii. "Aizitatorii" nu puteau s 7 se nc)ine lui Lristos# pentru c pe draci i arde puterea (a dumnezeiasc. 8i nu s"au artat n vremurile ( intilor 5rinti# deoarece nu le"a n!duit &umnezeu Crtcirea contemporan este pe msura pctoseniei noastreD. &ac ar i aprut atunci# astzi cu si!urant crtile de teolo!ie ar i continut# la capitolul despre demoni# precizri interesante despre O.Z.N." uri. "8xtraterestrii" nu au luat contact cu s intii vremurilor noastre " cum ar i ( ntul (iluan 6t)onitul sau ( ntul 7oan +aximovici# pentru c acestia ar i vzut prin darul lui &umnezeu c "vizitatorii" sunt demoni. 8xtraterestrii au pre erat oameni de contact lipsiti de darul deosebirii du)urilor# oameni care nu erau capabili s ntelea! cine le st nainte. &ar c)iar dac "extraterestrii" s"au erit s apar naintea 5rintilor din vremurile noastre# acestia nu s"au erit s mrturiseasc ntr"un !las c enomenul O.Z.N. nu este altceva dect o modern n tisare a diavolului. 5rintele (era im :ose spunea c "o evaluare 'ust a enomenelor extraterestre nu poate i atins dect din interiorul revelatiei si al experientei crestine# iind accesibil doar crestinului credincios care trieste real si cu smerenie pe aceste coordonate. C...D Cercettorii enomenelor extraterestre au a'uns la concluzia c ele sunt identice cu enomenele numite demonice0 dar numai crestinul " si anume cel ortodox# care este instruit si luminat de 1%%% de ani de experient patristic a luptei cu demonii " este capabil s ntelea! semni icatia adnc a acestei concluzii" .?20$?B3. 8xperienta du)ovniceasc bimilenar a *isericii Ortodoxe este cea care ace posibil punerea unui verdict. 4n lun! rzboi ntre atletii lui Lristos si mesa!erii ntunericului au dus la stabilirea unui ntre! arsenal de nselciuni diavolesti. ( intii# pe care diavolul ncerca s i am!easc n el si c)ip# i"au vzut te)nica de lupt si au explicat"o n scrieri du)ovnicesti de nepretuit. Aedem c n lumea catolic si n cea protestant exist ctiva pseudo"teolo!i care au czut n cursa ntins prin O.Z.N."uri. si studiaz asa"numita "exoteolo!ie" " teolo!ie a spatiului cosmic# ncercnd s ac tot elul de clasi icri ntre speciile extraterestre care ne"au contactat. &in perspectiva celor care se adap din izvorul viu al ( intei 9raditii o ast el de cercetare nu poate i dect !resit: cci "vizitatorii" sunt de o sin!ur specie# de o sin!ur ras: sunt demoni. 6pare o !rea piatr de poticnire pentru unii credinciosi. 4nii "vizitatori" au vorbit cu oamenii# au ost pipiti# altii se pare c au ost studiati vreme ndelun!at de di erite comisii ale !uvernului american. &oar dracii nu au trupuri0 atunci cum au ost posibile ast el de studii? Ka aceast ntrebare# Aietile ( intilor o er o sumedenie de cazuri n care interventia diavolilor a avut loc si n plan izic Ccele mai cunoscute a lndu"se n Aiata ( ntului 6ntonie cel +are si n Aiata ( ntului +ucenic Ciprian# care din vr'itor a devenit vas ales al lui LristosD. Ni se pare iresc ca ast el de ntmplri s par incredibile# dar# pentru cei credinciosi# ele sunt

ct se poate de reale. 6ici este piatra de poticnire: cine nu crede c lupta diavolilor mpotriva s intilor a ost exact asa cum este descris de Aietile ( intilor nu poate s cread c

"extraterestrii" care ac lucruri similare sunt draci. Cine nu vrea s tin seama de experienta *isericii Ortodoxe nu poate s se mai considere iu al acestei *iserici si nici nu i poate ntele!e nvtturile. n planul du)ovnicesc o demonstratie lo!ic nu are cum s ie de initiv: ntotdeauna credinta este c)emat s spun ultimul cuvnt. n ceea ce priveste amintirile despre ntlnirile cu extraterestri care au iesit la iveal n urma unei sedinte de )ipnoz ar i cazul s amintim punctul de vedere al doctorului 6rt)ur C. Lastin!s# un specialist cali ornian n psi)olo!ia comunicatiei: "Kucrul cel mai evident care se petrece cu persona a lat sub )ipnoz este c devine extrem de sensibil si de maleabil la absolut orice el de su!estie# orict de subtil# inconstient# non"verbal sau verbal venit din partea )ipnotistului. &ac i ceri s se duc ntr"o viat trecut# iar persoana respectiv nu are o viat trecut# va inventa una pentru tineP &ac i su!erezi cumva c a vzut un O.Z.N.# va spune c a vzut un O.Z.N." .I%# $/13. 9rebuie precizat c doctorul Lastin!s nu este sin!urul specialist care are aceast pozitie. &ar# de obicei# mass"media nu vrea s tin cont dect de cealalt variant# si s ac reclam di eritelor te)nici de )ipnoz. Considerm potrivit aici o alt parantez. 6m amintit de experientele violente la care au ost supusi oamenii " experiente pe care printele :odion le trateaz cu atentie# dar care uneori au o anumit doz de subiectivism Cn cazurile n care amintirile necesit o mprosptare prin controversatele te)nici de )ipnozD. Aom ace o scurt re erire la un apt asemntor ca brutalitate si le!at de acestea prin aptul c au aceeasi surs: enomenul mutilrii animalelor# enomen cunoscut mai ales pe teritoriul 6mericii. 4nul dintre primele cazuri de acest !en a avut loc la sud de Colorado# n anul $2I=. 4n mnz a ost a lat mort# avnd capul curtat de carne# iar or!anele interne si coloana vertebral i useser extrase. +ai multe semne circulare au ost descoperite n apropiere# si la o distant destul de mic se vedea un cerc din cteva !uri adncit n pmnt. 4n doctor care a investi!at trupul calului mort# <o)n 6lts)uler# constata c "mar!inile exterioare ale inciziei n piele erau oarte dure# parc useser cauterizate cu un laser din zilele noastre. &ar n $2I= nu exista o ast el de te)nolo!ie laser n c)irur!ie. C...D -aptul cel mai uimitor era absenta sn!elui. -cusem pn atunci sute de autopsii# nu poti tia un corp r s cur! si putin sn!e. &ar nici pe piele# nici pe pmnt nu exista strop de sn!e. Nici urm nicieri. 6cest lucru m"a impresionat cel mai puternic. C...D Cum s scoti inima din piept r urm de sn!e?" ./%0/2"B%3. 6cest caz# cunoscut sub numele de "cazul 6lamosa"# a ost cel care a atentionat opinia public asupra enomenului mutilrii animalelor# si dup el au aprut o sumedenie de cazuri similare. 5este 2%N dintre animalele care au ost mutilate sunt vite# dar au ost mutilate si oi# capre sau animale de cas. &esi s"au o erit sume substantiale pentru cei care puteau da in ormatii care s duc la prinderea "vinovatilor" Ca'un!nd pn la B?.%%% de dolariD# nimeni nu a revendicat recompensa. Numrul de mutilri a crescut att de mult nct n anul $2=B ermierii din Nebras;a s"au vzut nevoiti s pun mna pe arme si s suprave!)eze turmele mpotriva unor ast el de experiente. ntre $2=B"$2=? numai n Colorado au ost con irmate o sut treizeci de cazuri de mutilri ale vitelor. n anul $2=?# exasperat de nmultirea cazurilor de mutilri# :ic)ard Kamm# !uvernator al acestui stat# a declarat c "mutilrile sunt una dintre cele mai !rave insulte si provocri din istoria industriei de crestere a animalelor din vest. 8ste important s lmurim misterul ct mai curnd cu putint" ./%0BI3.

+ulti cercettori consider c ast el de experiente pe animale sunt de ori!ine extraterestr# unul

dintre ar!umente iind si luminile ciudate care s"au vzut deplasndu"se n aer n zonele n care au avut loc mutilri. &octorul LenrG +onteit) a constatat c indienii din zonele respective mani estau o team deosebit at de animalele mutilate: "Nu vor s spun nimic deoarece ei stiu c mutilrile sunt cute de "oamenii stelelor". C...D 6cestea sunt c)iar cuvintele lor... Oamenii stelelor stiu ce ac si trebuie s avem ncredere n ei" ./%0?I3. ncercnd s veri ice dac nainte de a i mutilate animalele sunt marcate n vreun el# savantul LoOard *ur!ess a supus o sut de vite unor veri icri speciale cute cu raze ultraviolete. 8l a sesizat c cinci vite aveau pete luorescente puternice# asemntoare cu cele observate pe animalele mutilate. Cine si de ce a marcat animalele respective? :aportul o icial al -.*.7.# 6nimal +utilation 5ro'ect# nu prezint aptele obiectiv si nici nu reuseste s dea o explicatie coerent0 la el de neclare sunt concluziile cercettorilor care consider c la ori!inea mutilrilor ar i de apt un experiment al !uvernului american sau c autorii ar i animalele slbatice. &ar animalele slbatice nu pot depsi n iscusint te)nica medical# iar !uvernul american nu avea nici un motiv s solicite realizarea unor ast el de operatiuni Csi nici posibilitatea te)nic de a ace aceasta r ca localnicii s observe aceast operatiuneD. (untem de acord cu cercettorii care observ aceleasi mani estri n cazurile O.Z.N. n care au loc experiente pe oameni si n cazurile de mutilare a animalelor0 considerm c mutilarea animalelor este o alt lucrare drceasc prin care du)urile ntunericului vor s ampli ice psi)oza "extraterestr". (trate!ia lor este ct se poate de variat: pe unii i ascineaz prin luminite care apar pe cer# pe altii i convin! prin emisiuni documentare. 5e unii i sperie prin "contacte"# pentru altii e nevoie de un spectacol !rotesc " cum este cel al animalelor mutilate. &iavolul ace tot posibilul pentru a sustra!e atentia oamenilor de la credinta n &umnezeu si de a o muta n alt parte. &ac ne"am !ndi la ct de mult a captat atentia opiniei publice enomenul :osOell# am putea vedea o biruint a vr'masului. 6mintind de cazul :osOell# repetm ntrebarea pus de mii de curiosi: tine sau a tinut !uvernul american ast el de "extraterestri" sub observatie? :spunsul este di icil de a lat# mai ales dup ct de ample sunt campaniile de dezin ormare. &in punct de vedere crestin este posibil s aib loc ast el de observatii ndelun!ate asupra "vizitatorilor": conditia principal este ca oamenii care i cerceteaz s ie rupti de Lristos. Numai asa l"ar putea con unda pe diavol cu vreun "binevoitor" de prin alt !alaxie. Nu stim ct de mari vor i nselrile care urmeaz. (tim doar c vor i pe msura pcatelor noastre# ceea ce nu are cum s ne bucure. Nu ar i exclus ca# peste cteva decenii# contactele cu "vizitatorii" s devin si mai dese# si la buletinele de stiri s putem a la ultimele noutti despre ei. Orict de mare ar i apostazia# iii *isericii trebuie s rmn tari n credint si s nu se lase nselati de miraculoasele "artri". Crestinii trebuie s se tin de calea artat de btrnul din 5ateric# cruia i s"a artat dracul n c)ipul lui Lristos. *trnul a nc)is oc)ii si a spus: "8u pe Lristos nu voiesc s l vd aici". (i dracul s"a cut nevzut .I0/$?"/$I3. 9raditia ortodox nvat acelasi lucru despre vedenii: c si dac s"ar arta cineva n c)ipul lui Lristos nu trebuie s i se dea atentie. C dac este &omnul# nu (e va supra. 7ar dac este vr'masul# cea mai mic desc)idere su leteasc poate i atal. :ezumnd nvttura ortodox despre vedenii# ( ntul &iado) al -oticeii spunea: "C)iar dac ni s"ar trimite vreodat# din buntatea lui &umnezeu# vreo vedenie# dac nu o vom primi# nu (e

supr pe noi 5rea &oritul &omnul 7isus Lristos. C stie 8l c acem acest lucru pentru a nu i nselati de viclesu!ul dracilor" .B$0$I%3.

&eci crestinii s stie c Lristos nu ("ar supra dac din nepricepere nu putem recunoaste aptul c "vizitatorii" sunt trimisi de &umnezeu# ci ("ar bucura s vad c suntem exa!erat de circumspecti. 7ar dac "vizitatorii" nu sunt trimisi de &umnezeu# cu att mai mult (e va bucura vznd c nu ne"am plecat nselrii lor. 8ste adevrat c punctul de vedere crestin le!at de aparitiile extraterestre nu poate i nteles de ctre cei care nu ntele! c diavolul se poate arta n di erite eluri# lund nu numai c)ipul unui n!er de lumin# ci si al unui om sau al unui extraterestru. +rturia de mai 'os# extras din cunoscuta carte 5elerinul rus# ar merita s ie citit cu luare"aminte: "9imp de cinci ani am ost pro esor de liceu# strbtnd crrile vietii prin ntunericul des rului si n lcrndu"m de iloso ia desart dup irea lumii# iar nu dup Lristos. (i poate c as i pierit cu desvrsire dac nu m"ar i retinut ntructva aptul c triam mpreun cu evlavioasa mea mam si cu o sor care si petrecea viata cu mult luare"aminte# ntr"o nentinat eciorie... ntr"o bun zi# plimbndu"m pe strada principal# m"am ntlnit si am cut cunostint cu un tnr rumos# care se ddea drept rancez. C...D Aeni ntr"o bun zi la mine# po tindu"m s mer!em ntr"una din amiliile mai sus pomenite si# pentru ca s m nduplece mai usor# a nceput s mi vorbeasc despre veselia si buna dispozitie care te ntmpin de cum psesti pra!ul acelei case. &ar# dup ce mi spuse aceste cuvinte# la un moment dat ncepu s m roa!e struitor s iesim a ar din cabinetul n care ne a lam si s stm n salon. :u!mintea lui mi se pru ciudat# si dup ce i"am spus c am b!at de seam de mai multe ori neplcerea lui de a sta n odaia mea de lucru# l"am ntrebat care e cauza. 6poi l"am retinut n cabinetul meu si din alt pricin: salonul se a la ln! camera mamei si sorei mele# unde n"ar i ost rumos s vorbim despre elurite desertciuni. 8l si mentinea totusi dorinta prin di erite siretlicuri. n cele din urm# mi spuse desc)is urmtoarele: " 5e ra tul din at se a l printre crti o 8van!)elie. 8u cinstesc att de mult aceast carte# nct mi vine !reu s vorbesc n ata ei despre lucrurile noastre pline de attea c)estii neserioase... 9e ro!# du"o de aici# si atunci vom vorbi n toat libertatea. 4suratic cum eram# am surs cnd am auzit aceste cuvinte# am luat apoi 8van!)elia din ra t si i" am zis: " 9rebuia s"mi i spus mai demult. (i punndu"i"o n mini am bi!uit: "4ite# pune"o sin!ur n cealalt camerP... &ar# minune# de"abia m"am atins de el cu 8van!)elia si# n aceeasi clip# tnrul se cutremur si se cu nevzut. ntmplarea m"a uimit att de puternic# nct# de spaim# m"am prbusit n nesimtire pe podea" .=I0$II"$I=3. +rturia de at dovedeste ct se poate de clar c diavolii pot lua n tisare omeneasc# si putem ntele!e c nu le este !reu s ia nici n tisare de iare Ccum citim n Aietile ( intilorD# si nici de extraterestri. "5ovestea aceasta este bun de adormit copiii..."# ar putea spune cineva. "&e vin nu este cel care a scris"o# ci cei care au crezut cele scrise..." 8ste adevrat c aceast mrturie poate i considerat

mincinoas# sau poate i apreciat drept rod al unei ima!inatii bolnvicioase. &ar crestinii ortodocsi stiu c 5elerinul rus este una dintre cele mai importante crti du)ovnicesti si nu se

ndoiesc de nvtturile si ntmplrile descrise n ea. n aceeasi perspectiv vom aduce o mrturie care apartine 5reacuviosului printe Cleopa de la (i)stria# mrturie care nu este altceva dect o expunere practic a teoriei pe care am ncercat s o expunem n acest studiu : "8ram ntr"o noapte la ora unu n bordei. -cusem +iezonoptica si eram pe la s rsitul 4treniei# cnd deodat aud: bu # bu # bu P (e cutremura pmntul. 8u am iesit s vd ce se aude# dar cnd am desc)is usa la bordei am vzut a ar o lumin mare si n lumin# o masin de alam cu multe roti Cun clasic O.Z.N. "n.n.D &in ea a cobort un om nalt# cu oc)ii mari# pe 'umtate albi si pe 'umtate ne!ri# care numai att a zis apsat: "Ce cauti aici?" Cacesta a ost momentul cel mai important: n loc s intre n dialo! cu extraterestrul# cum ar i cut altii# printele si"a dat seama c se a l n ata unei curse diavolesti "n.n.D 6tunci mi"am adus aminte ce zic ( intii 5rinti. C dac ai ( intele 9aine# l ai pe Lristos viuP 8u aveam ( intele 9aine ntr"o scorbur de brad n bordei. (i cnd am vzut asa# am intrat repede nuntru# am cuprins bradul cu ( intele 9aine n brate si numai att am zis: "&oamne 7isuse# nu m lsaP" ( vezi tu atunci ru!ciune cnd este dracul la usP (i cnd m"am uitat din nou a ar# l"am vzut cum se ddea napoi alun!at de puterea lui Lristos. Kn! bordei era o rp mare unde a czut acel du) necurat. &ar cum a czut? Cnd a a'uns la rp# s"a dat de trei ori peste cap cu tot cu masin si pe urm a czut si s"a cut un z!omot mare de mi"au tiuit urec)ile pn a doua zi la ora unu" .F%0$%1"$%B3. Nu este nevoie de alte comentarii. 6ceast ntmplare este o con irmare clar a nvtturii ortodoxe despre contactele cu iintele care par a i extraterestri. (copul acestui articol nu a ost acela de a demonstra c nu exist viat pe alte planete# c suntem sin!urii locuitori ai universului. Ci a ost acela de a arta c de apt contactele cu asa"zisele "civilizatii extraterestre" nu au ost dect ntlniri cu diavolul. Nuanta e oarte important. 6r i bine ca oamenii s ntelea! c universul a ost creat pentru ei# c omul este cununa creatiei# c el este c)emat la ndumnezeire si nu cine stie ce entitate extraterestr. 4niversul a ost creat pentru om# si omul este cea mai important iint din univers. &ac stiinta a con irmat sau va con irma acest lucru# nu putem dect s ne bucurm. &ar# c)iar si r demonstratiile stiinti ice# crestinii stiu c lumea este creat pentru om ca spatiu n care omul poate dobndi cunoasterea lui &umnezeu. Nu omul este creat pentru univers# ci universul este creat de &umnezeu pentru om. &ac ar i ost mai importanti altii# si nu noi# atunci Lristos nu ("ar i ntrupat# nu ar i primit rsti!nirea pentru mntuirea noastr. &ac cei slabi n credint vor cu tot dinadinsul s se !ndeasc la aptul c n acest univers imens exist si alte civilizatii# ar i bine s ntelea! totusi c aparitiile extraterestre de pn acum# crora li s"a cut atta reclam# nu au ost dect aparitii diavolesti. (taretul 8 rem Aatopedinul# un printe at)onit din zilele noastre# spunea: "8van!)elia nu cred c are de su erit c)iar dac# prin absurd# ar exista viat pe alt planet. 4nii "oameni de stiint"# ntre !)ilimele oameni de stiint# zic: "ce va spune 8van!)elia dac ntr"o bun zi vom descoperi viat pe alt planet?". 8i spun c 8van!)elia nu s"ar re eri la existenta vietii umane si pe alte planete. :spunsul nostru este urmtorul: 8van!)elia vorbeste despre s intirea omului# aceasta este 8van!)eliaP 8van!)elia nu este o carte de stiint despre cosmosP 7ar problema extraterestrilor eu cred c este un mit" .1I0$=B"$=?3.

5ozitia aceasta pare destul de n!duitoare. 5e de o parte printele a irm c avem de"a ace cu un mit# pe de alta c nu ar trebui s ne deran'eze dac ar exista viat pe alte planete. Cuvintele

sale ar putea i ntelese ast el: "&ac unii vor neaprat s cread c exist extraterestri# nimeni nu i obli! s si sc)imbe prerea. &ar ei s ntelea! c 6devrul pe care l mrturiseste *iserica# cel privitor la mntuirea omului# nu poate i clcat n picioare n numele unor supozitii omenesti". &ac am ncerca s convin!em pe cineva c nu exist alte civilizatii extraterestre riscm s l ndeprtm de *iseric. 7mportant este ca oamenii s mear! pe calea mntuirii pe care o propovduieste *iserica. (i# ncet"ncet# vor renunta la toate conceptiile !resite. n pozitia printelui 8 rem !sim aceeasi nvttur evan!)elic potrivit creia celor slabi n credint nu este bine s li se pun 'u!uri prea !rele# ca nu cumva s prseasc staulul *isericii. 6ceast atitudine nu este sin!ular n istoria *isericii. -r a avoriza nvtturile !resite sau ereziile# pstorii turmei lui Lristos au avut iscusinta de a"i tine de mn pe cei care ncercau s cunoasc adevrul mntuitor r a le pune sarcini prea !rele . (copul vietii crestine nu este de a rspunde corect la ntrebarea: "8xist sau nu extraterestri?". (copul vietii este mntuirea. 9ocmai de aceea insistenta cu care anumiti crestini insist s i convin! pe cei care vin la biseric numai de srbtori c extraterestrii sunt diavoli nu este 'usti icat. (unt multe alte lucruri mai importante pe care acestia ar trebui s le stie# si dac n loc s ie a'utati s cunoasc viata crestin bene iciaz de anumite teorii impuse cu orta# ie ele si ortodoxe# e ectul nu va i ziditor . 4nii# ncercnd s demoleze idolii celorlalti# nu ac altceva dect s i nlocuiasc cu idolii lor# cu modul lor ri!id si n!ust de a ntele!e lumea si viata crestin. (e poart ca niste inc)izitori# ca niste vntori de idei !resite# pe care le zdrobesc cu tru ie olosindu"se de nvttura ( intilor 5rinti . &ar n loc s l mrturiseasc pe Lristos se mrturisesc pe ei nsisi# si cuvintele lor nu au putere. &eparte de a"si propune s epuizeze problema contactelor cu "civilizatiile extraterestre"# acest studiu ncearc s dea un rspuns crestin care s contracareze propa!anda neop!n le!at de acest subiect. (ubliniem pentru ultima dat c am ncercat s di erentiem ntre subiectul existentei vietii pe alte planete si cel al contactelor cu civilizatiile din spatiu care au luat# iau sau vor lua le!tura cu omenirea. (i c aceste contacte sunt# dup toate semnele# noi mi'loace de nselare drceasc0 ele o er substitute pentru o viat crestin# dar nimic mai mult. Nu avem de ce s ne asteptm la o invazie extraterestr asa cum sunt cele prezentate n ilmele de succes. Nu va veni nici o civilizatie care s cucereasc planeta noastr# si nici vreo alta care s ne a'ute s avem parte de vremuri mai bune. 6r trebui s ne dm seama c cei care promoveaz psi)oza invaziilor extraterestre nu ac altceva dect s ndeprteze atentia crestinilor de la viata crestin ndreptnd"o pe alte !asuri. Crestinii trebuie s observe c lumea mer!e spre ru# c lumea se rupe de Lristos# c lumea se las cucerit de du)urile ntunericului. Crestinii trebuie s se lupte cu toate puterile pentru a nu prsi calea mntuirii# si trebuie s respin! orice curs prin care vr'masul ncearc s le abat atentia asupra unor lucruri care nu merit atentie. Cine este crestin stie c n viitor lumea nu va avea parte nici de pacea adus de extraterestri si nici de evolutia spiritual pe care o promit acestia. Cine este crestin stie c lumea# cu pasi mai mici sau mai mari# se ndreapt spre s rsit. Orict de mult ar amna &umnezeu s rsitul# vrnd din marea (a dra!oste s le mai dea oamenilor vreme de pocint# 6pocalipsa va veni. (i atunci cei care i"au asteptat pe extraterestri si vor da seama c asteptarea lor a ost zadarnic. Aor re!reta amarnic c n loc s l cunoasc pe Lristos au czut n plasa cunoasterii luci erice#

cunoastere rupt de &umnezeu.

n cartea sa &espre vedenii# du)uri si minuni# ( ntul 7!natie *riancianinov a scris: "ndrznim a numi nvttura despre minuni si semne n tisat de ctre noi nvttur a ( intei *iserici Ortodoxe# nvttur a ( intilor ei 5rinti" .$I0I$3. 6r i ost de dorit s existe o mrturie similar# scris de mna unui s nt# si despre existenta sau non"existenta civilizatiilor extraterestre. Nu avem cunostint despre existenta unei asemenea mrturii. &ac n prezentarea nvtturii crestine despre contactele cu extraterestri anumite elemente de nuant au ost tratate neclar# aceasta s"a datorat att di iculttii subiectului prezentat ct si nepriceperii autorului. Cu toate acestea# sperm c ast el de scpri nu atin! viziunea de ansamblu si nu vor i supralicitate dect de cei care ncearc s conteste cu orice pret nvttura crestin.

Bibliografie selectiva $. *iblia sau ( nta (criptura# 8ditura 7nstitutului *iblic si de +isiune al *isericii Ortodoxe :omne# *ucuresti# C8.7.*.+.*.O.:D# $22B 1. Lotarrile ( intelor (inoade 8cumenice# 8ditura ( ntul Nectarie# 1%%/ /. 6r)ieraticon " adica rnduiala slu'belor savrsite cu ar)iereu# 8.7.*.+.*.O.:# *ucuresti# $22/ B. +olit elnic " cuprinznd slu'be# rnduieli si ru!aciuni savrsite de preot la di erite trebuinte ale crestinilor# 8.7.*.+.*.O.:# *ucuresti# $22F ?. nvatatura de credinta crestin ortodoxa " Cate)ism# Clu'# $22/ I. 5atericul# 8piscopia Ortodoxa :omna# 6lba"7ulia# $22/ =. 6c)imescu# Nicolae# Noile +iscari reli!ioase# 8ditura Kimes# Clu'"Napoca# 1%%1 F. 6drian# 5r. (imeon# *iserica# sectele si ratii mincinosi# 8ditura 5elerinul# 7asi# $22F 2. 6n;erber!# <o)n Q <o)n >eldon# :ealitatea despre O.Z.N. si despre alte enomene supranaturale# 8ditura 6!ape# -a!aras# $22= $%. 6n;erber!# <o)n Q <o)n >eldon# :ealitatea despre viata dupa moarte# 8ditura 6!ape# -a!aras# $22= $$. 6n;erber!# <o)n Q <o)n >eldon# :ealitatea despre astrolo!ie# 8ditura 6!ape# -a!aras# $22= $1. 6tanasie cel +are# ( ntul# (crieri C partea 7D# 8.7.*.+.*.O.:# *ucuresti# $2F= $/. *astovoi# (avatie# n cautarea aproapelui pierdut# 8ditura +arineasa# 9imisoara# 1%%1 $B. *adulescu# pr. &an# mparatia raului: NeO 6!e# 8ditura C)ristiana# *ucuresti# 1%%$ $?. *lond# ,eor!es# -uriosii &omnului# 8ditura 5olitica# *ucuresti# $2=I

$I. *riancianinov# ( ntul 7!natie# &espre vedenii# du)uri si minuni# 8ditura (op)ia# *ucuresti# 1%%1

$=. *rune# -rancois# Lristos si ;arma# 8ditura 4nivers 8nciclopedic# *ucuresti# $22= $F. *rune# -rancois# +ortii ne vorbesc# 8ditura 8nciclopedica# *ucuresti# $22B $2. C)iril al 6lexandriei# ( ntul# 6natematismele# 9ipo!ra ia cartilor bisericesti# *ucuresti# $2/= 1%. Costian# &an# 6devarul despre Ro!a# 8ditura Aalmi 1$. Crainic# Nic)i or# &umitru (taniloae# :azvan Codrescu# :adu 5reda# 5entru o teolo!ie a neamului# 8ditura C)ristiana# *ucuresti# 1%%/ 11. &amasc)in# ( ntul 7oan# &o!matica# 8ditura (cripta# *ucuresti# $22/ 1/. &ionisie 6reopa!itul# ( ntul# 8pistole# 8ditura 6KK# *ucuresti# $22B 1B. &avid 5.7.# diac.# 7nvazia sectelor# 8ditura C)rist# *ucuresti# $22= 1?. 8 rem 6t)onitul# &espre credinta si mntuire# 8ditura *unavestire# ,alati# 1%%/ 1I. 8 rem Aatopedinul# ar)im.# Cuvnt din ( ntul +unte# 8ditura :entre!irea# 6lba"7ulia# 1%%$ 1=. -ilaret# pr. 7oan# Crestinism si Go!a? 1F. -loca# 7oan N.# ar)idiac. pro . dr.# Canoanele *isericii Ortodoxe# (ibiu# $22/ 12. ,iovetti# 5aola# (traniu si inexplicabil# 8ditura 6!ni# *ucuresti# $22? /%. ,ood# 9imot)G# 8i sunt aici# 8ditura Aaldo Q (avvas 5ress# $22/ /$. ,root)uis# &ou!las# 5ortrete istorice atribuite lui 7sus din Nazaret# 8ditura 6riel# 9imisoara# $22? /1. Larrison# 5eter Q +arG# Aiata nainte de nastere# 8ditura 8uropolis# Constanta# $22/ //. Lenri# Claude# conte de (aint"(imon# Noul crestinism# 8ditura &acia# Clu'"Napoca# 1%%$ /B. Lrisostom de 8tna# 6r)iepiscopul Q 8piscopul 6uxentie de -oticeea# (criptura si 9raditie# 8ditura *unavestire# ,alati # 1%%/ /?. Lristodul 6!)ioritul# ierom.# Ka apusul libertatii# 8ditura (op)ia# *ucuresti# $222 /I. Lunt# &ave# 5acea !lobala si aparitia lui 6nticrist# 8ditura 6!ape# -a!aras# $22= /=. Lunt# &ave Q 9. 6. +c +a)on# (educerea crestinatatii# 8ditura 6!ape# -a!aras# $22I /F. 7oan ,ura de 6ur# ( ntul# (crieri Cpartea a 777"aD# 8.7.*.+.*.O.:# *ucuresti# $22B /2. 7oan de Jronstadt# ( ntul# (picul viu# 8ditura (op)ia# *ucuresti# 1%%1 B%. 7lie Cleopa# ar)im.# Calauza n credinta ortodoxa# 8ditura ( intei +anastiri (i)astria# 1%%$ B$. 7lie Cleopa# ar)im.# &espre vise si vedenii# 8ditura *unavestire# *acau# $22B

B1. 7rineu al KGonului# ( ntul# &emonstratia propovaduirii apostolice# 8.7.*.+.*.O.:.# *ucuresti# 1%%$

B/. Jernbac)# Aictor# &ictionar de mitolo!ie !enerala# 8ditura (tiinti ica si 8nciclopedica# *ucuresti# $2F2 BB. Jernbac)# Aictor# 8ni!mele miturilor astrale# 8ditura 6lbatros# *ucuresti B?. +arler# <o)n Q 6ndreO >ermut)# 9inerii vremurilor de pe urma# 8ditura (op)ia# *ucuresti# 1%%1 BI. +ovila# ( ntul 5etru# mpacarea *isericii Ortodoxe# 7asi# 1%%1 B=. Ne!ureanu# Cristian# Civilizatiile extraterestre si a 777"a con la!ratie mondiala# 8ditura &atina BF. Nietzsc)e# -riedric)# 6nti)ristul# *iblioteca 6postro # $22I B2. Nova;# 6dol # +iscarea carismatica# 8ditura Kumina Kumii# Jorntal# $22? ?%. 5aisie 6!)ioritul# Cuviosul# Cu durere si dra!oste pentru omul contemporan# (c)itul Kacu# 1%%% ?$. 5aras;evaidis# mitrop. Lristodoulus# :azboiul mpotriva satanei# 8ditura 6nastasia# *ucuresti# $22F ?1. 5aulus# (te an# Nostradamus " $222# 8ditura 6ntet# $22F ?/. 5atrut# 6drian# &e la normal la paranormal# 8ditura &acia# Clu'"Napoca# $22$ ?B. 5etroaia# diac. Kucian# Nu este s rsitul lumii n anul 1%%%# 8ditura 8piscopiei &unarii de <os# ,alati# $22F ??. 5op# 5.(. 7rineu *istriteanul# ( ntul 7rineu de KGon " polemist si teolo!# 8ditura Cartimpex# Clu'# $22F ?I. 5opovici# ar)im. 7ustin# *iserica Ortodoxa si ecumenismul# +anastirea ( intii 6r)an!)eli# 1%%1 ?=. 5opovici# ar)im. 7ustin# *iserica si statul# (c)itul ( ntul (era im de (arov# $222 ?F. :odion# pr.# Oameni si demoni# +anastirea (latioara# $22I ?2. :ose# ierom. (era im# Ortodoxia si reli!ia viitorului# Cartea +oldovei# C)isinau# $22? I%. :ose# ierom. (era im# (u letul dupa moarte# 8ditura 6nastasia# *ucuresti# $22I I$. (ac)elarie# ierom. Nicodim# 5ravila bisericeasca# 5aro)ia Aalea 5lopului# 5ra)ova# $222 I1. (avin# 7oan ,).# 7conoclasti si apostati contemporani# 8ditura 6nastasia# *ucuresti# $22? I/. 9eo an Zavortul# ( ntul# 9lcuiri din ( nta (criptura pentru iecare zi din an# 8ditura (op)ia# *ucuresti# $222 IB. Aalea# 8rnest# Crestinismul si spiritualitatea indiana# 8ditura 6riel# 9imisoara# $22I

I?. Aasile# &anion# &armarea idolilor# 8ditura *unavestire# ,alati# 1%%1 II. Aasile# &anion# <urnalul convertirii# 8ditura *unavestire# ,alati# 1%%1

I=. Aelimirovici# 5.(. Nicolae# :aspunsuri la ntrebari ale lumii de astazi# 8ditura (op)ia# 1%%1 IF. Alac)os# mitrop. Lierot)eos# Cu!etul *isericii Ortodoxe# 8ditura (op)ia# *ucuresti# 1%%% I2. >eiss# *rian# O marturie a rencarnarii# 8ditura Kotus# *ucuresti# $221 =%. >urtz# *runo# NeO 6!e# 8ditura de Aest# 9imisoara# $22B =$. SSS Crmpeie de viata " &in viata si nvataturile 5arintelui 8pi anie# (c)itul Kacu# 1%%% =1. SSS 8K96 " :evista de meta izica# nr. ?T$22/ =/. SSS 8van!)elii apocri e# 8ditura Lumanitas# *ucuresti# $22I =B. SSS 8van!)elia dupa 9oma# 8ditura 6rca# *ucuresti# $22/ =?. SSS -enomenul sectelor sau al noilor miscari reli!ioase# document o icial al Aaticanului# tiparit n limba romna de +isionarii Aerbiti# com. (abaoani =I. SSS 5elerinul rus# 8ditura (op)ia# *ucuresti# $22F ==. SSS ( nta Kumina pascala de la 7erusalim# (c)itul ( ntul (era im de (arov =F. SSS Aiata si nvataturile Cuviosului 5arinte -ilot)ei Zerva;os# 8ditura Ort)odox JGpseli# 9esalonic# $22B =2. SSS Ce sa credem despre NeO 6!e# 8ditura 6r)iepiscopiei :omano"Catolice# *ucuresti# 1%%1 F% . *alan# ar)im. 7oanic)ie# Aiata 5arintelui Cleopa# 8ditura +itropoliei +oldovei si *ucovinei# 7asi# $222 F$. 7rineu de Ku!dunum# ( ntul# &emonstratia propovaduirii apostolice# 8.7.*.+.*.O.:# *ucuresti# 1%%$ . E+tras din cartea : #E (/E /E01&2/12/E ) )1,23)2 E45/25E/E 5/2 -- de #anion ,asile 6