Cel care se minte pe sine devine suspicios i este primul care gsete motive de suprare, Nu-i aa c, uneori, e foarte

plcut s te superi? Cu toate ca omul stie ca nimeni nu l-a jignit cu ceva, ca el insusi si-a inventat supararea si a mintit pentru impodobirea exagerata a unei singure clipe, ca a inflorit unele fapte ca sa-si creeze un tablou cat ma convingator pentru sine, ca s-a legat de un cuvint si a facut dintr-o boaba de linte un munte, este primul care se imbufneaza si se enerveaza doar ca sa-si faca placere, ajungand, totodata, sa devina dusmanul propriului adevar. ( ol. !, "artea !, Cartea a doua # $ %nt%lnire inutil, Cap.& # 'tr%nul mscrici( )u iubesc lumea, dar ma minunez c*iar de felul meu de a iubi+ cu cat mai mult iubesc oamenii, in general, cu atat mai putin ii iubesc in particular, adica pe fiecare in parte, ca entitati diferite. ,n visele mele am ajuns adese la idei ptimae de slujire a omenirii i presupun c m-a fi lsat i rstignit pe cruce pentru oameni, dac ar fi fost necesar+cu toate acestea, eu nu a fi %n stare s stau cu cineva %ntr-o camera nici dou zile. -ac cineva se afl mai aproape de mine, atunci personalitatea lui m sufoc, lez%ndu-mi amorul-propriu i limit%ndu-mi libertatea. ".n i pe cel mai bun dintre semenii mei a ajunge s-l ursc c*iar i dup douazeci i patru de ore, fie pentru c man%nc prea %ncet, fie pentru c smiorcie %ncontinuu dac are vreun guturai. )u devin un adevrat duman al oamenilor c*iar i numai dac %ndrznesc s se ating de mine.,n sc*imb, mi se %nt%mpl %n aa fel %n c%t cu c%t ursc mai mult fiecare om %n particular, cu at%t dragostea mea devine mai fierbinte i mai puternic pentru omenirea %ntreag, %n general. ( ol. !, "artea !, Cartea a doua # $ %nt%lnire inutil, Cap./ # $ doamn fr credin( Ceea ce vi se pare c avei dezgusttor %n interiorul propriei finite se curate doar prin simplul fapt c reuii s v dai seama singur de asta. ( idem( 0pre deosebire de dragostea contemplativ, iubirea activ este un sentiment intolerant care poate s sperie prin amploare i dezordine sufleteasc. Cel care se manifest printr-o dragoste vistoare este pregtit pentru o fapt eroic subit, prin care i uimete semenii pe moment. 0unt oameni care ajung s-i dea c*iar i viaa pentru o cauz oarecare %n sc*imbul unei recunoateri imediate i a unei aprecieri necondiionate i garantate a celor din jur, de parc s-ar afla pe o scen i ar atepta s fie venerai sau aplaudai %ndelung. -ragostea vie %nsemn %ns o munc temerar i rezistent, aproape ca o tiin. ( !dem( 1r o cunoatere ferm a obiectivului suprem al vieii sale, omul nu va dori at%t de mult s triasc, ba c*iar va prefera s se distrug c%t mai repede cu putin dec%t s supravieuiasc %n mod inutil pe pm%nt, c*iar pe un pm%nt plin de p%ine de la un capt la altul2 "entru orice om, linitea i c*iar moartea sunt mai scumpe dec%t dreptul de a alege %ntre bine i ru. Nu exist nimic mai tentant pentru om dect libertatea contiinei sale, ns, deopotriv, nu exist nimic altceva mai chinuitor. 3a s fie oare creat natura uman %nc%t s nu recunoasc minunea %n toat mreia ei %n astfel de cazuri i %n astfel de momente cumplite din via, momente de-a dreptul c*inuitoare, de cumpn, de grele %ncercri sufleteti i trupeti, i s rm%n doar cu libera decizie a inimii? i deoarece omul nu poate rm%ne fr minuni, el %i va crea propriile minuni, i va ajunge s se %nc*ine minunilor fcute de vrjitori, de g*icitoare, fie el oric%t de rebel, oric%t de eretic sau de necredincios. 4u ai refuzat s cobori de pe cruce atunci c%nd mulimea te %ntr%ta i %i striga %n bataie de joc 5 6Coboar de pe cruce i atunci vom crede c 4u eti 3cela6. 4u nu ai cobor%t, pentru c nu ai vrut s subjugi omul nici de data aceasta, folosindu-te de miracole+ i-ai %nsuit cu ardoare o credin liber consfinit, i nu influenat de miracole. i-ai dorit o dragoste liber i nicidecum un entuziasm supus, al celui %nrobit pentru totdeauna de o putere strin care s-l subjuge prin %nficoare.

 7espect%ndu-l peste msur, ai procedat ca i cum ai fi %ncetat s-l comptimeti pentru greutile pe care tot 4u i le-ai aezat %n c%rc %n tot acest timp. 7espect%ndu-l mai puin, i-ai fi cerut s fac mai puin, iar aceast atitudine ar fi fot mai apropiat de dragoste, pentru c i povara lui ar fi fost mai uoar %n felul acesta2 ( ol.!, partea a doua, cartea a cincea, cap./( -ac bobul de gr%u czut pe pm%nt, nu moare, rm%ne doar el+ iar dac moare, d o recolt bogat. ( ol.!, partea a doua, cartea a asea, cap.8(+ -urerea vec*e trece ca o tain mare a vieii omeneti, transfoerm%ndu-se puin cite puin %ntr-o bucurie plin de calm i de duioie+ %n locul tinereii cu singele care fierbe %n vine, %ncepe b%trneea senin i bl%nd (!dem(