Omraam Mikhael Aivanhov Ce este un MAESTRU spiritual ?

NOTA EDITORILOR:

Dorim s atragem atenia cititorilor asupra faptului c nvmntul ezoteric al Fraternitii Albe Universale, difuzat de ctre Maestrul Omraam Mi !ael Aivan!ov, este un nvmnt strict oral, ceea ce e"plic anumite aspecte ce compun te"tele prezentului volum# Am dori, de asemenea, s fie clar pentru public faptul c, $n denumirea Fraternitatea Alb Universal, termenul %Alb% nu se refec absolut deloc la culoarea pieii, specific unei rase# A&a cum culoarea alb este sinteza tuturor celorlalte culori, 'deea de Fraternitate Alb Universal se adreseaz, fr e"cepie, tuturor oamenilor# (a $i invit s realizeze, pe $ntreg )mntul, o via fratern, armonioas, respectnd fiecare ras, fiecare religie, fiecare naionalitate#

I - Cum se recunoate un adevrat maestru spiritual

)entru un discipol a*&i $ntlni Maestrul $nseamn a gsi o %mam% care accept s*l poarte nou luni, pentru a*l %na&te% +umii spirituale# Odat ce s*a %nscut%, adic s*a trezit, oc!ii si descoper frumuseea ,reaiei, urec!ile sale ascult ,uvntul divin, gura sa gust !rana cereasc, picioarele sale $l duc $n diferitele locuri ale spaiului pentru a face -inele &i minile sale $nva s creeze $n +umea subtil a sufletului Foarte puini oameni &tiu ce este $ntr*adevr un Maestru# Unii au citit cri care povestesc istorii de neconceput. un Maestru este perfect, omniscient, atotputernic### (l nu are nevoie nici s mnnce, nici s bea, nici s doarm###(l este la adpost de toate tentaiile &i, mai ales, $&i petrece tot timpul fcnd miracole# ("act ca $n cartea lui /palding. Viaa Maetrilor# ,i oameni n*au fost entuziasmai de aceast carte fr a*&i da seama c ea conine anecdote de necrezut# Marii Mae&trii, este adevrat, au puteri e"cepionale, dar ei nu le utilizeaz pentru a face minuni $n faa unor gur* casc# A apare &i a dispare, a merge pe ape, a zbura $n spaiu, a materializa ospee, a trece prin flcrile unui incendiu, a face s ias case din pmnt### ,!iar dac este capabil, un adevrat Maestru nu le va face, deoarece faptul c asist la asemenea spectacole nu*i poate a0uta pe oameni s se transforme### Un Maestru, trebuie s*o &tii, este la fel ca toi ceilali oameni. are acelea&i organe care*l fac s simt acelea&i nevoi &i acelea&i dorine# 'ar dac $i tiai o bucat de carne, vei vedea c sngele su va curge ro&u ca la toat lumea1 Diferena este c la un Maestru con&tiina este mult mai vast dect la ma0oritatea oamenilor. el are un ideal, puncte de vedere superioare &i, mai ales, a a0uns la o perfect stpnire de sine# (vident, pentru aceasta trebuie foarte mult timp &i o activitate gigantic2 de aceea nimeni nu poate deveni Maestru $ntr*o singur $ncarnare# Dac $ntlnii un Maestru, s &tii c toate calitile &i virtuile pe care le manifest, nu le* a ac!iziionat $n aceast singur via# 3u, a fost nevoie ca el s lucreze timp de secole, c!iar milenii, &i cum calitile pe care le*a c&tigat prin proprie activitate nu dispar $n momentul $n care a trebuit s prseasc )mntul, cnd revine $&i aduce din nou aceste caliti# Astfel, din

$ncarnare $n $ncarnare, el adaug noi elemente spirituale, pn $n ziua $n care devine o adevrat cluz de +umin &i 4irtute divin# Din nefericire, e"ist &i fiine care s*au pregtit timp de secole s devin mesageri ai 5ului, iar ace&tia sunt Mae&trii magiei negre# Fiina uman este liber s aleag -inele sau 5ul2 c!iar dac 'nteligena cosmic o las s*l fac un anumit timp, $n msura $n care s*a ridicat prin comportamentul ei contra ordinii universale, fiina aceea sfr&e&te totdeauna prin a fi distrus# Dar, la $nceput, ea are posibilitatea de alegere# Atta timp ct fiina uman este vie, este liber s se decid pentru un sens sau cellalt# n cteva cazuri, foarte rare, se gsesc fiine care, cu toat aceast libertate ce le este dat, rmn definitiv determinate# Marii 'niiai, de e"emplu% sunt determinai pentru +umin &i pentru 'ubire# Unii, bine$neles, au putut s decad, dar ma0oritatea lor au rmas /pirite ale +uminii# 6i, de altfel, cu ct trece timpul, cu att mai puin li se d posibilitatea s*&i sc!imbe sensul, deoarece, graie activitilor spirituale, au reu&it s transforme, s divinizeze materia corpului lor &i ea a devenit ca un metal ino"idabil. aur pur# Dar atta timp ct o fiin n*a a0uns la acest grad de evoluie, este totdeauna posibil ca ea s*&i sc!imbe direcia, &i s*au vzut cazuri $n istorie cnd magi albi au devenit magicieni negri# 4 $ntrebai cum se poate a0unge un magician negru### n realitate, este foarte u&or, c!iar pentru voi. este suficient s dai curs naturii voastre inferioare# Dac $nclcai fr $ncetare +egile -untii, ale 7ustiiei &i ale 'ubirii $ncercnd s reu&ii pe spezele altora, s*i e"cludei, s*i distrugei, nu putei s mai facei altfel dect s devenii un magician negru# (ste simplu, este clar Muli $&i imagineaz c pentru a deveni un magician negru, trebuie s ai un Maestru diabolic care s predea arta vr0ilor &i con0uraiilor malefice# Aceasta se poete $ntmpla, dar, pentru a v pune $n serviciul 5ului, nu avei nevoie deloc de un Maestru2 fr instructor, fr reet, fr nimic, putei deveni un magician negru dac v lsai g!idat prea mult de natura voastr inferioar# 6i, la fel, pentru un om care nu se gnde&te dect s*i lumineze &i s*i a0ute pe ceilali. c!iar dac nu are un Maestru pentru a*l instrui, este pe cale s devin un mag alb# n realitate, fiecare fiin uman are un Maestru, dac nu este un Maestru vizibil, este un Maestru invizibil# ,riminalii au $n +umea invizibil un Maestru care nu $nceteaz s*i sftuiasc s fac ru celorlali# ,!iar dac ei spun. %3oi, un Maestru8 3iciodat1% (i bine, trebuie s*o &tie, ace&ti orbi, c au un Maestru ale crui sfaturi duntoare le urmeaz zi &i noapte# (vident, eu, cnd vorbesc de Mae&tri, sub$neleg $ntotdeauna adevraii Mari Mae&tri spirituali, magii albi# (u &tiu bine c se d acest titlu de Maestru multor artizani pentru a arta c ei e"celeaz $n profesia lor &i la fel &i notarilor, magistrailor &i arti&tilor etc### (ste un mod de a vedea lucrurile &i eu nu le refuz acest titlu# Dar voi trebuie s &tii c un adevrat Maestru, $n sensul spiritual al termenului, este o fiin care, $n primul rnd, cunoa&te Adevrurile eseniale, nu ceea ce oamenii au scris, creat sau povestit, ci esenialul dup 'nteligena cosmic# n al doilea rnd, el trebuie s fi avut voina de a domina totul, de a stpni &i controla totul $n el &i s fi reu&it# n fine, aceast &tiin &i aceast dominaie pe care el le*a cucerit nu trebuie s serveasc dect manifestrii tuturor calitilor &i virtuilor unei iubiri dezinteresate# Dup dezinteresul su vei recunoa&te un adevrat Maestru# Fiecare Maestru vine pe )mnt pentru a manifesta $n mod particular o calitate. e"ist, deci, Mae&tri ai $nelepciunii, Mae&tri ai iubirii, sau ai forei, sau ai puritii### Dar toi adevraii Mae&tri au $n mod obligatoriu aceast mare calitate $n comun. dezinteresul# ("ist atta impostori &i &arlatani pregtii s profite de naivitatea oamenilor1 (i au citit doar cteva mici cri de &tiine oculte care, deseori, au fost scrise de ni&te ignorani &i asta este. se vor prezenta peste tot ca Mari Mae&tri# (i nu poart asupra lor nici un semn dup care s arate c ,erul i*a recunoscut2 ei $n&i&i s*au declarat Mae&tri &i cred c aceasta este suficient# )rivitor $ns la ceilali, $n loc s studieze un pic o asemenea fiin pentru a vedea cum se comport, ei o urmeaz cu oc!ii $nc!i&i# (l $i va $n&ela, $i va stoarce de bani, $i va aservi, dar ei nu*&i vor da, totu&i, seama# (i bine, este magnific, iat cel puin o fiin inteligent1 ,eilali sunt pro&ti# De ce nu se $ntreab nimeni de unde vine, cum a trit, cine e Maestrul su, cine 9*a trimis8### A!, nu, nu, inutil s*&i pun $ntrebri2 din moment ce el promite s*i iniieze $n trei zile mi0locind cu cteva mii de dolari * ei $l cred# /unt grbii, $nelegei voi, 'niierea nu trebuie s dureze mai mult de trei zile# +umea este plin de oameni ca ace&tia,

glumei, e"croci, care profit de credulitatea &i stupiditatea altora# Dar ei, cel puin sunt inteligeni1 (u nu neg c ace&ti oameni au ceva puteri * oricine, e"ersndu*se, poate obine anumite puteri *, dar problema este de a &ti cum s le foloseasc &i $n ce scop# Aici, despre aceasta ,erul se pronun. ,erul nu se preocup de mi0loacele pe care le posedai, ci de modul $n care voi le folosii# ,eea ce conteaz pentru el, nu este &tiina voastr, clarviziunea voastr sau puterile voastre, ci dezinteresul vostru# 4oi putei avea &tiin, clarviziune &i puteri, $ns atta timp ct nu suntei dezinteresat, c!iar dac oamenii v recunosc ca Maestru, ,erul nu v recunoa&te# 3efericirea pentru oameni, este lipsa lor de discernmnt. dac $ntlnesc un adevrat Maestru dezinteresat nu se vor $ncrede, pe cnd pe primul venit, care le va arunca praf $n oc!i prezentndu*se ca Maestru, $l vor urma# n realitate, un adevrat Maestru nu v va spune niciodat c este un Maestru, niciodat2 el v va lsa s o simii &i s o $nelegei, el nu se grbe&te s fie recunoscut# Din contr, un fals Maestru, din momentul $n care a decretat c este un Maestru, nu mai are dect o singur idee. s se impun celorlali# :ocmai am primit o scrisoare de la un brbat care s*a crezut capabil de a deveni un g!id spiritual. el $mi scrie pentru a*mi povesti dificultile &i angoasele sale# (vident, era de a&teptat# De ce trebuia s se apuce s $n&ele oamenii pretinznd c*i g!ideaz, pe cnd nici el $nsu&i nu era pus la punct8 De la cine a primit ordinul s*&i asume aceast sarcin8 Dar, iat oamenii. ei se cred capabili s*i g!ideze pe ceilali $nainte de a avea virtuile necesare. $nelepciune, iubire, puritate, for, dezinteres# (i nu, atta timp ct nu ai primit ordinul de la o Fiin superioar, pentru a v asuma aceasta sarcin zdrobitoare de a g!ida oamenii, este foarte periculos s vrei s 0ucai acest rol# A& vrea mult s*l a0ut pe acest om, deoarece vd c este foarte nefericit, &i nici nu &tie mcar de ce# (l &i*a imaginat c era suficient s citeasc mai multe cri de &tiine oculte, &i a mers s evoce Fore formidabile ale +umii invizibile pentru a le utiliza, fr a $nva niciodat s intre, $n prealabil, $n armonie cu ele# (i bine, aceste Fore se rzbun2 ele spun. %De ce $ncercai s ne supunei, pentru a v satisface capriciile8 /untei slab, ignorant, iar noi nu vrem s ne supunem2 meritai o lecie bun%# De cte ori a&a*zi&ii oculti&ti nu au o adevrat cunoa&tere a +egilor +umii spirituale1 4*o spun. au citit cteva cri &i, fr a se pregti, vor s epateze civa discipoli fcnd minuni $n faa lor# (i nu, nu astfel trebuie s acionai# )entru a*&i asuma sarcina de g!id spiritual trebuie s fi primit o %diplom%, deoarece &i $n +umea spiritual se primesc diplome# Diplomele care e"ist $n planul fizic au corespondena lor $n planul spiritual, dup imaginea cruia a fost creat planul fizic# /piritele luminoase, care ne*au trimis pe )mnt, ne observ, ne msoar &i dac vd c am fcut eforturi, c am reu&it s ne stpnim &i s ne corectm cte ceva din defectele noastre, ne dau ;diplom<# 6i unde este aceast %diplom%8 n orice caz, nu este o !rtie care poate s fie &tears sau distrus# (ste ca un sigiliu care se imprim pe faa voastr &i pe tot corpul vostru, pentru a arta c ai c&tigat victoria asupra propriei fiine# Oamenii nu o vd, dar toate /piritele 3aturii, toate /piritele luminoase o vd de departe &i atunci ele v ascult, v a0ut# Da, pentru a avea dreptul s e"ecutai anumite sarcini $n planul spiritual, trebuie s obinei &i aprobarea anumitor Fiine, &i s nu credei c este u&or# Muli gsesc lungi &i dificile studiile care trebuiesc fcute pentru obinerea titlurilor de institutor sau de profesor# Dar nu este nimic, nimic fa de condiiile pe care trebuie s le $ndeplineasc cel care vrea s*i $nvee pe discipoli Adevrurile 6tiinei iniiatice# (u sunt $ntotdeauna mirat s vd ignorana &i naivitatea oamenilor $n faa acestei probleme. oricine se crede destul de pus la punct pentru a purta titlul de Maestru &i, cnd se gse&te $n faa unui adevrat Maestru, $&i imagineaz c a czut din ,er a&a, de0a perfect, fr a depune nici cel mai mic efort# (i nu, nu vei gsi nici o fptur care a venit perfect pe )mnt2 fie c o arat sau o ascunde, fiecare are o slbiciune &i c!iar mai multe# ,!iar &i Marii 'niiai au cel puin o slbiciune. este ba frica, ba orgoliul, sau zgrcenia, sau senzualitatea# Dar superioritatea unui 'niiat vine de la faptul c, $nainte de toate, el este con&tient de slbiciunea sa &i folose&te toate mi0loacele pentru a se $nvinge# Oricare ar fi $nlimea /piritului su, $n msura $n care o fiin vine s se $ncarneze pe )mnt, prinii si $i transmit ca mo&tenire o materie mai puin sau mai mult defectuoas pe care trebuie s*o transforme, ceea ce el a0unge s*o fac datorit celorlalte caliti &i virtuii ale sale# 6i cnd el a reu&it, devine &i mai mare, deoarece a a0uns s transforme o materie brut $ntr*o materie elaborat, de care el se poate servi pentru activitatea sa# Deci, la 'niiai, se,

descoper $ntr*adevr puterea /piritului, deoarece ei a0ung s stpneasc totul, pe cnd la ma0oritatea oamenilor treneaz, pe timpul $ntregii lor viei, defecte pe care nu le pot $nvinge# Acum, bine$neles, trebuie s &tii c un 'niiat vine pe )mnt aducnd cu el calitile asupra crora el a lucrat $n precedentele sale $ncarnri2 graie lor, el se $ndeprteaz instinctiv de drumul su &i se $ndreapt, din contr, spre activiti constructive, luminoase# ,!iar dac el nu*&i aminte&te de nimic, el este $mpins, $n pofida lui, s mearg $n aceea&i direcie ca &i $n trecut# (u nu am avut mult timp nici o amintire despre re$ncarnrile mele, dar am venit $n aceast via cu amprente care m $mpingeau $ntr*o direcie determinat# 6tiu bine c unii dintre voi vor fi mirai, &ocai, s aud c pn &i un mare Maestru, nu vine perfect pe acest )mnt# 'ar cre&tinii s m ierte dac spun c 'isus nsu&i nu s*a nscut perfect. &i (l a trebuit s se instruiasc &i s fac o mare lucrare de purificare $nainte s primeasc Du!ul /fnt la vrsta de => de ani# Din nefericire, (vang!eliile nu spun ce a fcut (l $n aceast perioad, $ntre 9? &i => de ani# Orice fiin care vine pe lume prime&te $n mod obligatoriu, pentru a*&i forma corpul, particule uzate, $ntunecate, pe care trebuie s le purifice, s le ordoneze &i s le armonizeze# :rebuie s $nelegei ce este cu aceast materie care a traversat secolele, trecnd din generaie $n generaie# ,um ar putea ea s a0ung intact &i pur8 ,!iar &i un 'niiat, nscndu*se din prini e"cepionali, trebuie s realizeze o activitate asupra corpului su fizic pn cnd devine instrumentul perfect al /piritului su# Acest 'niiat este, poate, predestinat s aduc o 5eligie nou, dar &i el va trebui s*&i dega0eze /piritul din strnsoarea materiei &i s transforme aceast materie, s o spiritualizeze, s o sublimeze, &i ,erul va msura mreia sa dup timpul pe care 9*a consumat pentru a a0unge la aceasta# ,!iar 'isus nu a putut s manifeste imediat puterea /piritului su# A trebuit ca mai $nti s studieze, s e"erseze &i, mai apoi, la => de ani, a fcut minuni# ("istena tuturor Mae&trilor spirituali a $nceput printr*o lung perioad in care ei ignorau totul despre misiunea lor# ,!iar dac pe timpul tinereii primeau anumite revelaii ale +umii divine, nu aveau nici o con&tiin despre mreia lor# (u &tiu bine c muli vor refuza s cread un asemenea lucru. pentru ei, un 'niiat vine pe )mnt omniscient &i atotputernic# (i nu1 Unii c!iar aveau slbiciuni fizice &i psi!ice pe care nu au putut niciodat s le dep&easc# Ar lua prea mult timp s intrm $n toate detaliile, dar dac am face*o, am gsi lucruri e"trem de interesante# ,redei c eram $nc la o vrst fraged a&a cum sunt acuma8 3u, mie $nsumi, ani de zile mi*au trebuit s acionez asupra propriei mele materii, &i nu este nimic mai dificil ca asta, /ufletul &i /piritul sunt de esen divin &i ele se cunosc &i se manifest ca atare, $n lumea aceasta care este a lor, dar ele trebuie s se cunoasc &i s se manifeste prin materie, prin corpul fizic# Aici este marele mister al e"istenei care este simbolizat prin imaginea &arpelui care*&i $ng!ite coada# ,apul &arpelui, adic /piritul, (ul superior, trebuie s se manifeste prin coad, materia, eul inferior# /piritul care este sus2 care este omniscient &i atotputernic, trebuie s se priveasc $n materie ca $ntr*o oglind# 'at scopul 'niierii. s a0ungei s transformai materia pentru ca ea s poat s retrimit /piritului propria sa imagine# 3oi revenim, deci, totdeauna la aceast activitate asupra materiei. aici este adevrata noastr misiune, a tuturor pe acest )mnt# De aceea nu trebuie s v imaginai c viaa poate s fie u&oar pentru Marii Mae&tri# Din contr, c!iar ei sunt cei care $ntlnesc cele mai mari obstacole# Din moment ce posed mi0loacele s fac aceast lucrare &i voina de*a o face, 'niiailor le este dat cea mai grea sarcin $n ei $n&i&i &i $n afara lor &i, graie acestor dificulti, ei devin $nc mai mari# Da, datorit acestor dificulti# Mreia unui 'niiat, a unui Maestru, este de a veni pe )mnt e"pus acelora&i probe ca oricare altul, dar s a0ung, puin cte puin, s se ridice deasupra lor# De aceea, el are dreptul s instruiasc pe ali &i c!iar s*i scuture# Din moment ce a a0uns s triumfe asupra slbiciunilor sale, el a c&tigat dreptul de a g!ida oamenii# Aceasta este, de altfel, singura condiie ca cineva sa aib dreptul s desc!id gura pentru a*i instrui pe alii# Dac nu sa debarasat, el $nsu&i, de defectele pe care vrea s le corecteze, mai bine tace2 altfel oamenii vor simi $n el ceva care nu merge, iar circumstanele $i vor $ntinde cteva capcane# ,um credei voi c putei convinge pe cineva s se lepede de o slbiciune, dac nu v*ai debarasat voi $n&iv de ea8 ,um un om, cruia $i este team, poate s dea cura0 celorlali8 Dac strig. %nainte1% tremurnd pe picioarele sale, cum ar putea influena masele8 S tii c doar victoria asupra slbiciunii voastre d adevrate puteri, i aceste puteri vor iei mai trziu prin ochii votri, gesturile voastre, aa voastr, vocea voastr! "a, ele vor iei chiar dac voi vrei s le ascundei#

Un Maestru care timp de milenii a lucrat s $nving $n el toate pasiunile umane &i s atrag virtuile ,erului, eman elemente de care cei care $l $ncon0oar pot s beneficieze# Aici este utilitatea de*a frecventa un Maestru. privindu*l, ascultndu*l, trind $n prea0ma lui, discipolii si primesc cteva particule din viaa sa, care le vor permite s evolueze mult mai repede# Altfel, la ce credei voi c poate s v serveasc un Maestru8 (l nu se ocup s v dea bogii, nici situaie, nici femei2 gri0a lui este s v dea elemente de 3atur superioar, care vibreaz $n armonie cu ,erul, iar dac putei s primii aceste elemente, dac putei s le conservai &i c!iar s le amplificai, cu timpul vei simi c sentimentele voastre, gndurile voastre &i c!iar sntatea voastr, totul se amelioreaz# +ng un adevrat Maestru, nu putei s gsii dect binecuvntri#

II - #$C$SI%&%$& '#'I ()I" S*I+I%'&,

4rei s $nvai s cntai la vioar. cumprai un instrument, caiete de e"erciii &i $ncepei s cntai# :imp de cteva zile cntai o or sau dou, dar, puin timp dup aceea, v pierdei din pasiune &i v oprii# O sptmn mai trziu reluai vioara, apoi din nou v oprii### 6i astfel timpul trece cu alternaii de activitate &i de lene, $n funcie de capriciile voastre# Din contr, dac avei un profesor, vrei s meritai aprobarea sa, stima sa, &i lucrai asiduu ca s fii pregtii pentru ziua leciilor# )rofesorul v corecteaz erorile, v $ncura0eaz &i, astfel, sub $ndrumarea sa, vei deveni $ntr*o zi un virtuos# 3iciodat n*o s auzii s se spun c un mare muzician a a0uns la culmea artei sale fr profesor# +a fel este &i $n domeniul spiritual. Dac nu avei Maestru, este foarte dificil s fii perseverent# ,redei c ar fi bine pentru voi s meditai, s facei eforturi pentru a v ameliora, dar, foarte repede, v lsai prad vec!ilor obiceiuri### ,teva luni mai trziu, v reamintii de bunele voastre intenii, facei din nou cteva eforturi### pn $n ziua $n care vei recdea definitiv $n inerie# )e cnd cu un Maestru v simii $n mod continuu stimulat2 prin cuvintele sale, prin e"emplul su, el nu $nceteaz s v antreneze# 6i, apoi, el atinge sentimentele voastre, iar pentru c $l iubii, $l admirai, suntei $mpins s lucrai pentru a v transforma# -ine$neles, aceasta nu v va $mpiedica s recdei $n erorile voastre, dar, de fiecare dat, vei lua decizii mai bune, iar, $ntr*o zi, fora produs de aceste !otrri va fi predominant# ,el mai grav nu este s recdei $n erorile voastre, ci s abandonai sperana de a triumfa, s nu mai facei eforturi pentru a v corecta# :rebuie s cunoa&tei puterea unei decizii# Din ziua $n care, pentru c Maestrul su i*a artat pericolele drumului pe care este gata s*l urmeze, un om decide $n mod sincer s se sc!imbe, aceast decizie se $nscrie &i plaseaz $n el un nou punct de plecare# ,!iar dac $nc nu se vede, ceea ce s*a $nscris va da $ntr*o zi rezultate# 'at utilitatea unui Maestru# Dar, ceea ce a& vrea mai ales s v fac s $nelegei, este c, dat fiind natura +umii spirituale, este mai bine s nu intrai, dect s intrai fr g!id, a&a cum au fcut*o unii spre nefericirea lor# (i au cumprat cri unde sunt e"puse te!nici de concentrare, de meditaie sau de respiraie &i iat*i c se lanseaz $n e"erciii care sfr&esc prin a*i distruge fizic &i psi!ic# Ar fi fost mai bine pentru ei s fie mai puin persevereni1 /unt $ntotdeauna mirat s constat c oameni, care nu concep s fac o ascensiune pe un munte fr a*&i lua un g!id, se lanseaz a&a, singuri, $n e"plorarea +umii psi!ice unde pericolele de a se rtci, de a cdea $n prpstii sau $n a fi $ngropai sub avalan&e sunt mult mai mari# Aici, este e"traordinar, se vor descurca singuri1 Da, &i iat de ce e"ist atia dereglai printre a&a*zi&ii spirituali&ti# (i s*au !azardat a&a, fr g!id, &i s*au pierdut# 3ici una din aceste neplceri nu s*ar fi produs dac spirituali&tii ar fi $neles, $nc de la $nceput, un lucru esenial. c trebuie s*&i pregteasc activitatea prin practica anumitor caliti &i virtui. iubirea, blndeea, puritatea, supunerea fa de lumea divin### Deoarece $n acest domeniu voina nu este suficient# (roarea multor spirituali&ti este de a nu &ti s dea activitii lor o baz solid# (i se lanseaz a&a, fr nici o pregtire, gndind c este suficient s doreasc, s vrea, pentru ca +umea invizibil s li se reveleze, ca ngerii s vin s*i serveasc &i ca toate )uterile s cad $n minile lor# (i nu, din nefericire, nu1 Adevratul spiritualist $&i petrece ?> sau => de ani pregtindu*se sub direcia unui Maestru &i, apoi, $n foarte puin timp, obine tot ceea ce dore&te# )regtirea este cea care este $ndelungat $n domeniul spiritual# Dar oamenii nu se pregtesc, ei continu s $ntrein $n forul lor interior orice fel de gnd, orice fel de murdrie sau in0ustiie# Din timp $n timp, bine$neles, ei ;mediteaz< puin, a&a*zis meditaie, &i aceasta le

a0unge# +or, da, poate, $n realitate, aceasta nu a0unge# Deoarece, c!iar pentru meditaie, sunt condiii prealabile de satisfcut# +a ora actual, meditaia devine o mod, &i din ce $n ce mai muli oameni pretind c mediteaz# Dar aceast meditaie nu aduce nimic, deoarece a medita nu se poate face a&a, fr pregtire# ,um vrei s facei s mediteze pe cineva care nu a avut niciodat un ideal $nalt, care nu a ie&it niciodat din capriciile sale, din plcerile sale, din dorinele sale, din vinul su, din tutunul su8 (l spune c mediteaz1 Dar asupra crui lucru8 Asupra banilor, asupra puterilor, asupra unui brbat sau a unei femei de sedus# ,um ar medita el asupra subiectelor cere&ti din moment ce nu are un ideal $nalt care s*l scoat din viaa ordinar, animal, pentru a*l conduce pn la ,er8 (ste imposibil pentru cineva s mediteze $nainte de a*&i fi $nvins anumite slbiciuni &i de a $nelege anumite adevruri2 nu numai c nu poate, dar este c!iar periculos s $ncerce# Deoarece partea cea mai remarcabil a activitii interioare, este c nici un e"erciiu de gndire nu rmne fr rezultat# ntotdeauna e"ist rezultate# Doar c, iat, aceste rezultate sunt deseori deplorabile# De ce8 )entru c omul a mi&cat elemente ale +umii sale interioare fr s le purifice sau s le organizeze# A mers s agite tot ceea ce era ceos &i crepuscular2 a rmas $n mla&tinile planului astral, nu a &tiut s se ridice mai sus pentru a gsi +umina planului mental# )roblema este, deci, de a gsi un Maestru care v va da cele mai bune metode de lucru pentru a avansa $n 4iaa spiritual@ ,ele mai bune, adic cele mai puin periculoase, cele mai eficace2 poate cele mai lungi, dar cele mai durabile# 3efericirea este c oamenii sunt grbii, ei nu au timp, nici rbdare, nici $ncrederea pentru a se anga0a $ntr*o cale luminoas, mai lent, evident, dar mai sigur# /unt grbii, vor s devin dintr*o dat mediumi, magicieni, clarvztori a&a cum devii pedic!iurist sau manic!iurist, iar de $ndat ce obin un mic rezultat fac zgomot cu toate acestea# Astfel, induc $n eroare foarte muli oameni, deoarece lumea, care nu are criterii $ng!ite tot# (senialul nu este s fii inteligent, bogat, puternic2 nu, esenialul, este s fii bine g!idat, c!iar dac posedai tot felul de caliti. putere, inteligen, frumusee etc#, $ntotdeauna riscai s v spargei capul undeva#

III - #' V- .'C&/I "$-& 'C$#IC', V+-.I%0+ 1

'isus spunea. %3u dai mrgritare la porci%# Aceste mrgritare sunt mari adevruri iniiatice. nu top oamenii sunt $nc pregtii s le accepte &i dac vrei s le prezentai, nu numai c nu le vor aprecia, dar vor veni s v &i sf&ie# (ste, deci, foarte riscant s revelai adevrurile spirituale celor care nu sunt pregtii s le primeasc# :oi iniiaii &i Marii Mae&tri au fost obligai s reflecteze asupra consecinelor revelaiilor pe care vroiau s le fac oamenilor, deoarece dac un adevr poate s dea unora iluminarea, el poate s provoace, la ma0oritatea, neplceri periculoase# ,!intesena 'niierilor strvec!i era coninut $n aceste patru cuvinte. a &ti, a vrea, a $ndrzni, a tcea# 6i de ce a tcea8 (i bine, tocmai descoperirile fcute graie celor trei activiti precedente. a &ti, a vrea, a $ndrzni, sunt de alt natur, de o alt putere, &i este periculos s le revelezi celor care nu sunt pregtii s le primeasc, sau care au rele intenii# Da, a tcea arat importana incomensurabil a acestei cunoa&teri, a acestei voine &i a acestei $ndrzneli# Una din cele mai mari tragedii ale umanitii este aceast tendin pe care o au oamenii de a utiliza cele mai bune lucruri pentru cele mai rele $ntreprinderi# (i, $ntotdeauna, se aran0eaz pentru ca tot ce le*ar putea servi mntuirii lor s nu le serveasc dect ruinrii lor# )rivii cum cercettorii au regretat c au revelat descoperirile pe care le*au fcut, pentru c ele au fost imediat utilizate $ntr*un scop distructiv1 n viitor va fi altfel &i se va spune. a &ti, a vrea, a $ndrzni &i### a vorbi1 ,um oamenii vor fi mai evoluai, li se vor putea Face cele mai mari revelaii, deoarece ele vor produce asupra lor efecte magnifice# Dar a&teptnd, trebuie s tcei &i s urmai sfatul lui 'isus de a nu arunca mrgritare porcilor 4ei spune. %Dar, $n fine, nu putem s*i lsm , pe oameni s $noate $n obscuritate1% -ine$neles dar trebuie s &tii c toate secretele 6tiinei iniiatice pot s devin arme foarte periculoase $n minile oamenilor egoi&ti, interesai, cruzi, care nu le vor servi dect $n scopurile lor &i $n detrimentul celorlali# Deoarece, privii cum se petrec lucrurile# ,um azi se editeaz multe lucrri care reveleaz puterea gndirii Acum poate aceasta s influeneze oamenii, s

deplaseze obiectele etc#B, se formeaz, de0a, se pare, ec!ipe care se e"erseaz $n acest domeniu pentru a putea, de e"emplu, s influeneze atleii $n timpul competiiilor olimpice &i, astfel, s*i fac pe unii s c&tige, iar pe alii s piard# (i bine, aceasta este magie neagr, pur &i simplu# 3u avei dreptul s v servii de puterea gndului pentru un asemenea scop# De $ndat ce apar noi descoperiri, e"ist $ntotdeauna tot felul de oameni fr moralitate, nici con&tiin, care vor s profite pentru a se impune altora &i a*i distruge# (ste vorba $ntotdeauna, de aceast natur preistoric ce se manifest $n om pentru a*l $mpinge s utilizeze orice mi0loace care*i cad la $ndemn pentru a*&i asigura superioritatea# 3iciodat omul n*a fost mai $nti inspirat pentru a face -inele, ci $ntotdeauna 5ul# De aceea nu*mi fac iluzii. curiozitatea &i interesul de acum al oamenilor pentru 6tiinele oculte nu semnific un progres pe drumul spiritualitii# Din contr c!iar, pentru muli este o degringolad $n magia neagr# Am primit, acum ctva timp, vizita unui biat cam de vreo => de ani care vroia s*l scap de o vra0# O femeie, se pare mult mai $n vrst dect el, 9*a vr0it2 nici una din persoanele pe care el le*a vzut nu au reu&it s fac ceva pentru el &i a fost sftuit s mi se adreseze mie### Am $nceput prin a*i pune cteva $ntrebri asupra activitilor sale, studiilor sale &i el mi*a rspuns c era alc!imist, c &tia totul, c nu mai avea nimic de $nvat &i c a gsit c!iar &i piatra filozofal# Mi*a artat $ntr*adevr, o mic pudr neagr $ntr*un borcan negru# +*am $ntrebat. %Dar piatra filozofal este ro&ie, pe cnd asta ce este8% %O!, a rspuns el poate s devin puin ro&ie1% (ram uluit de incon&tiena lui &i i*am spus. %Ascultai, dac ai fi gsit, $ntr*adevr, piatra filozofal, nu ai fi fost $n starea $n care suntei, pe cale s cutai pe cineva care s v elibereze de o vr0itorie# n realitate, dvs# nu avei nici un fel de adevrat cunoa&tere, v*ai aruncat $n cri pe care nici mcar nu le $nelegei, ai dorit s v 0ucai cu focul &i iat acuma rezultatul%# ,i oameni nu am $ntlnit la )aris care nu se interesau dect de 6tiinele oculte1 (rau mndri s treac drept astrologi, alc!imi&ti, abali&ti, fr s*&i dea seama c toat e"istena lor &i toat fiina lor era un !aos $ngrozitor De aceea, dac am un sfat de dat lumii este de a lsa 6tiinele oculte $n pace1 n viaa cotidian trebuie s v artai cunoa&terea &i nu o putei arta dect prin atitudinea voastr, prin comportamentul vostru# Adevrata 6tiin este de a &ti s te stpne&ti, a te elibera de anumite slbiciuni pentru a nu mai fi etern prada !ruielilor interioare# Dac l*ai fi vzut doar pe acest biat, oc!ii si, privirea sa, faa sa### Mi*a fost mila de el1 Dar nu puteam s fac nimic pentru el# ,nd o fiina nu s*a decis s fac ea $ns&i eforturi, nu i*ar servi la nimic c!iar dac &i cel mai Mare Maestru ar $ncerca s*l elibereze# (ste ceea ce i*am spus &i eu# 6i i*am mai spus. % Dvs# pretindei c suntei vr0it pentru a 0ustifica starea $n care suntei# 3u dvs# suntei cel care v*ai pus $n aceast situaie lamentabil &i asta pentru c iubii universul !aotic $n care ai plon0at# Acum, numai dvs# putei s ie&ii2 singurul lucru pe care pot s*l fac este s v dau o filozofie care s v a0ute. o vei gsi $n crile mele2 citii*le, reflectai, &i cnd vei vedea mai clar, venii s m revedei# )entru moment nu ar servi la nimic s vorbim mai mult%# Unii vor gsi atitudinea mea crud# 3u# Mai $nti el trebuie s decid s*&i pun ordine $n el $nsu&i# Un Maestru nu este aici pentru a*&i consacra timpul &i forele oamenilor care, deciznd c erau Mari 'niiai, duc o via dereglat &i nu vor s depun nici o activitate interioar de ordonare, de purificare# Ace&ti oameni sunt primele victime ale orientrii lor &i ale (ntitilor malefice pe care astfel le*au atras# A&a sunt milioane de oameni $n lume, &i atunci ce se va petrece dac vor veni toi aici pentru c au auzit c se spune c e"ist cineva care i va elibera, fr ca ei $n&i&i s fac cel mai mic efort8 -onfin*ul nu trebuie s devin un spital psi!iatric1 Activitatea mea nu este s m ocup de bolnavii mintali# /unt alii care pot s o fac &i care o fac# Acum, $n legtur cu acest biat, a& vrea mai $nti s insist asupra pericolelor pe care le reprezint, pentru ma0oritatea oamenilor, o practic prematur a 6tiinelor oculte# Mai trziu, cred c vom putea s crem aici secii specializate &i fiecare va alege disciplina pentru care se simte cel mai atras. alc!imie, magie, astrologie sau clarviziune, mediumnitate, magnetism etc# Dar nu a venit $nc momentul# Deoarece, $nainte s mergem s ne aruncm $n aceste cuno&tine, trebuie s $ncepem prin a $nva s ne !rnim, s respirm, s iubim, s gndim, s acionm &i, dup aceea, 6tiina va veni, o 6tiin imens, infinit# ,el mai important este de a &ti s trie&ti corect pentru a te $ntri# ,!iar cunoa&terea este periculoas dac nu ai dezvoltat anumite caliti care permit o bun folosin#

,ineva, de e"emplu, ar vrea s cunoasc vieile sale anterioare# -ine$neles, aceasta poate s*l a0ute s $neleag anumite evenimente ale vieii sale actuale2 dar, dac ar fi $ntr* adevr util s ne amintim de $ncarnrile noastre trecute, de ce 'nteligena naturii a lsat un voal asupra memoriei oamenilor8 Dac ar fi fost att de necesar, ea nu ar fi lsat acest voal &i toat lumea &i*ar fi amintit# 4oi vrei s &tii ceea ce s*ar $ntmpla dac $n starea actual a lucrurilor, oamenii &i*ar aminti de vieile lor anterioare8 ,um nu au lucrat asupra calitilor milei, indulgenei, generozitii, cnd cineva ar descoperi c cutare sau cutare i*a fcut ru, 9*a furat, sau asasinat c!iar, vei vedea cum vor decurge lucrurile1 Ar fi din nou certuri interminabile1 )e cnd dac nu &i*ar aminti de nimic, dac nu ar &ti c cel care a fost cel mai ru inamic $ntr*o alt $ncarnare este acum un membru al familiei sale * aceasta se $ntmpl deseori * totul va merge bine, aceast ignoran permite ca ei s*&i regleze mai u&or afacerile# ,unoa&terea este deseori periculoas# /ingura cunoa&tere, $ntr*adevr util pentru voi, este cea care v descoper +egile 4ieii, fr a v prezenta alturi alte tentaii care risc s v $mpiedice s evoluai# Muli ar vrea s fie clarvztori, dar clarviziunea este cea mai teribil dintre faculti dac ai dezvoltat*o prematur, pentru c nu vedei dect realitile $ngrozitoare, terifiante ale +umii astrale &i, suferind vei cere c!iar Domnului s v ia acest dar# Atta timp ct nu suntei suficient de dezvoltai pentru a fi capabili a v $nla foarte sus, pn la contemplaia +umii divine, vei fi o victim nefericit# Deoarece este $ngrozitor s arunci o privire asupra a tot ceea ce plute&te $n inima &i $n capul oamenilor# 3u este suficient s %vezi%, trebuie s fii capabil s rezi&ti la ceea ce vezi# :rebuie s v $ntrii, s v purificai2 numai cu aceast condiie vei putea s v dezvoltai clarviziunea fr a v asuma riscuri, deoarece $n acest moment vei avea puteri c!iar &i asupra /piritelor rele# (u &tiu c muli se $ntreab de ce nu insist mai mult asupra practicii 6tiinelor oculte2 ar dori s*o fac# (i nu*&i dau seama c*&i doresc lucruri care nu pot s le fie att de utile sau care pot s le fie c!iar nocive# Fie ca ei s aib $ncredere $n mine &i s m lase s fac a&a cum &tiu2 am un program &i totul se va derula dup acest program# Oamenii sunt asemeni copiilor. $ntotdeauna atra&i de ceea ce*i va rni sau $i va face bolnavi# /ub influena unei cri ei se decid s se lanseze $ntr*o e"perien sau $n alta2 dar 6tiinele oculte sunt un domeniu periculos, foarte periculos# )entru a fi la adpost de pericole, trebuie s fii g!idat de entiti foarte elevate, &i aceste (ntiti nu accept s v g!ideze dect $n momentul $n care ele vd c ai avut o activitate interioar de purificare &i c suntei dezinteresat# (le nu se vor ocupa de primul idiot sau individ lacom care vrea s utilizeze Forele +umii invizibile pentru a*&i satisface capriciile# Ma0oritatea oamenilor pe care i*am $ntlnit * &i Dumnezeu &tie ci am $ntlnit1 * arat, prin atitudinea lor, aciunile lor, c ei nu cer dect puteri# 3imeni, niciodat nu cere buntate, iubire, puritate, pentru c asta nu aduce nici un fel de avanta0 material# 6i totu&i, aceste virtui sunt cele care salveaz de toate pericolele &i aduc toate binecuvntrile, dar ei nu vd aceasta &i, dac li se e"plic, nu vor s*o admit# Dar, $n orice caz, eu v avertizez. nu a&teptai s m vedei c insist asupra altui lucru dect asupra acestor virtui# ,!iar dac ele nu sunt considerate ca avanta0oase, prea puin conteaz, noi vom lucra $nc ani de zile asupra acestor virtui inutile &i neinteresante, lsnd nee"plorate toate frumoasele lucruri pe care ni le prezint 6tiina ocult### 6i vom vedea $ntr*o zi cine avea dreptate# ,i mediumi am $ntlnit, care erau $ntr*o stare deplorabil pentru c nu au avut nici un mi0loc de aprare $mpotriva +umii invizibile1 (ste bine s fii sensibil, dar dac nu v*ai e"ersat voina, dac nu ai $nvat s devenii rezisteni, suntei pierdui# )entru a prezice, ei vor s se abandoneze /piritelor, dar /piritele, voi &tii, sunt de toate felurile# Unele, vznd oamenii fr aprare, profit spre a se servi de ei, spre a*i $n&ela, spre a le lua forele# 6i, civa ani dup aceea, ace&ti srmani oameni sunt complet deza"ai2 fie c este $ntr*un domeniu sau altul, ei merg spre ruin. sau se apuc de but, sau se abandoneaz orgiilor, sau au !alucinaii, sau $&i pierd sntatea### nainte de a v lansa $n anumite e"periene, trebuie s &tii care sunt riscurile2 nu este suficient s fii atra&i, a&a, $n mod simplu, de anumite aspecte ale 6tiinelor oculte# :oi veritabilii Mae&tri o s v*o spun# Dar $n ziua $n care vor vedea c suntei pregtii, ei $n&i&i vor fi cei care vor face s coboare voalul &i atunci tot ceea ce vei dori s &tii &i s cunoa&tei va fi aici, accesibil# Unii, de e"emplu, au auzit vorbindu*se de Fora undalini pe care Cog!inii din 'ndia $nva s*o trezeasc &i, imediat, fr a &ti toat activitatea de purificare prealabil care este necesar, iat*i deci&i s trezeasc aceast For# Dar ce vor face ei dup aceea, cu undalini8 (a $i va arde, aceasta este totul1 Am avut aceast e"perien cnd eram foarte

tnr. aveam 9D ani, fceam e"erciii de respiraie timp de zile $ntregi &i, iat c brusc, $ntr*o zi undalini s*a trezit# A fost o senzaie teribil, ca &i cum creierul meu era pe punctul de a arde &i mi*a fost foarte fric# Am fcut atunci eforturi gigantice pentru a o adormi din nou * dar, ce eforturi1 * &i am reu&it# Fora undalini se poate trezi la fiine c!iar dac nu sunt att de avansate din punct de vedere spiritual2 ea poate s se trezeasc &i $n mod accidental, &i, cum este o For teribil, cel ce nu este pregtit poate s devin nebun sau s fie antrenat pn $n 'nfern# ,eea ce mi s*a $ntmplat cnd am fost tnr ar fi putut fi pentru mine cea mai mare nenorocire, dac n*a& fi fost capabil s adorm din nou aceast For# Din fericire, ,erul veg!ea1 Dragii mei frai &i surori, nu v grbii, deci, s e"perimentai 6tiinele oculte2 $ncepei prin a v lega de )uritate, de +umin, iar $ntr*o zi toate realizrile spirituale vor fi posibile pentru voi#

IV - & #' C0#2'#"& $30%ISM', C' S*I+I%'&,I%&%$& I

Din ce $n ce mai mult rile occidentale sunt invadate de nvminte venite din Orient# 3u sunt eu cel care voi nega valoarea acestor nvminte &i acestor discipline milenare# :oate marile religii &i filozofii ale 'ndiei, :ibetului, ,!inei, 7aponiei, au fost vrfuri ale gndirii &i spiritualitii# Dar ceea ce pun eu la $ndoial este eficacitatea acestor %Coga% pentru occidentali, dat fiind mai ales modul $n care ei $l practic, c!iar dac sunt !indu&i, tibetani sau 0aponezi care vin s*i $nvee# (u vd c, pentru ma0oritatea dintre ei, aceasta rmne e"terior, superficial# ,um pot ei s*&i imagineze c practicarea ctorva asane ApoziiiB, mudre AgesturiB &i recitarea a cteva mantre $i vor transforma8 Unii vor spune c erau poziii ale lui -udd!a cnd el medita sub smoc!in &i c el a primit iluminarea# (ste posibil, dar trebuie luat $n considerare ce fiin era -udd!a# 3u poziiile pe care le*a luat, gesturile pe care le*a fcut, l*au fcut s fie -udd!a, ci calitile sale e"cepionale, iar acestea, s*ar fi manifestat oricare ar fi fost poziiile pe care le*ar fi luat# (u nu spun c anumite poziii, anumite mi&cri nu contribuie la a sensibiliza omul la cureni $n mod particular benefici sau puternici, dar nu acesta este esenialul# Dac omul nu are $n el veritabile dispoziii pentru 4iaa spiritual, nici un e"erciiu nu va putea acoperi aceast lacun# ,nd am fost $n 7aponia am petrecut cteva zile $ntr*o mnstire budist zen# ,eea ce m*a mirat la clugrii acestei mnstiri, &i de altfel la ma0oritatea clugrilor pe care i*am $ntlnit &i care practicau zen*ul, este ine"presivitatea feei lor dup meditaie. nici o lumin nu*i ilumineaz, nici o via nu*i anim &i, c!iar la unii, trsturile sunt de o mare duritate# -ine$neles, nu m voi pronuna asupra unei discipline pe care nu o cunosc bine2 dar, din punct de vedere al adevratei 6tiine iniiatice, o meditaie care nu este un contact cu +umea divin, care nu este susceptibil de a lsa urme de o mai mare 'ubire, de o mai mare +umin, nu este foarte util# mi vei spune c scopul za*zen*ului este de a opri gndirea, de a face vidul# Din nefericire, gsesc c $n anumite cazuri acest vid se simte prea mult# 3u se poate lua ca scop $n via de a te a&eza &i de a face vidul# , este util uneori, eu nu spun nu, &i, de altfel, e"ist multe lucruri de spus asupra practicii vidului# 3u trebuie niciodat s uitm c vidul este fcut pentru a fi umplut# De $ndat ce un vid se face undeva, e"ist totdeauna un element care vine s se prezinte pentru a*l umple# Deci, dac $nainte de a face vidul $n voi $n&iv nu suntei purificai, vei atrage ceea ce corespunde strii voastre de decdere interioar. $ntiti 4ntunecate i ru ctoare de care nu vei ti s v aprai# (ste bine s creai vidul $n voi pentru a deveni ca un recipient unde ,erul va veni s depun toate splendorile sale2 dar, $nainte, trebuie s pregtii terenul# )entru a face vidul voi facei apel la )rincipiul feminin din voi $n&iv, care este pasiv, receptiv, dar activitatea de pregtire trebuie s*o facei cu )rincipiul masculin, activ, emisiv, adic voina, facultatea de a lupta pentru a se prote0a# n 4iaa spiritual este important s iei cuno&tin de necesitatea activitii cu cele dou )rincipii. a &ti cnd trebuie s fii receptivi &i cnd trebuie s fii emisivi, cnd trebuie s proiectai cureni &i cnd trebuie s*i atragei# Dac oamenii triesc $n

dezordine, dac sunt crispai, deza"ai, bolnavi, este pentru c ei n*au $neles bine cum s lucreze cu aceste dou )rincipii, cum s le ec!ilibreze, cum s le a0usteze# n +umea invizibil plutesc creaturi monstruoase, produse de gnduri &i sentimente ale oamenilor criminali, ale magicienilor negri &i care caut s intre peste tot unde gsesc o poart desc!is, adic oameni slabi, incapabili s se apere# Deci, abia dup ce v*ai purificat &i $ntrit pentru a nu fi invadai de aceste (ntiti $ntunecate, putei s v e"ersai fr pericol s facei vidul din voi $n&iv# De altfel, anumite simboluri ale cre&tintii, ca cupa Eraal*ului, arat c aceste practici ale vidului nu aparin $n mod e"clusiv :radiiilor orientale, ca budismul zen# ,upa Eraal*ului conine un $ntreg nvmnt# ,upa este un simbol feminin care invit discipolul s se pun $ntr*o stare de receptivitate pentru a atrage aceast c!intesen cosmic care este sngele lui Fristos# /piritul lui Fristos devine /fntul Eraal. toat fiina sa este o cup $n care Fristos vine s locuiasc# Deci, vedei voi, aceast problem a vidului nu este clar pentru muli# 3u trebuie s v lansai $ntr*o practic spiritual sub prete"tul c ea a devenit acum la mod# Gen*ul, la fel ca toate diferitele sorturi Coga, este o disciplin foarte vec!e pus la punct de fiine de o e"cepional elevaie, dar care nu mai sunt practicate $n acela&i spirit nici c!iar $n rile lor de origine# 6i gsesc c mai ales modul $n care occidentalii se arunc asupra acestora este destul de $ngri0ortor# Deoarece este o iluzie s crezi c fr o &tiin precis, privitoare la structura omului &i a raporturilor sale cu Universul, fr anumite reguli de via foarte stricte, fr un $nalt ideal de iubire &i de fraternitate, cteva poziii v vor permite s obinei mari rezultate spirituale# (ste o iluzie tot att de mare ca &i aceea de a crede c, mergnd $n fiecare duminic la slu0b, $ngenunc!ind, lund ap sfinit, fcnd semnul crucii &i primind $mprt&ania, un cre&tin va fi vizitat de Du!ul /fnt# )racticile religiilor cre&tine atrag din ce $n ce mai puini occidentali, care*&i imagineaz c fac dovad de o mai mare spiritualitate urmnd un nvmnt oriental# (i bine, s &tii c putei fi $nc un mare spiritualist, rmnnd cre&tin &i c, din nefericire, putei s practicai tot felul de Coga fr a atinge niciodat /piritul#

II
Avei o portocal2 6tiina &i toate sistemele filozofice v vor e"plica o mulime de lucruri referitoare la ea. originea, elementele c!imice care o compun, greutatea, forma, proprietile sale, diferitele moduri de a o utiliza, simbolistica ei etc### :eoretic ei &tiu totul, dar uit esenialul. uit s o guste1 'ar eu care nu cunosc nimic din toate acestea, eu mnnc portocala &i m desft zi &i noapte, Deci, facei &i voi la fel. fii mai puin erudii, mncai1 Dar cnd vor s se anga0eze pe drumul spiritualitii, oamenii nu &tiu s se debaraseze de acest obicei universitar care const $n acumularea de cuno&tine, $n voina de a se informa, de a atinge &i de a fi la curent cu totul, fr a practica, niciodat, o activitate asupra sinelui# -ine$neles, graie acestei curioziti, umanitatea a a0uns s fac gigantice progrese intelectuale# Dar pentru 4iaa spiritual este o atitudine foarte duntoare# )entru a practica o adevrat activitate spiritual trebuie s v inei de o Filozofie, de un sistem &i s*l aprofundai2 altfel, cu organismul psi!ic se va petrece e"act ceea ce se petrece cu cel fizic# Dac mncai tot felul de alimente bizare devenii bolnavi &i vomai# n acela&i mod, %stomacul% psi!ic poate avea o indigestie din cauza a tot ceea ce voi $i dai s $ng!it, pentru c ce vrei s fac el cu un amestec de :radiii egiptene, !induse, tibetane, c!ineze&ti, gnostice2 aztece, la care mai adugai teosofie, antroposofie sau mai &tiu eu ce8 Dac mcar ai avea o structur mental suficient de solid pentru a &ti cum s v conducei $n mi0locul a toate acestea1 Dar ma0oritatea nu*&i poate face nici mcar o idee clar asupra unui singur sistem filozofic, &i iat*i c amestec totul. abala, zen*ul, druizii, alc!imia, atarismul, francmaso*neria, tarotul1### (u vd c!iar printre voi unii care sunt pregtii s accepte cntecele &i gesticulaiile oricrei :radiii, fr a*&i da seama c, e"ecutndu*le, vor sfr&i prin a evoca tot felul de /pirite $ntunecate# 6i este trist, deoarece aceasta dovede&te ca dac eu nu mai sunt aici pentru a veg!ea, v vei lsa $mbarcai nu conteaz unde. primul venit care v va epata prin gesturile sale &i ceremoniile magice, va fi cel pe care*l vei urma fr a raiona, fr a reflecta unde v pot duce toate acestea# 3u $nseamn c trebuie s adoptm anumite practici sau ritualuri pentru c ele sunt cunoscute &i au devenit la mod $n Occident, ca vooduu*ul, de e"emplu# ,a

ele s rmn $n triburile lor, $n insulele lor, eu nu am nimic $mpotriv, dar nu vreau aceasta $n Fraternitatea Alb Universal# Muli la ora actual acuz spiritualitatea c deza"eaz oamenii# Dar nu este gre&eala spiritualitii dac oamenii se $ncpneaz s nu doreasc s $neleag faptul c ea nu este un trg unde se gsesc tot felul de atracii, c!iar &i atraciile cele mai periculoase, ca drogul, magia neagr sau erotismul# Adevrata spiritualitate, s o $nelegei bine, este de a0uns s fii voi $n&iv e"presia nvmntului divin pe care $l urmai# ,nd am $nceput s fac reuniunile, eram la )aris $n 9H=I, venea o mulime de brbai &i femei care au vizitat, de0a, nu &tiu cte nvminte# (i au venit, deci, &i la noi &i, dup ctva timp, creznd c au $nvat tot ceea ce era de $nvat, au plecat $n alt parte### s $nvee $nc altceva1 Dar ce fel de activitate interioar se poate face $n asemenea condiii8 Am regsit pe unii dintre ei civa ani mai trziu. au continuat s mearg peste tot &i nicieri, &i faa lor era rv&it artnd c nu fcuser nici un fel de progrese $n sensul adevratei spiritualiti# (u nu neg c este interesant sau c!iar util s cuno&ti toate tentativele pe care oamenii le*au fcut timp de secole &i milenii pentru a strpunge misterele Universului &i a se apropia de Divinitate, dar acest lucru nu este suficient# Din moment ce aceste 5eligii &i aceste sisteme filozofice nu vorbesc dect de splendoare, de perfeciune, trebuie s facei un efort pentru a realiza acest ideal# ,nd se vd unii pe cale de a ine discursuri asupra grandorii &i $nelepciunii iniiativelor din trecut, pe cnd este att de evident c ei $n&i&i au rmas mici, mesc!ini, slabi &i incapabili de a conduce $n mod raional viaa lor, rmi stupefiat# ,um de nu* &i dau ei seama ct sunt de ridicoli &i c nu aceasta este spiritualitatea8 /per c acuma vei $nelege de ce nu vreau ca Fraternitatea s devin un trg unde se gsesc $ngrmdite $n dezordine tot ceea ce e"ist ca teorii &i practici religioase# (ste posibil ca voi s gsii $n nvmntul nostru 'dei sau metode care e"ist $n alte forme de spiritualitate2 este normal, deoarece anumite Adevruri fundamentale se regsesc peste tot, dar nu trebuie s amestecai esenialul &i secundarul, iar esenialul rmne activitatea asupra sinelui propriu# n sanctuarele trecutului, 'niiaii nu*i supra$ncrcau pe discipolii lor cu cuno&tine# (i le revelau doar cteva Adevruri eseniale &i rmnea discipolilor s le triasc &i s se impregneze cu ele# Mae&trii puneau $n aceste cuvinte toat iubirea lor, tot sufletul lor, tot /piritul lor, iar discipolii le luau, le gustau, le absorbeau, le triau2 ei se !rneau mult mai mult cu viaa care era $n spatele acestor cuvinte, dect cu cuvintele $nsele# )e cnd acum, mai ales $n Occident, oamenii nu au aceast sensibilitate care permite de a gsi 4iaa pe care o aduc cuvintele pentru a se !rni, a se $ntri &i a se transforma, graie acestei 4iei# (i iau notie, $n mod rece, fr a fi simit &i trit nimic# 6i atunci, iat ratarea. toat aceast via care putea s* i lumineze, s*i vindece, s*i $nvie, ei nu o primesc &i ea pleac atunci s ating alte fiine, dar nu pe ei# 3u intelectul vostru, ci sufletul vostru &i /piritul vostru sunt cele care trebuie s fie pe primul loc iar, $n acest moment, $n mod simplu, graie ctorva cuvinte care au fost pronunate, vei putea $ntr*o zi s cltorii $n spaiu# Diferena $ntre un intelectual &i un veritabil spiritualist este c intelectualul a ales planul orizontal. vrnd fr $ncetare s e"tind cmpul cuno&tinelor sale, el se dezvolt la suprafa2 pe cnd spiritualistul, care a ales linia vertical, $ncepe s sape, s sape### pn $n ziua $n care petrolul &ne&te &i el devine ar!imiliardar, pe cnd ceilali sunt $n mizerie, $n pofida tuturor !ectarelor de pmnt# 'at, dac voi vrei s lucrai ca &i noi, $n profunzime, petrolul va &ni &i, de aici, $n ctva timp, lumii $ntregi i se va putea distribui gratuit acest petrol# 6i, cu att mai ru pentru 'ran, cu att mai ru pentru Arabia /audit, le vom face concuren. petrol gratuit1 n fine, $nelegei cum vrei1

V - & 5%I S- $C)I,I6+&/I ,'M$& M&%$+I&,- C' ,'M$& S*I+I%'&,(ste evident c omul este mai bine pregtit pentru viaa $n materie dect pentru 4iaa spiritual, deoarece instrumentele pe care le posed pentru a tri &i a munci $n planul fizic, cele cinci simuri, sunt mult mai dezvoltate dect instrumentele care $i permit s munceasc $n +umea spiritului# Dac decidei s v construii o cas, sunt suficiente cteva sptmni, pe cnd dac vrei s creai $n domeniul spiritual, nimeni nu vede nimic, nici voi, nici ceilali# Deci, nici un fel de certitudine, nici o claritate &i suntei indecis, nefericit, asaltat de $ndoieli pn la punctul $n care avei dorina de a lsa totul &i de a v lansa ca toat lumea $ntr*o activitate a crui rezultat

este vizibil pentru toi# Facei cum vrei, dar $ntr*o zi, c!iar $n mi0locul celor mai mari succese, vei simi c $n interior v lipse&te ceva# 6i este normal, pentru c n*ai atins esenialul, nu ai plantat $nc, orice ar fi, $n domeniul +uminii, al $nelepciunii, al iubirii, al puterii, al eternitii# / &tii c doar realizrile voastre interioare v aparin $ntr*adevr, deoarece ele singure au rdcini $n voi2 iar cnd plecai dincolo, vei avea $n sufletul vostru, $n inima voastr, $n /piritul vostru pietre preioase * caliti, virtui * de dus cu voi, iar numele vostru va fi $nscris $n ,artea 4ieii ve&nice# )rincipalul avanta0 al drumului spre interior, al drumului spiritual, este valoarea elementelor pe care le acumulai. ele sunt fcute din materia cea mai pur, cea mai luminoas, dintr*o materie care vine de la Dumnezeu# Apoi, ele v aparin, $ntr*adevr, deci voi suntei bogai# n fine, al treilea a avanta0, este c, fiind bogai, devenii liberi &i trii $n pace &i plenitudine# -ogia unui spiritualist este ceva e"trem de subtil, insesizabil c!iar2 dac este con&tient de aceasta el este bogat avnd bogia Domnului, posed ,erul &i )mntul, pe cnd alii nu au dect o mic bucat de teren pe undeva# Deci, iat dou ci. una care $n aparen nu aduce nimic, doar decepii, dar care v va da totul, att de bine c $ntr*o zi vei putea spune. %(u nu am nimic, &i totu&i Universul $mi aparine%2 &i cealalt cale, care v aduce tot ceea ce dorii, dar care v va lsa $ntotdeauna nesatisfcut, deoarece vei simi, c!iar dac deinei ceva, c esenialul v*a scpat# :oi cei care cunosc bine natura activitii lor spun, $n legtur cu anumite obstacole. %(i da, sunt inconvenientele meseriei%, dar aceasta nu*i $mpiedic s continue# :oat lumea &tie c fiecare meserie are inconvenientele ei# 6i de ce spirituali&tii nu cunosc inconvenientele meseriei lor8 Din moment ce ei se descura0eaz, din moment ce ei doresc s abandoneze, aceasta dovede&te c ei nu le cunosc2 dac le*ar fi cunoscut dinainte, ar fi continuat cu $nc mai mult ardoare# /ecretul este de*a vrea s v instruii, de*a vrea s v lrgii cmpul de viziune# Din nefericire, muli, cnd vd amploarea, imensitatea unui nvmnt spiritual, $n loc de a se bucura sunt $ngrozii &i intr $n coc!ilia lor# (i bine, iat oameni care nu vor merge prea departe# Dac rmnei cramponai vec!ilor voastre idei, creznd c vei fi mai bine astfel, v $n&elai. tot felul de necazuri vor veni s v pi&te, s v mu&te, s v !ruiasc, pentru a v $mpinge, $n fine, s evoluai# Am $ntlnit muli oameni care mi*au spus. %A!, este formidabil, Maestre, nvmntul vostru1 A& vrea s m consacru lui, dar mai $nainte de toate trebuie s m ac!it de anumite sarcini fa de soul meu * sau de soia mea, fa de copiii mei etc#% -ine, de acord# Dar dup 9> ani, ?> de ani $i priveam. nu reu&iser $nc s se elibereze de aceste sarcini# 6i c!iar unii muriser de0a, fr s fi reu&it s consacre un minut 4ieii spirituale# De ce8 )entru c ei aveau un raionament eronat# )entru a se consacra +uminii, unui nvmnt divin, nu trebuie s a&teptai s v aran0ai asta sau cealalt, deoarece nimic nu este niciodat definitiv aran0at. $ntotdeauna e"ist ceva care undeva nu merge# 3u a&teptai. c!iar dac nimic nu este aran0at, consacrai*v $nc de acum 4ieii spirituale &i vei vedea c totul se va aran0a, c!iar fr ca voi s &tii cum# Orice ai face $n domeniul material, nimic nu este niciodat definitiv la locul lui# (ste e"act ca &i cum ai $ncerca s redai forma sferic unei mingi de cauciuc sparte# ,nd vei a0unge s suprimai scobitura dintr*o parte, ea se formeaz $n cealalt parte# ,redei c suntei lini&tit pentru c v*ai mritat fata, dar iat c ea nu se mai $nelege cu soul ei, divoreaz &i, atunci, ce mai istorie1 /au sunt nepoii vo&tri care $ncep s vin, &i a&a mai departe, casa este acum prea mic &i trebuie s v mutai### 6i apoi este un copil care se $mbolnve&te### 4 spun, este interminabil# Deci nu a&teptai pentru a v consacra 4ieii spirituale2 dar s &tii c datorit 4ieii spirituale vei gsi soluii mai bune problemelor care vi se vor ivi# Acum, bine$neles, trebuie s &tii s pstrai msura# Un frate $mi spunea ieri. %Maestre, am decis s*mi organizez de acum $ncolo viaa, $n asemenea mod $nct s nu $mi mai c!eltuiesc timpul &i energiile $n lume%# +*am felicitat, dar sftuindu*l totu&i s nu e"agereze $n cellalt sens, deoarece nu se poate tri ca &i cnd lumea, societatea nu ar e"ista# Altfel, trii ca un parazit &i nu este recomandabil# :rebuie s &tii s acordai cele dou aspecte ale e"istenei. viaa $n lume &i 4iaa interioar# (ste o problem $n faa creia m*am gsit pus $nc de la o vrst fraged &i este o problem pe care &i voi, la fel, trebuie s o rezolvai. cum s trii $n lume, s avei relaii cu ea, acordnd, totu&i, primul loc esenialului. sufletului vostru, /piritului vostru#

Dup modul su de a acorda cele dou aspecte, material &i spiritual, fiecare reveleaz inteligena sa, iubirea sa, voina sa, &i nimic nu este mai dificil# )entru unii, tentaia este de a se arunca $n viaa material uitnd de 4iaa /piritului, iar pentru ceilali de a nu se ocupa dect de 4iaa /piritului, uitnd de viaa material# ("ist o a treia soluie, &i ea este cea pe care fiecare trebuie s o gseasc pentru el $nsu&i, deoarece fiecare caz este particular# +a baz, bine$neles, toate fiinele umane posed aceea&i natur, aceea&i c!intesen, acelea&i nevoi. ei au ie&it din minile ,reatorului, din acelea&i %ateliere%, dac voi vrei, dar gradul lor de evoluie nu este acela&i, temperamentul lor nu este acela&i, nici vocaia lor $n aceast e"isten, iar fiecare trebuie s*&i rezolve individual problema sa fr a vrea s*&i imite vecinul# ,el care se simte $mpins s fondeze o familie nu poate s rezolve problema ca &i cel care prefer s rmn celibatar# ,el care are nevoie de mult activitate fizic nu poate s duc aceea&i via ca &i cel care are un temperament meditativ, contemplativ# Fiecare are calea sa, misiunea sa &i, c!iar dac v luai Maestrul vostru ca model, voi trebuie, $ntotdeauna, s v dezvoltai $n funcie de propria voastr natur# (ste vorba doar ca voi s putei s cntai %partitura% dat, respectnd notele, msura, ritmul2 suntei obligai s*o cntai cu vocea voastr care nu seamn, $n mod sigur, cu cea a Maestrului vostru, dar aceasta nu are nici un fel de importan# /ingurul lucru important este s e"ecutai perfect %partitura%, adic s v conformai doar Filozofiei veridice, Filozofiei eterne a 'niiailor#

VI - M&$S%+',, 0(,I#"- & &"$V-+','I I

Dac un om nu se cunoa&te, dac nu este con&tient de darurile &i de lacunele sale, de posibilitile &i de insuficienele sale, el nu poate s reu&easc mare lucru $n via, nici s aib relaii armonioase cu celelalte fpturi, iar de aici se ivesc pentru el complicaii, ciocniri, certuri# /*ar putea c!iar spune c cele mai mari nefericiri care li se $ntmpl oamenilor sunt datorate acestei lipse de cuno&tin de sine# A &ti ceea ce e&ti, ce reprezini, ceea ce e&ti capabil sau nu s faci### Da, a &ti s te situezi. tocmai referitor la acest subiect omul se $n&eal fr $ncetare &i este foarte grav# ntreprinderile, cstoriile, asociaiile, tot ceea ce facei risc, s nu reu&easc dac, nu ai pus o cunoa&tere clar a propriei naturi &i a altuia, bine$neles# nelepciunea $ncepe prin cunoa&terea de sine# Dar cum s te cuno&ti8 Omul este dotat cu organe necesare cunoa&terii, doar c, iat, el este construit $n asemenea mod $nct nu se poate vedea# (l vede lumea e"terioar, el $i vede pe ceilali, dar el $nsu&i, nu se vede# )entru a se vedea $n lumea fizic $i trebuie un obiect $n care s se reflecte. suprafaa apei sau o oglind### (l are, deci, nevoie s se vad $n ceva e"terior lui# +a fel este &i $n domeniul psi!ologic. omul are nevoie de ceilali pentru a descoperi ceea ce este# Dar ceilali, care nu sunt niciodat pe de*a $ntregul lucizi, nici dezinteresai, nu pot s fie oglinzi impecabile# (i $i trimit o imagine deformat a lui $nsu&i# )entru motive de care sunt $n mod rar con&tieni, oamenii au simpatii &i antipatii &i, deci, vor e"agera calitile &i defectele altora# Dac cineva este inamicul vostru, $i suntei antipatic &i, $n consecin, el va amplifica defectele voastre pn la punctul de a nu vrea s recunoasc cea mai mic virtute# %Dac este altfel, vei spune voi, noi vom $nva s ne cunoa&tem citind cri%# %Foarte bine, dar totul depinde de ce cri v vei alege &i la ce nivel v vor a0uta s v cunoa&tei%# %(i bine, atunci viaa ne va $nva s ne cunoa&tem%# %A!1 Asta da, o cred, doar c va trebui mult timp &i acesta v va costa foarte scump2 v vei cunoa&te puin mai bine, dar pagubele vor fi ireparabile%# Mi0locul pe care eu vi*l recomand, cel mai economic, cel mai $nelept, cel mai eficace, este de a*i cere ,erului s v plaseze $n faa unei oglinzi perfecte, adic o fiin de o mare abnegaie, de un mare dezinteres, care nu are nici un fel de intenie s v $n&ele pentru a profita de voi2 iar aceast oglind este un veritabil Maestru# Esii un 'niiat &i $ntrebai*l. %,e reprezint eu8 ,e e"ist $n mine8 ,are sunt slbiciunile pe care trebuie s le combat, bogiile, talentele pe care trebuie s le dezvolt8 ,rei munci $i sunt predestinat8% 'ar el, care este dezinteresat, va intra $n comunicare cu ,erul &i v va da rspunsuri impecabile# Acum, dac aceast oglind a0unge s reflecteze cteva din defectele voastre, oare trebuie s fii furio&i $mpotriva ei8 Din contr, trebuie s mulumii ,erului &i s spunei. %O!1 ,te catastrofe voi evita, de cte nenorociri $i voi scuti pe alii%, dar oamenii nu vor s se vad a&a cum sunt. ei prefer s triasc $n iluziile lor# De aceea un Maestru &tie dinainte ceea ce $l

a&teapt atunci cnd desc!ide gura# ,eea ce i se va rspunde nu este. ;Avei dreptate%, ci %3u, niciodat, v $n&elai, nu este deloc a&a%# Da, Maestrul se $n&eal, dar nu ei1 )entru un iniiat este o problem s &tie cum s*i fac pe oameni s accepte Adevrul# De e"emplu, o sor vine s m vad &i m $ntreab. %Maestre, a& vrea ca s*mi spunei care sunt slbiciunile mele, defectele pe care trebuie s le corectez%# %6i nu vei fi suprat8% %3u, nu, voi accepta totul%# (u $ncep s*i spun cteva cuvinte &i, iat, c ea de0a plnge1 Atunci eu $i spun. %Dac plngei, trebuie s m opresc deoarece suntei att de absorbit de suprarea dumneavoastr $nct nu ascultai nimic din ceea ce eu v e"plic, nici mcar nu auzii%# )entru a $nelege trebuie s facei s treac sentimentele voastre# ,e putei $nelege dac imediat suntei suprai, 0ignii8 6i s nu credei c este adevrat doar pentru cei pe care*i primesc personal# ,nd vorbesc $n sal, vd unii care sunt nemulumii de e"plicaiile mele &i care, $n loc s m asculte, se $nc!id $n nemulumirea lor# Dac este pentru a nu asculta nimic, pentru a nu $nelege nimic, este inutil s mai venii aici# 4oi trebuie s venii cu singurul scop de a cunoa&te Adevruri pe care nu le cunoa&tei &i care v vor a0uta s v transformai viaa# )entru aceasta trebuie s acceptai s fii puin scuturat# Dac trebuie, $ntotdeauna, s v comptimesc &i s v spun. %A!1 srmanul meu btrn, ce nefericit e&ti 1% +a ce oare v*ar servi asta8 ,nd un copil cade &i se rne&te, el plnge puin, bine$neles# 6i dac, pentru a*l consola, i se spune. %O!, srmanul meu iubit, dar este $ngrozitor, tu te*ai lovit%, el va plnge de zece ori mai tare &i mai mult timp# )e cnd dac $i spunei. %Fai, nu este nimic%, el se ridic &i s*a terminat, dou minute dup aceea nu se mai gnde&te la ce a fost# Deci, s nu credei c trebuie s deplngei pe cineva, deoarece, deseori, este cel mai bun mi0loc de a*i mri slbiciunea &i lenea# 5olul unui Maestru nu este doar s manifeste mult iubire &i tandree# )entru progresul &i avansarea discipolilor si el trebuie s se arate &i sever, spunndu*le anumite Adevruri# 6i cu att mai ru dac aceasta nu le place discipolilor1 Dac ar trebui s m ocup de reaciile voastre, de opinia voastr asupra mea, nu voi face niciodat nimic# Unii dintre voi mi*au destinuit c $n momentul $n care le*am artat slbiciunile lor, m*au detestat# / m deteste, cu att mai ru, am o carapace, dar pentru a le face bine sunt obligat s*i scutur# Dac ei continu s*&i imagineze c sunt impecabili, pe cnd $n realitate se conduc $ntr*un mod foarte ordinar sau c!iar demn de do0an, ce progrese pot s fac8 (ste mult mai bine ca ei s cunoasc anumite Adevruri, c!iar dac ele $i fac mai $nti s sufere2 aceste suferine nu vor dura, iar +umina pe care o vor avea, $n tine, asupra lor $n&i&i, le va permite s se corecteze &i s avanseze# )n $n ziua $n care $&i vor da seama c am fost pentru ei de o asemenea utilitate, $nct m vor cuta &i pe alte planete pentru a*mi mulumi# ,nd suntei bolnavi, acceptai cteva remedii dezagreabile pentru a v vindeca# (i bine, $n domeniul spiritual trebuie s facei la fel. suntei bolnavi de mult timp &i avei nevoie de un tratament pentru a v vindeca# Dac nu vrei s*l acceptai, cu att mai ru2 nu v vei vindeca# De altfel, dac v las s facei orice fr s v spun nimic, ,erul va fi nemulumit# (l $mi va spune. ;(&ti temtor, nu vrei s le spui Adevrul pentru a nu supra pe cutare sau pe cutare, &i atunci totul se va prbu&i din vina ta1% (u, eu doresc s v fac plcere, dar am &i datoria mea, responsabilitile mele# De altfel, un Maestru care $nc!ide oc!ii nu este util# (u n* a& urma niciodat un asemenea Maestru1 De ce s am un 'nstructor dac el m las s fac toate prostiile fr a m lumina, fr a m corecta8 4edei voi, discipolii nu au nici o idee despre ceea ce trebuie s a&tepte de la Maestrul lor# (u &tiu ceea ce fac &i realizez foarte bine situaia# (u &tiu c dac doresc prietenia voastr, trebuie s v $n&el, s v fac complimente. %A!1 nu e"ist alii ca voi# Am cltorit $n toate rile, niciodat n*am $ntlnit pe cineva att de $nelept, att de inteligent%# (u pot c!iar s caut $n dicionar cuvintele cele mai rare &i mai poetice pentru a m adresa vou, &i atunci m vei adora# (u nu sunt c!iar att de prost, eu &tiu ceea ce*mi este profitabil &t ceea ce nu*mi este# Deci, eu &tiu ceea ce pierd fiind sincer cu voi, dar voi suntei cei care c&tigai, &i*am acceptat s pierd pentru ca voi s putei c&tiga# De ce aceast slbiciune de a cere $ntotdeauna complimente8 )entru a se $n&ela# Oamenii au nevoie s se $n&ele, ei nu pot s triasc dac nu se $n&eal# ,e*ar fi devenit umanitatea dac ea nu s*ar fi $n&elat8 Dac spunei unei femei btrne &i neputincioase c ea este un vec!i tablou * ceea ce este adevrat * ea nu v va ierta niciodat# Dar spunei*i ct este de tnr, drgu, adorabil, iat micul tablou vec!i care surde, care rde, care nu mai

are astmpr &i dac este bogat v va da toat averea sa# Da, pentru o minciun1 Asta nu vrea s spun c eu v sftuiesc s acionai astfel, nu, dar este o constatare# Ma0oritatea oamenilor nu v spun Adevrul asupra voastr $n&iv, asupra defectelor voastre, fiindc le este fric s piard serviciile voastre sau s fac din voi du&manii lor# n spatele acestei atitudini amabile, delicate, e"ist deci un interes &i, astfel, voi v conservai defectele voastre care, cu timpul, nu fac dect s se amplifice# )e cnd un adevr 'niiat, el se conduce $n mod diferit# ,um el nu are nici un interes, el n*are fric, n*are nimic de pierdut. el a c&tigat, de0a, totul din moment ce cunoa&te Adevrul# (l nu va ezita, deci, s v arate slbiciunile voastre, tot ceea ce v reine $n regiunile infernale &i v $mpiedic s mergei $n Jara +uminii, $n )aradis### :ot ceea ce v face bolnav &i nefericit, el va $ndrzni s v spun, deoarece vrea s v dea mi0loace, metode, pentru a remedia imperfeciunile voastre &i lacunele voastre# Dar, pentru a spune Adevrul discipolului, Maestrul nu acioneaz oricum# Discipolul este mai $nti ca un copil care are nevoie de mama sa s*l !rneasc, s*l prote0eze, s*l mngie# Dar, dup ctva timp, cnd copilul a crescut, la fel ca mama care trebuie s $narce bebelu&ul pe care $l alpteaz, Maestrul, la fel, $l %$narc% pe discipol# (ste oare indiferen, cruzime8 3u, dar a venit momentul $n care copilul se poate !rni singur# )rivii &i la animale. la $nceput mamele sunt e"trem de tandre cu micuii lor, dar dup un anumit timp ele $i resping, le dau cteva lovituri de copite. %Faide, du*te, descurc*te, acum nu mai ai nevoie de mine1% Un 'niiat $i consider $nti de toate pe elevii si, pe discipolii si, ni&te copii care au nevoie de tandree, de $ncura0are &i, dup aceea, cnd ei cresc &i sunt de0a mai solizi, pe picioarele lor, le d cteva lovituri, le spune Adevrul# Dar el nu $i alung, nu, el $i pstreaz lng el &i $ncepe s*i %taie%, s*i %sculpteze%, s*i %modeleze% sau, pentru a avea o alt imagine, le administreaz un tratament cu cteva in0ecii &i cteva operaii# Da, acesta este Adevrul# )entru unii, el este foarte dificil de auzit &i de suportat# Dar pentru discipolul care a decis s evolueze, s avanseze, el este magnific2 el $l roag c!iar pe Maestrul su s i*l spun, deoarece vede c anumite lucruri $l $mpiedic, $l in prizonier sau $l $mping s fac prostii# Doar cei care sunt, $ntr*adevr, atin&i de graia +ui Dumnezeu cer Adevrul, c!iar dac el este dureros# De cte ori, atunci cnd am vrut s atrag atenia anumitor frai &i surori asupra ctorva din defectele lor foarte marcante, ei au $nceput s riposteze. %O, nu, nu este adevrat, eu nu sunt a&a1### %Dac le*a& fi vorbit de calitile lor, ei m*ar fi aprobat, ar fi fost $ncntai de perspicacitatea mea &i de 0usteea remarcilor mele# Dar pentru defectele lor, a! nu, nu am vzut bine# 'at, deci, metoda adevrailor 'niiai. cnd trebuie, ei spun Adevrul, fr frica de*a& pierde prietenii# 'ar dac prietenii sunt 0ignii, rnii, ulcerai de remarcile lor att de veridice### ei bine, ce vrei voi dac ace&ti prieteni nu sunt destul de cinstii &i de sinceri pentru a recunoa&te ceea ce este adevrat. mai bine s*i piard# ,e folos poate s aib un 'niiat cu prieteni necinstii fa de ei $n&i&i8 3u, unui 'niiat nu*i este fric s*&i piard discipolii2 el &tie c un adevrat discipol nu*l va prsi, pentru c el raioneaz corect2 el $&i spune. %Am $ncredere $n Maestrul meu, el nu are nici un interes s m rneasc sau s m striveasc# ,e va c&tiga el dac eu voi fi mort8 )entru a*mi fi vorbit astfel, are el motivele sale# 6i cum &tie mai bine dect mine cum trebuie s acioneze, s am $ncredere $n el , cci $n mod sigur este spre binele meu s accept%# n acest moment, Maestrul care*l observ se bucur c are un adevrat discipol demn de a primi 'niierea# A primi 'niierea, a cunoa&te Adevrul, nelepciunea2 a fi $n +umin. nu este nimic mai presus de acestea# Dar trebuie s fi $nvins $n tine $nsui aceast natur inferioar care este $ntotdeauna ve"at, rnit, ultragiat &i vindicativ# Dac ai &ti mulimea oamenilor pe care Adevrul i*a 0ignit si care s*au rzbunat, dup aceea, asupra mea1 (i sunt mai numero&i dect firele de pr din capul vostru# Oare eu i*am furat, e"crocat, strivit, asasinat8 3u, din contr, eu le*am dat o 'ubire pe care ei n*au gsit*o niciodat, nici c!iar in familia lor# Dar am $ndrznit s le spun Adevrul, &i s*a terminat1 (i ignorau c, atta timp ct ei nu*&i vor corecta anumite defecte, vor fi reinui, oprii &i $&i vor $nc!ide drumul evoluiei# n +umea spiritual e"ist bariere care nu se pot trece dect cu anumite condiii# ,nd cerei ca s vi se reveleze +egile &i frumuseea regiunilor superioare, cu (ntitile luminoase care le locuiesc, culorile lor, muzicile lor, parfumurile lor, toat aceast rnduire, aceast simetrie, aceast splendoare### locuitorii acestor regiuni nu va accept dac

nu suntei demni# 6i pentru a fi demn, trebuie cel puin s fi acceptat s*i recuno&ti defectele &i s le corectezi# )unctul vostru slab, ceea ce v $mpiedic s a0ungei la adevrata 'niiere, este c suntei, deseori, prea susceptibili# 'nstructorul vostru a $ndrznit s v fac observaii8 A $ndrznit s v sublinieze anumite defecte8 3u ar fi trebuit s fac niciodat aceasta2 ar fi trebuit s acioneze ca oamenii bine educai, s nu menioneze nici cea mai mic din lacunele voastre, s nu se amestece $n ameliorarea voastr# De altfel, $l vei prsi &i astfel va fi bine pedepsit### Deci, vedei voi, iubii a&a*zisul %adevr%, $l cutai, dar unde este iubirea Adevrului $n aceast atitudine8 Muli dintre voi mi*au spus. %Maestre, dac ai &ti $n ce stare eram cnd mi*ai spus aceasta1### Dar dup aceea am vzut, am $neles &i eram att de fericit1 4 mulumesc din toat inima% 6i de ce s nu fii fericii imediat8 De ce trebuie s trecei mai $nti prin stri $ngrozitoare8 (ste pcat2 e preferabil s fii imediat fericii, recunosctori &i s $nelegei# )entru c scopul meu nu este, niciodat, de a demola pe cineva, ci de a*l a0uta, de a*l transforma, de a*l $nfrumusea, de a*l salva# Deci pentru voi nu trebuie s conteze faptul $nsu&i, ci scopul su# 4i se poate face un cadou $ntr*un scop criminal2 dar cum nu suntei luminai nu vedei dect cadoul. v bucurai &i murii otrvit# Deci, iat cum v $n&elai# Deci, nu aparena trebuie s*o privii, ci scopul# (u, scopul meu, orice a& face, este totdeauna s v a0ut2 iar dac voi suntei sinceri, nu putei s nu o recunoa&tei# (u &tiu c, de fiecare dat cnd scutur pe cineva, risc enorm. dac el lucreaz la radio, va face o emisiune $mpotriva mea###2 dac este un 0urnalist, va scrie un articol pentru a m calomnia###, dac este un pictor2 $mi va face caricatur### o &tiu2 dar accept cu condiia s*l fac s vad clar (l poate s devin inamicul meu, cu att mai ru, eu o fac pentru binele lui2 asta este tot# ,nd, dup ani de zile, evenimentele $mi vor da dreptate, el $&i va aminti &i va recunoa&te c vroiam binele su, c vroiam ca el s fie liber, bogat &i iubit de toi# ,um v*am spus*o, uneori, m consider ca un c!irurg dentist# 6i $mi cunosc meseria2 nu sunt ec!ipat modern, pensele mele sunt $nc de un model vec!i, nu folosesc anestezic, deci, $n mod evident, ipai# Dar, totu&i, totul se cicatrizeaz, totul se repar &i, dup aceea, suntei mulumii# ,!iar acum, de curnd, o sor s*a prezentat $n faa mea &i mi*a spus. %Maestre, certai*m din nou ca $n cealalt zi%# %A!1 Dar de ce8% %)entru c mi*a fcut a&a de bine1% O privesc &i vd c este sincer# i spun. %Ascultai, dac credei c totul se petrece a&a1### (u nu cert pe cineva dect atunci cnd simt c este momentul2 astzi, eu n*o voi face pentru c nu este momentul%, &i ea a plecat posomort# 4 imaginai c eu acionez dup vreun capriciu# 3u# :ot ceea ce fac este determinat, calculat, cntrit pentru a da un rezultat sau altul# 3u este vorba de a maltrata pe cineva2 ce merit ar fi $n aceasta8 (ste vorba de a*l vindeca, de a*i face bine, de a*l $mpinge s reflecteze, s intre $n el $nsu&i# (i da, fraii &i surorile nu m cunosc $nc, ei nu $neleg raiunile conduitei mele2 ei $&i imagineaz c eu acionez a&a dup urec!e &i indiferent la ce moment# De acum $ncolo avei, deci, mai mult $ncredere $n metodele mele# De altfel, am $nc unele de care voi nu avei nici un fel de idee# ,nd v cert, cnd fac o %operaie%, aplic o metod pe care voi n*o cunoa&tei, dar este totdeauna pentru binele vostru# pentru a v $nltura ceva ce v face s suferii &i care v $mpiedic evoluia# Acum, dac nu avei $ncredere $n mine, facei ceea ce dorii, suntei liberi, dar eu v*o spun dinainte. nu vei avea nici un fel de rezultat, nici un avanta0, doar pagube &i datorii de pltit# )e cnd cu metodele mele, vei fi cei care, la sfr&it, vei deveni regi, domni, totdeauna bogai &i victorio&i# Deci, voi trebuie s decidei# ncercai de acum $nainte s $nelegei c dac eu $ndrznesc deseori s v cert, este pentru c sunt dezinteresat# Dac a& avea un interes, nu a& $ndrzni, a& fi avut fric s nu v pierd, &i frica este un sftuitor prost# ndrzneala mea, tupeul meu, v dovedesc c sunt dezinteresat# Dar cum nu &tii s discernei la ce corespunde aceast manifestare a mea, gsii c ea se datoreaz unei proaste dispoziii, sau rutii, sau lipsei de educaie### 3u, nu ai vzut niciodat c aceast $ndrzneal vine din dezinteresul meu# Devenii dezinteresai &i voi, &i vei face acela&i lucru. vei spune altora Adevrul fr s v fie team c v prsesc din moment ce nu vrei s profitai de ei# Un instructor spune Adevrul discipolului su pentru a*l a0uta# 'ar dac discipolul nu a $neles, dac nu vrea s fie a0utat, ei bine, s plece2 alii vor veni $ntr*o zi &i vor cuta Adevrul# ,e vrei s fac un Maestru cu oameni att de susceptibili8

ntotdeauna marii %prini%, marii ,2$nelepi% care nu suport s li se fac nici cea mai mic observaie, c!iar dac este spre binele lor1 / presupunem c!iar c eu comit o in0ustiie fa de voi criticndu*v# Dac ai $neles ceea ce v*am spus astzi, nu v vei opri, ci, din contr, vei continua s v artai irepro&abili# 6i, $ntr*o zi, cnd v vei prezenta din nou $n faa mea, voi face oc!ii mari, e"clamnd. %O!, la la, ce minunie1 Deci, voi suntei cei care vei avea victoria, iar eu voi corecta ceea ce v*am spus &i m voi $nclina $n faa voastr# Avei dreptul de a v e"ersa pentru a deveni mai buni &i a obine victoria2 dar nu avei dreptul s v simii 0ignii8 Asta nu face nimic, eu nu dau doi bani pe cei care se simt 0ignii $n loc s la pun la treab# / presupunem c i*am scuturat $n mod e"pres, pentru ca ei s*&i suflece mnecile### &i, iat c $n loc s munceasc, ei stau bosumflai1 (ste mult mai u&or s stai bosumflat fr a rezolva problemele, fr a $nva, fr a pune $n viaa sa un pic mai mult +umin, mai mult 'ubire# Deci, acum, la treab, pentru a putea s venii s*mi spunei dup aceea. %4edei, drag Maestre, v*ai $n&elat%# 'ar eu v voi rspunde. %(ste adevrat2 m*am $n&elat%# )n $n prezent nu am spus*o niciodat pentru c nu mi*ai dat niciodat ocazia. ai rmas bosumflai# Atunci, ce a&teptai8 :rebuie s v mobilizai, trebuie s facei totul pentru a m convinge ca eram orb &i m*am $n&elat# Artai*mi*o, nu voi fi dect foarte fericit# Dac v*am 0udecat gre&it avei dreptul s*mi artai c suntei mai nobili, mai genero&i dect o cred eu# Atta timp ct voi nu mi*o artai, sunt obligat s constat c eu sunt cel care are dreptate. Dar &tii. a avea dreptate nu m avanta0eaz, pentru c eu sunt nefericit cnd am dreptate# A& prefera s m fi $n&elat, a& prefera s fi gre&it# (u spun, de e"emplu, de cineva c nu are iubire sau discernmnt, &i iat c el arat prin atitudinea sa o iubire sau un discernmnt formidabil. ce minunat surpriz pentru mine1 (i da, vedei voi, $n anumite cazuri a& fi fericit s constat c m*am $n&elat#

II
/untei $nc departe de a $nelege valoarea Adevrurilor pe care vi le aduce un Maestru. attea lucruri au mai mult valoare pentru voi1 Aceste lucruri, c!iar dac v fac nefericii, bolnavi, nu $nseamn nimic. le gsii mai importante, mai atrgtoare, mai apetisante# -ine$neles, suntei liberi# Dar, fr aceast +umin, pe care eu v*o aduc, vei vedea $n ce stare v vei gsi $ntr*o zi1 )oate v gndii c*mi e"agerez importana# ,redei ce vrei1 Mie, o &tii, $mi este egal dac sunt sau nu sunt apreciat# Dac v vorbesc a&a cum o fac, este ca s nu mai pierdei timpul $n dreapta &i $n stnga, pentru ca voi s a0ungei, $n fine, s construii viitorul vostru pe baze solide# Altfel, vei fi totdeauna ocupai s alergai dup cele mai mici lucruri care vor strluci $n faa oc!ilor vo&tri &i, cnd le vei obine, ele nu v vor aduce dect nenorociri, pentru c nu ai avut aceast +umin care v*ar fi permis s discernei dac ele sunt nocive# 6i de unde aceast lips de discernmnt8 )entru c nu ai cunoscut suficient valoarea 'nstructorului vostru# / &tii, $n orice caz, c nu*mi este nici foame, nici sete s comand2 eu nu m gndesc dect s m guvernez pe mine $nsumi# ,e fericire a& putea s gsesc $n aservirea altora8 )entru mine fericirea este $n alt parte# Unii dintre voi mi*au cerut s fiu ca ace&ti guru care se impun, &i $n faa crora toat lumea se prosterna# (i consider c este o slbiciune din partea mea c nu m manifest astfel# ,e idee1 De altfel, dac este un lucru care m*a &ocat la anumii Mae&tri din 'ndia a fost acela de a vedea cum ei acceptau ca discipolii lor s se prosterneze $n fala lor# ,!iar le*am spus. %,e plcere simii vznd ace&ti srmani la picioarele voastre8 ,e reprezentai voi pentru ca ei s se arunce la pmnt8 (u, niciodat nu am suportat*o din partea discipolilor mei%# 6i este adevrat, unii au vrut s se prosterneze $n faa mea &i i*am fcut s se ridice imediat# Ace&ti guru n*au rspuns nimic la repro&urile mele, dar $nelegeam ceea ce ei gndeau. dac ei au fcut*o cu Maestrul lor, era normal ca &i discipolii lor s*o fac cu ei# n fine, nu vreau s m amestec. aceste obiceiuri fac parte dintr*o :radiie milenar &i este dificil sa*i faci s $neleag pe !indu&i ct de &ocante sunt pentru occidentali# ,!iar dac are toate puterile, un Maestru trebuie s rmn simplu, &i faptul c eu v fac s luai cuno&tin de valoarea unui 'nstructor nu va sc!imba atitudinea mea fa de voi# Mie $mi place s*i tratez pe toi fraii &i surorile cu respect &i iubire# ,!iar dac v spun unele cuvinte asupra valorii muncii mele fa de voi, aceasta nu m face s m sc!imb# 4oi vei fi cei

care v vei sc!imba, poate2 &i, de altfel, este de dorit, deoarece cu ct vei aprecia mai mult ceea ce eu v spun &i o vei pune $n practic, cu att vei progresa# (u, oricum, orice a*i face continui lucrarea mea# -ine$neles, eu c&tig dac avansai, deoarece voi avea mai muli prieteni# Dar voi vei fi cei care vei c&tiga mai mult, pentru c vei planta semine care vor da $ntr*o zi fructe pe care le vei putea recolta# 3u mai considerai deci, de acum $nainte ca o slbiciune faptul c nu m conduc $n felul anumitor Mae&tri !indu&i, c nu caut s m impun# Dac ai putea s m surprindei cnd am treab cu mine $nsumi, atunci vei vedea cum comand, cum m impun# Dar nu cu voi# ,nd este vorba de forul meu interior, este altceva, dar vou, de ce ar trebui s v dau ordine8 4oi suntei fpturi ale lui Dumnezeu &i dac cineva trebuie s v dea ordine, acela este Dumnezeu, (l nsu&i# 4ei spune. %Da, dar uneori ne certai, v mniai%# (ste adevrat, sunt obligat, uneori, s insist asupra anumitor puncte, asupra anumitor valori, dar niciodat nu v forez s acionai $ntr*un sens determinat# ,eea ce m*a frapat $nc din tineree este c mama mea nu m*a obligat niciodat2 ea $mi spunea totdeauna. %'at, dac faci cutare lucru, vei avea cutare rezultat, &i dac faci alt lucru vei avea un alt rezultat%# (a $mi arta $ntotdeauna cele dou drumuri &i consecinele lor# 'ar eu fac acela&i lucru. mi se $ntmpl s mu&truluiesc pe cineva &i c!iar s*i spun lucruri teribile pe care are nevoie s le aud, dar nu oblig niciodat pe nimeni s fac indiferent ce*ar fi# De altfel, dac nu a0ung s conving pe oameni, nu disper &i sunt lini&tit cci am un colaborator, sau mai degrab o colaboratoare formidabil. viaa# (u, eu sunt poate un instructor nesemnificativ, dar viaa, ea, este perfect# )utei s strigai, putei s v smulgei prul, nimic nu*i de fcut, ea este implacabil2 nici o lacrim, nici o strngere de dini nu poate s o $mblnzeasc# ,nd avei un accident, cnd suntei ruinat, cnd prietenii vo&tri, soia voastr, copii vo&tri, v abandoneaz, cnd suntei concediat de la serviciu sau cnd casa arde, $n acel moment avei la ce s reflectai# Dar, din nefericire, asta nu vrea s v spun c vei gsi $n mod automat Adevrul# Deseori plngei, vrei s v sinucidei, dar n*ai $neles nimic# 4iaa corecteaz omul, $l scutur, aproape $l masacreaz, dar nu*i e"plic nimic# )entru a avea e"plicaii, trebuie ca el s mearg lng un Maestru &i, astfel, cei doi $&i paseaz acest srman individ pentru a*i face educaia# ("ist gara0i&ti sau medici care $&i paseaz clienii# (u, eu m*am asociat cu viaa# ,nd vd c nu reu&esc s luminez &i s cuminesc pe cineva, m adresez vieii. %Ascult, ocup*te puin de aceasta pentru c are o carapace dur%# %/*a fcut%, spune ea# 'ar dup aceea, cnd a fost bine scuturat &i maltratat, cum el nu a $neles de ce, viaa mi*l trimite pentru ca eu s*i dau e"plicaii# 'at cum viaa &i cu mine ne 0ucm de*a mingea1 (i da, vedei voi, noi suntem bine organizai. dac nu luai $n considerare ceea ce v revelez $n fiecare zi, las viaa s v scuture &i ea este teribil1 (u, eu sunt delicat, drgu, dar ea### putei s urlai ct vrei, ea v love&te pn sparge tot, iar dup aceea, !op, v ree"pediaz la mine1 /*a $ntmplat, de0a, cu muli# Aceasta poate s dureze doi ani, zece ani, douzeci de ani### )oate s dureze foarte mult# Muli frai &i surori care au vrut s se deprteze de Adevrurile acestui nvmnt pentru c mai aveau nevoie s fac e"periene pentru a se cumini, au revenit douzeci de ani dup aceea complet fr pene, ameii# (i nu &tiau de ce li s*au $ntmplat aceste nenorociri, &i totu&i este simplu. e"ista $n ei o tendin inferioar pe care ei o $ncura0au, o !rneau, $n sperana c mulumind*o vor fi fericii# Aceast tendin era $n mod magnetic legat ,de anumite substane, (ntiti &i realiti bine determinate $n ,osmos, ea nu putea dect s le atrag nenorociri &i accidente# Deci ei sunt cei care au atras aceste evenimente nefericite# )mntul este o &coal, deci ceea ce vei gsi, sunt lecii### lecii din toate prile# Atta timp ct nu ai $neles aceasta vei fi !ruii de destin# +umea invizibil trimite oamenilor Mae&tri pentru a le facilita evoluia# 6i dac ei nu vor s*i accepte, vor gsi ali ;instructori<. e&ecurile, bolile, mizeria, iar acestea sunt implacabile# Dac nu vrei s suportai leciile teribile ale acestor instructori, acceptai*m pe mine2 este mai $nelept# Dac nu ai vrut s acceptai de bun voie s $nvai +egile divine, suntei obligai s le $nvai cu lovituri de baston# mi este foarte u&or s decid s, nu m mai amestec niciodat $n afacerile voastre, s nu v mai atrag atenia asupra modului de gndire &i de aciune care v $ntrzie evoluia# Dar, atunci, din ce $n ce mai mult, v vei supra$ncrca, v vei $ncurca, pn $n momentul cnd vei fi strivit de greuti &i $ncurcat $n situaii dificile# Oare astfel v voi face un serviciu8 Unii dintre voi recunosc, totu&i, c, atrgnd atenia lor asupra a ceea ce este defectuos $n ei, i*am a0utat s*&i rezolve problemele# ,nd &tii cine este inamicul care este acolo, ascuns

sub un defect, un obicei ru, o concepie eronat asupra lucrurilor, avei posibilitile de a lupta $mpotriva lui# Dar dac nu &tii din ce parte suntei atacat, suntei neputincios# 3imic nu este mai ru dect s nu &tii de unde vin dificultile, suferinele, nenorocirile, deoarece nu facei dect s tragei cartu&e $n aer, pn $n ziua $n care v*ai epuizat toate muniiile fr a obine victoria# ,el puin dac &tii unde este inamicul &i cum se manifest, avei mi0loace de a reaciona &i, mai devreme sau mai trziu, vei reu&i s*l $nvingei# Mai trziu m vei $nelege &i vei spune. %Dumnezeul meu, fie ca s fie binecuvntat ziua $n care am $ntlnit pe Maestrul nostru# (l este cel care ne*a dat toate mi0loacele de a ie&i din dificultile noastre# (ra cel mai bun prieten al nostru, dar noi nu l*am $neles dect prea trziu%# Da eu insist, subliniez, $n sperana c $ntr*o zi, $n fine, vei $nelege ocazia unic, e"cepional care v este dat pentru a v rezolva problemele &i a avansa pe drumul evoluiei# 4oi gndii. %Dar ce orgoliu, ce vanitate1% Endii ceea ce vrei, $mi este egal, dar s luai $n consideraie ceea ce v spun &i punei*v la treab1

VII - S- #' &5%$*%&/I "$ ,& '# M&$S%+' "$C7% ,'MI#& I

(ste foarte dificil s faci binele# :oat viaa mi*am pus $ntrebarea. %,are este cel mai bun mod de a*i a0uta pe oameni8% 6i am vzut c dac $ntr*o zi li se d !ran, a doua zi le este din nou foame, deoarece stomacul este o gaur care nu se umple niciodat &i care cere $n fiecare zi### Dac li se dau !aine, dup ctva timp ele sunt uzate &i trebuiesc $nlocuite# Dac li se d o cas, &i ea la fel, $ntr*o zi sau alta, trebuie reparat# Dac li se dau bani, ei vor fi foarte curnd c!eltuii### &i, dac ai avut cteva afaceri cu oamenii, &tii c ei nu sunt niciodat satisfcui# Dac le dai o cas, ei se $ntreab de ce nu le dai un palat, iar dac le dai milioane, ei sunt furio&i pentru c nu sunt miliarde# (ste deci imposibil s*i a0ui pe oameni $n acest mod. sau acest a0utor nu este niciodat definitiv, sau oamenii sunt nemulumii pentru c a&teapt totdeauna mai mult# Atunci, cum s*i a0ui8 / lum cazul unui om care ar avea o greutate de transportat# Aceast greutate este foarte mare &i el abia poate s o ridice# Ori, iat c voi suntei aici. luai greutatea pe umerii vo&tri, &i asta este1 (i da, dar zilele urmtoare acest om mai avea greuti de transportat &i, cum nu vei putea fr $ncetare cu el, ce va face8 )resupunei acum c avei un secret pentru a transporta greutile fr a fi strivit &i c!iar pentru a le transporta cu bucurie. voi $i comunicai acest secret &i, dup aceea, toat viaa el va putea s continue s se descurce singur# Atunci, pentru a face bine oamenilor nu este preferabil de a le da un mi0loc s se descurce fr a avea $ntotdeauna nevoie de a0utorul altcuiva8 -ine$neles, este mai bine, mult mai bine# 6i acest mi0loc este +umina 6tiinei iniiatice, pentru c $n orice circumstan aceast 6tiin d o soluie# 'at de ce toat viaa am lucrat fr $ntrerupere pentru a gsi aceast +umin, pentru c &tiu c atunci cnd v voi da*o, vei putea $nfrunta toate dificultile din voi lipsindu*v de mine, de prezena mea# Fr +umin, nu numai c binele pe care*l faci nu va fi durabil, dar oamenii nu vor fi nici mcar recunosctori# ,eea ce trebuie s le dai este un element spiritual care se graveaz $n ei# Muli ignor aceasta# ,nd vor s fac bine, $n loc s $neleag faptul c pot s dea acest element spiritual, care nu se va &terge niciodat, ei dau ceva material# 3u se &tie $nc s se ofere ce este esenial2 se dau tot felul de lucruri. bi0uterii, ma&ini, creznd c*l putei face pe cellalt fericit# (i nu, trebuie s $nvai s dai un element esenial# Dac voi credei c eu n*am nici un fel de idee despre dificultile voastre, v $n&elai# (u le cunosc, deoarece &i eu am trecut pe aici, le*am trit &i*mi este suficient s privesc pe cineva pentru a cunoa&te toate probele pe care le*a traversat, deoarece ele sunt $nscrise pe faa sa# 4ei spune. %Dar nu avei nici un fel de compasiune1 De ce nu ne a0utai8% A!1 &i aici trebuie s v dau e"plicaii# ,!iar dac a& avea toate puterile, ,erul nu mi*ar permite s v $ndeprtez dificultile# 4oi suntei cei care trebuie s facei eforturile. s $nvai, s e"ersai, pentru c aceasta v va servi pentru eternitate# Dac a&teptai ca cineva s fac totul $n locul vostru, s v $ndeprteze suferinele, bolile voastre, mizeriile voastre, este posibil. pe )mnt sunt fiine capabile s o fac, dar o fiin $nelept &i inteligent nu o va face niciodat, pentru c ea &tie c nu este un mod de a v a0uta, ci din contr# 4 va da, deci, mai degrab metode, cuno&tine, dar va

a&tepta ca voi s fii cel care s le aplicai, pentru c $n acest moment voi suntei cel care cre&tei, care v $ntrii &i aceasta este adevrata evoluie# Din nefericire, oamenii care s*au obi&nuit s nu conteze dect pe elemente materiale, e"terioare lor Ama&ini, aparate, medicamenteB, nu se gndesc niciodat s utilizeze posibilitile cu care ,reatorul i*a dotat# 'ar cnd $ntlnesc un Maestru, ei au e"act aceea&i atitudine. $n loc s $nvee s dezvolte, graie lui, facultile lor spirituale, vor conta pe Maestru ca el s fac totul $n locul lor. Maestrul este cel care trebuie s*i instruiasc, s*i purifice, s*i vindece, s gseasc soluii la toate problemele lor, s*i fac fericii &i bogai# Da, aceast atitudine de a a&tepta totul din e"terior este att de rspndit $nct c!iar &i spirituali&tii au adoptat*o# ntr*un Maestru ei caut un om cumsecade care va veni s*i depaneze, s*i salveze &i, mai ales, care se va $ncrca cu greutile lor# (i da, un mgar, da1 Analizai*v &i vei vedea dac nu este adevrat# Muli din cei care vin $n nvmntul nostru a&teapt totul de la mine. ca eu s le dau &tiina, inteligena &i toate virtuile### ca eu s*i fac bogai, snto&i &i ca eu s*i $nsor2 dac nu o fac, ei sunt decepionai &i*mi poart smbete# -a da, &i e"ist c!iar oameni pe care nu*i cunosc &i care $mi scriu pentru a m ruga s le gsesc un so sau o soie# ,um s*i fac eu s $neleag c eu nu m ocup de aceasta8 (ste un domeniu foarte delicat, unde cel care se anga0eaz trebuie s*&i ia responsabilitile sale# 3u este rolul unui Maestru de a*i $nsura pe oameni, sau de a*i face s divoreze# -ine$neles, $n anumite cazuri, cnd tinerii frai &i surori pe care*i cunosc vin s*mi cear sfatul, eu $l dau### &i $nc nu $ntotdeauna2 este prea delicat# 4edei ce fel de mentalitate au oamenii1 (i a&teapt totul de la mine. c!iar &i cstoriile# 'ar cnd vor avea copii, se gndesc c eu trebuie s invit ngerii &i Ar!ang!elii s vin s se $ncarneze lng ei# (i bine, nu, nu aceasta este sarcina mea# Din partea mea, ei trebuie doar s se a&tepte s primeasc lovituri pentru a $nva s se descurce# ,!iar dac a& avea puterea de a le $ndeplini toate dorinele, eu nu a& face*o, pentru c nu $n acest mod i*a& a0uta# Da, c!iar dac a& avea puterea de a vindeca toate bolile, nu numai c nu le*a& vindeca, dar le* a& mai aduga &i $nc altele1### /untei indignai8 Da, dar $n acela&i timp eu le voi da mi0loacele de a le $nvinge pe toate# Deoarece dac $i vindec de bolile lor, ei vor continua s fac e"cese &i nebunii2 din nou vor deveni bolnavi, iar cnd nu voi mai fi aici, vor rmne bolnavi pentru eternitate# 4edei, nu este o soluie# Deci, eu v*o spun, pentru mine soluia este s v adaug &i alte greuti $nvndu*v s devenii mai puternici &i mai rezisteni# Discipolul nu trebuie s doreasc nici pentru el, nici c!iar pentru apropiaii lui ca viaa s fie u&oar# Ma0oritatea prinilor &i mamelor doresc pentru copiii lor facilitatea, opulena, succesul2 ei sunt, $n mod evident, $mpin&i de iubirea lor, dar este o iubire stupid, care nu are $n vedere adevrata evoluie a acestor copii# -ine$neles, eu nu spun c prinii trebuie s doreasc suferine pentru copiii lor, nu2 de altfel ei nici mcar nu trebuie s se preocupe de aceast problem# Dorina lor trebuie s fie doar una. copiii lor s devin binefctori ai umanitii, &i ,erul va decide prin ce e"periene $i va face s treac pentru a*i conduce pn acolo# )oate le va trimite boli, inamici, oprobiu, dar prea puin conteaz, ei vor merge departe, foarte departe, att de departe c nu va rmne nici un fel de urm din aceste dificulti, nici mcar o amintire# )rini $&i iubesc copiii, dar ce vor deveni ace&ti copii dac sunt cruai de toate dificultile8 /e vor abrutiza, asta este totul# (u, s o &tii, nu m ocup de bolile voastre, de problemele voastre, de divorurile voastre# Dac viaa v face s trecei pe aici, este pentru c e"ist probabil o raiune armic# (u m ocup doar de mi0locul prin care s v fac liberi, mari &i puternici, oricare ar fi probele prin care trecei# (u nu sunt aici pentru a v vindeca, a v consola, a v rezolva problemele Ade altfel eu nu am timp, mi*ar trebui o eternitate pentru a m ocupa de problemele voastre, &i ce probleme1B dar eu sunt obligat s v stimulez, s v art cel mai $nalt ideal, deoarece, dorind s realizai cel mai $nalt ideal, vei putea rezolva totul# )e cnd dac eu v evit toate probele, vei rmne totdeauna slabi, vulnerabili &i atunci ce vei face dac $ntr*o zi nu voi mai fi aici8 /e arta ieri la televizor c, din ce $n ce mai muli oameni, merg la clarvztori, mediumi, pentru a rezolva problemele lor de bani, de sntate, de iubire, sau pentru a se face e"orcizri asupra lor, descntece# (ste e"traordinar1 (i $n&i&i nu fac nimic pentru a $nvinge dificultile, pentru a vedea mai clar, pentru a se $ntri2 este altcineva care trebuie s fac aceast treab $n locul loc# Dar, admind c!iar c cineva a0unge s le rup vra0a, ei sunt att

de slabi, c un altul $i va vr0i din nou# :oi nu se gndesc dect s mearg s gseasc pe cineva pentru a*i vindeca, a*i controla, a*i lini&ti# De aceea rmn ignorani, slabi, vulnerabili# (i bine, aici, nu este a&a# Aici, nu suntei consolai, nu suntei u&urai, nu suntei vindecai, ci vi se dau mi0loace, arme, metode, pentru ca s fii voi cei care s devenii inteligeni, puternici, de ne$nvins# 6i este mult mai bine# Dar cum voi cutai facilitatea, gsii c aici nu este nimic &i nimeni care s v poat a0uta# (i bine, aici v $n&elai1 Dac cineva poate $ntr*adevr s v a0ute, &i nu pentru o zi sau dou, ci pentru eternitate, acela sunt eu# Doar c voi nu*mi cerei dect un singur lucru. s desc!idei gura &i s $ng!iii remediul2 pentru c v este indiferent dac este doar un paleativ# ,nd vei $nelege c trebuie s $nvai s v descurcai voi $n&iv8 Aici vi se dau toate mi0loacele, $ncercai cel puin s v servii de ele1 Dar dac cel mai mare Maestru face o minune pentru a v vindeca &i a v prote0a ct timp va dura aceasta8 Asta depinde voi. dac &tii s v servii de +umin &i de c!eile pe care vi le d, aici, da, este definitiv, deoarece atunci voi $n&iv, sufletul vostru, /piritul vostru, este cel care intr $n aciune# ,unosc natura uman. vou v*ar place s m auzii spunnd. %,ontai pe mine2 v voi salva din toate pericolele2 v voi vindeca de toate bolile, v voi face fericii%# (i bine, nu, &i dac cineva v*o spune $nseamn c el are interesul s v $n&ele# 4 spun. contai pe Marile Adevruri pe care vi le dau2 acceptai*le $n voi, $ntrii*le, $nsufleii*le, !rnii*le &i vei vedea rezultatele# Astzi am distrus poate cteva din iluziile voastre, dar pentru Adevr, pentru binele vostru am fcut*o#

II
4oi contai $ntotdeauna pe mine# (ste foarte bine, doar c, iat, c!iar cel mai mare Maestru nu poate s fac nimic dac discipolul nu posed, cel puin $n germene, virtuile pe care Maestrul le poate !rni &i face s rodeasc# Dac prinii vor s aib un copil, care va reu&i mai trziu $ntr*un domeniu particular, trebuie ca ei s se gndeasc s depun $n el, $nc de la concepie, elemente adecvate, deoarece nici un profesor, nici un educator nu poate s dezvolte la un copil caliti pe care nu le posed cel puin $n germene# Deci, nu acuzai un Maestru c este incapabil s v fac divin, dac voi nu avei $n interior elemente divine# Dar dac voi le avei, el este capabil * ca nimeni altcineva * s le fac s rodeasc# n acela&i mod, alc!imi&tii spun c nu se poate fabrica aur dect dac au cel puin ca punct de plecare o particul de aur# (ste, deci, adevrat c un Maestru poate s fac multe lucruri, dar doar pentru cel care posed, de0a, aspiraii divine, care are un ideal $nalt, altfel nu poate nimic# De aceea un Maestru nu $ncearc s oblige pe nimeni s ia o direcie sau alta, el &tie c este inutil# Dac cineva este $nc!is, obtuz, Maestrul $l va lsa $n pace# 6i este $nc una din diferenele care e"ist $ntre adevraii &i fal&ii Mae&tri# Un fals Maestru va utiliza toate mi0loacele de care dispune pentru a v obliga s luai direcia pe care o dore&te# )e cnd un adevrat Maestru, care &tie c nu are dreptul s violenteze fpturile, v va vorbi, v va da e"plicaii, se va ruga pentru voi &i asta este tot# Dac voi vrei s alegei 'nfernul, el v va e"plica ceea ce v a&teapt, dar nu v va $mpiedica# ,el care vrea s se distrug are tot dreptul, nimeni nu*l poate $mpiedica, nici c!iar Domnul# Dovada8 (l $i las pe oameni s*&i fac toate nebuniile &i s*&i sparg capul# ,e vrei, (l le respect libertatea# 4ei spune. %Dar dumneavoastr, dumneavoastr nu ne lsai liberi, tot timpul, $n conferinele dumneavoastr, insistai, ne !ruii%# A!, da, asta este adevrat, dar e"ist, totu&i, o nuan pe care voi trebuie s*o admitei. v vorbesc, v e"plic, dar nu v forez, nu v violentez# ,aut s v influenez, este adevrat, dar ce face /oarele8 3u caut &i el s v influeneze8 (l $nclze&te, el strluce&te. nu este aceasta o influen8 Dac voi nu vrei s fii influenai, trebuie s v ascundei# 'ar stelele, munii, lacurile, rurile, plantele, animalele, oamenii, toi au puterea de a v influena, dar voi, voi avei libertatea de a v $ndeprta, sau de a rmne sub aceast influen# O fat drgu. oare nu prin simpla ei prezen $i influeneaz pe toi bieii8 -a da, dar nu i se poate repro&a2 este $n firea lucrurilor# ,ei care nu vor s fie influenai nu au dect s nu mearg s danseze cu ea1

Atunci &i eu v influenez, de ce a& face e"cepie8 Dar eu nu v forez# Dac voi ai venit pentru a m asculta, asta $nseamn c acceptai s fii influenai# 3u eu sunt cel care am venit s v caut, voi ai venit $n mod liber# A fi liber $nseamn a putea s alegei s v plasai sau nu sub o anumit influen# Din moment ce voi acceptai s v plasai sub influena vocii mele, a privirii mele, a gesturilor mele, a gndirii mele, nu putei s*mi repro&ai nimic2 dac nu vre0i s fii supu&i influenei mele, nu venii# (u nu pot s suprim totul $n mine sub prete"tul de a v lsa libertatea# /ingurul lucru pe care nu am dreptul s*l fac este de a v influena $n direcia rului, adic de a v $mpinge spre disperare, $ndoial, revolt, ur# Dar de a v lumina, de a v calma, de a v duce spre Dumnezeu, da, am dreptul &i este ceea ce am $ncercat totdeauna s fac# 4oi trebuie c!iar s dorii ca eu s continui, ct mai mult timp posibil, deoarece voi suntei cei care beneficiai# Acum, dac voi nu vrei, este treaba voastr ,te persoane n*am avertizat despre ceea ce li se va $ntmpla dac vor continua pe drumul pe care s*au anga0at1 3u le*am lsat s se rtceasc fr a le lumina, dar ele nu m credeau, &tiau mai bine dect mine ceea ce trebuiau s fac# 6i bine$neles, acuma cnd li s* au $ntmplat nenorocirile pe care le*am prevzut * &i era a&a de u&or de prevzut * eu sunt cel care trebuie s repar totul &i, dac nu o fac, tot eu sunt de vin# Deci, s raionm un pic. eu nu sunt, deci, aici pentru a instrui oamenii, pentru a*i conduce pe calea cea bun, ci pentru ca ei s*&i poat face lini&tii toate prostiile, toate nebuniile### 'at rolul meu s aran0ez &i s repar tot ceea ce alii au demolat# 6i admind c eu o fac, credei voi c este $ntr*adevr o soluie8 3u, va fi mai ru# Atta timp ct oamenii nu au suferit, atta timp ct ei nu au $neles nimic, va fi mai ru# :rebuie deci, lsai un pic s sufere, pentru ca s*&i dea seama c trebuie s se cumineasc &i s*&i dezvolte discernmntul# Dac le aplanai totdeauna dificultile, nu vor avea niciodat o vedere e"act a strii &i a situaiei lor, nu vor aprecia niciodat valoarea lucrurilor, vor rmne pentru totdeauna incon&tieni &i ingrai# (ste ceea ce muli prini nu au $neles*o# /ub prete"tul c $&i iubesc copiii, nu*i las niciodat s sufere &i s se ard puin pentru a primi o lecie# +a cel mai mic incident ei sunt acolo pentru a rezolva totul# (i bine, nu, nu aceasta este iubirea &i nu a&a acioneaz Domnul &i 3atura# :rebuie s*i a0utai pe oameni, dar dndu*le e"plicaii, luminndu*i, iar dup aceea, cnd $ncep s fie con&tieni de situaie &i s sufere, se poate $ncerca s li se $ndeprteze greutile# Da, deoarece abia $n acest moment vor aprecia a0utorul care li se aduce &i vor deveni prudeni, rezonabili, vor lua !otrri bune# Dac nu acionai astfel, nu numai c nu facei bine la nimeni, dar $ncura0ai nebuniile, crimele &i toate ilegalitile# Aici, vi se d esenialul2 ce a&teptai voi pentru a lucra cu aceste elemente8 /unt Mari Adevruri pe care nu trebuie s le tratai cu u&urin, ci s le acceptai cu seriozitate $n viaa voastr, deoarece, poate, nu vei avea dup aceea pe nimeni s v a0ute# :rebuie s &tii c nu avei dreptul s facei lucrurile numai dup capul vostru2 trebuie totdeauna s v $ntrebai. %Oare ceea ce doresc s fac este dorina ,erului sau doar propria mea voin8% Dar discernmntul lipse&te &i, c!iar atunci cnd &tii ceea ce trebuie s facei, facei tocmai contrariul# ,ineva vine s m vad &i m $ntreab. %Maestre, spunei*mi cum s acionez pentru a ie&i din dificultile mele, &i o voi face%# -ine, eu sunt de acord, $i spun, el promite c o va face, dar, dou minute dup aceea, a uitat toate sfaturile mele &i continu e"act ca mai $nainte# De ce8 )entru c e"ist $n om alte tendine, alte (ntiti care*l sftuiesc &i ele, pentru a*l antrena spre ruina sa, &i el ascult aceste (ntiti# ,e trebuie s fac atunci pentru a nu se lsa antrenat8 :rebuie s se cramponeze &i s nu asculte pe nimeni# Din moment ce nu vroia s*l asculte pe maestrul su, s*l asculte1 (i nu, el face invers# 'ar dac Maestrul $i pune dup aceea $ntrebarea. %De ce nu ai fcut ceea ce ai promis8% n acest moment el plnge, este nefericit, regret# (l este con&tient2 dar de ce a a0uns aici8 )entru c a desc!is porile /piritelor rufctoare# ,nd ai fcut totul pentru a pierde controlul asupra voastr abandonndu*v (ntitilor inferioare, care au interesul s*i piard pe oameni, nu mai putei acuza pe nimeni, dect pe voi $n&iv &i s v spunei. ;A!1 3u am lucrat cum trebuie, nu am studiat bine%, &i s preluai conducerea pentru a restabili lucrurile# (vident, este nevoie de timp2 cnd de ani de zile v*ai deformat creierul prin tot felul de gnduri &i activiti dezordonate, cum vrei s*l redresai $n cteva minute8 :rebuie, din nou, s lucrai corect timp de ani de zile $nainte de a obine rezultate bune# 0amenii nu cunosc ,egile8 ei i-au petrecut viaa cnd prostii i, atunci cnd decid s ia o alt orientare, 4i imagineaz c cineva poate s repare 4n cinci minute

toate pagubele pe care aceste prostii le-au produs 4n ei! 9i pot imagina tot ceea ce vor, dar, din ne ericire, este imposibil! &a cum a trebuit mult timp pentru a se distruge, trebuie i mult timp pentru a se restabili! "ar oamenii sunt, 4ntr-adevr, de o mare naivitate1 $i cred c este posibil s redreseze, dintr-o singur lovitur, ceea ce au de ormat timp de ani de zile# 'ar dac un Maestru nu este capabil s transforme $ntr*o zi un dezmat sau un criminal $ntr*un /fnt, a!, atunci, $nseamn c nu este un Maestru1 'a privii ce raionament1 De ani de zile v*am dat numeroase metode de purificare &i de protecie cu +umin, culori, astfel ca voi s a0ungei s formai $n 0urul vostru o barier de netrecut pentru /piritele 5ului# )rin vibraiile sale intense, +umina $ndeprteaz &i dezagreg aceste /pirite# De aceea voi trebuie, $ntr*adevr, s lucrai cu +umina &i, prin meditaie, rugciune, s facei s intre aceast +umin $n voi# n realitate, cnd eu spun +umin, este vorba de (ntiti benefice, &i, odat aceste (ntiti instalate $n voi, le $mpiedic pe celelalte, malefice, s penetreze# Asta nu vrea s spun c, atunci cnd vei avea o aur puternic, o fortrea de +umin, nu vei fi niciodat deran0ai sau asaltai# Din nefericire, atta timp ct suntei pe )mnt nu suntei niciodat, $ntr*adevr, la adpost de asalturi &i de btlii# Dar, totu&i, dac suntei bine baricadat cu +umin, este altceva# ,!iar &i 'niiaii sunt obligai s se prote0eze# Da, c!iar cei mai tari, cei mai puternici dintre ei, trebuie, fr $ncetare, s se gndeasc, s pun $ntre ei &i /piritele 5ului care vin s*i asalteze, bariere de +umin, cercuri de flcri# 6i, iat, c oamenii slabi, ignorani, $&i imagineaz c nu au nevoie de nici o protecie1 4ine momentul s $nelegei importana, gravitatea a tot ceea ce v e"plic2 altfel vei fi ia $ndemna tuturor curenilor nocivi# Unii vor spune. %Dar pentru a ne prote0a putem folosi talismane%# Mulimea crede mult $n puterea talismanelor2 &i eu ia fel, cred, c!iar mai mult dect alii, doar c credina mea este cu totul diferit# (u cred $n puterea unui talisman dac lucrai psi!ic &i fizic $n armonie cu ceea ce el reprezint, cu ceea ce el conine ca puteri &i virtui, deoarece atunci $l $ntrii, $l !rnii# Dac acest talisman este impregnat de puritate, pentru ca el s continue s fie eficace, voi trebuie s trii o via pur2 dac el este impregnat de for, voi trebuie s v e"ersai pentru ca fora s fie alimentat etc# Dar dac voi contai pe el fr a face nimic care s fie $n acord cu proprietile sale, dup ctva timp el nu mai acioneaz &i c!iar moare# Un talisman nu este, $ntr*adevr puternic dect dac $l susinei prin propria voastr via#

III
Medicina i*a obi&nuit foarte prost pe oameni# Fie c este vorba de dureri de cap, crize de ficat sau crampe de stomac2 ei vor putea s mearg $ntotdeauna s caute $ntr*o farmacie un remediu pentru a le calma durerea# ("ist c!iar &i pilule pentru a v regsi veselia cnd suntei trist1 Din nefericire $n 4iaa spiritual nu e"ist pilule# ,larviziunea, puterile magice, virtuile care par s fac din voi un 'niiat, voi $n&iv suntei cei care trebuie s le dezvoltai# ,!iar dac v servii de cri, ele, la fel, v dau e"erciii de fcut# O!1 evident, dac voi inei neaprat, vei sfr&i prin a gsi un &arlatan care v va promite ,erul &i )mntul# Dar el va $ncepe prin a v lua toi banii &i apoi %la revedere, la revedere1%, nu vei mai vedea pe nimeni# Dar atunci $ncercai s nu v mai plnge pentru c voi suntei cei care ai vrut*o. cnd cutai prin toate mi0loacele s v facei e"crocai, reu&ii# Un veritabil Maestru v prezint toate metodele, dar voi suntei cei care trebuie s lucrai pentru a obine ceea ce dorii# (' nu o va face $n locul vostru, aceasta nu v*ar servi, de altfel, la nimic# )entru a se menine, o ac!iziie spiritual, un dar psi!ic trebuie s vin din interior, din eforturile voastre, din activitatea voastr# Deci, un Maestru poate s v desc!id u&i, dar voi suntei cei care trebuie s intrai, el nu v va $mpinge cu fora2 iar dac el vede c avansai v va desc!ide noi u&i# De fiecare dat cnd Maestrul vede c facei progrese, v prezint un grad mai avansat &i voi suntei cei care trebuie s dep&ii acest nou grad# Dar, ca &i copiii care vor totdeauna s fie inui in brae, ma0oritatea oamenilor nu fac nimic pentru a se dep&i. le este fric1 +e este fric de aceast perfeciune pe care o doresc, totu&i, dar pe care nu o realizeaz niciodat, pentru c, $n interior, rmn $nc prea multe lucruri care nu sunt clare pentru ei# ncetai, deci, s mai a&teptai ca cineva, dintr*o dat, punnd mna asupra voastr, sau pronunnd cteva formule magice, s v dea iluminarea# 3imeni, nici c!iar Maestrul vostru care st aproape de voi, nu o va face# 3u a&teptai miracole# ,ele mai mari miracole

sunt de0a aici, $n 0urul vostru, la fiecare minut din zi# ,erei mereu evenimente senzaionale, dar c!iar dac aceste evenimente se produc, cei care asist uit foarte repede# Au e"istat $n trecut 'niiai care fceau minuni# -ine$neles, ctva timp oamenii erau impresionai, dar aceasta nu*i $mpiedica s continue s se amuze &i s comit crime# 6i privii*+ pe 'isus. el fcea miracole $n faa unei mulimi care se minuna### &i dup ce l* au primit triumfal $n 'erusalim strignd. %Osana, Fiul lui David1%, puin timp dup aceea, aceea&i mulime striga. %,rucificai*+1% Deci, deseori, a face miracole nu serve&te dect la amuzamentul publicului# Miracol pentru mine este /oarele care rsare, o floare care se desc!ide, un copil care surde, o insect care*&i croie&te drum prin iarb# Miracolele sunt stelele, este omul $nsu&i, modul $n care este construit### 'ar cel mai mare miracol, este transformarea inimii umane# De ce8 )entru c este lucrul cel mai dificil# )entru a se transforma, fiecare trebuie s fac eforturi, deoarece transformarea nu poate s vin $n mod mecanic, din e"terior# Findu&ii spun. %,nd discipolul este pregtit, Maestrul apare%# Aceast fraz este foarte profund, (a arat c $ntotdeauna discipolul este cel care trebuie s fac efortul pentru, a atrage a0utorul# Odat ce eforturile sunt fcute a0utorul va veni, este sigur# ("ist o +ege universal a iubirii &i a $ntra0utorrii, dar ea nu se poate declan&a dect dac voi $n&iv facei eforturile# 3u mai contai pe miracolele pe care, dup prerea voastr, Maestrul vostru trebuie s le fac pentru voi &i astfel vei avansa rapid, deoarece $n acest moment Maestrul vostru poate s v a0ute mult mai bine# )are misterios, dar, de fapt, cnd suntei aici totdeauna v fi"ai asupra cuiva, a&teptnd totul de la el, &i $l paralizai# (l nu poate s fac nimic pentru voi &i voi rmnei sterili# Deci muncii, pregtii*v2 $n momentul $n care vei fi pregtii vei primi a0utor# (ste e"act ca $n lucrarea alc!imic. atunci cnd materia $ndelung &i rbdtor elaborat de alc!imist este pregtit, /piritul universal coboar pentru a o $nsuflei, iar apoi, cu o foarte mic cantitate din aceast materie, alc!imistul poate s transforme toate metalele $n aur# ,re&tinii sunt, aici, mndri de 'isus. %Domnul nostru 'isus### 3imeni nu este mai mare dect el1% Da, dar 'isus este 'isus### 'ar ei, ce sunt ei8 3i&te slabi &i lene&i care nu fac nimic pentru a deveni ca 'isus### 3u este suficient s v bucurai c 'isus a fost o divinitate# Mreia lui 'isus nu*i autorizeaz pe cre&tini s rmn ni&te srmani indivizi2 &i ei, la fel, trebuie s $ncerce s*+ imite# 6i ceea ce spun aici nu este adevrat doar pentru cre&tini. toi, musulmani, budi&ti, evrei sunt mndri pentru c au $n spatele lor pe Ma!omed, -udd!a, Moise &i toate ,rile sacre# Faptul c ei $n&i&i sunt slabi2 $ntunecai, ri, aceasta nu are nici o importan2 ei aparin unei 5eligii formidabile, &i se laud ca ea# )rivii doar cum cre&tinii $l celebreaz pe 'isus, na&terea lui 'isus. ce eveniment e"traordinar, trebuie srbtorit1 6i cum8 Fcnd c!efuri, $mbtndu* se### 'isus este $n mod sigur fericit &i mndru s vad c i se celebreaz na&terea printr*o conduit total opus nvturii /ale# 4ine epoca $n care omul trebuie s $nceteze s mai conteze pe grandoarea 5eligiei lui &i a fondatorilor si &i s se preocupe de ceea ce este el $nsu&i# -ine$neles, s se spri0ine pe 'niiai, pe ,rile sacre, este normal, este c!iar de dorit2 dar a face parad cu 5eligia sa &i a rmne el $nsu&i fiina cea mai mediocr, nu, aceasta nu trebuie s mai e"iste# 4d c muli printre voi $&i spun. %A!1 Maestrul nostru, el este formidabil, el face asta, el face aia%, dar ei nu vor face nimic pentru a se ameliora# Atunci, eu nu sunt att de fericit ca s se gargariseasc a&a cu numele meu, fr a face eforturi pentru a imita modul meu de a aciona, sau de a $ncerca s vad lucrurile ca mine# )entru frai &i surori, ceea ce fac eu este treaba mea, dar ei continu $n mod lini&tit s fac ce le place# (i pun fotografia mea peste tot, vor merge s se bat, dac trebuie, pentru a susine c ei au cel mai bun Maestru, cel mai mare, e"traordinar, dar a*l imita $n atitudinea sa, $n filozofia sa, nu# 'n Maestru este cut pentru a i glori icat, asta este tot, dar nu poate i imitat! "umnezeule, ce mentalitate1 6i voi nu putei s spunei c ceea ce eu v povestesc aici este fals# Deci, &i voi, $ncetai s m mai slvii &i decidei*v s luai cte ceva din 'deile mele &i s le aplicai2 va fi mult mai bine# A venit acum timpul s nu v mai conduc ca pe ni&te copii# +a ce serve&te oare s avei un Maestru dac voi continuai s trii oricum8 Maestrul este irepro&abil * &i el trebuie s fie irepro&abil * iar aceasta v a0unge# De altfel eu &tiu bine c dac mi*a& permite cea mai mic $nclcare, voi ai fi indignai &i m*ai prsi spunnd c v*am decepionat pentru c nu mai corespund imaginii pe care voi v*o facei despre un 'niiat, despre un Maestru# (u, eu trebuie s fiu irepro&abil, pe cnd voi, voi putei s v permitei totul1 4oi plasai 'niiaii $ntr*o lume aparte2 este foarte onorant pentru ei, ei sunt foarte flatai, dar ar fi preferabil ca &i voi s intrai

$n aceea&i lume ca &i ei, deoarece v vei simi obligai s v ameliorai modul vostru de trai# 4oi gndii c 'niiaii sunt foarte puri, foarte nobili &i c ei trebuie s e"iste, dar ceea ce facei voi, ce importan are8 (i bine, tocmai asta este foarte important# De acum $nainte trebuie s $nvai s cerei de la voi $n&iv ceea ce voi cerei de la 'niiai# 4oi dorii ca ei s fie cinstii, ca ei s nu v rtceasc, ca ei s v a0ute8 (i bine, cerei acelea&i lucruri de la voi $n&iv, $n relaia voastr cu de alii# Dac voi luai $n serios toate Adevrurile pe care vi le*am prezentat timp de ani de zile, dac $n fiecare zi v oprii asupra fiecruia din aceste Adevruri ca asupra unei Fiine care v vine din ,er, o lume nou se va descoperi $n faa voastr# 3u uitai c (ntitile de sus observ cum considerai Adevrurile pe care vi le aduce un Maestru# Un Maestru este ca un trimis, un ambasador care reprezint o $ntreag ar * ,erul *, &i avnd pentru el consideraie, voi artai c respectai &i ara care 9*a trimis# ,erul m inspir s v spun ceea ce este necesar pentru evoluia voastr &i, dac voi nu luai cuvintele mele $n serios, cum ai putea s*l convingei de respectul vostru &i iubirea voastr8 3u vei putea &i, vznd negli0ena voastr, cerul v va retrage a0utorul# )entru a atrage bunvoina ,erului trebuie s $ncepei cu $nceputul. trebuie s luai $n serios trimi&ii si# 4oi nu &tii cte /pirite s*au anga0at s v a0ute prin mine# Da, mii de (ntiti au venit pentru a v a0uta s evoluai &i, dac voi considerai toate acestea cu u&urin, cu att mai ru pentru voi2 eu continui s*mi fac lucrarea mea, c!iar dac voi nu o $nelegei# O voi face $n pofida voastr &i voi fi cel care voi beneficia de ea# A& vrea ca &i voi s putei beneficia, dar s o &tii. nu va fi posibil dect dac vei $ncepe s $nelegei cte (ntiti &i Fore sunt anga0ate $n aceast lucrare a marii Fraterniti Albe Universale &i dac decidei s v sc!imbai viaa pentru a participa serios la aceast lucrare#

VIII - "ISCI*0,', 9# 2&/& M&$S%+','I I

)olarizarea este o metod psi!ologic pe care trebuie s &tii s o utilizai# ,nd dou persoane sunt polarizate $n mod identic, aceasta nu d rezultate bune# 'maginai*v un cuplu. soul, furios, strig &i gesticuleaz# Dac &i soia face la fel, ei se vor omor$ unul pe cellalt# :rebuie, din contr, ca ea s aib inteligena de a se polariza negativ, ca ea s accepte fr a spune nimic, ca ea s surd. ;Da, drag, foarte bine drag@< &i atunci el se calmeaz, $nelege c!iar c a mers prea departe &i $&i cere scuze# Aceast +ege a polarizrii prive&te numeroase domenii# Dac un discipol merge lng Maestrul su &i, $n loc s*l asculte, $ncepe s discute, s*i in piept, el nu poate s fac nici un fel de progres# 4znd aceasta, Maestrul nu insist# ,um vrei voi s punei ap $ntr*o sticl de0a plin8 +ic!idul se va risipi $n praf &i va fi pierdut# Un discipol inteligent &tie s se polarizeze. lng Maestrul su devine receptiv, ascult, prime&te Adevrurile pe care i le d &i pleac $mbogit# -ine$neles, un discipol nu trebuie s mearg lng Maestrul su pentru singurul scop de a lua cuno&tine# 6i el trebuie s*i aduc ceva Maestrului su# 4ei spune. %Dar ce poate s dea un discipol Maestrului su8% 4ei vedea# )este tot, $n toate rile, este un obicei de a aduce un cadou persoanelor crora le facei o vizit# (ste o foarte vec!e tradiie bazat pe o +ege dup care nu trebuie s v prezentai niciodat la cineva cu minile goale# :rebuie s mergei $ntotdeauna $n faa altora cu dorina de a le aduce ceva, &i c!iar eu v*am spus foarte des ct este de important de*a nu saluta pe cineva dimineaa cu un vas gol, deoarece $i aducei vid pentru toat ziua# / nu v gndii c aici este vorba de o superstiie, de care oamenii foarte evoluai din secolul al KK*lea trebuie s se debaraseze# 3u este o superstiie, este o +ege a +umii spirituale care a fost deseori verificat# Deci, atunci cnd vei merge s facei o vizit cuiva, $ncercai s nu v prezentai niciodat $n faa lui cu un vas gol, ci $ncercai s v $ncrcai prin gndire cu tot ceea ce e"ist mai bun. flori, fructe, aur, +umin, binecuvntri# :rebuie, totdeauna, s v obi&nuii s dai &i s dai ceea ce e"ist mai bun pentru celelalte fiine# (vident, nu este o filozofie foarte rspndit printre oameni2 ma0oritatea sunt mai ales instruii s ia2 peste tot unde merg, ei nu se gndesc dect s ia, iar lucrurile &i fiinele nu*i intereseaz dect $n msura $n care ei pot

s se serveasc de ele# ,!iar atunci cnd ei vin $ntr*o 6coal iniiatic, lng un Maestru, dorina lor este de a lua# 'ar dup ctva timp, cum nu e"ist prea multe lucruri de luat * fcnd e"cepie Adevrurile care nu*i intereseaz a&a de mult * ei se plictisesc &i pleac# 'ar acum v voi da o metod. gndii*v c e"ist $n voi un pmnt minunat de cultivat, c suntei ca o grdin $n care cultivai tot felul de flori &i de fructe &i c venind aici, aducei pentru alii produsele acestei grdini# 3u putei $nc s v imaginai senzaiile pe care le vei simi# Din cauza acestei dorine, de a face ceva pentru ceilali, pori se vor desc!ide $n faa voastr, totul v va prea nou &i vei face fr $ncetare noi descoperiri# Atunci cnd vrei s dai, s aducei ceva altora, viaa &ne&te $n voi# De aceea cnd discipolul vine lng Maestrul su, el trebuie s aib dorina de a aduce cadourile sufletului &i /piritului su# 3u este suficient ca el s vin cu intenia de a primi nvmntul Maestrului su, $nelepciunea sa, +umina sa2 &i el, $n sine $nsu&i, trebuie s aduc ceva $n sc!imb, altfel nu va vedea nimic, nu va $nelege nimic &i va pleca slab &i mediocru, a&a cum a venit# n Orient, cnd un Discipol merge lng Maestrul su, el nu se prezint niciodat cu minile goale2 el aduce mcar un fruct sau o floare# Maestrul nu are $n mod sigur, nevoie, dar este o tradiie care $nva pe discipol s nu a&tepte totul de la Maestrul su# ,eea ce trebuie ca discipolul s aduc Maestrului su nu este att un fruct sau o floare, ci o stare de con&tiin elevat, deoarece doar $n acest moment el va putea s beneficieze de bogiile nvmntului su# '' Muli vin aici pstrnd o stare de spirit personal &i c!iar anar!ic# 6i iat c eu am un limba0 cu care voi trebuie s v conformai# Am un diapazon care $mi d nota %la% &i dac vrei s cntm $mpreun o bucat muzical trebuie s luai tonul dup diapazonul meu, iar nu eu pe al vostru, deoarece voi suntei toi acordai $n mod diferit &i dac eu iau tonul dup unul dintre voi, apoi dup un altul, nu vom termina niciodat# Dac trebuie s m conformez gusturilor, dorinelor, proiectelor, programelor, dorinelor, capriciilor fiecruia, ar trebui secole pn ce armonia s se instaleze# ,nd voi fi reu&it s m armonizez cu unul, care posed lungimea sa de und personal, nu voi mai fi $n armonie cu ceilali# 'ar dac eu vibrez doar $n armonie cu unul, apoi doar cu altul, oare vei avea toi rbdare s a&teptai sfr&itul8 )rea multe lungimi de und diferite2 este ca &i cum o sut de staii de radio s*ar apuca s vorbeasc de*o dat. ce cacofonie1 Atunci, eu vd o soluie foarte simpl. s luai toi aceea&i lungime de und, iar totul se va aran0a# voi $n&iv vei vedea rezultatele. plecnd de aici, vei simi c totul $n voi vibreaz altfel, c nu mai avei nici $ngri0orri, nici nelini&ti# Asta $nseamn c v*ai decis s v acordai toi la o singur lungime de und. a mea# Oare aceasta vrea s spun c vreau s v acaparez, s v !ipnotizez, s v aservesc8 3u# ,nd voi suntei $ntre voi, vibrai toi lungimile de und pe care le vrei, suntei liberi2 strigai, cntai, urlai att ct vrei2 nimeni nu are dreptul s v $mpiedice# Dar din moment ce ai ales s venii aici, ei bine, $n interesul armoniei colective, acordai*v cu mine. este cea mai bun atitudine, cea mai eficace### cea mai economic# Att timp ct suntei aici, trebuie s vorbii limba rii#Dac decidei s v punei $n armonie cu mine, voi vei fi cei care vei beneficia# (u nu v spun aceasta pentru a v vr0i sau pentru a v domina, ci pentru c este $n interesul vostru. dac suntei toi acordai la vibraiile mele, la 'deile mele, la gndurile mele, vei profita mult mai bine de se0urul vostru aici# )entru c voi o &tii. singura mea gri0 este de a v fi util, nu am alt preocupare# ,nd vin aici m ocup fr $ncetare de voi# ,!iar cnd nu v zic nimic, $n forul meu interior eu v vorbesc, v e"plic ceea ce avei nevoie# Am $ntotdeauna dorina de a v vedea fericii, $n pace, pentru c pentru mine fericirea este de a*i vedea pe oameni fericii# (u sunt trist cnd nu a0ung s v mulumesc, asta o &tii, dar atunci cnd v vd fericii, radiani, eu m $ntorc satisfcut la mine &i $i mulumesc ,reatorului# Dac nu v este fric s v punei voi $n&iv $n acord cu mine, vei beneficia, pentru c v*o spun. singura mea dorin este de a v fi util# Atunci cnd noi suntem $mpreun, c!iar fr s ne spunem nimic, dac suntei bran&ai, acordai cu mine, avei mult mai multe posibiliti de a capta gndurile mele, de a primi cteva din particulele pe care le trimit $n spaiu### &i voi suntei cei care vei c&tiga# ,ei care au verificat aceasta, de ani de zile sunt convin&i2 nu este cazul nici mcar s vorbeasc, ei &tiu c aceast atitudine, acest acord, aceast armonie au rezultate benefice asupra lor#

,nd vei fi pe aceea&i lungime de und ca mine, cnd vei avea acelea&i gnduri, acelea&i sentimente, acelea&i preocupri ca &i mine, se vor produce poate descoperiri $n voi, vei capta vibraii noi &i, cum eu nu sunt dect un conductor, nu vreau s fiu altceva dect un conductor pentru ca +umea divin s poat s v a0ute prin mine. gri0ile voastre, suprrile voastre, c!inurile voastre vor disprea# 'at ceea ce eu doresc din toat inima# ntr*o orc!estr sau $ntr*un cor toi trebuie s respecte partitura, la fel ca &i ritmul sau nuanele indicate de diri0or# 3ici un cntre, nici un muzician nu are dreptul s fac ceea ce*i place. altfel ar fi o cacofonie $ngrozitoare# (i bine, o orc!estr, un cor este un simbol al acordului, al armoniei care trebuie s domneasc $ntre fiine, o armonie care nu se vede, din nefericire, aproape nicieri# :oi au $nvat s nu fac dect dup capul lor, nimeni nu se gnde&te s se acordeze, s se armonizeze cu ceilali# 'ar aceast stare de dizarmonie este att de curent, att de rspndit $n lume, $nct &i atunci cnd intrai $ntr*o &coal iniiatic voi continuai s cultivai aceast atitudine anar!ic# Fiecare vrea s nu fac dect dup capul su, iar instructorul, srmanul, este aici singur pentru a privi aceast dezordine# :rebuie s $nelegei, de acum $nainte, c un instructor este ca un &ef de orc!estr. el este aici pentru a face s domneasc armonia2 de aceea fiecare trebuie s se sincronizeze cu el# (l reprezint diapazonul &i atunci cnd toi se vor fi acordat, ei vor fi ca ni&te !arpe abia atinse de vnt, care vor face s se aud o muzic minunat# :rebuie un diapazon, iar acesta este rolul unui instructor2 discipolul trebuie s $neleag. raiunea de a fi a unui instructor este de a introduce &i de a menine armonia# Atta timp ct fiecare $n colul su nu face dect ceea ce*i convine, nimeni nu va progresa# Dar s m $nelegei bine. dac discipolul trebuie s se acordeze cu Maestrul su, este pentru c Maestrul, el $nsu&i, este capabil de a*l acorda cu 4iaa universal, cu 4iaa divin# Da, altfel care ar fi dup voi preocuprile unui Maestru8###n fiecare zi, de mai multe ori, el $ncearc s se pun $n armonie cu ,erul, s vibreze la unison cu el, iar aceast armonie poate s*o comunice dup aceea discipolilor si# (u sunt, deci, pentru voi ca un diapazon, iar dac voi vrei s vibrai $n armonie cu +umea cereasc, $ncercai s v acordai cu filozofia pe care eu v*o aduc, altfel, c!iar rmnnd toat viaa voastr $ntr*o &coal iniiatic, nu vei avansa# 4oi ai venit aici de bunvoie, nu v*am luat de gt pentru a v face s venii2 dar voi, dac nu avei nici o dorin de a v acorda cu mine, se0urul vostru aici va fi inutil, v vei ocupa mai bine timpul vostru mergnd s v amuzai $n alt parte### Da, vedei voi, c!iar raiunea pentru care venii la Fraternitate nu este clar pentru voi# nvai s vibrai dup aceea&i lungime de und ca &i mine &i vei vedea toat viaa voastr transformat, pentru c eu m*am acordat cu alte Fiine, care m dep&esc# Dac m acordez fr $ncetare cu ele este pentru a nu comite erori, a nu face nimic ru pentru voi, pentru c eu &tiu c sunt responsabil# (u simt c anumii frai &i surori vin aici pstrnd un sentiment de team, de ne$ncredere# (i nu*&i dau seama, dar, $n strfundurile lor, le este fric s*&i piard libertatea, independena, le este team c vor slbi2 spun c nu se &tie niciodat, c un Maestru $i poate !ipnotiza, $i poate vr0i pentru ca s se serveasc dup aceea de ei dup cum $i va place# 3u, $n realitate voi nu &tii cum un adevrat Maestru are con&tiina responsabilitii sale# (l &tie c va trebui s rspund de toate activitile sale $n faa ,erului# Atunci, nu voi ci $nsu&i ,erul este cel care conteaz cel mai mult pentru el### 4 voi spune mai mult c!iar, c voi suntei pentru mine ca un %&antier% unde lucrez# /cuzai*m c v spun acestea, dar este adevrat# M ocup de voi, v instruiesc, v g!idez pentru c ,erul mi*a dat aceast sarcin, dar nu la voi m gndesc fcnd lucrarea mea, ci la (ntitile +umii divine pe care eu trebuie s le satisfac# Deci, bucurai*v, pentru c dac ar fi contrariul, dac ai fi doar voi, cei care ai conta pentru mine &i nu doar (ntitile cere&ti, a& fi fcut cu voi multe gafe# Dar cum $n capul meu nu a e"istat niciodat acest gnd, c e"ist (ntiti superioare fa de care va trebui $ntr*o zi s dau socoteal, voi suntei cei care beneficiai# Dac a& fi uitat aceste Fiine, pentru a nu m gndi dect la voi, a& fi fcut, fr s vreau, mari erori, pentru c este fatal2 dac se rupe legtura cu ele, nu se poate face dect ceva gre&it# 3u trebuie s contai doar pe inteligena uman, doar pe buntatea uman. cnd ele nu sunt inspirate de 'nteligena &i -untatea divin, nu pot dect s v duc spre prpstii# Deci, $n toc s fii 0ignii dac v spun c nu contai a&a de mult pentru mine, bucurai* v1 'mportant, pentru voi, nu este s &tii dac reprezentai ceva sau nu, ci s simii dac

devenii mai bogai mai puternici, mai $nelepi, mai buni &i mai fericii# Dac este cazul, nu v ocupai de rest1 / &tii doar c, $n msura $n care voi facei parte din lucrare mea, $n msura $n care am responsabilitatea de a v instrui $n adevrata 6tiin, de a v aduce pe adevratul drum, dndu*v ceea ce eu $nsumi an primit, voi contai mult pentru mine# (u doresc ca voi s venii de acum $nainte cu mai mult $ncredere spre mine# 3u vreau nici s v domin, nici s v lezez2 nu pentru c, o repet, avei atta importan $n oc!ii mei, ci pentru c &tiu c am de dat socoteal unor Fiine pe care este imposibil s le $n&eli# ,nd suntei $ntr*o atitudine de receptivitate &i de $ncredere, pot s revelez mari Adevruri sufletului vostru# Aceasta se face fr &tirea voastr, dar, $ntr*o zi, $n momentul $n care v vei a&tepta cel mai puin, cnd vei merge pe strad, sau cnd vei fi la voi acas, dintr*o dat aceste Adevruri vor apare $n con&tiina voastr & vei fi orbii#

I3 - "IM$#SI'#$& '#IV$+S&,- & '#'I M&$S%+'

3u trebuie s venii la Fraternitate pentru mine, ,i pentru nvmnt, deoarece $nvmntul este bogat, vast, infinit# Dac venii pentru mine, pentru c $ntr*o zi eu v*am dat un surs, cnd s*ar putea ca, din $ntmplare, s nu o mai fac, nu vei mai veni# 3u este, deci, serios# Un Maestru este ocupat, supra$ncrcat c!iar, el nu are totdeauna timpul de a da priviri &i sursuri# Discipolii nu trebuie s a&tepte aceasta de la el, altfel vor sfr&i prin a pierde &i Maestrul lor &i nvmntul# ,e poate s fac un Maestru cu un discipol care nu se ata&eaz dect persoanei sale &i deloc 'deilor sale8 (l simte c acest discipol nu se gnde&te dect s*l acapareze, s*l absoarb &i, &tiind ct este de periculos pentru el, face totul pentru a se $ndeprta &i a scpa# )e cnd, dac vede c discipolul vine pentru nvmnt, el $l susine, $l a0ut &i acest discipol inteligent a c&tigat &i nvmntul &i pe Maestrul su# 4edei voi, este clar, dac vrei s v apropiai de mine, agai*v de nvmnt# ,te scrisori nu am primit $n viaa mea de la anumite femei * care aveau mari caliti de altfel, eu nu o neg *, dar avnd o idee bizar $n capul lor. doreau cu orice pre s se mrite cu mine# +e*am spus c eram de0a cstorit, c Fraternitatea Alb Universal este soia mea, logodnica mea. nu era nimic de fcut1 +e*am e"plicat cu blndee Acu toate c uneori mi*a srit mu&tarulB, dar ele nu a0ungeau s $neleag faptul c nu puteam# 6i, sincer v*o spun, cnd vd anumii frai &i surori care se ata&eaz doar de persoana mea, $mi este fric, pentru c eu &tiu toate complicaiile care m a&teapt din aceast cauz &i fac totul pentru a m $ndeprta# ,um s*i fac s $neleag faptul c cer ceva imposibil &i periculos8 ,nd &tii s citii &i s descifrai ,artea 3aturii vii $nelegei c, dac ordinea &i armonia domnesc $n Univers, este $n mod simplu pentru c /oarele este acolo, $n centru &i c acolo rmne# De aceea, un 'niiat, un Maestru care este responsabil de evoluia attor fiine umane trebuie s aib din timp $n timp o mic conversaie cu /oarele. %Ascult, drag /oare, e"ist att de multe persoane care m iubesc &i care doresc s m atrag la ele1 ,e m sftuie&ti8 ,e trebuie s fac8% /oarele $i va rspunde. %)rive&te*m &i f ca mine# )lanetele &i ele m iubesc foarte mult, se $nvrtesc toate $n 0urul meu, dar eu rmn $n centru, nu m deplasez pentru a merge spre una sau cealalt# 6i, totu&i, ele $mi spun. %O, dragul meu /oare, dac a& putea s m adpostesc lng tine, dac a& putea s te $mbri&ez1### 4ino lng mine@< Dar eu reflectez &i gndesc. 6i eu le iubesc, &i c!iar mai mult2 iubirea tuturor acestor planete reunite nu se poate compara cu imensitatea iubirii mele, pentru c $n iubirea mea nu e"ist nici un fel de interes, ci doar +umin, cldur &i via# Dar, iat, pentru binele lor eu sunt obligat s* mi pstrez locul, s nu fug dup ele, altfel aceasta va fi un cataclism universal# 4ezi tu, trebuie s rmn $n centru pentru a menine armonia, viaa &i fericirea peste tot $n Univers# Atunci, &i tu la fel, f ca mine. nimic nu te $mpiedic s iube&ti toate fiinele umane, s le dai +umin, s le inspiri, s le ridici &i s le aduci spre regiunile cere&ti, dar tu nu trebuie s prse&ti centrul%# % Da, dar mi se cere1% %O!, la, la1 va rspunde /oarele, dac acum trebuie s te duci s mulume&ti dorinele &i capriciile oricui, totul se va prbu&i1###% O 6coal iniiatic este ca un sistem solar. se gsesc cteva planete &i c!iar comete, din nefericire, care se apropie, apoi se $ndeprteaz### 'ar Maestrul care este $n centru, ca /oarele, trebuie s rmn $n centru. el d cldura sa, fora sa, +umina sa, binecuvntrile sale, 'deile sale, dar el nu se deplaseaz, el rmne $n centru# Unii care ignorau c decizia lor putea s provoace o adevrat catastrof, au acceptat una din discipolele lor ca soie, iar ceilali discipoli vznd c Maestrul lor se cstorea, l*au prsit# Mae&trii care acioneaz

astfel nu sunt adevrai /ori2 simbolic, sunt mai degrab### ca +una, deoarece, ca simbol, +una este cea mai influenabil, e mai instabil, mai sentimental &i ea e atras de )mnt# Au e"istat de0a, mai multe +uni $n sistemul nostru solar2 continentele sunt +uni care au czut pe )mnt### 4oi nu m credei, poate, dar este scris $n Ar!ivele 6tiinei iniiatice# :ot 'niiaii care au aceast parte lunar, adic o emotivitate &i o sentimentalitate foarte dezvoltate, sunt atra&i de oameni, $&i sc!imb locul, prsesc centrul# Dar adevraii /ori raioneaz, reflecteaz &i rmn nesc!imbai# Asta nu vrea s spun c ei sunt reci, $ng!eai, egoi&ti, nu, ci faptul c $&i ofer iubirea, +umina &i forele, dar $&i pstreaz locul lor $n centru# 6i c!iar $n faa celor mai minunate fete, c!iar $n faa prineselor, rmn imobili2 ei spun. %4 voi trimite razele mele, v voi da afeciunea mea, dar lsai*m s rmn acolo unde sunt%# Agai*v doar de nvmntul pe care vi*l aduc. vei fi fr $ncetare cu mine# ,nd vd un suflet care lucreaz pentru +umin, eu sunt atras de el ca fluturii de lumina unei lmpi# Dar numai cu aceast condiie. ca el s lucreze pentru +umin# Altfel, nimic nu e de fcut2 nici promisiunile, nici ameninrile nu m fac s cedez# (u iubesc +umina, frumuseea, puritatea. dac voi muncii asupra acestor caliti voi fi fr $ncetare cu voi, gndirea mea va fi cu voi pentru a v susine, a v a0uta, a v prote0a# Dar dac vd c voi vrei s m acaparai doar pentru voi, fr a lsa nimic celorlali, $n faa acestei ne$nelegeri, $mi este fric &i fac totul pentru a v scpa# 3u pentru a m acapara trebuie s venii aici, ci pentru a v instrui &i lucra# Atta timp ct m cutai doar $n planul fizic, s &tii c nu voi putea niciodat s v satisfac, pentru c nu am timpul necesar de*a m ocupa fizic de toi# ,nd v $ntlnesc, eu pot s v dau o nuc, un fistic, o bomboan, un surs, asta este totul### Dar dac voi urcai mai sus, $n domeniul gndirii, al /piritului, acolo eu pot s m ocup de voi $n acela&i timp &i fr oprire# n fiecare zi, $n fiecare moment al zilei &i al nopii, voi primii ceva# Deoarece un 'niiat, care a $nvat s lucreze cu gndirea, &tie s creeze cureni de for $n domeniul subtil# De aceea el poate s fie peste tot $n Univers &i s penetreze prin c!intesena sa plantele, oceanele, stelele### 4ei spune. %,e orgoliu, ce vanitate1% Endii ceea ce vrei, eu v spun Adevrul# Dac m cutai $n planul fizic, nu v voi servi la mare lucru, dar dac putei s m cutai $n alte regiuni, vei simi c eu nu $ncetez s m ocup de voi# ,um8 Asta este treaba mea2 dar numai asta m intereseaz. s m ocup de voi &i de muli alii $nc pe care voi nu*i cunoa&tei# Dac nu simii c primii ceva, asta $nseamn c suntei $nc!i&i, c n*ai &tiut s urcai $n regiunile luminoase pentru a $nelege c eu nu caut dect s v !rnesc cu elementele cele mai substaniale# (u v spun, cu toat umilina &i simplitatea. $n alte regiuni eu nu $ncetez s m ocup de voi# 6i alii, la fel, (ntiti +uminoase, se ocup de voi### Deoarece un Maestru, un adevrat Maestru, care este con&tient de valoarea lucrrii divine, este totdeauna legat de ,er# 6i c!iar atunci cnd trebuie s absenteze pentru a face alte activiti, el rmne $ntotdeauna $n comunicare cu Fraternitatea sa# De aceea, $n aceste momente de absen, e"ist totdeauna alte (ntiti ale +umii invizibile care vin s se manifeste pentru a*l reprezenta, a menine, a susine colectivitatea# Discipolul nu pierde niciodat, ori ce*ar fi, dac are $ncredere &i $&i iube&te Maestrul# (l va fi totdeauna susinut, a0utat, luminat, $nsufleit, dac nu de Maestrul $nsu&i, de cei cu care el este fr $ncetare legat &i care sunt $ntotdeauna acolo# Muli au verificat*o. cnd eram ocupat $n alt parte, nu eram nici mcar la curent cu dificultile lor, ei primeau a0utor# (i credeau c acesta venea de la mine2 dar nu, nu*i a0utam eu, erau prietenii +umii invizibile care s*au manifestat $n locul meu# (i nu sunt nici orgolio&i &i nici vanito&i, &i aceasta nu*i deran0eaz s ia imaginea mea pentru a se prezenta $n faa voastr# Dar eu, eu sunt ultimul pus la curent# Am primit, acum ctva timp, o scrisoare din partea unui fizician, cercettor la ,35/, care*mi spunea. %O Maestre, ce claritate, ce +umin $n crile voastre1 Am cunoscut multe mi&cri spiritualiste, am citit multe cri ezoterice, dar nu am gsit nicieri problemele eseniale e"puse cu o asemenea claritate# A& vrea s v $ntlnesc, dar doar pe dumneavoastr, deoarece nu*mi place colectivitatea# )utei s m primii8< (i bine, ce credei voi c trebuie s*i rspund8 (ste mai bine s nu vin, deoarece nu este bine pregtit1 (u nu vreau aici oameni care se intereseaz e"clusiv de 'deile noastre, $n scopul de a nu se servi, dup aceea, dect $n interesul lor egoist# Am nevoie de fiine care iubesc colectivitatea &i care doresc s participe la o activitate colectiv pentru venirea mpriei lui Dumnezeu pe )mnt# De aceea, cnd unii $mi spun $n fa c lor nu le place colectivitatea &i c nu vor s m $ntlneasc dect pe mine, m $ntreb totdeauna la ce vor utiliza ceea ce le voi spune, &i nu in s*i primesc# (u sunt

foarte onorat c vor s fac efortul de a m $ntlni, dar nu am nevoie de ace&ti egoi&ti# / se duc unde vor ei, dar nu aici1 6i c!iar voi merge $nc mai departe# / presupunem c decid s nu mai in conferine, s nu v mai revelez nimic, ei bine, nu ar fi un motiv pentru a v opri s venii la Fraternitate# Deoarece nu venii $ntr*un nvmnt spiritual pentru a c&tiga doar cuno&tine, cum se face $n &coli sau $n universiti, unde , odat studiile terminate, studenii $&i prsesc profesorii# Aici, voi venii, bine$neles, pentru a v instrui, dar aceast instruire trebuie s v serveasc s ducei o activitate# 'ar aceast activitate este de a forma, toi $mpreun, o %baterie% de o putere e"traordinar2 da, sute de suflete &i /pirite reunite care reproduc unde magice de o e"traordinar putere pentru a lumina &i a0uta oamenii scufundai $n $ntuneric &i suferine### pn $n ziua $n care noi vom putea, $n fine, s aducem mpria lui Dumnezeu pe )mnt# /copul vostru nu trebuie s fie niciodat nici eu, nici 6tiina, ci activitatea spiritual pentru binele umanitii# 6i este o lucrare ce poate s dureze o ve&nicie#

3 - *+$:$#/& M&(IC- & '#'I M&$S%+'

,nd eram discipolul Maestrului )etr Deunov eram foarte srac, nu aveam mai nimic. doar un pat, o vioar &i cteva cri &i $mi petreceam sptmni $ntregi $n muni s citesc, s meditez# Din timp $n timp mergeam s muncesc puin pentru a c&tiga civa bani# 6i dac ai fi vzut pantofii &i !ainele pe care le purtam1 Dar eram fericit pentru c m simeam bogat### fabulos de bogat, aveam impresia c $n capul meu, $n inima mea erau toate bogiile Universului# A avea un Maestru, v dai seama1 (u simeam c datorit lui, voi realiza tot ceea ce doream mai mult# (i da, dac v povestesc $n ce fericire &i bucurie eram $n epoca $n care l*am $ntlnit pe Maestrul meu, voi nu m vei crede# 'ar aceast stare dureaz &i astzi# 4ei spune. %Dar dumneavoastr nu mai avei nevoie de Maestru, suntei de0a un Maestru%# ,!iar dac sunt un Maestru, c!iar dac a& deveni cel mai mare dintre toi, a& avea $ntotdeauna acela&i respect, aceea&i stim, aceea&i iubire pentru toi Mae&trii# Da a&a este# Aici, $n occident, niciodat oamenii nu*&i dau seama ce poate s reprezinte un Maestru pentru orientarea destinului lor, de tot ceea ce prezena sa poate s produc $n e"istena lor, de tot ceea ce poate s amelioreze, s orienteze, s rectifice, s armonizeze# A avea un Maestru nu le spune nimic, pentru c ei &tiu c $mpreun cu el nu vor mai fi att de lini&tii pentru a mai face nebunii. Maestrul le va arta pericolul drumului pe care se anga0eaz &i atunci, evident, se vor simi puin frnai, ceea ce nu vor# De altfel nu trebuie s v facei prea multe iluzii# ,!iar dac ei $ntlnesc un Maestru &i*l accept, ei prefer tot felul de &mec!erii &i lucruri fr $nsemntate# Maestrul nu este $n viaa lor dect o mic garnitur, o mic decoraie# 6i, mai ales, $l consider ca un valet care trebuie s*i asculte. ei sunt adevraii Mae&trii, iar Maestrul lor srmanul, este aici pentru a le satisface capriciile# Dac Maestrul $ndrzne&te s spun ceva ce nu*i place discipolului, vei vedea reaciile discipolilor1 Doar orientalii mai &tiu, $nc, s aprecieze valoarea unui Maestru# (i au nevoie de un Maestru pentru a*i stimula, pentru a*i inspira, pentru a*i lega cu ,erul, iar cnd ei l*au gsit, nu se mai $ndoiesc de el, nu i se opun. el este pentru ei drumul care le va permite s ating vrfurile# Deseori, Maestrul nu le*a vorbit aproape de loc, el nu s*a ocupat de ei, dar ei &tiu c el e"ist &i sunt fericii, fac progrese, fiindc $l iubesc, cred $n el, sunt legai de el# ,!iar nefericii, sraci, bolnavi, pe moarte, ei se simt consolai, reconfortai doar la gndul e"istenei Maestrului lor2 graie acestui gnd, a0ung s $nving toate probele# ,a simpla idee c Maestrul e;ist, de<a evolueaz, avanseaz, se instruiesc, devin puternici! "eoarece imaginea pe care o au despre el 4n capul lor, 4n inima lor, este atotputernic! &cest Maestru interior este cel care le deschide porile, deseori r chiar ca cellalt, Maestrul izic, s ie la curent# De cte ori fraii &i surorile nu mi*au spus. %'at, eram bolnav, traversam dificulti, probe teribile# 4*am c!emat, a*i venit, mi*ai vorbit, iar dup aceea tot ce mi*ai spus s*a realizat%# (ram mirat, nu eram la curent cu aceasta. cum se face c eu nu mi*am dat seama de nimic8 Asta $nseamn c discipolul poart pe Maestrul su $n el $nsu&i, $n capul su, $n sufletul su &i acest Maestru este cel care este puternic, tare, care $l poate a0uta, consola, vindeca# ,e

pot s fac8 'ar cnd unii vin s*mi povesteasc astfel ce li s*a $ntmplat, sunt mirat# mi spun. %O!1 dar acest Maestru pe care*l poart $n ei este formidabil, face miracole pe care eu nu pot s le fac%# Deci, ceea ce conteaz, vedei voi, nu este att Maestrul $nsu&i, este ceea ce voi credei, gndii &i imaginai fa de subiectul lui, imaginea pe care v*o facei fa de el# / presupunem c voi avei $n faa voastr un Maestru atotputernic, omniscient, dac voi nu credei $n el, dac $l considerai mic, ignorant, slab niciodat el nu v va putea a0uta# De ce8 )entru c doar modul vostru de a*l considera conteaz, credina voastr $n el, nimic altceva# Dac spunei. % A& vrea s $ntlnesc cel mai mare Maestru pentru ca el s m instruiasc%, v voi rspunde c ai pus prost problema, pentru c putei s*l $ntlnii, dar dac n*ai lucrat de0a asupra celuilalt element, adic a felului $n care s $nelegei un Maestru, cum s*l iubii, cum s apreciai ceea ce el v $nva, c!iar dac $ntlnii cel mai Mare Maestru de pe )mnt, vei avea discuii cu el &i vei rmne tot att de ignorant ca mai $nainte# ,alitatea gndurilor &i sentimentelor voastre este cea care v face s progresai2 Maestrul nu este dect un mi0loc# :oi cei care*&i imagineaz c evoluia lor spiritual ar fi fost facilitat dac ar fi avut un Mare Maestru, sau $nc un alt Mare Maestru se $n&eal. singurul lucru sigur este c ei ar fi avut probe mai mari# 3u v imaginai c lng 'isus o pisic putea s devin sfntul 'oan1 (i nu, rmne o pisic, &i un purcel va deveni poate de dou ori purcel# (vident, este bine s avei un Maestru $nelept &i plin de iubire, dar nu uitai niciodat c cel mai important suntei voi $n&iv, deoarece atunci cnd purtai $n sinele vostru ceva bun, ceresc, divin, sfr&ii totdeauna prin a atrage elementele corespunztoare# Deci, c!iar dac nu suntei capabil, dup prerea voastr, s v a0ut cum o vrei voi, aceasta conteaz prea puin# Dac suntei sinceri &i avei convingerea c alii prin mine vor putea s v a0ute, nu vei fi niciodat decepionai2 esenialul suntei voi $n&iv# ncepei, deci, prin a v ameliora sentimentele &i gndurile voastre &tiind c, mai devreme sau mai trziu, prin +egea afinitii, vei atrage elementele care le corespund# Acum gndii*v asupra a ceea ce poate s reprezinte un Maestru $n 4iaa voastr interioar * nu $n viaa voastr e"terioar, nu, ci $n 4iaa interioar *, ce transformator puternic poate deveni $n mintea unui discipol care crede $n el# ,nd eram $n 'ndia, am auzit aceast anecdot2 este fr $ndoial o legend dar ea este foarte semnificativ# Un Maestru avea printre discipolii si un tnr biat care $l iubea att de mult $nct nu $nceta s repete numele su ca o formul magic2 att de bine c $ntr*o zi, $n credina sa, $n iubirea sa, a $nceput s mearg pe ape# Aceast minune a a0uns la urec!ile Maestrului, care, mirat, 9*a c!emat pe discipol &i ia spus. %Mi s*au povestit, referitor la tine, lucruri e"traordinare# /e pare c tu mergi pe ape# ,um faci8%# %O, Maestre, rspunde discipolul, eu pronun numai numele tu cu iubire%# Maestrul &i*a zis c poate s fac la fel &i a mers pe malul rului, a pus piciorul pe ap &i s*a $necat1### Deci, vedei voi, Maestrul s*a $necat, iar discipolul mergea pe ape# 3u este, deci, numele cel mai important, ci fervoarea pe care discipolul o punea $n pronunarea iui# Dac Maestrul ar fi avut &i el un Maestru mai elevat dect el, dac ar fi simit pentru acest Maestru aceea&i credin, aceea&i iubire, ar fi putut merge pe ap ca &i discipolul su# Deci, oricare ar fi gradul de $nlare la care a0ungei, nu trebuie s v oprii aici, trebuie s iubii &i s servii o fiin mai mare dect voi, pentru a putea, grie ei, s realizai minuni &i s facei binele# Altfel v vei $neca &i sunt alii care vor face minunile# Acest Maestru nu cuno&tea mare lucru din adevratele +egi spirituale# (u, eu continui s admir, s iubesc din toat inima mea toi Mae&trii umanitii# 6i c!iar dac eu i*a& dep&i, a& continua s*i admir, pentru c &tiu c este admiraia mea care $mi aduce totul, nu sunt Mae&trii $n&i&i# /e poate ca ei s nu &tie c eu e"ist &i ca ei s nu*mi dea nimic# Dar iubirea mea &i respectul meu pentru ei $mi dau totul &i voi merge pe ap graie acestui respect &i acestei iubiri#

3I - &C%IVI%&%$& "$ I"$#%I2IC&+$ I

,nd dou fiine se iubesc, se produc sc!imbri $ntre ele &i aura lor se niveleaz# De aceea, cnd frecventai un Mare Maestru, cnd $l iubii, cnd comunicai cu el, se produc, la fel, sc!imbri, iar aura voastr se purific, se $ntre&te, se amplific# 'at avanta0ul de a iubi fiine foarte elevate, foarte evoluate# ,!iar atunci cnd iubii Mari Mae&tri care nu sunt pe

)mnt. 'isus, -udd!a, Lris!na, Goroastru### se face $ntre voi &i ei un fel de osmoz, iar voi beneficiai de +umina lor# Dar dac avei fericirea de a frecventa un Maestru viu, de a fi foarte aproape de aura sa, de a fi impregnat, bine$neles, este $nc &i mai bine# ,nd discipolii se concentreaz asupra Maestrului lor, ei primesc emanaiile sale de puritate &i de +umin, dar ei, ce $i dau ei8 ,redei*m, pentru un Maestru, nu este att de faimoas aceast afacere, deoarece $n sc!imbul a ceea ce el d, el nu prime&te deseori dect murdrii# Dar cum el a acceptat s fac sacrificii &i a $nvat s transforme impuritile pe care le prime&te, el suport, nu se plnge &i, astfel, a0unge s*i a0ute pe discipolii si# Discipolul care face eforturi pentru a se identifica cu Maestrul su creeaz $ntre Maestrul su &i el o adevrat legtur magic &i, graie acestei legturi, el $ncepe puin cte puin s*i semene# 3u*i va semna poate fizic, cu toate c este posibil * cu mult voin, credin &i timp, este posibil *, dar $n interior prime&te $nelepciunea &i +umina Maestrului su# Foarte tnr, de0a, am $neles ct de benefic ar fi pentru mine s m identific cu Maestrul meu# 3imeni nu m*a sftuit, nici c!iar el, este ca &i cum a& fi adus aceste cuno&tine dintr*un trecut $ndeprtat# (u doream s intru $n /piritul su &i*mi imaginam c gndeam ca el, c simeam ca el, c acionam ca el# Am fcut aceasta fr a spune nimic la nimeni, nici c!iar lui &i, ani dup aceea, este curios, nu numai c am $nceput s gndesc ca el, ci am $nceput s*i semn &i fizic# Aceast practic mi*a adus foarte mult# (u simeam c dac, asemeni ma0oritii oamenilor, m mulumeam s rmn ceea ce eram, nu a& fi mers foarte departe2 atunci am vrut s $nlocuiesc imperfeciunile mele prin calitile &i virtuile tuturor marilor Mae&tri, &i aceasta mi*a permis s avansez# Dar mergei s vorbii oamenilor s*&i $nlocuiasc mentalitatea lor limitat1 (i o pstreaz, o prote0eaz, se aga de ea &i de aceea se vd pe faa lor urme de dezordini &i de c!inuri $n care sunt pe cale s triasc# 4iaa lor nu este fcut, deci, dect din mesc!inrii, din diviziuni, din discuii, din 0igniri inspirate de natura lor inferioar pe care nu vor s o sacrifice# De cte ori $n timpul ceremoniilor focului v spuneam. %nvai s descifrai ceea ce se petrece $n faa voastr# Aceste ramuri din care am fcut focul sunt negre, rsucite &i privii ceea ce produc. ce splendoare, acest foc1 Atunci de ce v $ncpnai s pstrai toate ramurile moarte $nuntru, $n loc s le sacrificai, pentru ca ele s se transforme $n cldur &i $n +umin8% A!, nu, cuvntul sacrificiu $i face pe oameni s tremure, le este $ntotdeauna fric s piard ceva# (i bine, nu vor avea nici cldur, nici +umin# Din cauza acestei frici de a sacrifica natura lor inferioar oamenii trec pe lng Adevrurile eseniale care ar fi putut s*i salveze# 'ar cnd li se vorbe&te s intre $n /piritul 'nstructorului lor, ei resimt aceasta ca o voin de a*i limita, de a le $ndeprta libertatea &i puterile lor# Deloc, din contr a se identifica cu Maestrul care*i dep&e&te nu poate dect s*i a0ute s le creasc libertatea &i puterile# Dar, bine$neles, cu condiia ca s fie un Maestru care*i dep&e&te, altfel este inutil# )ractica identificrii este bazat pe cunoa&terea unei +egi fizice, +egea rezonanei# Dac a0ungei s vibrai la unison cu o fptur sau alta, nu numai c vei cunoa&te gndurile &i sentimentele sale, dar &i calitile sale vi se vor comunica# Astfel, vei putea s studiai, s o 0udecai, s decretai c a&a &i pe dincolo, dar, $n realitate, nu o vei cunoa&te cu adevrat, pentru c o vei cunoa&te din e"terior# O vei cunoa&te doar atunci cnd vei vibra la unison cu ea# Deci, faptul de a se gsi pe aceea&i lungime de und apropie dou fiine, pentru ca ele s poat s se cunoasc# Aceasta este 'ubirea2 adevrata 'ubire este adevrata ,unoa&tere, pentru c adevrata 'ubire nu este nimic altceva dect o fuziune# )entru a deveni ca Maestrul su, discipolul trebuie s a0ung s introduc $n el acelea&i vibraii# Da, este o problem de vibraii# 'ar el poate s devin c!iar mai mare dect Maestrul su2 aceasta depinde de iubirea sa# ntotdeauna, cel care are cea mai mare iubire devine cel mai mare# Avnd cunoa&terea, fora, evident a0ut la ceva2 dar nu cu cunoa&terea &i cu fora se va merge departe# )e cnd cu iubirea, mergei pn la infinit1 'ubirea v face s alergai, $nct nu v mai oprii### Da, iubirea aceasta este. a v lua picioarele la spinare# 'ubirea care v las s stagnai nu este o adevrat 'ubire# ("ista odat $ntr*un inut $ndeprtat un tnr biat care era de o for e"cepional &i care a decis s pun aceast for $n serviciul omului cel mai puternic de pe )mnt# Astfel, el a mers s se pun $n serviciul regelui rii vecine care l*a luat $n escorta sa personal# ntr*o zi, $n care regele &i suita sa traversau o pdure, au fost avertizai c se gseau $n apropiere de un loc bntuit de Diavol, iar regele a dat ordinul de $ntoarcere# %O!1 &i*a spus biatul, dar atunci,

nu acest rege este cel mai puternic, din moment ce*i este team de cineva care se nume&te Diavol1@% +*a prsit &i a plecat $n cutarea Diavolului pentru a se pune $n serviciul su# ntr*o sear, el a observat o $ntreag trup sinistr de clrei negri# %)e cine caui8% a $ntrebat &eful# %99 caut pe diavol#% %(u sunt, ce vrei8% %#Am fost $n serviciul cel mai puternic rege de pe )mnt, dar am vzut $ntr*o zi c $i era fiic de tine# :u e&ti, deci, mai puternic dect el &i de acum $nainte vreau s te servesc%# -ine, este bine, vino cu noi# %6i el 9*a urmat pe Diavol### ntr*o zi a remarcat c trupa evita un loc unde se gseau cruci &i a $ntrebat ce erau aceste cruci pe care trebuiau s le evite# 'storia nu spune ce e"plicaii e"acte i*a dat Diavolul referitor la 'isus, dar tnrul om a $neles c el trebuia s fie $nc mai puternic dect Diavolul, din moment ce*i producea fric, &i s*a decis s mearg s*l serveasc# A cutat mult timp, mult timp, fr a putea s*l gseasc# /*a anga0at atunci ca luntra& la malul unui ru &i era att de puternic &i de mare c transporta cltorii pe umerii si de la un mal la altul spri0inindu*se pe un baston lung# ntr*o noapte, cnd era $n mica sa caban, a izbucnit o furtun teribil. fulgere, trsnete### Un adevrat potop1 ,um el nu dormea, a auzit deodat un copii care plngea# Mirat, a ie&it &i, $n obscuritate, a observat un copil mic# %Dar, micuul meu, ce faci tu aici pe o asemenea vreme 8M # %A& vrea s traversez rul, dar nu pot, sunt prea mic1%# %3u mai plnge, te voi duce eu#% +*a luat pe umrul su &i a intrat $n ru### Dar apele erau crescute att de sus &i curentul era att de violent $nct avansa cu foarte mult greutate &i, mai ales el, simea c acest mic copil pe umerii si devenea din ce in ce mai greu### %Dar, copilul meu, de ce e&ti tu a&a de greu8% l*a $ntrebat luntra&ul# %,ntre&ti tot att ct &i )mntul1%# %O!, rspunde copilul, eu sunt mai greu dect )mntul, eu sunt 'isus pe cae tu vroiai s*+ serve&ti# ncepnd de astzi te vei numi ,ristoforos, purttor al lui Fristos%# 'at legenda /fntului ,ristofor# Dac, asemeni lui ,ristoforos, discipolul prse&te un Maestru slab &i temtor pentru un Maestru puternic &i fr fric, cine poate s i*o repro&eze8 Dac el vrea s serveasc cel mai tare Maestru, cu ce este el vinovat8 'ar Maestrul cel mai mare, cel mai puternic, este /oarele# Fa de el, ceilali sunt slabi, bolnvicio&i, &ovitori# /ingurul care rezist la toate furtunile, este /oarele# (l este, deci, cel mai puternic, la el trebuie s mergei &i s*i servii &i lng el trebuie s v instruii# Da, dar oamenii care n*au primit 6tiina iniiatic, nu a0ung $nc s vad lucrurile $n asemenea mod# De0a cnd li se vorbe&te s vibreze la unison cu /piritul &i sufletul Maestrului lor, ei nu pot s $neleag# Deci, cu att mai mult cnd este vorba de /oare# Adevrata magie pentru discipol este, deci, de a putea s se identifice cu Maestrul su pentru a atinge ceea ce e"ist $n sufletul, $n inima, $n inteligena, $n voina Maestrului su &i ca toate aceste comori s se verse $n el# Deoarece un Maestru nu este a&a de egoist &i avar el vrea s v dea $n profunzime# 6i c!iar dac el vede c unul din discipolii si $l dep&e&te, el este mndru# (l spune. %(ste copilul meu# (ste mai inteligent dect mine, este mai bun dect mine, este mai puternic dect mine2 cu att mai bine, eu sunt tatl su#% 6i el este mndru# Un tat care este furios c fiul su $l dep&e&te nu este un adevrat tat# 'ar dac un Maestru este furios c un discipol a a0uns s*l dep&easc, dac el este gelos, dac $ncepe s*i 0oace feste, s*l c!inuie, $nseamn c nu a a0uns $nc la gradul superior de dezinteres care este cea mai mare calitate a unui Maestru# 6i este adevrat c e"ist Mae&tri pe care gelozia nu i*a prsit $nc# 3u i se poate repro&a unui discipol c vrea s*l dep&easc pe Maestrul su# Dac Dumnezeu v*a dat caliti, cine v poate $mpiedica s le dezvoltai8 )unctul de sosire, idealul de a0uns, nu este nici tatl vostru, nici mama voastr, nici Maestrul vostru, ci Dumnezeu nsu&i# Un Maestru este o etap, un mi0loc, o poart, un educator, un tat, pentru un anumit timp, dar nu se spune nicieri c voi trebuie s v oprii &i s facei rdcini lng Maestrul vostru# /e spune doar c prin Maestrul vostru voi trebuie s mergei spre Dumnezeu# Unde vei gsi o idee mai $nelept, mai veridic8 Dac v confecionai idei proprii, asta nu m prive&te2 eu, eu v dau totdeauna 'deile cele mai veridice, cele mai luminoase, cele mai divine# Un Maestru este ca un tat sau ca o mam care v educ, dar nu trebuie s rmnei mereu lng tatl sau lng mama voastr. trebuie s mergei spre Dumnezeu# Acum, dac Maestrul vostru a a0uns pn la Dumnezeu, vei fi cu el lng Dumnezeu &i va fi $nc mai bine# Altfel, nu putei rmne etern lng Maestrul vostru# Da, altfel, un Maestru nu rmne pe loc, el evolueaz rapid2 atunci vei merge cu el c!iar va trebui s fugii1 (l merge spre Dumnezeu, nu rmne lng voi &i trebuie s fugii $mpreun cu el pentru a merge lng Dumnezeu# De

ce8 )entru c punctul de sosire al tuturor fpturilor este Dumnezeu### 6i punctul de plecare8 (ste tot Dumnezeu# 4ei spune. %Dar tatl meu8 Dar mama mea8%# (i au fost ca ni&te antreprenori, ei au fabricat corpurile voastre, casa voastr. o caban sau un templu, depinde# %Dar eu vreau ca ei s fie cu mine1%# (i bine, $ncercai s*i antrenai $n cursa voastr1

II
Muli dintre voi se $ntreab cum reu&esc s, e"plic unele pasa0e din (vang!elii care nu au fost $ntr*adevr, niciodat e"plicate $n decursul celor dou mii de ani# ,nd 'isus spunea de e"emplu. %:atl Meu lucreaz &i (u lucrez $mpreun cu (l%, care era aceast activitate8 (i bine. %,utai &i vei gsi cerei &i vi se va da, batei &i vi se va desc!ide%2 cutai, batei, cerei ce8 'ar toate pildele. administratorul necredincios, cele cinci fecioare, cmila care poate s treac prin urec!ile unui ac, cnd un bogat nu poate s treac prin poarta mpriei lui Dumnezeu### 'isus a dat poate multe e"plicaii discipolilor si, dar ele nu au fost scrise $n (vang!elii# Atunci cum s &tii e"act ce vrea e s spun8 Cnd eram oarte tnr de<a, mi-am pus aceast 4ntrebare i mi-am procurat oarte multe cri unde cuvintele lui Iisus erau comentate, dar nu eram att de satis cut de toate aceste e;plicaii! &tunci, 4ntr-o zi, tot re lectnd, am avut aceast revelaie c trebuia s a<ung s =intru= 4n capul lui Iisus i am 4nceput, deci, s ac o munc prin imaginaie! "umnezeu a dat omului aceast acultate e;traordinar8 de a-i reprezenta ceea ce nu poate s posede nici s e;ecute 4n planul izic i de a crea ast el condiii de realizare# Din nefericire, omul nu se serve&te de aceast facultate dect pentru satisfacerea instinctelor sale cele mai inferioare. senzualitatea, dorina de posesiune, de dominaie, de rzbunare# :ot ceea ce oamenii pot s*&i imagineze $n aceste domenii, este aproape incredibil1 De aceea, acum trebuie s educai imaginaia pentru a o face s serveasc unor activiti cere&ti# Deci, pentru %a $ntra% $n capul lui 'isus, $mi imaginam c eram $n )alestina, $n toate locurile pe care le menioneaz (vang!eliile Aora&ele, munii, malurile 'ordanului sau ale lacului din E!enezaretB, &i c eu pronunam $n faa discipolilor mei toate frazele al cror sens vroiam s*l cunosc# mi imaginam c intram $n con&tiina lui 'isus &i c vedeam, simeam &i gndeam ca (l# (vident, aceasta nu s*a fcut de la o zi la alta# Am lucrat mult timp, mult timp# ,teodat reu&eam, alteori nu# 6i, $n fine, pot s spun acum c dac am a0uns s elucidez un pic mai bine dect muli alii sensul pildelor din (vang!elii, este graie acestui e"erciiu pe care l*am fcut timp de ani de zile pentru %a intra% $n capul lui 'isus# / vorbim, acum, $ntr*un mod general, de acest e"erciiu# Dac &i voi vrei s %intrai% $n capul 'nstructorului vostru pentru a*i cunoa&te gndirea, putei s o facei, dar cu condiia ca scopurile voastre s fie pure, dezinteresate &i ca s nu cerei dect lucruri cere&ti# Deoarece %intrnd% astfel $n capul cuiva, $i aducei tot ceea ce este bun &i ru $n voi# 3u putei, deci, s*o facei fr pagube dect cu fiine foarte avansate, pentru c ele sunt capabile s transforme c!iar &i impuritile pe care le aducei# ,t de departe sunt oamenii de cunoa&terea acestor Adevruri1 3iciodat nu se vor preocupa s &tie dac cumva gndurile &i dorinele lor nu*i vor tulbura sau nu*i vor murdri pe ceilali# ,nd un om decide s mearg pe drumul spiritualitii, e"ist ceva frumos, luminos, puternic care se dega0 din el# Atunci, bine$neles, femeile sunt sensibile la acest farmec, &i iat*le pe cale s*&i imagineze tot felul de lucruri fr a se gndi la tentaiile pe care le creeaz pentru acest om $n planul invizibil# Dar astfel este fcut natura feminin, nu poate fi cuminit. din moment ce ea simte o impulsiune, trebuie s*o urmeze# 6i astfel muli 'niiai au sucombat din cauza acestui asalt continuu al femeilor care vroiau s se fac iubite de ei# Doar cei care erau $ntr*adevr puternici au putut s reziste# (u nu spun c nu trebuie s v iubii 'nstructorul# -a da, trebuie s*l iubii, dar $ntr*un mod spiritual, pentru a*l susine, pentru a*l prote0a, astfel $nct el s*&i realizeze misiunea sa# Dac vrei s %intrai% $n capul unui 'niiat, mai bine alegei un foarte mare Maestru, ca 'isus sau Fermes:rismegistul, sau Melc!isedec, deoarece cel puin, c!iar dac suntei omul cel mai imperfect, nu riscai s le facei ru sau s le $mpiedicai lucrarea# Acest e"erciiu pe care*l fceam cu 'isus, $l fceam &i cu Maestrul meu, )etr Deunov2 dar nu*l fceam oricnd &i $n orice stare# Doar cu respect &i animat de un sentiment sacru $ndrzneam s %intru% $n capul Maestrului# De altfel, numai cu condiia de a simi un sentiment de respect &i devoiune acest e"erciiu, de %a intra% $n capul unui 'niiat, poate fi $ntr*adevr util &i benefic pentru voi,

deoarece vibrai atunci cu aceea&i lungime de und ca &i el &i, graie acestei cunoa&teri, putei s e"plorai lumea gndirii sale#

3II - ="&C- #' "$V$#I/I C& #I5%$ C0*II>=

4*ai $ntrebat oare de ce +umea invizibil trimite copiii lng aduli &i nu lng ali copii8 (ste pentru ca ei s gseasc $n prinii lor modele, deoarece fr model nu se poate cre&te, instrui, dezvolta# Dar prinii### ,e fel de modele sunt uneori1 3u $ntotdeauna %modele% ei $n&i&i, a&a cum trebuie# 6i cum copiii au instinctul de a*i imita pe prinii lor, prinii nefiind $ntotdeauna la punct, copiii nici ei nu sunt# Adulii, ei $n&i&i, au nevoie de un model care s*i dep&easc, doar c nu vor s recunoasc, se simt impecabili, perfeci &i, cu aceast satisfacie de ei $n&i&i, merg spre catastrof# 'ar eu, credei voi c eu nu am nevoie de modele pentru a a0unge s devin ceea ce doresc8 Da, bine$neles, iar cum eu nu gsesc modele destul de perfecte aici pe )mnt, le caut $n alt parte, $n +umea divin, &i iat de ce fac progrese $n fiecare zi# Mici progrese, bine$neles, dar cu cteva mici progrese $n fiecare zi, $n cteva mii de ani voi parcurge un drum imens# Da, am destul rbdare pentru a munci $nc mii de ani1 ,erul trimite, deci, copiii lng aduli pentru ca ei s aib modele, dar &i pentru ca, reciproc, adulii s aib $n faa lor e"emplul a ceea ce trebuie s redevin# Un adult este prea mare, prea greoi, prea abrutizat, dar un mic copil care surde, care rde### O!, la, la1 'mediat i se desc!ide u&a1 Dac voi credei c, $ncepnd cu aceste e"plicaii, toi se vor decide $nc de astzi s devin copii### 3u, ei vor continua ca $nainte, s se supra$ncarce cu greuti, cu necazuri &i complicaii, pentru c nu au $neles nimic# 'ar eu, de ce continui s m manifest ca un copil8 Muli care m vd pentru prima dat sunt blocai, scandalizai# (i spun. %Dar ce se $ntmpl cu acest om8 3i s*a spus ca vom $ntlni un Maestru &i vedem un copil care rde, care glume&te, care agit capul, picioarele, braele@% (i nu au $neles c vreau s menin $n mine copilria# %Dar, uneori, suntei serios, profund, grav, ca un btrn1%#% (i bine, este pentru a face variaii#% 3u, adevrul, este c eu vreau ca inima mea s rmn pentru totdeauna ca un copil, totdeauna pregtit s iubeasc, s se entuziasmeze, dar ca intelectul meu s fie ca un btrn $n vrst de mai multe mii de ani, plin de $nelepciune &i e"perien# Deci, vedei voi, copilul &i btrnul sunt amndoi prezeni $n mine, dar fiecare la locul care trebuie s fie al lui, pe cnd deseori se vede la oameni un intelect pueril, prostu &i o inim btrn &i blazat# ,are este situaia micului copil8 )rinii si se ocup de el, $l !rnesc, $l spal, $l $mbrac2 el nu are de ce s*&i fac nici un fel de gri0, nici munci s e"ecute# )e cnd pentru aduli este contrariul, toate sarcinile, toate complicaiile, toate treburile apas asupra lor. ei trebuie s c&tige bani pentru nevoile familiei, s o !rneasc, s o cazeze, s o prote0eze &i a&a mai departe# (u vorbesc $n general. &tiu c anumii copii sunt maltratai, abandonai, aruncai $n strad de prinii lor &i anumii aduli, bogai &i privilegiai, $&i petrec viaa $n fericire &i $n lini&te# Dar nu m opresc asupra acestor cazuri e"cepionale# Atunci, dac $ncepei s cutai cauza acestei diferene $ntre copil &i adult vei vedea c primul se bucur de aceast protecie pentru c nu poate conta pe el $nsu&i# ,um el nu are $nc facultile necesare pentru a*&i a0unge &i a se conduce $n via, rmne sub protecia prinilor si# Mai trziu, cnd se simte puternic, capabil, vrea s*&i ia responsabiliti, s munceasc, s se impun, s dovedeasc2 &i, $n acest moment, $ncep gri0ile, &i asta doar pentru c el trebuie s conteze pe sine $nsu&i, pe facultile sale, pe fora sa, pe modul su de a vedea# A fi adult sau a fi copil nu este deci o problem de vrst, ci o problem de atitudine# )e mine ceea ce m intereseaz este s &tiu cum trebuie s v comportai $n 4iaa spiritual# +uai cazul discipolilor sau c!iar al 'niiailor# (i nu vor s devin Mae&tri ai propriei lor viei, s dispun &i s o organizeze dup voina lor2 ei nu vor s taie legtura cu ,reatorul, ei vor s rmn copii, adic s*&i asculte prinii cere&ti, s*i urmeze &i s realizeze totul dup sfaturile lor# 6i, din moment ce iau aceast atitudine, ,erul se ocup de ei, $i !rne&te, veg!eaz asupra lor, $i prote0eaz# 'at o nou interpretare a cuvintelor lui 'isus. %Dac voi nu devenii ca ni&te copii, nu vei intra $n mpria lui Dumnezeu%# )entru c au devenit aduli, oamenii se simt puternici, liberi, nu mai au nevoie de :atl ceresc, nici de Mama divin, ei taie legtura cu ei# Dar, plecnd din acest moment, toate nenorocirile cad pe capul lor, pentru c ,erul nu se mai ocup de ei. ei sunt aduli1 Dac ar fi continuat s fie copii, dac, $n loc s

vrea $ntotdeauna s*&i afi&eze independena fa de ,er, ar simi nevoia s se lase g!idai de el, s urmeze sfaturile sale, s aib $ncredere &i s mearg dnd mna prinilor lor divini, ace&tia ar continua s se ocupe de ei &i ar fi prote0ai# #u este vorba de a nu deveni adult, ci, 4n timp ce devii adult, s pstrezi o atitudine de copil a de Cer, s te ari asculttor, supus, plin de iubire# Iar Cerul, care vede aceast iin, nu o abandoneaz, 4i trimite a<utorul su, ,umina sa# ,erul nu va veni s v a0ute dect dac suntei un copil# %Da, dar eu sunt de0a un btrn de H> de ani1% Asta nu face nimic, (ntitile sublime nu privesc ridurile voastre, barba voastr sau prul alb, ele nu privesc calendarul oficial. ele vd c suntei un copil adorabil, c atitudinea voastr este cea a unui Fiu a lui Dumnezeu, a unei Fiice a lui Dumnezeu &i ele v vor face s intrai $n )aradis# Mi se $ntmpl s $ntlnesc muli tineri biei &i tinere fete care au o a&a de mare $ncredere $n propria lor raiune, $n propria lor cunoa&tere, $n propriile lor puncte de vedere, care nu accept sfaturi de la nimeni# ,!iar dac este un Maestru, ei nu $l vor asculta# 'ar eu, doar vznd aceast mentalitate, &tiu c $i a&teapt mari probleme &i c nu sunt pregtii pentru a le $nfrunta &i a le rezolva corect# /implu. pentru c au o mentalitate de adult2 $n loc s fie ni&te copii care, con&tieni de ignoranta &i de slbiciunea lor, se $ncredineaz prinilor lor, cutnd sfaturile &i urmndu*le atent, ei conteaz $n mod absolut pe opiniile lor# (i bine, ace&ti tineri &i aceste tinere au devenit de0a prea btrni. ei merg $n $ntmpinarea marilor deziluzii &i a marilor suferine# 4ei spune. %Dar pn cnd va trebui s pstrm aceast atitudine de copil8%# )n cnd vei fi devenit att de puri &i de lumino&i $nct Du!ul /fnt s poat s vin s se instaleze $n voi. ,nd Du!ul /fnt se instaleaz $n om, el poate s se considere $n mod veritabil ca adult# Dumnezeu nu a fcut ca omul s rmn $n copil pentru eternitate# Aceste dou perioade, copilria &i vrsta adult, au fost prevzute de 'nteligena cosmic. trebuie s fii copil un anumit timp, pn la maturitate# Doar c, aceast maturitate nu este acolo unde oamenii o plaseaz. pentru c au ?9 de ani, sau 9I ani, ei $&i spun ma0ori, dar nu au $nc ma0oratul de care v vorbesc# ,!iar la HH de ani muli nu sunt $nc $ntr*adevr ma0ori. ei nu au nici o maturitate spiritual# ,nd o fiin a primit Du!ul /fnt, ea devine $n mod veritabil adult &i atunci merge $n +umin, vede clar# Doar acest adult este recunoscut ca adult de ctre ,er# ,eilali nu sunt $nc dect copii recalcitrani# Da, toi cei care nu au atins $nc aceast maturitate spiritual sunt considerai sus ca ni&te bebelu&i# Deci, este clar# Omul nu este condamnat sa rmn etern un copil, dar atta timp ct nu a primit +umina, /piritul lui Dumnezeu care aduce toate bogiile, el trebuie s pstreze o atitudine de copil, adic s rmn totdeauna asculttor, umil, atent fa de ,er# De altfel, cnd vedei oameni $n lupt cu dificulti de netrecut, este foarte simplu. este dovada c sunt $nc copii neasculttori, fiindc adevraii aduli nu mai sufer, ei sunt totdeauna $n +umin# Dar toi cei care nu au vrut s pstreze aceast atitudine de copil pn la maturitatea lor, &i care au devenit prematur aduli, ace&tia, evident, sufer# Atunci, ce s facei8 (i bine, este foarte simplu. atta timp ct nu ai devenit aduli, va trebui s cerei s fii luminai &i g!idai de prinii vo&tri cere&ti# ,nd ace&tia vor vedea ca suntei din ce $n ce mai puternici, radiani lumino&i &i plini de iubire, vor decide s v dea ma0oratul. iar /piritul +uminii nu va $nceta sa v ilumineze &i s v inspire# Dar, atta timp ct nu ai fost recunoscui de ctre ,er, trebuie sa acionai ca un copil umil &i asculttor pentru a putea intra $n mpria lui Dumnezeu# Dar, s m $nelegei bine, atunci cnd spun ca trebuie s fii umili &i asculttori, $neleg asta fa de Domnul### nu fa de oameni# Deoarece, deseori s*a $neles c trebuie s fii asculttori &i s vi supunei oricui, &i atunci ci oameni sunt asculttori fa de tirani, bogai, puternici, cli# 3u, este vorba de a rmne fidel, devotat, supus &i asculttor doar fa de )rincipiile divine# 4iaa spiritual are perioade de transformare care marc!eaz trecerea de la o etap la alta, e"act la fel cum $n viaa fizic &i psi!ologic se vede, de e"emplu, producerea pubertii sau a menopauzei# Aceste treceri nu se manifest $ntr*un mod tot att de aparent $n planul spiritual, dar ele sunt foarte semnificative, deoarece produc sc!imbri mari $n 4iaa interioar# Deci, la fel ca $n viaa fizic se produce trecerea de la copilrie la adolescen#, apoi la vrsta adult2 la fel $n evoluia noastr spiritual este prevzut aceast trecere# :rebuie s rmnei copil atta timp ct nu ai a0uns la o maturitate de adult# Dar, dup aceea, odat adult, nu se mai pune problema de a continua s v comportai ca un copil#

="ac nu devenii ca nite copii, nu vei intra 4n 9mpria lui "umnezeu=, aceste cuvinte ale lui Iisus sunt uor de 4neles! :iua 4n care vei 4nceta s avei 4ncredere 4n %atl ceresc i Mama divin, 4n care vei 4nceta s 4i iubii s v abandonai 4n minile lor, vei 4ncepe s simii greutile vieii, mizeria, urenia? nu mai avei che de nimic, nu mai avei acea veselie de copil care nu-i ace gri<i, care se <oac i cnt? devenii ridat, zbrcit, deoarece avei prea multe greuti pe umeri# Dar dac, cu toate treburile &i sarcinile, adultul care suntei vrea totdeauna s rmn un copil ceresc, pentru c el &tie c sus are prini care*l iubesc, atunci el se dezvolt, devine surztor, frumos, luminos# Oare este clar acum8 Atunci, noi toi, nu avem de acum $nainte nimic altceva de fcut dect s devenim ,opii ai cerului, deoarece simind iubirea :atlui nostru &i a Mamei noastre, prezena lor, a0utorul lor, noi vom fi fr $ncetare susinui, prote0ai, $ncura0ai, luminai# )e cnd toi cei care se cred prea puternici de0a, pentru a*&i permite s taie legtura cu ,erul, se simt nefericii, abandonai $n frig &i singurtate# ,nd vedei un om $mpovrat, strivit de gri0i, putei spune. %Acesta a devenit $n mod prematur adult, el ar fi trebuit s rmn $nc un copil%# nelegei c avei interesul s venii mai des lng un Maestru pentru a obine acest mod nou de a vedea# +a fel cum avei nevoie de un tat, avei nevoie de un Maestru, deoarece un Maestru este un alt fel de tat# 4ei spune. %Dar nu este cazul, $l am de0a pe tatl meu1% Da, bine$neles, dar poate el s v $nvee tot ceea ce v $nva un Maestru8 ("ist trei fiine pe care discipolul are nevoie s le iubeasc &i s ie respecte pentru a avansa pe drumul evoluiei. :atl ,eresc, pentru a umple nevoia lui de iubire divin, /oarele pentru a $nva sensul universalitii &i, $n fine, un Maestru pentru a*i lumina inteligena# Acestea erau $nvate $n toate 'niierile din trecut#