n contra direciei de astzi n cultura romn

n contra direciei de astzi n cultura romn de Titu Maiorescu 1868

Convorbirile literare au publicat un ir de cercetri critice asupra lucrrilor mai nsemnate prin care s-a caracterizat cultura romn n timpul din urm, asupra poeziei de salon i poeziei populare, asupra etimologismului d-lui Cipariu i Lepturalului d-lui Pumnul, asupra dreptului public al romnilor dup coala arnuiu i asupra limbei romne n !urnalele din "ustria# "ceste critice nu au rmas $r rspuns% ns toate rspunsurile, dup obiceiul introdus la noi, erau pline de personaliti, aa nct, din respect pentru publicitate, au trebuit s $ie trecute sub tcere# Cci ce are a $ace n asemenea discuii persoana scriitorului& ' e(cepie se poate admite numai n privina ultimului rspuns al )ransilvaniei, $iindc unele observri din el dau ocazie de a caracteriza ntreaga cultur romn din ziua de astzi i, prin urmare, merit s $ie relevate# "$ar de aceasta, )ransilvania este organul public al "sociaiunii pentru literatura i cultura poporului romn, redactat de din cei mai cunoscui brbai ai notri, de d# ari, i, ntruct reprezint ast$el $loarea dezvoltrii intelectuale din "rdeal, are drept s cear a nu $i ignorat# )ransilvania*1+, rspunznd la articolele noastre despre limba romn n !urnalele austriace, retiprite n volumul de $a, ncepe prin a reproduce anticritica ,amiliei din Pesta, care este de opinie c erorile limbistice criticate de noi sunt numai nite -bagatele.# )ransilvania nsi recunoate c !urnalele austriace scriu ru romnete, se mir ns pentru ce i cele din /ai scriu ru i citeaz ca e(emplu nite pasa!e pline de erori din 0ptmna# n celelalte observri ale sale pare a se uni cu opinia ,amiliei despre -bagatelele. criticate de noi i zice1 -n marele numr de proverbia romneti este i unul care zice1 satul arde, baba se piaptn# "cuma, uit-te, acuma la anul 1868 i a$l d# )# 2aiorescu timpul de a cere de la publicitii de dincoace stil neted, gramatic, ortogra$ie#. Cine ne $ace aceste ntmpinri 3 "m nelege cnd ele ne-ar veni de la "lbina, ,ederaiunea, )elegra$ul, $iindc acestea sunt $oi mai ales politice, care, n spri!inirea importantelor interese constituionale crora sunt consacrate, se pot cel puin scuza, dac nu au avut destul luare-aminte pentru limba n care scriu# 4ar ca tocmai cele dou $oi literare, )ransilvania i ,amilia, s aib drept a ni le $ace, aceasta nu o putem primi#

5ste, din contra, caracteristic pentru starea n care a a!uns cultura noastr intelectual dac organul o$icial al asociaiunii transilvnene pentru literatura romn i cultura poporului romn - are - cum s o numim cu un termen parlamentar3 - are inspiraiunea de a ne rspunde c este o -pieptenare de bab., dac n anul 1868 i cerem gramatic, stil i ortogra$ie& 6u tim ce vor $i gndit membrii acelei asociaiuni la cetirea unui ast$el de rspuns din partea reprezentantului d-lor# 6oi ns ne-an pus urmtoarea ntrebare1 4ac o $oaie literar nu este n stare s scrie dup gramatic, dac se declar incapabil de a avea ortogra$ie i stil bun, atunci de unde a luat cura!ul de a se mai prezenta pe arena publicitii3 i ce $olos i nc7ipuiete c va putea produce prin lucrarea ei literar3 8spunsul neaprat la aceste neaprate ntrebri arunc o lumin aa de trist asupra organului asociaiunii transilvane, pentru a nu mai vorbi de ,amilia, nct ne simim provocai a cuta nine mpre!urrile uurtoare care i-ar putea e(plica purtarea ntr-un mod mai puin de$avorabil i care i-ar lua o parte din rspunderea ce i-a atras-o# "semenea mpre!urri uurtoare e(ist, i datoria noastr este acum de a le pune n vederea cititorilor# ,oaia )ransilvania i attea alte $oi literare si politice ale romnilor sunt aa de slab redactate, aa de striccioase prin $orma i cuprinsul lor, $iindc triesc ntr-o atmos$er stricat i se inspir de ideile si de simmintele ce caracterizeaz marea ma!oritate a -inteligenelor i antelupttorilor. romni# 9iciul radical n ele, i, prin urmare, n toat directia de astzi a culturii noastre, este neadevrul, pentru a nu ntrebuina un cuvnt mai colorat, neadevr n aspirri, neadevr n politic, neadevr n poezie, neadevr pn n gramatic, neadevr n toate $ormele de mani$estare a spiritului public# Cu$undat pn la nceputul secolului :/: n barbaria oriental, societatea romn, pe la 18;<, ncepu a se trezi din letargia ei, apucat poate de-abia atunci de micarea contagioas prin care ideile 8evoluiei ,ranceze au strbtut pn n e(tremitile geogra$ice ale 5uropei# "tras de lumin, !unimea noastr ntreprinse acea emigrare e(traordinar spre $ntnele tiinei din ,rana i =ermania, care pn astzi a mers tot crescnd i care a dat mai ales 8omniei libere o parte din lustrul societilor strine# 4in nenorocire, numai lustrul dina$ar& Cci nepregtii precum erau i sunt tinerii notri, uimii de $enomenele mree ale culturii moderne, ei se ptrunser numai de e$ecte, dar nu ptrunser pn la cauze, vzur numai $ormele de deasupra ale civilizaiunii, dar nu ntrevzur $undamentele istorice mai adnci, care au produs cu necesitate acele $orme i $r a cror pree(isten ele nici nu ar $i putut e(ista# i ast$el, mrginii ntr-o super$icialitate $atal, cu mintea i cu inima prinse de un $oc prea uor, tinerii romni se ntorceau i se ntorc n patria lor cu 7otrrea de a imita i a reproduce aparenele culturei apusene, cu ncrederea c n modul cel mai grbit vor i realiza ndat literatura, tiina, arta $rumoas i, mai nti de toate, libertatea ntr-un stat modern# i aa de des s-au repeit aceste iluzii !uvenile, nct au produs acum o adevrat atmos$er intelectual n societatea romn, o direcie puternic, ce apuc cu trie egal pe cei tineri i pe cei btrni, pe cei cari se duc spre a nva i pe cei cari s-an ntors spre a aplica nvtura

lor# n deosebire de poetul antic, care, admirnd greutile enorme ce le-a nvins statul roman pn la constituirea sa, e(clam $aimoasa $raz tantae molis erat romanam condere gentem*;+, cobortorii acestor romani i cred uoar sarcina de a aeza gintea romn pe bazele civilizaiunii, i muli din ei sunt c7iar ncredinai c astzi aceast aezare este aproape a $i terminat# "vem de toate cu mbelugare > i nc7ipuiesc ei > i cnd i ntrebi de literatur, i citeaz ci$ra coalelor nnegrite pe $iecare an cu litere romne i numrul tipogra$iilor din ucureti, i cnd le vorbeti de tin, i arat societile mai mult sau mai puin academice i programele discursurilor inute asupra problemelor celor mai grele ale inteligenii omeneti% dac te interesezi de arta $rumoas, te duc n muzee, n pinacoteci i gliptoteci, i arat e(poziiunea artitilor n via i se laud cu numrul pnzelor spnzurate pe prete% i dac, n $ine, te ndoieti de libertate, i prezint 7rtia pe care e tiprit constituiunea romn i i citesc discursurile i circulrile ultimului ministru care s-a ntmplat s $ie la putere# ,a de aceast direcie a publicului romn, noi nu putem crede c adevratul mobil care l-a ndemnat spre cultura occidental s $i $ost o preuire inteligent a acestei culturi# 2obilul propriu nu a putut $i dect vanitatea descendenilor lui )raian, vanitatea de a arta popoarelor strine cu orice pre, c7iar cu dispreul adevrului, c le suntem egali n nivelul civilizaiunii# 6umai aa se e(plic viiul de care este molipsit viaa noastr public, adec lipsa de orice $undament solid pentru $ormele dina$ar ce le tot primim# i prime!dioas n aceast privin nu e att lipsa de $undament n sine, ct este lipsa de orice simire a necesitii acestui $undament n public, este su$iciena cu care oamenii notri cred i sunt crezui c au $cut o $apt atunci cnd au produs sau tradus numai o $orm goal a strinilor# "ceast rtcire total a !udecei este $enomenul cel mai nsemnat n situaiunea noastr intelectual, un $enomen aa de grav, nct ne pare c este datoria $iecrii inteligene oneste de a-l studia, de a-l urmri de la prima sa artare n cultura romn i de a-l denuna pretutindenea spiritelor mai !une, pentru ca acestea s neleag i s primeasc sarcina de a-l combate i nimici $r nici o cruare, dac nu vor s $ie nii nimicii sub greutatea lui# La 181;, Petru 2aior > pentru a nu pomeni compilarea de citate $cut de incai $r nici o critic - scrie istoria sa despre nceputul romnilor n 4acia# n tendina ce are de a dovedi c noi suntem descendeni necorupi ai romanilor, 2aior susine n paragra$ul al patrulea c dacii au $ost cu totul e(terminai de romani, aa nct nu s-a ntmplat nici o amestecare ntre aceste dou popoare# Pentru a proba o 7ipotez aa de ne$ireasc, istoricul nostru se ntemeiaz pe un pasa! ndoios din 5utrop si pe un pasa! din ?ulian, crora le d o interpretare imposibil de admis cu mintea sntoas, si ast$el ncepe demonstrarea istoric a romanitii noastre, cu o $alsi$icare a istoriei# La 18;@ apare Le(iconul de la uda, -romnesc-latinesc-unguresc-nemesc., care se ncearc s stabileasc prin derivri de cuvinte c limba noastr este cea mai pur roman i $oarte puin amestecat cu cuvinte slavone# Cteva e(emple vor arta valoarea acestor derivri1

-9erbul nostru gsesc se deriv de la latinescul consecuor, substantivul boier de la voglia, i#e# voluntas, substantivul ceas de la caedo, caesum, caesura, quia dies in 24 partes quasi caesuras est devisa#. Cu asemenea procedare ncepe tiina noastr despre latinitatea cuvintelor romne, i primul pas se $ace printr-o $alsi$icare a etimologiei# La 18A< se public )entamen criticum in linguam romanicam# 0cris n latinete, aceast carte are scopul de a arta strinilor ce $el de limb curat este aceea care se vorbete de poporul romn, ns arat o limb care nu s-a vorbit i nu se va vorbi niciodat n poporul romn# "colo ntlnim $orme gramaticale i $raze ca cele urmtoare1 -"buriu i abureru auditu, abBbiu, abebimu, abeboru, $cutu, abiu, voliu $ire cantatu% do invetiasses aleCue, nu abi $ire asi superstitiosu, Cue a $edu, do se et asconde, do me et laudi cu gula ta, Cuomu ari, asi secili etc# etc#. i, ast$el, gramatica romn ncepe cu o $alsi$icare a $ilologiei# ' repeim1 ceea ce surprinde i ntristeaz n aceste producte nu este eroarea lor n sine, cci aceasta se e(plic i uneori se !usti$ic prin mpre!urrile timpului, dar este eroarea !udecii noastre de astzi asupra lor, este lauda i su$iciena cu care se privesc de inteligenele romne ca adevrate $apte de tiin valabil, este orbirea de a nu vedea c zidirea naionalitii romne nu se poate aeza pe un $undament n mi!locul cruia zace neadevrul# 4ac strinii tiu astzi i recunosc c noi suntem de vi latin, meritul este nu al nostru, ci al $ilologilor 4ietz, 8aDnouard, ,uc7s, 2iclosic7, 2a( 2Eller i alii, cari nu prin iluzii pretenioase, ci prin legile solide ale tiinei au dovedit latinitatea esenial a limbii romne# /ar cri de natura )entamenului critic i a Le(iconului de la uda nu puteau dect s mpiedice adevrul, producnd nencredere n contra unei teze care avea trebuin de argumente aa de greite pentru a $i susinut# 4irecia $als odat croit prin cele trei opere de la nceputul culturei noastre moderne, inteligena romn a naintat cu uurin pe calea desc7is, i, cu acelai neadevr nluntru i cu aceeai pretenie n a$ar, s-au imitat i s-au $alsi$icat toate $ormele civilizaiunii moderne# nainte de a avea partid politic, care s sim trebuin unui organ, i public iubitor de tiin, care s aib nevoie de lectur, noi am $undat !urnale politice si reviste literare i am $alsi$icat i dispreuit !urnalistica# nainte de a avea nvtori steti, am $cut coli prin sate, i nainte de a avea pro$esori capabili, am desc7is gimnazii i universiti i am $alsi$icat instruciunea publica# nainte de a avea o cultur crescut peste marginile coalelor, am $cut atenee romne i asociaiuni de cultur i am depreiat spiritul de societi literare# nainte de a avea o umbr mcar de activitate tiini$ic original, am $cut 0ocietatea academic romn, cu seciunea $ilologic, cu seciunea istorico-arc7eologic i cu seciunea tiinelor naturale, i am $alsi$icat ideea academiei# nainte de a avea artiti trebuincioi, am $cut conservatorul de muzic% nainte de a avea un singur pictor de valoare, am $cut coala de bele-arte%

nainte de a avea o singur pies dramatic de merit, am $undat teatrul naional > i am depreiat i $alsi$icat toate aceste $orme de cultur# n aparen, dup statistica $ormelor dina$ar, romnii posed astzi aproape ntreaga civilizare occidental# "vem politic i tiin, avem !urnale i academii, avem coli i literatur, avem muzee, conservatorii, avem teatru, avem c7iar o constituiune# 4ar n realitate toate aceste sunt produciuni moarte, pretenii $r $undament, sta$ii $r trup, iluzii $r adevr, i ast$el cultura claselor mai nalte ale romnilor este nul i $r valoare, i abisul ce ne desparte de poporul de !os devine din zi n zi mai adnc# 0ingura clas real la noi este ranul romn, i realitatea lui este su$erina, sub care suspin de $antasmagoriile claselor superioare# Cci din sudoarea lui zilnic se scot mi!loacele materiale pentru susinerea edi$iciului $ictiv, ce-l numim cultur romn, i cu obolul cel din urm l silim s ne plteasc pictorii i muzicanii notri, academicienii i atenianii din ucureti, premiele literare i tieni$ice de pretutindenea, i din recunotin cel puin nu-i producem nici o singur lucrare care sa-i nale inima i s-l $ac s uite pentru un moment mizeria de toate zilele# Ca s mai trim n modul acesta este cu neputin# Plngerea poporului de !os i ridicolul plebei de sus au a!uns la culme# Pe de alt parte, prin nlesnirea comunicrilor, vine acum nsi cultura occidental la noi, $iindc noi nu am tiut s mergem naintea ei# 0ub a ei lumin biruitoare va deveni mani$est tot arti$iciul i toat caricatura -civilizaiunii. noastre, i $ormele deerte cu care ne-am ngm$at pn acum i vor rzbuna atrgnd cu lcomie $ondul solid din inima strin# 2ai este oare timp de scpare3 2ai este oare cu putin ca o energic reaciune s se produc n capetele tinerimii romne i, o dat cu dispreul neadevrului de pn acum, s detepte voina de a pune $undamentul adevrat acolo unde se a$l astzi numai pretenii iluzorii3 Poate soarta ne va acorda timp pentru aceast regenerare a spiritului public i, nainte de a lsa s se strecoare n inim nepsarea de moarte, este nc de datoria $iecrii inteligene ce vede pericolul de a se lupta pn n ultimul moment n contra lui# < prim greeal, de care trebuie astzi $erit tinerimea noastr, este ncura!area blnd a mediocritilor# Cea mai rea poezie, proza cea mai lipsit de idei, discursul cel mai de pe deasupra > toate sunt primite cu laud, sau cel puin cu indulgen, sub cuvnt c -tot este ceva. i c are s devie mai bine# "a zicem de F< de ani i ncura!m la oameni nec7emai i nealei& 4omnul : e proclamat poet mare, domnul G > !urnalist eminent, domnul H > brbat de stat european, i rezultatul este c de atunci ncoace mergem tot mai ru, c poezia a disprut din societate, c !urnalistica i-a pierdut orce in$luen% iar ct pentru politica romn, $ericite articolele literare, crora le este permis s nu se ocupe de dnsa& 4e aci s nvm marele adevr c mediocritile trebuiesc descura!ate de la viaa public a unui popor, i cu ct poporul este mai incult, cu att mai mult, $iindc tocmai atunci sunt prime!dioase# Ceea ce are valoare se arat la prima sa n$iare n meritul su

i nu are trebuin de indulgen, cci nu este bun numai pentru noi i deocamdat, ci pentru toi i pentru totdeauna# "l doilea adevr, i cel mai nsemnat, de care trebuie s ne ptrundem, este acesta1 $orma $r $ond nu numai c nu aduce nici un $olos, dar este de-a dreptul striccioas, $iindc nimicete un mi!loc puternic de cultur# i prin urmare vom zice1 este mai bine s nu $acem o coala deloc dect s $acem o coal rea, mai bine s nu $acem o pinacotec deloc dect s o $acem lipsit de arta $rumoas% mai bine s nu $acem deloc statutele, organizarea, membrii onorarii i neonorai ai unei asociaiuni dect s le $acem $r ca spiritul propriu de asociare s se $i mani$estat cu siguran n persoanele ce o compun% mai bine s nu $acem de loc academii, cu seciunile lor, cu edinele solemne, cu discursurile de recepiune, cu analele pentru elaborate dect s le $acem toate aceste $r maturitatea tiini$ic ce singur le d raiunea de a $i# Cci dac $acem alt$el, atunci producem un ir de $orme ce sunt silite s e(iste un timp mai mult sau mai puin lung $r $ondul lor propriu# ns n timpul n care o academie e osndit s e(iste $r tiin, o asociaiune $r spirit de societate, o pinacotec $r art i o coal $r instruciune bun, n acest timp $ormele se discrediteaz cu totul n opinia public i ntrzie c7iar $ondul, ce, neatrnat de ele, s-ar putea produce n viitor i care atunci s-ar s$ii s se mbrace n vestmntul lor despreuit# ntorcndu-ne de la aceste re$lecii generale la punctul concret de unde am plecat, vedem ct de uor ne putem e(plica acum purtarea $oaiei )ransilvania i a altor colege ale ei# )ransilvania este cuprins de ameeala $ormelor deerte, prin care se caracterizeaz aanumita cultur romn din ziua de astzi# 5a crede c nainteaz literatura cnd nmulete ci$ra coalelor periodice n literatura romn% c re$eratele despre asociaiunea transilvnean, ce le public i din care se vede o lips total de activitate inteligent, produc un $olos, $iindc sunt protocoale subscrise de un preedinte i de un vicepreedinte i de un secretar% c elucubraiunile de gimnaziast ale d-lui )# asupra economiei politice i trmbirile d-lui P# asupra literaturei romne cu -prestana. ei i asupra necesitii unui panteon n care s $igureze i nvaii romni -cari asud pe piscurile epee ale $ilozo$iei. sunt $apte ludabile de tiin, $iindc s-au rostit ca discursuri solemne ntr-o adunare anual a asociaiunii pentru cultura poporului romn# 5a se mir cum de noi, n anul 1868, i cerem $ond pentru aceste $orme, cerem limb bun, ortogra$ie, gramatic pentru o $oaie literar i ne declar c nu are timp s se ocupe de asemenea -bagatele.# Cum am zis, noi nelegem i ne e(plicm aceast purtare% dar tot aa de bine nelegem datoria impus !unimii romne de a o osndi i de a prsi o dat pentru totdeauna direcia acestor -antelupttori. ai naiunii# Cci $r cultur poate nc tri un popor cu nde!dea c n momentul $iresc al dezvoltrii sale se va ivi i aceast $orm bine$ctoare a vieii omeneti% dar cu o cultur $als nu poate tri un popor, i dac struiete n ea, atunci d un e(emplu mai mult pentru vec7ea lege a istoriei1 c n lupta ntre civilizarea adevrat i ntre o naiune rezistent se nimicete naiunea, dar niciodat adevrul#

1# ?ump up I )ransilvania din 1 august 1868# ;# ?ump up I "tt de greu era s se ntemeieze neamul roman Jlat#K J9ergiliuK#