Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Noi pictm omenitatea Lui i nu Dumnezeirea Sa cea netrupeasc, l pictm aa cum S-a artat i cu oamenii a petrecut (Baruh 3, 38 pe !el care prin natura Sa "umnezeiasc este lipsit "e trup i "e #orm$ (%oan al &esalonicului, cca '() * or+n"uim ca "e acum ,nainte -ristos Dumnezeul nostru, .ielul care
a ri"icat pcatul lumii, s #ie ,n#/iat i ,n icoane "up chipul Su cel omenesc ,n locul 0echiului miel, pentru ca ,n/ele1+n" prin aceasta mre/ia lui Dumnezeu !u0+ntul s #im ,n"ruma/i i spre a"ucerea aminte "e petrecerea Lui ,n trup, "e 2atima Sa i moartea Sa m+ntuitoare i "e rscumprarea lumii, care s-a #cut prin aceasta $ (!anonul 83 4uinise5t, '67-3 Ne1reit s nu #aci icoana lui Dumnezeu !are este ne0zut$ 80i"ent ,ns
c atunci c+n" 0ezi c !el #r "e trup S-a #cut pentru tine om, atunci 0ei #ace icoana chipului Lui omenesc $$$ 0ei ,n#/ia ,n icoan asemnarea !elui ce S-a #cut 0zut $$$ zu1r0ete-L ,n icoane i aeaz-L spre contemplare pe 9cela care a primit s #ie 0zut $ (S#$ %oan Damaschin, :3)
!ci un om este ,ntr-a"e0r ,nscris ,n icoana care-l #i1ureaz, "ar nu este circumscris ,n ea, ci "oar ,n locul propriu circumscrierii sale, cci e5ist o prpastie ,ntre aceste "ou mo"uri$ ntr-a"e0r, ,nscrii un om cu culori sau cu cu=uri "e mozaic $$$ "ar nicio"at nu poate #i 0or=a "e a-l circumscrie prin aceste mi?loace$$$ n plus, ,nscrierea 1ra#ic #ace prezent #orma 0izi=il i corporal a ceea ce este ,nscris, conturul, #orma sa sensi=il a crei pecete asemntoare este ea$ Dar circumscrierea, care nu are nimic comun cu toate acestea, "elimiteaz ceea ce con/ine ,n cele trei mo"uri pe care le-am "escris$ 9st#el, ,nscrierea #iin" ,n rela/ie "e asemnare cu arhetipul, este ,nscriere a arhetipului$ Dar, #iin" separat "e mo"el, ea ,i are propria e5isten/$ n schim=, circumscrierea nu este 0izat nici "e asemntor, nici "e neasemntor$ $$$ 8a nu este separat "e ceea ce con/ine $$$ cci omul este ,ntot"eauna ,n loc, ,n timp i ,n ,n/ele1ere $$$ !a s spunem simplu, nici ,nscrierea nu circumscrie omul, chiar "ac este circumscripti=il, nici circumscrierea nu-l ,nscrie, chiar "ac este inscripti=il$ @iecare no/iune ,i 0a a0ea propria sa ra/iune "e a #i$ n plus, ,nscrierea este ,n/eleas ,n circumscriere, ,n timp ce circumscrierea nu este ,n/eleas ,n ,nscriere, "impotri0, ea este cea care o con/ine $ (S#$ Nichi#or .rturisitorul, !dversus "amona %%, 73-7'
cei ce nu zic c 8l se zu1r0ete, a"ic se ,nchipuie ,n icoan, l socotesc #r trup i sunt "eparte "e curtea lui -ristos$ (S#$ &eo"or Stu"itul, *p. 34,.
"coana lui Hristos-reprezentare a trsturilor omeneti ale %ersoanei lui Hristos (Sf& 'eodor Studitul)
%postasul este o circumscriere a naturii comune, "ar nu potri0it celor trei specii enun/ate "e S#$ %oan Damaschin (spa/ial, temporal sau mental , ci prin propriet i ipostatice ce "i#eren/iaz ,ntre ei in"i0izii aceleiai specii, "intre care unele pot #i reprezentate iconic$ (S#$ &eo"or Stu"itul, !ntirr. adv. Iconom$, %%%, 9$ 3' La orice lucru reprezentat iconic, a#irm S#$ &eo"or, se reprezint iconic nu natura, ci ipostasul luiA cci cum ar putea #i reprezentat o natur necontemplat ,ntr-un ipostas> 2etru nu e reprezentat iconic ,ntruc+t este 0ie/uitor ra/ional, muritor i capa=il "e 1+n"ire i tiin/ - cci acest lucru nu-l "e#inete numai pe 2etru, ci i pe 2a0el, %oan i pe to/i cei "e su= aceeai specie ci ,ntruc+t se "istin1e "e in"i0izii "e aceeai specie a0+n" ,mpreun cu "e#ini/ia lor comun i anumite propriet/i, ca "e pil"B nasul coroiat sau c+rn, prul cre/, culoarea #rumoas a pielii, ochii #rumoi sau orice altce0a caracterizeaz ,n#/iarea inerent lui$ (Ibidem, %%%, 9$ 3C
%postasul !u0+ntului s-a #cut ipostas comun al am=elor naturi, ipostaziin" ,n el natura uman cu propriet/ile care o separ "e ceilal/i in"i0izi "e aceeai specie, ,nc+t #irea omeneasc este contemplat i circumscris ,n 8l ca ,ntr-un in"i0i" (Ibidem, %%%, 9$ 33 $ %coana lui -ristos poart ,n ea particularit/ile proprii ale #i1urii sau #ormei Lui trupeti i celelalte semne "istincti0e e5terioare ale Lui$ (%"em, 5 cap$, (
)ela ia dintre tipul Crucii i icoana lui Hristos n #iziunea Sf& 'eodor Studitul
2entru ce ,n"umnezeieti ce este mai mic, "ar nesocoteti ce este mai mare> ( 6ef. poem$, J $ n mo" e0i"ent icoana #cut "e m+n a lui -ristos se =ucur "e o cinstire in#erioar celei cu0enite arhetipului tipului !rucii, care este Lemnul "e 0ia/-"ttor al !rucii$ Dar "ac se
are ,n 0e"ere tipul !rucii, atunci tre=uie a#irmat ,nt+ietatea icoanei lui -ristos pe =aza raportului "intre cauzele lor$ !auza (arhetipul tipului !rucii este Lemnul S#intei !ruci, ,n timp ce cauza (arhetipul icoanei lui -ristos este -ristos nsui, !are este ,n mo" e0i"ent cu mult mai cinstit "ec+t Lemnul !rucii, cci acesta a #ost s#in/it prin 8l (!ntirr. adv. Iconom$ %, 7(A %%, 37 $ &ipul !rucii "oar semni#ic 2atimile, ,n timp ce icoana le reprezint$ %ar "ac semnul (tipul !rucii este spri?in cre"incioilor i "eci cinstit cu at+t mai mult 0a #i acestea icoana lui -ristos(6ef. poem$, <%% $