SINGURA MEA AVERE

Spunei-mi, n-ai vzut cumva o ar ? Am fost plecat vreo patru ani pe-afar; Azi am venit i-o caut cu ardoare, Dar n-o gsesc i-n suflet ru m doare.

O caut peste tot, am fost i-n sate, Ogoare plng n buruieni lsate, nspre pduri, potecile uitate M-au rtcit ntr-un pustiu de cioate.

Acas poarta nu e zvort, Cci mama tot mai iese i se uit; Atta dor i-a mai rmas pe lume, Feciorii s-i mai strige iar pe nume.

Moneagul iese-n cale i-o ntreab: "Vine? La anul, cred! Acu-i la treab, La noi n ar-i mult srcie. tiu ei - c de-or veni, la ce s vie?!"

Spunei-mi, n-ai vzut cumva o ar Cntat de poi odinioar, Cu ochi de cer i plin de verdea? Am fost i-am cutat-o i la pia.

Acolo nu era, de bun seam, C prea o njurau romni de mam; Harbuzul, ptrunjelul, biata prun, Erau culese parc. de pe Lun!

Chiar, voi nu ai vzut pe jos o ar, Clcat n picioare i murdar? Ce-avei cu ea? Nimica nu v cere, Eu o declar singura mea avere!

Dac trieti numai n Romnia, e posibil s nu-i dai seama c e ceva n neregul cu lumea din jur. Ai culoarea mediului i te miti odat cu el. Eti una cu toi ceilali. Dar dac te ntorci, dup o vreme ndelungat n ar e cu neputin s nu fii izbit de ct de anormal e umanitatea de aici. De ct de chinuii sunt oamenii i de ct de ri devin din cauza asta. Nu se poate s nu fii uluit de faptul, de pild, c una dintre cele mai rspndite strategii de supravieuire e mitocnia agresiv. n orice ar civilizat oamenii ncearc s-i menajeze nervii ct se poate de mult. Sunt prevenitori unii fa de alii n forme duse aproape pn la caricatur. i-au dezvoltat zmbete sociale i ritualuri de contact care s elimine, practic, posibilitatea oricror conflicte. Cnd cineva te contrazice, i zmbeti i spui: We agree to disagree (am czut de acord c nu suntem de acord). Cnd cineva te calc pe picior, te grbeti s-i ceri tu scuze. O ipocrizie blnd i surztoare te ntmpin peste tot, ca un balsam care alin toate rnile i satisface toate susceptibilitile. Aceasta ipocrizie poart numele de politee i e esenial pentru fluidizarea substanei sociale. Romnul nu este aa pentru c nu poate fi, obiectiv, aa. Pentru c la noi, dac eti bun, eti clcat n picioare. S ne imaginm o tnr care devine vnztoare. i iubete meseria i i propune s fie ct mai drgu i mai serviabil cu clienii. Zmbetul profesional, acel zmbet care vinde marfa, i se va terge ns curnd de pe fa dup ce vreo cinci-ase ini i vor trnti cte-o bdrnie sau vor ncepe s urle la ea ca nebunii, chiar din prima zi de lucru. Sunt toate ansele ca dup o lun de zile zmbetul s-i dispar complet, iar dup un an s avem vnztoarea noastr standard, acr i scrbit, care te repede de nu te vezi. Bdranii de care-am vorbit nu sunt nici ei bdrani din natere. i ei sunt biei oameni la care s-a urlat i care-au fost umilii de cnd se tiu. Au devenit scrboi pentru c au simit pe pielea lor c nu ine s fii drgu cu ceilali. Pentru c, la toate ghieele, au rezolvat numai urlnd. Pentru c doar fiind mitocani au avansat social, clcnd peste cei blnzi. n armat, soldaii sunt extrem de chinuii n perioad de sergenii lor. Cnd ajung ei nii sergeni, i chinuiesc pe noii recrui i mai abitir. i tot aa, n toate straturile sociale i la toate nivelurile, romnii sunt proprii cli i propriile victime ntr-o societate profund alienat psihic, o societate isteric. Cred c asta ne distinge, ca romni, n lume, la ora actual: tensiunea continu la nivelul vieii cotidiene. Starea continu de explozie, care ne provoac ulcere i atacuri cerebrale. Conflictul generalizat al fiecruia cu fiecare. Nu vreau s spun prin asta c suntem fundamental ri. Firete, ne-au mpins spre asta srcia i lipsa de orizont, carenele de educaie, perplexitatea maselor rneti dezrdcinate i aduse n ghetourile marilor orae. Pot fi i alte explicaii obiective. Dar e nc ceva, mai subtil, mai ntunecat n tot acest chimism social. nrii de lumea n mijlocul creia trim, cu timpul ncepe s ne plac s fim ri. Sadismul nostru rbufnete atunci n insult i obscenitate. ncepem s ne mndrim cu grobianismul nostru i, exhibiioniti ai moralei, ne dezbrcm voluptuos de caracter n aplauzele excitate ale publicului. Curnd, devenim la fel de cinici, la fel de incapabili de a distinge binele de ru, ca trfele i noii mbogii.

Ascensiunea (sau doar supravieuirea) noastr social e marele premiu ctigat cu preul mitocniei. Iar cercul acestei nevroze naionale nu ar putea fi spart dect printr-o lung terapie care, ca orice demers psihanalitic, ar fi lung, scump i cu un rezultat incert. Nu cred c ne-o putem permite deocamdat. i cine e arogantul numrul 1? i mitocarul numrul 1? i cel dinti clctor pe grumazuri? V las pe voi s v gndii!