Povestirea vieii. Introducere.

Obiect de studiu n tiinele sociale, povestirea vieii rezult dintr-o form particular de interviu, interviul narativ, pe parcursul cruia un cercettor solicit unei persoane, denumit de noi subiect, s-i povesteasc n ntregime sau parial experiena sa de via, aa cum a trit-o. Dei utilizarea povestirilor vieii s-a dezvoltat considerabil n ultima vreme, mereu apare o serie de ntrebri te nice! cu privire la ele, cum ar fi" #oate fi povestirea vieii complet, poate ea acoperi ntreaga via a subiectului i toate domeniile existenei$ %are sunt diferenele dintre povestirea vieii i autobiografie$ %e distinge o povestire a vieii de un simplu interviu$ #utem noi avea ncredere n ceea ce spun subiecii$ & povestire a vieii poate fi altceva dec't o reconstrucie subiectiv a experienei trite$ #utem gsi n ea coninuturi obiective$ %e valoare au descrierile contextelor sociale fcute de ctre subieci$ (e nicile de analiz a interviurilor sunt valabile i pentru povestirile vieii$ %um putem trece de la coninutul povestirilor vieii la nelegerea sociologic a unui fenomen social$ %'te povestiri trebuie recoltate pentru a a)unge la concluzii generalizabile$ *supra acestor ntrebri ne vom opri n cele ce urmeaz. #erspectiva calitativ poate fi considerat obiectivist, mai ales n varianta sa etnosociologic, n sensul c scopul su nu este de a surprinde interiorul sc emelor de reprezentare sau sistemul de valori al unei persoane izolate, ci de a studia un fragment de realitate socio-istoric, adic un obiect social. *-l studia, adic a nelege cum funcioneaz el i cum se transform, pun'nd accentul pe configuraiile de raporturi sociale, mecanismele, procesele, logicile de aciune caracteristice. Din aceast perspectiv, recursul la povestirile vieii este esenial i nu vine doar n completarea statisticilor, a studiului documentelor, regulamentelor sau a observrii directe a comportamentelor. +ocietile contemporane se caracterizeaz printr-o accentuat difereniere i specializare a sectoarelor de activitate, iar fiecare sector dezvolt propriile sale moduri de funcionare, de diviziune a muncii, forme specifice ale raporturilor sociale de producie, norme i limba) individualizate, cunotine i capaciti proprii necesare exersrii activitii, mize i strategii n )urul acestor mize, pe scurt, propria sa subcultur. #ractic, acestea sunt fragmente particulare de realitate socio-istoric, iar perspeciva calitativist const n concentrarea studiului pe astfel de lumi sociale centrate pe o activitate specific sau pe o anume categorie de situaii sociale regrup'nd ansamblul persoanelor care se regsesc ntr-o situaie social dat. ,ecursul la povestirile vieii mbogete considerabil aceast perspectiv, aduc'nd mai ales ceea ce lipsete observaiei directe care este concentrat pe interaciuniule fa n fa, aduc'nd, aadar, o dimensiune diacronic, ce permite surprinderea logicilor de aciune n dezvoltarea lor biografic i configuraiile de raporturi sociale n dezvoltarea lor istoric, viz'nd at't reproducerea c't i dinamica transformrii. #erspectiva etnosociologic orienteaz povestirile vieii ctre povestirea practicilor n situaie, ideea central fiind c prin practici se poate ncepe nelegerea contextelor sociale n s'nul crora ele se nscriu i la transformarea i reproducerea crora contribuie. -enomenele ideologice i culturale colective . valorile, credinele, reprezentrile, proiectele, adic semantica colectiv a vieii sociale . fac parte, la r'ndul lor, din realitatea obiectiv. (otui, perspectiva etnosociologic d prioritate raporturilor i proceselor sociale structurale, fr a le negli)a pe cele dint'i. #entru a atinge acest obiectiv, i concentreaz atenia asupra practicilor recurente. /fortul de nelegere a practicilor poate conduce, cum o face adesea, la studiul credinelor, reprezentrilor, valorilor i proiectelor care, combin'ndu-se n situaii obiective, inspir logicile de aciune ale actorilor sociali. #ovestirea vieii are drept caracteristic principal efortul de descriere a structurii diacronice a parcursului vieii, caracteristic ce o distinge radical de alte forme, non-narative, de interviu. /xist povestiri ale vieii care procedeaz la descrierea narativ doar a unui fragment de experien trit, numite i povestiri selective ale vieii, dup cum avem i povestiri orientate preponderent spre descrierea practicilor 0povestiri ale practicilor!1 care furnizeaz noi soluii problemelor de dezvoltare a cunoaterii sociologice obiective pornind de la mrturia de natur subiectiv. 2n interviu narativ orientat ctre reconstituirea nlnuirii 3

evenimentelor, situaiilor, interaciunilor i aciunilor conine n mod necesar un numr important de date factuale exacte. *nc eta calitativ, care are ca metode principale observaia participativ i metoda povestirilor vieii 0numit i metoda biografic1, este un tip de cercetare empiric bazat pe anc et de teren, care se inspir din tradiia etnografic pentru te nicile sale de observaie, dar care i construiete obiectele de studiu prin referin la problematica sociologic. n ciuda interesului intrinsec al descrierilor monografice i sociografice, analiza calitativ tinde s treac de la particular la general, descoperind n terenul cercetat forme sociale, adic raporturi sociale, mecanisme sociale, logici de aciune, procese recurente, care sunt susceptibile de a fi prezente ntr-o multitudine de contexte similare. &biectul de studiu al anc etelor calitative sunt lumile sociale care coexist n interiorul aceleai societi i care i dezvolt propriile sub-culturi. 4a aceasta se adaug dimensiunea istoric a constituirii fenomenelor sociale, rspunz'nd nevoii de a nscrie orice fenomen social ntr-o micare istoric general de transformare a societii, precum i nevoii de a pune n eviden dimensiunea temporal a oricrui fenomen social. n acest context, orice analiz calitativ privete sub-cultura lumii sociale, ncadrarea istoricotemporal i problematica sociologic, adic este o analiz etno-istorico-sociologic. + revenim la obiectul de studiu al unei asemenea anc ete, calitative. #otrivit unui autor ca Daniel 5ertaux, el const n" a. lumile sociale b. categoriile de situaii c. traiectoriile sociale a.& lume social se construiete n )urul unui tip de activitate specific. #ota, poliia, nvm'ntul primar, )urnalismul, televiziunea, una sau alta dintre lumile artei 0pictur, literatur etc.1 constituie tot at'tea exmple de lumi sociale centrate pe o activitate profesional. Dar aceste lumi sociale se dezvolt n aceeai msur i n )urul unor activiti nonprofit, fie c sunt culturale, sportive, asociative sau de alt natur. n s'nul macrocosmosului constituit de societatea global, lumile sociale constituie mezocosmosuri, care la r'ndul lor sunt constituite din numeroase microcosmosuri" oficii potale, birouri de poliie, coli primare etc. 6poteza central este c logicile care guverneaz ansamblul unei lumi sociale sau mezocosmos sunt sunt n egal msur active i n fiecare microcosmos care l compune. *profund'nd un singur microcosmos, sau mai bine c'teva dintre ele, a)ungem s identificm logicile de aciune, mecanismele sociale i procesele de producie i reproducie ale mezcosmosului nsui. 5ineneles, funcionarea unei aceleai lumi sociale poate presupune o varietatea mai mic sau mai mare de microcosmos. +tudiind unul singur dintre ele e posibil s generalizm abuziv caracteristicile sale la ntreaga lume social. #entru a evita aceasta eroare, trebuie diversificate terenurile de observaie i comparate ntre ele. (otui, nu este absolut obligatoriu ca toata aceast munc comparativ s fie fcut de acelai cercettor. %ercetarea este o ntreprindere colectiv i funcioneaz un principiu cumulativ conform cruia fiecare anc et i aduce propria contribuie. #e de alt parte, lumile sociale i n particular lumile sociale centrate pe o activitate profesional constituie spaii n care actorii sociali evolueaz de-a lungul ntregii cariere profesionale. Din microcosmosurile alese pentru cercetare, se pot cuta mrturii care descriu din interior! mai multe microcosmosuri, prin care subiectul a evoluta de-a lungul carierei, precum i logicile de trecere de la unul la altul. /, ntr-un anumit fel, o comparaie a lumilor sociale fcut din interior. b. %ategoriile de situaii reprezint al doilea tip de obiect social specific abordrii calitative. 7amele care i cresc singure copiii, taii divorai, agricultorii celibatari, toxicomanii, persoanele suferind de o boal cronic etc., toate reprezint categorii de situaii specifice. -enomenul de situaie particular! nu implic n mod necesar formarea unei lumi sociale" mamele care i cresc singure copiii nu au activiti n comun, cu at't mai puin omerii de lung durat sau bolnavii cronici. +ituaia lor n sine este comun. 6ar aceast situaie este social n msura n care cuprinde constr'ngeri i logici de aciune care au n bun parte puncte comune, sau este prezent n sc emele colective de reprezentare i g'ndire, sau sunt, eventual, gestionate de aceeai instituie. *pelul la povestirea vieii n studiul acestor situaii este extrem de eficace, fiindc aceast te nic de culegere a datelor empirice faciliteaz reconstrucia traiectoriilor subiectului, ceea ce permite s fie 8

surprinse mecanismele i procesele prin care subiectul a a)uns n aceast situaie particular, precumi modul n care el o gestioneaz. c. /xtraordinara varietate a parcursurilor vieii, contingena puternic a articulrii diverselor tipuri de mecanisme n procesul formrii fiecrui parcurs fac ca studiul traiectoriilor sociale s fie limitat. /l este foarte eficace n spaii sociale relativ omogene i cu mobilitate social sczut. De asemenea, pentru a putea generaliza rezultatele unui studiu asupra formrii traiectoriilor biografice trebiuie s reducem c'mpul de observare la un tip particular de parcurs biografic sau de context.