FUNCIA AXIOLOGIC a educaiei nu se realizeaz doar prin componenta educaiei numit educaie moral ci i prin educaia estetic i de asemenea

prin acele laturi ale educaiei numite noile educaii: educaia pentru pace, educaia pentru mediu educaia pentru democraie ,pentru schimbare, educaia religioas etc. Toate aceste laturi ale educaiei au un scop comun :formarea omului care apreciaz i valorizeaz lumea construindu-i obiective specifice fiecrei laturi a educaiei n parte: - obiective cognitive (de cunoatere, informative i formative); - afective(de trire a realitii); - psiho-motorii (de comportament i conduit); - volitivcaracteriale.1 Scopul principal al activitii educaionale const n formarea personalitii umane, deci este o activitate de cultivare. Pentru orice activitate n general, iar pentru activitatea educaional n special, definitorii sunt coordonatele spaiotemporale i axiologice, spaiul i timpul obinnd i ele, n anumite condiii, statutul de valori. Fiecare individ este existenial plasat ntr-un timp i un spaiu concret, este consumator i creator al unor valori n cadrul materialitii i spiritualitii. Oricine devine personalitate nu n cadrul unui spaiu i timp abstracte, ci n cadrul unui spaiu geografic delimitat: casa printeasc, curtea, localitatea, ara, lumea; activitatea de cultivare a personalitii se realizeaz ntr-o anumit epoc istoric, secol, deceniu, an, lun, sptmn, zi, or, clip; valorile puse n circuitul educaional nu sunt nici ele abnstracte, ci obiectivate n form de idei, scopuri, concepte, atitudini, competene, care fac posibil formarea i perfecionarea unui cadru existenial concret, a unei fiine umane concrete. O clasificare a valorilor n raport cu educaia este posibil i necesar, ns nu att pe criteriul importanei valorilor, ct mai ales pe criterii psihopedagogice, care fac posibil o educaie axiologic corect. John Dewey afima nu putem s stabilim o ierarhie de valori printre diversele obiecte de studiu. Este inutil s le aranjm n ordine, ncepnd cu cel care are cea mai mic valoare, mergnd apoi la cel care are valoare maxim. n msura n care orice obiect d studiu are o funcie unic i de nenlocuit n cadrul experienei, n msura n care el marcheaz o mbogire caracteristic a vieii, valoarea sa este intrinsec sau incomparabil. Deoarece educaia nu este un mijloc pentru a tri, ci se identific c aciunea de a tri o via rodnic i inerent semnificativ, singura valoare intim care poate fi stabilit este tocmai procesul nsui al tririi (Democraie i educaie. O introducere n filosofia educaiei. Bucureti, Editura Didactic i pedagogic, 1971, p.28).

Problematica Introducerii n Pedagogie. Concepte fundamentale, http://www12.tuiasi.ro/users/58/Curs%20Pedagogie%20I.pdf