Sunteți pe pagina 1din 12

Analiznd interferena temei sociale cu cea a timpului, Eugen Simion surprindea cel mai bine raportul dintre imaginea

dat i mitul istoriei: Moromeii stau sub un clopot cosmic i drumurile mari ale istoriei trec prin ograda lor... Omul linitit i ironic - Ilie Moromete - st, totui, pe un vulcan.

Moromeii de Marin Preda romanul realist postbelic

Context literar: Proza noastr realist, dup cum se tie, ncepe cu romanul lui Nicolae Filimon, Ciocoii vechi i noi, se contureaz ca metod i coninut ficional prin creaia lui Ioan Slavici (nuvelele i romanul Mara) i se impune ca o izbnd artistic a genului, n perioada interbelic, prin opera lui Liviu Rebreanu, reprezentnd, dup aprecierea exegeilor, etapa realismului dur. Obiectivitatea i obiectivizarea, deziderate ale acestui tip de proz, se regsesc i n literatura postbelic, ceea ce explic reluarea unor teme tradiionale (problema rneasc, istoria, drama intelectualului), propunndu-se noi modaliti de abordare, evidente n creaii ca : Descul de Zaharia Stancu (1948), Nicoar Potcoav de Mihail Sadoveanu (1952), Bietul Ioanide de George Clinescu (1953) sau Groapa de Eugen Barbu (1957). Enunarea ipotezei: Aprnd i impunndu-se n acest context istoric i cultural, ntreaga oper a lui Marin Preda st sub semnul realismului complex (Liviu Leonte, Prozatori contemporani), cci debuteaz nuvelistic printr-o nou viziune asupra lumii rurale (ntlnirea din Pmnturi i culmineaz cu o cronic a unui deceniu, o mitizare a dragostei pe fondul istoriei (Cel mai iubit dintre pmnteni). Concepia scriitorului despre condiia literaturii realiste: Ca scriitor care crede n condiia literaturii realiste, Marin Preda consider c, n afara unor noiuni ca istorie, adevr, realitate, proza i pierde temeiul i noima, iar valoarea acesteia const n modalitatea estetic ce-I permite transmiterea unui adevr social i psihologic. Aceast manier rezid ntr-un stil epic de mare densitate, o abordare neateptat i un limbaj moromeian. Coninutul romanului: Aprut n 1955 (primul volum) i ntregit n 1967 (prin cel de-al doilea), romanul Moromeii ofer literaturii i criticii, n formula monografiei, imaginea satului romnesc din Cmpia Dunrii, ntr-un moment de rscruce a istoriei. Romanul familiei Moromete i al colectivitii rurale nareaz, n aproape o mie de pagini, evenimentele surprinse de-al lungul unui sfert de secol i din istoria unei profunde i simbolice destrmri. n cmpia Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, se pare c timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare: viaa se scurgea aici fr conflicte mari, iar familia lui Ilie Moromete lupta s pstreze o stare de lucruri, singura credea tatl care i-ar fi garantat bunstarea. Trei biei provenii dintr-o prim cstorie (Paraschiv, Nil i Achim), dou fete (Tita i Ilinca) i nc un biat

(Niculae) ai lui Moromete cu a doua soie, Catrina, formeaz mediul familial permanent agitat de tensiuni i intrigi. Acestea sunt motivate de teama Catrinei c va fi alungat din cas dup moartea soului, de dorina fiilor mai mari de a-i face un rost, fiind meninute i cultivate de Guica, sora lui Moromete. Primul volum se deschide cu scena cinei tradiionale i nsumeaz secvene memorabile, cum ar fi plata fonciirii, discuiile din poiana lui Iocan, seceriul, tierea salcmului, jocul cluului, imaginea colii toate relatate ntr-o unitate restrns de timp i cu o nesfrit rbdare epic prin tehnica narativ a acumulrii. Dei evenimentele se succed cronologic, curgnd dinspre un timp rbdtor spre unul necunoscut, strin i ameninmtor, al toamnei trzii, al dezastrului, naratorul apeleaz la un paralelism epic modern i la tehnica decupajului unor scene importante din viaa familiei i a satului asupra crora insist. Cina de smbt seara din tinda casei Moromeilor, cu familia toat adunat n jurul mesei joase, rotunde, dominat de statura tatlui aezat pe pragul odii, pare un ceremonial atemporal, care va dinui ct satul romnesc. i totui semnele destrmrii unor vechi rnduieli exist de pe acum. Cei trei frai mai mari stteau spre partea dinafar a tindei, ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s plece afar. Spre finalul romanului, asistm, tot smbta, la o alt cin. Acum, la mas mai st doar tatl, aplecat ndrjit peste farfurie, n vreme ce copiii i mnnc bucata de pine trntii prin colurile tindei. O alt scen cu funcie simbolic i premonitorie este cea a tierii salcmului. Acesta pare o fiin magic, martor i pstrtor al attor tainice manifestri ale vieii rneti nescrise. El face parte din viaa familiei Moromete i din viaa satului (Toat lumea cunotea acest salcm). Scena tierii acestui copac sacru al toposului rnesc e privit de sus, detaliile adunndu-se ntro gradare sensibil. Salcmul pare a se mpotrivi asemenea unei fpturi care vrea s triasc. Cderea lui n zori de duminic, n sunet de clopot i de litanii nlate din cimitirul satului, are o mreie tragic, prevestind declinul unei lumi ncremenite n rnduieli strvechi. Dup prbuirea salcmului, urmeaz o tcere de sfrit de lume. Lipsit de reperul verticalitii ei, lumea nsi pare mai mic, mai urt, mai trist: Acum totul se fcuse mic. Grdina, caii, Moromete nsui artau bicisnici. Printr-o tehnic a contrastului, de-acum evident, n ultima parte a romanului descoperim o scen-replic. Omul rmas n picioare, lng salcmul dobort, sufer, la rndul lui, o prbuire. Aezat pe o piatr de hotar, Moromete cuget la viclenia unei lumi care i-a nstrinat copiii. Singur n imensitatea cmpului, cu capul n mini, eroul se ntreab, ndurerat, unde i cum a greit: Era cu desvrire singur. . .s-ar fi zis c doar el a rmas martor al unei lumi ciudate care a pierit[. . .]. nelegea c se uneltise mpotriva lui i el nu tiuse timpul pe care l crezuse rbdtor i lumea pe care o crezuse prieten i plin de daruri ascunseser de fapt o capcan iar lumea, trind n orbire i nepsare, i slbticise copiii i i asmuise mpotriva lui. Ca un alt gnditor de la Hamangia, personajul moromeian caut adevruri, rspunsuri n lumea luntric a cugetului su, descoperind prpastia dintre iluzii i realitate. Raporturile sale cu lumea dinafar se vor modifica esenial: Dar cu toat aparenta sa nepsare, Moromete nu mai fu vzut stnd ceasuri ntregi pe prisp sau la drum pe stnoag. Nici nu mai

fu auzit rspunznd cu multe cuvinte la salut. Nu mai fu auzit povestind. Din Moromete cunoscut de ceilali rmsese doar capul lui de hum ars. . . i care acum privea nsingurat de pe polia fierriei lui Iocan. n planul existenei comunitii, viaa satului este surprins prin alte destine conturate prin cteva episoade epice semnificative. Povestea de iubire dintre Polina, fiica lui Blosu i Biric, ran srac, se ncheag ca o replic evident polemic n raport cu eroii lui Rebreanu, Ion i Ana. Biric nu este flcul nlnuit de instinctul posesiunii pmntului, nencercnd cu obstinaie s parvin. Semnificativ, el intr n orizontul romanului prin cntec, apropiindu-se cntnd de casa fetei pe care o iubete. Cuvintele umilitoare ale lui Tudor Blosu nu-i trezesc dorina de a se rzbuna, lundu-i acestuia pmnturile (ca n Ion), ci durerea sincer c este dispreuit doar pentru c nu este bogat. El o iubete cu duioie i disperare pe Polina, fiind gata s renune la zestrea ei. Fata nu mai este, ca Ana, victim a lcomiei printelui i a brbatului ei, ci femeia aprig care lupt cu o extraordinar energie pentru drepturile sale (l ndeamn pe Biric s secere grul de pe lotul care i se cuvine ca zestre, d apoi foc casei printeti). ugurlan se distaneaz i el (printr-o tehnic a simetriilor inverse) de eroul lui Rebreanu. Ca i Ion, ugurlan e sracul satului, violent, argos ca un lup nemncat, urnd cu struin tot satul, pe toi oamenii, pn cnd nelege brusc c exist i un alt mod de a se raporta la lumea n care triete: contemplarea detaat, senin a realitii de la nlimea gndului. E ca i cum Ion s-ar desface pentru un rstimp de vraja humei, ca s stpneasc lumea cu puterea minii. Schimbarea atitudinii lui ugurlan fa de Moromete, n primul rnd, dar i fa de oamenii din sat, nu diminueaz energia personajului. El se rzvrtete mpotriva autoritilor din sat, descoperind c morarul (fiul primarului Aristide) fur din fina oamenilor. Se bate cu morarul i cu jandarmul, apoi merge de bun voie la nchisoare. n volumul al doilea, l rentlnim: convins de Moromete s fie primar, va ocupa postul puin vreme, fiindc, solidar cu silitenii, ntrzie voit colectivizarea forat. O alt poveste este cea a familiei lui Booghin. El se mbolnvete i este nevoit s vnd din pmnt pentru a se ngriji ntr-un sanatoriu. n absena tatlui, cei doi copii, Vatic i Irina, ies la secerat, innd pasul cu mama lor, Anghelina. Ali rani sraci sunt Ion al lui Miai, Marmoroblanc, Voicu lui Rdoi, Din Vasilescu. n poiana lui Iocan ei stau mai retrai, lsndu-i mai ales pe Moromete, pe Dumitru a(l) lui Nae i pe Cocoil s vorbeasc. Acetia comenteaz tirile politice publicate n ziar cu o savoare i o plcere nedisimulate. Ei coboar n orizontul lor de nelegere i de ateptare realiti, evenimente, personaliti dinafara lumii lor rneti. Luptele din Spania sunt raportate la nfrngerea nemilor la Mreti, familia regal e comparat cu cea a unui ran, aciunile legionarilor sunt asociate, firesc, cu modul de a se purta i caracterul lui Victor Blosu, legionarul din Silitea-Gumeti. Cel care nsufleete aceste ntruniri duminicale este Ilie Moromete, care face un adevrat spectacol din lectura ziarului i din comentarea tirilor. Tot el este protagonistul altei scene dramatizate. n faa lui Jupuitu, perceptorul venit n bttura Moromeilor s ncaseze fonciirea, Ilie joac o adevrat comedie, strlucind n arta disimulrii, delectndu-se pe seama prostiei i a mrginirii celorlali. n alt

parte a satului se joac ns un joc amenintor, prevestind un timp al violenei i al abuzurilor; exerciiile de la premilitar sunt nsoite de njurturile i ameninrile nvtorului Toderici, veneticul care ncerca s-i fac pe biei s uite c sunt flci liberi, care triesc n satul lor cum le place. Nu se tie cum se nvaser flcii s fie njurai i ameninai cu pucria. nvtorul fcea acest lucru ca i cnd nu el ar fi venit cu aceste obiceiuri n sat. Alt scen violent petrecut n aceeai duminic are loc la cmp unde Achim l bate pe paznicul moiei. Datoria la banc, coala lui Niculaie, fonciirea, nemulumirile celor trei fii i confruntarea permanent dintre nou i vechi submineaz echilibrul i unitatea familiei Moromete, culminnd cu plecarea bieilor i schimbarea radical a lui Moromete. Astfel, sfritul volumului l gsete cu sufletul plin de bucurie, vnznd din pmntul familiei, iar din chipul su de alt dat rmne doar capul lui de hum ars, fcut odat de Din Vasilescu. Al doilea volum, n care se folosete tehnica narativ a rezumatului, plaseaz aciunea dup cel de-al doilea rzboi mondial, iar protagonistul este Niculaie, ajuns activist de partid. n aceast calitate este rspunztor de mersul colectivizrii n satul natal, iar latura teoretic a romanului este, astfel, asigurat de polemica tat-fiu. Refuznd s cread c timpul i-a ntins o curs i el se afl ultimul ran de pe lume, Moromete se retrage din viaa social, lsnd loc i timp pentru apostolatul fiului. Dup ce susine cu entuziasm noul proiect social politic, Niculaie contientizeaz discrepana dintre deziderat i modul injust de aplicare, singura posibilitate de a evita compromisul fiind oportunitatea studiilor care-i permit retragerea la o ferm horticol. Cu imaginea lui Ilie Moromete din visul fiului se ncheie cel de-al doilea volum. ntors n satul natal la un an de la nmormntarea tatlui su, Niculaie descoper, n decupajul de imagini onirice, o dragoste profund i reciproc, ascuns, n ani, de unul sub scepticism i ironie, iar de cellalt n spatele unei duriti afiate. Astfel, n aceast ultim secven, chipul lui Moromete este prins n rama visului, ndeprtndu-se insensibil la chemri (Tat, [. . .] unde te duci?) i lsnd vieii un fiu nemaipomenit de singur. Realitatea autobiografic punct de plecare n costituirea lumii i a personajelor Aceast este subiectul pe schema cruia se construiete universul moromeian, ca organizare uman i atitudine fa de via, un cod al existenei rneti, calm i disimulat n primul volum, impetuoas i arhaic n cel de-al doilea. Punctul de plecare n construirea acestei lumi la constituit realitatea autobiografic, dup cum scrie autorul n Viaa ca o prad: . . .nicieri nu a fost timp n cele o mie de pagini al Moromeilor s povestesc cltoria pe care a fcut-o Niculae (erou a crui copilrie era a mea). . .sau acest salcm dobort era singura ntmplare din ceea ce scrisesem la douzeci de ani care avea legtur adnc, netears, cu familia mea. Ceea ce a rezultat, prin transfigurare, este o situare a textului ntr-o tradiie a prozei cu tematic rural, dar i o nnoire a acesteia la nivelul viziunii i al tehnicilor narative. Pentru noul tip de ran creat de Marin Preda, pmntul nceteaz s mai fie un mobil al luptei, el nseamn mai mult un mijloc de subzisten, este posibilitatea de a fi liber i de a contempla viaa ca spectacol. Proiectat pe fondul unei imagini de ansamblu, anume satul Silitea-Gumeti, gospodria Moromeilor reflect, n mic, trsturile unei lumi arhaice, funcionnd ca un fel de imago mundi,

n afara creia orice eveniment sau structur i pierde importana. Referine critice Analiznd interferena temei sociale cu cea a timpului, Eugen Simion surprindea cel mai bine raportul dintre imaginea dat i mitul istoriei: Moromeii stau sub un clopot cosmic i drumurile mari ale istoriei trec prin ograda lor. . .Omul linitit i ironic Ilie Moromete st, totui, pe un vulcan. De altfel, coninutul epic i tematic dezvluie urmtoarea expresie a realitii: aria Moromeilor este un teritoriu al dramelor, al mplinirilor aparente i al destrmrilor, innd de permanene ale naturii umane. Procesul istoric al destrmrii satului tradiional,este prezentat de prozator sub forma crizei reflectate n drama unei familii i n contiina unui personaj. Intervenia istoriei n universul considerat de el imuabil degradeaz treptat fondul arhaic, i modific brutal structura, codul etic i filosofic. Dar Moromeii nu e numai o excelent monografie a satului. Interesul romanului st, mai presus de orice, n fora cu care creeaz viaa n micare, sculptnd chipuri vii, caractere nuanate (Dumitru Micu). De asemenea, aceeai abilitate a romancierului de a portretiza impune diferena de substan dintre cele dou volume: n primul, scriitorul este preocupat de nlimile personajelor, de contur i monumentalitate, iar cel de-al doilea, sondeaz adncimile, latura lor abisal. Fr s exclud dimensiunea instinctual, Marin Preda contureaz, pe fondul derulrii epice, portrete de rani inteligeni, capabili s contientizeze i s triasc dramele existenei proprii sau ale clasei. n viziunea romancierului, eroul nu este numai un participant la evenimente, el este un factor ordonator al lumii evocate, un semn al repetabilului n natura uman. Comunitatea rural deine, astfel, rani nstrii, mijlocai i sraci, exponeni ai ndeletnicirilor fundamentale (fierar, cizmar, negustor, morar, pndar etc.), dar i ai unor dominante caracteriologice. Moromete, spre exemplu, este, prin excelen, un contemplativ, ugurlan manifest o psihologie deranjat, fiind venic revoltat (ura pe toi cei ce aveau, findc aveau, i pe toi cei care nu-aveau, fiindc nu fceau nimic ca s aib). Avnd n vedere condiia precar a sntii sale, Booghin este un melancolic, iar Ion al lui Miai apare timid, n timp ce intolerantul Cocoil njur pe toat (pe Dumenezu, mai ales, l njura cu o anumit filosofie) i sancioneaz cu formula eti prost, privnd pe ceilali de orice form de respect (la protii ilali nu dau bun seara). Victor Blosu este un orgolios ridicol care nu obinuiete s bea dimineaa, iar Dumitru lui Nae exprim voioia autentic. Paraschiv este insurgentul, etichetat cel mai bine de Catrina, drept colat, m timp ce Nil, lipsit de orice energie opozant, ntruchipeaz ntngul. Personajele feminine nu au pregnana celor masculine, probabil pentru c studierea feminitii rurale nu a stat n intenia romancierului. Totui, n cuprinsul naraiunii, exist cteva schie tipologice, cum ar fi: Polina Blosu o nvingtoare asupra prejudecilor sociale, Mrioara Fntn o Penelop rural, nevasta lui Booghin, care nu admite boala n calculele familiei rneti, Catrina Moromete o bigot, credina excesiv fiind singura ei alternativ la viaa grea, iar Guica reprezint tipul femeii sterile i rele, mbtrnit ntr-o ur mrunt (Eugen Simion). Prezentarea protagonistului n contextul lumii rurale menionate i al familiei, Moromete este un om neobinuit, inteligent i ironic, fin analist i tenace n arta spectacolului, n permanent contradicie cu istoria i curentul de opinie al colectivitii. La

nceput, acest contrast este o surs de umor (ntrebat de ugurlan de ce nu -i poart pic fiindc la njurat, el rspunde: Atunci m-ai combtut, asta e altceva), ns, pe parcurs, discrepana se acutizeaz i provoac o stare de criz pe care o semnaleaz astfel: Mi-e sufletul plin de bucurie, Nil[. . .], m duc s m laud. Contientiznd, n cele din urm, drama destrmrii familiei, Moromete constat c aceasta este simultan cu dispariia satului arhaic i se vede silit el nsui s se transforme sub imperiul noilor realiti ale istoriei. Caracterul realist al scrierii nu este evident numai la nivel compoziional i n ceea ce privete arta construirii personajelor. El transpare, de asemenea, n organizarea riguroas i n stil. Materialul narat sau propus spre monografiere (cu scene ritualice sau numai cu rol iterativ) l constituie ntmplrile prin care trece familia Moromete, alctuind, de fapt, o dram a ntregii lumi rurale. Instana narativ, marcat stilistic prin relatarea la persoana a III-a, recreeaz o lume prin istorisire, obiectivnd permanent perspectiva: Era nceputul verii. Familia Moromete se ntorsese mai devreme de la cmp. Cu analiza artei narative a acestui roman, Nicolae Manolescu ncheie capitolul consacrat roamnului doric (n stil arhitectural, robust, simplu) din eseul Arca lui Noe, observnd c Marin Preda a exprimat clar acest sentiment al naratorului din ultima vrst a romanului doric, atribuindu-i-l lui Niculaie n ultimul su monolog nocturn. ntrebarea cu care se ncheie revelaia personajului este ntrebarea care ncheie cariera literar a unei forme narative i a tipului de narator care i-a dat via: <<Tat, tat, cheam el i i duse coatele la ochi hohotind. Unde te duci tu acum, ncotro o s-o iei, dup ce deschizi poarta i o s iei iar la drum?. . . >>. Prticularitile limbajului n ceea ce privete limbajul, se impune precizarea c scrisul lui Marin Preda nu este naturalist, n ciuda unor violene de limbaj, dup cum nu este cu desvire alb, datorit unui vag ecou liric care se insinueaz, fie i sporadic (apa se scurgea la vale cntnd, cerul deschis i cmpia npdeau mprejurimile, se mai auzea un murmur nelmurit, chemri optite i tainice). Romancierul stilizeaz vorbirea rneasc, o utilizeaz n sprijinul ideii, o mbin cu forme de expresie neologice, fapt care d textului o fluen deosebit. n alctuirea interioar a textului se mbin toate particularitile prozei realiste cu tehnici moderne de naraiune sau protretizare. Astfel, coexist un punct de plecare biografic, o viziune concretizat n verosimilul imaginilor ori lipsa idealizrii, un stil sobru (n acord cu tema social), cu decupajul cinematografic, dramatizarea unor scene dup metoda jocului cu mti (plata fonciirii) i stilul indirect liber. Concluzii n concluzie, romanul relist obiectiv Moromeii al lui Marin Preda este coninut i art literar n acelai timp, imagine a unui nou univers rural, nelegere inedit a relaiei om- pmnt, limbaj dominat de oralitate, dar i ironie fin, oglind neprtinitoare a vieii care s-a scurs o vreme fr conflicte mari, dup legile i posibilitile de expresie ale realismului.

Caracterizarea personajului Ilie Moromete din romanul Moromeii de Marin Preda

Repere teoretice Valoarea romanului Moromeii, subliniat n numeroase studii, eseuri, articole de ctre marii critici i eseiti, este indiscutabil i se datoreaz, n mare parte, concepiei despre roman a lui Marin Preda. Acesta crede c la textul literar se ajunge pornind de la experiena vieii, viaa cernd a fi scris n totul su: trebuie mai nti trit, apoi nvat i n cele din urm scris. Scriitorul mrturisea: Am devenit scriitor descoperind treptat fora magic a cuvntului, pn ce ntr-o zi, spre aptesprezece ani, am ncercat s-l fixez pe hrtie. Cuvntul trebuia s exprime sufletul uman i lumea, aceste elemente devenind coordonate ale epicii sale romneti, Marin Preda contientiznd c exist o tiin a mnuirii cuvntului, care se nva ca orice tiin: Am nceput s nv s fiu scriitor, nu numai s fiu pur i simplu, cu unicul dar care m fcuse s neleg c exist. Rezultatul acestei nvri a fost romanul Moromeii, o fresc a vieii rneti surprinse cu civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, cnd viaa se scurgea aici fr conflicte mari, dar i o imagine complex a viei unei familii, al crui nume apare n titlu. O umanitate impresionant triete n paginile romanului, cu bucuriile i cu dramele ei, cu sperane i prbuiri, ntr-o aventur n care contiina autorului era implicat de mult i continua s se implice. Referine critice ntr-un studiu introductiv la romanul Moromeii, ediia din 1970, Mihai Gafia scria, dup ce l asemnase, datorit vioiciunii spiritului, cu Pcal, erou folcloric tipic pentru universul rnesc: Ilie Moromete nu va fi triumftor n planul social cum e mai ntotdeauna cunoscutul erou popular, simbol al nelepciunii rneti - , mnuind ns, cu aceeai adres, viclenia, nu doar inteligena sa nativ, spontaneitatea n aflarea soluiei fr gre, adesea cu iz de fars.*. . .+ Strduina lui Moromete are n vedere aprarea trudnic a demnitii umane i a formulei sale de existen social. *. . .+ Este un ultim mohican al competiiei individualiste cu societatea. Eugen Simion consider c eroul central al romanului, Ilie Moromete, nu seamn cu nici unul dintre personajele prozei anterioare, rurale sau citadine. Originalitatea lui vine din modul n care un spirit inventiv, creator, transform existena ntr-un spectacol. Alt dat, acelai autor critic noteaz c Ilie Moromete simbolizeaz lumea n valorile ei durabile. Statutul social al personajului Silitea-Gumeti comun mare cu coal i dou biserici devine spaiul ficional n care se vor accentua contradiciile ce vor duce la dispariia unei civilizaii, peste care prefacerile politice i economice mari sau mici, acceptnd o condiie social asumat contient , cci timpul avea rbdare. Cnd acesta se va grbi, satul va intra n criz, iar ranii cu prestigiu, stimai de colectivitate vor disprea o dat cu mentalitatea lor, cu felul lor de via. Din lumea pestri a comunei Silitea-Gumeti se diferenieaz categoric figura lui Ilie Moromete replica literar a lui Tudor Clru, tatl scriitorului - , ran mijloca, cu o familie numeroas, trind n limita normalitii: are pmnt care le asigur traiul, cas cu acareturi, oi i cai. Dar nu acest ran

nscris n viaa comun intereseaz, ci acela care se deosebete de ceilali prin complexitate sufleteasc, prin gndire superioar, prin spiritul contemplativ, prin harul vorbei care-l unicizeaz. Ca exponent al lumii rneti, protagonistul ilustreaz, prin destinul su, soarta unei societi agrare fixate ntr-o civilizaie arhaic ce nu rezist schimbrilor, fiind sortit dispariiei. Caracterizare direct Ilie Moromete este prezentat rareori n mod direct, naratorul muumindu-se s noteze stri : era tcut, era vesel, era tulburat, era eapn i sumbru, n funcie de motivele ce-i determinau starea, anunnd un comportament neateptat, cu totul inedit. Ceilali steni l respect i asta o tie i eful de post, care mrturisete c: Moromete este un om de care mi-ar fi nu tiu cum s-i iau biatul la secie. Pentru Cocoil, prietenul lui cel mai bun, Moromete este prost, cuvntul rostit nefiind jignitor, amuzndu-l chiar, avnd n vedere c njurturile fceau parte din viaa lui Cocoil, vestit pentru aceasta.Primarul Aristide l consider ciudat i l privete curios, Jupuitul l acuz de rea voin, fiindc nu-i pltete datoriile: Ras de om ca dumneata n-am mai pomenit! Srac nu eti, copii mici n-ai, bolnav nu eti. Toat lumea pltete loturile, numai dumneata o ntinzi ca gaia-mau de mai bine de cincisprezece ani. Niculaie, dei copil, realizeaz c tatl su era un om care gndea i gndirea lui era limpede, n-avea nevoie s se nghesuie n ea. Catrina l consider lene i pctos: . . . toat ziua stai la drum i bei tutun i la sfnta biseric nu vrei s vii sau l acuz de plcerea lui de a vorbi: . . .lovi-o-ar moartea de vorb, de care nu te mai saturi, Ilie. Toat ziua stai de vorb i beai la tutun i mie mi arde cmaa pe mine, eti mort dup edere i tutun. Mrturisirea lui Moromete, nsingurat i bolnav, nit din mndria orgolioas care i-a guvernat viaa, chiar i n momentele de prbuire, apare ca o dramatic, dar trufa autocaracterizare: Domnule, eu ntotdeauna am dus o via independent. Caracterizare indirect- Prin fapte Ilie Moromete prinde via, ca personaj principal, nu att din faptele pe care le svrete, ct din comportamentul su inimitabil, din atitudinile cu totul originale fa de oameni i de ntmplri. Faptele svrite de Moromete sunt cele ale unui ran obinuit, cu familie i griji: merge la cmp dar nu se prea omoar cu munca vorbete cu un vecin, l viziteaz pe altul, merge la poiana fierriei lui Iocan, zbovete pe stnoaga din faa casei, i bate copii cnd i se pare c acetia depesc msura. Important pentru ranul acesta este nu ceea ce face, ci cum face sau cum le prezint ntmplrile celor care-l ascult. Glasul, mimica, gesturile se modific n funcie de ce spune, dar i de ceea ce simte, iar comportamentul su este o surs de nedumerire pentru cei din jur. Nici una dintre aciunile sale nu dovedete grab, cci timpul are rbdare cu oamenii. De aceea, Moromete are timp s stea de vorb, s-i priveasc pe cei din jur, satul, salcmul, cmpia, grdina; problemele care i amenin linitea sunt amnate, pentru c nu numai el are asemenea greuti. Gesturile calme, mersul rar, linitit, glasul nuanat sunt ale unui om care iubete i respect un anume mod de via. Glasul linitit este un semn al echilibrului su, dar epitetul linitit apare ntotdeauna urmat de altul care indic starea sau inteniile sale; glasul linitit, dar ndesat i este adresat lui Niculaie, care-l suprase, indicnd autoritatea agresiv, uneori a tatlui; glasul ncet i rar i subliniaz nelinitea i ndoiala trezite de propunerea bieilor de a-l lsa pe Achim la Bucureti; glasul linitit i straniu apare

cnd afl de la Scmosu despre trdarea feciorilor i vorbete cu acesta cu o jale i o tristee aproape duioas, nepmnteasc. Durerea simit este att de puternic, nct glasul linitit i ncet devine turbure i nsingurat; glasul stpnit, care prea blnd i sfios, anun, de fapt, furtuna, cci atunci cnd e nfruntat de Paraschiv glasul devine un urlet sfietor de durere i mnie. Prin comportament i gesturiMoromete este un om neobinuit i e perceput ca atare. Comportamentul su trezete uimire i nedumerire, uneori invidie, pentru c el avea ciudatul dar de a vedea lucruri care lor le scpau, pe care ei nu le vedeau. Stpnete arta disimulrii, regizeaz mici spectacole n care el devine actor, ntreab, se minuneaz, rspunde. Magistral n acest sens este sceneta jucat cu agenii fiscali venii pentru plata fonciirii. Moromete trece pe lng acetia, strig la o Catrin care, de fapt, era la biseric, se adreseaz apoi unui fecior, suprat c acesta n-a pus la locul ei o furc, pentru ca s se ntoarc brusc la cei doi i s le spun dezolat: N-am, subliniindu-i cuvntul cu un gest de neputin: desfcndu-i braele n lturi. i cere nsoitorilui o igar i acesta i ntinde repede tabachera, l las pe agent s-i scrie o chitan de 3000 de lei, fr s protesteze, relund acelai refren: N-am, spre furia Jupuitului, care ncearc s ia altceva n contul banilor. Moromete rmne calm, se minuneaz cnd agentul spune c statul nu-l pltete s piard timpul n curile oamenilor: Uit-te la sta! se mir Moromete cu oarecare veselie. Ce, te iu eu?. n timp ce el rmne tcut pe prisp, fumnd linitit, cei doi au de nfruntat mpotrivirea Titei Lsai oalele aici, ce v-ai repezit la ele!, a lui Paraschiv: Nu, caii nu-i luai i ironia lui Moromete cnd vor s ia crua: Crezi c-ai s-o poi duce?. n cele din urm, agenii trebuie s se mulumeasc doar cu o mie de lei, ranul bucurndu-se c i-a pclit, pentru c i-au mai rmas dou sute de lei din banii primii de la Blosu pentru salcm. Suprarea, linitea, nedumerirea, veselia forat, neputina, indignarea sunt prezente n comportamentul omului, subliniate fiind de gesturi i de o mimic expresiv. La fel de elocvent este scena prnzului la cmp; dei se frige cu fasolea fiebinte, nu se exteriorizeaz n nici un fel, ateptnd curios i amuzat s peasc i Paraschiv acelai lucru, lsndu-l s se frig sancionnd n felul acesta lcomia - , apoi, prevenitor, i ofer ap rece i se intereseaz grijuliu dac s-a fript ru: Na, Paraschive, bea ap, se precipit Moromete, apucnd bota n brae i ntinzndu-i-o grijuliu. Te-ai ars ru? Eu credeam c e rece, mrturisi el naiv. Prin atitudini- Atitudinea lui Moromete n diferite mprejurri dezvluie alte trsturi ale sale. Este mndru i dispreuitor fa de Blosu, pe care l njur ntotdeauna, n gnd,pentru dorina de mbogire, iar acesta, simind superioritatea vecinului su, nu-i dorete dect s-l vad umilit. n poiana fierriei lui Iocan, se comport ca un om care tie c este ateptat, lucru confirmat, de altfel, de primirea pe care i-o fac stenii: Moromete fu ntmpinat de departe cu exclamaii. Se simte superior acestora i nu-i poate stpni pornirea de a fi ironic cu cei care nu sunt n stare s-l neleag. Citete din ziar discursul regelui ca i cum el s-ar adresa specialitilor la marele congres agricol, cu nite inflexiuni curioase n glas care scormoneau nelesuri nemrturisite sau ncheieri definitive care trebuiau s zdrobeasc de convingere pe cei care ascultau. Atitudinea de ef absolut al familiei este subliniat de poziia sa privilegiat n timpul cinei: Moromete sttea parc deasupra tuturor. Locul lui era n pragul celei de-a doua odi, de pe care stpnea cu privirea pe fiecare *. . .+ . El edea bine pe pragul odii lui, putea s se mite n voie.

Prin limbaj- Toi se minuneaz de priceperea lui Moromete n a lmuri chestiuni de neneles pentru alii. Dar magistral este ranul acesta cnd vorbete. Dialogul cu cei din jur este o permanent provocare, Moromete strecurnd subtil, nepturi, din pur curiozitate de a vedea reacia acestora i de a se amuza de neputina lor. Cnd l ntreab pe Udubeac unde a fost cu o zi nainte i acesta i rspunde c sttuse toat ziua n ograda lui, se mir, iar rspunsul: Ce vorbeti! Pi, nu te-am vzut, nseamn de fapt, c nu l-a vzut pe Udubeac pentru c omul nu se distingea prin nimic nct s fie vzut. n gura lui, cuvntul capt fascinaie magic, cele mai obinuite ntmplri devin aventuri, iar povestitorul are puterea de a-i convinge pe asculttorii care-l ascult vrjii. E suficient s amintim relatarea cltoriei la munte, mpreun cu Blosu, pentru a vinde porumb sau a vizitei n casa plin de copii a lui Traian Pisic. Precum un orator desvrit, nti trezete curiozitarea celor dispui s-l asculte cu un fel de captatio benevolentiae: Pi, voi nu tii nici unul cu cine avem noi de-a face aici n sat, anun el cu glasul acela neprtinitor, care parc nu era al lui. S cutai n toat Romnia, de la munte la balt, i la turci s cutai i altul ca el *Traian Pisic+ nu gsii!.Apoi se nfierbnt i jur c e adevrat ce-a spus, lsnd impresia c ntre el i cellalt ran s-a petrecut ceva neobinuit. Relatarea propriu-zis include uimirea lui Moromete i ntrebrile lui retorice, adresate asculttorilor, rspunsurile lui Pisic la ntrebrile curioase ale musafirului, intreveniile nevestei lui Pisic, urletele Ciulci. Nedumerirea prefcut a lui Moromete, pauzele n rostire, interjeciile folosite, hazul prin care nfieaz gesturile celor cinsprezece suflete aflate ntr-o singur ncpere produc bucurie i satisfacie auditoriului, lacom de a afla i alte amnunte picante despre cel care i amendeaz copii, vnzndule pmntul. Aceasta este doar o fa a lui Moromete, artat celor din jur, lumii exterioare pe care neleptul ran o accept aa cum este, dar n care nu este acceptat cu felul lui de a fi i de a gndi, pentru c nu este neles. Prin relaiile cu celelalte personaje- Ca tat, se afl n relaii conflictuale cu feciorii si, ce nu mai accept s triasc aa cum trise de-o via Moromete, care vor bani i cer ca produsele s fie vndute pentru a se mbogi, precum Blosu. Acetia suport din ce n ce mai greu autoritatea tatlui, care i ironizeaz, i umilete uneori, le aplic pedepse corporale. Cu toate acestea, Moromete va accepta planul lor, fr s le bnuiasc inteniile. Duritatea lui nu este un defect, pentru c autoritatea tatlui care conduce familia, fiind rspunztor de binele acesteia, nu poate fi pus la ndoial, iar ncercarea de a o nclca este sancionat drastic. Cu att mai surprinztor este Ilie Moromete cnd triete o emoie neneleas la premierea lui Niculaie, el nsui fiind uimit de ceea ce i se ntmpl: . . .vorbea singur i ca niciodat fcea pai largi i repezi. Prea nemulumit i dezorientat, atins tocmai n linitea sa netulburat. Ce era Niculaie sta? De unde mai rsrise i el cu povestea asta a lui cu coala? *. . .+ prpditul de el *. .+ Cnd l-am vzut pe scena aia, acolo, mi-a secat inima. Un sentiment de vinovie l va urmri mereu, subliniind, de fapt, c ntr-o lume dur sentimentele trebuie s fie ascunse. Nici ca so nu-i va manifesta tririle: i insult i i njur nevasta, care nu pare afectat de acest mod de a fi, absolut obinuit n lumea satului, iar uneori o lovete, fr ca aceasta s riposteze la lovituri (dar va

deveni aprig, atunci cnd brbatul nu-i va respecta cuvntul, prsindu-l, lucru rar ntlnit n lumea satului). Moromete este tolerant cu prietenul su, Cocoil, i nu-l ia n seam atunci cnd acesta l face mereu prost, amuzndu-se de ncercare lui de a prea mai detept. Este nelegtor cu ugurlan, care l-a njurat, considernd incidentul o chestiune politic,dar nu-l suport pe Blosu, dispreul lui fiind evident, ca i ironia subtil creia i cade prad Victor Blosu. i permite s fie sarcastic cu Aristide, dei are nevoie de un mprumut, i rmne onest, neacceptnd s devin omul lui, ceea ce provoac suprarea primarului, care nu-l va mai psui cu datoria, adncind criza n care se zbtea neputincios, nglodat n datorii. Personaj simbolic De-a lungul romanului s-a cristalizat un alt fel de ran, deosebit de ceilali aprui n literatura romn, numit ran filosof, ran arhaic, ranul conservator, sintagme incomplete ce nu pot cuprinde complexitatea eroului care triete n dou lumi. Aparent, este ranul care se ncadreaz perfect n lumea satului, mprtind destinul de munc i lupt cu problemele existenei tuturor ranilor, nfruntndu-i pe Blosu, pe Jupuitul sau pe Aristide; se strduiete s-i achite datoriile (fr s reueasc), s-i pstreze neatinse loturile, nu din dragoste pentru pmntul ale crui produse i-ar fi putut aduce ctig nu s-a gndit nicodat s comercializeze roadele - , ci pentru c aceasta nseamn calea lui spre libertate.Pmntul asigur hrana familiei de care este rspunztor i l elibereaz de grijile materiale. Acesta i permite s se retrag n cealalt lume, inaccesibil celorlali, ce este numai a lui i n care triete dup un cod existenial propriu, n armonie cu sine, detandu-se de aspectele neplcute ale vieii ce i-ar putea afecta senintatea interioar. Este un contemplativ ce crede c spectacolul lumii trebuie descoperit; este vorba de spectacolul oferit de natur, privirea lui larg nregistrnd frumuseea acesteia, dar i de oameni, pe a cror figur zbovete, curios i insistent, cu aceeai privire larg. Este o altfel de mbogire, a sufletului, pe care cei din jur n-o neleg i pe care o ine ascuns. Cnd simte nevoia unei destinuiri vorbete singur, ncercnd s-i lmureasc gndurile, legate de cas, de politic, de via, de lume. Crede n eternitatea satului patriarhal n care viaa decurge fr schimbri, refuznd s vad transformrile ce i tulbur linitea, fr s realizeze c libertatea pe care i-o ddea proprietatea este iluzorie. Presat de datorii, fr caii i oile pe care le-au luat cu ei bieii fugii la Bucureti, Moromete se prbuete, ca odinioar salcmul a crui tiere poate fi considerat primul semn al declinului, salcmul fiind dublul vegetal al eroului (Eugen Simion). Tragismul ranului nfrnt de istorie (pe plan social) i lovit n sentimentul paternitii (n plan familial) se contureaz n scena de la hotar. Se simte strivit de singurtate, iar gesturile sunt ale unui nvins: aezndu-se pe piatra lat de hotar, i lu capul n mini. Are revelaia unei uneltiri mpotriva lui, din partea lumii pe care o contemplase i o crezuse prieten i plin de daruri ascunse i din partea timpului pe care-l crezuse rbdtor cu oamenii. Lumea i-a nstrinat copiii pe care el, mereu , i iertase. Supunndu-se unui proces de contiin, i recunoate neputina de a fi gsit un alt drum pe care s-l urmeze, punnd, pentru prima oar, sub semnul ntrebrii existena lumii imaginate de el: i dac lumea e aa cum zic ei i nu e aa cum zic eu, ce mai rmne de fcut?. Nu mai era nimic de fcut. Masca vesel purtat de omul inteligent care credea c e dreptul deteptului s rd de proti, este nlocuit de alta, trist, anunnd imposibilitatea de a se opune istoriei i prbuirea nu numai a familiei sale, ci a unui mod de via

patriarhal, a unei civilizaii arhaice. Stnd Moromeii dup spusele lui Eugen Simion sub un clopot cosmic, drumurile mari ale istoriei trec prin ograda lor. Prbuirea lui Moromete simbolizeaz, n fapt, prbuirea unei civilizaii arhaice i patriarhale. Concluzii Ca s poat exista, Moromete, contemplativul i ironicul ce persifla fapte i oameni pe bun dreptate - , trebuie s se adapteze altei lumi pe care o va judeca, de altfel, fr plcere i fr lumina ce iradia din el. Renunnd la valorile n care credea, ranul ce se individualizase din rndul constenilor si nu se mai regsete n noua lume, aa cum cititorii nu-l mai recunosc n al doilea volum, rmnnd cu nostalgia unui Moromete unic, neegalat de cellalt Moromete, copie palid care are totui, o ultim rbufnire de orgoliu, naintea morii. Sub aparenta mpcare cu viaa, s-a ascuns mereu o mare nelinite, ce-i confer statutul de personaj tragic, nvins n lupta cu lumea lui pe care n-a putut-o pstra nealterat - , dar i cu lumea nou ce nu l-a ctigat i creia a ncercat s i se adapteze, fr s-o iubeasc.