Noi suntem romni. i ei?

Crucea romilor
Romii i-au nceput cariera pe ospitalierele noastre plaiuri, ca sclavi. Sclavia este
o tampil greu de ters, chiar dup cteva sute de ani. Marginalizarea perpetu
este generatoare de srcie, iar srcia este o surs de delincvent. Srcia i
delincventa contribuie la meninerea stereotipului de "igani murdari, hoi,
lenei i care nu vor s nvee". La rndul su, stereotipul are efecte sociale -
discriminarea. Un nou nscut rom are anse mult mai mici de a atinge o poziie
social decent dect un copil nscut ntr-o familie de romni. Un argument
n plus pentru rasiti s considere c srcia i delincvena sunt genetice.
Discriminarea interzice accesul romilor n societate, i mpinge napoi n srcie
i delincven. Ceea ce nchide cercul vicios al destinului romilor: fiecare gest
de discriminare din partea majoritarilor genereaz delincvena care "justific"
discriminarea.
De ce col poi s apuci un cerc vicios ca s-l rupi?
Ai cui sunt romii?
Paradigma pe care se construiete intolerana este perceperea romilor ca fiind corp
strin: suntem Noi i sunt Ei. Refuzul asumrii romilor ca parte a organismului social
autohton poate fi comparat cu atitudinea unei persoane care consider c o plag pe
care o are la picior nu-i a lui, pentru c este la periferia corpului. Deci nu i-o trateaz,
pentru c nu-i apartine. (Recent, primarul Romei a anunat c include romii din
Romnia aflai n capitala Italiei ntr-un program de instruire pentru a le crete ansele
de integrare, mentionnd c ansele pentru o soluie similar n Romnia sunt reduse
din cauza intoleranei noastre). Oare putem face noi mai mult? Dac am ncerca, ar
trebui s ne schimbm de la rdcin atitudinea fa de romi. Ar trebui s i considerm
ca parte a organismului nostru naional. S nu ne mai alimentm identitatea din
dispreul fa de ei. inta ideal pentru a-i recupera este modificarea acestei rdcini
atitudinale. Forma n care s-ar putea exprima rezultatul pozitiv ar putea fi: Respect-l
ca s te respeci pe tine/ Respectul pentru romi nseamn respect pentru tine.
Din ce se compune un "igan".
Stereotipul negativ fa de romi, "iganul", este ntretinut de grupurile de apropiai
prini, prieteni, coal i, masiv, de discursul public: limba romna l fixeaza prin
expresii de larg utilizare - "dac nu eti cuminte, te dau la igani", "te neci ca iganu'
la mal", "iganc mpuit" (apud Bsescu), "igneal" (apud Dncu) etc. - iar multe
instituii media menioneaz etnia atunci cnd relateaz despre infraciuni etc.
Tentativele explicite de neutralizare a stereotipului fa de romi au o istorie de 15 ani
n Romnia.
Cum ar fi posibil ca populaia majoritar s nceap s-i schimbe percepia despre
romi? O cale posibil este folosirea efectului de contrast ntre percepie stereotip i
realitate.
Pentru un asemenea demers, un efect important poate fi obinut prin vizibilizarea
romilor "invizibili". Din comunitatea de romi, cei "favorizai" de pres sunt, n primul
rnd, infractorii, apoi romii "bogati" - "grai, cu ghiul, Mercedes i palate cu turle".
Exist, ns, nc dou categorii de romi pe care marele public nu le tie:
Romii care triesc n condiii de srcie extrem, care sunt i cei mai numeroi i expui
discriminrii: fr buletine, deci n afara oricrui sistem de asisten social fr anse
de angajare, fr asisten medical care triesc n condiii de locuit mizere, uneori
mutai cu fora n ghetouri, copii segregai n coli etc.
O alt categorie invizibil este cea a romilor care au reuit s se integreze: exist un mare
numr de romi care, odat intrai n rndul oamenilor" nu mai sunt percepui ca romi
i care, cu puine excepii, evit chiar ei identificarea etnic. Sunt persoane cu profesii
comune, aliniai ca standard de via populaiei generale.
Rdcinile romnesti ale romilor
Noi, romnii majoritari, tim mult mai puin despre romi dect credem. Nu se tie
via populaiei generale.
ilor
3
aproape nimic despre istoria prezenei lor n regiune, despre particulariti culturale ale
comunitilor de romi, despre politicile publice contemporane iniiate de organizaii
ale romilor sau ale altor entiti etc. Nu cred c exist un exemplu mai clar pentru a
ilustra gradul de dezinformare cu privire la romi dect faptul c manualele de istorie
folosite n coal ignor complet o zecime din populaia rii. Nu nvm nimic despre
venirea lor n regiune, nimic despre drama deportrii a 60.000 de romi n Transnistria.
Stereotipul triete exclusiv din folclor, purttorii stereotipului fiind, implicit, inculi.
S vorbeti cu dispre despre igani nseamn s te expui dispreului pentru propria ta
incultur. Pentru o Romnie european, un asemenea fel de a fie la fel de condamnabil
ca al romnilor care se mndreau c au pe moie robi romi. Istoric, ar fi timpul ca, dup
ce i-am eliberat din robie, s eliberm romii din sclavia imaginii de igani.
Romii din Romnia: o controvers social-istoric
1
Prejudecile mpotriva romilor au constituit o trstur permanent a istoriei Romniei.
Secolelor de nrobire a romilor pe teritoriul Romniei de astzi le-au urmat persecuiile
i deportrile la care au fost supui de guvernul pro-nazist al lui Ion Antonescu n
timpul celui de-al doilea rzboi mondial i, ulterior, strmutarea forat i confiscarea
averilor romilor din timpul regimului comunist. Dup rsturnarea regimului comunist
n 1989, ura rasial a izbucnit ntr-un val de violen colectiv a comunitilor locale
i abuzuri svrite de poliie mpotriva romilor. Violena i discriminarea au rmas i
rmn, din pcate, o realitate de zi cu zi a romilor din Romnia.
Originea romilor
Ipotezele i teoriile asupra originii romilor constituie prin ele nsele subiect de cercetare.
Mult vreme s-a crezut c romii i au originile n Egipt. Au existat ipoteze care afirmau
c romii sunt persani, fenicieni, ttari, turci, romni sau chiar strvechi locuitori ai
Daciei care pstreaz cu incontient sfinenie elementele de limb, obiceiuri, tradiii
etc. Explicaia tiintific a originii romilor i a datei cnd a nceput migraia a fost
elaborat pe baza analizei comparate a limbajului. Astfel, s-a ajuns la concluzia c
romii au populat nord-vestul Indiei (Pandjabul) i c au prsit aceste inuturi n jurul
anului 1000, n urma ocupaiei musulmane a acestor teritorii. Limba romilor este
foarte asemntoare cu limba vorbit i n prezent de anumite grupuri ce se ntlnesc
n aceste inuturi. Lingvitii sunt de acord c, n ciuda dialectizrii acestei limbi, ea
rmne totui unitar, avnd o rdcin indic.
2
Exist un consens ntre specialitii n
istoria romilor care afirm c romii sunt originari din India, de unde au plecat nu mai
trziu de secolul 10 AD.
Momentul exact al apariiei romilor pe teritoriul Romniei este imposibil de stabilit cu
acuratee. Primele meniuni documentare ale nrobirii romilor n provinciile Muntenia
i Moldova dateaz de la mijlocul secolului al paisprezecelea, iar robia sistematic
este atestat ncepnd cu secolul al cincisprezecelea.
3
Conform sistemului juridic al
vremii, romii erau nscui robi; ei erau cumprai i vndui de ctre stpnii lor.
Unirea legal ntre oamenii liberi i robi, inclusiv cstoria, era interzis
4
. Robii romi
erau supui execuiilor n mas, precum i formelor extreme de pedeaps, cum ar fi
tragerea n eap.
5
n ciuda studiilor recente care prezint o viziune mai nuanat
asupra sclaviei n Romnia, bazat pe dovezi, atestnd un tratament mai blnd al
unor grupuri de robi romi, nrobirea fundamental dezumanizant rmane o trstur
definitorie a vieii romilor n Muntenia i Moldova pn n a doua jumtate a secolului
al nousprezecelea.
1940-1944: Ion Antonescu i deportarea romilor
Guvernul pro-nazist i pronunat antisemit al lui Ion Antonescu din anii 1940-1944
s-a angajat n persecutarea cu caracter de genocid a romilor. Antonescu i consider pe
romi ca fiind cu nimic mai buni dect "oareci, obolani i ciori".
6
n perioada 1941
1943, autoritile au deportat probabil peste 90.000
7
de romi n provincia Transnistria,
o zon unde erau expediai indezirabilii din Romnia n vremea proiectelor rasiste ale
celui de-al doilea rzboi mondial. Mai mult de jumtate din romii trimii acolo au
pierit n urma lipsei de adpost, a malnutriiei i a bolilor.
8
Comunismul i asimilarea forat a romilor
Dup sfrsitul celui de-al doilea rzboi mondial, guvernele comuniste romneti s-au
angajat ntr-o politic perseverent de asimilare forat a romilor. Unul dintre primele
programe implementate de guvernul comunist dup preluarea controlului n anul
1946 a fost s i strmute forat pe acei membri ai comunitii de romi care rmseser
nomazi. Caii i cruele acestora au fost confiscate printr-o aciune determinat parial
de convingerea c stilul tradiional de via al romilor era primitiv i parial ca msur
practic de asigurare a unei monitorizri mai uoare a acestora de ctre poliia secret.
La nceputul anilor '50, Ministerul de Interne romn a nceput s i disperseze pe romi
din comunitile compacte i s i stabileasc forat la marginea satelor romnesti din
punct de vedere etnic, unde au fost ntmpinai cu ostilitate de ctre steni.
9
Ideologia comunist din Romnia a alimentat att naionalismul, ct i loialitatea fa
de ar i progresul acesteia.
10
n comunismul romnesc se manifest implicit (i uneori
explicit) ostilitatea mpotriva etnicitii sau naionalitii (ne-romnesti).
11
Un element
care direciona ideologia comunist n privina romilor era convingerea c acetia
erau primitivi, napoiai i reprezentau principalele obstacole n calea "modernizrii
i comunizrii" Romniei.
12
n plus, politicile rasiste continuau s fie elaborate
i implementate periodic. De exemplu, n 1977, Comitetul Central al Partidului
6
Comunist a implementat politica de confiscare a aurului de la romi.
13
1989: trecerea spre o nou democraie i pogromurile mpotriva romilor
Imediat dup rsturnarea regimului Ceauescu care a avut loc n decembrie 1989,
sentimentele anti-roma au rbufnit ntr-un val de violen colectiv mpotriva romilor
la nceputul anilor '90. n perioada 1990-1993, comunitile de romi de pe teritoriul
Romniei au fost atacate de vecinii ne-romi ntr-o izbucnire a pogromurilor. Casele
au fost arse, averile distruse, iar familii ntregi au fost terorizate i silite s scape prin
fug. n perioada 1990-1993, cel puin opt romi au fost omori n Romnia n timpul
episoadelor de violen colectiv i muli alii au suferit rniri grave.
14
Regimul democratic i romii din Romnia
n anii receni, sentimentele anti-roma s-au meninut la cote nalte i chiar nali
oficiali guvernamentali au fcut declaraii explicite mpotriva romilor. De exemplu,
n martie 2000, la ntoarcerea de la reuniunea Consiliului de Accedere a Romniei la
Uniunea European, Petre Roman, ministrul de externe de atunci, a afirmat, conform
unor relatri, c guvernul are obligaia "s protejeze [pe cei] 23 de milioane de romni
mpotriva celor cteva mii de igani", care mpiedic scoaterea rii de pe lista neagr
a vizelor Uniunii Europene.
15
n 1995, n replic la o "ameninare" similar la adresa
imaginii internaionale a Romniei creat de imigranii romi, ministerul romn de
externe a ncercat s disocieze Romnia i poporul romn de romi. Ministerul a decretat
c romii romni s fie denumii "igani" i nu "romi" deoarece denumirea de "romi"
"putea fi confundat cu cea de romni."
16
Romii din Romnia i recensmintele oficiale
Conform recensmntului din 2002, din totalul populaiei 89,5% reprezint romni,
6,6% maghiari, 2,5% romi (535.250), 0,3% ucrainieni, 0,3% germani etc. Cu toate
acestea, din estimrile neoficiale rezult un numr mult mai mare de romi. Comisia
European face referire la un numr de 1.800.000 2.500.000 de romi n raportul
anual de progres din 2003. Consiliul Europei indic un numr de 1.200.000 pn
la 2.200.000, n timp ce organizaia Minority Rights Group Internaional (Londra)
estimeaz c numrul romilor n Romnia variaz ntre 1.800.000 i 2.500.000.
17
7
TIAI C...
Prima atestare documentar a robiei romilor pe teritoriul romnesc dateaz
din 3 octombrie 1385?
La acea dat, domnitorul Dan Vod confirm dania de 40 slae de aigani" druii
Mnstirii Vodia de ctre domnitorul Vladislav, cu aproximativ 20 de ani nainte:
40 de slae de aigani s fie slobozi de toate slujbele i dajdiile de venitul domniei
mele". (Alex. Stefulescu, Mnstirea Tismana).
Din aprilie pn n august 1595, domneste, n Moldova, tefan Rzvan,
domnitorul de etnie rom, care a fost alturi de Mihai Viteazul n lupta sa
mpotriva marelui Imperiu Turcesc?
mprteasa Maria Tereza (1740-1780) a decretat nc din anul 1758 legarea de
un loc pentru pltirea de impozite a romilor din Banat i Ungaria, i a nceput
un program de asimilare a acestora?
n anul 1780, se naste la Iai, ntr-o familie de lutari robi, Vasile Barbu Lutaru
ca fiu al starostelui de lutari Stan Cobzariul i al Ilinci?
Anton Pann, unul din fondatorii literaturii populare culte romnesti, a scris
muzica pentru imnul Romniei Deteapt-te Romne!"?
El s-a nscut n anul 1794 la Sliven (Bulgaria), ntr-o familie de romi cldrari.
Numele su adevrat era Antonie Pantaleon Petroveanu, fiul lui Pantaleon Petrov i
al Tomaidei. n anul 1812, Anton Pann s-a refugiat n Bucureti, iar n anul 1827 a
fost numit profesor de muzic bisericeasc la Seminarul din Rm. Vlcea. ndrgostit
de nepoata stareei de la mnstirea Dintr-un Lemn", a fugit la Braov mpreun cu
tnra domnioar, cstorindu-se la biserica din Schei. n aceast perioad, el i-a
schimbat numele iniial n cel de Anton Pann. Din anul 1828, revenit la Bucureti,
Anton Pann a fost profesor de muzic i tipograf, avnd atelierul su propriu, unde
i edita lucrrile literare i muzicale. Anton Pann a murit n anul 1854.
n anul 1812, Ion Budai Deleanu (n.1770 sau 1763 - 1820, 20 august) termina
versiunea definitiv a iganiadei, poem eroicomic n 12 cnturi"? Poemul
este publicat pentru prima dat n Buciumul romn" i este, de altfel, singura
epopee realizat n literatura romn.
ntr-o scrisoare din 1812, adresat lui Petru Maior de ctre Ion Budai-Deleanu,
reiese c cei doi corifei ai colii Ardelene aparineau etniei rome?
n anul 1834, Ioan Cmpineanu este primul boier care-i elibereaz robii romi
pe care-i motenise de la prinii si?
Mihail Koglniceanu, n anul 1837, la 2 august, la Berlin, i publica studiul
Esquise sur l'histoire, les moeurs et la langue des Cigains, connus en France sous
le nom des Bohemiens", sub semntura Michel de Kogalnitchan? Traducerea
studiului a fost realizat n anul 1900, la Iai, de ctre Gh. Ghibnescu, sub titlul
Schi despre igani" [istoria, obiceiurile i limba iganilor, cunoscui n Frana sub
numele de boemieni].
Mai trziu, ntr-un discurs rostit la Academia Romn n edina Solemn de la
1 Aprilie 1891, Mihail Koglniceanu face o descriere a vieii bieilor robi romi
dinainte de dezrobire: Chiar pe uliele oraului Iai, n tinereele mele, am vzut fiine
omeneti purtnd lanuri la mini sau la picioare, ba unii chiar coarne de fier aninate
de frunte i legate prin coloane mprejurul gtului. Bti crude, osndiri la foame i la
fum, nchidere n nchisori particulare, aruncai goi n zpad sau n ruri ngheate,
iat soarta nenorociilor igani! Apoi dispreul pentru sfinenia i legturile de familie.
Femeia luat de la brbat, fata rpit de la prini, copiii rpii de la snul nsctorilor
lor rzleii i desprii unii de alii i vndui ca vitele la deosebii cumprtori n cele
patru coluri ale Romniei". (M. Koglniceanu, Tainele inimii).
n anul 1844, la 31 ianuarie, n Moldova au fost eliberai robii mnstireti?
n anul 1844, la 14 februarie, n Moldova, a fost votat legea prin care romii
domneti deveneau liberi, avnd aceleai drepturi ca i moldovenii?
n anul 1844, Cezar Bolliac (1813-1881) public, n Foaie pentru minte,
inim i literatur", o Scrisoare..." prin care militeaz pentru cauza romilor?
Venii domnilor, venii toi ci ai pus odat mna pe condei, pornii de un sentiment
9
nobil, profesori, jurnaliti i poei, venii s facem pentru ntia oar o cauz comun,
cauza iganilor i s ne luptm pentru slobozenia lor: religia, interesul statului i duhul
naintrii noroadelor ne va fi n ajutor" (Foaie pentru minte, inim i literatur",
nr. 40/2.10.1844, p. 315-316).
n anul 1847, la 11 februarie, au fost eliberai toi iganii mitropoliei, ai
episcopiilor, ai mnstirilor i metocurilor, ai bisericilor i ai oricrui alt
aezmnt public" din ara Romneasc?
se desrobeau, fr indemnitate, iganii mitropoliei, episcopiilor, mnstirilor i
aezmintelor publice, fr deosebire, cte se afl pe cuprinsul rii Romneti".
(I.C.Filitti, Domniile sub Regulamentul Organic).
n anul 1861 au fost dezrobii romii din Basarabia?
n martie 1933, a luat fiin Asociaia General a iganilor din Romnia", din
initiaiva arhimandritului Calinic I. Popp erboianu?
n anul 1933, duminic, 8 octombrie, la Bucureti, a avut loc primul Congres
al romilor din Romnia?
Fnic Luca (Iordache Luca tefan) a fost considerat n perioada interbelic,
dar i mai trziu, cel mai mare naist din lume?
El a fost solicitat s cnte chiar la srbtoarea naional a Franei, dar a avut i
angajamente la celebrele teatre Chatellets" i Palladium" cu spectacolul Naiul
fermecat", care a fost nregistrat pe plac de gramofon la Londra.
n anul 1939, George Potra, doctor n litere, secretar al Societii Generale
a Romilor din Bucureti, public Contribuiuni la istoricul iganilor din
Romnia", la editura Fundaiei Regele Carol I", lucrare de istoria romilor
care se va dovedi una din cele mai importante?
Primele transporturi cu igani spre Transnistria au nceput n luna iunie a
anului 1942, iar destinaia final era strict secret, chiar i pentru organele de
execuie?
Situaia romilor deportai n Transnistria era dezastruoas?
O dare de seam din 5 decembrie 1942, din judetul Oceacov, confirm acest lucru:
iganii sunt att de slbii i ptruni de frig, c mor pe drum n cru. Astfel, n
prima zi, din cei 300 au murit pe drum 4. Pe timpul ct au stat n cazrmile de la
Alexandrubar, iganii au trit ntr-o mizerie de nedescris. Erau alimentai insuficient.
Li se ddeau 400 gr. pine pentru cei capabili a munci i cte 200 gr. pentru btrni
i copii. Li se mai ddeau puini cartofi i foarte rar pete srat, i acesta n cantiti
extrem de mici. Din cauza proastei alimentri, unii igani - i aceasta o formeaz
majoritatea - au slbit ntratt c au ajuns numai schelete. Zilnic mureau - mai ales n
ultimul timp - cte 10-15 igani. Erau plini de parazii. Vizita medical nu li se fcea
deloc, iar medicamente nu aveau. Sunt goi, fr haine pe ei, iar rufria i nclmintea
le lipsete de asemenea completamente. Sunt femei al cror corp (partea inferioar) este
gol n adevratul sens al cuvntului. Spun nu li s-a dat de cnd au venit, din care
cauz nu s-au splat nici ei i n-au putut s-i spele nici singura cma ce o au. n
general, situaia iganilor este groaznic i aproape de nenchipuit. Din cauza mizeriei,
muli dintre ei au ajuns nite umbre i aproape slbatici. (Arhivele Statului Bucureti,
Inspectoratul General al Jandarmeriei, dos. 130/1942,vol.I, f.128-132, L. Nastasa,
A. Varga, Minoriti Etnoculturale. Mrturii Documentare. iganii din Romnia
(1919-1944), Cluj, 2001).
ntre anii 1942 - 1944, n Transnistria, au murit 36.000 de romi?
n documentele PCR privitoare la problema naionalitilor nici mcar nu se
vorbea de existena romilor n Romnia?
La 17 mai 1946, o singur dat, n perioada comunist, sub aspect politic s-a
acordat atenie romilor, i anume, n campania electoral din 1946, cnd Blocul
Partidelor Democratice (BPD), din care fcea parte i PCR, a adresat manifeste
speciale romilor, folosind apelativul Frai romi i surori romie", pentru a putea
ctiga alegerile cu ajutorul voturilor lor. (Lucian Cherata, Istoria iganilor).
Celebrul violonist i dirijor rom din Romnia, Ionel Buditeanu, a luat atitudine
n anii '50 i a protestat mpotriva strmutrii romilor, mai ales a celor nomazi,
n Brgan?
ntre anii 1949-1951, n localitatea Siria, din judeul Arad, nvtorul Vasile
Homescu a organizat o coal pentru romi?
coala a fost vizitat n anul 1951 de ministrul nvmntului Ion Nistor i de
Grigora Dinicu. Cu acest prilej, doamna nvtoare Georgina Homescu s-a bucurat
de elogiile vizitatorilor fa de modul strlucit n care cei 41 de elevi din clas sa s-au
prezentat la lecii. " (www.edu.ro).
n anul 1961, ntreg tirajul volumului Basme igneti", 30.000 de exemplare,
al Viorici Huber a fost topit din dispoziia autoritilor culturale comuniste?
n anul 1971, ziua de 8 aprilie a fost adoptat ca Ziua Internaional a
Romilor?
n anul 1971, ntre 6 - 8 aprilie, la Londra, a avut loc primul Congres al Uniunii
Internaionale a Romilor. Atunci au fost adoptate i celelalte dou mari simboluri ale
naiunii transfrontaliere rome: steagul romilor de pretutindeni i imnul internaional al
romilor Gelem, Gelem", cntec lansat n anul 1967, n filmul iugoslav Am intlnit
igani fericii".
Steagul romilor este format din dou benzi longitudinale, verde i albastru, iar
n centru prezint o roat cu spie roii. Verdele simbolizeaz pmntul mam;
albastrul este cerul - tat i Dumnezeu, iar roata simbolul peregrinrii de veacuri a
acestui popor. (Delia Grigore, Romanipe - Fundamente ale culturii romilor).
n timpul regimului comunist, n anul 1984, la 8 septembrie - de Sfnt Maria
Mic - s-a organizat la Sibiu un festival al romilor?
Din pcate, ns, ncepnd cu anul 1985 orice tentativ de a organiza o a doua ediie
a fost blocat de Secia de Propagand a Comitetului Central.(E. Pons - iganii din
Romnia. O minoritate n tranziie).
La revoluia din anul 1989 au participat i ceteni de etnie rom?
Laprocesul celor 21 de ofieri de securitate de la Timioara, colonelul Filip Teodorescu,
yT
2
n ancheta din 7 martie, a mrturisit c printre manifestanii care au intrat n sediul
securitii au fost i romi". n Bucureti, Dumitru Dinc, rom din neamul ursarilor,
a fost unul dintre conductorii Revoluiei din Decembrie, care a avut o contribuie
fundamental n mobilizarea revoluionarilor". (P. Petcut, D. Grigore, M. Sandu,
Istoria i tradiiile romilor).
Dl. Radu Legardeu, argintar din tat n fiu, n zilele de 22-27 decembrie 1989, cu
riscul sacrificiului vieii, a luat parte la zdrobirea tiraniei dictatorului i bastioanelor lui
de baz. Meterul argintar a fost rnit". (Mihai Merfea, Integrarea social a romilor).
La Timioara a fost ucis, prin mpucare, tnrul de 18 ani, Ianos Paris, iar la
Bucureti, o argintreas". (Aven Amentza, anul I, nr. 1, 24 mai 1990).
n anul 1990, n data de 5 ianuarie, Frontul Salvrii Naionale include n
Parlamentul Romniei trei parlamentari romi?
Acetia au fost: Ion Cioab - reprezentant al romilor caldrari i nomazi, Szomantz
Petre - reprezentant al romilor maghiari, Nicolae Bobu reprezentant al romilor
vtrai. Prin retragerea lui Szomantz Petre, pn la alegerile din 20 mai 1990, locul
acestuia este ocupat de Octavian Stoica. Dup 1990, romii au fost reprezentai n
Parlamentul Romniei de: GheorgheRducanu (1990-1996), Mdlin Voicu (1996
2000), Nicolae Pun (2000-2004, fiind ales i pentru mandatul urmtor).
n 1990 a fost adoptat alfabetul oficial al limbii romani comune la cel de-al
patrulea Congres Internaional al Romilor de la Varovia?
Acesta s-a alturat i el simbolurilor identitii rome, ca o ncununare a voinei romilor
de a-i construi o patrie a spiritului care s fie recunoscut ca naiune de ctre toate
celelalte naiuni ale lumii". (Delia Grigore, Romanipe - Fundamente ale culturii
romilor).
n aprilie 1992, apare Mic dicionar rom - romn", elaborat de profesorul
Gheorghe Saru?
ncepnd cu anul universitar 1992-1993, Facultii de Sociologie i Asisten
Social a Universitii Bucureti i-au fost alocate de ctre MEC 10 locuri
13
distincte pentru candidaii de etnie rom?
Debutul programului de discriminare pozitiv" a nceput odat cu anul universitar
1992-1993, la iniiativa Catedrei de Asisten Social a Universitii Bucureti, a
doamnei prof. univ. dr. Elena Zamfir, a lect. univ. dr. Vasile Burtea, de etnie rom, i
cu sprijinul ministrului din acea vreme, domnul Mihai Golu.
ncepnd cu anul univ. 1992-1993, pentru prima dat n nvmntul superior
romnesc, prof. Gheorghe Saru a iniiat studiul limbii romani la Facultatea
de Limbi i Literaturi Strine a Universitii din Bucureti, innd un curs
facultativ (opional) de limba romani?
n anul 2000, a fost emis Ordonana de Urgen 137/2000 privind prevenirea
i combaterea tuturor formelor de discriminare, iar la 27 noiembrie 2001 s-a
adoptat HG Nr. 1194/2001 privind organizarea i funcionarea Consiliului
Naional pentru Combaterea Discriminrii?
La 25 aprilie 2001, a fost adoptat Strategia Naional pentru mbuntirea
Situaiei Romilor prin HG 430/2001?
n anul 2003 a fost editat primul manual de Istoria i tradiiile romilor?
n perioada 2005-2015 are loc Deceniul de Incluziune a Romilor (Decada
Romilor)?" Deceniul de Incluziune a Romilor, 2005-2015, este o iniiativ adoptat
de opt ri din Europa Central i de Sud i este sprijinit de ctre comunitatea
internaional.
14
Website-uri relevante pentru problematica romilor:
http://www.anr.gov.ro
http://www.sgg.ro/
http://www.romanicriss.org
http://www.mma.ro
http://www.romanothan.ro
http://www.romacenter.ro
http://www.agentiampreun.ro
http://www.dri.gov.ro/index.html?lng=1
http://www.cncd.org.ro
http://www.bbc.co.uk/romanian/news/story/2005/06/050622_romi_repere_istorice.
shtml
http://www.ipp.ro/altemateriale/IPP-Gallup_Caiet%20Sondaj_Extremism-2003.pdf
http://www.euractiv.ro/uniunea-europeana/articles%7CdisplayArticle/articleID_
9476/Discriminarea-fata-de-romi-se-reduce-srcia-se-mentine.html
15
1
Capitol extras din raportul "Respectarea drepturilor omului n Romnia: Romii ceteni ai statului de drept" - Romani
CRISS, 2004
2
Citat din studiul "Carta alb a minoritilor din Romnia Romii " disponibil pe site-ul Ligii PRO EUROPA
http://www.proeuropa.ro/indexro.htm, accesat la 20.04.2004.
3
Hancock, Ian, The Pariah Syndrome, Ann Arbor, Michigan: Karoma Publishers, 1987, pag. 16; Marushiakova i
Popov, Op. cit., pp. 84-85. Vezi i Crowe, David, "The Gypsy Historical Experience n Romnia".
4
Codul Penal Muntean din 1818 i Codul Penal Moldovean din 1883 sunt citate n Hancock, Op. cit., pp. 28-29.
Despre nrobirea romilor n Romnia, vezi Crowe, Op. cit., pp. 61-66; Gheorghe, Nicolae, "Origin of Roma's Slavery
n the Rumanian Principalities", Roma, 7 (1983), Nr. 1, pp. 12-27.
5
Vezi Marushiakova i Popov, Op. cit., pp. 84-88.
6
Vezi Kenrick, Donald i Grattan Puxon, The Destiny of Europe's Gypsies, UK: Sussex University Press, 1972.
7
Estimrile cu privire la numrul deportailor variaz ntre 25.000 (Crowe, Op. cit., pag.70) i 90.000 (Fraser, Op.
cit., 1995, pag. 268). Cu toate acestea, arhivele romneti sunt nc n curs de cercetare i, dat fiind faptul c studiul lui
Fraser este cel mai recent, am preluat aceast cifra. Discrepanele ntre cifre recomand precauie n tragerea de concluzii
asupra acestui aspect.
8
Fraser, Op. cit., pp. 268-9. Despre holocaustul romilor din Romnia.
9
Human Rights Watch/A Helsinki Watch Report, Destroying Ethnic Identity: The Persecution of Gypsies n Romania,
New York, septembrie 1991, pag. 16.
10
Vezi n special Verdery, Katherine, National Ideology Under Socialism: Identity and Cultural Politics n Ceauescu's
Romnia, Berkeley: University of California Press, 1991.
11
Asa cum se exprima Ceausescu la Congresul XI n 1974, "n viitor, n Romnia nu vor mai exista naionaliti, ci o
singura naiune socialist." (Vezi Georgescu, Vlad, editor, Romania 40 Years (1944-1984), The Center for Strategic and
Internaional Studies, Georgetown University, Washington D.C., 1988, pag. 88).
12
Vezi Beck, Sam, "The Romanian Gypsy Problem", Papers from the 4th and 5th Annual Meetings, Gypsy Lore
Society, North American Chapter, 1985, pp. 102-103.
13
Remmel, Franz, Die Roma Rumniens: Volk ohne Hinterland, Wien: Picus Verlag, 1993, pag. 74..
14
Vezi Raportul "Stare de impunitate nclcarea drepturilor omului cazul romilor din Romnia" Centrul European
pentru Drepturile Romilor, 2001.
15
tirile Radio Europa Liber/Radio Libertatea, 23 martie, 2000.
16
Vezi Memorandumul nr. H(03)/169 al Ministerului Romn al Afacerilor Externe din 31 ianuarie 1995. Acest
memorandum a provocat proteste din partea romilor romni deoarece cuvntul igan are conotaii intens negative
n societatea romaneasc. Conform unor relatri, dup schimbarea de guvern din 1996, memorandumul nu a intrat
n vigoare. Cu toate acestea, el a fost abrogat de abia n septembrie 1999, cnd eful Oficiului Guvernamental pentru
Minoriti Naionale, dl. Peter Eckstein Kovacs, a recomandat guvernului s foloseasc termenul rom/igan n
documentele oficiale. Un memorandum al Ministerului de Externe romn din 29 februarie 2000 afirm c termenul
"rom" poate fi utilizat n alternan cu alte denumiri. Posibilitatea confuziei ntre romi i romani i deranjeaz i i face
s devin defensivi pe multi romani (vezi, de exemplu, Rutherford, Erik, "Tony Gatlif's Film Gadjo Dilo Furthers the
Romani Cause", n Roma Rights 3/1999, pp.23-30, pe Internet la: http://errc.org/rr_nr3_1999/notebook.shtml).
17
Documentul nr. 9397 Raportul Situaia Legal a Romilor n Europa al Comitetului pentru Probleme Juridice
i Drepturile Omului (Raportor Csaba Tabajdi).
18
Extrase din "Romii din Romnia repere prin istorie", lucrare realizat de Romani CRISS n cadrul proiectului
Copiii romi vor s nvee".
16