CUPRINS Introducere Prefata CAPITOLUL I Despre Taoismul erotic TAO si arta de a iubi A intelege calea artei de a iubi Tao

rau inteles Adevarata voluptate a actului se ual Cum se invata Tao De!voltarea sen!oriala A invata sa comunici Tao nu se adresea!a numai barbatilor Despre importanta unui bun partener CAPITOLUL II Despre istoricul taoismului erotic Dinastia "an De la dinastia So#$ei la dinastia %ing Superstitii si vampirism Citeva notiuni care pot conduce la confu!ii &irsta angoasei si a frustrarii CAPITOLUL III Sarutul erotic si Tao Avanta'ele sarutului erotic Stimularea erotica a femeii Cum se saruta mai bine CAPITOLUL I& Despre penetratie O mie de lovituri amoroase Puterea masculina poate fi considerabil crescuta %odurile de penetrare Profun!imea penetratiilor &ariantele maestrului Soen CAPITOLUL & Despre po!itiile erotice ale actului se ual Po!itiile erotice (iecaruia) po!itia care ii convine Trecerea de la o po!itie la alta Po!itia superioara a femeii Avanta'ele reciproce ale po!itiei superioare a femeii &ariante pornind de la po!itia superioara a femeii Patrunderea pe la spate Nimic nu inlocuieste e perienta personala CAPITOLUL &I Despre e'aculare # te*nici de control

Controlul e'acularii %etoda de bloca' %etoda moderna de bloca' Te*nica compresiunii lui %asters si +o*nson Te*nica c*ine!a a compresiunii Sfaturi pentru barbatii care depasesc o anumita virsta (recventa e'acularii &ariatia conform indivi!ilor ,'acularea prea rara Despre e'acularea precoce CAPITOLUL &II Despre marimea si forma penisului # , ercitii pentru crestere Atitudinea actuala %etoda lui -on "ien CAPITOLUL &III Despre respiratie si influenta sa asupra vietii se uale Igiena se uala Conclu!ii Respiratia Tai#.i#.iuan si Calea artei de a iubi , ercitii respiratorii Ameliorarea organelor Tai#.i#.iuan Tai#.i#.iuan ca te*nica de aparare CAPITOLUL I/ Despre impotenta &ictorie impotriva impotentei Teama neintemeiata) nere!onabila de impotenta Cum sa invingi impotenta Penetratia nerigida 0arantiile oferite de metoda penetratiei nerigide CAPITOLUL / Despre longevitate si actul se ual Longevitatea si actul se ual 1Calea artei de a iubi2 Raporturile se uale si longevitatea Cultul modern al tineretii ,'acularea la virsta matura Controlul e'acularii si longevitatea Confluente # virste Pre'udecatile sociale Legatura dintre o femeie tinara si un barbat mai in virsta Atractia se e ercita intotdeauna intr#un singur sens Avanta'ele uniunii dintre o femeie in virsta si un barbat mai tinar O alimentatie sanatoasa Conclu!ii # Tao si barbatul e perimentat

INTRODUC,R, Tao sau arta de a iubi3 Dupa ce am citit cu oc*iul specialistului dar si cu oc*iul omului) 1sunt om si nimic din ce imi este omenesc nu imi este necunoscut sau rusinos # e ceptind bineinteles faptele civice2 m#am intrebat4 # Cind occidentalii vor intelege prapastia enorma care este intre actul se ual si contactul genital56 Cel ce va citi cartea si va reusi sa#si scoata din cap tendinta de a considera raportul se ual drept o performanta sportiva in care punctele de reper sunt4 durata) po!itiile) numarul partenerilor sau partenerelor7 daca va reusi sa inteleaga ca preludiul nu este direct proportional dar mai ales strins legat de cantitatea de alcool ingerata) acela sau aceia care vor reusi sa spuna4 # Oamenii fac dragoste) iar animalele se inmultesc3 In urma cu citeva luni) intr#un interviu dat !iarului galatean studentesc ORI,NTARI) am sustinut 1si bineinteles ca voi sustine in continuare2 pre!enta 8i manifestarea instinctului de reproducere3 Ca am pus degetul pe rana) a fost reactia publicului3 Pe de alta parte) tinerii care 1sa fiu iertat daca gresesc2 mai mult au intuit decit au inteles corect ce am spus7 iar pe de alta parte) o minoritate adulta sau c*iar coapta bine) care au inteles cu un stil folosit tot mai des si in viata !ilnica sau politica in a intelege ceea ce iti convine sau iti vine bine3 &ai5 Puritanismul fariseic al parintilor de fete pentru care integritatea *imenului in noaptea nuntii repre!inta e clusiv garantia cinstei si casta a curateniei morale) aceasta incepind cu anul de gratie dupa Cristos 899:3 Cele sau cei care citesc aceste rinduri cunosc metodele pedagogice de reali!are a acestui de!iderat) care pe mine) personal) ma face sa gindesc la o e presie a lui nenea Iancu4 # %on c*er) daca asta nu#i timpit) inseamna ca ma crede pe mine5 De la acest interviu mi s#au tras multe ponoase) carora le#am acordat importanta cuvenita in orele mele de somn profund3 Ceea ce trebuie preci!at si considerat necesar pentru cititorul acestei carti) sunt citeva elemente banale 1pentru tarile in care Universitatile de %edicina au catedra de se ologie iar e amenul nu face parte din cele mai usoare2 dar necesare adevaruri stiintifice3 De la nastere suntem programati genetic cu doua instincte fara de care e istenta # nu numai a noastra # dar a oricarei vietuitoare) fie ea vierme) fluture) peste) crocodil) porumbel) girafa) etc ar fi imposibila7 instinctul de conservare si cel de perpetuare a speciei sau de reproducere3 Instinctul de conservare se manifesta prin foame) sete) furie) atac) frica si fuga7 iar cel de reproducere prin atractia fata de se ul opus Primul se manifesta de la nastere pina la moarte) al doilea) desi pre!ent) se manifesta de la pubertate pina la climateriu) deoarece manifestarea sa necesita o serie de relee cibernetice intre creier si glandele se uale care) pe masura trecerii timpului) se u!ea!a) imbatrinesc3 Daca am inteles ce inseamna instinctul de procreere) reali!area se poate face numai prin contact genital si suntem perfect incadrabili la scara !oologica a animalelor nevertebrate

sau vertebrate necuvintatoare sau il reali!am prin act se ual ca sa putem capata denumirea) macar din acest punct de vedere) de oameni) sau altfel spus animalele se imperec*ea!a si oamenii face dragoste3 Acest lucru trebuie inteles din paginile ce urmea!a acestor rinduri3 ,ste de necre!ut cum in urma cu 8;:: de ani) intr#o ,uropa libera) derivata in state si statulete) in care instinctul de conservare 1foamea) setea) furia) atacul) frica si fuga2 erau considerate puncte de referinta despre capacitatile intelectuale ale individului) iar cel de reproducere nu depasea ca manifestare umana pe cel al animalelor) este de neconceput) spun) ca in C*ina sa e iste o carte tiparita 1in conditiile de atunci2 intitulata TAO 1Arta de a iubi2 care repre!inta dupa mine) ca specialist) un tratat de se ologie3 Nimic nu este uitat in aceasta carte) dar mai presus de toate este tratarea evolutiei umane printr#un instinct3 Citirea acestei carti trebuie facuta in ritmul unui trata) pe indelete c*iar3 Daca cititorul va gasi amu!ante unele pasa'e) nu pot decit sa#i spun4 # Inapoi) in copac3 Iar pentru cei mai in virsta) odata cu ultima fila) cred ca am putea murmura4 # De ce n#am anii tineretii si mintea mea de acum6 %edic primar) Dr3 Iusc*ievici Dumitru PR,(ATA Sunt putini specialisti occidentali care au gindit sa se aplece asupra se ologiei traditionale c*ine!esti) si totusi acesta este un subiect captivant) interesind prin forta lucrurilor orice fiinta omeneasca adulta) iar cultura c*ine!a) care combina cu geniu#i neegalat ratiunea cu romantismul) are multe de spus in acest domeniu3 (ace e ceptie incomparabilul Robert von 0uli<) unul dintre cei mai mari specialisti) citat de mai multe ori in cursul acestei lucrari3 L#am intilnit personal prima data in 89=>) in timpul ra!boiului7 pleca in Tc*ong .ing cu probleme de afaceri) ca repre!entant al Tarilor de +os3 A avut insarcinarea de a tine discursul traditional cu oca!ia casatoriei sale cu domnisoara C*onci See#Song) celebrata cu oca!ia festivalului de cooperare stiintifica3 %ai tir!iu) cind eram certat cu Taoismul si cautarile lui intru longevitate si nemurire) am purtat o lunga corespondenta care mi#a permis) cred) sa#l conving ca nu era nimic pervers sau patologic in te*nicile se uale descrise si prescrise de adeptii Taoismului3 Aceasta opinie se intilnea cu propria sa opinie nascuta din cunoasterea intima a literaturii c*ine!e) ca viata se uala in C*ina) de#a lungul veacurilor) a fost deosebit de sanatoasa) debarasata de aberatiile sadismului si ale masoc*ismului) de o bogatie uimitoare in inventivitatea amoroasa si daruirea reciproca3 Imi amintesc cu placere cum mi#am cumparat primul meu e emplar din cea mai mare culegere de se ologie c*ine!a3 C*rong#mei#.ing compilat cu &e#ta#*aei) dintr#o librarie din Leon#li t.ang Pe<in in 89?>3 De atunci am aprofundat din nou aceste teme) caci eli irul interior al alc*imiei c*ine!esti nu poate fi dislocat de te*nicile se uale care inlocuiau tot ce este rau si incercau sa prelungeasca viata3

Si apoi) in 89@>) o noua stea a stralucit pe firmament) in persoana prietenului nostru Tc*ang#Tc*ang#Lao 1+oan C*ang2 a carui carte asupra se ologiei c*ine!esti o recomand cititorului profan3 Cu un deosebit talent si eruditie a gasit cuvinte potrivite pentru a e plica barbatilor si femeilor din lumea moderna o parte din intelepciunea culturii c*ine!e si de a arata felul in care aceasta se reflecta in probleme sufletesti) in dragoste) in se ualitate3 Desi tratea!a in principal partea te*nica) aceasta se inscrie intr#un domeniu mai vast) oricit de uimitoare ar fi pentru un occidental convingerea profunda a c*ine!ului ca nu e ista nici o linie de demarcatie intre amorul sacru si cel profan3 Aceasta este o carte care trebuie scrisa3 +osep* Need*an Capitolul I TAO SI ARTA D, A IUAI Pentru a guverna oameni si a servi cerul) nimic nu#i mai pretios decit moderatia3 Caci doar acela care practica moderatia va obtine Tao3 Cel care va obtine Tao va dobindi dubla re!erva de virtute3 Cel care va obtine o dubla re!erva de virtute va triumfa in toate cele3 Cel care va triumfa in toate cele) nu va cunoaste limite in puterea sa33 Lao Tsen#Tao#.ing 1Traducere din c*ine!a) Paris2 De doua mii de ani si mai bine) medicii taoisti c*ine!i scriau carti sincere si e plicite despre dragoste si se ualitate3 Considerau raporturile se uale necesare pentru sanatatea mentala si fi!ica a barbatului si a femeii si pentru bunastrarea lor3 Posedind aceasta filosofie) ei insistau asupra importantei stiintei si indeminarii in dragoste3 Totul era astfel inceput pentru a prelungi bravura) succesele se uale ale barbatului3 Literatura si arta isi dadeau concursul) ilustrind aceste te*nici3 Un sot capabil de raporturi se uale frecvente si prelungite era mult mai iubit decit unul tinar si frumos3 Pentru medicii taoisti) a face dragoste tine de ordinea naturala) fireasca a lucrurilor3 Contactele se uale nu erau doar placute si delectabile) ci erau considerate ca fiind i!vor de sanatate si longevitate3 Pentru a conserva eficacitatea amoroasa a prietenilor au fost definite si o serie de metode3 S#a apelat la iconografia erotica atit pentru a#i educa pe barbati si pe femei) cit si pentru a le desc*ide apetitul3 In opera lor) P*Blis si ,ber*ard .ren*ausen citea!a un poem scris de Tc*ang "eng catre anul 8:: dupa Cristos) care e plica unei tinere sotii cum sa utili!e!e manualul de erotica pentru ca noaptea nuntii sa ramina memorabila4 Sa inc*idem usa cea dubla) sa impingem !avorul aurit) Sa aprindem lampa) ca sa umplem camera de stralucire3 %ai departe) autorul descrie modul in care se recurge la arta erotica in C*ina Antica3 Trebuie sa ne intoarcem catre literatura) pentru a avea o idee despre felul in care se foloseau albumele cu desene7 intr#unul din cele mai bune romane erotice ale Dinastiei %ing) gasim astfel de scrieri ale aventurilor amoroase ale unui tinar invitat si talentat

-eiang#C*ang3 Acesta ia de nevasta o tinara frumoasa si cu buna educatie Ceon#"siang 1Parfum de +ad # %ingiierea +adului23 ,a nu accepta 'ocurile amoroase decit pe intuneric si se opune oricarei inovatii care iese din rutina3 %ai mult decit atit) tinarul sot observa ca %ireasma de +ad nu a'unge niciodata la orgasm in timpul imbratisarii con'ugale3 Pentru a remedia aceasta situatie) sotul decide sa cumpere un album cu imagini) cu care spera sa#si educe sotia si sa#i sc*imbe atitudinea3 Asa cum era de asteptat) %ireasma de +ad refu!a la inceput nu doar sa se lase influentata) dar macar sa arunce o privire la ilustratii3 Terminind totusi prin a accepta sa le priveasca) g*idata de sotul sau) atit de puternica a fost impresia produsa de tablouri asupra ei) incit ea a devenit apoi) incetul cu incetul) sotia patimasa) sen!uala si receptiva) dupa cum o arata numele sau3 Atitudinea pe care o intilnim) in mod obisnuit) in Occident cind este vorba despre iconografie sau de asa#pretinsa iconografie estetica nu e ista in C*ina Antica3 Robert von 0uli<) distins diplomat orietalist) autor al &ietii se uale a C*inei Antice studia!a si aceasta diferenta in conceperea dragostei si a se ualitatii3 Acesta scrie4 Datorita) probabil) acestei atitudini mentale) c*ine!ii considerau actul se ual ca o parte a ordinii Naturii7 el nu era asociat niciodata cu un pacat sau culpabilitate morala) astfel incit prin absenta aproape totala a represiunii si retinerii) viata se uala a c*ine!ilor antici era o viata sanatoasa) lipsita de anomalii patologice si de aberatii care se intilnesc atit de des in celelalte culturi vec*i3 &on 0lui< nu a fost doar interesat si mirat de modul in care era privita s inteleasa se ualitatea in C*ina in acea epoca) ci si vec*iul concept al stiintei amoroase i#a retinut atentia3 Aceasta ratiune pe care noi o numim Tao al stiintei de a iubi nu a fost pre!entata intr#un mod detaliat si precis cititorului occidental3 La prima vedere) Tao # Calea artei de a iubi # pare o metoda foarte diferita de aproape toate conceptiile occidentale) in materie de se ualitate si te*nica amoroasa3 Poate fi respins fara nici o forma de proces de constiinta) tot astfel cum occidentul a refu!at mult timp acupunctura acea necunoscuta) folosita acum ca te*nica analgestica de inalt interes3 Asta!i) dupa atitea secole) medicii ramin stupefiati in fata re!ultatelor) incercind sa afle secretele3 &on 0uli< spune ca teoriile Caii artei de a iubi au format de#a lungul secolelor principiul fundamental al raporturilor se uale in C*ina si este interesant de constatat ca timp de mai mult de >::: de ani s#a practicat pe larg coitus re!ervatus fara stricaciuni vi!ibile pentru partener si pentru nivelul de sanatate3 &on 0uli< cauta sa dea dovada de obiectivitate3 ,ra nevoit sa recunoasca ca c*ine!ii erau o rasa solida care se perpetua in ciuda practicilor se ual aparent revolutionare) aspect pe care il considera si asta!i Calea artei de a iubi3 Dar) la fiecare noua descoperire a se ologilor si savantilor occidentali) perceptele lor devin din ce in ce mai acceptabile3 Principiile esentiale ale lui Tao # Controlul e'acularii) importanta orgasmului feminin) intelegerea faptului ca orgasmul masculin si e'acularea nu sunt unul si acelasi lucru) se inscriu acum in revendicarile miscarii Taoiste) precum si in lucrarile stiintifice ale lui .insen3 Pe masura ce aceste teorii isi gasesc audienta asupra cititorilor occidentali) conceptia asupra dragostei si a se ualitatii) implantata de atita creme in C*ina isi reia vec*iul elan3

In timpul in care &on 0uli< scria cartea) a fost minat de dorinta de a afla cum cercetarea actului venea sa confirme invataturile cartii lui Tao) Calea artei de a iubi3 Sa#mi fie permis totusi de a relata descrierea celor cinci semne revelatoare ale orgasmului feminin) asa o vom gasi in Cinsing#Cang3 Cele cinci semne caracteristice mentionate de &on 0uli< au fost aceleasi de doua mii de ani) deoarece intr#un dialog dintre imparatul Tc*uang#Ti si principala sa perceptoare) San# nu) ele se releva astfel4 Imparatul4 Dupa ce poate barbatul sa recunoasca daca femeia a a'uns la orgasm6 San#nu4 , ista cinci semne) cinci dorinte si !ece indicatii3 Aarbatul trebuie sa observe aceste semne si sa actione!e in consecinta3 Iata care sunt cele cinci semne4 # La fata se inroseste si urec*ile ii sunt calde3 Acest semn arata ca spiritul ei este atitat la ideea contactului amoros3 Aarbatul poate face actul usor) ca in 'oaca3 &a a'unge foarte putin in profun!ime si va astepta reactiile ei3 # Nasul este umed de transpiratie) iar virfurile sinilor vor fi tari3 &irful de +ad poate fi introdus in &alea adinca 1vulva2) dar nu prea mult3 Aarbatul trebuie sa astepte ca dorinta femeii sa fie mai ar!atoare) inainte de a patrunde mai adinc3 # Atunci vocea ei devine mai ragusita) ca si cum ar avea gitul uscat) dorinta ei a crescut3 (ata tine oc*ii inc*isi) limba este vi!ibila) poate fi au!ita gifiind3 In acest moment) Ti'a de +ad a barbatului se poate misca liber3 Comuniunea lor se indreapta spre e ta!3 # Perla Rosie 1vulva ei2 devine alunecoasa) iar focul dorintei ei se apropie de !enit7 la fiecare miscare a barbatului atinge efluvii bogate3 Ti'a de +ad a barbatului atinge usor &alea Castanei3 Apoi poate efectua lovituri) una in dreapta) una in stinga) una lenta) una rapida) sau cum i se va parea mai bine) liber3 # Atunci cind picioarele se vor ridica destul de sus pentru a inlantui barbatul) vapaia o atinge la cel mai inalt grad3 (emeia ii incon'oara talia cu picioarele si cu ambele miini il tine de dupa umeri3 Aceste doua semne ii indica barbatului ca trebuie sa loveasca mai adinc in &alea Castanei Profunde 1D degete23 Aceste lovituri il vor face sa simta in tot corpul satisfactii totale3 Desi observatiile practicate in acea vreme sunt e primate intr#un limba' inflorit si poetic mai degraba decit clinic) nu trebuie pusa la indoiala serio!itatea autorilor in acest domeniu3 ,i considerau ca sanatatea mintala si fi!ica) longevitatea) erau strins legate de comportamentul se ual3 Dragostea si se ualitatea considerau o ramura importanta a medicinii3 Actiunea lor benefica nu micsorea!a cu nimic placerile care re!ulta de aici3 Nu trebuie deci sa ne miram ca aproape toti marii medici c*ine!i subscriu la aceasta filosofie3 Pe de alta parte) au e istat citiva taoisti timp de mii de ani) incit faptul ca e ista diverse metode pentru dobindirea longevitatii nu ne va surprinde3 In linii generale) se disting doua scoli4 # prima pune accentul) indeosebi) pe eli irul e tern) a doua crede) mai ale) in virtutile eli irului intern3 Taoistii eli irului e tern erau alc*imisti care cercetau) neobositi) bauturile purificatoare) capabile sa le garante!e eternitatea3 Adeptii eli irului intern aratau mai mult realism si prudenta3 ,i considerau ca te poti increde mai degraba in ceea ce face parte integranta din individ si ca e ista incredere suficienta pentru prelungirea vietii3 Nu e ista un e emplu mai bun in spri'inul acestei teorii decit acela al celebrului medic Soen#se#mo) care a trait mai mult de un secol) din ?E8 pina in DE>3

Parti!an convins al eli irului intern) recurge la medicamente) dar atunci cind toate celelalte tratamente esuasera3 Nu vom e plica in detaliu teoria eli irului e tern si cercetarile legate de purificarea compusilor si metalelor de transformarea lor in placute de aur3 Dimpotriva) vom e amina cu atentie teoria eli irului intern) din care Calea artei de a iubi constituie partea esentiala ,li irul intern intretine raporturi strinse cu psi*icul3 De e emplu) controlule e'acularii se dobindeste) in principal) pornind de la activitatea cerebrala3 Un proces identic ne invata sa respiram corect3 Dar) bineinteles) nu este vorba doar de creier3 Adeptul eli irului intern tinde sa reali!e!e) in masura in care este posibil) perfecta coordonare a spiritului si a trupului3 A'unge aici printr#o disciplina foarte precisa3 Al doilea factor important al eli irului intern consta in conservarea sau economisirea unui anumit numar de lucruri) la care spiritele stiintifice pot !imbi si pe care u le iau in serios3 Pe masura ce timpul trece) aceste practici # care la prima vedere par stupide # ale taoismului) demonstrea!a ca) una dupa cealalta) sunt bine intentionate3 &om vorbi mai tir!iu de sperma) dar transpiratia de nevoie de a economisi vine sa solutione!e intr#un mod interesant cele spuse mai sus3 Ani de#a rindul) fi!iologi occidentali au recomandat virtutile e ercitiului si ale sudorii care re!ulta de aici3 Dar cine a citi lucrarea de vulgaritate scrisa de %ose*ouse) este poate primul fi!iolog occidental care a declarat ca individul nu trebuie sa#si c*eltuiasca transpiratia3 Dupa el) un individ transpira cind a depasit pragul oboselii3 Iar un taoist va adauga ca transpiratia abundenta este dovada sigura ca acea persoana nu a invatat sa se destinda suficient3 Nu vom !abovi asupra acestei teme a eli irului intern si e tern) dar cititorul dornic a intelege despre ce este vorba va gasi toate informatiile dorite in volumul & al lucrarii lui +osep* Need*am4 Stiinta si civili!atia in C*ina3

A INT,L,0, CAL,A ART,I D, A IUAI Nici medicamentele) nici sarcina) nici saltul spiritual nu vor putea prelungi viata cuiva daca acesta nu va intelege Calea artei de a iubi si nu o va practica3 83 Trei principii esentiale ale lui Tao disting Calea artei de a iubi de altele referitoare la se ualitate si este necesar de a le intelege bine inainte de a le pune in practica 1se va gasi o anali!a mai detaliata a acestor notiuni in paginile urmatoare23 Prima idee este ca barbatul trebuie sa invete sa determine intervalul intre doua e'aculari) care corespund virstei si conditiei sale fi!ice3 A doua idee implica o punere in discutie in mod revolutionar a conceptelor occidentale in materie de se ualitate3 C*ine!ii nu considerau ca e'acularea # mai ales atunci cind nu este controlata # constituie pentru un om e ta!ul suprem3 Odata ce a inteles acest lucru barbatul poate descoperi in raporturile se uale alte placeri mai rafinate) subtile3 In sc*imb) ii va mult mai usor sa controle!e emisiunea spermei3 Aceasta a doua notiune decurge direct din dialogul dintre Son#nosi si P*ong#Tso) citat in reconsiderarea e'acularii3

In ceea ce priveste a treia idee capitala) dintr#o modalitate diferita) este importanta orgasmului femeii3 Aceste trei idei constituiau ba!a veritabila a filosofiei amoroase a C*inei Antice 1si nu numai23 ,le permiteau barbatului si femeii sa faca dragoste cit de mult doreau si cit de des) dar au dat C*inei Antice o libertate se uala si o naturalete in practicile amoroase ce au inflorit in toate epocile taoismului3 Taoistii considerau ca armonia se uala permitea participarea fiintei omenesti la energia infinita a naturii) careia ii atribuiau) de asemenea) o coloratura se uala3 Astfel) pamintul era feminin) Cin#ul iar cerul era masculin) Cang#ul3 Interactiunea acestor doua elemente formea!a intregul # TOTUL3 Prin e tensia si imperec*erea lor) barbatul si femeia formea!a UNITAT,3 >3 Rolul femeilor3 De la inceput femeile au 'ucat un rol considerabil in filosofia C*inei Antice3 ,le ocupau un rol esential in calitate de sfatuitoare ale imparatului) care le punea intrebari in privinta Caii artei de a iubi3 In aceste dialoguri se foloseste un vocabular cu imagini fermecatoare3 Astfel) penisul devine Ti'a de +ad 1Cu*eng2) vulva # Aorta de +ad 1Cumen23 ,ste interesant de notat in aceasta privinta) ca in C*ina Antica termenii se uali nu erau niciodata vulgari!ati) cum se intimpla asta!i3 Datorita atitudinii lor desc*ise si fara comple e) c*ine!ii erau incapabili de a folosi cuvinte urite3 ;3 Importanta actului se ual3 Dialogul urmator e tras din Son#nu .ing arata importanta acordata de vec*ii taoisti actului se ual4 Imparatul "ouang#Ti4 %a simt obosit si imi lipseste armonia3 Inima mea este trista si plina de apre*ensiune3 Ce trebuie sa fac6 Son#"u4 Orice slabiciune a barbatului trebuie sa fie atribuita unui mod defectuos de a face dragoste3 (emeia este mai puternica decit barbatul) datorita se ului si constitutiei ei) tot asa cum apa este mai puternica decit focul3 Cei care se inteleg in legatura se uala sunt niste bucatari iscusiti) care stiu sa amestece cele cinci arome 1simturi2 intr#o mincare savuroasa3 Cei care cunosc arta Cinului 1principiul feminin2 si a Cangului 1principiul masculin2) pot amesteca cele cinci placeri si face astfel sa obtina o bucurie celesta3 Cei care ignora aceasta arta) vor muri intr#o moarte prematura) fara a fi trait intr#adevar voluptatea dragostei3 Acesta este lucrul de care maiestatea voastra trebuie sa se pa!easca3 Dialogul continua cu un sfetnic masculin "suan#nu4 Imparatul4 Son#nu m#a invatat sa reali!e! armonia dintre Cin si Cang3 &reau sa stiu ce ai tu de spus in aceasta privinta) astfel incit sa continui ceea ce m#a invatat3 "suan#nu4 Tot ce este viu in univers este creat prin armonia dintre Cin si Cang3 Atunci cind Cang este in armonie cu Cin) toate problemele sale sunt re!olvate) iar cind Cin detine comanda Cangului) toate obstacolele care se inalta in fata femeii dispar3 Un Cin si un Cang trebuie sa#si acorde neincetat o asistenta mutuala3 Astfel barbatul se va simti ferm si viguros3 (emeia va fi gata sa#l primeasca in sufletul ei3 Amindoi vor fi astfel in comuniune si se vor *rani din secretiile lor reciproce333 Imparatul4 # Dupa ce poate un barbat sa recunoasca daca focul dorintei este puternic la femeie si ca aceasta va a'unge la orgasm6 "suan#nu4 # , ista !ece indicatii7 barbatul trebuie sa le observe si sa stie ce sa faca3 Iata care sunt cele !ece semne4

83 (emeia incon'oara barbatul cu miinile sale) in timp ce partea inferioara a corpului ei se anina3 ,a incearca sa#l e cite) atingindu#l cu limba3 Prin aceasta ii arata ca dorinta ei este ardenta3 >3 Corpul ei parfumat este cald) picioarele intinse si respira puternic pe nari3 Prin aceasta ii arata dorinta ca el sa inceapa sa miste membrul in ea3 ;3 ,a isi desface palmele si se 'oaca cu Ciocanul de +ad adormit al barbatului3 Prin aceasta ea ii arata ca ii este foame de el3 =3 Oc*ii si sprincenele ei sunt mobile3 (emeia emite sunete guturale si il tac*inea!a usor pe barbat3 ?3 Cu ambele miini ea isi departea!a picioarele si desc*ide larg Poarta de +ad3 Prin aceasta ea ii arata ca placerea ei este deosebit de mare3 D3 I se intrevede virful limbii ca intr#o somnolenta sau intr#o betie usoara3 Acesta este semnul ca vulva c*eama loviturile alternative # superficiale) profunde) aduse cu vigoare si adinci3 @3 Cu picioarele incordate pina la virfurile degetelor ea incearca sa retina Ciocanul de +ad) dar ea nu stie in ce fel doreste loviturile lui3 In acelasi timp murmura cu voce 'oasa3 Prin aceasta indica faptul ca %area Cinului urca din adincuri3 E3 Deodata are tot ce isi doreste si loviturile lui3 In acelasi timp murmura cu voce 'oasa3 Prin aceasta indica faptul ca nu vrea ca barbatul sa se opreasca) deoarece ea mai are inca nevoie de el3 93 Duiosul sentiment de voluptate sub!ista inca) %area Cinului este pre!enta3 (emeia stringe puternic barbatul3 Prin aceasta arata ca inca nu a a'uns inca la orgasm3 8:3 Intregul corp este fierbinte si umed de transpiratie3 %iinile si picioarele se destind) prin aceasta arata ca este satisfacuta3 A atins culmea placerii3 Preci!ia detaliilor nu lasa nici o urma de indoiala in privinta atentiei cu care medicii taoisti s#au aplecat asupra aceste probleme) iar unele observatii lasa sa se inteleaga ca) in scopuri stiintifice) o a treia persoana era in mod cert pre!enta pentru a nota reactiile femeii) in fiecare fa!a a cuplarii3 Tot astfel) anumite po!itii erotice necesitau a'utorul participantilor si trebuia si in acest ca! sa se recurga la unele observatii in timpul sedintelor erotice3 TAO RAU INT,L,S %ulta vreme) Calea artei de a iubi a fost imperfect inteleasa in occident3 %ulti autori au conferit interpretari gresite si au adus denumiri care nu corespundeau niciodata e act cu realitatea3 Sa enumeram denumirile cele mai cunoscute4 A3 Coitus re!ervatus4 ,ste) cronologic) prima e presie inventata de occidentali cu secole in urma3 Centrata prea strins pe un singur aspect) al Caii de a iubi) ea crea!a confu!ii3 Denumirea nu aplica) printre altele) sfaturile date de Tao asupra intervalelor regulate care trebuie sa separe emisiunea spermei) in functie de virsta barbatului) de forta si conditia masculina3 A3 Continenta masculina4 Acest termen a aparut in Oreida3 ,ste vorba de raporturi se uale in care este absenta orice emisiune de sperma) e ceptind ca!urile de procreere3 C3 .are!!a4 Se desemnea!a prin acesta o forma e trem de pasiva a contactului se ual) identificata pe nedrept cu arta de a iubi in C*ina Antica) intr#o carte de rasunet in anii >:) Casatoria perfecta3 Autorul sau) T3"3 van de &elde) critica aici te*nica vulgari!ata la inceputul secolului de %arie Stopes) in cartea sa %arried Love3 De fapt) .are!!a nu se aseamana nici pe departe cu Calea artei de a iubi) facind e ceptie doar in privinta prescrierilor pentru indivi!ii slabiti si virstnici) atunci cind se recomanda sa adopte o metoda mai pasiva) care sa le permita sa traga inca profit de unirea intre Cin si Cang3 Dar

Tao nu sfatuieste) in nici un ca!) pasivitatea la indivi!ii mai tineri) care se bucura de sanatate infloritoare si de vigoare3 .aren!!a) asa cum este descrisa de %arie Stopes consta in mingiieri urmate de un coit foarte calm si pasiv) fara emisiune de sperma3 D3 %istica din Coitus re!ervatus sau a imbratisarii re!ervate este o e presie utili!ata de R3"3 von 0uli< in lucrarea II) &iata se uala in C*ina Antica3 Din nefericire) &on 0uli< nu a inteles in intregime subiectul3 ,3 Artele tantrice 1sau tantrismul2 sunt si ele) adesea) confundate cu Calea artei de a iubi3 Tantrismul a suferit influenta lui Tao) caci si practica s#a nascut din el) dar diferite scoli au luat o orientare diferita3 (3 Imsa< 1sau Isma<2 este o te*nica despre care stim foarte putin3 Din etimologia cuvintului) insa # a pastra) a retine # se pare ca principiul este acela de a retine emisia de sperma3 Daca il credem pe Slater) Ali .*an putea sa se controle!e atit de mult si oricite raporturi se uale ar fi avut) nu e'acula decit de doua ori pe saptamina3 Conceptele taoiste par a fi prea ciudate pentru a putea fi intelese3 Noi acceptam asta!i fara nici o dificultate ideea freudiana) conform careia sanatatea mentala este strins legata de o viata se uala satisfacatoare si ca orice nevro!a este insotita de un conflict se ual # ceea ce cu mii de ani in urma recunosteau dascalii Caii artei de a iubi3 AD,&ARATA &OLUPTAT, A ACTULUI S,/UAL Adevarata voluptate a actului se ual este e ta!ul a doua corpuri si a doua suflete care se unesc si comunica in aceeasi stare poetica3 Odata ce a gasit partenera ideala) barbatul trebuie sa incerce sa#i faca cunoscut acest e ta!) intr#un climat cit se poate de poetic posibil3 %asters spunea intr#un interviu ca evita cuvintul dragoste pentru ca scrisul acestui cuvint este diferit la fiecare individ si nu vroia sa intre in consideratii de ordin semantic3 (recvent admirator al cercetarii pe care a intreprins#o impreuna cu +o*nson si al lucrarilor pe care le#au publicat laolalta) nu il urmea!a totusi la acest punct3 Adeptii Caii artei de a iubi stiu ca dragostea si se ualitatea nu pot fi separate3 Dragostea fara placerea simturilor este frustranta si nesanatoasa si e lipsita de armonia esentiala dintre Cin si Cang) care confera vietii calm si sanatate3 Pe de alta parte) raporturile se uale in care dragostea este absenta duc la o simpla functie biologica si nu ne apropiem deloc de ea) de aceasta liniste impartasita) de care toti avem nevoie3 Raporturile se uale si orgasmul pot constitui in ele insele placeri apreciabile) dar nu este vorba) in ceea ce ne priveste) de e ta!ul la care a'unge autentica simultaneitate) a dragostei si a bucuriei fi!ice3 Unele femei) pot a'unge) de e emplu) la orgasm incrucisind picioarele si stringind coapsele3 Dar oare au in acest fel o satisfactie profunda6 Acesta este un act care priveste doar se ul) fara nici un fel de caldura) de comunicare) pe scurt) de armonie Cin si Cang3 In acelasi fel) un barbat cind face dragoste) nu trebuie sa dea impresia ca se masturbea!a3 Cum poate fi definita adevarata dragoste) adevarata voluptate amoroasa6 Putem sa o incercam sa o descriem) spunind ca seamana cu bucuria profunda pe care o traiesti atunci cind savure!i intreaga inflorire a naturii intr#o vale de munte) in luna mai3 Sau cind inoti

in mi'locul cascadei Lou#c*an) cu fata la sciteierea lacului Pou#Bang3 Sau cind asculti ciripitul botgrosului in fata splendorii %untelui 1%arelui2 Canion) in purpuriul unui apus de soare) are urmea!a dupa ploaie3 Ceea ce incercam sa spunem tinerilor amanti este aceea ca trebuie sa cultive si sa perfectione!e o arta de a iubi) impregnata de voluptate) din care sa nu lipseasca poe!ia3 Odata ce am gustat bucuriile acestui e ta!) imaginea noastra despre dragoste si se se ameliorea!a considerabil3 Se intelege ca unui adolescent de 8D ani ii va fi greu sa controle!e e'acularea3 CU% S, IN&ATA TAO Cuvintele tandre si vocea calda ii vor tre!i Pe cei romantici) Iar Ci#*ong va fi impresionat si Toate cele care sunt sen!uale3 1-on # "ien2 ,ste relativ usor de invatat Tao) Calea artei de a iubi) daca se accepta de la bun inceput ideea ca implica concepte diferite de ideea occidentala3 Posedam toti un asentiment de pre'udecati de care este greu sa ne debarasam3 Ne trebuie argumente puternice pentru a iesi din obiceiurile noastre3 Dar Tao ne ofera bune motive pentru a ne sc*imba citeva din ideile noastre despre a face dragoste3 De e emplu) multe femei refu!a sa se gindeasca in termeni de arta sau de te*nica atunci cind este vorba de raporturi se uale3 Si au dreptate3 Aceasta ar insemna) practic) a ne referi la o metoda pe care ar aplica#o din profesionalism sia ceasta idee este o insulta pentru femei3 O te*nica lipsita de caldura) de sentimente sau de emotie) omoara raporturile se uale3 Dimpotriva) taoistii c*ine!i recomanda atit o atitudine plina de tandrete si delicatete fata de dragoste si se ualitate) subliniind cu aceeasi insistenta si delicatete importanta artei de a iubi3 Si considera ca pentru a face bine lucrurile trebuie sa stii cum sa actione!i3 Daca vreti sa cintati la pian) de e emplu) trebuie sa e ersati degetele in fiecare !i3 Daca vreti sa pictati bine) veti incepe prin compo!itie si desen3 In acelasi fel) barbatii si femeile trebuie sa invete sa se iubeasca) daca vor sa fie buni parteneri3 Aal!ac scria cu mai mult de un secol in urma ca amanta nee perimentata seamana cu o maimuta care incearca sa cinte la vioara3 Nu a gresit deloc3 Un amant neindeminatic poate da unei femei impresia de a se masturba doar) in vaginul unei femei3 Ceea ce 0ermaine 0reer traduce astfel in cartea sa (emeia4 Atunci cind unui barbat ii e rusine sa se masturbe!e singur si se foloseste de o femeie ca de un instrument de satisfactie se uala) ceea ce nu este prea diferit de masturbatie) cu singura diferenta ca frictiunea re!ultata din contactul cu organul feminin si ca e'acularea se produce in vagin si acesta transfera rusinea asupra femeii3 Aarbatul o considera ca pe un recipient in care a transmis sperma) un fel de scuipatoare de la care se intoarce cu de!gust3 Aarbatul este sfatuit prin Tao sa#si imbunatateasca stiinta lui erotica) pentru a fi capabil sa#si satisfaca partenera si de a savura placerea pe care i#o ofera Satisfactia) in sensul taoist al cuvintului3 Aceasta nu re!ida din placerea imediata) aceasta are un sens mai profund) mai metafi!ic si subintelege ca amindoi partenerii sa obtina o sanatate reciproca3

Atunci cind Tao al artei de a iubi vorbeste de o te*nica nu este vorba doar de talentele de a efectua penetratii determinante si de a controla e'acularea) ci de utili!area tuturor simturilor pentru a parveni la o armonie veritabila intre Cin si Cang3 Actul se ual nu este ceva pur si simplu mecanic) el repre!inta o e perienta totala3 Un pianist va a'unge la o digitatie remarcabila) dar nu la imaginatie) va deveni un artist autentic3 Iar dragostea se uala care duce la e ta! seamana mult cu acesta3

D,F&OLTAR,A S,NFORIALA Suntem) cu totii victime) intr#o anumita masura) a trecutului nostru puritan si al caracterului pre!ent al pre!entului nostru3 Trebuie sa invatam) de e emplu) sa utili!am simtul mirosului) care constituie) poate) dupa simtul atingerii) simtul esential al dragostei3 Suntem bombardati fara incetare de publicitatea pentru deodorant destinata tuturor partilor) laudate indelung7 oricit de des facem dusuri si ne frecam cu sapunuri fine) incit avem aproape mirosul plasticului iesit din u!ine) aceasta nu poate inlocui mirosul natural3 Am uitat ca) prin natura lor) barbatii si femeile sunt atrasi instinctiv unii fata de altii prin mirosul natural specific3 Suntem adesea mai e citati de mirosul partenerului decit de tot restul3 Un anume parfum al pielii) al parului) al gurii) al organelor genitale) pot fi e trem de voluptoase si sa e cite in cel mai inalt grad pe acela sau pe aceea ale carei gusturi sunt de acord cu gusturile3 Si acest element e plica) in parte) ceea ce se#ntelege prin alc*imie se uala3 , ista) desigur) unii indivi!i pe care mirosul puternic si agresiv al vaginului ii de!gusta3 Totusi se intimpla ca) eliminind aceste mirosuri printr#un e ces de vapori!are si de igiena) sa distrugem ec*ilibrul natural al secretiilor si al florei vaginale) ceea ce poate provoca o infectie3 Nu ne opunem igienei elementare) ci dimpotriva) vom spune) pur si simplu) ca la ma'oritatea oamenilor) barbati si femei) o igiena simpla si o curatenie meticuloasa sunt suficiente3 Simtul palpatului are) de asemenea) nevoie sa fie de!voltat3 In epoca victoriana) oamenii isi pastrau *ainele pe corp cind faceau dragoste3 Singurul contact corporal direct era cel al glandelor se uale3 %ulti dorm asta!i goi) dar raporturile se uale sunt reduse) adesea) doar la contactul genital3 In acest gen de raporturi mecanice si actul se ual unde intervine intregul corp si toate simturile) e ista o prapastie3 Contactul corpului este esential pentru barbati) cit si pentru femei) intr#un raport erotic intr#adevar satisfacator3 Actul se ual trebuie sa fie armonios intre cei doi parteneri) o colaborare strinsa) in care miinile si celelalte parti ale corpului dau si primesc placerea3 In timpul actului se ual) nu trebuie sa va opriti de a va mingiia reciproc) pina veti obosi amindoi si gata sa adormiti3 La femei) sinii si clitorisul constituie) in general) punctele cele mai sensibile3 Dar nu le mingiiati imediat3 O femeie poseda si alte !one sensibile in !ona coloanei vertebrale3 de la cap pina la solduri si la coapse3 Aceste puncte sunt diferite la fiecare femeie dar cele mai raspindite sunt urec*ile) ceafa si mi'locul) mai ales la spate3 Contactul repetat al

abdomenului barbatului cu abdomenul femeii este una din cele mai mari placeri ale actului se ual3 La barbat) !onele cele mai sensibile) in afara penisului) sunt interiorul urec*ii si) in anumite ca!uri) pieptul3 La ?? G dintre barbati) apro imativ) virful sinilor este sensibil3 Puteti mingiia) de asemenea) interiorul coapselor3 Unul dintre secretele mingiierilor consta in a ramine in contact pe toata lungimea corpului si in toate punctele cu putinta3 Contactele erotice nu trebuie sa fie statice) lasati miinile sa e plore!e corpul partenerei) in timp ce corpul dumneavoastra raspunde modificarilor subtile ale respiratiei si miscarilor ei3 La inceputul intilnirilor erotice) femeia trebuie sa mingiie tot corpul partenerului) sa nu ramina doar la mingiierile penisului3 Cu e ceptia ca!ului in care mingiierea lui Cang il e cita foarte rapid3 Pe de alta parte) contactul se ual prelungit nu este suficient pentru a suscita erectia partenerului sau) ea isi va concentra atentia aspra penisului3 Aarbatii reactionea!a) in functie de virsta) la mingiierea organelor genitale3 Penisul unui barbat tinar) este) in general) mai sensibil si mai prompt in a e'acula3 Trebuie mingiiat usor si pe toata lungimea3 Apasati usor partea situata in apropierea glandului sau evitati glandul3 Penisul unui barbat mai putin tinar poate fi mingiiat cu mai multa vigoare3 La el erectia si e'acularea necesita mai mult timp3 Cel mai bun mi'loc de a proceda) pentru a produce erectia la un barbat mai in virsta) consta in a#i mingiia penisul cu amindoua miinile3 ,le il vor stimula fara greutate) caci barbatul este) in general) foarte prin presiunea celor doua miini reunite si care evoca intrarea vaginului3 Aveti gri'a sa nu trageti prea mult de preput) caci daca partenerul dumneavoastra nu este circumscris) aceasta ii poate provoca o iritatie3 Insistati mai mult pe gland si pe testicule3 (emeia) inca novice ignora in mod obisnuit testiculele si scrotul) in timp ce femeia e perimentata le cunoaste importanta3 Unui barbat mai in virsta ii place sa le simta mingiierea3 (aceti#o usor3 Cel mai bun mod de a proceda consta in a incercui scrotul cu mina si a#l mingiia) in acelasi timp cu radacina penisului3 Orice atingere n#o faceti niciodata prea tare3 La un barbat tinar) acest tip de stimulare poate fi repetat) poate provoca placerea) fiti deci prudenta3 &eti avea re!ultate mai bune daca mingiierile sunt usoare si trebuie sa stiti ca reactiile difera in functie de indivi!i3 Unii sunt atit de e citati de aceste mingiieri incit placerea este instantanee) in timp ce la altii ea nu reuseste sa provoace o erectie totala3 Aarbatul trebuie sa aiba gri'a de nete!imea si de curatenia miinilor sale3 Putine sunt acele femei carora le place sa fie mingiiate de niste miini brutale3 Cea mai mare parte ar spune) ca si %arlene Dietric*4 Toti barbatii adevarati sunt tandri3 (ara tandrete un barbat devine neinteresant3 Amintiti#va ca miinile va e plorea!a locuri sensibile3 %ulte femei sunt obisnuite cu mingiierile pe clitoris si nu pot a'unge la punctul culminant al e citatiei si al orgasmului fara a'utorul activ si delicat al degetului3 Degetele aspre sau murdare pot fi la originea unei iritatii sau a unei infectii3 Unele femei au nevoie sa le fie mingiiati sinii pentru a a'unge la orgasm3 Puteti sa intilniti o femeie care detesta orice fel de stimulare3 Dumneavoastra trebuie sa stiti sa descoperiti ce anume ii face placere fiecareia3 Contactul corporal total o va e cita in cel mai inalt grad) dar poate nu va suporta degetele dumneavoastra pe vulva3 Acest tip de femeie pare sa fie deosebit de atragatoare pentru barbatii carora nu le place e citatia manuala3

A IN&ATA SA CO%UNICI Trebuie sa invatam sa ne mingiiem reciproc) dar si sa comunicam3 Nu este vorba doar de ce spuneti si nici de modul vostru de a spune3 ,ste deosebit de adevarat) mai ales in materie de raporturi se uale3 (reud a aratat in ce masura comportamentul se ual si raportul se ual isi au radacinile in cea mai indepartata copilarie si suntem conditionati de blinda mingiiere a mamei si de vocea ei linistitoare3 Industria spectacolului a apreciat intotdeauna la 'usta ei valoare o voce sen!uala3 &ocea umana este un instrument pe cit de misterios) pe atit de miraculos3 Asa trebuie sa fie vocea voastra3 O liniste prelungita in timpul actului amoros poate sa agase!e unul din parteneri3 &a vedea aici o lipsa de interes sau de placere3 &a cerem pur si simplu sa manifestati aprobarea si placerea atunci cind o simtiti3 Amintiti#va aceste lucruri4 # o liniste totala poate fi interpretata ca un semn de neplacere7 # evitati sunetele aspre) dure) sau cele care irita3 O sedinta amoroasa are nevoie) pentru buna ei desfasurare) si de o armonie mutuala7 # nu criticati niciodata) sub pericolul de consecinte de!astruoase) pentru buna intelegere se uala) oricit ar fi de vina) partenerul isi va pierde increderea in el daca faceti vreo remarca in momentul in care este cel mai vulnerabil) adica atunci cind faceti dragoste7 # un cuvint de lauda pronuntat cu o voce blinda si tandra) poate face miracole3 TAO NU S, ADR,S,AFA NU%AI AARAATILOR Si femeile) desi intr#o mai mica masura) trebuie sa inteleaga Tao3 O femeie care ignora Tao poate sa se simta 'ignita daca partenerul ei nu e'aculea!a3 ,a va crede ca nu a raspuns asteptarilor sale) ca nu a stiut sa il satisfaca3 ,a trebuie sa invete ca e'acularea si orgasmul nu sunt unul si acelasi lucru3 Aceasta este atit conclu!ia la care a a'uns Tao) dar si conclu!ia la care a a'uns .insler3 Orgasmul se poate produce fara emiterea spermei3 Unii barbati adulti pot avea orgasmul contractindu#si musc*ii genitali) atunci cind practica modul de contraceptare) sub numele de coitus re!ervatus3 Acesti barbati resimt un orgasm veritabil pe care il identifica cu usurinta) c*iar daca nu au e'aculat3 Aceasta problema pare sa fie complicata) pentru ca unele femei atribuie o parte din satisfactia lor faptului de a#l simti pe barbat e'aculind in vaginul lor3 ,ste o aberatie minora fata de avanta'ele pe care le ofera Tao3 Care femeie nu prefera un barbat capabil sa faca dragoste toata noaptea si sa e'acule!e la sfirsitul intrevederi amoroase # unui barbat capabil sa faca dragoste toata noaptea) dar care e'aculea!a de la primul contact si adoarme imediat6 Pe de alta parte) Tao dispune de atractii suplimentare pentru care femeile tolerea!a greu contraceptivele oricare ar fi acestea3 Aarbatul care stapineste Calea artei de a iubi sta mai multe saptamini fara sa e'acule!e) iar contraceptivele isi pierd ratiunea de a fi3 Se poate spune) fara a e agera) ca atunci cind Tao va fi difu!at peste tot) multi barbati 1mai ales femei2 vor renunta la contraceptivele artificiale si daunatoare3 (ara a reali!a toate miracolele pe care comentatorii din sec3 &II le atribuiau) Tao va poate da armonia dintre Cin si Cang7 aceasta va aduce liniste spiritului si bucuria de a trai) va incetini procesul de imbatrinire3

D,SPR, I%PORTANTA UNUI AUN PART,N,R Asa cum am e plicat de'a) o femeie distanta si putin cooperanta va complica sarcina barbatului) c*iar daca acesta este e perimentat3 Un barbat care practica Tao va avea dificultati cu o partenera in*ibata si intransigenta3 De aceea) ambii parteneri trebuie sa cunoasca Tao si sa#l practice3 (emeia trebuie sa inteleaga cel putin termenii) precum Penetratie nerigida) controlul e'acularii3 Aproape toate te tele taoiste insistau asupra importantei unui partener bine ales in raporturile se uale ca si in dans sau in sport) unde nu se pot obtine re!ultate daca cei doi parteneri nu colaborea!a3 Aceasta nu inseamna ca trebuie sa a'ungeti la o armonie totala de fiecare data cind faceti dragoste) c*iar si cu un partener ideal3 Ceea ce contea!a este efectul global3 Saruturile erotice si sen!uale contribuie la armonia dintre Cin si Cang) dar nu conduc obligatoriu la actul se ual3 Anumite intrevederi erotice trebuie sa antrene!e o totala armonie intre Cin si Cang3 Pentru a relua termenii clasici) armonia se uala totala inseamna ca femeia are o multime de orgasme4 clitoridian) vaginal) mi t sau multiplu3 Daca practicati Tao nu aveti de#a face cu diverse descrieri ale tipurilor de orgasm feminin3 Atunci cind sunteti in masura sa savurati cele 8:: de lovituri amoroase in fiecare !i) de!baterea isi pierde orice importanta3 Problema orgasmului apare sub un aspect foarte diferit cind un barbat este capabil sa iubeasca o femeie de mai multe ori pe !i si nu o data pe saptamina3 Aineinteles) nici nu vor cere atit de multe pe o !i3 Poate pentru ca nu au incercat niciodata3 Aarbatul care va urma sfaturile date in aceasta carte asupra controlului e'acularii nu va resimti nici o tensiune nervoasa ci doar placere3 Atunci cind partenera sa are o e perienta intensa) aceste raporturi se uale i se vor parea rareori obositoare sau plicticoase in pat3 Admitind ca fiecare coit) inclu!ind aspectele preliminare) durea!a de la 8: la >: de minute) D coituri nu va vor lua mai mult de > ore3 %a'oritatea cuplurilor isi petrec timpul in fata televi!orului sau la cinematograf si nu resimt) cu siguranta o atit de mare placere3 Nu e ista nici o regula) puteti sa reparti!ati cum doriti raporturile se uale in cca3 >= de ore) pe de alta parte) intensitatea actului se ual varia!a de la o data la alta3 Nimic nu va va obliga) insa) sa faceti dragoste atit de des3 Capitolul II D,SPR, ISTORICUL TAOIS%ULUI ,ROTIC DINASTIA "AN In perioada corespun!atoare acestei dinastii) in C*ina relatiile sociale aveau anumite caracteristici) specifice3 Aarbatii avea privilegii numeroase atit pe plan politic) cit si pe plan social7 deci) implicit) pe plan erotic3 ,galitatea intre se e) caracteristica epocilor anterioare disparuse3 Calea artei de a iubi a primit atunci diverse nume4 # Calea Cinului # Afacerea Cin#Cang # Te*nica lui Cin si Cang # Te*nica Incaperii Secrete 3 ,ste semnificativ ca sub aceasta dinastie apare pentru prima data cuvintul te*nica3 De la conceptia filosofica initiala) Calea artei de a iubi se vedea redusa doar la un stil de

raporturi se uale3 C*iar e presia Calea Cinului era intrebuintata in alt sens3 Au aparut in acea perioada diverse lucrari) de diferiti autori) dar care purtau) toate) acelasi titlu4 calea Cinului3 La prima vedere el tratau calea) in functie de femeie3 De fapt se adresau barbatilor indicindu#le cum sa utili!e!e femeia) adica esenta Cin3 Optica masculina a prevalat) femeile au trecut la starea de subordonate sau au fost considerate drept simple creaturi destinate placerii barbatilor3 Ca tot restul) raporturile se uale trebuiau sa serveasca in beneficiul barbatilor) flatindu#le vanitatea) rolul femeii marginindu#se doar la a pune in valoare superioritatea masculina3 In practica) situatia era putin mai catastrofala decit la prima vedere3 &ec*ile principii Tao supravietuiau conceptiilor societatii3 Autori si %aestri continuau sa puna accentul pe satisfactia femeii3 Daca ar fi lipsit cooperarea acesteia) barbatul nu ar fi putut e trage veritabile placeri din actul se ual3 In cercetarile lor despre erotica orientala) P*Bllis si ,ber*ard .ron*ausen au facut o remarca interesanta asupra acestui subiect3 ,i compara atitudinea c*ine!a si 'apone!a cu privire la rolul femeii in raporturile amoroase4 Un alt punct interesant pe care l#am putut observa in comparatie cu ilustratiile c*ine!esti si 'apone!e care pun in evidenta atitudinile se uale din aceste repre!entari picturale) este ca in arta erotica c*ine!a nu arareori barbatul apare rugind femeia sa raspunda favorabil dorintei lui3 Contrastind cu aceasta curtoa!ie) in arta 'apone!a) reticentele femeii sau re!istenta sa sunt invinse de agresivitatea masculina) care merge pina la raporturi se uale obtinute prin forta) in timp ce violul era rareori pre!ent in erotica c*ine!a3 Nu este nici o indoiala ca pentru taoistii c*ine!i) barbatul n#ar avea nici o binefacere din raporturile se uale) fara armonia dintre el si partenera sa3 Nici un manuscris din Calea Cinului) datind din dinastia "an) n#a supravietuit) dar un %aestru al Caii artei de a iubi din sec3 I&) Pao#pau#t!e 1pseudonimul alc*imistului .o "ong2) scria4 Cele mai bune potiuni sau alimente sunt ineficace daca ignorati Calea artei de a iubi sau nu credeti in ea333 "suan#nu si Son#nu 1cele doua perceptoare ale imparatului "ouang#ti2 comparau unirea barbatului cu femeia ca cea a unirii focului cu apa3 Apa si focul pot sa#i omoare dar in acelasi timp dau viata3 Totul depinde daca se cunoaste cu adevarat Tao3 Daca un barbat cunoaste Tao) cu atit mai numeroase vor fi raporturile lui se uale) cu atit mai bine se va simti3 daca ignora Tao) o femeie va fi de a'uns pentru a#l baga in mormint3

D, LA DINASTIA SO&#,I LA DINASTIA %IN0 In timpul perioadei urmatoare) adica a treia) care a inceput cu dinastia So#vei 1?E9 # D8E2 si ca continuat pina la sfirsitul dinastiei %ing 18;DE # 8D=;2) armonia si spiritul de colaborare care marc*ea!a relatiile dintre barbati si femei s#au redus la neant3 Stima mutuala caracteristica erei "ouang#ti a lasat loc unui sentiment vecin superstitiei) pe timpul imparatilor tir!ii3 Aarbatii au fost invatati sa nu creada in femei si sa se teama de ele3 C*iar si Calea artei de a iubi a fost contaminata3 Tc*ong#*o#t!e) un %aestru in Tao al secolului &I) scria4 Daca vrea sa *raneasca esenta sa Cang) barbatul nu trebuie) in nici un ca! sa invete aceasta de la o femeie3 Daca din prudenta ii de!valuie secretul) aceasta te*nica isi va

pierde utilitatea si se va intoarce impotriva lui insusi3 ,ste ca si cum a#ti lasa dusmanul sa va ia arma mortala pe care o posedati3 Un alt pasa' da un e emplu despre relele care#l vor coplesi pe barbat in ca!ul in care ar cadea in miinile unei femei rele4 Nu numai esenta masculina Cang a barbatului poate fi *ranita cu esenta Cin feminina a femeii3 (emeia poate intra si ea in posesia esentei masculine) pentru a#si *rani propriu Cin3 Regina#mama a &estului era una dintre aceste femei7 cind avea relatii se uale cu un barbat acesta cadea imediat la pat grav bolnav) in timp ce ea isi pastra tineretea si frumusetea fara a recurge la farduri3 Se spune ca se *ranea cu lapte si ca#i placea sa cinte la instrumentul cu ? cor!i) pentru a#si insenina inima si spiritul3 Se spune ca regina # mama nu avea sot) dar ii placea sa faca dragoste cu tineri3 &iata sa nu ar putea servi drept e emplu7 c*iar daca regina mama era de rang nobil) nu ar fi trebuit sa procede!e asa3

SUP,RSTITII SI &A%PIRIS% Acesta nu este decit un e emplu din numeroasele superstitii care s#au de!voltata de#a lungul secolelor dupa aparitia Caii artei de a iubi3 In ce ma priveste) n#am ascuns niciodata partenerei ca practic Calea artei de a iubi si sunt convins) asemenea vec*ilor c*ine!i) ca este necesar ca cei doi parteneri sa inteleaga corect aceasta arta si natura ei) pentru a obtine cele mai bune re!ultate3 Regina#mama abordea!a toate semnele distincte ale vampirismului3 O femeie inlaturind totul) imbatrinind) avida de compania tinerilor) facultate cvasisuprastructurala de a ramine tinara fara a face apel la artificii) impasibilitatea reginei#mama in fata mortii si a ravagiilor pe care le generea!a sunt tot atitea elemente caracteristice unui mit pre!ent in toate civili!atiile # femeia fatala3 Termenul vampirism este occidental4 In domeniul artistic este reluata de pictorul norvegian ,dvard %unc*) in tablourile sale precum si in litografii3 Aproape identic) toate arata o tinara femeie sarutind un adolescent la ba!a cefei si evoca fara gres un vampir aspirind singele victimei sale3 %unc* a evitat toata viata compania femeilor3 Pentru el) infatisarea amoroasa se inrudea cu o cuplare cu moartea3 (rica sa morbida de femei a fost intarita de decesul prematur in 8E9? a fratelui sau Andreas) casatorit doar de D luni3 ,l gindea ca) probabil cumnata sa era o femeie stimabila) desigur) dar totodata cu o vitalitate prea ar!atoare pentru fratele sau3 Atitudinea c*ine!ilor fata de raporturile se ual se aseamana pe alocuri cu cea a lui %unc*7 si ei credeau ca raporturile se uale pot fi mortale pentru barbat3 Dar ei au adus o solutie foarte diferita3 In loc de a se apleca asupra lor insisi si a se lasa dusi de obsesii morbide) au descoperit Calea artei de a iubi3 Datorita lui Tao) actul se ual devine nu numai un act inofensiv pentru barbat) dar constituie o practica binefacatoare pentru ambii parteneri3 Asa cum omul a invatat sa stapineasca fluviile nedomolite si sa retina totul pentru cel mai mare profet al umanitatii) %aestrii tao au indiguit valurile se ualitatii si aceasta tot pentru ce mai mare bine al umanitatii3

CIT,&A NOTIUNI CAR, POT DUC, LA CON(UFII Dupa tao) raporturile se uale nu putea dauna femeii decit intr#un singur ca!) daca amantul era nee perimentat si o lasa in continuu intr#o continua insatisfactie3 Acesta este motivul pentru care tao al artei de a iubi facea din orgasmul feminin unul din principiile esentiale3 Totusi barbatul era pus in garda contra pericolelor la care era e pus) daca femeia il grabea sa e'acule!e3 Partea cea mai importanta din aceasta teorie si anume controlul e'acularii) a vut ca punct de plecare dorinta de satisfactie a femeii ca sanatatea barbatului3 In ceea ce priveste ideea cp femeia este cel mai mare dusman al barbatului) suntem redusi la superstitii3 Poate trebuie sa#i vedem originea in primul manual al Caii artei de a iubi3 In aceasta carte) Son#nu foloseste termenul de dusman atunci cind insista asupra faptului ca barbatul trebuie sa#si economiseasca saminta) Cangul3 Atunci cind barbatul isi infrunta dusmanul el trebuie sa considere ca adversarul nu valorea!a mai mult decit o scindura sau o piatra) pe cind el este tot atit de pretios ca aurul sau 'adul3 De indata ce simte ca pierde controlul samintei .ing) trebuie sa bata in retragere3 A te culca cu o femeie e ca si cum te#ai urca pe un cal in galop) cind *aturile sunt putrede3 ,ste tot atit de periculos ca atunci cind mergi de#a lungul unei prapastii cu virfuri ascutite3 Daca barbatul invata sa#si economiseasca saminta .ing) nu va avea nimic de suferit din cau!a unei femei3 Aceasta este o punere in garda metaforica) pentru un barbat tinar) dar trebuie sa stim ce intelegea Son#nu prin cuvintul dusman3 Personal) cred ca aceste cuvinte au fost luate separat de conte t si ca sensul lor a fost deformat3 Nu era in intentiile ei de a condamna femeile in calitate de dusman) ci mai degraba de a incura'a barbatii sa#si pastre!e saminta3 Pentru aceasta ea recurge la orice fel de metafore si cuvinte # calul) aurul) 'adul # pentru comparatii # prapastia plina de virfuri ascutite si cuvintul dusman # trebuiesc luate in acest fel3 Ca urmare) anumiti analisti ai lui Tao au utili!at acest pasa' pentru a dovedi afirmatiile lor referitoare la femei si au falsificat sensul3 ,ste greu de conceput) Son#nu tradindu#si se ul3 O alta idee care s#a de!voltat in 'urul Caii artei de a iubi este aceea ca barbatul trebuie sa aiba raporturi se uale cu un numar cit mai mare de femei intr#o singura noapte3 %ulti autori ai perioadelor tir!ii insista in mod deosebit asupra acestui aspect3 Poate ca aceasta este o mostenire a societatii poligame care prevala in C*ina Antica3 In aceste conditii si) dat fiind faptul ca adeptul Caii artei de a iubi este perfect capabil sa satisfaca un numar mare de femei in aceeasi noapte) de ce nu s#ar culca cu tot *aremul6 Niciuna dintre aceste trei perceptoare ale lui "ouang#ti nu l#a sfatuit niciodata sa aiba contacte se uale cu mai multe femei intr#o noapte3 Cel putin) nu in dialogurile care ne#au parvenit3 Doar consilierul sau masculin) Pon<#<ou evoca aceasta posibilitate3 Incepind cu dinastia So#vei) situatia femeilor in C*ina a inceput a se degrada3 In timpul dinastiei Tong 1D8E # 8:D82) de e emplu) taoismul ca filosofie) si in consecinta Calea artei de a iubi) au fost foarte populare3 Totusi) imediat dupa aceasta perioada) au inceput sa banda'e!e picioarele femeilor # un obicei foarte de!onorant3 (emeile s#au va!ut reduse la stadiul de 'ucarii pe care barbatii putea sa le utili!e!e sau sa le distruga3 Calea artei de a iubi s#a deteriorat) in continuare a luat diverse nume) care reflectau accentul pus pe un punct sau altul) din Tao original4

# Te*nica incaperii de dormit # Calea comunicarii # %etoda artei de a iubi # Aatalia camerei secrete # Aatalia dintre Cin si Cang3 Incepind de atunci s#a pierdut vec*ea notiune de armonie si binefacere mutuala i!vorita din filosofia taoista3 Dragostea a devenit doar un cimp de lupta3 Din aceasta pricina specialisti occidentali) ca van 0uli< au putut sa discearna un element de vampirism la Tao3 %odul in care Calea artei de a iubi a fost pe punctul de a se pierde4 Taoismul si Calea artei de a iubi au pierdut fara incetare audienta) incepind cu perioada So#vei 1mai putin poate la inceputul dinastiei T:ng23 Nu s#a mai pus problema egalitatii femeilor) nici satisfactia lor se uala3 &IRSTA AN0OAS,I SI A (RUSTRARII Daca vom incerca sa definim timpul in care traim) l#am putea defini &irsta angoasei si a frustrarii acestea doua nascute din insatisfactia amoroasa si se uala3 Lucrarile stiintifice ale se ologilor) precum %asters si +o*nson) lucrarile de vulgaritate precum cele ale lui .ate %illet 1Poltica masculului2 sau Norman %ailer 1Pri!onier al se ului2 au pus in evidenta calitatile fundamentale ale nevoilor se uale ale femeilor3 Nu este vorba de un subiect tabu3 Dupa ce "aveloc< (ilis) primul) lasase sa se inteleaga la inceputul secolului ca in patul con'ugal nu toate lucrurile merg de minune) tema insatisfactiei feminine a fost aproape peste tot esentiala progresului se ologilor3 .ingsei a adus statistici3 Lucrarile sale au aratat ca si acele cupluri bine armoni!ate traiau actul se ual prea putin3 %ai recent) %asters arata ca frecventa actelor se uale la anumite popoare se limita la Fiua Domnului3 Atit in acest ca! cit si in cel al americanilor) la care actul se ual dura doua minute sau mai putin) nevoile femeilor nu puteau fi satisfacute3 Cu certitudine se poate pretinde mai mult) iar Calea artei de a iubi este in masura sa furni!e!e raspunsul3 Aarbatul care stapineste din plin aceasta arta poate oricind sa#si satisfaca partenera3 In plus) va descoperi ca propria placere a crescut la un grad inimaginabil3 &a putea vedea si simti orgasmul partenerei sale) lucru ce constituie) in sine) o placere considerabila3 Si prin aceasta ei vor beneficia amindoi de armonia Cin # Cang3 Ori) este probabil ca aceleasi persoane vor prefera sa petreaca ore intregi la un cocteil sau un dineu rafinat3 Comparati placerea pe care v#o procura fiecare din aceste activitati si veti vedea ca prioritatile va sunt rau alese3 Daca putem sa tragem vreo invatatura din Tao si sa avem un cistig) daca n#am acorda o mare parte din atentia noastra pentru mincare si bautura) pentru a ne iubi mai bine) am fi cu siguranta mai fericiti si mai sanatosi3 Capitolul III D,SPR, ,/CITATI, Sarutul erotic si Tao , ista o legenda in privinta c*ine!ilor si a sarutului3 %ulti occidentali sunt convinsi ca indragostitii c*ine!i nu se saruta) ceea ce este departe de adevar3 C*ine!ii nu se saruta in strada) cu un sarut rapid pe gura sau pe obra!) cum fac france!ii sau americanii) dar nu de

acest gest de sarut este vorba aici3 , ista un abis intre un sarut fratern pe obra! si o invitatie la dragoste) in care gura) bu!ele si limba inlocuiesc cuvintele3 C*iar &an der &elde) care s#a ocupat intreaga viata de problemele se uale la occidentali) nu a scapat de aceasta pre'udecata3 In Casatoria ideala el scrie4 C*ine!ii nu se saruta in sensul in care il intelegem noi3 In locul contactului reciproc al gurii) este vorba de un contact na!al) insotit de o discreta inspiratie3 ,ste poate adevarat pentru 'apone!i dar nu este ca!ul c*ine!ilor3 ,ste posibil ca &an der &elde sa fi fost influentat de obiceiul pe care c*ine!ii il au de a#i respira pe copiii mici in public3 ,i simt o mare placere in aceste conditii) iar bebelusii lor sunt foarte ingri'iti si miros foarte placut3 C*ine!ii considera ca sarutul este un dar foarte intim) care se practica rar in public3 Pentru Occident) unde in !ilele noastre oamenii se saruta fara re!erve) c*iar pasional) c*ine!ii par) fara indoiala) lipsiti de spontaneitate3 C*ine!ii luau in serios sarutul erotic pe care il comunicau un element indispensabil in comunicarea se uala3 ,S,NTA CIN -ou#*ien) acest %aestru al Tao) de care am mai vorbit) studia!a in fiecare detaliu sarutul sen!ual si pasionat) intr#n studiu Libatiile celor trei piscuri3 Aceste piscuri produc esente indispensabile armoniei dintre Cin si Cang) ca si oricarei structuri metafi!ice a Taoismului3 83 Cel mai inalt de numeste Piscul Lotusului Rosu3 (luidul sau) I!vorul de +ad) tisneste din doua orificii situate sub limba femeii3 Cind barbatul il mingiie cu limba) lic*idul curge din abundenta3 ,ste transparent si benefic pentru barbat3 >3 Urmea!a) apoi) Piscurile gemene3 (luidul lor) Alba Fapada) tisneste din sinul femeii3 ,ste de culoare alba si are gust dulce) benefic pentru barbat) este profitabil pentru femeie3 Ii destinde corpul si sufletul gaseste in el fericire si voluptate3 (luidele Camerei cu apa inmiresmata 1gura2 si ale Usii Obscure 1vulva2 vor fi mai abundente3 Dintre cele trei libatii) aceasta este cea mai buna3 Daca femeia nu a avut inca un copil si nu are lapte) efectul va fi inca mai benefic3 ;3 Cel mai inalt se numeste Piscul Agonic Purpuriu sau 0rota Tigrului Alb) sau Usa Obscura 1vulva23 (luidul sau) (loarea de Luna) este pastrat cu gri'a in Palatul Cinului 1uterul23 ,ste foarte lubrifiant3 Dar Poarta Palatului Cinului este aproape intotdeauna inc*isa3 ,a nu se desc*ide decit cind femeia resimte o placere e trema) ce#i aduce roseata in obra'i si#i indulceste vorba pina la murmur3 Atunci acest fluid se raspindeste liber3 Aarbatul trebuie sa#si retraga Piscul de +ad cu apro imativ un deget 1>3? cm2) dar sa continue loviturile in timp ce#i saruta bu!ele sau ii soarbe sinii3 ,ste ceea ce numim Libatiile celor Trei Piscuri3 Cel care cunoaste Tao) observa pasiunea) dar nu se lasa purtat de ea3 Cuplul pare pierdut in e ta!3 Dar nu este un e ta! terestru si acestia isi trag din el binefaceri3 SARUTUL ,ROTIC SI CONTACTUL S,/UAL Aproape toate vec*ile manuale despre Tao) Calea artei de a iubi) sublinia!a importanta sarutului pasional si sen!ual pe care#l plasea!a imediat dupa actul se ual propriu#!is3 Ca act se ual) acest tip de sarut dispensea!a barbatilor si femeilor binefacerile armoniei Cin si Cang3 In arta de a iubi) scrie4 Aarbatul si femeia trebuie sa#si ofere aceste saruturi

intense cit de des posibil3 (iecare va sorbi fluidele celuilalt3 (luidul de +ad sau saliva) este indispensabil armoniei Cin#Cang3 Cunnilingul si felatia) adica sarutul practicat pe organele genitale) constituie unul din modurile cele mai eficace pentru a e cita un barbat sau o femeie3 Aarbatul) totusi) sa nu se lase furat de placere) caci risca sa#si piarda controlul e'acularii3 Pentru a#si saruta partenerul) producindu#i un ma im de placere) femeia trebuie sa invete sa#si destinda gura3 Daca este incordata) va fi imposibil sa#si fereasca dintii si va rani penisul in loc de a#l aspira3 Unele femei au o mare placere sa#si simta clitorisul usor muscat3 dar barbatilor nu le place deloc sa simta dintii pe penisul lor) nici macar in 'oaca3 Cunnilingul nu repre!inta acest gen de de!avanta'e si este foarte agreat de un numar mare de femei3

A&ANTA+,L, SARUTULUI ,ROTIC Desi este vorba despre un lucru relativ simplu) este important sa inveti sa saruti corect toate partile corpului3 Simplu) pentru ca nu sunt obstacole de depasit cum ar fi e'acularea precoce) impotenta sau absenta lubrifierii3 Unicul obstacol este de ordin psi*ologic3 In spiritul mai multor oameni) sarutul nu este decit un contact de ritual si nu se face nici o deosebire intre un sarut sau altul3 O lume separa totusi sarutul profund) inspirat) sen!ual) de presiunea apetisanta dintre doua guri3 Primul poate fi resimtit cu o forta e trema si poate provoca c*iar orgasmul la unele femei) celalalt este abia simtit3 Un sarut pasional este adeseori o revelatie) urmind o placere mai mare decit o pot da raporturile se uale de rutina3 De unde importanta pentru parteneri de a invata sa#si foloseasca gura si bu!ele) limba si gura pentru a obtine o placere si satisfactie reciproca3 "aveloc (illis scria4 Pe bu!e) la limita pielii si a membranei mucoasei e ista o !ona e trem de receptiva) asemanatoare prin multe aspecte cu orificiul vagino#valvular si care activea!a miscarile limbii) care este) ea insasi) e trem de sensibila3 Altfel spus) dispunem cu bu!ele si cu limba organele erotice dotate cu caracteristicile vulvei si ale penisului) dar care nu sufera nici unul din *andicapurile acestora3 Acestea sunt) in mare masura controlate de musc*ii voluntari) ceea ce inseamna ca putem saruta oricit de mult si de des) c*iar daca suntem aproape de epui!are3 Nu ne bucuram de un asemenea control si in ceea ce priveste organele genitale3 C*iar si un barbat ce stapineste Calea artei de a iubi poate avea dificultati in ceea ce priveste erectia) intr#o stare e trema de oboseala3 Un barbat si o femeie intimpina aceleasi greutati daca incearca sa faca dragoste cind sunt la capatul puterilor3 Dar doi indivi!i pot sa se iubeasca inca) folosind bu!ele) limba) cind organele se uale nu mai raspund3 STI%ULAR,A ,ROTICA A (,%,II ,ste) in general) admis ca stimularea erotica a femeii o prepara pentru actul se ual3 In practica) nu este intotdeauna asa) iar reactiile varia!a in mod considerabil3 In timp ce unele femei nu au aproape nici o sensibilitate a sinilor) altele actionea!a atit de viu la e citarea virfurilor lor) incit aceasta provoaca orgasmul3 Daca cele mai multe simt o

placere e trema cind simt virfurile sinilor aspirat de gura partenerului) unora nu le plac asemenea mingiieri3 Aarbatul trebuie sa observe acest lucru) deoarece acest tip de sarut este foarte benefic pentru ambii parteneri3 Se constata foarte repede ca e ista un raport intre mamelon si vulva3 La foarte multe femei) stimularea celor doi lobi frage!i ai sinilor) prin sarut) aspiratie sau mingiiere) provoaca o sen!atie de voluptate la nivelul vulvei care se traduce printr#o lubrifiere bogata a vaginului3 Totusi aceasta relatie pare sa nu e iste la unele femei7 oricit ar parea de ciudat) dimensiunile si frumusetea sinilor nu au legatura cu gradul de placere pe care il simt atunci cind sfircurile sunt mingiiate sau sarutate cu limba3 Dar daca se arata indea'uns de rabdator si de abil) barbatul poate in citeva luni) plecind de la mingiieri si stimulari usoare) regulate) sa tre!easca si sa active!e aceasta aparenta absenta de reactie si sensibilitate3 Cone iunile nervoase e ista si numai o stimulare ineficienta si insuficienta retine femeia in aceasta stare de apatie3 CU% S, SARUTA %AI AIN, %ai intii) musc*ii fetei si ai gurii trebuie sa fie destinsi) rela ati3 Decontractia gurii si a dintilor este indispensabila sarutului erotic) caci ea singura permite stabilirea unui contact intens si voluptos cu bu!ele si limba partenerei sau partenerului3 O gura strinsa) contractata) isi pierde nu numai o parte din sensibilitate) dar are tendinta de a respinge gura partenerului) in loc de a se mula foarte strins pe ea3 Sarutul devine) in acest ca!) mai putin sen!ual) datorita contactului limitat pe care il reali!ea!a datorita spatiului viu pe care#l va crea3 Amintiti#va ca placerea este cu atit mai profunda) cu cit luati mai mult o gura in posesie) cind sarutati pasional3 Pe de alta parte nu trebuie sa se uite ca toate simturile pipaitul) mirosul) gustul si c*iar au!ul2 participa la sarutul erotic3 De aceea este necesara o gri'a deosebita pentru igiena gurii si a starii de sanatate3 O respiratie) neplacuta) de e emplu) poate fi adesea insuportabila3 Toate aceste detalii sunt importante atunci cind intr#adevar se saruta mai intens) fiecare dintre cei doi parteneri trebuind sa soarba bu!ele si limba celuilalt3 Daca acest sc*imb al salivei ii de!gusta) aceasta inseamna ca nu formea!a un cuplu potrivit) trebuie sa caute alt partener) cu care sa incerce o placere reciproca3 Daca nu e ista o placere clara) reciproca) in savurarea fluidelor celuilalt) va fi imposibil sa se practice in mod corespun!ator sarutul erotic si fara acesta) Calea artei de a iubi este lipsita de unul din componentele esentiale3 Nu am evocat pina la acest punct dintii) dar si au rolul lor in sarutul erotic3 Poti musca din cind in cind bu!ele sau limba partenerului) dar intotdeauna foarte usor) pentru a nu provoca nici o sen!atie dureroasa3 Doar un masoc*ist isi poate afla placerea in durerea celuilalt3 A musca mai in serios) altfel decit in 'oaca) nu este eficace decit pentru urec*i) git si umeri3 %ulti barbati si femei simt o placere intensa la acele muscaturi usoare) mai ales in timpul actului se ual3

Capitolul I& D,SPR, P,N,TRATI, O %I, D, LO&ITURIA%OROAS, Pentru a e plica stilurile de penetratie si profun!imea ei) nu e ista specialist mai mare al Caii artei de a iubi decit acest medicul din sec &II) Li#tong#"suan3 In cele 8: capitole ale

tratatului sau) care studia!a) intre altele) te*nicile de patrundere3 Se ocupa de descrierea introducerii penisului si miscarile lui3 Tong defineste sase moduri de penetratie4 83 Introduceti Piscul de +ad si impingeti intr#o miscare de du#te # vino) de avans si recul 1asemanatoare fierastraului2 asupra +adului Pretios 1clitorisul2) ca si cum s#ar desc*ide o stridie) pentru a#i e trage perla stralucitoare3 Acesta este primul mod3 >3 Loviti +adul Pretios) astfel incit sa descoperiti Cutitul Aurit 1clitorisul2) ca si cum ati despica o piatra pentru a descoperi %ie!ul de +ad3 Acesta este al doilea mod3 ;3 Loviti puternic cu &irful de +ad pe marginile clitorisului) ca un pilon de fier coborind intr#un bol de medicina3 Acesta este al treilea mod3 =3 Introduceti si scoateti Piscul de +ad si loviti la dreapta si la stinga salii de e amene 1laturile vulvei2 asa cum fierarul modelea!a fierul cu cele cinci ciocane3 Acesta este al patrulea mod3 ?3 ,fectuati miscarea de du#te#vino a Piscului de +ad cu impingeri mici si usoare in interiorul vulvei) ca un fermier care#si pregateste cimpul pentru o plantatie tir!ie3 Acesta este al cincilea mod3 D3 Piscul si Poarta de +ad se intilnesc) tumultosi ca doua avalanse care se amesteca3 Acesta este ultimul mod3 Taoistii au !abovit indelung asupra modului de penetrare si a profun!imii acesteia si nu doar pentru placerea resimtita3 In fapt) daca aceste penetratii se fac incorect) o buna parte din binefacerile armoniei Cin#Cang nu se resimt3 3 Pentru ei) actul se ual seamana cu operatiile care servesc la producerea electricitatii3 In absenta frecarilor corespun!atoare) scinteia nu apare3 Specialistii occidentali nu au inteles gri'a taoistilor pentru miscarile corecte3 In Casatoria perfecta) &an der &elde vede in Calea artei de a iubi o tenica pasiva) pe care o compara cu .are!!a descrisa de %aria Stopes3 Nimic nu este mai departe de adevar3 Tao nu preconi!a numai aplicarea riguroasa a diferitelor moduri de penetrare) dar recomanda si un numar corespun!ator de patrunderi) pentru a reali!a coitul ideal3 Literatura vec*e face adesea alu!ie la cele o mie de lovituri amoroase pentru a satisface femeia pe deplin3 ,vident nu trebuie luat litera de lege acest numar) cele o mie de lovituri necesare pentru a satisface) evocind mai degraba eforturi dure decit placerea se uala pentru cei care ignora Calea artei de a iubi3 Dar pentru cel care stapineste aceasta te*nica nu este nimic fortat) ba dimpotriva3 La gindul ca#i poate procura partenerei sale o voluptate atit de mare) barbatul resimte o placere deosebita stiind ca poate provoca partenerei sale o placere coplesitoare c*iar si cele mai sen!uale femei) va creste increderea in el3 Daca e aminam parerile autorilor occidentali in materie de se ualitate) ideea celor o mie de lovituri pare) intr#adevar) realitate revolutionara3 De e emplu) David Ruben) in lucrarea sa amplu difu!ata Tot ce ati dorit sa stiti intotdeauna despre se ) afirma4 Aarbatul trebuie sa fie capabil) in mod normal) sa copule!e de la ? la 8: minute) interval in care barbatul normal va da intre ?: si 8:: patrunderi pelviene) iar la pagina urmatoare a lucrarii4 Copulatia si alimentatia au multe lucruri comune3 Prima ing*ititura de mincare este intotdeauna cea mai buna) prim farfurie cea mai apetisanta3 Al doilea polonic de caviar nu mai poate fi savuros ca prima ing*ititura3 Al treilea coit al serii tine mai mult de record decit de placerea cuplului3 Prima dintre aceste afirmatii este e acta pentru barbatii care ignora Tao3 A doua este mai indoielnica) in nici un ca! in ceea ce priveste o femeie cu simturile tre!ite la placerea sen!uala si nici pentru barbatul familiari!at cu arta Tao3 Daca a stapinit aceasta arta si isi iubeste cu adevarat partenera) va simti mai multa placere la a treia uniune3 Asa cum o

face dr3 Ruben) daca trebuie sa comparam actul se ual cu *rana) vom spune ca primul contact constituie aperitivul si oricit de savuros ar fi si de suculent) nu serveste decit sa desc*ida pofta de mincare inaintea felului intii3 Adeptul Tao va descoperi ca are dorinta de a mai lua a patra sau a cincea oara din aceasta *rana3 Pentru a relua propriile cuvinte ale vec*ilor c*ine!i) are impresia de a nu fi niciodata satul) si aceasta este mai adevarat in ca!ul unei femei3

PUT,R,A %ASCULINA POAT, (I CONSID,RAAIL CR,SCUTA Raporturile se uale prelungite nu au un efect unic) sa amplifice placerea femeii7 ele procura barbatului o satisfactie egala3 Aineinteles durata propusa de "avelo< ,lis in Studii de psi*ologie se uala 1o ora si un sfert2 si numarul de lovituri propus de Calea artei de a iubi nu sunt decit niste e emple3 Nici o sedinta amoroasa nu este fi ata si mecanica) incit sa poata fi masurata sau cronometrata3 Nu va sfatuim sa puneti ceasul desteptator) nici sa recurgeti la minutar ori de cite ori faceti dragoste3 Aceste cifre repre!inta niste indicatii care dau o idee despre capacitatea se uala la care trebuie sa a'unga un barbat cu a'utorul Caii artei de a iubi3 O data ce a asimilat aceasta arta) un barbat poate face dragoste cam o ora si un sfert) fara efort) si sa aduca 8 ::: de lovituri amoroase) daca a gasit partenera dorita pentru o imbratisare de o asemenea intensitate3 Intr#adevar) mai toate femeile sunt pregatite pentru raporturi se uale atit de aratoase3 Pe de alta parte) nu toti partenerii sunt atrasi unul de celalalt pentru a dori sa faca dragoste intr#un mod atit de intens si de prelungit3 C*iar cuplurile foarte bine imperec*eate si foarte sen!uale nu vor cauta sa reali!e!e in fiecare !i un raport de acest ordin3 Perfectiunea in Arta de a iubi este in functie de capacitatea de adaptare a fiecaruia3 Ceea ce este de retinut este ca un barbat dispune de resursele dorite pentru a nu#si de!amagi partenera niciodata) nici pe el insusi) odata ce a devenit stapin pe Calea artei de a iubi3

%ODURIL, D, P,N,TRAR, %odurile de penetrare) asa cum le descrie Tao) difera mult ca stil de te*nica occidentala3 Daca circumstantele sunt adecvate si daca partenerii corespund) adeptii Caii artei de a iubi pot efectua miscari de penetrare cu o vigoare s energie uimitoare3 Cind cei doi parteneri simt o atractie reciproca) si amindoi au o cunoastere interna a corpurilor lor) amindoi a'ung la un grad de coordonare) care poate parea uimitor3 Un singur act se ual poate dura foarte mult si poate fi repetat in mai multe repri!e) cu acelasi elan) pina la saturatie3 Acesta este unul din motivele pentru care Tao pune accentul pe modurile de penetrare3 Daca penisul intra si iese din vulva in acelasi mod) raporturile se uale prelungite pot deveni plictisitoare3 Dar atunci cind barbatul a invatat sa#si sc*imbe po!itiile si penetratiile) lungile sedinte erotice vor deveni cu atit mai apreciate3 Si se poate spune fara e agerari) ca) pina la un anumit punct) cu cit barbatul intir!ie mai mult) cu atit mai mult va putea sa faca dintr#o sedinta precisa o amintire durabila3 Tong#"suan#T!e

descrie cu poe!ie cum ar trebui sa fie diferitele moduri de penetrare intr#o sedinta prelungita3 Profunde si superficiale) lente si rapide) directe si oblice) toate acestea nefiind deloc grele si fiecare posedind propriile efecte si caracteristici3 O patrundere lenta ar trebui sa semene cu miscarea unui peste care se 'oaca cu momeala7 o lovitura rapida) ca !borul pasarilor) impotriva vintului3 Introducind si e tragind) miscind de 'os in sus) de la dreapta la stinga) marcind pau!e sau intr#o succesiune rapida toate aceste miscari trebuie sa fie in corespondenta3 (iecare dintre ele trebuie aplicata la momentul oportun si sa nu predomine unul si acelasi stil) pe care#l prefera barbatul3 Tratatul descrie apoi) in detaliu) noua tipuri de penetrari4 83 Loviti la stinga si la dreapta) ca un ra!boinic cura'os care incearca sa imprastie rindurile dusmanului3 >3 %iscati Ti'a de +ad asa cum se cabrea!a un cal in timpul saltului peste o apa3 ;3 Retrageti#va si scufundati#va ca un stol de pescarusi care se 'oaca printre valuri3 =3 Alternati rapid penetratiile profunde cu cele superficiale ca o vrabie care ciuguleste boabele de ore!3 ?3 Inlantuiti intr#un mod regulat penetratiile profunde si cele mai putin profunde) precum pietrele mari care se scufunda in mare3 D3 Intrati incet) ca un sarpe care se strecoara in gaura sa pentru a *iberna3 @3 Dati mici lovituri rapide ca un sobolan speriat care se retrage in gaura sa3 E3 Ridicati#va incet) apoi repe!iti#va) precum vulturul care#si prinde prada din !bor3 93 Ridicati#va incet) apoi ciupiti cu virful ca un vapor mare bravind bataia vintului3 Toate aceste presiuni) practicate) dupa un anumit ritm) cu o intensitate si profun!ime variabile) adauga placerii coloratura si nuante care cresc voluptatea actului se ual atit la barbat cit si la femeie3 Aceste variante permit) totodata barbatului sa#si controle!e e'acularea si sa ramina in erectie atit timp cit trebuie3 PRO(UNFI%,A P,N,TRATIILOR In acelasi mod in care descrie diversitatea modurilor de penetratie si a tipurilor de lovituri amoroase) Calea artei de a iubi da) de asemenea) sfaturi in privinta adincimii la care sunt efectuate3 &om recurge inca o data la dialogul dintre imparatul "ouang#ti si Son#nu) perceptoarea sa3 Aceasta din urma descrie diferite adincimi ale vaginului) in termeni pe cit de erotici) pe atit de pitoresti4 "ounag#ti4 # In comunitatea barbatului cu femeia) daca barbatul nu stie sa regle!e corect adincimea de patrundere nu va putea sa culeaga ma imum de binefaceri3 &reau sa#mi vorbesti in detaliu despre asta3 Sonu#nu4 # Trebuie ca barbatul sa observe de ce are nevoie partenera si sa#si crute in acelasi timp saminta sa 1<ing#ul sau sperma2) pe care nu trebuie sa o risipeasca niciodata in mod inconstient3 Intii isi freaca miinile ca sa le incal!easca pentru a tine ferm Ti'a de +ad7 apoi utili!ea!a metoda celor 9 impingeri mai putin profunde si una mai profunda3 Cu cit mai mult vor dura loviturile amoroase) cu atit placerea partenerei va fi mai mare3 %iscarile trebuie sa fie nici prea rapide nici prea lente3 Aarbatul trebuie sa veg*e!e sa nu impinga fara frina pentru ca isi poate rani partenera3 Poate incerca mai multe presiuni asupra Cor!ii lui Lut*) apoi citeva lovituri viguroase in dintii Castanei de Apa3 Cind

femeia atinge placerea) stringe inconstient ma ilarul3 ,a transpira si respiratia sa accelerea!a3 Oc*ii ii sunt inc*isi si fata devine mobila ar!atoare3 &ulva i se desc*ide larg si secretiile curg fara nici o constringere3 %aiestatea voastra trebuie sa stie ca sunt E numere care desemnea!a profun!imile vaginului3 Acestea sunt4 83 Coarda lui Lut*) profunda de 8 deget 1>3? cm2 >3 Dintii Castanei de Apa # > degete 1? cm2 ;3 Riusorul # ; degete 1D3? cm2 =3 Perla neagra # = degete 18: cm2 ?3 &alea propriu# !isa # ? degete 18>3? cm2 D3 Camera adinca # D degete 18? cm2 @3 Poarta interioara # @ degete 18@3? cm2 E3 Polul Nord # E degete 1>: cm2 "ouang#ti4 # Ce este metoda celor 9 lovituri mai putin adinci si una mai adinca6 Son#nu4 # Aceasta vrea sa spuna) pur si simplu ca se aduc 9 lovituri la suprafata si una mai adinca3 Se vorbeste de lovituri superficiale cind adincimea se situea!a intre Coarda lui Lut* si Perla Neagra 1de la >3? la 8: cm2 si de lovituri profunde cind pornesc de la Riusor la &ale 1@3? # 8>3? cm23 Daca loviturile sunt prea superficiale) cuplu nu atinge intotdeauna placerea suprema) iar daca sunt prea adinci ele pot rani3 Am fost eu insumi surprins cind am citit pentru prima oara romanul erotic al dinastiei %ing) +ean#Pou "ouan 1Trupul) covor de rugaciune2) cu citiva ani in urma nefiind pe deplin familiari!at cu Calea artei de a iubi3 Una din eroinele romanului spune4 Sa nu cre!i aa este usor cu mine3 Sun femeia cea mai dificila in privinta orgasmului3 C*iar dupa 8::: sau >::: de lovituri nu ma poti face sa ma bucur3 Am devenit sceptic3 Cum poate o femei ca sa aiba nevoie de asa ceva ca sa poata a'unge la orgasm si prin ce minune barbatul poate satisface o astfel de nevoie6 Citiva ani mai tir!iu) cind am inceput sa stapinesc Calea artei de a iubi) aceste intrebari si#au gasit raspunsul3 Nu numai ca am intilnit femei asemenea lui "oua#tc*en) dar cele 8::: de lovituri amoroase nu mi#au pus probleme3 Cind vorbim de cifre in materie amoroasa) se obiectea!a ca reducem dragostea la gimnastica se uala3 Ori) la ora actuala) e ercitiul este din ce in ce mai mult in favoarea oamenilor3 Oamenii au inteles ca) daca nu fac e ercitii regulat) vor imbatrini devreme3 Au inceput) deci) sa faca cros) *altere si tot felul de antrenamente fi!ice destinate sa tina corpul in forma3 ,i stiu ca#si asigura astfel o inima solida si o buna circulatie3 O cursa de 8> ora ec*ivalea!a in termeni de efort la 8::: de lovituri3 Atunci de ce !imbim cu un aer de superioritate la ideea celor 8::: sau ?::: de lovituri6 Sunt doua tipuri de e ercitii destul de apropiate3 Cu aceasta specificatie) cel de#al doilea este mult mai interesant si misterios si procura infinit mai multe satisfactii3 Si daca aveti ca partenera o femeie normala si sen!uala) ea va prefera mai mult sa va vada facind aceasta gimnastica) decit sa va vada alergind3 &ARIANT,L, %A,STRULUI SO,N Sa e aminam acum o serie de te*nici impregnate de linistea pe care o preconi!a un mare %aestru si dintre care unele se vor potrivi mai mult pentru oamenii in virsta si mai putin vigurosi sau bolnavi3 Dar aceasta poate pre!enta o oarecare legatura cu ceea ce a anali!at &an der &elde) care a conclu!ionat in mod gresit ca ar fi vorba de Calea artei de a iubi si nu doar de citeva elemente i!olate3 Probabil ca lega acest aspect de ideea care si#o facea despre temperamentul c*ine! # rasa prudenta) pe care spiritul de aventura nu o

caracteri!ea!a in mod special # ci ingenio!itatea si robustetea) doua trasaturi din mostenirea lui pe care le regasim in vec*ile teorii despre dragoste3 ,ste totusi de notat ca variantele %aestrului Soen in aplicarea principiilor Tao nu au decit o asemanare indepartata cu te*nicile pasive si rigide 1rigide in cuplu # trebuie sa#si imagine!e ca e ista o minge cit un ou de gaina la nivel buricului23 Aarbatul va da lovituri foarte usoare) dar daca se e cita va trebui sa se retraga3 Pe o durata de =E de ore) pot practica acest e ercitiu de 8: ori3 Niciodata Soen#Sse#%o nu i#a sfatuit pe barbati sau femei sa renunte la relatiile se uale3 Din contra i#a pus in garda asupra lipsei binefacerilor care re!ulta din armonia Cin si Cang3 In lucrarea sa gasim urmatorul dialog4 Un pacient4 # Considerati ca un barbat care nu a tins inca virsta de D: de ani si care isi propune sa traiasca fara armonia se ului opus) trebuie sa faca acest lucru6 Soen#Sse#%o4 # In nici un ca!3 (ara femei) barbatul nu va a'unge la batrinete3 (ara barbat) femeia nu poate fi fericita3 Daca nu are femeie) barbatul nu va inceta sa#si caute3 Aceasta dorinta ar!atoare ii va obosi spiritul3 Daca spiritul ii este obosit nu poate pretinde sa traiasca pina la adinci batrineti3 Aineinteles) daca nu are nevoie) nici dorinta de a avea o femeie) totul este in regula si poate trai timp indelungat3 Dar acest gen de persoane este greu de intilnit3 daca incearca sa suprime nevoia naturala de a emite pe o perioada mai lunga) barbatului ii va fi foarte greu sa#si pastre!e esenta .ing3 Dimpotriva) o va pierde foarte usor3 &a e'acula in somn sau va polua urina3 A pierde astfel saminta .ing este de 8: ori mai daunator3

Capitolul & D,SPR, POFITIIL, ,ROTIC, AL, ACTULUI S,/UAL Po!itiile erotice De indata ce barbatul a invatat sa#si prelungeasca raportul se ual la o 'umatate de ora sau c*iar mai mult) variatia po!itiilor capata o importanta primordiala3 ,ste indispensabil ca actul amoros sa nu piarda nici unul din farmecele sale) devenind automat si repetat) si ca partenerii sa nu fie obositi unul de celalalt3 Daca vreti sa obtineti sanatate) longevitate si armonie interioara) comunicarea dintre Cin si Cang trebuie sa se reali!e!e prin placerea simturilor3 Patru po!itii fundamentale si >D de variante4 &ec*ii c*ine!i erau intim convinsi de aceasta necesitate) iar in T*ong#*ouan#t!e) %aestrul Li#tong#*suan descrie in afara modurilor si tipurilor de penetrare amoroasa) gama diverselor po!itii3 In cepe prin a defini patru po!itii fundamentale4 83 Inlantuirea strinsa3 >3 Cornul licornului3 ;3 Atasamentul intim3 =3 Pestele in auriul soarelui3 Apoi) utili!ind termeni descriptivi) traditionali) enumeram cele >D de variante ale acestor po!itii4 82 &iermele de matase care#si face cornul3 (emeia prinde cu amindoua miinile gitul barbatului si isi incrucisea!a picioarele pe dupa spatele acestuia3 >2 Dragonul care se g*emuie3 Cu mina stinga barbatul ridica picioarele femeii) aducindu#i#le sub sini3 Cu

mina dreapta introduce Ti'a de +ad in Poarta de +ad3 ;2 Doi pesti alaturi3 (ata in fata si sarutind adinc gura femeii) barbatul ridica picioarele ei cu o mina3 =2 Rindunelele indragostite 1varianta a primei po!itii23 Aarbatul) intins peste femei imbratisea!a gitul in timp ce ea ii inlantuie talia3 ?2 Inlantuirea 1varianta a primei po!itii23 (emeia este culcata pe spate cu picioarele destinse3 Aarbatul ingenunc*ea!a si o cuprinde de talie3 D2 Canarii mandarini 1varianta a po!itiei =23 (emeia) culcata pe o parte) indoaie picioarele astfel incit barbatul sa o poata patrunde pe la spate3 @2 (luturii in !bor 1varianta a po!itiei >23 E2 Cuplul canarilor !buratori 1varianta po!3 >23 Aarbatul este culcat pe spate) femeia este ase!ata deasupra lui cu fata spre picioare3 92 Pinul pitic 1varianta po!3 823 (emeia isi incrucisea!a picioarele in 'urul barbatului3 Amindoi se cuprind de talie3 8:2 Aambusii din apropierea altarului 1nu apartine nici uneia dintre cele patru po!itii fundamentale23 Aarbatul si femeia sunt in picioare) fata in fata) sarutindu#se3 882 Dansul celor doi P*oencsi 1varianta primei po!itii) dar care se poate) rotindu#se sa devina varianta celei de# a doua23 8>2 Pasarea P*oeni tinindu#si puiul3 Aceasta femeie convine in mod particular unui cuplu in care femeia este daruita ci forme generoase iar barbatul mic3 8;2 Fborul rindunelelor 1varianta po!3 823 Aarbatul) in picioare) in fata patului) ridica picioarele femeii in timp ce o patrunde3 8=2 Cambrarea cailor salbatici 1varianta po!3823 Picioarele femeii sunt pe umerii barbatului) care poate) astfel sa o oata patrunde profund3 8?2 Calul de curse lansat in galop 1varianta po!3 823 (emeia este culcata pe spate in timp ce barbatul este g*emuit3 Cu mina stinga ii tine gitul)cu mina dreapta ii prinde picioarele3 8D2 Potcoava Calului 1varianta po!3 823 (emeia este culcata pe spate si pune unul din picioare pe umarul barbatului in timp ce pe celalalt il atirna liber3 8@2 Tigrul alb care tisneste 1varianta po!3 =23 (emeia este in genunc*i cu capul plecat3 Aarbatul ingenunc*ea!a in spatele ei si o prinde de talie3 8E2 0reierele Arun lipit de o creanga 1varianta po!3 =23 (emeia culcata pe abdomen departea!a picioarele3 ,l o tine de umeri si o patrunde pe la spate3 892 Capra in fata unui arbore 1varianta po!3 =23 Aarbatul se asea!a pe un scaun3 (emeia se asea!a pe el intorcindu#i spatele in timp ce o tine de talie3 >:2 Pasarile salbatice 1varianta po!3 823 >82 Pasarea P*oeni 'ucindu#se in 0rota de Coral 1varianta po!3 823(emeia este culcata pe spate) isi ridica picioarele tinindu#si talpile3 >>2 Pasarea uriasa planind deasupra %arii Obscure 1varianta po!3 823 Aarbatul sustine picioarele femeii pe partea superioara a bratelor) tinind#o de umeri3 >;2 %aimuta Cintareata imbratisind copacul 1varianta po!3 >23 Aarbatul este ase!at) femeia il incaleca cu fata spre el si il tine cu amindoua miinile3 ,l pune o mina sub fese si cu cealalta se tine de pat3 >=2 Soarecele si pisica in aceeasi gaura 1varianta po!3 >23 Aarbatul este intins pe spate cu picioarele destinse3 (emeia se culca strins deasupra lui3 ,l ii strapunge profund Poarta de +ad3 >?2 %aimutele in ultima luna de primavara 1varianta po!3 =23 (emeia se spri'ina pe brate si pe picioare) se apleaca in fata3 Aarbatul se afla in picioare in spatele ei) tinind#o de talie3 >D2 Ciinii alungind toamna 1nu apartine nici uneia dintre po!itiile fundamentale23 Aarbatul si femeia sunt spate in spate) spri'inindu#se pe miini si pe picioare si sustinindu#si fesele3 Aarbatul isi lasa in 'os capul si a'untindu#se cu mina strapunge Poarta de +ad cu Ti'a de +ad3 (I,CARUIA) POFITIA CAR,#I CON&IN, Nici o carte nu poate da sfaturi precise privind po!itia ideala care convine tuturor cuplurilor3 Poate da) in cel mai bun ca!) e emple adecvate) convingindu#i pe cititori sa

caute ei insisi po!itia care sa#i satisfaca3 Pe masura ce adeptii lui Tao progresea!a si pot avea relatii se uale din ce in ce mai prelungite) uniunea se uala s#ar impotmoli in rutina) in lipsa unei curio!itati mereu tre!e3 ,ste indispensabil ca cei doi parteneri sa descopere carei po!itii se adaptea!a mai bine nevoilor comune3 Aarbatul nu ar putea efectua diversele moduri sau tipuri de penetrare) daca el sau partenera sa ar adopta o po!itie inconfortabila3 ,ste gresita ideea ca un barbat si o femeie vor gasi imediat) in pat po!itia ideala3 Oricit ar fi de e perimentati) barbatul si femeia care fac pentru prima oara dragoste pot sa nu reuseasca perfect3 Le vor trebui poate !eci sau si mai multe intilniri inainte ca fiecare sa se obisnuiasca cu trupul celuilalt) c*iar si atunci) continuind cu acelasi spirit de curio!itate) ei vor descoperi) fara indoiala) po!itii din ce in ce mai bune3 Pentru c*ine!i) aceasta cautare constanta a perfectiunii) adauga interes si voluptate raporturilor se uale3 Nu este carte care sa defineasca po!itia ideala pentru un cuplu) doar pentru singurul motiv ca nu toti suntem claditi la fel3 Nu vom intilni doua cupluri care sa pre!inte o combinatie identica de silueta) de corpolenta) de talie si greutate sau ale unor organe se uale care sa aiba o amplasare identica) aceeasi lungime) largime si profun!ime3 Cea mai mare parte a manualelor se uale) de vulgaritate) indica po!itii pe cit de numeroase pe atit de firesti) omitind din nefericire) sa sublinie!e ca fiecare cuplu trebuie sa le adapte!e la nevoile proprii) dind dovada de suplete si inventivitate7 sunt rare cuplurile capabile sa imite partenerii ideali din manual3 Lasati la o parte orice veleitati de imitatie si descoperiti voi insiva po!itiile care va convin in functie de e perientele proprii3 O carte poate constitui doar punctul de plecare3 Iata deci cele patru po!itii fundamentale) precum si o serie de sugestii) de la care pornind) fiecare va gasi raga!ul sa#si imagine!e variantele personale3 Cele patru po!itii fundamentale sunt4 83 Po!itia superioara a barbatului >3 Po!itia superioara a femeii ;3 Po!itia laterala a barbatului si a femeii) fata in fata3 Aarbatul se afla pe partea dreapta) femeia pe partea stinga) sau invers3 =3 (emeia intoarce spatele barbatului3 In acest fel se cuplea!a cele mai multe animale3 (iintele umane pot adopta usor aceasta po!itie intr#un pat) femeia fiind lungita pe partea dreapta si barbatul pe cea stinga sau invers) barbatul intins deasupra femeii3 Cele patru po!itii se pot varia la infinit3 Una va fi mai utila cind barbatul este mai inalt cu un cap decit femeia7 cealalta va conveni mai bine la doi parteneri de aceeasi talie3 Alte diferente provin din faptul ca anumite femei au vaginul situat mai in fata decit celelalte3 Tocmai aceste particularitati fi!ice multiplica la infinit) in sensul propriu al termenului) numarul po!itiilor3 Astfel) pornind de la prima po!itie) adica po!itia superioara a barbatului putem imagina urmatoarele posturi4 83 Aarbatul se spri'ina pe miini3 >3 Se spri'ina pe coate3 ;3 Cu miinile si bratele sale ridica partea inferioara a ba!inului partenerei sale3 =3 O tine de mi'locul ba!inului3 ?3 O tine de talie3 D3 Ii poate inlantui pieptul3 @3 O tine de umeri cu mina stinga pe umarul drept) mina dreapta pe partea anterioara a umarului ei sting3 E3 Se spri'ina pe coate) stringind spetele si umerii partenerei sale) astfel incit cele doua corpuri sa fie in contact strins pe intreaga lor lungime3 Aceasta este o varianta interesanta daca partenerii sunt apro imativ de aceeasi talie3 La fiecare patrundere) barbatul apuca umerii femeii pentru a#si accentua elanul3 &arianta mareste placerea partenerilor) dindu#le impresia ca intregul lor corp si nu

numai organele se uale participa la imbratisare) se poate c*iar inova) pornind de la aceasta varianta) dupa po!itia picioarelor femeii3 ,a le poate desc*ide sau inc*ide) le poate incrucisa pe spatele barbatului3 Si aici variantele sunt nenumarate) dupa felul in care incrucisea!a picioarele in 'urul taliei barbatului) deasupra salelor) etc3 Posibilitatile sunt inepui!abile3 93 Aarbatul isi stringe puternic partenera3 8:3 O tine de capatul bratelor pentru a nu se misca decit rinic*ii la penetratie3 883 ,a poate sa#si stringa picioarele si sa le tina drepte3 8>3 ,a isi desc*ide larg picioarele3 Aceasta po!itie convine unei femei cu vaginul relativ profund) avind ca partener un barbat cu penis de talie mi'locie3 8;3 Aarbatul nu pune picioarele femeii pe umerii sai3 Aceasta varianta permite o penetratie foarte profunda si e cita considerabil anumite femei3 Altele nu suporta decit un numar limitat de penetrari profunde) altele nu tolerea!a nici una datorita vaginului lor si a durerii provocate uneori de acest tip de penetratie3 Anumiti barbati aprecia!a aceasta varianta) datorita sen!atiei particulare pe care o resimt atunci cind scrotul lor loveste dulceata feselor femeii) la fiecare impingere adinca3 Toate acestea va pot da ideea unei infinite diversitati a barbatului si a femeii) dar) mai ales) aceste rinduri trebuie sa va incura'e!e sa improvi!ati si sa incercati e periente noi cu partenera dumneavoastra3 Nimic nu va impiedica sa gasiti o po!itie mai apropiata fata de dubla dumneavoastra conformatie fi!ica si in acelasi timp cu gusturile personale si preferintele voastre3 TR,C,R,A D, LA O POFITI, LA ALTA Inca un cuvint despre agilitate3 Atunci cind barbatul a inceput sa stapineasca arta prelungirii raporturilor se uale) trebuie sa treaca de la una din po!itiile fundamentale la alta) fara intreruperea contactului se ual3 Atunci cind a adoptat po!itia superioara) barbatul) printr#o miscare de pivotare) poate sa treaca el si partenera sa intr#o po!itie laterala3 Si in acest ca! avem o po!itie de ba!a care permite nenumarate variante3 Iata una deosebit de interesanta3 Aarbatul tine coapsa dreapta a partenerei mai 'os de talie si se serveste de acest punct de spri'in) pentru a imprima mai mult elan penetratiilor sale3 In acelasi timp) aceasta isi pune piciorul drept pe bratul sting al barbatului3 Cu putina abilitate si originalitate) aceasta singura varianta poate fi un punct de plecare la o infinitate de variante) modificind) de e emplu) modul de a#l tine pe celalalt) apropiindu#se sau indepartindu#se) variind desc*iderea picioarelor femeii) etc3

POFITIA SUP,RIOARA A (,%,II ,ste suficient sa faci o miscare de pivotare pentru a trece de la po!itia laterala la aceasta noua po!itie3 Aceasta miscare se e ecuta mai usor pe pat sau pe o saltea pusa pe sol) dar cu putina agilitate un cuplu va reusi intr#un spatiu mai restrins3 Aceasta este o manevra cu care cuplul este interesat sa se familiari!e!e) caci pre!inta un dublu interes3 Se intimpla ca femeia timida si nee perimentata sa evite sa aiba initiativa acestei variante3 Daca

partenerul se rostogoleste asa cum am indicat) ea se regaseste in mod natural in aceasta po!itie fara ca pudoarea ei sa sufere3 De indata ce se afla deasupra lui) are posibilitatea de a decide ce anume ii provoaca o mai mare placere3 Altminteri) motive de ordin pur fi!ic pot interveni in aceasta po!itie3 In acest ca! femeia are un rol mult mai activ si poate sa aleaga modul si ung*iul de penetratie care ii provoaca un ma im de placere3 (emei care pina la acea data erau anorgasmice acum devin orgasmice3 A&ANTA+,L, R,CIPROC, AL, POFITI,I SUP,RIOAR, A (,%,II Aceasta po!itie pre!inta avanta'e si pentru barbati) in special pentru cei virstnici si mai putin vigurosi in raporturile se uale cu partenere mai tinere si debordind de energie3 In toate aceste variante sau aproape in toate) prin aceasta po!itie) femeia este cea care furni!ea!a elanul necesar penetrarii3 In plus) multi barbati controlea!a mai mult timp e'acularea3 Pe de alta parte) atunci cind efectuea!a manevra de rasucire rapida) barbatul nu este obligat sa#si retraga penisul) pentru sc*imbarea po!itiei # avanta'e inestimabile pentru cei cu tendinta dea#si pierde erectia de indata ce Cang paraseste caldura vaginului3 &ARIANT, PORNIND D, LA POFITIA SUP,RIOARA A (,%,II ,ste general admis ca in aceasta po!itie) femeia sta deasupra barbatului ca si cum s#ar urca pe cal3 ,vident nu este decit o varianta pe care multi o aprecia!a3 Se pot imagina totusi alte posibilitati) de e emplu4 femeia sta lungita cu tot corpul deasupra barbatului) isi saruta departindu#si picioarele sau) din contra) apropiindu#le3 Ceea ce ii confera un repaos agreabil este faptul ca se spri'ina pe genunc*i3 ,a imprima ba!inului sau o miscare de rotatie) in timp ce abdomenul si pieptul sunt strins lipite de partenerul sau3 Se mai poate misca cu mici lovituri rapide3 %ulte femei au o placere e trema in urma acestei miscari) desi nu este vorba) la propriu de penetrari reale) deoarece penisul si vulva ramin in contact strins si profund3 Aceasta varianta) femeia in po!itia superioara) intinsa deasupra barbatului) ii permite barbatului sa aprecie!e cu miinile si bratele splendoarea coapselor femeii) daca sunt intr#adevar frumoase3 Pornind de la obisnuita po!itie) calare) femeia poate sa faca o rasucire completa3 Resimte intens placerea in aceasta noua varianta cu fata intoarsa spre picioarele barbatului3 In aceasta po!itie se pune problema daca desc*iderea vulvelor femeii este situata prea in spate sau daca femeia este prea corpolenta sau lipsita de e perienta3 In acest ca! isi va manifesta ardoarea si initiativa intr#o alta po!itie3 Aarbatul are posibilitatea de a coordona miscarile femeii) atragind#o si indepartind#o) pe rind) cu miinile pe umerii sai) pentru a#i provoca aceste miscari3 Poate) de asemenea) sa puna miinile pe mi'locul partenerei sale) mai aproape sau mai departe de talia sau de coapsele sale) dupa cum femeia este mai mare sau mai mica si pentru a efectua confortabil aceste miscari de du#te # vino3

PATRUND,RIL, P, LA SPAT,

A patra po!itie) patrunderile pe la spate) poate sa determine) de asemenea un numar mare de variante3 Cel mai obisnuite sunt4 83 Aarbatul si femeia sunt culcati alaturi7 >3 Aarbatul este culcat deasupra femeii7 ;3 (emeia ingenunc*ea!a pe pat) barbatul raminind in picioare7 =3 Aarbatul si femeia sunt ase!ati impreuna pe scaun7 ?3 (emei isi ia un punct de spri'in 1o mobila) un copac) un perete2 si barbatul o patrunde din picioare3 Cele cinci variante pre!inta totusi o dificultate3 Daca femeia este obisnuita sa aiba orgasm clitoridian) ea va trebui sa recurga la mingiierea clitorisului) folosind propriile degete sau ale partenerului pentru a a'unge la orgasm3 NI%IC NU POAT, INLOCUI ,/P,RI,NTA P,RSONALA Reusita raporturilor se uale este in functie de fiecare cuplu) luat separat) de *otaririle lui de a efectua el insusi propriile#i e periente) fara falsa rusine) neraminind blocat la ideile sau sugestiile noi ale partenerului3 %onotonia actului se ual practicat tot timpul in acelasi fel s#ar asemana cu un regim !ilnic ba!at numai pe piine si apa3 Oricine ar fi obosit de o practica lipsita de imaginatie si se poate spune ca po!itiile sunt sarea dragostei3 Daca n#ar fi o infinitate de variante imbratisarea se uala nu ar mai tinde spre e ta!3 Capitolul & D,SPR, ,+ACULAR, T,"NICI D, CONTROL %asculinul apartine Cangului3 Particularitatea lui este de a se e cita usor dar tot asa bate in retragere3 (emininul apartine Cinului3 Particularitatea este de a se e cita greu) dar tot atit de greu poate fi potolit3 In organi!area Taoista a Universului) barbatul este o forta Cang si poseda toate atributele masculinului3 Acest principiu este mai volatil) mai volatil si mai activ decit principiul feminin) care poseda atributele Cinului) energia feminina3 (emeia se arata mai linistita) miscarile ei sunt mai calme) dar in ultimul resort ea este mai robusta3 Atunci cind compara vigoarea barbatului si a femeii) te tele vec*i fac adeseori apel la metafora apei si a focului3 (ocul apartine lui Cang si desi se aprinde repede este stins de apa) care e o forta Cin3 Pentru filosofia taoista) toate fortele se manifesta in culori complementare4 (oc si Apa) Cer si Pamint) Soare si Luna) ) inspiratie si e piratie) fiecare dintre aceste forte concentrare apartinind uneia din energiile se uale Cin sau Cang3 Inteleptii Caii artei de a iubi recurgeau) de asemenea la acest tip de comunicatii pentru a e plica se ualitatea -an#*uen3 Toti recunosc ca fa!ele de e citare si de orgasm au diferite durate la barbat si femeie si ca cea mai mare parte a partenerilor de a!i au gri'a sa sincroni!e!e aceste fa!e pentru a se bucura impreuna3 Pentru foarte multi barbati) de altfel) aceasta simultaneitate e prima unitatea emotionala si dovedeste o dragoste reciproca3 ,ste sigur ca savure!i mai bine destinderea ce urmea!a orgasmului daca partenerul a incercat punctul ma im al placerii aproape in acelasi moment3

Iata citeva din sfaturile date novicilor) e trase din -an#*uen4se recomanda barbatului de a nu fi niciodata prea pasionat sau prea e citat7 debutantul trebuie sa faca primele incercari cu o femeie care sa nu fie prea seducatoare) nici a carei Poarta de +ad 1vulva2 sa nu fie prea strinsa) cu o femei astfel alcatuita) invatind mai usor sa#si controle!e e'acularea3 Daca ea nu este prea frumoasa si isi va pastra singele rece si daca Poarta de +ad nu va fi prea strimta va fi e citat in mod moderat7 debutantul trebuie sa invete sa patrunda lin) usor in vagin si sa iasa cu o miscare brusca7 trebuie sa incerce metoda) trei lovituri superficiale) o lovitura adinca si sa a'unga la E8 de lovituri7 daca simte ca devine prea e citat trebuie sa incete!e imediat miscarile de penetrare si sa retraga &irful de +ad astfel incit sa nu fie anga'at in Poarta de +ad decit cu apro imativ un deget sau putin mai mult 1metoda bloca'ului) va astepta sa#si regaseasca mai intii calmul) apoi va incepe bataile cu aceeasi alternare de trei lovituri superficiale si una adinca7 va incerca apoi cinci batai superficiale si una adinca7 va trece apoi la noua batai superficiale si una profunda7 acela care invata sa#si controle!e e'acularea se va feri de nerabdare3 Inainte de a va da propriile noastre sfaturi sa aruncam o privire la ceea ce spune -ou# *uen mai departe3 De asta data el e plica detaliat metoda pe care o preconi!ea!a pentru a permite debutantului nu numai sa inteleaga bine ce trebuie sa faca) ci sa stie de ce procedea!a astfel3 8 ,ste adevarat ca trebuie sa#ti placa partenera ca sa cunosti placerea cea mai subtila3 dar acela care invata sa#si controle!e e'acularea si sa puna in practica) trebuie sa se forte!e sa fie indiferent pentru a#si pastra calmul si capul limpede3 > Debutantul trebuie sa aduca cu blindete prima serie de batai) apoi doua) trei333 Se poate opri pentru un moment pentru a:si relua calmul3 Citeva momente mai tir!iu va fi in masura sa reinceapa3 ; Daca vrea sa#si satisfaca partenera va trebui sa fie duios si tandru astfel incit ea sa atinga repede orgasmul) dar daca simte ca nu se mai poate stapini va trebui sa#si retraga &irful de +ad si sa aplice metoda bloca'ului3 In acest fel e altarea va scadea si va putea din nou incepe penetrarile aducind loviturile incet si cu prudenta3 = Un baiat tinar) atunci cind isi incepe viata se uala trebuie sa#si gaseasca o femeie cu calitatile pe care el le aprecia!a in mod real3 In fapt) doar daca nu va gasi o prostituata ci va voi sa#si concentre!e atentia asupra femeii ca persoana) sa petreaca un timp alaturi de ea si sa aiba in vedere placerea ei si a lui) luate impreuna3 Aarbatii) de mici) invata ca ar trebui sa evite prostituatele) dar este un fapt important cind acestia invata sa controle!e e'acularea3 Totusi e ista riscul ca femeia sa aiba prea mult e perienta3 ,a poate de'a sa#si fi stabilit) in ceea ce o priveste) o sc*ema erotica in derularea actului se ual care sa o satisfaca3 De e emplu) ea nu va a'unge la orgasm daca barbatul nu e'aculea!a3 %ulte femei au fost conditionate sa creada ca atita timp cit barbatul nu e'aculea!a) nu este cu adevarat e citat3 Se ologii nu stiu daca insistenta femeilor ca barbatul sa e'acule!e este de ordin fi!iologic sau psi*ologic3 O femeie convinsa ca trebuie sa faca astfel incit barbatul sa e'acule!e isi va atinge scopul sau3 ,ste probabil ca il va conduce repede aici prin felatie3 Putini barbati) intr#adevar) sunt capabili sa re!iste la aceste mingiieri ale limbii urmate de dulcele supt al penisului3 &ec*ii taoisti au considerat intotdeauna ca felatia repre!inta un element de risc mai ales pentru novici3 Desi era considerata ca o parte preliminara in erotism) ca si cunnilingul) pre!inta intotdeauna pericolul de a a'unge la o e'aculare necontrolata3 P*Bllis si ,ber*ard

.ron*ausen au facut o descoperire interesanta) studiind arta erotica c*ine!a3 Cunnilingul este mult mai des pre!entat) deoarece) in mod traditional era considerat ca metoda cunoscuta pentru a obtine de la o femei pretioasa esenta a Cinului3 %,TODA D, ALOCA+ %etoda cea mai vec*e si) probabil) cea mai buna este cea utili!ata de c*ine!i) careia -ou# *uen ii descrie) pitoresc) diverse fa!e4 8# A practica metoda blocarii nu inseamna sa doresti a opri (luviul 0alben cu mina3 Unui barbat nerabdator ii vor trebuie mai mult de >: !ile de practica pentru a sti sa faca acest lucru3 Un barbat mai putin impetuos va invata mai usor3 In general) !ece !ile ii sunt suficiente3 Cel care studia!a cu atentie aceste percepte) timp de o luna nu#si va risipi pretiosul Te!aur 1sperma sau .ing23 ># Avanta'ul acestei metode consta in usurinta aplicarii) de e emplu) in timp ce se e ecuta trei lovituri superficiale si una profunda) barbatul poate sa inc*ida oc*ii si gura si sa respire profund) fara sa forte!e) pe nas) astfel incit sa nu gifiie3 De la primul semn in care reali!ea!a ca nu se mai poate controla) se ridica) printr#o miscare brusca si isi retrage &irful de +ad cu un deget 1>3? cm2 sau mai mult si ramine in aceasta po!itie fara a misca3 Respira apoi profund ridicind diafragma) in acelasi timp in care isi contracta pintecele ca si cum s#ar retine cautind un loc in care sa se usure!e3 7 in timp ce respira astfel isi fi ea!a gindul asupra importantei de a#si pastra .ingul 1sperma2 si a necesitatii de a nu#l risipi aiurea3 Rapid isi va regasi calmul3 Dupa aceasta pau!a va putea sa reinceapa loviturile3 ;# Un punct important) pe care nu trebuie sa#l uite este acela ca trebuie sa bata in retragere in momentul cind e citatia sa creste3 Daca se va retrage atunci cind dorinta sa este de'a inflacarata) atitata puternic si daca incearca sa opreasca inainte spermei) aceasta nu se va putea retrage3 In sc*imb) se va putea raspindi in ve!ica sau in rinic*i3 Daca acest lucru se va produce va suferi de multe boli de ve!ica si de rinic*i3 In consecinta) metoda bloca'ului este e celenta) dar nu trebuie practicata decit atunci cind barbatul simte ca urca e citatia3 ,ste preferabil de a bate in retragere mult mai devreme decit mai tir!iu3 Aarbatul care aplica aceasta metoda va putea sa#si controle!e e'acularea fara sa simta ceva de!agreabil) iar &irful de +ad nu va pierde din fermitatea sa3 Isi va economisi energia iar acest lucru ii va da o liniste deosebita si nu trebuie sa emita inainte de a e ecuta ?:: de lovituri3 Combinind metoda de blocare cu respiratia prin diafragma) va putea continua un numar aproape indefinit si va putea sa multumeasca fara dificultate 8: femei pe noapte3 %,TODA %OD,RATA D, ALOCA+ ,ste de o simplitate absoluta3 Atunci cind se e cita prea tare) barbatul isi retrage penisul si ramine astfel de la 8: la ;: de secunde3 (acind aceasta el inlatura riscurile e'acularii si nu pierde decit ;: G din erectia sa3 &a putea apoi sa reintroduca membrul si sa reia miscarea de patrundere3 Aceasta manevra poate fi repetata ori de cite ori doreste3 Pe masura ce se va familiari!a cu ea va constata ca retragerea va deveni din ce in ce mai putin necesara si va sfirsi prin a recurge la acest procedeu doar in foarte rare oca!ii3 Secretul succesului metodei de blocare este legat de cunoasterea momentului precis in care nu isi va putea retine e'acularea3 Ceea ce %asters si +o*nson denumesc studiul necesitatii de a e'acula3 Sa spunem mai bine punctul de nonretur3 ,ste indispensabila

cunoasterea acestui moment pentru a reveni la stapinirea e'acularii7 cei doi parteneri pot adopta acest nivel de retragere si ca sistem de contraceptie3 T,"NICA CO%PR,SIUNII LUI %AST,RS SI +O"NSON Aceasta metoda va putea fi utili!ata de catre amantii e perimentati) dornici de a practica controlul e'acularii3 &orbim despre amanti e perimentati deoarece este vorba despre o manevra destul de comple a si mai dificila decit te*nica de compresiune c*ine!a pe care o preferam3 Nu poate fi utili!ata decit atunci cind femeia adopta po!itia superioara3 Aarbatul o averti!ea!a cind simte ca nu va putea retine e'acularea3 Atunci ea se va putea ridica rapid pentru a dega'a penisul) pentru a stringe timp de ;#= secunde Coroana 0landului3 Aceasta presiune elimina nevoia de a e'acula3 ,rectia poate scadea cu ;:#=: G3 (emeia asteapta 8?#;: secunde inainte de a reintroduce penisul in vaginul sau pentru ca miscarile de penetrare sa poata reincepe3 ,ste o masura pe care o poate repeta de mai multe ori in timpul actului se ual3 ,ste perfecta pentru amantii e perimentati si constituie e celente e ercitii pentru a practicate pentru a educa si coordona comuniunea barbatului cu femeia) in timpul raportului se ual3 Dar novicele se va lovi de piedici importante3 %ai intii femeia trebuie sa stie cum sa procede!e pentru a reintroduce penisul care a pierdut o parte din rigiditate3 Daca este lipsita de preci!ie) membrul barbatului va bate in retragere si erectia dispare3

T,"NICA C"IN,FA A CO%PR,SIUNII &ec*ii c*ine!i preconi!au si ei o te*nica de compresiune sau) mai e act) de presiune) de o suta de ori mai simpla decit cea a lui %asters si +o*nson3 Utili!ind inde ul si mi'locul miinii stingi el e ercita o presiune pe un punct situat intre scrot si anus timp de ;#= secunde3 In acest timp respira profund3 Aceasta metoda pre!inta mai multe avanta'e3 Aarbatul nu este constrins sa#si retraga penisul din fata) apoi nu e ista nici un timp mort care sa taie comunicarea dintre cei doi3 In sfirsit) nu este obligat sa#si averti!e!e femeia3 %ulti barbati vor prefera aceasta metoda) pentru simplul fapt ca nu tin sa vorbeasca despre problemele lor3 S(ATURI P,NTRU AARAATII C, D,PAS,SC O ANU%ITA&IRSTA In general) controlul e'acularii) pare mai usor la barbatii de o anumita virsta decit la cei tineri3 Problema unui barbat virstnic este aceea de a se debarasa de ideea de a e'acula de fiecare data cind face dragoste3 Dupa ani de conditionare) constienta sau nu) aceasta se va face nu fara greutate3 dar odata a'uns aici va descoperi ca este forte usor sa prelungeasca actul se ual inca cca >: min) ca nu este o problema de antrenament3 dar atentie) va fi un efort constient din partea sa) pentru a se elibera de necesitatea de a e'acula3 Avanta'ele acestei metode sunt4 va putea sa aiba raporturi se uale mai frecvente si mai prelungite7 va avea posibilitatea sa descopere numeroase surse de placere) de e emplu)

observarea reactiilor specifice ale femeii) care trec neobservate in legaturile erotice prea scurte7 va avea oca!ia si placerea sa observe modificarile mirosului ei) a te turii pielii si) mai important) poate visco!itatea particulara) gustul salivei si al secretiilor naturale ale vulvei3

(R,C&,NTA ,+ACULARII Pe masura ce barbatul imbatrineste) raportul dintre numarul e'acularilor si numarul raporturilor se uale trebuie sa se mai diminue!e3 Altfel spus) pentru acelasi numar de coituri numarul emisiunilor de sperma trebuie sa fie mai limitat3 Aarbatul trebuie sa conserve acelasi ritm al raporturilor se uale cotidiene sau saptaminale) dupa dorinta sa) dar dupa ?: de ani nu va e'acula decit o data sau de doua ori pe saptamina # aceasta indiferent de frecventa raporturilor se uale sau a formei fi!ice3 Inteleptii Caii artei de a iubi insistau foarte mult asupra nerisipirii spermale si regulari!arii e'acularii # doua imperative care garantea!a o viata lunga3 In cartea sa scrisa in sec3 &II) Principii de longevitate) Tc*ang#tc*an e prima mai multe teorii ce indica ritmul care trebuie respectat in materie de e'aculare4 Primavara) barbatul isi poate permite sa e'acule!e o data la trei !ile) vara si toamna de doua ori pe luna) iarna trebuind sa#si pastre!e saminta3 Daca barbatul poate sa respecte aceste indicatii el poate sa#si pastre!e longevitatea3 O emisie in timpul iernii va fi de doua ori mai daunatoare decit in timpul primaverii3 Conservarea samintei .ing fortifica vigoarea barbatului si il apropie de Cer3 Trebuie sa veg*e!e neincetat sa#si *raneasca Cangul cu esenta Cin3 Desi asta!i multi se ologi continua sa afirme ca barbatul este capabil sa fabrice continuu sperma) lucrurile trebuiesc privite cu ma imum de bun simt7 pentru a lua un simplu e emplu vom compara e'acularea cu donarea de singe 1aceste doua operatii avind un punct de vedere fi!iologic comun) re!ultate identice pentru donator23 Pentru a incura'a voluntarii sa done!e singele lor pretios) autoritatile medicale declara ca fiinta umana este capabila sa#si refaca singele la infinit3 In practica) nu#i imping sa done!e mai mult de o data la ;#= luni) c*iar mai rar daca donatorul nu este foarte puternic3 In ciuda acestor precautii) multi oameni sunt gata sa lesine daca donea!a singe prea des3 %ulti barbati) inclusiv autorul) cunosc simptome asemanatoare daca e'aculea!a mai des3 ,ste unul din motivele pentru care multi oameni nu indra!nesc sa aiba raporturi se uale prea apropiate7 dar daca a invatat sa#si controle!e e'acularea un barbat o poate disocia de actul se ual facind dragoste de cite ori doreste3 Cu cit raporturile sunt mai dese) cu atit este mai profitabil pentru armonia Cin#Cang) barbatul e'aculind cit mai putin3 In Secretele Camerei de dormit) imparatul "ouang#ti discuta in aceasta privinta cu Son#nu4 "ouang#ti4 # &reau sa stiu care este avanta'ul de a face dragoste fara sa e'acule!i decit arareori3 Son#nu4 # daca barbatul participa o data la actul se ual fara sa#si piarda saminta) isi va fortifica intreg corpul7 de trei ori # toate bolile vor disparea7 de patru ori # se va bucura de pacea sufletului7 de cinci ori # inima si circulatia singelui vor fi ameliorate7 de sase ori #

rinic*ii vor deveni robusti7 de sapte ori # fesele si coapsele vor cistiga in forta7 de opt ori # corpul va deveni neted si curat3 0asim in aceasta descriere e agerarile si poe!ia care caracteri!ea!a te tele taoiste vec*i3 Autorul apela la acestea) pentru ca mesa'ul sa fie retinut) anume barbatul trebuie sa economiseasca saminta) controlind e'acularea3

&ARIATIA CON(OR% INDI&IFILOR Nu e ista o frecventa ideala si universala3 ,a varia!a dupa talie) forta) tonus3 Tot atitia factori importanti intervin pentru a determina ritmul fiecaruia3 Se poate totusi recurge la o metoda foarte simpla pentru a stabili frecventa corecta a e'acularilor3 Daca un barbat de ?: de ani se simte obosit dupa ce a e'aculat o data la trei !ile) va trebuie sa reduca aceasta cifra si sa nu e'acule!e decit odata pe saptamina3 Daca si aceasta noua scadenta il oboseste si ii trebuie un timp de recuperare) dupa e'aculare va lasa sa se scurga un timp si mai mare intre doua emisiuni3 &a sti ca a aflat frecventa corecta a e'acularilor) dupa e altarea si fericirea pe care o va resimti in urma lor3 Se va simti puternic si nu slabit3 dar nu uitati) oricare ar fi frecventa e'acularilor) un barbat trebuie sa aiba raporturi se uale !ilnice si) daca este posibil) de doua trei ori in timpul !ilei3 Dati la o parte povestile care spun ca este daunator ca un barbat sa aiba raporturi se uale prea dese3

,+ACULAR,A PR,A RARA Aineinteles) un barbat poate e agera si in celalalt sens si sa nu e'acule!e deloc3 Si aici este o problema de bun simt) deoarece cind invata sa#si controle!e e'acularea) barbatul simte) in general) o anumita 'ena sau presiune la nivelul scrotului3 Aceasta sen!atie poate fi rosul imaginatiei si daca e'aculea!a o data la trei ori avind mereu aceasta sen!atie) este vorba probabil de acest fapt) dar) dimpotriva) daca are raporturi se uale foarte dese) de doua trei ori pe !i) timp de o saptamina fara sa e'acule!e) iar sen!atia de presiune sub!ista) trebuie sa se decida3 Totusi) mai rar) sentimentul de oboseala se e'aculea!a unei frecvente prea rare de e'aculare si nu invers3 daca unul din cele doua simptome se manifesta dupa ce persoana nu a e'aculat dupa mai multe saptamini) aceasta va trebuie sa forte!e marirea frecventei e'acularii3 Nu poate fi vorba de a deveni sclavul unei anumite frecvente determinate si nici de a respecta#o cu asa mare strictete3 Acest ritm depinde si de anumiti factori e terni3 daca unui barbat i se intimpla sa preste!e o munca intensa timp de o saptamina) va simti mai putin nevoia de a e'acula3 daca) dimpotriva) barbatul se afla in vacanta) va dori sa e'acule!e mai des3 Aarbatul nu trebuie sa se nelinisteasca daca simte o presiune la nivelul testiculelor in primele stadii ale invatarii controlului3 Sunt prea numerosi cei care se sperie de aceasta sen!atie si care abandonea!a3 Controlul e'acularii este o arta ca oricare alta) corpul se adaptea!a si aceasta te*nica devine un fapt cu totul natural3

D,SPR, ,+ACULAR,A PR,COC, Aceasta constituie o e presie care duce la confu!ie) dar pe Calea artei de a iubi se poate remedia usor3 %etodele de blocare sau te*nica de compresiune vor permite barbatului dobindirea stapinirii de care are nevoie3 S#a scris mult in privinta e'acularii precoce3 Toti se ologii s#au aplecat asupra acestei probleme si au definit in mod personal si original pe cei care e'aculea!a sau nu e'aculea!a prea repede3 .Bng#sei) de pilda) aprecia ca orice barbat incapabil de a lasa penisul in vaginul partenerei sale mai mult de doua minute fara sa aiba orgasm e'aculea!a prematur3 Pentru %asters si +o*nson e'aculea!a prematur barbatul care in mai mult de ?: G din raporturile se uale se retrage inainte de a#si satisface partenera3 Cu alte cuvinte) daca femeia are de doua ori mai putine orgasme decit partenerul sau) acesta sufera de e'aculare precoce3 Ori acestea sunt cifre pe care vec*ii c*ine!i nu le#ar fi acceptat3 In oc*ii %aestrului Tao) barbatul care nu poate astepta ca partenera sa sa a'unga la satisfactie totala) la fiecare raport se ual) mai are inca multe de invatat3 ,ste evident ca aceasta e presie vaga de e'aculare precoce nu trebuie sa fie utili!ata oricum3 Aproape toti barbatii au la inceputul vietii se uale e'aculari rapide si necontrolate3 Sunt e citati) nee perimentati si nimeni nu#i poate g*ida mai ales daca partenera este virgina3 Capitolul &II D,SPR, %ARI%,A SI (OR%A P,NISULUI ,/,RCITII P,NTRU CR,ST,R,A LUI marimea si forma penisului e ercitii Din noaptea timpurilor barbatul a fost c*inuit de marimea si forma penisului sau si a cautat aceasta asigurare ca nu dimensiunea si marimea organului sau) ci sensibilitatea si agilitatea cu care se serveste de le sunt importante la o femeie3 In maniera generala) atitudinea c*ine!ilor fata de acest subiect se intilneste cu conclu!iile actuale ale se ologilor3 Cel mai adesea) te tele din Calea artei de a iubi concorda in a recunoaste ca dimensiunile penisului au putin de#a face c satisfactia se uala a femeii3 Dialogind cu imparatul "ouang#ti) perceptoarea sa) Son#nu) nu#si mena'ea!a eforturile pentru a#l linisti asupra acestui punct4 "ounag#ti4 # Cum se face ca la ma'oritatea barbatilor organele lor difera prin marime) grosime si forma6 Son#nu4 # Aarbatii) asa cum se nasc diferiti in ceea ce priveste c*ipul) tot asa) in privinta penisului e ista o sumedenie de tipuri si dimensiuni4 mare sau mic) lung sau indesat) barbatul este astfel preva!ut de la nastere3 Se intimpla uneori ca barbatul sa aiba un membru cu o lungime impresionanta in timp ce un barbat cu o talie impresionanta sa#l aiba mai scurt3 Unele sunt drepte) altele indoite) altele au aspect amenintator) dar toate aceste caracteristici nu au nici o importanta atunci cind penisul se afla in comunicare cu femeia3 Diferenta de marime si de talie este vi!ibila din afara3 Adevarata frumusete si placere a comuniunii se manifesta in interior3 Daca barbatul armoni!ea!a aceasta

comuniune cu dragostea sa si cu respectul pentru femeie) si daca pune suflet in ceea ce face se poate sa apara o mica diferenta de marime si forma3 "ouang#ti4 # Prin ce difera membrele dure de cele moi6 Son#nu4 # Un membru lung si gros) dar moale valorea!a uneori mai putin decit unul scurt si mic dar viguros3 Un membru ferm si dur) introdus si scos cu fermitate) valorea!a mai mult decit un membru slab si moale introdus cu delicatete3 Nimic nu valorea!a in fapt precum Calea de mi'loc3 Aceasta inseamna ca instrumentul nu trebuie sa fie e agerat nici intr#un sens nici in altul3 "ouang#ti4 # Unii medici reusesc) cu a'utorul abilitatii si al medicamentelor sa faca mai groase si mai lungi instrumentele scurte si mici) mai ferme pe cele slabe si moi3 Son#nu4 # Daca barbatul si femeia sunt potriviti) numai armonia lor poate face mai lung si mai gros un instrument mic si scurt) si poate da fermitate unui instrument slab si moale3 Instrumentul unui barbat care intelege cu adevarat Tao nu va slabi c*iar daca a stat cu o suta de femei3 Cel care a inteles Tao stie sa#si *raneasca Cangul sau cu Cinul partenerei3 Sti sa respire corect pentru a#si intari esenta3 Stie de unde sa ia apa care ii va domoli focul3 Stie sa#si pa!easca comoara) .ingul si sa stea cu o femei o noaptea intreaga fara sa e'acule!e3 Actionind astfel) nu numai ca isi va remedia deficientele sale dar va trai mai mult3 dar daca va recurge la un remediu fabricat din cinci minerale) va ingurgita decocturile destinate sa mareasca focul pasiunii) nu va face decit sa stinga si sa epui!e!e mai repede esenta sa Cang3 Aceste metode artificiale pot cau!a multe pre'udicii3 ATITUDIN,A ACTUALA Aceste sfaturi sunt asemanatoare cu cele pe care le#ar da asta!i un medic pacientilor lui preocupati de astfel de probleme3 Revistele de se ualitate sunt pline de publicitate mincinoasa care afirma ca intr#o noapte este posibil sa creasca dimensiunile unui penis si sa inmulteasca faptele nemaipomenite si ardoarea se uala datorita diverselor potiuni magice3 In cel mai bun ca! ma'oritatea acestor promisiuni ramin fara efect ) dar se intimpla sa cau!e!e si stricaciuni3 Adevarul pur si simplu este acela ca barbatii continua sa acorde de sute de ani prea multa importanta marimii penisului lor3 Orice manual serios de se ologie este constrins sa o repete pina la satietate si aparent fara prea mult succes3 In cursul cercetarilor lor) %astres si +o*nson au constata ca in timpul erectiei un penis moale si lung se mareste mai putin in raport cu un penis moale si scurt3 Astfel spus) un penis masoara 8> cm in timpul fa!ei de e citatie in timp ce un penis lung de 8> cm nu va depasi 8= cm in fa!a de e citatie3 ) ceea ce dovedeste ca talia penisului atunci cind faceti dus nu are nici o importanta3 Intr#un vagin se va arata la inaltime3 dar aceasta este o notiune greu acceptata de un barbat cu un penis scurt3 Trebuie sterse secole de conditionare instalata in vestiarele scolii pentru ca simpla logica sa nu mai fie acceptata) dar si traita de barbatul cu penisul scurt3

%,TODA LUI -ON#"I,N In privinta consideratiilor relative la marimea penisului) lucrurile nu erau diferite in C*ina Antica3 Unii medici nu au acordat importanta pentru a re!olva probleme psi*ologice ale pacientilor asa cum o fac in !ilele noastre medicii din occident3 -on#*ien considera ca dimensiunile penisului 'ucau un rol important si ca impiedicau pe unele femei sa parvina la orgasm3 A imaginat deci o metoda pentru a de!volta ceea ce el estima a fi un falus de dimensiuni mici3 Desi iese din cararile batute) medoda preconi!ata de -on#*ien) pentru a da vigoare penisului nu face rau3 ,a consta in mod esential in e ercitii si nu contine nimic artificial3 Daca in timpul uniunii Ti'a de +ad este destul de lunga si groasa pentru a se mula strins la se ul partenerei sale ii va in general mai usor a o satisface3 Se spune deseori ca cel care vrea sa faca o treaba buna trebuie mai intii sa#si ascuta unealta3 Trebuie stiut ca e ista mi'locul de a de!volta un falus mic3 In fiecare dimineata) la orice moment intre mie!ul noptii si amia!a adica din momentul in care scade puterea Cin si primea!a cea a Cangului) barbatul se va ase!a intr#o camera linistita) cu fata la rasarit) pentru a medita3 Trebuie sa se concentre!e si sa aduca gindurile la tacere3 Stomacul nu va fi nici prea plin) nici prea gol3 &a e pira aerul viciat care ii imbicseste plaminii) isi ridica pieptul pina a'unge la abdomen) umplut cu aer curat) printr#o inspiratie profunda3 &a e ecuta astfel =9 de aspiratii profunde3 Apoi isi freaca palmele una de alta pina se vor incal!i3 Tine scrotul si penisul cu mina dreapta) isi masea!a abdomenul cu mina stinga) deasupra ombilicului) printr#o miscare de rotatie) de >8 de ori3 Apoi va masa acelasi punct) in acelasi fel cu mina dreapta) de data aceasta catre dreapta) de aceleasi >8 de ori3 Intin!ind mina dreapta va prinde penisul de la radacina si il va misca sucit de la stinga spre dreapta) astfel incit acesta sa atinga coapsele de mai multe ori3 Isi va lipi apoi partenera de el) introducind Cangul sau in incaperea Cinului 1vulva2 si isi va *rani membrul cu secretiile femeii) ii va absorbi respiratia3 Dupa aceasta va freca in miinile sale Piscul De +ad in acelasi fel in care se nete!este intr# o rasucire unica un fascicol de fibre3 Daca face aceste e ercitii mai mult timp) va remarca la un moment dat ca penisul sau se mareste si se ingroasa 1-on nu da nici o preci!are in privinta timpului care trebuie acordat !ilnic acestui fel de e ercitii si nici in privinta duratei tratamentului23 ,ste probabil ca acestea se opresc de indata ce re!ultatul a fost cel scontat3 Aceste eforturi pot parea in !ilele noastre niste simple ritualuri3 Totusi) sugestiile lui -on# *ien nu sunt lipsite de fundament pentru taoisti3 Acestia considerau ca este posibil sa e erse!i pentru a de!volta orice parte a corpului3 Sfaturile lui -on corespund notiunii taoiste care considera ca toata energia atit fi!ica cit si mentala trebuie concentrata asupra scopului urmarit si ca aceste eforturi trebuie sa urme!e flu ul natural al energiilor Cin si Cang3 Astfel) -on insista ca e ercitiile sa inceapa in momentul in care energia Cin descreste si creste energia Cang3 De asemenea meditatiile trebuie facute cu fata la rasarit) caci de acolo se ridica Soarele 1Principiul Cang23 Toate energiile pre!ente in om coincid in acest ca! cu flu ul de energie Cang3 Nepracticind#o nu stiu daca aceasta metoda este fructuoasa3 Dar nu era lipsit de intuitii originale in domeniul apartinut) medicina) iar teoriile s#au dovedit in general a fi e acte3

In acelasi timp) marcarea nu comporta un risc3 Autorul binecunoscut) Robert C*arton) consacra un capitol din cartea sa Adivice to %an) dimensiunilor penisului3 Descrie ici diverse metode de de!voltare a acestui organ) pe care le#a e perimentat el insusi3 Doua dintre ele) cel putin) au un raport anumit cu vec*ile metode c*ine!esti) care constau in introducerea masa'elor si a e ercitiilor3 C*arton se grabeste sa adauge4 Pe drept cuvint ca nu este posibil in stadiul actual al cunostintelor medicale marirea penisului) cu e ceptia unor ca!uri e trem de rare3 Capitolul &III D,SPR, R,SPIRATI, SI IN(LU,NTA SA ASUPRA &I,TIIS,/UAL, Igiena se uala Intr#un mod general) comuniunile dintre o virsta frageda si una coapta ii incita pe cei mai in virsta sa nu se lase) dar prea numerosi sunt) insa) cei care) indiferent de virsta nu inteleg importanta pe care o pre!inta aspectul lor si nici importanta igienei personale) de aceea se regasesc adeseori singuri3 In Autobiografia sa) Aertrand Russel povesteste ca mirosul urit al respiratiei sale a fost pe punctul de a pune capat relatiilor cu o tinara femeie atragatoare4 # Sufeream fara sa stiu de a inflamatie alveolara) ceea ce facea respiratia mea sa fie detestabila3 ,a nu se putea *otari sa#mi vorbeasca despre acest lucru si) mai tir!iu) cind mi#am descoperit acest rau si m#am dus sa ma trate! mi#a povestit cit de tare a fost incomodata de acest fapt3 Aceasta e perinta a lui Russel nu este singura in genul ei si imi aminteste ca trebui sa ne supravegem pentru ca aceasta poate sa indice mai intii ca suntem bolnavi si apoi ii deran'ea!a pe altii3

CONCLUFII Printre alte consecinte) revolutia se uala ar trebui sa conduca la cresterea regulata a numarului de uniuni dintre virsta frageda si cea matura) astfel incit acestea sa fie acceptate3 Oamenii cred adesea ca persoana de virsta adulta este cea care a avut sansa de a prinde un sau o partenera de virsta mai tinara dar sansa este de ambele parti3 Un barbat si o femei tineri si nee perimentati pot invata multe de la un amant mai in varsta si sa simta c*iar mai multa placere3 De fapt multi incep sa stie intr#adevar ce este voluptatea abia dupa o e perienta de acest gen3 Intilnirea dintre doi indivi!i virgini duce) in general) la un de!astru pe plan se ual3 Daca se pot emite re!erve asupra acestui tip de uniuni sa spunem ca poate fi periculos pentru un barbat care ignora Calea artei de a iubi sa intreprinda o legatura cu o femeie tinara si deosebit de ardenta3 Atractiile si e igentele amoroase se pot releva ire!istibil si barbatul risca sa isi epui!e!e vigoarea se uala3 Raspunsul la aceasta problema se afla) bineinteles) in practica Caii artei de a iubi3 Aceasta convine de minune persoanelor care se afla in aceasta situatie care ar avea cele mai mari

binefaceri din reali!area armoniei dintr Cin si Cang) conducindu#si in acelasi timp energia3 R,SPIRATIA TAI#.I#.IUAN SI CAL,A ART,I D, A IUAI &ec*ii %aestri ai Caii artei de a iubi veg*eau in dragoste *rana si e ercitiul) cei doi stilpi pe care se spri'ina viata unui om3 Longevitatea depindea de o soliditate a celor doua componente3 Nu e ista nici o indoiala asupra faptului ca practicantii Tao erau de o robustete impecabila mergeau asupra acestor doi stilpi si asupra e ercitiilor de respiratie3 SA R,SPIRA% AIN, Respiratia corecta este o stiinta care depaseste limitele acestei lucrari3 Dupa %aestrii taoisti) respiratia Son#<i este o energie vitala nu doar mi'locul de a obtine o igenul si de a elimina dio idul de carbon3 Acest proces constituie manifestarea vi!ibila a procesului respiratiei3 Aceasta are o alta functie invi!ibila3 ,a permite omului sa soarba din puterea cosmica a Universului3 C*ia in lumea occidentala stiintifica de asta!i) medici si cercetatori au constatat in decursul ultimilor ani ca plaminii nu sunt doar simple organe cu simpla sarcina a sc*imburilor ga!oase destinate sa alimente!e singele3

,/,RCITIIL, R,SPIRATORII Unii vor considera ca taoistii acorda o importanta fara masura respiratiei corecte3 Acesta este un punct asupra caruia nu vom insista niciodata indea'uns3 Respiratia este esentiala pentru sanatatea noastra fi!ica si spirituala3 De e emplu) respiratia diafragmei 'oaca un rol esential in aproape toate tipurile de meditatie3 In C*ina de a!i s#au descoperit vec*ile practici medicale taoiste) care au dat re!ultate deosebit de apreciabile in bolile gastrice3 Respiratia profunda se afla la ba!a unei bune sanatati3 ,ste un mod simplu si necostisitor de a te fortifica3 Trei puncte esentiale trebuiesc respectate pentru a respira bine4 83 Stati drept) cu pieptul total rela at3 >3 Invatati sa inspirati si sa e pirati numai cu diafragma si pe nas3 Nu folositi gura3 ;3 , pirati lent) incet) aerul din plamini) apoi goliti#l complet) terminind printr#o concentratie fortata a diafragmei3 , pirati din nou incet si respectati ansamblul procesului3 Aineinteles) nu se pune problema sa respirati tot timpul in acest mod) dar ar trebui sa practicati acest e ercitiu in fiacre !i) citeva minute) pentru ca respiratia diafragmica si lenta sa devina naturalul refle atunci cind dormiti3

A%,LIORAR,A OR0AN,LOR &ec*ii taoisti considerau ca toate organele din corp inclusiv cele se uale putea fi 'ustificate si ameliorate prin intermediul unor e ercitii corespun!atoare3 Au conceput miscari pentru fiecare dintre ele3 , istau) de e emplu) e ercitii oculare care ameliorau vederea si multe organe3 Dupa parerea lor) aceste e ercitii asigurau nu numai o buna vedere dar aducea remedii si in ca!ul unei vederi defectuoase3 Intr#o carte numita Arta de

a vedea) "3 "u leB povesteste cum a evitat orbirea prin e ercitiu in timp ce celelalte masuri medicale au esuat3 ,l declara ca nicaieri aceste e ercitii nu se faceau mai bine7 ele decurgeau din teoriile taoiste) de altfel cartea sa are astfel de pasa'e) destul de numeroase) ca mod de inspiratie3 In timp ce respirati astfel) continuati sa diri'ati atentia asupra lucruri pe care vreti sa#l vedeti bine3 Orice ameliorare in calitatea singelui care circula se repercutea!a si asupra vederii3 Remarcati raportul intre aceasta calitate a vederii) o mai buna circulatie a singelui si o respiratie corecta3 Nu doar oc*iul functionea!a bine3 Tot organismul functionea!a bine atunci cind respiram corect3 "ung a observat ca doua categorii de bolnavi) nevroticii si tuberculosii) respira gifiind si superficial) fara ca plaminii sa fie suficient de ventilati3 Oricit pare de necre!ut noi utili!am numai a sasea parte din capacitatea noastra pulmonara3 A face dragoste repre!inta un alt e ercitiu fi!ic destul de important dar insuficienr deoarece nu toti musc*ii corpului intra in 'oc3 Propria voastra e perienta va va spune3 Daca stati prea mult in pat va incepe sa va doara spatele si sa va simtiti slabit3 O plimbare rapida) putin mers cu bicicleta sau citeva seturi de tenis) orice alt e ercitiu va va reface din nou3 %ulti oameni sufera din cau!a coloanei vertebrale mai ales pe masura ce imbatrinesc3 C*iar si tinerii au spatele rotund in timp ce batrinii se pling de dureri diverse puse pe spatele lor3 Nu putem face dragostea prea multa vreme avind dureri de spate3 TAI#.I#.IUAN &ec*ii c*ine!i au pus la punct o serie de e ercitii destinate sa vindece aceste simptome3 Acestea sunt ceea ce se numeste Tai#.i.uan3 Ati ai!it probabil vorbindu#se despre el vorbindu#se ca despre o arta martiala) ca si 'udo#ul) a carei te*nica se ba!ea!a pe filosofia TAO) si care) in c*ine!a) se numeste +udo#Tao#Tai#.i#.uan7 este o te*nica similara care nu apelea!a decit la miini si la pumni3 Daca este practicat dupa toate regulile) Tai#.i# .uan seamana cu un dans plin de gratie3 Inventarea lui este atribuita legendarului imparat (iu#*i 1cu mult inainte de "ouang#ti2 si care i#a invatat pe oameni sa imblin!easca si sa domesticeasca animalele salbatice3 Ii ceru lui Cin#.ong sa imagine!e un mare dans) ca poporul lui sa#si c*eltuiasca energia intr#un mod vesel si care#l apara) totodata) contra bolilor3 %ai tir!iu) in timpul dinastiei "an) un medic c*irurg) celebru) despre care am mai vorbit de'a) "ouan#To) a contribuit la de!voltarea artei vietii animale) arta Tai#.i#.uan3 ,ra un observator fidel al naturii animale pentru a conserva o buna sanatate si forma3 Tai#.i#.iuan este denumit si .iuan) datorita inlantuirii fara pau!a sau intrerupere a figurilor3 Trebuie sa se practice cu abilitate si rapiditate pentru a da impresia unei roti ce se invirteste3 Se mai numeste .inai cel blind) caci aceasta arta care convinge adversarul nu este brutala3 Trebuie sa alegi momentul potrivit si sa adopti po!itia potrivita pentru a utili!a forta corpului si sa#ti faci adversarul sa#si piarda ec*ilibrul3 Asa cum spune si vec*iul proverb taoist4 Auturuga mica rastoarna carul mare3

TAI#.I#.IUAN CA T,"NICA D,APARAR,

Tai#.i#.iuan constituie totodata mi'loc de aparare si e ercitiu sanatos3 Daca va interesea!a primul aspect va sfatuim sa gasiti un %aestru competent) dar daca cautati doar un e ercitiu) citeva e ercitii va vor permite sa#l e ecutati !ilnic fara dificultate3 Noi consideram ca este un e ercitiu e celent deoarece nu are nimic epui!ant si poate fi practicat oriunde) in orice moment si aproape de toata lumea indiferent de virsta) se si stare fi!ica3 ,ste deosebit de eficient pentru a conserva individul intr#o forma totala3 Imprumut aceasta e presie dintr#o carte a lui L3(3%ore*ouse3 Aceasta ne satisface pentru ca este perfect adaptata la situatia despre care vorbim dar si pentru ca teoria lui %ore*ouse este valabila e ercitiilor blinde) apropiindu#se de Tai#.i#.iuan care nu are nimic dintr#un e ercitiu violent3 Secretul e ercitiului este acela de a pune in functiune) cu blindete) toate articulatiile3 Combinat ci o respiratie profunda) va poate mentine tinar3 Cea mai mare parte a oamenilor simt greutatea anilor prin intepenirea articulatiilor) care sunt uneori c*iar dureroase3 Atunci nu se mai pot servi) in mod corect) de organele lor) iar sanatatea este deteriorata rapid3 Capitolul I/ D,SPR, I%POT,NTA &ictorie impotriva impotentei Cea mai mare parte a barbatilor sufera intotdeauna) intr#un moment sau altul) de impotenta temporara3 C*iar si asa termenul este) desigur) prea puternic) prea dur3 Ceea ce vrem sa spunem este ca dorim raporturi se uale3 ,l descopera ca trupul nu#l asculta3 Secretele Camerei de +ad spun ca si imparatul "ouang#ti insusi) cunostea astfel de manevre dificile3 Dialogind cu Son#nu ii spune4 # %i se intimpla ca in momentul actului Cin#*en sa nu vrea deloc sa se ridice3 %a simt atit de iancurcat incit sudoarea imi apare pe frunte3 Inflacarat in adincul inimii mele de o dorinta ar!atoare3 as vrea sa ma a'ut cu mina3 Ce pot face in asemenea situatii6 H Problema de care sufera ma'estatea voastra este comuna tuturor barbatilor3 Atunci cind doreste sp aiba raporturi cu o femeie) barbatul trebuie sa repete tot ceea ce se cuvine sa faca3 In primul rind trebuie sa armoni!e!e starea sa de spirit cu cea a femeii si atunci Ti'a de +ad se va ridica3 Iata ce trebuie sa faca4 I Trebuie sa#si organi!e!e cele cinci organe3 II Trebuie sa stie sa recunoasca cele 9 !one voluptoase ale partenerei sale3 III Trebuie sa stie sa aprecie!e cele cinci semne de frumusete ale partenerei sale3 I& Trebuie sa stie sa tre!easca placerea partenerei sale) asta pentru a putea primi binefacerile flu ului partenerei sale3 & Trebuie sa#i bea saliva) astfel saminta sa si a femeii sale vor fi in armonie3 &I Trebuie sa evite cele @ pre'udicii3 Daca face toate acestea cele cinci vor fi in armonie) va fi sanatos si nu va suferi de nimic3 Corpul va functiona intr#un ritm egal) Cu# *eng se va ridica plin de vigoare la fiecare patrundere a partenerei sale) astfel incit c*iar si dusmanul il va admira si#i va deveni prieten3

T,A%A N,INT,%,IATA) N,R,FONAAILA) D, I%POT,NTA

Sonu#nu da dovada de eforturi) de mult bun simt practic3 C*iar daca se tine cont de progresele stiintei actuale) de medicina) psi*ologii si psi*iatrii de asta!i n#ar sti sa g*ide!e mai bine pacientii3 Cuvintele lui Son#nu constituie o incura'are fara re!erve3 ,a spune) in esenta) aceasta4 Destindeti#va) profitati de clipa) nu va preocupati daca veti avea sau nu erectie) incercati) mai degraba) sa va stimulati partenera3 Ultima fra!a a dialogului este semnificativa3 C*iar si in C*ina Antica puterea se uala repre!enta o calitate de invidiat) strins legata de notiunea de virilitate3 In ca! de nereusita) barbatul s simtea tot atit de rusinat si umilit ca in !ilele noastre3 In ciuda tuturor datelor) stiinta) care arata falsul acestei idei) barbatii) in ma'oritatea lor) refu!a sa creada ca impotenta temporara e un fenomen natural si frecvent sau c*iar daca cred acest lucru au un sentiment de umilinta3 Ori) acest gen de impotenta trecatoare nu are mai multa importanta decit un guturai3 ,ste un lucru de!agreabil si agasant) dar care nu trebuie sa ne nelinisteasca si care poate fi usor prevenit daca stim ce trebuie facut3 Daca am tratat impotenta cu tot atita naturalete ca si pe un guturai) probabil ca ar fi mai putin frecventa3 Deci se poate remedia usor dar) din pacate) este mai usor de spus decit de e ecutat3 Dupa se ologii moderni) frica de impotenta constituie in ma'oritatea ca!urilor factorul primordial de impotenta reala3 %asters si +o*nson au subliniat#o net in lucrarea lor Neintelegerile se uale3 Cu fiecare oca!ie revine aceeasi intrebare inedita si ani*ilanta4 oare va a'unge la erectie6 Oare va fi capabil de a actiona ca un barbat normal6 &a fi capabil de a#si retine erectia destul de mult timp pentru actul in sine) intromisiunile sale6 La limita) spunem ca aceasta polari!are este cea care se opune erectiei3 (oarte multi barbati dominati de frica impiedica derularea fi!iologica a actului se ual si isi acopera fruntea cu sudori reci din cau!a acestui raport3 Oricine a avut e perienta acestei frici subtile nu va uita brusca uscaciune a gurii insotita de o transpiratie rece care inunda tot corpul3 ,ste regretabil cum unii barbati sunt prada unei frici devoratoare) in loc sa se bucure de momentele in care) dimpotriva) ar trai o bucurie deosebit de profunda3 In materie de impotenta mai este un alt element care provoaca barbatului teama si frustrare4 ideea ca nu poate aduce nici un remediu la starea lui) impresie care il preocupa pe "ouang#ti si care il tulbura pe marele 0oet*e3 Acesta ne#a descris cum s#a intimplat intr#o !i) cind a intilnit o fata mare intr#un *an de la tara3 Tinara fata il atragea si interesul pare sa fi fost usor impartasit3 (ara nici o alta problema amindoi s#au intilnit) dar in momentul crucial) organul se ual al poetului a refu!at orice erectie) iar umilinta poetului a fost atit de mare) incit o transcrie intr#un poem care incepe astfel4 Au!ele mele mingiie pe aici) picioarele noastre se intilnesc) Dar din alta parte tisni cosmarul) 6 Cel ce de obicei era cuceritor a inapoi acum ca un novice Si iata#l redus la nimic3 Povesteste apoi ca n#a putut fi stapin pe situatie) ca a fost incapabil de a face cel mai mic gest de a'utor3 Ca a resimtit o umilinta atit de puternica) incit isi continua poemul astfel4 %ai ciopirtit intr#o lupta cu spada Decit sa ma gindesc a ma afla intr#o asemenea situatie3 ,i bine) 0oet*e se insela3 Ar fi putut sa iasa din incurcatura cu a'utorul degetelor3 daca ar fi cunoscut Tao) n#ar fi avut nici un sentiment de disperare in fata aceste absente a erectiei3 Si nu numai ca i#ar fi

fost rusine) dar din aceste circumstante ar fi putut cistiga momente foarte placute) atit pentru el si partenera sa3 CU% SA IN&IN0I I%POT,NTA Tao) Calea artei de a iubi) nu are cuvinte cum sa desemne!e notiunea de impotenta3 C*ine!ii din timpurile vec*i nu au facut niciodata din asta o problema3 C*iar si in occident termenul de impotenta este folosit alandala si inconstient cu o motivatie mai curind peiorativa) decit stiintifica3 Din punct de vedere te*nic) ea semnifica incapacitatea de a implini actul se ual3 %ai implica) de asemenea) ideea unui rau care nu poate fi remediat si totusi) in absenta erectiei) are la ce sa recurga3 Tao are sfaturi precise pentru a# i permite sa re!olve o astfel de situatie3 Poate sa#si urmareasca sugestiile3 Sa nu uite de erectie si sa#si concentre!e atentia asupra copului) farmecului si frumusetii partenerei sale) sa se straduie) in acelasi timp) sa#i procure cit mai multa placere pe care o poate oferi si fara sa utili!e!e penisul3 , ista multe modalitati de a acorda si de a primi placerea3 Aarbatul se poate bucura de corpul partenerei sale cu miinile) bu!ele si limba3 Nu doar frumusetea formelor dar si mirosul pielii confera o voluptate care le este proprie3 Placerea va fi stirnita prin stimularea !onelor erogene ale corpului3 ,i ii va face placere o mingiiere prelungita pina la curbura spatelui) sa#si simta virful sinilor usor aspirat pina se intaresc) sa guste voluptatea de a fi sarutata pe se ) in timp ce limba partenerului se 'oaca cu clitorisul sau si patrunde mai adinc) pina in momentul in care secretiile ei inunda partea de sus a coapselor3 Si) la rindul sau) va fi cistigat d e citatia femeii) care va a'unge poate sa#i provoace erectia3 In acest ca!) problema este re!olvata) membrul sau va patrunde cu usurinta in vagin3 Daca el nu va putea sa o patrunda) va recurge la ceea ce in Tao) in Calea artei de a iubi) numeste penetratie nerigida3 P,N,TRATIA N,RI0IDA Se spune ca) prin aceasta) un barbat poate sa#si patrunda partenera fara a fi in stare de erectie) cu a'utorul degetelor3 Daca are suficienta e perienta si este indeminatic) barbatul poate introduce in partenera sa un penis lipsit de rigiditate) provocindu#i acesteia o mare placere) pe care o resimte si el3 ,fectuat corect) acest tip de penetratie) poate constitui pentru femeie o e perienta noua si e citanta3 Sunt foarte multe sanse ca penisul) in interiorul vaginului) sa#si regaseasca fermitatea 1rigiditatea2 daca posesorul urmea!a Calea artei de a iubi3 Aineinteles ca acestea nu pot fi decit o parte din indicatii3 Nu e ista reguli fi e de respectat3 Trebuie sa se dea dovada de multa imaginatie si suplete pentru a gasi cea mai buna re!olvare problemelor susceptibile de a se ivi3 (acultatea de adaptare nu e doar o c*estiune de bun simt3 ,a constituie unul din principiile esentiale ale lui Tao3 O sugestie este inaplicabila) indepartati#o5 Da re!ultate bune) este aplicabila) aplicati#o5 In materie de amor si se ualitate) regula absoluta este rara3 Cu aceste notiuni pre!ente in spirit) sa vedem cu se poate practica cu succes aceasta metoda4

83 Cele mai bune) pentru penetratia nerigida sunt anumite variante ale po!itiei laterale) fata in fata) sau po!itia superioara a barbatului3 >3 Partenerii trebuie sa se mingiie reciproc cit mai mult posibil si in masura care le face placere la amindoi3 ;3 Nici o tentativa de penetratie nu trebuie sa fie practicata atita timp cit lubrifierea femeii nu este totala3 daca un preludiu nu este suficient pentru a o face sa aiba aceste erectii in cantitate suficienta) este necesar sa se recurga la lubrifianti artificiali3 Uleiul vegetal constituie cel mai bun lubrifiant si are utili!area cea mai simpla3 ,ste facut din produse naturale) ceea ce garantea!a caracterul inofensiv si eficacitatea3 Intr#un articol numit &iata pe regiunile cutanate ale omului) Scientific american) %arB +3 %arples) medic !oolog) scrie4 Ori) din punct de vedere ecologic) cel mai interesant) este ceea ce re!ulta din activitatile metabolice ale florei re!idente3 De citiva ani se stie ca acesti aci!i grasi nesaturati) principali componenti ai celor mai multe uleiuri vegetale sunt un element important al sebumului adunat la suprafata pielii care impiedica proliferarea diverselor bacterii si ciuperci cutanate si patogene3 Odinioara) medicii orientali si occidentali se serveau de uleiuri vegetale pentru a ingri'i ranile si imperfectiunile pielii3 Dar acest lubrifiant artificial sau de inlocuire) nu trebuie utili!at decit ca ultim recurs7 nimic nu valorea!a mai mult ca secretiile naturale ale femeii3 =3 Daca femeii ii repugna sa aplice acest lubrifiant barbatul este cel care il poate folosi3 este suficient sa unga glandul si corpul penisului) pentru a obtine un re!ultat identic3 ?3 Intreaga arta a acestei te*nici consta in de teritatea degetelor care trebuie sa fie capabile sa introduca penisul in vaginul partenerei sale3 De indata ce a reusit) barbatul formea!a un inel la ba!a falusului pentru a asigura rigiditatea la partea superioara) cel putin3 Aceasta) pentru a putea incepe miscarile de penetrare3 Aceasta presiune a degetelor este practic) asa cum ar face un inel de cauciuc plasat la ba!a penisului3 Totusi degetele pre!inta superioritate oricarui inel artificial3 mai intii poate fi mai mult sau mai putin accentuat3 Apoi) este posibila retragerea degetelor de indata ce sunt inutile si in acelasi mod sa se recurga la ele atunci cind se simte nevoia fara a retrage penisul) pentru a repune inelul artificial3 Deindata ce au inteles acest lucru) ma'oritatea barbatilor sunt capabili sa previna lucrurile neplacute pentru ei si sa parvina la erectie3

0ARANTIIL, O(,RIT, D, %,TODA P,N,TRATI,I N,RI0ID, Te*nica penetratiei nerigide aduce multe servicii barbatului e perimentat) cit si novicelui3 ,a limitea!a) la acesta din urma) sentimentul de umilinta pe care#l poate avea si sa reduca la barbatul cu e perienta o mare parte din umilintele lui3 De indata ce s#a amorsat) barbatul poate pastra in general erectia) cu e ceptia ca!urilor in care sufera de o problema serioasa3 Capitolul &I D,SPR, LON0,&ITAT, SI ACTUL S,/UAL Longevitatea si actul se ual 1calea artei de a iubi2 Pong#tson spunea4 un barbat poate obtine longevitatea economisindu#si saminta) *ranind spiritul si respectind un regim alimentar sanatos3 Daca ignora Calea artei de a iubi) regimul si medicamentele nu vor servi la nimic3 Nu se a'unge la o virsta inaintata3

Comuniunea dintre barbat si femeie trebuie sa fie precum armonia dintre cer si pamint3 Din pricina acestei armonii Cin si Cang) cerul si pamintul) vor e ista dintotdeauna3 Aarbatul a negli'at multa vreme armonia dintre Cin si Cang si constata ca sanatatea si puterea lui a inceput sa scada) dar daca ar vrea sa invete din nou Calea artei de a iubi pentru a evita acest declin) ar putea descoperi din nou calea longevitatii3 Longevitatea este o obsesie la c*ine!i3 In C*ina antica barbatii si femeile in virsta erau tratati cu respect si onoruri deosebite) daca reuseau sa se mentina sanatosi7 batrinetea putea constitui virsta cea mai fericita a vietii3 Dupa medicii taoisti) persoanele care ating o virsta inaintata dovedesc prin aceasta ca sunt in armonie cu fortele vitale Cin si Cang si foarte aproape de unitate ultima care perpetuea!a toate lucrurile intre cer si pamint3 Astfel) longevitatea nu era doar o problema de durata) ea constituia pentru toti un principiu) un e emplu al modului in care trebuia sa traiesti3 De unde re!ulta aspectul acordat persoanelor in virsta3

RAPORTURIL, S,/UAL, SI LON0,&ITAT,A Pentru c*ine!ii din acea vreme e ista o strinsa legatura intre raporturile se uale corect intelese si o sanatate infloritoare3 Toate te tele vec*i) fara e ceptie) vad in Calea artei de a iubi factorul esential care garantea!a o viata lunga3 Printr#o apropiere care ni se pare foarte putin stiintifica) c*ine!ii au a'uns la conclu!ii foarte moderne3 Unul dintre dialogurile dintre "uan*#ti si Son#nu se ocupa de efectele medicale ale Caii artei de a iubi3 Obosit de a mai face dragoste) imparatul spune4 # Cred ca voi intra intr#o perioada de abstinenta privind relatiile se uale3 Ce parere ai6 # %a'estatea voastra nu trebuie sa faca astfel3 Cerul si pamintul cind se inc*id cind se desc*id3 Cinul si Cangul au activitatile si sc*imbarile lor3 Si noi) fiintele omenesti) nu trebuie sa mergem contra naturii3 Atunci cind Cinul si Cangul nu sunt in comuniune) nu mai pot fi complementari si nici armoni!a intre ei3 Prin respiratie) se inlocuieste aerul viciat cu cel pur3 Daca Ti'a De +ad este inactiva se atrofia!a3 Trebuie activata in mod regulat3 daca este cunoscuta metoda acuplarii) cunoscindu#se controlul si stapinirea emisiunii samintei) se va reali!a atunci cel mai mare profit3 Noi numim aceasta intoarcerea samintei3 Restaurarea ei este binefacatoare in sanatatea barbatului3 Cu alta oca!ie) imparatul o intreaba pe Son#nu4 # In unirea lui Cin si Cang respiratia corecta are o importanta vitala3 As vrea sa#mi vorbesti si despre asta3 # Daca un cuplu aplica in mod cert Calea artei de a iubi) barbatul va ramine corect si sanatos) iar femeia va evita cele 8:: boli3 Amindoi vor cunoaste o placere e trema si isi vor mari) in acelasi timp) forta fi!ica3 dar) in ca! contrar) activitatea poate sa daune!e sanatatii3 Daca vrea sa primeasca toate binefacerile lui Tao) cuplul trebuie sa invete sa respire indelung si profund) pentru a fi destins3 ,i trebuie a se simta in siguranta) pentru ca inimile lor sa fie senine3 Trebuie) de asemenea) sa#si racorde!e dorintele pentru a nu intra in conflict3 Odata ce au dobindit aceste trei puncte esentiale) Tao va fi) in intregime) in serviciul lor3 Trebuie) de asemenea) sa aiba gri'a de anumite detalii practice)

temperatura 1nici prea cald) nici prea frig2) stomacurile sa nu fie prea pline) nici prea goale3 &or incepe actul se ual cu masura) astfel incit penetrarile sa nu fie prea rapide) nici prea profunde3 &or sti daca Tao a fost aplicat in mod corect daca femeia a'unge la orgasm fara ca barbatul sa fie epui!at3

CULTUL %OD,RN AL TIN,R,TII Longevitatea nu este doar obsesia c*ine!ilor3 Asta!i) daca termenul a devenit desuet) dimpotriva) ideea supravietuieste3 Cultul tineretii este la moda in occident3 Ultimii ani au fost martorii unei dorinte pasionante din partea celor maturi de a ramine tineri3 Aarbati si femei care cu 8: ani in urma s#ar fi consacrat bucurosi gradinaritului) tricotatului) se dedica asta!i sporturilor tineresti) sc*iul) saltul la trambulina) inotul subacvatic) etc3 Imbracamintea) tenul) parul) reflecta ceasta dorinta de a se agata de bucuriile si vigoarea tineretii3 Si in privinta ideilor formulate) pentru a nu fi la distanta prea mare) de cei mai tineri) se simte aceasta sc*imbare si) de ce nu6 Adeptii lui Tao reusesc fara nici o dificultate3 Cei care studia!a) inteleg sensul profund al cuvintelor lui To#"ang3 ,l afirma ca cele mai bune medicamente si cel mai bun remediu nu pt veni in a'utor daca se ignora tao) celui care nu crede in el3 In pofida limba'ului inflorit) vec*ea intelepciune c*ine!a are un spri'in solid in stiintele naturale3 %ai intii) organele noastre se uale se aseamana tuturor celorlalte) au nevoie de o functionare regulata si este necesar sa fie e ersate daca avem dorinta de a le pastra sanatatea si vigoarea3 pe de alta parte) stiinta medicala a aratat ca *ormonii sunt in strinsa legatura cu procesul de imbatrinire) ori sistemul se ual cuprinde glande producatoare de *ormoni esentiali) Iacesta fiind numai efectul binefacerilor lui Tao 1n3r2J3 De asemenea) pe plan psi*ologic) activitatea se uala reincarca bateriile individului3 Nimeni nu vrea sa se simta batrin pentru dragoste3 Cei care continua) in pofida virstei) sa stie ca pot iubi si sunt iubiti) au toate sansele sa scape de teribilul sentiment de inferioritate si i!olare de care sufera atitea persoane in virsta3 Unii considera ca pubisurile se uale dispar dupa virsta matura3 Se poate intimpla ca nevoia de a avea contacte se uale sa scada la anumite virste) dar este o eroare de a generali!a acest lucru3 %aster si +o*nson au descoperit ca e ista o legatura intre virsta la care demarea!a activitatea se uala si cea la care se opreste3 Cu cit incepeti mai devreme cu atit este posibil de a continua aceste activitati la o virsta cit mai inaintata3 Nu e ista nici un motiv ca un barbat si o femei sa nu poata face dragoste toata viata lor3 ,+ACULAR,A LA &IRSTA %ATURA Tinind cont ca barbatul occidental nu intelege) in general) ca e'acularea si orgasmul sunt doua lucruri diferite) el vede aici semnul destinului sau3

In Aatrinetea) Simone de Aeauvoir aminteste efectul produs pe care aceasta eroare in gindire a avut#o asupra lui Paul Reutand3 ,a scrie4 In raportul dintre un batrin si corpul sau) imaginea sa) se ul sau) posedam un document uimitor3 +urnalul lui Leutand) in virsta de ?? ani) continua Simone) descrie o scena in care acesta intilneste o femeie pe gustul sau) ea insasi in virsta de ?? ani3 ,l o numeste %adame si ne spune ca era o femeie pasionala) minunat facuta pentru placere) raspun!ind intru totul gustului sau pentru aceste lucruri3 Sapte ani mai tir!iu aceasta compatibilitate nu mai e decit o amintire3 ,l nu mai este in stare sa faca dragoste atit de des) iar idila atinge un stadiu secund3 Simturile) viciul nu ii mai atasea!a unul de altul si legatura lor este subtire3 ,l n#o mai numeste %adame ci Pantere # calificativ care poate fi apropiat cu cel al partenerelor din C*ina antica) de catre barbati lipsiti de eficacitate si de incredere in ei insisi3 Somat de o femeie nesatisfacuta) de a#si arata ardoarea) barbatul putea sa c*eme intotdeauna in pasiunea lor un vec*i proverb4 femeia de ;: de ani este ca un lup) cea de =: de ani ca un tigru3 Si intr#un ca! si in celalalt poreclele reflecta mai degraba epui!area barbatului decit apetitul se ual al femeii3 Leutanand reactionea!a asa cum faceau barbatii la acea vreme si asa cum continua sa faca asta!i3 reduce raporturile se uale in detrimentul bunastarii sale personale si nu a partenerei lui3 Doi ani mai tir!iu) trecea al treilea stadiu al legaturii si incepea sa#si denumeasca partenera %olima3 Il atragea inca dar se temea ca niste manifestari erotice prea frecvente ar putea sa#i fie fatale3 +urnalul lua un stil lugubru3 Atunci cind fac dragoste) in loc de e'aculare iese mai mult apa3 Raporturile il oboseau iar medicul il sfatuia sa abandone!e3 Incearca fara sa se opreasca deloc si incepe sa se masturbe!e3 cei care cunosc Tao vor intelege imediat ca aceasta nu era o solutie pentru un barbat3 %asturbarea constituie o pierdere a esentei masculine necompensata de nici un cistig al esentei feminine3 Acest) act caruia ii lipseste cu desavirsire armonia dintre Cin si Cang nu serveste la nimic3 ceea ce a putut constata si Leutand3 &oia sa faca dragoste dar nu vroia sa riste3 Regreta ca nu mai poate gust placerea pe care o provoaca vederea corpului gol al femeii si mingiierea pe care acesta o ofera3 Si#a petrecut batrinetea intr#o nesfirsita tristete3 Acest tablou este) din nefericire) prea familial3 Leutand nu reactionea!a mai rau decit cea mai mare parte dintre noi3 Lucrarile lui %asters si +o*nson confirma ceea ce c*ine!ii stiau de secole3 Acesti doi savanti afirma ca un barbat de o anumita virsta de poate arata un amant pasionant u conditia sa nu e'acule!e3 CONTROLUL ,+ACULARI SI LON0,&ITAT,A In Calea artei de a iubi e ista numeroase e emple care se refera la longevitate3 (ara indoiala) un element de e agerare figurea!a in unele dintre povestiri3 Desi este binecunoscut caracterul robust al vec*ilor c*ine!i si c*iar de asta!i) pare e cesiv de a vorbi de indivi!i care au trait cel putin 8?: de ani3 Ceea ce este mai putin e agerat) dimpotriva) sunt motivele invocate pentru a e plica aceasta longevitate) caci) pastrind proportiile) este vorba) in esenta) de acest lucru3

Cum faceau) deci) acesti %aestri taoisti sa ramina vigurosi si infloritori in cariera lor de octogenari3 a o virsta la care) de la sine inteles) oamenii sunt slabi) bolnavi si) uneori in pat) Son#nu e plica lui "ouan#ti4 Am au!it ca in timpurile stravec*i) oamenii traiau cam >:: de ani3 In fapt) multi dintre ei au avut o viata scurta tinind cont de criteriile epocii lor3 Calea artei de a iubi poate aduce o e plicatie plau!ibila3 Dupa moartea celui de#al saselea succesor al lui "ouang#ti) Calea artei de a iubi a fost aproape uitata3 A trebuit sa se astepte secolul &I inainte de C*ristos pentru a asista la renasterea Caii) datorita lui Lao#tseu3 Nu posedam asupra acestui barbat remarcabil decit informatii foarte fragmentate3 Dupa memoriile istoricului Sen#%asen # numele de familie era si Sao # in c*ine!a insemnind batrin # Lao# tseu ar fi trait 8:: de ani3 Sen#%assen declara4 A a'uns la o virsta atit de inaintata deoarece cultiva Tao) Calea artei de a iubi3 In istoria c*ine!a se gasesc risipite de#a lungul celor >?:: de ani e emple de longevitate3 Interesul pentru Tao a inflorit in timpul dinastiei anterioare "an 1>? i3e3n3 # >= e3n323 In analele oficiale ale dinastiei figurea!a lista lucrarilor cele mai importante) aflate in circulatie) in acea epoca3 Opt dintre ele sunt carti despre Calea artei de a iubi3 Istoria oficiala acestei perioade) "o$#"an#C*on 1Istoria banilor2 cuprinde biografia unui medic c*irurg taoist) "ua#To) care a trait aproape un secol) raminind tinar si e ercitind meseria de medic pina la moarte3 Nu a murit de batrinete) a fost e ecutat de Tsou Tsou) un politician brutal si furios datorita refu!ului acestuia de a#i ramine medic particular3 Daca viata sa nu ar fi fost astfel scurtata) ne putem intreba ce virsta ar fi atins "ua To3 Dupa spusele biografilor sai) dinastia "an era plina de oameni superior dotati3 Se mentionea!a) dintre acestia) in mod deosebit) San#C*o#.oang) Tang Cu si Son#nu#C*eng) totti trei elevi ai lui Cong#ta*eng si adepti ai Caii artei de a iubi3 Song C*o$#.oang a trait pina la virsta de 8?: ani si istoria relatea!a ca avea alura unui barbat de ;: sau =: de ani3 Un e emplu interesant) datind din aceeasi perioada) pune in evidenta personalitatea lui -on#T!e#Tan) ginerele casei imperiale3 Intr#o !i) cind imparatul -*e se plimba pe malurile fluviului -ei a remarcat un *alou stralucitor in 'urul lui -on#T!e#Tan) in virsta de 8;: de ani7 imparatul s#a interesat de batrin pe linga intendentul sau Tong#(ang3 Acesta raspunse4 ,senta vitala a acestui om este in comuniune cu cerul) deoarece el cunoaste Calea artei de a iubi3 Imparatul isi trimite suita pentru a putea discuta cu -on#T!e#Tan in particular3 Il intreaba despre Calea artei de a iubi si on raspunde ca este un secret dificil3 De aceea eu) servitorul ma'estatii voastre n#am vorbit deloc despre asta pina acum3 Sunt putini cei care pot practica aceasta arta) acesta fiind un motiv pentru care nu am indra!nit sa divulg mai devreme3 L#am invatat de la %aestrul Ling#Cang) atunci cind aveam virsta de D: de ani si eram (OART, AOLNA&3 Iata) sunt D: de ani de cind practic3 Toti cei care vor sa#si relungeasca viata trebuie sa caute la i!vorul ei si secretul suprem este acela de a nu forta e'acularea c*iar daca suntem foarte atrasi de frumusetea (emeii3 Daca te forte!i sa emiti apar tot felul de boli3 Dupa .o#"ong) alt istoric renumit) -on#T!e#Tan a murit la aproape >:: de ani3 Daca nu a inceput sa practice decit la D? de ani) poseda fara indoilaa e perienta in domeniul

e'acularii fortate3 este interesant ca a insistat asupra acestui punct in e plicatiile date imparatului3 Trebuie sa sarim peste 8::: de ani pentru a gasi o relatie apropiata acestui ca! de longevitate3 Poate ca motivul consta in faptul ca din ce in ce mai putini oameni cunosteau Tao in aceste perioade tardive3 In timpul dinastiei %ing 18;DE # 8D=; e3n2 un barbat) care se numea singur 'unele scria intr#o reeditare a doua manuale din Calea artei de a iubi4 Sub domnia imparatului C*e#Tsong 18?>> # 8?DD2 la curtea imperiala din Pe<in) adeptul taoismului) Tcon#Tc*en#+en se bucura de favoarea imperiala datorata talentului sau de magician3 Cunostea intr#adevar Tao3 Interesindu#ma de aceasta arta la un functionar din Paris) am reusit sa#mi procur un e emplar din cartile secrete ale taoismului si anume .i# C*en#.ing si "sen#C*en#Cen#Ci) scrise de Lu#Ton#Pin din dinastia "an si "ou#-ien din dinastia .an3 Cind m#am *otarit sa trec la partea practica mi s#a parut dificil sa urme! indicatiile lor) dar dupa un anumit timp) acestea au devenit obiceiuri firesti3 In D: de ani am iubit peste 8:: de femei) am crescut 8@ copii si am slu'it sub ? imparati3 Asta!i) desi sunt incarcat de ani nu sunt inca obosit sa iubesc si pot satisface mai multe femei intr#o noapte3 Cerul mi#a daruit o viata lunga dar nu pot spune ca Tao) Calea artei de a iubi) a contribuit prea mult la aceasta3 Proverbul spune4 cei care pastrea!a stiinta pentru ei) vor avea un sfirsit trist3 De altminteri viata unui om nu durea!a mai mult de 8:: de ani3 daca se intimpla sa mor intr#o !i) n#as putea sa suport ideea ca aceste carti s#au pierdut3 De aceea le#am imprimat pentru ca toti barbatii din lume sa poata beneficia de sfaturile lor si sa astepta virsta inaintata3 Daca vot fi persoane care se vor indoi de cele spuse in aceste carti) nu au decit sa le lase) sa treaca pe linga sansa de a atinge longevitatea3 CON(LU,NT, &IRSTA (RA0,DA &IRSTA COAPTA In partea de est a stra!ii se afla un cuplu certaret si de o frumusete remarcabila3 In partea de vest) cuplu de indragostiti care traiesc intr#o perfecta armonie7 barbatul este batrin) fara nimic care sa#l distinga3 Aarbatul in virsta si) in aparenta) tern stie sa#si satisfaca femeia) tinarul barbat) cu are mindru nu stie3 Un %aestru anonim al Caii artei de a iubi a scris a cest dialog pentru a ilustra cele spuse despre dragoste si despre virsta3 Intr#o societate care practica Tao) in care creste longevitatea si in care senectutea nu este insotita de infirmitati) regulile obisnuite nu mai functionea!a3 Oamenii de virsta diferita puteau sa se casatoreasca fiind perfect fericiti3 %ai intii) virsta nu avea aceeasi semnificatie ca in !ilele noastre3 La ora actuala) se considera batrin un barbat a'uns la virsta de D? de ani) dar pentru adeptii lui Tao aceasta nu era o virsta inaintata3 mai avea in fata lor cel putin ;:#=: de ani de trait intr#o casnicie infloritoare3 ,i putea sa iubeasca fara probleme) barbati si femei indiferent de virsta3 Ceea ce noi numi asta!i iubirile din iarna vietii sunt mai degraba iubiri din toamna vietii pentru frecventa Caii artei de a iubi3

%a'oritatea te telor lui Tao recomanda in mod precis acest fel de comuniune3 daca un barbat in virsta de cuplea!a cu o femeie isterica si au un copil) acesta nu va a'unge la o virsta inaintata3 Daca un barbat de E: de ani se uneste cu o fata de 8E sau c*iar 8D ani vor avea copii care) in mod obisnuit) traiesc mult3 Si daca o femeie de ?: de ani se cuplea!a cu un barbat mai tinar se poate intimpla adesea ca ea sa mai poata avea copii3 PR,+UD,CATIL, SOCI,TATII In occident) revolutia se uala din ultimii ani au permis ca aceste iubiri tomnatice sa se manifeste intr#un mod mai desc*is si mai acceptabil decit alta data3 Totusi societatea pastrea!a in privinta lor aceleasi pre'udecati3 Oamenii mai au inca tendinta de a flecari si de a vedea in aceste legaturi un element de perversiune3 C*arlie C*aplin si Oana ONeil au format un cuplu celebru) pe seama carora multi au ridicat din sprincene) care au atras multe comentarii ironice si neintelese care) din !iua in care s#au luat3 ,a avea 8E ani) el ?=) era divortat de ; ori) amindoi simtindu#se destul de tari pentru a nu suferi din pricina celor mai rele pre'udecati ale societatii3 L,0ATURA DINTR, O (,%,I, %AI TINARA SI UN AARAAT %AI IN &IRSTA Cei care cunosc Tao nu se mira de acest gen de reusita3 ,i stiu ca o astfel de legatura pre!inta avanta'e reale3 Un barbat mai in virsta are nevoie de un anumit timp pentru a raspunde la preliminarii erotice3 Pentru el) o femeie tinara) care produce o lubrifiere bogata) este o binecuvintare3 ,l o poate patrunde mai usor c*iar daca nu a a'uns la o erectie totala3 ,a) pe de alta parte poate resimti o placere foarte mare datorata acestui tip de penetrare) mai lent) mai blind fata de penetratia brusca si e'acularea rapida a celor mai in virsta3 O femeie mai tinara va fu nu doar mai mult lubrifianta) dar va emite in orice ca! mai multe secretii3 In ma'oritatea ca!urilor aceasta fintina este inepui!abila atit timp cit femeia este foarte stimulata3 Amindoi vor avea avanta'e7 asa cum este) lent) barbatul intir!ie imbratisarea) factor esential) care duce femeia la un inalt grad de placere) de care multi tineri sun incapabili) datorita lipsei de e perienta3 Un barbat mai virstnic si o femeie tinara se pot completa minunat3 Pe de alta parte) femeile tinere au n parfum natural) tinerete si prospetime) care e cita mult mai rapid un barbat mai in virsta3 In plus) acesta va sti sa cree!e un climat de calm si incredere pe care putin barbati tineri pot sa#l faca3 In sfirsit) lucrul cel mai important) vaginul acestei femei este mai ingust si retine) e citind in acelasi timp pe amantul mai in virsta dar e perimentat3 daca practica Tao el va sti sa controle!e e'acularea) c*iar cind este e citat3 (emeia se va bucura) de asemenea) simtind placerea partenerului sau) e citatia si bucuria lui profunda3 UNIUN,A INTR, UN AARAAT SI O (,%,I, D, O ANU%ITA&IRSTA

In acest tip de legatura aceste avanta'e pot sa nu e iste intotdeauna3 (emeii ii este greu) uneori sa aiba raporturi se uale prelungite) se intimpla ca vaginul sau sa nu mai furni!e!e lubrifierea satisfacatoare si sa nu fie capabila decit de una sau doua sedinte erotice intr#o seara3 Partenerului ii este greu sa provoace aceasta lubrifiere mai putin abundenta3 Trebuie sa stimule!e partenera mult mai intens si mai mult vreme fata de o femeie tinara3 Un lubrifiant artificial poate constitui un paleativ) dar care va fi mai putin eficient) ceea ce e plica de ce) c*iar si barbatii mai in virsta) foarte vigurosi) incetea!a in unele ca!uri de a se mai interesa de partenerele lor de aceeasi virsta sau cred in neputinta lor reala sau imaginara3 daca au oca!ia sa aiba legaturi amoroase cu o femei mai tinara si atragatoare isi vor reveni foarte repede3 ATRACTIA S, ,/,RCITA INTOTD,AUNA INTR#UN SIN0URS,NS Atractia care reuneste un barbat mai in virsta si o femeie tinara nu se e ercita totdeauna numai intr#un singur sens3 %ulte femei tinere prefera un barbat de o anumita virsta3 ,le se ciocnesc de o pre'udecata sociala considerabila3 In acelasi timp) barbatii in virsta pot oferi un sentiment de siguranta femeii) seductia lor) in general fata de ceea ce se crede) neavind nici o legatura cu confortul material3 Unii barbati au o e perienta vasta a tristetilor si bucuriilor pe care le#au invatat de la dragoste) de#a lungul anilor) si) mai ales) sensul veritabil al tandretii3 %ulte femei sunt atrase de ei) tocmai din aceasta pricina3 Un alt element care pledea!a in favoarea lor este frica de a imbatrini pe care o au unele femei3 daca o femeie se casatoreste cu un barbat de aceeasi virsta) ea se teme ca el o va parasi intr#o !i) pentru o femeie mai tinara3 Aceste femei se simt in siguranta casatorindu# se cu barbati in virsta3 (aptul ca) spre e emplu) sotii lor vor avea @? de ani cind ele vor avea ?: nu le mai sperie3 Toti acesti factori aduc garantii valabile in legaturile acestea) cind barbatul este elementul mai in virsta al cuplului3 Nu va mai dura mult si se va recunoaste ca acest tip de relatie este intemeiat si bine situat3 Cite mame doresc sau c*iar accepta ca fiicele lor sa se casatoreasca cu barbati mai in virsta6 Cite femei au un spirit destul de larg pentru a nu simti un sentiment de ranc*iuna fata de femeia care ar apela la acest gen de casatorie6 A&ANTA+,L, UNIUNII DINTR, O (,%,I D, O ANU%ITA &IRSTASI UN AARAAT %AI TINAR Unul din elementele capabile de a suscita o atitudine mai lucida ar fi acela ca societatea sa arate mai putina severitate fata de acest tip de uniuni3 Aineinteles aceasta le condamna intr#un mod crunt3 (emeia este cea care suporta toate acu!atiile) care merg de la prostie la nimfomanie) In timp) ce) realitatea nu pre!inta nimic stupid in astfel de relatii3 Dimpotriva) se pot gasi numeroase avanta'e de o parte si de alta3 Asa cum am remarcat in capitolul controlului asupra e'acularii) o femeie mai putin tinara poate arata mai mult interes si intelegere fata de dificultatile se uale ale tinarului) asa cum o partenera de aceeasi virsta cu el nu ar face#o3 daca barbatul este timid si e!itant) acest element poate sa#l a'ute in mod considerabil sa se simta bine in viata sa se uala3 pe de alta parte) o femeie mai in virsta) mai ales daca a avut copii are vaginul mai putin ingust) avanta' nedesmintit pentru un tinar care nu se controlea!a total3 Un vagin larg convine mai putin unui barbat mai putin tinar) familiari!at cu Tao) pentru ca nu provoaca

o e citatie suficienta3 Un barbat tinar intra aproape instantaneu in erectie atunci cind este e citat3 Ceea ce poate stimula foarte mult o femeie in virsta e act cum un vagin tinar e cita foarte tare un barbat mai in virsta3 (aptul de a vrea si de a incerca sa mingii Cangul) ridicat) ferm si dur al tinarului) poate e cita si determina lubrifierea la o femeie mai in virsta) pentru a sfirsi cu bine o sedinta erotica ar!atoare3 Un barbat mai in virsta nu va tre!i poate o dorinta atit de mare) fata de cel tinar care se simte atras de o femeie de virsta matura din aceleasi motive in care tinere fete prefera un barbat mai in virsta3 Unii barbati aprecia!a foarte mult atentia pe care o poate acorda o astfel de femeie actului erotic datorita pre!entei instinctului matern3 Pentru tinerii barbati aceasta combinatie a atractiei se uale cu instinctul matern este ire!istibila3 ,ste totusi tragic ca aceste relatii trebuiesc tinute in secret si pe furis3 Daca am putea da dovada de mai multa intelegere) am vedea ca ar trebui incura'ate si nu condamnate3 Am putea fi pe calea cea buna de a remedia singuratatea unei femei de o anumita virsta si timiditatea) i!olarea barbatilor mai tineri si neincre!atori3 O ALI%,NTATI, SANATOASA Al treilea stilp al unei bune sanatati consta) dupa filosofia taoista) in *rana3 &ec*ii c*ine!i avansea!a in materie de *rana aceleasi argumente ca si dieteticienii occidentali3 Soan# Sse#no) eminent medic taoist din sec &II) de care am vorbit adesea) scria4 Un medic bun cauta mai intii cau!a bolii) apoi dupa ce a descoperit#o incearca vindecarea prin alimentatie3 Numai dupa ce acest remediu se dovedeste insuficient se face apel la medicamente3 Ceea ce seamana mult cu ceea ce Tom Spires) decan al dieteticienilor americani) spunea4 Daca cunostintele noastre ar fi suficiente) toate bolile ar fi epui!ate) uitate si vindecate printr#o alimentatie convenabila3 Omul care practica Tao acorda putina importanta placerii care poate fi procurata prin *rana3 Aceasta problema si#o pune pentru ca alimentatia ii poate asigura o forma buna si o stare perfecta de sanatate3 La fel cum C*ina antica lua in serios alimentatia aceasta problema ar trebui sa ne preocupe si pe noi asta!i la fel de mult3 , ista la ora actuala multe carti bune despre acest subiect) de aceea nu putem ignora cum sa ne *ranim bine3 C*iar fara a ne adinci in lectura unor astfel de carti) este usor de reperat care sunt alimentele care fac bine pentru organism) observind pur si simplu efectele pe care le au asupra organismului) digestiei si starea de sanatate3 Tentatia actuala este de a bea si a minca mult3 Supra#alimentarea este cel mai mare rau pe care#l putem aduce corpului nostru3 Ne#am simti) cu siguranta) mult mai bine daca am petrece mai putin timp la masa si mai mult timp facind dragoste3 CONCLUFII4 TAO SI AARAATUL ,/P,RI%,NTAT Acest capitol se adresea!a in general barbatilor care au practicat de'a Calea artei de a iubi sau celor care au o e perienta bogata3 &om arata posibilitatea combinarii aspectelor teoretice si practice ale Caii artei de a iubi pentru a obtine armonia dintre Cin si Cang) intelegind ca de'a stapiniti te*nicile de ba!a3 # Nu e'aculati mai mult de o data la trei ori7 este un ma imum ce nu trebuie depasit7 in general) cu cit veti avea mai multe coituri fara e'aculari) cu atit veti putea face dragoste

mai des si va fi mai usor pentru voi si partenera voastra sa a'ungeti la o armonie totala3 # &eti practica penetratiile cel putin timp de D#@ minute) fara a fi prea e citat) timp in care veti da >::#;:: lovituri) variind modurile) ritmurile si adincimile3 # &eti trece de la o po!itie la alta fara sa a'ungeti la un nivel prea mare de e citatie si conservind starea de erectie # Puteti) intr#o sedinta lunga de una sau mai multe ore sa faceti dragoste de ; ori cite D minute sau in mod continuu timp de un sfert de ora3 # Sunteti capabil daca doriti) sa practicati retragerea ca nivel de contraceptie3 Acestea sunt te*nicile esentiale din Tao si ar trebui sa fie stapinite fara dificultate cu conditia de a avea o partenera potrivita3 de indata ce a#au dobindit aceste te*nici se va a'unge la veritabila armonie Cin#Cang) in felul urmator4 # %ingiiati partenera cu intreg corpul si nu doar cu degetele si gura7 imbratisind#o si mingiind#o concentrati#va gindurile asupra ei3 # Patrundeti#o incet) atunci cind este abundenta lubrifierea7 daca este greu sa a'unga in aceasta stare) c*iar dupa lungi preliminarii) puneti putin ulei pe penis sau pe vulva) dupa cum preferati) unul si celalalt3 # (olositi toate te*nicile de penetratie descrise in celalalt capitol7 nu lasati nici o parte a corpului inactiva7 in timp ce practicati penetratiile) sarutati#o pe gura si mingiiati virful sinilor) !ona din apropierea clitorisului sau alta regiune) daca prefera3 # Partenera trebuie sa invete sa#si miste pintecul) soldurile si coapsele pentru ca actul se ual sa va provoace amindurora ma imum de placere7 in general) barbatii sunt cei care au initiativa miscarilor) cu e ceptia ca!ului cind femeia se afla in po!itia superioara7 miscarile de rotatie sunt importante deoarece contactul cu pintecul constituie una dintre cele mai mari placeri ale actului se ual3 # In mod general simtiti satisfactie amindoi dupa >?: penetratii) apro imativ) cu sau fara e'aculare7 mai ales) nu e'aculati3 # Ceea ce ati citit v#a invatat ca se poate a'unge la orgasm fara emisie7 odata ce ati atins acest punct veti avea impresia unei descoperiri7 deplina intelegere a pasiunii se uale3 # Cu e ceptia ca!ului in care va este somn) veti constata ca un coit rapid) dimineata) este foarte stimulativ si revigorant7 multi barbati se afla in cea mai buna forma se uala la tre!ire) iar unele femei se simt e celent3 # Cu trei sau mai multe imbratisari amoroase pe !i) va apropiati de cele 8::: de lovituri amoroase) ceea ca va satisface si femeia cea mai voluptoasa) ale carei orgasme au fost destul de numeroase pentru ca ea sa se simta pe deplin satisfacuta) prin asta si dumneavoastra veti avea un sentiment deplin3 # Aceasta este perfecta armonie intre Cin si Cang) ceea ce se intelege prin Tao # Calea artei de a iubi) prin orgasm si prin culminatia placerii3 # Aceste indicatii nu constituie o sc*ema ideala aplicabila tuturor) ea arata doar in linii generale in ce poate consta actul se ual3 # Tao este) in mod esential) adaptabil si nu se lasa niciodata ferecata de pre'udecati) obiceiuri sau reguli fi!ice3 # Atunci cind veti stapini in intregime controlul e'acularii si te*nica penetratiei nerigide) veti progresa intr#un ritm accelerat3 # Datorita coordonarii dobindite) veti fi in masura) ambii parteneri) sa faceti dragoste cind doriti) si veti a'unge la linistea sufleteasca precum si la adevarata comuniune3