Fondator: Gheorghe Doran

Periodic de opinie i informare socio-cultural l Anul XXI (2013) nr. 5

Participani la concursul de pescuit de la Cenad Din cuprinsul acestui numr:

l ntlnirea cenzenilor la Nrnberg l Hotrri ale Consiliului Local al comunei Cenad l M simt strin la Cenad, fiindc merg pe strad i lumea nu mai salut l Pagina germanilor cenzeni l Pagina srbilor cenzeni l Pagina maghiarilor cenzeni l Dieceza de Cenad. Un mileniu de istorie ecleziastic (1030-1919/1930) - III l Sfaturi de sezon pentru gospodarii cenzeni l Pelerinaj la Locurile Sfinte (VIII)

Actualitate - administraie

ntlnirea cenzenilor la Nrnberg

n data de 28 septembrie 2013, la Nrnberg (Germania) a avut loc cea de-a XIII-a ntlnire a cenzenilor. Festivitatea a nceput dup-amiaz, cu ntlniri i discuii ntre prieteni, foti vecini, colegi de coal i de munc. Cei prezeni au avut prilejul s guste tot felul de torturi i prjituri, bunturi pregtite de cenzence cu mult har n arta culinar.

n strintate le poate nelege. Feliile de pine, ambalate individual, au fost nsoite, firete, de cteva cuvinte. Cu fericire i cu mulumiri, fiecare i-a luat n primire bucata lui de pit de acas. Spre sear, formaia Donaufranken a interpretat muzic de dans. n cursul serii, Jrgen Schneider a mulumit, n numele tuturor cenzenilor, lui Brunhilde Hinkel pentru cartea ei cu istoria genealogic a familiilor vabilor din Cenad. El a numit-o ca fiind de nepreuit, fcnd referire la munca laborioas i consumatoare de timp pentru procurarea i prelucrarea documentelor, scond n eviden faptul c Brunhilde Hinkel a lucrat muli ani la aceast carte. ntre timp, fiecare a putu s-i ncerce norocul la tombol. La miezul nopii, alt distracie. Era ziua de natere lui Nicolae Crciun! I s-a cntat un Happy birthday i un La muli ani. Bineneles, srbtoritul le-a fcut tuturor cinste cte-un pahar de uic sau lichior, desigur de la Cenad, apoi toi participanii au venit fiecare, pe rnd, s-l felicite individual. i, desigur, a urmat obligatoriul dans de onoare. Dei numrul de participani a fost n declin, putem consemna un eveniment de succes, care a durat pn mult dup miezul nopii.

Elisabeth Jung

Primarul Nicolae Crciun mprind pita de acas Preedinta comunitii cenzenilor n strintate, Pauline Huschitt, le-a urat tuturor un Bine ai venit, iar n mod deosebit i-a salutat pe primarul comunei Cenad, Nicolae Crciun, i pe Siegfried Thiel, ziarist la Banater Zeitung. n urma unei invitaii din partea comunitii, cei doi s-au deplasat special pentru acest eveniment la Nrnberg. i amndoi au primit cte un cadou de bun venit n form de pocal dulce. n discursul su, preedinta a fcut o apreciere pozitiv a muncii de 12 ani a organizaiei spre folosul comunitii. De asemenea, a relatat n detaliu proiectul care urmeaz s fie finalizat anul viitor i anume ridicarea unui obelisc n comuna Cenad, n amintirea strmoilor. Anunul i descrierea proiectului au fost nsoite de aplauzele celor prezeni. Salutul primarului Nicolae Crciun a fost urmrit cu foarte mare interes. Cnd a anunat c a adus ceva pentru fiecare din sal, toat lumea s-a uitat cu mare curiozitate spre pupitru. Vorbele primarului, Am adus pentru fiecare cte o bucat de pine de acas, au fost rspltite cu aplauze furtunoase. Apoi, Nicolae Crciun i Pauline Huschitt au trecut prin sal, pe la fiecare persoan, iar primarul a dat personal fiecruia dintre cei prezeni cte-o bucat de pine. Un moment rar, deosebit de emoionant. Pinea a fost primit ca un dar preios, cu reveren, respect i evlavie. Sentimente pe care numai cel plecat

Hotrri ale Consiliului Local al comunei Cenad

De la precedenta apariie a revistei Cenzeanul i pn la predarea la tipar a numrului de fa, Consiliul Local a aprobat urmtoarele hotrri: Hotrrea nr.26 din 30.09.2013 privind trecerea n proprietatea privat a comunei a unor terenuri; Hotrrea nr. 27 din 30.09.2013 privind vnzarea terenurilor proprietatea privat a comunei Cenad. Facem precizarea c documentele n cauz se pot consulta pe larg la sediul Primriei Cenad.

Miroslav Marianu
Asociaia cultural Concordia Cenad organizeaz pentru smbt, 16 noiembrie 2013, o nou ediie a Zilei Concordia. Evenimentul va avea loc n sala de edine a Consiliului Local al comunei Cenad. Se anun lansarea a dou cri: - Memoria fulgerului de Geo Galetaru - Filosofia Sfntului Gerard de Cenad n context cultural i biografic, volum colectiv, sub coordonarea lui Claudiu Mesaro. 2

Cenzeanul nr. 5/2013

Interviu

M simt strin la Cenad, fiindc merg pe strad i lumea nu mai salut...

Interviu cu dna Lieselotte Bender
- Stimat doamn Lieselotte Bender, fiind cenzeanc de loc, v mai amintii ntrebarea de pe uliele Cenaului: Tu a cui eti? - A lui Trombor Peter i Klosens Leni. Dac a spune c sunt a lui Peter Jung i Magdalena, lumea ar sta un pic pe gnduri. Eu sunt Lotte, cel puin aa m tiu cenzenii. M-am nscut n 1957, la Cenad, prin urmare sunt o cenzeanc adevrat. Mai am o sor: Hildegard Jung. Am avut i un frate, Ewald Jung, care, din pcate, a decedat la doar 32 de ani. Amndoi s-au nscut la Zagna-Vdeni, n Brgan. Grdinia i coala le-am fcut la Cenad. Am locuit pe Ulia Nou, unde am fost muli copii. Nu ne-am plictisit ca i copiii din ziua ziua de astzi. Ceea ce mi-a plcut a fost faptul c eram, mpreun cu vecinii, o familie mare. Cu drag mi aduc aminte de acele vremuri, drept pentru care pot s spun c am avut o copilrie frumoas: vara, la Puul, la baie, i iarna la patinat, pe gheaa blii din spatele cimitirului romano-catolic. Dar a trebuit i s ajutm la muncile din grdin, deoarece erau multe zarzavaturi de udat i roii de cules. Fiind copil pe-atunci, nu mi-a fost chiar pe plac, ns nu am avut mult de comentat. n vremurile acelea, copiii i mai ascultau ct de ct prinii. Ai mei au lucrat foarte mult, mai cu seam pentru a ne face o via mai uoar dect au avut-o ei. Numai c sistemul comunist nu a fost deloc permisiv cu aciunile individuale. - Venirea germanilor n Banat a nsemnat, implicit, a aduce oul propriu n coul comun. Altfel spus, germanii au venit pe teritoriul actualei Romnii cu propria lor experien de via i profesional, cu propria cultur i propriile obiceiuri i tradiii. Care, la fel, au mbogit economic, cultural i spiritual viaa noilor conceteni. Desigur, este perfect valabil i reciproca. Care au fost relatiile dumneavoastr cu ceilalti etnici din Romnia pn la ziua Z, ziua plecrii? - Eu am avut prieteni unguri, srbi i romni. Pe vremea aceea ne-am neles unii cu alii, fiindc noi, tinerii, nu am cunoscut conflicte interetnice. Ceea ce, cu doar civa ani mai nainte, nu a fost posibil. M bucur c asemenea probleme nu mai exist. i mi pare ru c n-am nvat i limbile srb i maghiar. n tineree, am fost la chefuri maghiare, srbeti i romneti i ntodeauna am fost bine primit. La fel ca i n ziua de astzi.

- Minoritatea german a trit o dram cumplit n ultimele secole. vabii au acceptat invitaia de a veni n sud-estul Europei pentru a scpa de srcie, de venicele rzboaie. Secolul al XX-lea a pus capac suferinei lor. Mai mult sau mai puin, aceast suferin se datoreaz mai degrab spiritului lor de disciplin, de care, nu o spun eu, ci istoria, au profitat destui. Inclusiv clasa lor conductoare. ns de suferit au suferit oamenii simpli, ca de obicei. Dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial, vabii au cunoscut deportarea n Rusia. Apoi n Brgan. i, ntr-un final, stui de icanele comuniste dar i, pe de-o parte, ademenii de statul vest-german, iar pe de alt parte ajuni obiecte de vnzare pentru guvernul comunist al Romniei, au ales din nou calea pribegiei. De aceast dat, spre patria strmoilor lor. Ce sentimente ati trit cnd, brusc, ai avut libertatea de a alege asa-zisa bunstare occidental? - La noi n cas s-a discutat de mult vreme s plecm din Romnia, dar n-a fost nimic concret pn n momentul n care a primit tatl meu paaportul de vizit. Atunci am contientizat faptul c vom pleca. Numai c bucuria a fost doar n familie. Nu ne-am permis s-o afim n mod public. Sistemul comunist avea ochi i urechi peste tot. Ca atare, ne-am bucurat cu frna de mn tras. - Care a fost n momentele acelea starea n familia dumneavoastr?

- Am ateptat timp de trei ani pn am primit aprobarea de plecare. Mama a a ndurat multe icane, a fcut multe drumuri la Timioara, pentru audiene. A sosit i ziua plecrii. A fost greu pentru mine, fiindc ntre timp m-am ndrgostit de soul meu, Karl Bender (la Cenad, cunoscut sub numele de Ghi) i noi n-am tiut cum i ce s facem. Dac ne cstoream, ar fi trebuit s rmn n ar. N-a mai fi putut s plec mpreun cu familia. Eram amndoi copii, eu de 17, iar Karl de 16 ani. Aa c m-am hotrt s plec cu mama i cu toi din familie. Am plecat din Romnia pe 29 martie 1976 i am ajuns la Nrnberg la 30 martie 1976. Aveam atunci 18 ani. Aprobarea pentru cstorie a durat cinci ani i jumtate i de apte ori a fost respins cererea

Cenzeanul nr. 5/2013

Interviu
viitorului meu so, eu fiind deja cetean german. n fine, a sosit i ziua cea mare i multateptat: 11 iunie 1981. Am inut nunta la Frunz, sifonarul, la nea Mil. - La fel ca la plecarea vabilor bneni n Brgan, ai avut dreptul s v alegei coninutul acelui minim acceptat? Ce ai ales? - Mama a decis atunci ce este nevoie, tata fiind deja n Germania N-au fost mai mult de 70 kg de familie, ceea ce s-a adunat foarte repede. Pentru mine cele mai importante au fost pozele din copilrie. - Care este ultima dumneavoastr imagine n momentul cnd ai prsit localitatea natal? - Nu uit: a btut orologiul de la biserica romano-catolic i atunci mi-am spus c nu voi mai auzi niciodat acel ceas. Nu tiu din ce cauz, dar am avut atunci senzaia c nu voi mai vedea niciodat Cenadul. Inima mi se aga de Cenad, fiindc i viitorul so rmnea la Cenad! - Cum ai fost primii de patria strmoilor dumneavoastr? - Ca nite vinituri, cum se spune la Cenad. Aa este i-n ziua de astzi. La nceput, m-a deranjat acest lucru. ns acum, fiind acolo muli cenzeni, m simt aproape ca la Cenad. - Cu ce v-ai ocupat pn acum n Germania? pe-atunci. Am lucrat n diverse sectoare: bobinare, sortare, control de calitate, curierat, sortat de suluri etc. n ultimi ani, am activat n sectorul de comenzi. Iar de 10 ani ncoace, de cnd merge biatul nostru, Ralf, la coal, am devenit casnic. Este o meserie interesant: pot s-mi mpart singur timpul i munca! - Exist n orice om normal ceva special: revederea locurilor natale. Cnd ai revenit n Romnia pentru prima dat? - Dup 10 luni de la plecarea definitiv. ns, atunci, eu n-am venit n Romnia, ci la soul meu. Am stat dou sptmni, dup care am plecat. Am plecat uor, tiind c pot reveni cnd vreau. Acesta este simul inconfundabil al libertii. De cnd am prsit Romnia, am revenit n vizit n fiecare an. Am vzut cum a deczut Romnia, vd cum se ridic, chiar dac mai greu, ns e ceva ce-mi place i m bucur pentru cenzeni. - Anual revenii totui n Romnia. Venii acas ori simii acum o oarecare nstrinare de Cenad? - Desigur, nu mai este cum a fost cndva. Casele sunt altfel. Oamenii nu mai sunt aceiai care au fost, pe muli nu-i mai cunosc. Nu-i mai recunosc. M bucur dac vine cineva la mine i m ntreab dac l mai cunosc. M simt strin la Cenad, fiindc merg pe strad i lumea nu mai salut i nimeni nu m mai ntreab Unde mergi? - Cum v-au reprimit fotii consteni? - Pot spune c ntotdeauna am fost primit cu braele deschise de ctre toi cenzenii pe care-i cunosc. - Dac ar fi s luai viaa de la capt, v-ai mai rentoarce la Cenad? n Romnia? - Niciodat nu poi spune nu. Nu se tie niciodat ce anume aduce viaa. M-a ntoarce n Romnia dac infrastructura ar fi ca i la noi, n Germania! - Pe o scar de la 1 la 10, cum apreciai situaia general n Romnia care, iat, se afl deja la aproape un sfert de secol de... capitalism? - Nota 4. Din pcate, mai are multe de nvat. - La finalul acestui interviu, ce urare le adresai prietenilor, cunotinelor, ntr-un cuvnt locuitorilor Cenadului? - Tuturor prietenilor i cenzenilor: s fii sntoi i s ne vedem ct mai des n viitor!

- Ajuns n Germania, am nceput la croitorie, fiindc asta am nvat. Am avut un loc bun de munc, aflat la cinci minute de mers pe jos. Am lucrat acolo timp de un an, dup care m-am transferat la o fabric, Glanzstoff

A consemnat: Duan Baiski

4

Cenzeanul nr. 5/2013

Pagina germanilor cenzeni

Tschanader Landsleute trafen sich in Nrnberg

Am 28 September 2013 fand das 13. Treffen der Tschanader Landsleute in Nrnberg statt. Der Nachmittag begann mit einer gemtlichen Runde bei Kaffee und Kuchen. Den Kuchen und die Torten haben die Tschanader selber gebacken und fr die Veranstaltung gespendet. Die Vorsitzende der Heimatortsgemeinschaft Pauline Huschitt begrte alle Gste insbesondere den Brgermeister aus Tschanad Nikolaus Crciun und Siegfried Thiel von der Banater Zeitung in Temesvar die extra zu diesem Zweck angereist waren. Ihnen wurden seitens der

Zwischenzeitlich konnte man sein Glck bei einer Tombola versuchen. Um Mitternacht ging es nochmal hoch her. Nikolaus Crciun hatte Geburtstag! Es gab ein Geburtstagstndchen, ein Glas Schnaps oder Likr, selbstverstndlich von daheim, danach kamen alle Teilnehmer einzeln zum Gratulieren und natrlich gab es den obligatorischen Ehrentanz. Obwohl die Anzahl der Teilnehmer sehr rcklufig war, war es eine gelungene Veranstaltung, die sich bis weit nach Mitternacht hinzog.

Elisabeth Jung

Nostalgie und Wiedersehen in Nrnberg *

Blasmusik und schwbische Trachten auf den Straen von Nrnberg, Festgottesdienste aber auch Treffen der Nostalgie, Freude und des Wiedersehens prgten die bayrische Stadt am letzten Wochenende im September. Zum einen feierte der Kreisverband Nrnberg der Landsmannschaft der Banater Schwaben das

Heimatortsgemeinschaft Pokale der sen Art berreicht. In ihrer Ansprache zog die Vorsitzende eine positive Bilanz ihrer 12-jhrigen Ttigkeit zum Wohle der Allgemeinheit. Auerdem errtere sie ausfhrlich das fr das nchste Jahr anstehende Projekt: Errichtung eines Ahnengedenksteines in der Heimatgemeinde. Die Ankndigung und die Projekbeschreibung wurden mit Applaus belohnt. Die Gruworte des Brgermeisters Nikolaus Crciun wurden mit sehr groem Interesse verfolgt. Als er ankndigte dass er fr Jeden etwas mitgebracht hatte, blickten alle erwartungsvoll und gespannt zum Rednerpult. Sein Satz: Ich habe fr jeden ein Stck Brot von daheim mitgebracht wurde mit tosendem Beifall quittiert. Dann gingen Nikolaus Crciun und Pauline Huschitt durch den Saal, zu jedem Einzelnen, und der Brgermeister gab jedem persnlich sein Stck Brot. Es war dies ein seltener Moment hchster Emotionalitt. Die Brotstcke waren einzeln verpackt und mit ein paar Worten versehen. Dankbar und fast ehrfurchtsvoll nahm jeder sein Stck Brot von daheim entgegen. Am Abend spielten die Donaufranken zum Tanz auf. Im Laufe des Abends bedankte sich Jrgen Schneider, im Namen aller Tschanader, bei Brunhilde Hinkel fr die Erstellung des Ortssippenbuches der Gemeinde Tschanad. Einen unschtzbaren Wert den man gar nicht genug wrdigen kann nannte er das zeitraubende und mhevolle Zusammentragen von Unterlagen die Brunhilde Hinkel jahrelang bearbeitet hat.

traditionelle Kirchweihfest diesmal nach dem Brauch, der aus der Arader Gegend, aus Traunau, berliefert wurde. Die Tschanader hingegen feierten ihr Kirchweihfest mit einem geselligen Nachmittag, der bis spt in die Nacht dauern sollte. Parallel zum Fest whlte die HOG Tschanad auch einen neuen Vorstand. Die langjhrige Vorsitzende, Pauline Huschitt, wurde in ihr Amt wiedergewhlt. Eines habe ich in diesen zwlf Jahren ganz bestimmt gelernt: Auch aus Steinen die einem in den Weg gelegt werden, kann man schne Dinge bauen, so warb Pauline Huschitt fr eine Wiederwahl. Ihren Landsmann und aus der Heimat angereisten Brgermeister, Nikolaus Crciun, feierten die Tschanader zu dessen Geburtstag. * www.adz.ro

Siegfried Thiel

Cenzeanul nr. 5/2013

Pagina srbilor cenzeni

C
: , , . . , , . , , , , . : : - - - - - - - - - - - - - - : - - - : - : - - - : - - - 3 - : - - - - - - : - 1989 . , , , , . , , : ()

, , , , , , 3 . , , , . . () . . , , , . . , , , . . , , . , , , .

... ... II
, , , (, !!). , . , , . (, ). ( ), , . , , 3 5 g. , (1,5 2,5 g) ( ), . , , . (, , ). ( )

Cenzeanul nr. 5/2013

Pagina maghiarilor cenzeni

viz rintette, ott sebezhetetlenn vlt. De mivel sarknl tartotta, mikor meritette, ott nem rte viz s ezrt sebezhet maradt. Ezrt mondjk, hogy mindenkinek van egy Brhol kszlnek magas pletekemelni, elszr Achilles pontja: az egyik jszndk, de knnyelm, megjelennek a statikusok s meg vizsgljk a talajt: a msik pedns de nyelves, a harmadik szorgalmas de milyen mlyre kell sni, s milyen ersnek kell piteni a indulatos. Jzus beszlt a meszelt sirokrl, kivl fl vannak fundamentumot, hogy a hz bistosan lljon. diszitve, bell tele undoksggal. A ggs ember is ilyen, Csak szilrd talajra lehet piteni; amit homokra vagy kivl megjtssza a fedhetetlent es gncs nlkli lovagot, iszapra emeltek, az megreped s sszeomlik. Igy vagyunk bell pedig telve van hibkkal. Azrt mondtta Asziszi szent tulajdon letnkkel is. Ha azt akarjuk, hogy szilrdan lljon Ferenc tanitvnyinak: Inkbb legyetek kevsb tkletesek az alzatossg talajra kell piteni. Ezrt mondja az r: es nagyon alazatosak, mint nagyon tkletesek s kevsb Aki magt flmagasztalja, azt megalzzk, s aki magt alzatosak. A blcs ember azt is tudja, ha vannak benne megalzza azt felmagasztaljk. tnyleg rtkek, azokat Istentl Az dvssgre vezet kapu kapta hasznlatra. Amikor Haydn nemcsak szk, hanem alacsony is hires oratriumnak a Teremtsnek a ggs ember beveri a fejt. Mi sbemutatja volt, pr pillanatnyi ht az alzatossg? megilletdtt csnd utn flzgott Az alzatossg az afrgeteges taps. A szerz ekkor igazsg. Mindenki tudja, hogy knnyeivel kzkdve, az gre bizonzitvnyosztskor nagy mutatott: Nem tlem val, hanem jelenetek szoktak lejtszodni. onnt felrl. Mert alzatos volt, Mindig a tanrokat szidjk, ezrt blcs is. amikor valaki rosszabb Az aizatossg lelki osztlyzatot kapott. Az letben is bke. Aggs embernek nincs klmbztehetsgeket adott az lelki nyugalma. Egyrszt foly Isten, az alzatossg abban ll, ton trtet, hogy msokat hogy ne tartsuk magunkat tbre s tlszrnyoljon, msrszt reteg, ne is mutassuk tbnek, mint amik hogy lehulik az larc es megl-tjk vagyunk. Aki mindenkit megszl, sznlmas valosgt. Tudsnak elarulja, hogy mindenkinl tbbre mutatta magt, aztn leleplezik, tartja magt. hogy ostoba, s aztn, mikor tenni Amikor egy gpet kellene, tehetetlennek bizonyul. szzeraknak, nagyobb s kisebb Telve kesersggel, mert alkatrszekre egyformn szksg msok megelzik, s van aki egsz van. Isten nagy mvben is letre belebetegszik ebbe. nemcsak nagyokra, hanem Ezzel szemben az kicsinyekre is szksg van, alzatossg megv az irigysgtl, nemcsak kivlkra, hanem fltkenysgtl es kesersgtl. Szent Gellert (I) egyszerekre is az a fontos, hogy Nagy lelki bkt lvez, mert minden a maga helyn legyen. elmondhatja a Szzanyaval: Isten Amikor valaki az iskolbam a msik dolgozatt msolja megtekintette szol lojnak alzatossgt. Lelkt elnti le s azrt kitnt az rm mert tudja, hogy Jzus szavai neki szolnak: kap, akkor hazudik, mert ms irta meg s kapja a ldalak Atym, mert elrejtetted ezeket a nagy dolgokat dicsretet. A ggs ember is olyanrt akar dicsretet, amire az okosak ell s az egyszer lelkeknek jelentetted ki. nem szolglt r: a tudatlan mveltnek, a gyenge ersnek, a Subirou Bernadette volt az, akinek a Szent Szz hamis igaznak akar ltszani. Lourdesz-ban megjelent. Amikor a jelensek Az alzatossg blcsessg. Ms az okossg s ms megszntek, kolostorba lpet. Elmult a prbav, s a a blcsessg. Az okossg praktikus dolgokra vonatkozik: fogadalom napjn mindenki megkapta a beosztst. hogyan kell jl bevsrolni, hogyn kell egy utazst Amikor Bernadett-re kerlt a sor, a pspk megkrdeszte megszervezni. Ezzel szemben a blcsessg a vgs nagy a fnknt, hogy milyen beosztst kap. A fnkn dolgokra vonatkozik: igy vlaszolt: Neki nem adtunk beosztst, a munkban Hogyan llok az Isten eltt? Isten tekintete lehatol gyetlenkedett, egszsge is trkeny volt. A szp az, a sziv mlybe, oda, ahol rejtett vgyaink s trekvseink hogy Berndette nem srtdtt meg mert maga is igy gykereznek. Isten tekintete eltt lehullnak a szinfalak tudta. Ezrt lett belle szent. s olyannak ltya az embert amilyen a valsgban. Az alzatos ember mindig olyannak akar ltszani, amilyennek Isten ltja. Achillest anya a Styix vizbe mrtota, s ahol a Groza Dniel

Lgy alzatos

Cenzeanul nr. 5/2013

Istorie
regatului, de mica nobilime sau de instituii ale rii i care se materializa prin susinerea financiar a clerului, a mnstirilor sau a bisericilor. Din perioada ocupaiei otomane nu ne-au rmas nici un nume de preot diocezan despre care s se tie c a activat pe teritoriul Episcopiei de Cenad. Parohii organizate nu se (Urmare din numrul trecut) cunosc, acest lucru fiind datorat mai ales lipsei clerului, iar bisericile care mai existau au fost n marea lor parte Urmtorii doi episcopi Francisc Ugodi (1540-1550) transformate n moschei. Singurii clerici care au reuit s i Joannes Barlabassy (1550-1552) devin episcopi de ptrund n provincie i s activeze aici au fost clugrii Cenad, fiind numii de mpratul franciscani de strict observan de la Viena; primesc chiar trimii de papa Grigore al XIIIconfirmarea n scaunul episcopal lea, iar mai trziu i cei iezuii, de la Roma, ns nu mai locuiesc provenii din Transilvania. pe teritoriul diocezei devenit Activitatea franciscanilor s-a provincie a Imperiului Otoman. desfurat cu precdere n Acest lucru era imposibil Timioara, Szeged, Caraova, datorit regimului ocupaiei Lipova, Radna i Caransebe, turceti care dorea convertirea unde acetia au reuit s creeze la islam a locuitorilor provinciei adevrate centre misionare. i nu tolera un episcop catolic pe Iezuiii sunt prezeni n secolul teritoriul Banatului. Din acest XVII la Timioara, mai exact din moment episcopii de Cenad vor 1618, fiind amintii clugrii: tri departe de teritoriul diocezan, Dominicus Gyurgyevics, Domiei fiind alei dintre prepoziii nicus Dobronszky i Jacobus sau canonicii altor dioceze din Tugolinus. Desigur, condiiile teritoriile neocupate de otomani. impuse de turci nu permiteau Ultimul care a mai ncercat s construirea de mnstiri, clustvileasc distrugerile turcilor grii locuind ns, adesea n a fost cardinalul i n acelai simple case, uneori chiar bordeie. timp omul de stat Gheorghe Din aceste centre, franciscanii Utjesenovich, episcopul de cltoreau de-a lungul i de-a Szent Gellert (II) Oradea, asasinat de turci la 17 latul spaiului diocezan, dar decembrie 1551. uneori i n afara acestuia, predicnd i oferind asistena Odat cu anul 1552 ncepe pentru Dieceza de Cenad spiritual catolicilor mprtiai n toat provincia. Dintre cea mai neagr perioad din istoria de aproape un mileniu oraele Banatului care existau deja dinaintea ocupaiei a acestei instituii. Ocupaia otoman ncepe acum s se otomane, Seghedinul este singurul care cunoate o oarecare resimt tot mai mult, dei ultimele pri ale Banatului nflorire n aceast vreme. n acest ora existau cei mai vor cdea sub turci doar n anul 1573 . Mnstiri, capitlul muli catolici din tot spaiul Banatului, de aici pornind n catedral, coala de la Cenad, prepoziturile, parohii i misiunile lor i clugrii franciscani. arhive importante au fost distruse. Bisericile au fost arse, Dintre msurile luate de turci pentru a atrage spre preoii ucii, iar credincioii, locuitori ai Banatului au fost islam pe cretinii din Banat, se poate aminti interdicia luai i dui n robie. Episcopii de Cenad, pot fi regsii de a mai folosi clopotele pentru a chema la rugciune, la Bratislava, Lele sau Trnovo (Tyrnau) sau Zips, interdicia de a mai construi biserici i mnstiri, sau actualmente Slovacia sau la Gyor (Raab, Ungaria) avnd de a le renova sau mri pe cele vechi, interdicia de a o jurisdicie asupra diecezei de Cenad, asemntoare aeza semnul crucii pe biserici sau de a-l pstra n case, cu cea a episcopilor in partibus infidelium (n prile interdicia de a organiza procesiuni sau de a cnta sau necredincioilor). spune rugciuni cretine n public cu voce tare. La aceasta Situaia credincioilor i a bisericilor n diocez se mai adaug faptul c nici un cretin nu avea voie s a fost pe parcursul ocupaiei otomane una dezastruoas. poarte, n vestimentaia sa, cizme de culoare galben sau Dac pe plan spiritual, n secolul al XVII-lea, misionarii turban. Cretinilor li se permitea s poarte doar haine i trimii de la Roma de ctre congregaia De Propaganda nclminte de culoare neagr, albastr sau mov. Fide constatau faptul c puinii credincioi rmai nu (Continuare n pag. 11) aveau nici mcar instruirea religioas elementar i c nu cunoteau, n multe cazuri, nici mcar rugciunile cretine de baz, pe planul susinerii financiare a bisericilor, aceasta Drd. Claudiu Clin cade direct n responsabilitatea credincioilor, a cror situaie material nu era deloc strlucit. n acest sens, pn la ocupaia turceasc, exista aa-numitul patronat, * Material prezentat pe 5 octombrie 2009, la Cenad exercitat, dup caz, fie de ctre rege, fie de magnaii

Dieceza de Cenad. Un mileniu de istorie ecleziastic (10301919/1930) - III*

Cenzeanul nr. 5/2013

Cltorii

Pelerinaj la Locurile Sfinte (VIII)

Ziua a VIII-a - Mari, 14 februarie 2012
Pelerinii care au avut bucuria s mearg n Israel au vizitat i s-au nchinat n acele locuri unde Hristos a lucrat mntuirea noastr. Acolo se pot vedea diferite obiective, deosebite i bogate din punct de vedere spiritual. Spiritualitatea ortodox are la baz moartea i nvierea n Hristos, bucuria fiind mare atunci cnd eliberarea de suferin se realizeaz n Dumnezeu. Aceast eliberare s-a realizat n chip minunat de ctre Domnul, iar trecerea prin locul numit Via Dolorosa, din ara Sfnt, ne pune nainte imaginea ndelung-rbdrii Mntuitorului, care S-a dus de bunvoie la patima Sa cea mntuitoare. Sfnta Scriptur ne mrturisete cum Simon Cirineul a fost obligat s duc crucea lui Hristos, iar cele 14 opriri, dup o tradiie a Bisericii din Ierusalim, au o semnificaie profund. Drumul Crucii - Via Dolorosa - pornete de la ruinele fostei ceti romane Antonia i continu, ntr-un urcu domol, aproape un kilometru, pn la Golgota. Acesta este, aa cum am artat, drumul pe care 1-a strbtut Mntuitorul Iisus Hristos cu crucea n spate pentru a ne deschide nou tuturor calea spre mntuire, acesta este drumul pe care-1 strbat anual mii de pelerini venii s omagieze jertfa Lui. Drumul Crucii este mprit n 14 popasuri: condamnarea la moarte n curtea casei lui Pilat; punerea Crucii pe umerii Domnului, n faa Pretoriului, i pornirea spre Golgota; prima cdere a Mntuitorului sub povara Crucii; ntlnirea Domnului cu Maica Sa; luarea Crucii de pe umerii Domnului de ctre Simon Cirineanul; ntlnirea Domnului cu Veronica, cea care I-a ters cu marama faa plin de snge i sudoare; a doua cdere a Mntuitorului la pmnt; ntlnirea Domnului cu femeile care plngeau i se tnguiau pentru El; a treia cdere a Mntuitorului la pmnt; dezbrcarea Domnului de hainele Sale, pe Golgota; moartea Domnului pe Cruce; coborrea Domnului de pe Cruce; punerea Domnului n mormnt i nvierea. Pe ruinele cetii Antonia, acolo unde a fost judecat i biciuit Mntuitorul, s-a nlat o biseric catolic, numit Capela Flagelrii. Alturi de ea se afl o cldire mare - Lithostratos - cu sli de meditaie i o capel de rugciune. Aici, n locul numit pe vremuri Gabbata (pardosit cu pietre), sttea Pilat s asculte i s judece pricinile poporului. Aici a fost condamnat Fiul lui Dumnezeu, iar poporul striga: Rstignete-L!. Nicieri nu S-a smerit Domnul mai mult ca n locul acesta. De la Pretoriu, Drumul Crucii coboar n linie dreapt spre Valea Tyropeon, care trece prin mijlocul Ierusalimului Vechi. Al treilea popas se afl la ntretierea celor dou strzi care vin de la Poarta Leilor i de la Poarta Damascului. De aici se pornete la stnga, pe Strada Damascului, ajungndu-se n mijlocul Cetii Sfinte, acolo unde Hristos a ntlnit pe Maica Sa. n acest loc sfnt se nal o

mic biseric. Drumul cotete apoi la dreapta, acest cot de strad fiind marcat de inscripia ,,A1 cincilea popas. De aici se urc pe o strdu ngust, pavat cu piatr veche, i se ajunge la Biserica Sfintei Veronica.Sub biseric se afl o cript nchinat Sfntului Chip al lui Hristos Chipul Domnului Iisus de pe marama Sfintei Veronica, socotit cea dinti icoan, nefcut de mn omeneasc, ci de dragostea fa de Dumnezeu a unei tinere fecioare. De la aceast biseric, drumul se continu pe nite trepte unde, la o mic distan ntre ele, se regsesc marcate al aptelea, al optulea i al noulea popas. La al aptelea popas al durerii cade Domnul pentru a doua oar slbit, suferind ca un om pentru cei care nu-L nelegeau. La al optulea popas se apropie Domnul Iisus de Golgota. Aici e locul unde a mngiat-o pe Maica Domnului, pe femeile mironosie i pe toate femeile credincioase care plngeau pentru El. Le-a ntrit, le-a mbrbtat i le-a spus s nu plng pentru El, ci pentru ele i pentru copiii lor, adic pentru pcatele ntregii lumi. Nu departe e i locul celui de-al noulea popas al durerii, a treia cdere sub povara Crucii, n arhivele Bisericii Ortodoxe Greceti st scris c cele trei cderi ale Domnului Iisus semnific cele trei zile ct a stat n mormnt. Se ajunge apoi la punctul culminant, la Golgota, locul unde Mntuitorul a fost dezbrcat i pironit pe Cruce. Stnca uria, de gresie alb, pe vrful creia a fost nfipt crucea pe care era rstignit Hristos, se afl acum n Biserica Sfntului Mormnt. La Sfntul Mormnt, pelerinii pot tri bucuria de a simi faptul c Hristos a murit, dar a i nviat. Mormntul devine izvor de nemurire, aa cum frumos auzim n rugciunile Bisericii. Sfntul Mormnt este n mijlocul Bisericii, iar pn s ajungem a intra n el, dureaz ceva timp. Timp n care ne pregtim prin citirea de pasaje din Sfnta Scriptur ce evoc momentele nainte de rstnire. Gndul mi se oprete asupra unuei profeii a lui Isaia ce zice aa: ,,Din tlpi pn n cretet, nimic nu-i sntos, ci numai rni, vnti i carne vie (Isaia 1,6). Pe jos este o pardoseal din gresie alb, lustruit de paii milioanelor de pelerini, unii venii din credin alii din curiozitate, totul acoperit de ceea ce se numete ,,Capela rstignirii. n momentele de dinainte de intrarea n Sfntul Mormnt aproape c nu mai eti TU, ci o alt persoan ce dup ce trece prin Capela ngerului (care precede mormntul) i ce nc se mai ntreab dac ceea ce vede este real sau vis. nainte de intrare vezi un mozaic de fee omeneti, de stri fel de fel, cuprini de emoie, nepstori sau chir firi vesele. De straj la intrarea n Mormnt este un preot, care cu un toiag marcheaz timpul ct i este acordat s-l petreci n acel loc. M retrag dup ce mi-am spus rugciunea (Continuare n pag. 11)

Pr. Gheorghe Covaci

N. R. Dintr-o regretabil eroare de tehnoredactare, acest material a fost omis n numrul precedent al revistei. Ne cerem scuze autorului i cititorilor notri.

Cenzeanul nr. 5/2013

Amalgam

Sfaturi de sezon pentru gospodarii cenzeni

Anul nou agricol 2014 a debutat, cu puin timp n urm, sub auspicii favorabile. Astfel, pe lng precipitaiile czute, care numai n ultima lun s-au cifrat la aproape 50 l/mp, i temperaturile au fost deosebit de ridicate pentru aceast perioad a anului, nregistrndu-se n multe zile 20-250 C. n aceste condiii, lucrrile de pregtire a terenului dar i semnatul culturilor de cereale pioase de toamn au avut o calitate deosebit i au dus la o rsrire uniform a culturilor, cu o densitate corespunztoare. La data cnd scriu aceste rnduri, semnatul culturilor de toamn este aproape ncheiat, mai fiind de executat doar arturile de toamn. nainte de aceast operaiune, pe ogoare trebuie mprtiat gunoiul de grajd sau ngrmintele cu fosfor i potasiu, care sunt mai greu solubile. Cu ct ne apropiem de perioada de iarn, lucrrile ce se execut n cmp sunt din ce n ce mai puine. n pomicultur se pot continua plantrile, dac temperaturile sunt pozitive. n caz contrar, se pot spa gropile pentru plantrile de primvar. Dintre tratamentele ce se execut n perioada de repaos vegetativ (iarn), la pomii fructiferi se poate folosi una dintre substanele: CONFIDOR OIL 1,5 % - 30 lei/l sau EMERITE OIL 1,5 % - 28 lei/l. Iar la doze de 100 ml CONFIDOR OIL 8 lei; EMERITE OIL 6 lei. De asemenea, tot firma Glissando din Snnicolau Mare, prin magazinul su de pe str. Grii nr. 2 (tel. 0256372.545), mai ofer SULFAT DE CUPRU (piatr vnt) la preul de 25 lei/kg. Att CONFIDOR OIL, ct i EMERITE OIL au aciune sistemic, dar i de asfixiere prin formarea unei pelicule la suprafaa ramurilor, ceea ce duce la asfixierea larvelor. Combate pduchele de San Jose, alte aphide dar i pianjeni. Pentru combaterea roztoarelor, magazinul Glissando ofer past Raticid pentru obolani, la preul de 8 lei/250 g, iar pentru oareci lipici la 7,5 lei/250 g. De asemenea, se gsesc capcane att pentru oareci, ct i pentru obolani. n continuare, ne propunem s v prezentm cteva culturi a cror rspndire este mai mic n ceea ce privete suprafaa, dar cu o mai mare importan n alimentaie. i iat, pentru numrul de fa al revistei, prima dintre ele i anume:

Cimbrul. Este o plant cultivat pentru frunzele sale deosebite, folosite la condimentarea unor mncruri, dar i la prepararea mezelurilor i a conservelor. Este o plant anual i se nmulete prin s e m i n e . D e m n de remarcat este c la semnat este bine s fie folosit smn din anul anterior, pentru c-i pierde foarte repede germinaia. Se seamn n luna aprilie, n rnduri, la 25 cm ntre rnduri i 20-25 cm ntre plante pe rnd. Recoltarea frunzelor se face dup scuturarea florilor, iar pentru smn se las pn la maturarea deplin. Uscarea frunzelor dup recoltare se face la umbr, iar pstrarea se face n cmar.

Pescar cenzean Concurs de pescuit

Evenimentul ateptat de pescarii cenzeni i intrat deja n tradiia local a fost concursul de pescuit desfurat n data de 26 octombrie 2013, ntre orele 8-16, la pescria Anka din Cenad. Evenimentul a fost organizat de Primria Cenad i Asociaia Concordia din localitate. Au participat att pescari din localitate, ct i din Snnicolau Mare, pe dou categorii de vrst: Juniori vrsta sub 16 ani Seniori vrsta peste 16 ani Ziua a nceput, cum era firesc, cu tragerea la sori a locurilor, urmat de desfurarea propriu-zis a concursului. La categoria Juniori au participat 10 concureni cu vrste cuprinse ntre 6 i 14 ani, iar la Seniori au fost 23 de concureni care s-au ntrecut n miestria pescuitului. La reuita aciunii un rol foarte important l-a avut vremea superb de sfrit de toamn, cu soare blnd, care mngia oglinda apei. Vntul a btut domol, iar dup mijlocul zilei temperatura aerului a depit 23-24 C. La frumuseea peisajului de toamn au contribuit i slciile plngtoare de pe malul apei, care au mbrcat culori autumnale. Au impresionat n mod plcut curenia i ordinea de la locul de desfurare a concursului i, de asemenea, bufetul asortat asigurat de Lucian Jura, patronul locaiei. Acesta a cuprins preparate de o calitate excelent, de la tradiionalii mici, crnai i aripioare pn la cafea, sucuri, bere, toate lumea fiind mulumit att de modul de servire, ct i de cadrul ambiental deosebit. Desfurarea concursului n condiii de deplin sportivitate a fost asigurata de echipa de arbitri, care iau fcut pe deplin datoria. Echipa a fost constituit din urmtorii: Livius Dnil arbitru de teren Paul Costea arbitru de teren Dorin Dronca arbitru de teren George Ivacu arbitru de teren La ncheierea concursului au fost consemnate urmtoarele rezultate: (Continuare n pag. 11)

Pagin realizat de: ing. Gheorghe Ivacu

10

Cenzeanul nr. 5/2013

Amalgam
(Urmare din pag. 8)

Dieceza de Cenad...
Repararea unei biserici sau doar baterea unui singur cui cu scopul de a repara ceva ntr-un lca cretin de cult, era pedepsit cu o amend care echivala cu preul unei vite. Pentru a repara o biseric erau necesare aprobri speciale date de cadiu sau pa, uneori chiar de ctre sultan. Aprobrile erau ntotdeauna limitate, enumerndu-se exact de ctre autoritatea otoman reparaiile pentru care aceasta se elibera. (Continuare n numrul viitor)

Ptruni pn n strfundul fiinei noastre nu putem spune dect c este o minune dumnezeiasc s ai ocazia unui pelerinaj la Locurile Sfinte. (Continuare n numrul viitor)

Pescar cenzean...
(Urmare din pag. 10) Juniori: Locul I: Paul Maxim 2,90 kg Locul II: Costic Hojda 2,31 kg Locul III: Maia Marianu 2,17 kg Premiul special pentru cea mai mare captur: Paul Maxim crap de 0,35 kg. Seniori: Locul I: Grigore Petru 7,09 kg Locul II: Marius P 4,79 kg Locul III: Adrian Pcuraru 3,62 kg Premiul special pentru cea mai mare captur: Vasile Chiperi crap de 0,51 kg. n afara acestor premii, tineri concureni care nu au ctigat premii au fost recompensai fiecare cu cte un b de pescuit, ceea ce le-a fcut o deosebit bucurie. Desigur c aciunea ar fi avut o participare mult mai larg dac ar fi avut o publicitate (promovare) mai bun. Ne bucur participarea dlui primar Nicolae Crciun, care nelege s menin toate proiectele cultural-sportive benefice pentru comuna Cenad.

Pelerinaj...
(Urmare din pag. 9) ntr-un loc de suprem nlare duhovniceasc i vd Piatra Ungerii, loc n care a fost pus trupul Domnului dup ce a fost cobort de pe cruce de Iosif i Nicodim dup cum ne spune evanghelistul Ioan: ,,Au luat trupul lui Iisus i L-au nfurat n giulgi cu miresme precum este obiceiul de nmormntare la iudei (Ioan 19, 32-40). Piatra este la fel de lucioas ca i pardoseala; este luminat de multe candele ce-i revars lumina blnd peste rceala ei, vrnd parc s o nclzeasc. Tot aceast piatr ne amintete i de giulgiul, pstrat la Torino, care n timpurile tiinei avansate, adic prin metode moderne de investigaie, pe baza metodei C14, s-a stabilit c este din vremea evenimentelor legate de moartea lui Iisus! ns la ieire, dup ce ai petrecut acel timp infim din via n acel loc, vezi oamenii schimbai cu totul; meditativi, interiorizai, aproape c nimeni nu mai vorbea, acum n mod sigur nu mai eti TU cel care ai intrat, ci un om nou care a ieit. Ne gndim la cuvintele sutaului roman ce strjuia pe cei trei rstignii, cnd a vzut ce s-a petrecut la moartea Domnului cutremur i ntunecarea soarelui - ,,Cu adevrat Fiul lui Dumnezeu a fost Acesta (Matei 27, 54). Prin bunvoina ghidului nostru, doamna Roxana, aflm c de nviere trebuie s te pui la rnd din Joia Mare, ca s vezi i s primeti focul cel nematerial al nvierii, ce la ei are loc n Smbta Mare, la prnz. Se recunoate pe sine a fi fost ,,un Toma-cel necredincios care ns s-a schimbat cnd ea nsi a primit acel foc ce lumineaz dar nu arde. Mai petrecem mult timp prin acele locuri, vedem unde au fost nfipte cele trei cruci pe Golgota, descoperit de Sf. Elena, mama mpratului Constantin Cel Mare. Mulime de oameni se gsea privind la o icoan a Maicii Domnului care pur i simplu ,,lcrima. La sosirea noastr, lacrima era la colul ochiului stng, iar la plecarea noastr coborse pn la mijlocul obrazului (aroximativ 40 de minute)! n acel loc numit al ,,Cpnii se gsete i stnca n care a fost nfipt Crucea Domnului. Pelerinii i pleac urechea i o lipesc de aceast piatr i aud ca nite lovituri ntr-un obiect metalic. De 2000 de ani acest zgomot a fost auzit de cei care au pit pe aceste locuri i se pare c el va dinui ca s ne mrturiseasc despre ce aici s-a ntmplat.

Din albumul de familie

Colecia foto: Rodica Pitic

Fete din Cenad

11

Cenzeanul nr. 5/2013

Sfntul Gerard de Cenad, n atenia cercettorilor

Volumul de fa* este rezultatul investigaiilor recente ale unui numr de cincisprezece cercettori aparinnd spaiului cultural ce l are ca patron spiritual pe Sfntul Gerard de Cenad, participani la Simpozionul Opera Sfntului Gerard de Cenad n context cultural i biografic, organizat la Timioara, pe data de 23 mai 2013, de ctre Centrul de Cercetare n Istoriografie Filosofic i Filosofia Imaginarului din Universitatea de Vest, cu ajutorul imediat i inestimabil al Episcopiei Romano-Catolice de Timioara. Sprijinul i ncrederea pe care Excelena Sa Martin Roos, episcop diecezan, ni le-a acordat, att prin gzduirea simpozionului, ct i prin prezena cu un cuvnt de deschidere i cu o lucrare extreme de apreciat, reprezint pentru noi ncurajarea i binecuvntarea de care avem nevoie pentru a continua cercetarea operei acestui intelectual medieval care a trit, n secolul al XI-lea, la Cenad, pe teritoriul Banatului de azi. Evideniem dac este nevoie i faptul c Excelena sa Martin Roos este succesorul direct, la scaunul diecezan de Timioara, al Sfntului Gerard, acesta fiind un motiv n plus pentru a ne ncredina c simpozionul nostru a fost, dac ne este permis, cum gratia Dei. [...] Opera Sfntului Gerard de Cenad reprezint fr ndoial un obiect de cercetare prioritar i valoros pentru cultura romneasc. n calitate de prim episcop cretin de rit latin al Banatului, Gerard a fost un crturar de prim importan n istoria cultural central-european. Faptele sale, cte i mai ales n ce msur mai sunt cunoscute, fac parte din categoria celor fondatoare: a contribuit decisiv la ncretinarea locuitorilor Banatului prin asumarea unei activiti misionare extrem de dificile n acel timp; a nfiinat la Cenad o coal, prima atestat de pe teritoriul actual al Romniei, probabil dotat cu o bibliotec, cum era practica

benedictin; a scris, n jurul anilor 1030-1040, primul text cunoscut de pe teritoriul actualei Romnii, tratatul teologico-filosofic Deliberatio supra hymnum trium puerorum ad Isingrimum Liberalem, pstrat actualmente la Mnchen, tiprit n anul 1790 de ctre episcopul transilvnean Ignatius Batthyny i editat n secolul XX doar de dou ori n Ungaria. n Romnia exist doar o traducere a acestui text, i aceea selectiv (circa o zecime din text, complet trunchiat i cu titlu modificat) realizat n anul 1984 de ctre Radu Constantinescu, sub ndrumarea academicianului Rzvan Teodorescu, depit i inutilizabil ca text de referin. Tratatul Deliberatio supra hymnum trium puerorum ad Isingrimum Liberalem reprezint cea dinti surs relevant din perspectiva istoriei filosofiei i teologiei de pe actualul teritoriu romnesc, informaiile i datele care in de istoria alctuirii i difuzarii tratatului fiind de asemenea eseniale pentru istoriografia romneasca n general i a regiunii Banat n special. n acest context, Sfntul Gerard de Cenad devine un subiect de cercetare cu prioritate zero i valoare absolut pentru activitatea cultural i universitar bnean. Este cu att mai semnificativ cu ct am reuit s atragem contributori de valoare, cu preocupri consistente, n primul rnd n domeniul studiului operei i personalitii lui Gerard de Cenad, dar i n domeniul filosofiei scolastice, teologiei, istoriei medievale, geografiei istorice. [...] Lucrrile alctuiesc, astfel, un volum ce constituie piesa de referin bibliografic cea mai bine documentat pn n momentul de fa. Fiecare dintre invitai a reuit s arate cu prisosin att acribia ct i devotamentul fa de problematica operei Sfntului Gerard, ceea ce denot c exist n rndul cercettorilor un interes ingenuu i o dorin de a prelua aceast propunere pentru proiecte vi* Fragmente din Introducerea lui Claudiu Mesaro la
volumul Filosofia Sfntului Gerard de Cenad n context cultural i biografic

Publicaie realizat cu sprijinul Consiliului Local Cenad i al Primriei comunei Cenad, judeul Timi (www.cenad.ro) Colegiul de redacie: Gheorghe Anuichi, Duan Baiski, Slavka Bojin, Gheorghe Covaci, Dorin Dronca, Fodor Francisc, Pauline Huschitt, Gheorghe Ivacu, Miroslav Marianu, Milenco Iancov, Lucian Oprea Responsabilitatea pentru coninutul materialelor revine exclusiv autorilor. Materialele se pot trimite prin e-mail: redactia.cenazeanul@gmail.com Anonimele nu se iau n considerare. Tipografia ArtPress, str. Cermena 1, Timioara 300110, tel. 0256 293 809, fax 0256 293 975. ISSN 1222-5843