Predic la Duminica a 32 -a dup Rusalii

a lui Zaheu vame ul

Zahee, grbe te de te pogoar, cci astzi n casa ta trebuie s rmn!"
Scena minunat pe care Sfnta Evanghelie de la Sfntul Evanghelist uca, la capitolul
!"!, #$#%, ne$o nf i eaz astzi spre duhovniceasc zidire, se petrece n ora ul "erihon&
'ntuitorul "isus era n trecere prin aceast a ezare evreias c, ncon(urat ca de obicei de
mul ime mare de popor, dornic s vad cu ochii proprii lucrurile peste fire ce le svr ea i
setoas s$" asculte nv turile admirabile& a por ile ora ului dduse ve dere unui orb ce
pn atunci ezuse cer ind lng cale i care pri mind lumina ochilor, a mers dup )nsul,
mrind pe )umnezeu*+uca !,""", -./, fiind pentru to i dovad evident a puterii
dumnezeie ti pe care "isus 0ristos o avea asupra firii vzute i umplnd sufletele tuturor de
cel mai cald entuziasm i de cea mai sim it admira ie pentru 1iul 'ariei&
2n "erihon tria un om cu numele Zaheu& 3cesta, mic de statur, pe ct era de bogat, pe
att era de pctos& El era mai marele vame ilor, adic era cpetenia acelora care ncasau
drile pe care evreii erau datori a le plti stpnirii romane, care nu cu mult nainte, i
ntinsese puterea i asupra pmntului sfnt al fgduin ei& )e i practica o ndeletnicire din
cele mai urte de popor, fiind direct n slu(ba puterii nrobitoare i di(muind mai ales i cu
mai mult asprime pe cei de (os, pe cei mici i fr aprare, adic pe sraci, pe orfani i pe
vduve, i aceasta fcnd$o nu att n folosul vistieriei statului, ct mai ales n al pungii
proprii 4 aceasta e5plic bog ia mare a lui, ca i pcto enia sa $ Zaheu era fr ndoial,
frunta ntre frunta ii ora ului, fiindc era foarte bogat& 6ci, ndeob te, se tia, c respectul,
considera ia de care te bucu rai, pozi ia social pe care o aveai, erau n direct legtur i
propor ie nu cu cinstea i omenia vie ii tale, nu cu caracterul pe care$l aveai, nu cu virtutea pe
care o practicai i nici chiar cu tiin a i priceperea de care ddeai dovad, ci cu averea sau
cu starea material pe care te rezemai&
Zaheu nu era un vame de rnd, ci mai$marele vame ilor 4 arhitelonis& 1r ndoial
c le fcuse pe toate7 adusese (urmnt pgnesc i (ertfa pgneasc, i (upuia fr mil de
da(dii pe confra ii si, le mai i mrea birurile n interesul lui propriu& i deveni, cum
mrturise te Evanghelia, un om bogat& )esigur c Zaheu n elegea bine c pentru el erau
pierdute toate a teptrile lui "srael& 8oate cuvintele pronun ate de prooroci, ndrgite din
copilrie, la auzul crora fremta de bucurie orice suflet credincios din vremea ,echiului
egmnt, cunosctor al strigtului proorocesc*, nu erau pentru el& El era trdtorul, un
renegat& El nu avea parte n "srael& i iat c a(ung pn la el zvonuri c Sfntul lui "srael,
'esia cel profe it de prooroci, a venit de(a pe pmnt i, mpreun cu un mic grup de ucenici,
trece prin cmpiile 9alileei i "udeei, propovduind Evanghelia mpr iei i svr ind mari
minuni, n sufletele credincioase se aprind, fremttor, speran e pline de bucurie& 6um va
reac iona la aceasta Zaheu:
;entru el, personal, venirea lui 'esia este o catastrof, nseamn c stpnirea roman
se sfr e te i desigur c biruitorul "srael se va rzbuna pe el pentru pierderile suferite din
cauza lui, pentru (ignirile i strmtorrile pe care i le$a pricinuit& )ar chiar dac nu este a a,
cci 4 dup mrturia proorocului 4 'esia vine drept, biruitor i smerit +Zah& %, %/ chiar i
atunci biruin a lui 'esia nu i va aduce dect cea mai mare ru inare i privarea de toat
bog ia i situa ia pe care le$a dobndit cu nfrico torul pre al trdrii lui )umnezeu, a
poporului natal i a tuturor a teptrilor lui "srael&
)ar poate c nu e tocmai a a& ;oate c noul prooroc nu e deloc 'esia& <u toat lumea
crede n El& 6ei mai importan i du mani ai vame ilor i, n particular, ai lui Zaheu 4 fariseii
i crturarii 4 nu cred n El& ;oate c toate acestea nu sunt dect scornelile de arte ale lumii&
3tunci poate continua s triasc lini tit, ca i mai nainte& )ar Zaheu nu vrea s rmn
intuit de astfel de gnduri& El vrea s$ vad pe "isus, ca s se lmureasc, s se lmureasc
cu certitudine cine este El& i Zaheu dore te ca proorocul care trece pe lng el s fie cu
adevrat 'esia 0ristosul& El dore te s strige, mpreun cu proorocii7 =, dac ai desface
cerurile i ai cobor!* 4 chiar dac asta ar nsemna o catastrof de moarte pentru el, Zaheu&
E5ist, va s zic, n sufletul su astfel de adncimi, pe care nici el nsu i nu i le
dibuise pn acum, e5ist n el o iubire aprins, arztoare, mistuitoare, totalmente
dezinteresat fa de a teptarea popoarelor>, fat de chipul zugrvit de profe i al blndului
'esia, 6are a luat asupra Sa neputin ele noastre, i a purtat durerile noastre>&
1r ndoial c Zaheu va fi auzit despre 'ntuitorul, al crui nume era rostit cu atta
venera ie i devotament de mul ime i cruia i cntau osanale to i cei mntui i din tot felul
de neputin e, )esigur, va fi auzit despre acest misterios galilean, care, de i Se comporta ca un
om adevrat, tria ca un nger, vorbea ca un heruvim i fcea semne i minuni mai mari i
mai multe dect orice profet al legii celei vechi&
i, dac s$a ivit ocazia de a$ vedea, Zaheu nu se mai gnde te la sine& ;entru el
personal, pentru Zaheu, biruin a lui 'esia nseamn dezastru i moarte& )ar el nu se gnde te
la asta& El vrea s$ vad mcar cu coada ochiului pe 3cela pe 6are $au prevestit 'oise i
proorocii& i iat c 0ristos trece pe lng el& El este ncon(urat de mul ime& Zaheu nu poate
s$ vad, fiind mic de statur&
)ar setea cu totul dezinteresat a lui Zaheu, dezinteresat pn la totala lepdare de
sine, ca mcar de departe s$ vad pe 0ristos, este att de nemrginit, este de nebiruit, nct
el 4 un om bogat, cu situa ie, func ionar al "mperiului roman 4 ne innd seama de nimic,
cuprins doar de dorin a fierbinte de a$ vedea pe 0ristos, n mi(locul mul imii du mnoase,
care$l ur te i$l dispre uie te, ncalc toate conven iile, toate cuviin ele formale, i se suie
n copac, ntr$un smochin 4 un sicomor, care crescuse n cale&
i ochii marelui pctos, cpetenia trdtorilor, se ntlnir cu ochii Sfntului lui
"srael$ 0ristos$'esia, 1iul lui )umnezeu& "ubirea vede ceea ce nu i este accesibil ochiului
indiferent sau du mnos& "ubind dezinteresat chipul lui 'esia, Zaheu a putut s recunoasc
imediat n nv torul aflat n trecere prin 9alileea pe )omnul 0ristos, iar )omnul, plin de
iubire dumnezeiasc i omeneasc, a vzut n acest Zaheu, care l privea din ramurile
sicomorului, acele adncimi suflete ti pe care nici Zaheu nu i le cunoscuse pn atunci7
)omnul a vzut c iubirea arztoare pentru Sfntul lui "srael, nentunecat ctu i de pu in de
vreun interes personal, a acestei inimi de trdtor, poate s$l renasc i s$l nnoiasc& 3tunci
rsun glasul dumnezeiesc7 >Zahee, coboar$te degrab, cci astzi n casa ta trebuie s
rmn>& i rena terea moral, mntuirea, nnoirea au venit la Zaheu i la toat casa lui&
6um s$a lucrat puterea marii taine a acestei minuni i prefacerea acestui nedrept
ntistttor ntre vame i ntr$un om drept, n care a aflat odihna bunvoirea lui )umnezeu i
a crui casa a fost rspltit cu pacea lui "isus: ucrul este lesne de n eles&
Zaheu n$a inut seama de prerea mul imii i a luat asupra sa ru inea& 3 fost luat in
ras pentru 0ristos& 8ocmai acest lucru $a fcut pe )omnul sa ia aminte spre el, pentru ca a
aflat in Zaheu o oarecare nrudire duhovniceasca cu Sine nsu i& Era la vremea in care
)omnul "isus urca la "erusalim spre a fi osndit i a patimi pentru mntuirea lumii& 6ltorea
ctre ocara crucii& )ar si Zaheu, in chip prorocesc, s$a a ezat pe sine pe calea lui 0ristos si a
rbdat ru ine& 3stfel, Zaheu $a aflat ndat pe )omnul nu numai ca nso itor pe cale, ci i ca
mpreuna$mesean in casa sa& ,izita )omnului a adus pace i har de mntuire casei lui Zaheu&
'ai nainte de toate, ns, a lrgit inima sa >mptrit>, astfel nct sa i se indrepteze viat&
6uvntul >mptrit* nu nseamn nimic altceva dect prt ia lui Zaheu la taina
adncimii, nl imii, lungimii si l imii 6rucii& 6u alte cuvinte, a ezarea lui Zaheu pe calea
)omnului i$a adus acestuia lrgirea e5istentei in chip >mptrit>, adic l$a nscut din nou in
nemrginirea vie ii dumnezeie ti& 3ceea i cale smerita este nv ata din Evanghelie in ;ilda
,ame ului si a 1ariseului si in cea a 1iului risipitor&
;strnd ca temei cele de mai sus, n elegem lmurit de ce 8aina Sfintei Spovedanii
are un att de mare har si putere nnoitoare& )atorita mpcrii sale cu )umnezeu prin
spovedanie, credinciosul ia asupra$ i de bunvoie ru inea pcatelor sale& 3ceasta fapta de
vite(ie a credin ei este socotita de )omnul ca rsplata a mul umirii i a recuno tin ei pentru
ru inea crucii pe care El nsu i a rbdat$o pentru noi +?/*&
2n inima rece a acestui bogat nrobit de avere, ncepe s mi(easc o dr de lumin, n
sufletul su nrit de pcate ncepe s se nfiripeze, s ncol easc o dorin de evadare din ru
nspre bine, din pcat spre virtute7 Zaheu, mai marele vame ilor i pctosul pcto ilor, vrea
s$ vad pe 'ntuitorul "isus& 3ceast dorin a sa pare s nu fie realizabil, cci el e mic de
statur i atta lume e strns n (urul 'ntuitorului, nct e imposibil s$ poat vedea sau s
poat strbate pn la El& "ar dac totu i s$ar fi nghesuit, ar fi riscat poate s fie bruscat de cei
ce$l cuno teau ct de pctos era fa de popor i fa de rnduielile legii lui 'oise&
i atunci, ca s$ i poat astmpra curiozitatea i ca s$ i poat potoli imboldul
luntric tainic ce$l mna spre 'ntuitorul, fr s in seama c nu se cdea ca el, Zaheu,
marele bogta , el, omul respectat i cinstit de concet enii si, el, om n toat firea, s re $
curg la e5pediente copilre ti pentru a$ i a(unge scopul, Zaheu, tiind pe unde avea s treac
'ntuitorul "isus, negsind alt chip spre a$ vedea, alearg nainte, se suie ntr$un sicomor
ca s$ vad, cci pe acolo avea s treac*& 6lcnd deci n picioare orgoliul personal de om
matur, de om bogat i cu vaz, nesocotind (udecata oamenilor $ care pe bun dreptate ar fi
putut rde de el, vzndu$l coco at n pom, asemenea pruncilor $ Zaheu i potole te dorul
nvalnic al sufletului de a$ cunoa te pe marele @abi&
,zndu$l n pom, privindu$ cu atta dor i cu atta iubire, 'ntuitorul i spune7
Zahee, grbe te de te pogoar, cci astzi, n casa ta trebuie s rmn*& Era firesc s fie a a7
'ntuitorul nu putea trece nepstor prin fa a unui om care dorea cu atta ardoa re s$
cunoasc i n sufletul cruia ncol ise speran a izbvirii din pcateA Zaheu era bolnav
suflete te, el dorea s fie vindecat, iar "isus venise s vindece pe cei ce sufereau de asemenea
boal& 6oboar prin urmare, Zahee, cci 'ntuitorul va tmdui nu numai casa sufletului tu
ci casa ta ntreag!
3tt de rodnic a fost ntlnirea dintre 'ntuitorul "isus i Zaheu, nct din om
pctos, Zaheu devine om dreptA att de total Bi de perfect a fost ntoarcerea lui de la pcat
la adevr, de la nedreptate la adevrata trire, nct el, de la nceput, se debaraseaz de
balastul ce$l lega de trirea pmnteasc pctoas, nelsndu$l s se nalCe spre culmile
binelui Bi ale virtuCii Bi care era n acelaBi timp, izvorul, celor mai multe pcate ale sale7 avuCia
sa prea mare& "ar Zaheu, stnd, a zis ctre )omnul7 "at (umtate din averea mea o dau
sracilor*& Di fiindc n meseria lui fusese necinstit, mbogCindu$se pe ci nedrepte Bi nu prin
munc cinstit, el vrea s repare orice pagub pe care ar fi cauzat$o altora7 Bi de am
nedreptCit pe cineva cu ceva, i ntorc mptrit*& 2n faCa unei a a ntoarceri de la ru la bine,
de la nedreptate la dreptate, de la pcat la virtute, 'ntuitorul nu are altceva de adugat dect7
3stzi s$a fcut mntuire casei acesteia, pentru c i acesta fiul lui 3vraam este& 6ci a venit
1iul =mului s caute i s mntu iasc pe cel ce era pierdut*
'ntuitorul "isus 0ristos a fost i rmne dorin a fierbinte a su fletelor cu adevrat
iubitoare de )umnezeu& 3cestea, asemenea lui Zaheu din Evanghelie, au dorit i doresc s$
vad, s$ aud, s$ cunoasc i s$ n eleag, pentru ca apoi s urmeze ntru totul voia
ui sfnt, poruncile ui mntuitoare i pilda vie ii Sale minunate& Sufletele cele alese au un
singur dor, doresc un singur lucru7 pe )umnezeu, pe 'ntuitorul "isus 0ristos7 Sufletul meu
e nsetat dup )omnul, precum cerbul spre izvoarele apelor* $ zice psalmistul& "ar marele
iubitor de 0ristos, Eernard de 6lairvau5, spune7 )e mii de ori pe zi 8e doresc, "isuse al meuA
cnd vei veni: 6nd mi vei da bucuria ca s m hrnesc din 8ine: =, "isus, rege minunat,
biruitor prea nobil, dulcea de nespus! 6nd cercetezi sufletul nostru, atunci i izvor te
adevrul, atunci el calc n picioare vanitatea lumii i arde de iubire divin! =, "isus, drnicie
divin, bucurie minunat a inimii, buntate de neptruns, iubirea 8a s m topeasc! "isuse al
meu prea dulce, speran a sufletului care suspin, pe 8ine 8e caut lacrimile pioase, pe 8ine
8e cheam suspinrile intime ale inimii&&& pentru 8ine, =, "isuse, eu lncezesc de iubire!* "ar
"mita ia lui 0ristos*, aceast carte de aur, spune7 3 fi cu 0ristos e raiul prea dulceA a fi fr
El, iadul*!
;rin urmare7 e ti flmnd: )ore te$ pe "isus, cci El e pinea ngerilor, mama care
cuprinde toat dulcea a& E ti nsetat: )oreBte$ pe "isusA El e izvorul apei celei vii, din care
dac va bea cineva, nu va mai nseta n veciA El e vinul care mbat sufletul Bi care face s
ncol easc feciorelnicii& E ti bolnav: )ore te$ pe "isus, cci El e adevratul doctor i
adevrata ta tmduire& "ube ti frumuse ea sau fugi dup avu ii: El nsu i e frumuse ea i
oceanul tuturor comorilor& )ore ti un prieten adevrat: 0ristos e cel mai bun prieten al
sufletului tu& E ti pctos: 6heam$ pe "isusA El te va izbvi, cci a murit pentru tine& 6ere$
" a(utor, cci El a nvins pe diavolul, lumea, trupul, moartea i a potolit mnia 8atlui Su&
)ore ti s strui n bine: "a$ de model pe El, cci El e ca lea, adevrul i via a i cine l
urmeaz, nu umbl n ntuneric& )ore te$ pe "isus, suspin dup "isus, f tot ce po i ca s
a(ungi la ElA n El vei afla toate bucuriile i desftrile!
1iul =mului a venit cu adevrat s$i caute i s$i mntuiasc pe cei pierdu i& )oamne,
)oamne, i noi 8e$am trdat odinioar, ca Zaheu, pe 8ine i lucrarea 8a, ne$am lipsit de
partea noastr din "srael, ne$am trdat a teptrile! )ar, chiar de$ar fi ntru ru inarea noastr i
a celor ca noi, vie mpr ia 8a, biruin a 8a i srbtoarea 8a! 6a s nu$ i bat (oc vr(ma ii
8i de mo tenirea 8a! 6hiar dac venirea 8a ne va aduce pieire i osnd, dup cum meritm
pentru pcatele noastre, vin$o, )oamne, vin$o degrab! )ar d$ne s vedem, mcar de
departe, biruin a adevrului 8u, chiar dac nu vom izbuti a$i fi prta i! i pomene te$ne,
mai presus de a teptrile noastre, cum l$ai pomenit odinioar pe Zaheu!
"isuse 0ristos, care bine ai voit a sfin i casa lui Zaheu prin prezenCa 8a Bi sufletul lui l$
ai cur it prin harul 8u, f ca mintea mea s$8i cread ie totdeauna, inima mea s 8e
doreasc mereu, iar voin a mea s fie supus poruncilor 8ale sfinte! 1$m s 8e iubesc
mereu, s 8e caut pretutindeni i s$Fi slu(esc totdeauna, pentru ca apoi 8u s fii fericirea
mea n via a cea ve nic& 3min!
Bibliografie
Pr. L Vesa, (Glasul Bisericii nr. 1-2, 1961)\
Arhimandritul S!rnie Sahar"# $%&'(')A L%' *A+,% VA&,S%L# -*aheu n-a
inut seama de ./rerea mul imii i a luat asu.ra sa ru inea0
S!. 'an &a1im"ici, -Predici i 2ndrum/ri duh"nice ti-