CAP.

III SIMBOLISTICA ROMNESC A OBICEIURILOR DE IARN

La romni colindtorii sunt n vrst de cte 18, 20, 30, tineri sau prini de
familie care se bucur de oarecare trecere".
La romni de asemenea, de timpuriu, nainte de Crciun e ales eful, care poart
numele de vtaf sau jude, care trebuie s fie cel mai priceput n ale colindatului i n acela i
timp s aib oarecare autoritate asupra celorlali. Acelai lucru se petrece la ucraineni, unde
de asemenea e ales ca bereza cel mai bun cunosctor de colinde ; poate fi chiar om srac,
nebgat n seam tot timpul anului, ns la Crciun se bucur de o deosebita aten ie i e
invitat la demnitatea de bereza.
Colindatul mtilor (turca), unde pare a fi trecut de la colinde n urma
contaminrii lor cu mtile. Astfel, n Transilvania, avem pentru ara Oltului descrierea lui G.
Dem. Teodorescu despre constituirea colindtorilor cu turca. La nceputul postului
Crciunului se alegea toana, un fel de comitet alctuit din : biru - eful suprem al crui rol e
ordinea i conducerea, el pedepsete pe cei ce se mbat, se bat etc, cu amend, cu arest sau
cu excluderea. Autoritatea lui se ntinde i asupra fetelor : el poate pedepsi i pe fetele care,
invitate la joc de vreun flcu, refuz ; le ocrte sau le exclude de la joc una-doua zile sau
chiar mai multe sptmni ; el este ascultat de toi : doi juzi care au cea mai mare
"autoritate dup biru; ei aranjeaz locurile unde au s joace n serile Crciunului i invit
fetele la joc ; doi pristavi un fel de inspectori care in locul birului ; patru prgari al
cror rol este de a executa diferite ordine. Autoritatea lor nu rmne numai n cercul
colindatului nsui, precum se vede din cele ele mai sus, ci se extinde i n afar asupra
petrecerilor tineretului i asupra fetelor ; de asemenea acest comitet de conducere e n vigoare
pentru tot timpul srbtorilor.
Pe aiurea, aceeai organizare are (unele nume ale demnitarilor schimbate) birul
poate fi numit vtaf , vornic sau chiar jude. In Ardeal, n datina colindatului lturenilor, afar
de vtaf mai avem de fiecare ceat cte un colcer sau cprar care are grij de butur i de
colaci pentru viitorul osp. Ceata se numete bere, n fruntea fiecrei beri aflndu-se cte un
vtaf. n satele mari, feciorii se mpart n mai multe cete . Pe lng colindtorii propriu-zi i
avem unul sau mai muli muzicani, n genere la vioar sau fluier. Purttorul sacului cu daruri
se numete iapa.
Iar la romni si la ucraineni, n special la casele unde-s fete mari, de asemenea i
ateapt masa ncrcat cu mncruri i butur i cu nelipsitul colac ; aici ei sunt invitai

nuntru de gazde, dup cntarea colindelor de rigoare la fereastra. Dup ce au fost colindai
de-abia, oamenii din popor consider srbtorile ca ncepute.
La romni, de asemenea, l colind pe vtaf cu un deosebit fast. El are i colind
special, colinda vtafului, totui nu putem ti (culegtorii nu ne spun) dac i la romni el
este colindat nti, ca la bulgari. Pare-se c nu. Viciu ne spune c ncep de la preot . Fiecare
ceat are de colindat o anumit parte din sat, de care alta n-are voie s se ating.
Intrnd n curtea unui gospodar, colindtorii cnt mai nti un colind, dup care
sunt poftii n cas. Colindatul n cas poate dura mai mult sau mai puin. Durata lui depinde
de mai multe mprejurri : Prima oar, la cei cu dare de mn din obtea satului sau din
familie, ori la toi din familie care au poziie social de gospodari, iar n al doilea rnd, la cine
vroiau dintre ceilali gospodari". La acestea se mai adaug nc i felul cum sunt primii i
tratai de gazde, i mai ales, dac exista n familie fat mare i dac e frumoas i
simpatizat de colindtori, sau nu. Dac familia nu are muli membri i dac nu este nici
nstrit, eful cetei ia cu mprumut un colac i binecuvnteaz. ns dac familia este
numeroas iar gospodarul ocup un loc de seam n obte atunci colindtorii vor mai cnta
nc cteva, potrivit cu poziia gospodarului i dup dorina acestuia".
La romni, n Ardeal, dup ce-au petrecut la gazda lor, dansnd cu lutari ori
fluierai pn la miezul nopii, pornesc apoi flcii la colindat sub conducerea vtafului. n
comunele mari, ei se mpart, precum am vzut, n mai multe cete, desemnate de primar, ca s
nu se ntmple ceart ntre ele. ncep colindatul de la pop, care le d binecuvntarea, apoi
pleac la primar i la cei mai fruntai. Vtaful cere permisiunea de a colinda de la fiecare
gazda.
Unde sunt fete mari, sunt primii n cas i, dup cntatul colindelor, nvrt
puin fata la joc. Cam la fel se petrec lucrurile i n vechile principate, numai c aici singuri
colindtorii i mpart satul pentru, colindat, fr amestecul primarului sau a altcuiva.
n judeul Muscel, cei ce umbl cu brezaia i care i colind n acelai timp,
au versuri speciale de strigat gazda la fereastr, cnd intr-n curte, ndemnnd-o s se scoale;
versurile acestea variaz dup ocupaia, starea material a gazdei, sex, vrst sau alte
mprejurri. Numai dup acestea ncepe colindatul propriu-zis.
Fiecare din cetele care colind e mprit la rndul ei n altele dou care cnt
alternativ : doi cnt dou versuri i ali doi alte dou versuri i tot astfel pn termin
colindul" sau ...grupul nti ncepe i cnt o preche de versuri, ori numai un vers i
refrenul, iar grupul al doilea continu repetnd mai nti versul din urma i mai adugnd
unul. Aa urmeaz pn Ia capt. Strofa ultima sau ultimele dou versuri le cnta laolalt

ambele grupe" n multe locuri, flcii colind nsoii de muzic (vioar sau fluier) ce cnt
aria colindului.
La romni, vtaful sau judele are ca semn distinctiv al rangului sau plosca cu
rachiu sau cu vin, cu care umbl i cinstete pe gazde. Dansul e nelipsit de la romni, ns
mai ales el e legat de colindatul mascailor (cu turca, brezaia, capra) sau de colindatul
propriu-zis cu mtile. La dansul acesta, dup ce are loc partea ceremonial (a dansului) sunt
invitate i gazdele, n special fetele: lutarii zic pentru jucat cei din cas; nti fac dou roate
flcii cu turca i apoi poftesc i pe fetele din casa".
Aceste ospee mai adnc nrdcinate i mai cultivate ca la romni. Cel puin aa
reiese din descrierile ce le avem, care ne vorbesc de o organizare foarte complicat i strict,
cu deosebire n Transilvania. n ceata de colindtori sunt nsrcinai speciali cu aranjarea
ospeelor i petrecerii, cu invitarea fetelor etc. . O instituie aparte, pe care o aflm n Ardeal
numai, este cea a lturenilor, adic a invitrii reciproce a flcilor din dou sate diferite,
constituii n cete numite beri. Fiecare din aceste cete merg de colind n satul unde au fost
tocmii" ltureni. Partea cea mai important ns n tradiia aceasta o alctuiesc ospeele
nsoite de petreceri la care iau parte i fetele i joac.
La romni le corespund :
a) colindul de fereastra sau colindul la u afar 118.
b) colindul casei numit i colindul cel mare 119.
La romni colindele de fereastr imagineaz pe colindtori ca rtcindu-se i
ajungnd ntmplator la casa gazdei, aceasta i primete cu bucurie i-i druiete larg :
Noi umblm

Domnul bun, jupn (cutare).

S colindm.

El, de veste cum prindea,

P-ast-noapte-ntunecoas,

nainte ne ieea

Pe crare-alunecoas

C-un clondir plin de rachiu :

Nemerirm l-ast cas,

Cu clondirul d-a dreapta,

L-ast cas, 1-st domn bun,

Cu paharul d-a stnga... VA.

Apoi, dup ce-i cinstete gospodarul, ei deteapt din somn, stropind cu aghiazm
pe toi din cas, i toi, trezindu-se, i druiesc : coconii crei" le dau daruri de prin i",
fetele le druiesc mahrami grele de fir", iar btrni :
C-un colac de gru curat,
Pe colac vadra de vin,
Fie galbenul deplin..r'.

Prin Muscel, cei ce umbla cu brezaia i colinda n acelai timp. Flcii din
ceat au versuri de strigat gazda la fereastr (cnd intr-n curte), potrivite pentru fiecare
ocupaie, situaie materiala, sex, vrst sau alte mprejurri. Dup ce le spun pe acestea,
ncepe colindatul propriu-zis. Pamfile ne d cteva exemple de astfel de strigri (adresate) :
1. de gospodar (care e lucrtor la pdure, eventual, fiului sau).
2. de nvtor.
3. de crciumar.
4. de preot.
La fiecare i dau drept noutate o bucurie mare ce i s-ar fi ntmplat. De pild,
nvtorului :
Scoal, scoal,

De la stpnire,

Domnule nvtor,

Ca s-i creasc leafa

C i-a venit hrtie

i o s te fac mai mare...

Pe pop l scoal zicnd c au venit s-i plteasc liturghie i s cear

dezlegare de pcate.
Crciumarului i spun c i-au venit clieni muli, care pltesc s le dea de but
i mncat :
Scoal, scoal,

i mncare s ne dai

Domnule Istrate,

Pe bani ghea,

C-am sosit i noi

Nu pe datorie ;

Ca nite cltori

i-am aflat c-i merge bine,

S ne fierbi aici pe loc

C- i geme pivnia de bui

Vro cinci vedre de rachiu

i tejgheaua de bnui !137

n timpul acesta li se aduc darurile. Banii i ia vtaful, iar celelalte lucruri le d

iepei. Moul i brezaia mulumesc, iar roata flcilor ncepe s cnte colindul". La sfritul
colindului au de asemenea strigare :
Scoal, scoal,

i te-ateapt ciutele,

Frate Niculae,

S-i speli puca de rugin...138

C-a dat zpad mare

Alteori ns, i destul de des, colindul de fereastra la romni este religios.
Colindtorii vestesc srbtorile mari ale Crciunului i evenimentul naterii lui Christos :
D- ast-sear seara-i mare,
Oi Ier oi dai...
Seara-i mare a lui Ajun,

Mne-i ziua lui Crciun,

Cnd Dumnezeu s-a nscut...139
Urmeaz apoi minunile ce s-au ntmplat la naterea lui Christos, apoi fuga
Maicii Domnului cu pruncul, de frica jidovilor urmritori. Colindele de fereastr, cnd sunt
religioase, ele nu trateaz cu necesitate numai naterea lui Christos, ci orice alt motiv religios
apocrif n legtur cu Christos, Dumnezeu sau sfinii, printre care cel mai preferat e Sfntul
Crciun.
La romni finalul se reduce numai la cerere de daruri, nsa foarte rar :
Si pe noi ne-or darui, Cu colacul lui Craciun.
Cu daruri de la parini, Pe faa colacului
Cu colaci de gru curat, Plata colindatului... 578
Foarte des, la romni, n finalul colindului se mpleteste urarea cu ramasul bun al
colindatorilor, ce se despart de gazda : Busuioc verde pe masa, sau : Trandafir verde pe masa,
Rami, gazda, sanatoasa!579 Noi pornim la alta casa 580 ; sau Busuioc batut de bruma,
Rami, gazda, noapte buna J581
La romni e foarte frecvent acest element n final :
Rami, om bun, sanatos, Ca o garoafa frumoasa... !59fi
Ca un trandafir frumos... Fii, tu..., sanatoasa,
Rami, gazda, sanatoasa, Cum esti dalba si frumoasa !597
sau, n colind de tineri casatori.i:
Iara..., d-ochi-si negri,
Si cu Gheorghe, Fat-Frumos,
Ei sa fie sanatosi... 598
Element comun n finalurile de colind la bulgari, romni, ucraineni, [ct si la toate
popoarele unde exista datina colindatului], snt deci urarile de sanatate. Acestea snt cel mai
des ntlnite, am spune nelipsite sanatatea e motivul de baza al oricarei urari de colind,
indiferent cui i se nchina colindul sau cum spune urarea la romni :
La muli ani cu sanatate, Ca-i mai buna dect toate !5"
Apoi, n rndul al doilea, vin celelalte : fericire, veselie... etc, care de asemenea
snt general ntrebuinate. Pe acest fond de urari numai apare elementul special : urare de
succes n ale gospodariei si ale cmpului pentru gospodar, de casatorie pentru flacau, fata.,
.etc. O analogie ntre finalurile colindelor romnesti si cele ucrainene privitoare la urarile de
sanatate (si fericire) e ca ele se adreseaza,, totdeauna la ucraineni si foarte des la romni, la
toi ai casei, ele cuprind ntreaga familie, indiferent daca colinda este de gospodar, de

gospodina, fata, flacau etc. Urarea fiind exprimata direct celui colindat, snt nsirai imediat
dupa el pe rnd ceilali membri ai familiei.
Dupa ce colindatorii sfrsesc de colindat pe toi din casa, vine rndul urarilor. Ele
corespund unui nsemnat momient din datina : primirea darurilor. Aceste urari au drept scop
de a mulumi gazdei pentru darurile oferite, de aceea la romni, prin unele regiuni
transilvanene, poarta numele de mulamita, iar la ucraineni o anumita specie din ele, podeaka.
Urarile au n vedere primirea darurilor de orice fel si sub orice forma. Lai romni avem urari
pentru difetitele daruri primite, astfel la primirea colacului, a banilor etc. La romni aceasta
specializare merge foarte departe, [existnd] urari pentru fiecare dar n parte ; pe lnga cele
citate, mai gasim la ei : urare pentru brnza, urare pentru carne, urare pentru rachie, vin etc.
La romni, cu nume special pentru fiecare, dupa dar : urarea turtei sau colacului,
urarea banilor, urarea brinzei, urarea rachiei etc. n general, acest fel de urari se spun, foarte
rar se cnta. Totdeauna urarea este spusa de seful colindatorilor, adica de cetnik sau kudabasiia la bulgari, la ucraineni de bereza, iar la romni de vataf sau vornic, din care cauza
adesea la acestia din urma urarea se mai cheama si vomicie, de unde si verbul a vornici, adica
a spune astfel de urari.. Cea mai nsemnata dintre toate aceste urari este urarea colacului
La romni, urarea colacului sau a turtei ia dezvoltari si mai mari, adesea, dect la
bulgari. Aici n-avem acele specializari ale urarii dupa gospodar, gospodina si, fata, ca la
bulgari ; la romni ea se adreseaza totdeauna gospodarului si, uneori, este de doua feluri :
urarea colacului de la fereastra, aceea care este spusa afara, la primirea colacului ce li se da de
gazda, nainte de intrarea n casa, mpreuna cu alte daruri, si urarea colacului n casa, la
primirea colacului cel mare si frumos, anume pregatit pentru colindatori. Foarte izbitoare snt
si la romni acele comenzi pe care vataful sau vornicul le da din cnd n cnd tovarasilor
pentru a mulumi gazdei pentru dar, ceea ce da aspectul de dialog acestor urari.
Vornicul: ... Avei, frai ficiori, gura de-a mulami,
Ca ne daruieste jupnul gazda
C-un colac de gru curat
Dinspre Snta Marii semanat,
Pe-a noastra sama gatat !
Toi colindatorii: Mare mulam !...018
Aceste comenzi se amesteca cu urari la adresa gospodarului, apoi cu lauda
colacului, ca si la bulgari :
Vornicul: Ia stai frai si ascultai, Ca jupnul gazda de loc, Deie-i Dumnezeu
noroc,

Cinsti-1-ar Dumnezeu cu daruri si cu mila lui, Ca dnsul nca ne cinsteste C-un

colac de gru curat... Orict de voinici ne inem, Pe statu stam, Pe palmi toi l luam, De dupa
colac abia ne vedem, Pe gura sacului abia-1 bagam !...Cl9
La romni, cunoscuta sub numele de mulamita banilor sau urarea banilor, e
analoaga cu cea a bulgarilor, cu deosebire ca urarile nu se servesc aici de aceleasi comparaii,
si alta, mai interesanta nca, abundena elementului umoristic, ca si la urarea colacului:
Ne-o daruit acest domn bun
Si doamna dumnealui
C-un florint de argint
n Buda-Noua facut...
sau, aiurea :
Cu tri asiprilisori
Grosi n dunga,
Spori la punga.
Mie nu mi se pare ca-s doi-tri asprilisori,
Ca mie ml se pare comoara-ntreaga,
Ca Dumnezeu sa-1 traiasca muli ani !ral
sau, n alta varianta :
Ne mai cinsteste jupnul gazda
Si cu doisprece-trispreee galbini de aur... 6H
Ca jupnul gazda punga si-a golit
Si pe noi ne-a cinstit.
- 97 - Dumnezu sa-1 cinsteasca :
Cu mila sa cereasca,
Cu masa raiului,
Cu bunul pamntului...
De la jupnul gazda esta dat,
De la noi binecuvntat,
De la toata masa : mare mulam !
Toi : Mare mulam !fi;!3
sau, alt final al urarii :
...De unde dumnealui s-o cheltuit, De-a golit, Dumnezeu sa-i umple
Cu sute nenumarate, cu mii nesocotite, Cu saptezeci pari mai multe !...
Avei urechi de-a auzi si gura buna de-a mulumi !

 Ii mulam !c:!4
Colindatorii mici nu colinda n acelasi timp cu cei in vrsta, ci de obicei naintea
lor.
La romni copiii ncepnd cam de pe ia vrsta de 5 ani chiar, pna pe la 12 sau 14
ani 9/, ncep a colinda, pe unele locuri exact ca si la bulgari, ndata dupa miezul nopii si
pna n dimineaa de 24 decembrie s'd ; aiurea nsa clin zorii zilei de ajun, durnc toata
dimineaa pna aproape de amiazi, iar prin alte pari chiar toata ziua pna-n seara
ajunului942. Se zice despre acesti colindatori ca umbla cu ..Mos Ajunul", cu buna dimineaa
la Mos Ajun" sau mai simplu cu buna dimineaa", ori cu colinda", colindisul".
colindeele" 943 , iar n Ardeal, Banat si unele regiuni oltene se zice ca merg; n
piarai" ***; Att la bulgari ct si la romni, micii colindatori au fiecare cte un
ba frumos lucrat, sculptat sau nflorit la fum
(ca la romnii din Oltenia), adesea e mpodobit. La bulgari este din corn, la
romni ele obicei din alun. Ele poarta si la un
popor si la altul cam aceleasi numiri. La bulgari : kolednia sau koledarca sau
koledamia945 ; la romni se numesc :
colinde, colindee. Acestea nu snt simple bee care servesc colindatorilor numai
sa se apere de dini, ci ele snt cerute de
datina, fiindca la romni, ajungnd la casa unui. gospodar unde vor sa ureze, bat n
poarta sau bat pamntul cu dnsele,
urnd n acelasi timp 946 ; la bulgari, de asemenea, bat cu beele n pragul usii si
totodata ureaza. La ambele aceste popoare,
cu aceleasi bee micii colindatori scormonesc focul n vatra, cautnd sa strneasca
sentei ct mai multe si spu-nnd si cu
acest prilej urari 947 .
La romni, n Oltenia de nord, gospodarul da vatraiu
lui" adica celui ce trece drept sef al cetei o coaja de
dovleac n care snt amestecate tot felul de semine : de cnepa,
ele in, ele porumb, gru... etc. Acesta ia cu mna si arunend
n toate parile pe casa, curte, pivnia, ureaza :
Sa creasca, Cte cuie pe casa,
Sa nmuleasca, Atia galbeni pe masa,
La muli ani ea sa nfloreasca ! La anul si la muli ani !r'1

Afara de urari ca acestea, colindul general pe care-1 cnta sau l spun la orice casa,
de obicei, este la
romni urmatorul :
Buna dimineaa Ne dai?... Ne dai?...
La Mos Ajun ! Ori nu ne dai ? 932
sau :
Buna dimineaa la Mos Ajun ! ntr-un ceas bun... 953 ,
sau :
Buna dimineaa, Buna dimineaa la Mos Ajun,
Dai-ne colindeaa. Dai-ne un colac bun S...954 .
Pa cele mai multe ori. dupa primele versuri de salutare si de vestire a ajunului
Craciunului, de la care si ia
numele si colindatul (a umbla cu Buna dimineaa" sau cu Mos Ajunul"),
urmeaza un sir ntreg de versuri n
care cer daruri n chip comic. De exemplu ;
Da-mi un covrig, Da-mi un mar,
Ca nu mai pot de frig ; Ca ma iau cu minile de par...955 ,
sau :
...Da-ne poame, C~s mai dulci,
Ca ril-i foame, Da-ne alune,
Da-ne nuci, Ca-s mai bune... 95G
E interesant la cntecele sau recitativele acestea ale micilor colindatori, ca, desi ele
vorbesc ele ajunul Craciunului si de Craciun mai totdeauna n primele versuri : Buna
dimineaa la Mos Ajun" sau LBuna
ziua lui Ajun / Ca-i mai bun-a lui Craciun" 057 totusi, adesea, ele se ncheie cu
urarea La
257
v
anul si la muli ani !" 95S, fapt care nseamna ca sarbatoarea Craciunului e
simita ca an nou, ceea ce este
foarte explicabil, fiind cunoscut rolul de an nou pe care 1-a jucat Craciunul din
primele secole ale erei
crestine pna trziu, iar n timpuri romane fiind cunoscuta confuziunea
Satumaliilor cu Anul nou. La

primirea darurilor de la gazdele colindate, colindatorii spun iarasi urari :

Cte sindile la gazda pe casa, Atia galbeni la gazda pe masa !K'9
sau
Atia miei, atia purcei, Cu copiii dupa ei !...<xo
Ba adesea nici fetele de maritat nu-s uitate :
Cte aschii-n taietor, Apoi, ci cucuruzori,
Attea fete la cuptor ! Tot atia peitori !m
De asemenea, urari de sanatate si viaa lunga, ele tipul celor din sorcova :
Sa traii,
Sa-mbatrnii,
Sa traii ca niste boieri !962