1.

Noiunea de psihic

Psihicul nu poate fi definit conform rigorilor logicii. Logica impune cuprinderea ntr-o
definiie a dou elemente eseniale : genul proxim i diferena specific. Deoarece psihicul
este extrem de complex i de contradictoriu,devine aproape imposibil s identificm cele
dou elemente specifice unei definiii.De aceea, vom recurge la o definiie a psihicului
tip caracterizare,care i propune iniial inventarierea principaleleor caracteristici sau note
definitorii ale psihicului, apoi sintetizarea lor ntr-o formulare concis.Pentru a ajunge ns
la descoperirea notelor definitorii ale psihicului este necesar respectarea unui anumit
demers. Acesta ar consta n raportarea psihicului la un criteriu exterior lui nsui,n
vederea surprinderii propriei identiti.
Dac raportm psihicul la conexiunea sau interaciunea universal a lucrurilor,el
apare ca fiind un caz particular al acestei conexiuni, o form sau o expresie a vieii
de relaie.
Dac raportarea psihicului se face la materie, la substratul lui material, atunci el va
aprea ca un produs al materiei sau, o funcie a materiei superior
organizate(creierul).
Dac l raportm la realitatea nconjurtoare natural(la lumea obiectelor,lucrurilor
i fenomenelor fizice, naturale), psihicul va aprea ca o re-producere n subiectiv a
acestei realiti obiective.
Dac raportm psihicul la realitatea social, la lumea uman, atunci acesta apare ca
fiind condiionat i determinat socio-istoric i socio-cultural.
Numai cumulnd cele patru caracteristici ale psihicului vom putea realiza o definiie
a acestuia.

Definiie:
Psihicul este o expresie a vieii de relaie, un fenomen inseparabil legat de structurile
materiale i cuantice, o reproducere n subiectiv a realitii naturale obiective, un
produs al condiionrilor i determinrilor socio-istorice i socio-culturale.

2.Natura psihicului
Chiar nainte de a da o definiie clar a noiunii de psihic, dar i savanii, gnditorii
sau cercettorii au sesizat , au intuit i au nteles complexitatea i multilateritatea
acestui fenomen .
nc de timpuriu, s-a contientizat polivalena extraordinar a psihicului, n general,
i a celui uman, n special poziia excepional,statutul de excepie al fenomenelor
psihice i al corelatelor lor comportamentale n rndul celorlalte fenomene existente n
univers.
Mrturie n acest sens satu concepiile contradictorii care au fost elaborate asupra
psihicului, disputele aprige care au avut loc ntre religie,mitologie, filozofie i tiin
referitoare la specificul fenomenelor psihice.. Psihicul era cnd suflu, spirit divin , ceva
nevzut, intangibil, dematerializat fizic,fluid, localizat doar temporar n om, n esen
ns liber i atemporal, cnd materie propriu-zis.Idealitii reproau materialitilor c
vad doar un suflet de noroi, materialitii, la rndul lor, considerau c unui suflet
prost i stupid, chiar dac este alctuit din elementele cele mai preioase, i este de
preferat un suflet de noroi care descoper ns rapid raporturile i urmarile unei
infiniti de idei greu de sesizat.
Chiar i atunci cnd s-a recurs la unul i acelai tip de explicaie (de ex
materialist), prerile au fost extrem de nuanate. Pentru unii, psihicul era materie
propriu-zis, identic cu creierul sau pur i simplu o secreie a creierului, pentru alii el
era tot o materie ,ns rarefiat.Exemplul cel mai tipic referitor la contientizarea
statutului de excepie al fenomenelor psihice ni-l ofer Democrit.Filozoful grec
considera c tot ceea ce exist n realitate, deci i psihicul este constituit din atomi de
natur material. Numai c atomii psihicului se deosebesc de atomii tuturor
celorlalte obiecte i fenomene prin forma lor, ei fiind sferici(rotunzi), sfera
ntruchipnd perfeciunea att n filosofia occidental, ct i n cea oriental.
n ce const i de unde provine aceast complexitate a psihicului? Pentru a
rspunde la aceast ntrebare vom recurge la o comparaie. Psihicul poate fi asemuit
unui diamant cu numeroase faete meteugit,lefuite. Cnd pe una dintre aceste faete
se proiecteaz o raz de lumin,ea iese imediat n relief , se vede foarte bine,i
dezvluie i cele mai mici imperfeciuni, n timp ce celelalte faete intr ntr-un
con de penumbr sau chiar, iar cea opus ei nu se vede deloc. Este de ajuns ca raza de
lumin s se mite pentru ca ceea ce era n penumbr sau chiar n umbr total s treac
n prim-plan. La fel ca diamantul, psihicul i relev cnd o faet,cnd alta. Aadar,
complexitatea psihicului se datoreaz naturii lui hipercontradictorii, ipostazelor
asemntoare (poate chiar identice) sau chiar diferite(poate chiar opuse) sub care el
apare i mai ales funcionalitii i dinamicii lui concrete. Mai ocante sunt
ipostazele polare ale psihicului care se opun unele altora.
n accepiunea lui Zlate, natura contradictorie a psihicului este evideniat n
cteva perechi de polariti sub care este ntlnit psihicul i anume:
- Psihicul este obiectiv i subiectiv: este obiectiv din punct de vedere ontologic, deci
existenial; este subiectiv din punct de vedere gnoseologic,deci din perspectiva
cunoaterii; psihicul este obiectiv prin coninutul lui preluat din afar,din realitatea
nconjurtoare; el este subiectiv prin forma ideal cu ajutorul creia obiectivul este
transformat n subiectiv;
- Psihicul este material i ideal: este material prin originea lui, n sensul c apare, se
nate din materie i evolueaz odat cu ea, avnd la baz activitatea material a
creierului;este ideal,spiritual prin natura lui, fiind saturat de un coninut de imagini,
idei dobndite n procesul cunoaterii organizate;
- Apare att n caliate de proces,ct i de produs; desfurarea procesual vizeaz
curgerea n timp a fenomenului psihic,succesiunea transformrilor produse n
subiectul purttor al psihicului;produsul prezint un concentrat, un condensat al
caracteristicilor cantitaive i calitative ale efectului final , ce se obine n urma
interaciunii subiectului cu obiectul;n opinia lui Zlate, cele dou aspecte privite n
succesiunea lor temporal general, evideniaz o transformare n sensul c ceea ce
la un moment dat a fost proces se finalizeaz la un moment dat ntr-un proces i
invers,ceea ce a fost produs se instituie ntr-o premis sau ntr0o verig component
a unui proces;
- Psihicul este ntlnit att n stare latent (ascuns,interiorizat), ct i n stare
manifest(exteriorizat): complexitatea provine din faptul c nu ntotdeauna starea
latent(virtual) coincide cu starea manifest (real); dimpotriv,uneori ntre ele
exist o net contradicie(una gndimi alta spunem;una gndim , una spunem i
alta facem); o asemenea situaie creeaz mari dificulti n interpretarea
comportamentului, a relaiilor dintre tririle psihice i corelatele lor
comportamentale;
psihicul dispune de desfurri normale,fireti,dar i de desfurri
surprinztoare,patologice(vise,halucinaii,evocri spontane,stri emoionale i
ideatice bizare,stranii): la fel ca n cazul anterior complexitatea psihicului provine
nu din existena acestor tipuri de desfurri ,ci din imposibilitatea trasrii unei linii
de demarcaie ntre normal i patologic; pe un fond normal putem ntlni
manifestri mai ciudate,dar aceasta nu nseamn c persoana este psihopat,la fel
cum i pe un fond psihologic ntlnim suficiente momente de normalitate i
luciditate, fr ca aceasta s nsemne c persoana respectiv este normal;
psihicul este att determinat, ct i determinant: el este cauzat, provocat
,influenat de factori i de condiii din afara sau chiar din interiorul lui, dar dispune
i de iniiative i aciuni determinative; el este produs al mprejurrilor, dar i un
productor de mprejurri;
psihicul este dat, dar i liber: prin el, oamenii sunt pe de o parte ncorsetai de
deprinderile, stereotipiile i automatizrile ce capt o dat cu trecerea timpului
un caracter rigid; pe de o alt parte, prin psihic oamenii i propaga fora de
inteligen i aciune, de experien i voin. La nivelul psihicului determinrile
polimorfe trec n autodeterminri, de unde efectele de libertate, creaie i
activitate transformatoare. La om, psihicul conduce i instrumenteaz
viaa,mijlocete depairea naturii prin cultur.
Elementul care subliniaz ns cel mai pregnant complexitatea psihicului
este relaia dintre spirit i corp,psihic i creier. Faptul c o anumit funcionare a
creierului conduce la anumite efecte n plan psihocomportamental s-a demonstrat
foarte clar.Dar invers? Are psihicul vreo influen asupra corpului? Marie Asberg a
sugerat existena obscur a unei relaii.Ea a descoperit c ntr-un grup de depresivi
cu caren de serotonin n creier,40% dintre ei manifestau tendina de a se
sinucide.La ali depresivi care prezentau un nivel normal de serotonin, rata
tentavivelor de suicidare era doar de 15%. Este greu ns de precizat daca
modificarea nivelului de serotonin provoac depresiile suicidare sau
dac,dimpotriv, depresiile suicidare sunt cauza modificrii nivelului serotoninei.

3. Caracteristicile fenomenelor psihice

Psihicul ca funcie a creierului
Foarte de timpuriu s-a contientizat relaia strns care exist ntre psihic i
creier,psihicul fiind considerat ca un produs,un rezultat al funcionrii creierului,un
fenomen inseparabil de structurile materiale, cuantice i energetice.Cercettorii
i-au dat seama de faptul c psihicul are origine material, c el provine din
materie, dar nu se identific cu ea. Psihicul este altceva dect materia.
Atta vreme ct creierul nu este dezvoltat, nici reaciile psihice nu vor fi
dezvoltate.Numai n condiiile complicrii structural-funcionale ale creierului se
va complica i viaa psihic.
n sprijinul relaiei dintre psihic i creier, dintre psijologic i neruropsihologic
au fost aduse o multitudine de argumente.Cele mai multe dintre ele pornesc de la
urmtoarea ipotez:dac intervenia n structurile anatomo-fiziologice ale
creierului se soldeaz cu modificarea strilor i funciilor psihice, nseamn c un
anumit mod de funcionare a psihicului este legat de funcionarea creierului;dac
o asemenea relaie cauzal lipsete,atunci psihicul este independent de creier.
Cercetrile au confirmat prima ipotez. Distrugerea sau nlturarea diferitelor
zonel ale creierului,secionarea unor segmente ale sistemului nervos
central,stimularea direct a creierului cu curent electric au demonstrat o dat cu
modificarea anatomo-fiziologicului se modific i psihocomportamentalul. Cum
astfel de metode nu puteau fi folosite de om,s-ar putea deduce c psihicul este
funcie a creierului numai la animal. Pentru a demonstra existena relatiei dintre
psihic i neurofiziologic i la om s-a recurs la aa-numitele experimente
invocate. Experimentul invocat nu este altceva dect ,experimentul provocat
de natur. Dac n urma unui accident de automobil este afectat zona
posterioar a lobului, frontal stng, atunci va aprea o tulburare a capacitii de
vorbire; dac zona afectat se afl n lobul occipital, vor aprea tulburri de
vedere. Clinica neurochirurgical a demonstrat suficient de convingtor c
anumite focare patologice ale creierului(leziuni,tumori) se asociaz ntotdeauna cu
tulburarea activitii psihice.
Argumente la fel de solide sunt aduse i de chimia cerebral.S-a constatat,de
exemplu,c diferite modificri ale chimismului cerebral,n sensul creterii sau
scderii lui, conduc la alterarea tabloului activitii psihice.Astfel, creterea
secreiei de noradrenalin afecteaz echilibrul emoional,slbete controlul
voluntar,contient al comportamentului;reducerea sub limita normal a acizilor
dezoxiribonucleic i ribonucleic perturb profund funciile mnezice.Chimismul
cerebral poate fi ns modificat nu doar prin schimbarea cantitii,proporiilori
asociaiilor dintre diferite substane interne,ci i prin introducerea n corp a unor
substane externe.Aa-numitele substane psihoactivatoare(alcoolul,drogurile)
produc toat gama modificrilor comportamentale.
i modificarea metabolismului creierului poate fi folosit ca argument n
favoarea strnse dintre psihic i creier. Reducerea aportului de oxigen(anoxia),att
de necesar arderilor la nivelul celulelor neuronale,sau a celui de glucoz,ca
principal surs de energie,se soldeaz cu diferite tipuri de tulburri ale
dinamismului(oboseal,slbirea concentrrii ateniei,stare de disconfort).
Studiul proceselor nervoase superioare(excitaia i inhibiia),a caracteristicilor
i legilor lor de funcionare a pus n eviden relaia indubitabil dintre material-
fiziologic i ideal-psihologic. Este de domeniul evidenei c n modificrii strii
funcionale a acestor procese vom asista i la modificarea vieii psihice. Nu
mtmpltor unele stri normale ale contiinei (veghea,trana)au fost explicate
prin schimbarea raporturilor dintre excitaie i inhibiie.
Legtura dintre psihic i creier este att de evident si a fost demonstrat
prin argumente,nct astzi nimeni n-o mai contest.
n literatura de specialitate sunt prezentate multe modele expicativ-
interpretative ale relaiei dintre psihic i creier,dintre aceastea amintim:
- Modele dualiste: - dualismul paralelist
-dualismul filozofic
-dualismul interacionist
- Modele moniste: - monismul materialist(fizicalist)
- mmonismul materialist periferic
- monismul materialist
-monismul
-monismul psihoneuronal
- Modelul pluralist
- Modelul interacionist-emergentist
- Modelul interacionist sistemic
Psihicul ca forma a vieii de relaie
Toate organismele vii exist n virtutea legitii adaptrii. Ele exercit funcii de
semnalizare,adic de mediere a reaciilor i comportamentelor vitale prin informaii
dobndite la diferite niveluri (iritabilitate,excitabilitate,sensibilitate,inteligen senzorio-
motorie,reflexivitate).Relaiile de semnalizare fac parte din sfera vieii de relaie,n absena
lor,dat fiind c nu se poate asigura schimbul de substane,conservarea,reproducerea i
celelalte funcii adaptative,existena organismului este pus n pericol . Psihicul reprezint
una dintre formele vieii de reaie; cnd organismul reacioneaz prin
sensibilitate,inteligen,reflexivitate. Aristotel a nteles ns cel mai bine caracteristica
psihicului de a fi o forma a vieii de relaie,pentru el psihicul nefiind altceva dect un mod
specific de interaciune a organismelor vii cu mediul ambiant. Important este nsa
contientizarea faptului c numai n relaie cu ceva anume omul aude,vede,compune
gnduri,face micri, elaborndu-i i construindu-i n felul acesta propria interioritate
psihic. La fel de semnificativ este i ncercarea psihologilor de a demonstra nu numai
teoretic, verbal, ci i experimental faptul c psihicul este o form a vieii de relaie.

Psihicul ca reproducere a realitii naturale
ntr-o exprimare foarte general putem considera c psihicul este o forma de
reacie la stimulrile mediului nconjurtor. Cum ns organismul(animal i uman)
reacioneaz nu doar sub forma psihicului, ci i prin intermediul multor altor tipuri de
reacii, suntem tentai s difereniem reaciile psihice de reaciile nonpsihice. Cele dou
tipuri de reacii se disting prin funciile diferite pe care le ndeplinesc. Dup prerea
noastr, reaciile nonpsihice au doar funcia de a reflecta (oglindi) realitatea nconjurtoare
i stimulrile care vin de la ea, pe cnd reaciile psihice ndeplinesc funcia principala de a
reproduce o realitate natural, de a o produce din nou n plan ideal i subiectiv. Dac
reflecatrea nonpsihic este material,pasiv,obiectiv,repetitiv,reproducerea psihic este
ideal,activ.
Caracterul activ . Prin activismul su, care presupune schimbarea concomitent a
obiectivului reprodus, a subiectului care reproduce i a nsei relaiei dintre subiect i
obiect, psihicul se opune nemicrii. El nu este o simpl contemplare, ceva mort, ci viu, n
continu micare i transformare.Este adevrat c subiectul este purttorul tririlor,
depozitar de structuri i invarianti; totodat el este i interprinztor de demersuri i
aciuni.n cursul reproducerii ,subiectul nu rmne niciodat identic cu sine nsi , ci se
metamorfozeaz permanent, cel puin pn cnd anumite structuri se stabilizeaz relativ.
Dar chiar i n acest caz noi schimbri sunt posibile.
Caracterul subiectiv. Prin caracterul su subiectiv,psihicul se impregneaz cu tot
ceea ce este propriu subiectului,specific pentru el. Caracterul subiectiv este cea mai
important not distinctiv a reproducerii psihice. nc de la nceput, trebuie fcut
distincia referitoare la sensul termenului subiectiv aa cum apare el n psihologie i n
viaa cotidian sau n logic.De regul,n logic,prin termenul subiectivse desemneaz
deformarea ,deformarea accidental,eronarea reflectrii i reproducerii,iar n limbajul
empiric,cotidian,el este echivalent cu fals,ptima,mrginit,chiar iraional.n
psihologie,termenul subiectiv are patru sensuri,magistral specificate i analizate de Paul
Popescu-Neveanu.Acestea sunt:
subiectiv este ceea ce aparine subiectului i este reprezentativ pentru el;
subiectiv este ceea ce ine de interioritatea subiectului;
subiectiv nseamn trire sau desfurare a tririi;
subiectiv este echivalent cu acional.