1

Pas 1 Se prezint grupurile 208 dans pop, 208 dans modern, i experii
aezai n form de plnie 207
se anun - prelegere dezbatere
EVALUAREA I SOLUIONAREA DILEMELOR ETICE N EDUCAIE
V lansez o provocare
Dilema este o situaie n care, orice variant ai alege, eti gsit n neregul.
(Cicero)
Pas 2
Am s rog experii s noteze ntrebri i sugestii referitor la conceptele expuse
Stnga o culoare i dreapta alt culoare.
Pas 3
Se expune slaidul 4 etica profesional
Pas 4 slaid 5
S urmrim profesia valori profesionale
! Care sunt valorile, virtutea i datoria moral a
cadrului didactic?
Dilemele etice intervin, pentru aceste
categorii, n momentul n care se confrunt
mai multe valori (apare conflictul de valori).
Valoarea reprezint ceea ce considerm bun,
dezirabil, drept, obligatoriu, virtuos, frumos,
adevrat, sfnt. Conflictul de valori, chiar dac
poate cuprinde mai multe persoane este trit ca
un conflict personal.
2

Pasul 4
Se citesc Exemple Dilema lui Heinz.
Tom L. Beauchamp, Bernard Gert, identific zece exemple standard de reguli
obligatorii ale moralitii comune:
Pasul 5
Dup analiza slaidului 6 se citete dilema 1
Pasul 6 slaidul 7
Care sunt valorile, virtutea i datoria moral a cadrului didactic?

Pasul 7
Valoarea codurilor deontologice const n determinarea moralei conduitei
profesionale care include: iniiativa, autoritatea, spiritul dreptii, libertii,
respectarea confidelitii informaionale, respectul reciproc, bunacredin,
onestitatea, simul responsabilitii, respectarea dreptului la opinie,
sensibilitatea la conflictele de interes.
Pasul 8 Slaidul 8 9 Dilemele educaionale Analizai dilemele i notai n fia 1
Pas 9 se propune slaidul 10 i textul
Acum sunt propuse tineretului drept modele de succes tot felul de deeuri
morale: poliiti i juriti corupi, politicieni incapabili, afaceriti ticloi, artiti
oportuniti, prostituate ce se pretind vedete. Dar lipsa respectului dintre oameni
ncepe mai de degrab, cu tutuiala prinilor, i sfrete cu desconsiderarea
Patriei. O mulime din relele cotidiene rezult din tutuiala generalizat. De la
obrznicie la nesimire, de la proasta-cretere la dezinhibarea primar, de la
arogan la egalitarism, tutuiala acoper un larg spectru al patologiei sociale. n
aceste condiii, e oare bine ca n cadrul unei educaii orientat spre viitor s mai
dorim nsuirea virtuilor nvechite? Nu ar deveni oare tinerii cu educaie
moral nite victime sigure ale ticloilor imorali? Mai e azi oportun educaia
moral? (Andrei Plesu)
3

Pasul 10 se discut slaidul 11, 12 13, 14,
Pasul 11
Pe baza susinerilor de mai sus, putem, astzi, nu neaprat s-l contrazicem pe
Socrate, dar s nuanm concluziile acestuia.
Aceste valori sunt considerate obiective mai ales fiindc sunt inevitabile,
oamenii nu le resping i se ateapt ca, recurgnd la serviciile unei profesii, s le
poat atinge. Sensurile pe care le au aceste valori nu sunt ns fixe. Ele se
redefinesc i depind ntr-o mare msur de politicile publice care le orienteaz,
ca i de dezvoltarea profesiei respective. Profesionitii unui domeniu au "putere
decisiv", n sensul n care le revine o important autoritate n aplicarea acestor
valori.


4

Responsabilitatea moral este, ns, cu mult mai mult; este planul cel mai nalt
al responsabilitii. Este responsabilitatea persoanei care l percepe pe Cellalt
ca fiind mai important dect propria sa fiin a fi responsabili nseamn a fi
contieni c suntem fiine sociale i c avem datoria s acionm la nivelul
demnitii umane(I. Grigora) S-a constatat c sanciunea interioar a
contiinei morale este cu mult mai profund, mai intens, mai nendurtoare
dect orice sanciune extern.
5

NIVELURI STADII
EXEMPLE DE
RSPUNS
LA DILEMA LUI
HEINZ
PRINCIPALUL
REPER
I. Moralitatea
preconvenional
(premoralitatea)
Autoritatea directoare
este exterioar
(Tipic nainte de 10 ani,
dar i la unii adolesceni
sau aduli).
1.Stadiul moralitii
ascultrii i supunerii
Cei mari i regulile
lor trebuie ascultai.
(Ce se pedepsete e
ru,ce nu, nu!)

Trebuia s-o salveze
ca s-l pedepseasc pe
farmacist
Nu trebuia s fure
cci acum o s ajung
la nchisoare, fiind
pedepsit.
Dac n-o salva l
pedepseau apoi
prinii lui.
L-ar fi pedepsit
Dumnezeu dac o lsa
s moar
PEDEAPSA

(RECOMPENSA,
BENEFICIUL)
2.Stadiul
hedonismului
instrumental naiv
Este util s te pori n
aa fel nct s evii
pedeapsa





Trebuia s-i salveze
viaa pentru c
funeraliile sunt tare
scumpe (Taiwan)
Trebuia s fure ca s
o salveze c altfel ar fi
trit singur toat viaa
(Porto Rico)
A trebuit s fure ca
s-o salveze c nu mai
avea cine s fac
mncare (India)
BENEFICIUL,
(RECOMPENSA),
EVITAREA
PEDEPSEI
II. Moralitatea
convenional
Criteriile de judecare se
deplaseaz de la
consecinele exterioare
ale faptei spre sistemul
de norme. Ceea ce grupul
de referin (familie,
convrstnici, coal etc.)
valorizeaz, conteaz
prioritar. nceput de
internalizare a normelor
autoritii imediate.
(Tipic adolescenei i
frecvent la
aduli).
3.Stadiul moralitii
bunelor relaii/ al
copilului bun
Nevoia concordanei
cu normele grupului
de apartenen
imediat (familie, grup
de vrst). Este bun
comportamentul care
place celorlali i-l
face acceptat. Sunt
valorizate ncrederea,
loialitatea, respectul.
Judecile vizeaz i
intenionalitatea
faptelor.

Dac n-ar fi salvat-o,
cum sar mai fi uitat la
familia lui ?
Nu trebuia s fure c
acum n-o s-l mai
accepte prietenii
lui.
El face ceea ce orice
so normal trebuia s
fac.
STATUTUL N
GRUP,
ONOAREA
6

III. Moralitatea
postconvenional
sau autonom.
Criteriile de judecare se
bazeaz pe analiza i
raportarea critic la
norm.
Propriile convingeri i
sistemul individual de
valori sunt cele care
filtreaz sistemul
normativ
general. Autoritatea care
ghideaz judecata este
intern, propriul eu.
(form adult, dar foarte
rar).
4. Stadiul moralitii
ordinii i datoriei
Atenie acordat
normelor autoritii i
raportare
necondiionat
la litera ei




Trebuia s o salveze,
dar nu s fure, pentru
c nu e voie.
Ce ar fi s furm toi
cnd suntem disperai?
Instituia cstoriei
l obliga s-i salveze
soia


.
DATORIA
FATA DE
NORM








5.Stadiul drepturilor
individuale i al
contractului social
Acceptarea normei
este fcut de pe
poziii
democratice.
Raionalitatea
primeaz,ceea ce face
ca norma s fie
neleas ca un
contract social, care nu
se opune valorilor
fundamentale (viaa,
libertatea) i, prin
acord comun, poate fi
schimbat. Exist
raportare la spiritul
legii i o
contextualizare, o
situaionalizare a
comportamentelor.

Ei i-au promis s fie
mpreun toat viaa.
Nu a fcut bine c a
furat, dar era o situaie
de via i de moarte.
Pentru un astfel de
scop, mijlocul (furtul)
este scuzabil.
Legea este strmb
dac i permite
farmacistului s
sacrifice o via.

CONTRACTUL
SOCIAL,
ANGAJAMEN
TUL CIVIC
6. Stadiul principiilor
individuale de
conduit
Dei are la baz
principiile morale
generale, ceea ce este
considerat bun sau ru
este rezultatul unui
demers personal bazat
pe convingeri, mai
puternic dect orice
presiune extern. Este
considerat de muli
moralitatea eroilor
sau sfinilor
Dac nu ncerca orice
soluie de salvare,
Heinz nu ar mai fi
fost el nsui. Pentru el
orice via conteaz
enorm.
CONTIINA
PROPRIE
7

Problemele centrale ale moralei sunt urmtoarele:
- Ce ar trebui s facem (ce ar fi bine, drept, corect, onest)?
- Cum ar trebui s-i judecm pe alii i pe noi nine?
- Cum trebuie s-i tratm pe alii i s admitem s fim tratai de ceilali?
- Ce scopuri sunt demne de a fi urmate n via?
- Care este cel mai bun mod de via?
- Ce fel de persoan ar trebui s fiu?
Dac un profesor se apropie de standardele morale ale unei comuniti
(religioase, politice,profesionale .a), ea se bucur de apreciere (este membr
valoroas a comunitii), ncredere (este o persoan pe care te poi baza c nu te
trdeaz, se ine de promisiuni, respect principii),
sau dimpotriv, este blamat ( judecat ca o persoan ca vinovat, socotit
imoral (lipsit de valoare ca membr a comunitii respective), pedepsit prin
dispre, oprobiu, izolare, marginalizare, excludere, alungare.
Dilemele morale ale alegerii modurilor de via alternative sunt legate de
situaiile n care ne putem asuma responsabilitatea. Prin urmare, acestea sunt
posibile n societile n care avem acces la informaie i nu ne sunt ngrdite
libertile personale.
Dileme standard n etica profesional intervin mai ales n situaii cruciale ntre
starea de fapt a unei societi n care se exercit o profesie i valorile morale ale
acelei profesii. Cele mai dificile probleme etice survin n cadrul regimurilor
totalitare sau autoritare.