.

Manastirea Cetatuia-Iasi
Un loc aparte de pelerinaj pentru cretini i nu numai, Mnstirea Cetuia, cucerete vizitatorul prin simplitate,
armonia arhitecturii i ciudatul vnt ce arareori contenete pe vrful dealului unde a fost nlat. Mnstirea
poart cu ea un aer vechi, tocmai din timpul domnitorului Gheorhe !uca, care este de altfel i ctitorul su.
"idicat ntre anii #$$% i #$&', comple(ul mnstiresc imit modelul )isericii *f. +rei ,erarhi, din punct de vedere
al structurii. Monumentul este reprezentativ pentru arta feudal moldoveneasc a sec. al -.,,/lea. 0ici a
funcionat i o tiporafie receasc. 1idurile au o nlime de pn la & metri i o rosime de #,23 metri. *ala
otic, cuhnea, clopotul mare i mic din anul #$$%, casa domneasc i chiliile sunt punctele de atracie pentru
pelerini, afar de 4iseric. !intre toate, sala otic se distine. 5uminat prin ## ferestre, sala otic are plasate
n a(ul principal dou coloane octoonale din piatr, decorate la jumtate cu un 4ru 4rncovinesc. 6n prezent,
s/a pstrat doar o parte dintr/o fresc. 7rea puini tiu c pe deasupra dealului Cetuii 0urel .laicu i/a ales
primul z4or.
Un domeniu bogat pentru autontreinere
0proape toate cele necesare hranei sunt o4inute de pe domeniul mnstiresc. Mnstirea are, pe ln o
rdin de leume i zarzavaturi pentru care se fac lucrri de iriare, o ciupercrie, dar momentan sistat, i o
plantaie de $ hectare de vi/de/vie, dar i cteva hectare destinate cultivrii cerealelor sau fneurilor pentru
animale 8vaci, psri i porci9. 7e viitor, se urmrete a se face o linie de m4uteliere a vinului cunoscut ca vin
lituric mnstiresc. !e altfel, n 4eciul de su4 *ala Gotic, se afl Masa +cerii, un loc impresionant pentru
oaspeii mnstirii. Mai mult, arat eumenul 0rsenie :ananu, n aceast primvar se va nlocui iar4a cu
azon i se va achiziiona un sistem de stropit. !eja s/a nceput plantarea de trandafiri, tuia i 4razi arintii
pentru a nfrumusea curtea mnstirii. 5ucrrile de primvar sunt n plin desfurare. 7e de alt parte, s/a
reuit construirea ctorva camere pentru pelerini. ;spitalitatea mnstirii se dovedete indiferent c eti
cunoscut sau nu. 0juns la mnstire pe la orele amiezii, am fost ndrumat imediat la 4uctrie, s iau mai nti
masa i mai apoi s ntre4 ce am de ntre4at. ; mncare de post foarte ustoas, dar mai ales o pine att de
4un, coapt la mnstire.
Paza Postului Mare
6n 7ostul Mare la Cetuia se fac sluj4e speciale joi, vineri i sm4t. "uciunile de joi seara sunt ruciuni de
dezleare, sunt ruciuni pentru cei 4olnavi. .ineri dimineaa se svrete *fntul Maslu iar sm4ta
*rindarele 8pomenirea morilor9. Credincioii, n numr tot mai mare, vin s caute o pova i un ajutor spiritual
sau s se spovedeasc. 7ostul i 4ucur pe cluri prin jertfa unei i mai atente viei monahale. <ste o paz
strict, =o fericire de/a vor4i cu !umnezeu=, dup cum rostise printele Gheronte, cel mai vrstnic clur dintre
cei #% frai.
Apropierea de ora, privilegiu sau povar?
>oseaua ce urc spre mnstire las n urm o lume sum4r, dac nu chiar hidoas. Mizerie, 4arci
drpnate, 4locuri fantom, aitaia de la *iraj. 7as cu pas, aceast privelite dezusttoare se nchide ntre
ramurile pdurii ce nconjoar dealul mnstirii. 0erul se cur, lia nceteaz. *emea, Cetuia se ivete
privirii la cteva sute de metri de poarta sudic prin care se face i intrarea n incinta mnstirii. !inspre podul
de la CUG, mnstirea domin mprejurimile precum o cetate ce/i vindec, nc, vechile rni. !ar de sus, de
su4 foior sau de ln clopotni nu mai domin, ci troneaz. +roneaz asupra unui domeniu delimitat de
zidurile roase de #,23 metri tocmai pentru a nla privirea spre ceruri sau a estompa orice ncercare de invazie
a mundanului. >i totui, mundanul ptrunde, ns numai ziua, n intimitatea Mnstirii Cetuia. *unt tot felul de
oameni cu tot felul de pro4leme. =.in la noi oameni din toate colurile rii. >i strinii ne viziteaz. <ste o mare
4ucurie c/i putem primi pe toi. Majoritatea au pro4leme nu neaprat de ordin reliios, ci ndeose4i dintre cele
ce privesc lumea asta trectoare. 7ro4leme de mariaj, de adaptare la via, tentative de sinucidere, i cte
altele... 6n acelai timp, muli cretini vin la noi pentru spovedanie. 6l avem pe printele Gheronte, cel mai n
vrst dintre noi, care are ?# de ani. 5umea ateapt s/i vin rndul la spovedanie, printele Gheronte are un
har nemaipomenit=, a mrturisit clurul !imitrie. 5a rndul su, eumenul Mnstirii Cetuia, 0rsenie
:ananu, arat cum, prin poziionarea mnstirii, este imposi4il izolarea de lume. )a mai mult, aceasta
determin din partea streiei o atitudine mai deschis dect la alte mnstiri. =;rict ai ncerca s te izolezi, nu
se poate. < reu s te izolezi, mai ales c noi tre4uie s atraem lumea. +re4uie s o sftuim, s o povuim,
att ct ne st n puteri. 7e de alt parte, prin poziia eorafic a mnstirii, nu putem fi asemnai ca una
dintre muni. <u mi/am petrecut muli ani la o mnstire izolat, dar ajuns aici, mi/am dat seama c tre4uie s
avem o anumit atitudine fa de pelerini. <ste vor4a de o atitudine ceva mai deschis, nu foarte restrictiv.
0propierea aceasta de ora ne impune, oarecum, s fim mai viileni. 7oate fi un punct forte al nostru c avem
muli credincioi la sluj4e i ne 4ucur, dar n acelai timp este i o povar n sensul c, pe ln ndatoriri,
ruciuni, tre4uie s fim mai mult vreme s/i ascultm pe ei, iar adunate toate sunt uneori istovitoare=, a spus
eumenul Mnstirii Cetuia, 0rsenie :ananu. 6n fond, Cetuia este un amestec de civilizaie i arhaic, un
amestec att de 4ine construit nct nu se poate s i se aduc acuze, 4a c ar fi prea conservatoare, 4a prea
aliniat la trendul civilizaionist.
=!umnezeu n/a murit. ;mul 5/a omort=
7rintele eumen, 0rsenie :ananu, este suflul nnoitor al mnstirii. 6n fapt, prin el mnstirea poate fi att de
primitoare i de 4ine oranizat. Mereu n criz de timp, i/a sit totui un rstimp pentru a/i prezenta locaul
4isericesc. @ovial, dar i so4ru, mai uman dect ar lsa s se cread, eumenul 0rsenie i inspir ncredere i
un fel reu de e(plicat de uurtate. */a clurit la vrsta de #% ani la :oraia. !up 2 ani, n #%%&, a ajuns la
Mnstirea Cetuia, unde devine eumen. 0 a4solvit Aacultatea de 5itere i de +eoloie, n prezent fiind
masterand la teoloie i asistent universitar. =!ac ar fi s fac altceva, a alee tot aceast cale. !e fapt, n/am
ales, ci am fost chemat. >tiam despre viaa monahal doar din cri. !ar pn la realitate... Cnd trieti tu, totul
se schim4, vezi altfel, nelei altfel. .iaa mnstireasc este foarte frumoas, dar sunt i multe ncercri
rele. 7rin chemare, acea pornire interioar, nvini orice o4stacol. Cine/5 are pe :ristos n inim tre4uie s fie
vesel. Cum scria )laa, B*alt i joc pentru c nu/5 pot ine pe !umnezeu nctuatC. 0dic, acea fericire n duh,
fericire, nlare a sufletului, ineala4il a nimic n aceast lume. <u mi/am spus tot timpul, fiind un fel de deviz,
s nu vd reutatea, ci s vd portia spre 4ucurie. 7utem s ne schim4m soarta prin credin=, a artat
printele eumen 0rsenie :ananu. Greutile vieii, ncercrile la care suntem supui, mai preciza printele
0rsenie, tre4uie, i sunt o punte ctre lumin. 6n 7ostul Mare, un post ndeose4i al sufletului, al inimii, apropierea
de divinitate se arat ca o terapie att de necesar pentru a recrea sensul vieii. *ens al vieii, care dac nu/l
raportm la transcendent, se ncurc prin iele nencrederii, a4andonului, resemnrii. =.edei, ai remarcat 4ine
faptul c nu !umnezeu a murit. 0a este, !umnezeu n/a murit, omul l/a omort. Arica, nelinitea de a mere
nainte, au dus spre acest suicid. Cumva, omul l/a omort pe om. 6ndeprtarea de !umnezeu te face s fii ca o
frunz/n vnt. !e aici i oana dup senzaional, plcerea de a scoate la iveal sau de a inventa o serie de
lucruri care s zdruncine cretinismul. !ar acolo unde este credin, nimic nu poate distrue. ; credin ce este
vie va da natere mereu la o lume vie. Credinciosul autentic nu se poate cltina. >i va fi fericit. Chiar n aceast
lume=, a artat printele 0rsenie.
Mnstirea n noapte
0rterele oraului se preschim4, n pra de noapte, n cortine lari de tcere. 5uminile ce vin dinspre centrul
,aului sunt doar pete moi, de necunoscut, restul se oprete la poalele dealului de peste care veheaz zidurile
mnstirii. +urnurile 4isericii, ascunse n ntuneric, taie cerul i pmntul, lsnd o cut mare, luminoas, crescut
din carnea )isericii. +ot ce/i vietate strin mnstirii amuete. !up masa de sear de la ora #&.33, timpul se
mpuineaz tot mai repede. "eperul timpului, um4ra lsat de zidurile vestice, se trte impasi4il pn ce
cuprinde ntreaa mnstire. !e acum, noaptea co4oar peste duhurile sale. 1ilierii se retra pe nevzute de la
plantatul trandafirilor s/i odihneasc trupurile. ;rele acestea dintre zi i noapte sunt nefireti de trectoare.
Micua de la 4uctrie i duce cu reu trupul spre chilie, un clur se ivete pentru ultimele pretiri de
noapte. 5initea de mormnt apas tot mai tare. Clurii s/au adunat la sluj4a de Miezonoptic i Utrenie.
0proape de ''.33, cte o stihie near, cu hainele 4tnd n vntul puternic, iese din mnstire i se ndreapt
cu pai r4ii ctre chilii. < foarte reu s o4ii cteva cuvinte afar de =4laoslovete=. 7urtai pe nduri, dup
sluj4, clurii, par mai mult nite apariii din cealalt lume. +e nfioar. +e fac s crezi c tot ce e(ist se afl
ntre tine i fichiuitul vntului ce/i nvluie din toate prile vestmintele. Ciudate taine mai poart. !ar noaptea
nainteaz. Du se mai aud ui nchizndu/se. Cinii din rpele dinspre CUG latr a pustiu. ; noapte cu un vnt
tot mai intens. +a4la acoperiului de la dormitoarele pentru pelerini pocnete, uile de la rajduri se aud cum se
iz4esc de perei. .oci nfundate de la camerele zilierilor 8n aceast sear, cinci mai erau9, str4at prin curtea
ane(ei e(terioare mnstirii unde sunt o parte din camerele clurilor tineri, camerele pentru pelerini iar la mai
4ine de '3 de metri ncep alte ane(e, cele ale animalelor. 7e aleile din curtea mnstirii, dup miezul nopii,
vjitul crucilor de pe turnurile )isericii, apele ce parc se revars din 4razii ce o nconjoar, dup atta vnt ce/i
cern, cte un ltrat nfundat, te co4oar n timpuri de demult sau pur i simplu te nfioar c, la cteva sute de
metri de civilizaie, aa cum e ea n ,ai, poate e(ista o asemenea ntruchipare a credinei nestinherite. Chiar
dac numai n noapte, deplintatea aerului monahal se creeaz ca o terere a tuturor urmelor zecilor de
vizitatori de peste zi. <ste o odihn n care lucreaz spiritul, repar, reface. !oar noaptea mnstirea este deplin
deprtat de orice apropiere uman. ; lumin sla4 poi zri la fereastra unui clur. 0proape c i poi auzi
vocea din nd cnd citete, dar rafalele de vnt o alun imediat n necunoscut. 6ns ciudeniile de acum
ncep. 6ns ele nu vin dect dintr/o mare tcere, cu reu descifra4ile pentru profani. ; ciudenie ce strnete
smerenie i, mai ales, 4ucuria minunii de a fi.
Cred !oamne, a"ut ne#redinei mele
!up o zi i o noapte, prsesc mnstirea. ; port, n schim4, n mine prin cuvintele ce le/au rostit slujitorii ei. ;
port cu mine prin vntul ce s/a z4uciumat o noapte ntrea prin istoria ei, printre cruci, turnuri, amintiri. !ar, mai
ales, port tcerea ei. 0 vrea s/i port i statornicia. 6n drum, n loc de rmas/4un, printele 0rsenie mi/a dat
cteva ndemnuri. =;amenii cred c lumea e mai rea, c sunt mai multe pro4leme dect oricnd. Du este chiar
aa. 5umea, oamenii se pot schim4a. +otul este s cread c se poate schim4a ceva n 4ine. ;rict de reu ar fi,
s nu cedezi nici o secund. * crezi c nu eti sortit eecului prin ncercarea ta. <u am crezut i cred c pot
reui. Cred !oamne, ajut necredinei mele=, a aduat eumenul 0rsenie. 1orile au rmas tot sus, la mnstire.
0juns la poalele dealului, a renviat lumea ce/o credeam un vis urt. 7uni oale se a4urcau n aer, praful nepa
privirea. Cla(oane, foial, nervi. 0rterele oraului m/au adus repede de unde plecasem cu o zi n urm. Ct de
reu este aici, jos, s priveti acolo, susE
Cuvinte #u t$l#
Clurul !imitrie, pe numele de mirean !aniel Glc, nscut la :rlu n #%&F, este o alt prezen plcut i
sftuitoare de la Mnstirea Cetuia. !ei e zrcit la vor4, cnd l ntre4i de cele 4isericeti, nu mai
contenete. 6i e(plic termenii ce vin din recete, i cnt versete, ntr/un cuvnt, te cucerete. !ar nu tre4uie
s/l ii prea mult la vor4. Du refuz, ns su4til se retrae. 7e el l/am sit n curtea mnstirii, prind trandafirii.
=!oamne ajutE Ce te miri tinereG D/ai vzut cluri muncindG <hei, ia vino mai aproape. Ce vnt te aduceG
8ncepe s cnte9=, sunt primele cuvinte ale clurului !imitrie. */a cluit n #%%H la 7oiana 0riei, mnstire
unde a stat 2 ani i 7rintele Cleopa. D/a intenionat s se clureasc, dar, cucerit de aceast mnstire, a
m4rcat rasa. =,niial n/am vrut s fiu la mnstire. !ar aa a vrut !omnul. 0m ales s fiu clur. 0 fost o
chemare, altfel n/a fi fcut acest pas. 5a ct de reu a fost la nceput, la cte ascultri tre4uia s m supun
necondiionat sau cte ispite se artau mai ales atunci, dac n/ar fi fost o chemare, toat ncercarea de a m
cluri se zdrnicea demult. ,spitele pentru un clur apar mai rele i mai multe atunci cnd el i urmeaz
chemarea. <ste o lupt mare. Cu ct vrei mai mult s te pocieti, cu att eti mai ncercat dar asta d fericirea n
via. * poi lupta pentru lumin=, mai povestete fratele !imitrie. Cuvintele clurului te duc repede cu ndul
la cele ale dramaturului i poetului erman, )ertolt )recht 8#?%?/#%F$9, ICine lupt, poate s piard. Cine nu
lupt, deja a pierdut=. !ac n trecut cnta la acordeon, acum cnt la stran, fapt ce/l 4ucur nespus de mult.
7lcerea cntatului, pacea sufleteasc de la Mnstirea Cetuia i confer o aur jovial, la fel ca a eumenului,
0rsenie :ananu. =Aericirea nseamn 4trnee. Clur nseamn a fi 4trn, iar 4trneea nseamn
nelepciune. !ar nu este vor4a, cum s/ar crede de 4trnee fizic. Un clur fericit, nelept poate fi i unul
tnr, ca vrst. 0ici e un mare tlc. */l afli=, a continuat !imitrie. !up o succint poveste, sfios a lsat de
neles c tre4uie s/l las sinur.
Autor%
Marius SIDORIUC
0rticol furnizat deJ
Ziua de Iasi
Manastirea Cetatuia-Iasi
Manastirea Cetatuia a fost ctitorita de domnul Gheorhe !uca, pe una din mosiile sale, care ocupa o suprafata de
circa 2F ha teren cu vii, livezi si prisaci, pe dealul si valea Cetatuia. 1idirea s/a inceput in anul #$$% si s/a finalizat
in #$&'.
)iserica a fost inconjurata de la inceput de ziduri inalte de piatra, cu metereze si drum de straja, turn de intrare si
turnuri de colt, reprezantand la acea vreme, si un punct fortificat de aparare impotriva navalitorilor de tot felul,
unde, in caz de restriste, domnitorul se putea retrae. ,n incinta manastirii, in afara de 4iserica si palatul domnesc,
s/au mai construit chilii, 4aie, 4ucatarie, pivnite si staretie cu trapeza.
7e latura sudica a incintei se afla cladirea cu sala otica =0nastasia !oamna=. !e o frumusete desavarsita, sala
spatioasa este 4ine luminata de cele ## ferestre, iar ornamentatia este reprezentata de rozete si diverse forme
eometrice si veetale. ,nteriorul a fost pictat in fresca, reprezentand personaje si scene 4i4lice.
Un loc aparte il ocupa palatul rezervat azduirii domnului, cladire fortificata, specifica sec. al -.,,/lea. Cuhnea
domneasca sau, dupa unele opinii, 4aia turceasca, o cladire rotunda masiva din piatra, este sinura constructie
de acest fel care ni s/a pastrat intr/un ansam4lu manastiresc.
)iserica manastirii, reprezentand o copie simplificata a 4isericii +rei ,erarhi, este specifica arhitecturii reliioase
din Moldova secolului al -.,,/lea, fiind totusi o sinteza oriinala a unor elemente arhitectonice disparate. )iserica,
casa domneasca si sala otica au fost pictate de fratii aromani Mihai, !ima si Gheorhe, ajutati de cativa mesteri
localnici. !upa mai 4ine de H33 de ani de cand au fost e(ecutate, o parte din compozitii si portrete, deose4ite ca
forma si colorit, demonstreaza desavarsirea mesterilor zuravi.
0juns o ruin la sfritul secolului -,-, manastirea a fost restaurat n perioada inter4elic la cererea istoricului
Dicolae ,ora.
<pocile de slujire si cultura ale Cetatuii sunt 4ine reflectate in Muzeul manastirii, care poate fi vizitat de pelerini.
; super4a panorama a ,asilor se poate admira din turnul =Cina 7elerinului=, aflat in cladirea staretiei.
0dresaJ *tr. Cetatuia, nr. #
:ramJ *fintii 0postoli 7etru si 7avel, cei mai mari apostoli ai lumii crestine 8'% iunie9
7roram de vizitareJ zilnic, intre orele 3?.33/#'.33
joi, intre orele 3?.33/'H.33