Viaa i ptimirea Sfintei ntia Muceni Tecla,

cea ntocmai cu apostolii

(24 septembrie)
Cnd Sfinii Apostoli Pavel i Varnava propoveduiau bunvestirea lumii, au mers
i n Iconia, i petreceau la Onisifor, pe care Pavel l pomenete n scrisoarea
cea ctre Timotei, zicnd: "S dea Domnul mil casei lui Onisifor, c de multe
ori m-a odihnit i de lanurile mele nu s-a ruinat" (2 Timotei 1,16). Atunci
muli, ascultnd nvtura lor i vznd semnele i minunile care se fceau de
dnii, au crezut n Domnul nostru Iisus Hristos. n casa lui Onisifor gzduind,
adeseori intrau n sinagog, i, precum n cas aa i n sinagog, griau cu
ndrzneal cuvntul lui Dumnezeu, aducnd pe popoare la calea cea mntuitoare
i la credina n Iisus Hristos. De acest lucru se scrie n Faptele Apostolilor:
"i n Iconia au intrat ei (adic Pavel i Varnava), ca de obicei, n sinagoga
iudeilor, i astfel au vorbit, nct o mare mulime de iudei i de elini au
crezut... Deci mult vreme au stat acolo, grind cu ndrz-neal n Domnul, Care
da mrturie pentru cuvntul harului Su, fcnd semne i minuni prin minile
lor" (Fapte 14,1,3).
n acea vreme, era acolo o fecioar frumoas, avnd optsprezece ani, anume
Tecla, fiic a maicii anume Teoclia, de neam mare i slvit, fiind logodit cu
un tnr din cei mai dinti ai cetii, anu-me Famir, bogat i frumos. Acesta,
vznd minunile ce se fceau de Apostoli, edea cu alii la vorba lor n casa
lui Onisifor, la fereas-tr, i, ascultnd, lua aminte cele grite de dnii. i
a czut smna cuvntului lui Dumnezeu pe pmnt bun i, cu lucrarea Sfntului
Duh, s-a nrdcinat adnc n inima ei i a rsrit. Pentru c a crezut n Fiul
lui Dumnezeu i l-a iubit pe El i s-a lipit de Dnsul cu tot sufletul. Iar
Pavel, povuindu-se de Dumnezeu, a ntins cu-vnt pentru feciorie i curenie,
spunnd c fecioara care i pzete fecioria pentru dragostea lui Hristos, are
parte cu ngerii i este mireas a lui Hristos, iar Hristos i este Mire,
ducnd-o pe ea n cmara cea cereasc. Grind Pavel mult de aceasta, a deteptat
pe Tecla spre pzirea fecioriei ei. Pentru c a spus Tecla n inima sa, ca din
acel ceas s-i lase logodnicul ei i toate dulceile lumii acesteia, i s
slujeasc lui Hristos n curie fecioreasc pn la sfritul vieii ei. Aa,
neleapta fecioar, prin curia sa, s-a fcut mireasa cerescului Mire cel
curat i s-a nsoit cu El prin osrdnica dragoste, cu care s-a aprins nuntru
cu foc de la Serafimi i prin dorirea nestricciosului su Mire se topea ca
ceara, nct s-au mplinit ntru dnsa cuvintele proorocului mprat David:
"Fcutu-s-a inima mea ca ceara ce se topete n mijlocul pntecelui meu" (Psalm
21,15). i a ezut lng Pavel, ascultnd cuvntul lui trei zile i trei nopi,
ca i cum se uitase pe sine, pentru c nu s-a dus nici la mncare, nici la
butur, nici la odihn, ci a struit ca i oarecnd Maria, ceea ce edea lng
picioarele lui Iisus, ntemeindu-i toat mintea n Dumnezeu.
Cu singur cuvntul Lui se hrnea, cum spune Mntuitorul: "Nu numai cu pine va
tri omul, ci cu tot cuvntul care iese din gura lui Dumnezeu" (Matei 4,4). Iar
Teoclia, ntiinndu-se de fiica sa Tecla c a crezut n Hristos i se
ndeletnicete la auzirea cuvn-tului lui Dumnezeu, mergnd, cu mnie a luat-o
cu sila de la acea adunare folositoare de suflet, iar pe Sfinii Apostoli
propoveduitori i-a ocrt i defimndu-i pe ei, trgea cu de-a sila pe fiica
sa, iar mai ales pe mielueaua lui Hristos de la turma Lui cea aleas. Apoi,
chemnd pe Famir, logodnicul ei, i-a zis lui: "De ce nu te n-grijeti de
mireasa ta cci s-a slbticit, c iat s-a amgit de stri-nii aceia
fermectori, care cu felurite cuvinte nal pe oamenii cei nebuni, c eznd
lng dnii de trei zile i-a uitat de casa ei?".
Atunci Famir a nceput a o momi pe ea cu cuvinte bune, vorbind ctre dnsa cu
dragoste; iar ea i ntorcea faa despre dn-sul i nu voia nu numai s
vorbeasc ceva cu el, dar nici s se uite la dnsul, pentru c purta n inima sa
pe alt Mire mai frumos cu podoaba dect fiii omeneti, i spre acesta privind cu
ochii cei sufleteti, n minte vorbea cu dnsul. Iar acel logodnic striccios i
vremelnic al ei s-a urt desvrit de ea, care, vzndu-se pe sine lepdat i
neiubit de Tecla, plngea. Atunci mama ei, mniindu-se, a apucat-o i a nceput
a o bate, trgnd-o de mpletiturile prului i cu picioarele clcnd-o. Apoi a
ncuiat-o n cmar i o chinuia cu foame; ns plecndu-se spre dragoste, de
cldura cea de maic biruindu-se, plngea pentru dnsa. Apoi mbrind-o i
srutnd-o, o ruga pe ea cu lacrimi, s nu se deprteze de logodnicul ei cel
frumos, bogat, de bun neam i de toi cinstit. Apoi a pus-o pe ea la mas
mpreun cu logodnicul; iar ea, ntorcndu-se despre dnsul, edea, i, cutnd
n jos, tcea, negustnd nimic, ci numai suspina adeseori din adncul inimii
spre Mirele Ceresc.
Cnd Famir, momind-o, voi cu sila s o cuprind i s o srute, ea l scuip n
ochi i se smuci din minile lui i zbur ca o pasre din curs. Iar maica,
iari schimbndu-se n mnioas, a nceput a o bate. Iar Famir, mhnindu-se,
s-a dus la mai marele, jeluindu-se asupra lui Pavel i i-a zis: "Un strin a
intrat n cetate, vrjind i ameind pe oameni i abtndu-i de la cinstirea
zeilor, urmnd oarecruia Hristos, pe care evreii L-au rstignit. Acela a ameit
i pe o fecioar, Tecla, fiind logodit cu mine, care mai nti foarte m iubea,
iar acum nici nu vrea s se mai uite la mine, ci se ngreoeaz de mine ca de
un lepros i fuge de mine ca de o fiar; aa a ntors-o vrjitorul acela de la
dragostea mea, nu tiu ce fcndu-i ei". Mai marele, chemnd pe Pavel, l-a
ntrebat pe el, de unde este i ce face aici n cetate. El, dup obicei,
deschiznd apos-toleasc gura sa, a grit cuvntul lui Dumnezeu, propoveduind
numele lui Iisus Hristos.
Deci, mutnd mai marele n alt vreme judecata, a poruncit ca, legnd pe Pavel,
s-l bage n temni, pn ce va avea vreme ca s-l cerceteze pe el mai cu
de-adinsul. Iar Tecla, auzind c a pus n temni pe Pavel pentru dnsa, s-a
sculat noaptea i ieind n tain din cas, a alergat la temni, unde, aflnd
pe strjeri pzind ua temniei, a scos de la sine gherdanul i un ban de aur,
i le-a dat temnicerului ca s-i deschid ua i s-i dea voie s mearg la
Pavel. De acest lucru pomenete Sfntul Ioan Gur de Aur, zicnd: "Ascult
pentru Sfnta Tecla: Aceea, ca s vad pe Pavel, aurul su l-a dat strjerului
temniei; iar tu nici un ban nu vrei s dai, ca s vezi pe Hristos". i a fcut
temnicerul dup cererea ei, pentru c s-a bucurat de cel scump gherdan i de
moneda cea de aur i a dus-o la Sfntul Pavel.
Iar ea, cznd naintea lui cu lacrimi de bucurie, a srutat le-gturile
legatului lui Hristos. Iar Pavel, vznd-o, s-a spimntat i ntiinndu-se de
la dnsa de toate cele ce a ptimit pentru cur-enie de la mama i de la
logodnicul ei, s-a bucurat foarte tare de brbia tinerei fecioare i i-a
srutat capul, binecuvntnd-o i ludndu-i credina ei i fecioreasca curie,
numind-o pe dnsa mireasa lui Hristos i ntia fiic a sa, pe care prin
bunvestire a nscut-o. Deci, eznd Tecla cu Pavel ca fiica cu tatl n
temni, asculta printeasca lui nvtur i pecetluia cuvintele lui n inima
ei, ca pe o comoar de mult pre. Iar el o nva pe ea din destul credina cea
n Hristos Domnul, dragostea cea dumnezeiasc i paza curatei feciorii. Acolo
mai desvrit a nvat-o, a ntrit-o i a fcut-o mireas Fiului lui
Dumnezeu, precum de aceasta scrie Sfntul Grigorie de Nissa, zicnd: "Acest fel
de mir (adic nv-tur) mpreun cu crinul cel alb al curiei, Pavel a
turnat din gura sa oarecnd n urechile sfintei fecioare. Adic Tecla era
aceasta care, cu picturile ce ies din crinii inimii, pe omul cel din afar l-a
omort i toate gndurile cele dearte i poftele le-a stins". Ase-menea i
Sfntul Epifanie scrie: "Tecla a aflat pe Sfntul Pavel, care avea un logodnic
frumos, mai de frunte n cetate, prea bogat, prea cinstit i luminos, de la a
cruia logodire Pavel a ntors-o i s-a lepdat acea sfnt fecioar de toate
buntile pmnteti, ca s ctige pe cele cereti".
Cutndu-se n casa Teocliei, nu s-a aflat Tecla i se fcu ipt, plngere i
strigare i cutnd mult, mama se tnguia pentru fiic, Famir pentru logodnic,
iar slugile pentru stpna lor. i au alergat slugile n toate prile,
cutnd-o, i ntrebnd pe ulie i prin case i nu o aflar nicieri. Iar mai
pe urm s-a ntiinat c este n temni i, alergnd, o aflar pe ea eznd
lng Pavel, fiind legat de dumnezeiasca dragoste a cuvintelor lui, i, lund-o
pe ea, au scos-o afar. Apoi ntiinar de acestea pe mai marele cetii.
Acesta eznd la judecat, a chemat pe Pavel din temni, pe care vzndu-l
poporul adus, strigar ctre mai marele: "Omul acesta este fermector,
judectorule, pierde-l pe el!". Mai ales Famir st-ruia ca Pavel s fie pierdut,
jeluindu-se asupra lui c a ntors de la dnsul pe logodnica lui.
Deci, chemar i pe Tecla, ctre care a zis mai marele: "De ce te ngreoezi de
logodnicul tu cel att de frumos i de bun neam. Pentru ce nu te nsoeti cu
dnsul?". Iar ea privea ctre Pa-vel, i nimic nu rspundea, "ca o mieluea fr
de glas lng cela ce o tunde". Atunci mama, schimbndu-i obinuina sa cea de
maic i uitndu-i fireasca sa dragoste ctre fiica sa, ca o leoaic cum-plit,
sau ca o ursoaic mnioas, a rcnit ctre judectorul, zicnd: "Arde pe aceast
rea roab, vrednic este de o aa moarte, aceasta nu este fiica mea, c nu m
ascult pe mine, maica ei. Arde-o pe aceasta ca s fie pild altora, ca vznd
toate fecioarele cele ce snt n cetatea aceasta, s se team i s nu
ndrzneasc a nu asculta pe mamele lor i a li se mpotrivi precum aceasta a
mea prea nr-utit i ntr-adevr nesupus. Nu este aceasta fiica mea, nici
ns-cut de mine, ci ramur uscat i blestemat odrasl; deci, arde-o pe
aceasta". i struia mama ca s se ard fiica ei; iar Famir silea ca pierdut s
fie Pavel.
Deci, judectorul, cercetnd mult pe Pavel, s-a ncredinat c nu avea vreo vin
mai mare, dect c propoveduia pe Hristos, i nu l-a osndit pe el la moarte,
ci, btndu-l, a poruncit s-l alunge afar din cetate, ca s nu sftuiasc i
pe alte fecioare la pzirea fecio-riei. i izgonir pe Pavel cu Varnava, precum
i pe Onisifor i cu fiii lui. Dar i nsui Pavel se srguia s ias din
cetate, nu numai pentru c era izgonit de boier, de Famir i de Teoclia pentru
Tecla, ci pentru c poporul mbulzindu-se, voia s-l ucid pentru cuvntul lui
Dumnezeu i pentru mrturisirea lui Iisus Hristos. De acest lucru Sfntul Luca
amintete n Faptele Apostolilor, zicnd: "Necre-dincioii iudei au ridicat i
au umplut de rutate sufletele neamu-rilor asupra frailor". i se mpri
mulimea cetii, unii adic erau cu iudeii, iar alii cu Apostolii. i cum s-a
fcut pornirea neamu-rilor i a iudeilor cu mai marii lor, ca s-i ocrasc i
s-i ucid cu pietre, apostolii, ntiinndu-se, au fugit n cetile
Licaoniei, n Listra i n Derbez, iar de acolo n Antiohia. ns, deocamdat,
s-au ascuns cteva zile nu prea departe de cetatea Iconiei, ntr-un mormnt
lng calea care merge la Dafne, vrnd s tie despre Tecla ce se va ntmpla cu
dnsa.
Postind ei, se rugau pentru dnsa cu tot dinadinsul s o nt-reasc pe ea
Domnul i s fac minunat spre dnsa mila Sa, precum s-a i fcut. De aceea,
mult a silit-o pe ea mai marele cet-ii ca s se ntoarc cu dragostea ei cea
mai dinainte ctre logodnicul ei. Dar neajungnd la nici un sfrit mulumitor,
n cele din urm a osndit-o pe Tecla la ardere dup pofta mamei ei. i dac
aduser mulime mult de lemne uscate, fn i vreascuri, punndu-le ntr-o
grmad mare, au luat slujitorii pe sfnta ca s-o ridice deasu-pra stogului
aceluia. Iar ea, nemaiateptnd s o duc ei, singur degrab a mers la acea
grmad de fn, de lemn i de vreascuri i fcnd semnul Crucii peste acea mare
grmad, s-a suit i sta deasupra, gata fiind s ard nu att de focul cel
materialnic, pe ct de vpaia dumnezeietii iubiri, ca un Fenix. Stnd ea acolo,
deasupra, privea spre mulimea de lume adunat aici, i a vzut pe Domnul, n
chipul lui Pavel, stnd i poruncindu-i ei s ndrz-neasc. De aici Sfntul
Ciprian alctuiete o rugciune ca aceasta ctre Dumnezeu, zicnd: "S stai
naintea noastr precum ai stat de fa n legturi lui Pavel, i n foc,
Teclei".
Dac au pus focul de jos i au aprins stogul mprejur, mpre-surnd-o pe ea
vpaia, se nla foarte sus. Atunci, ndat a venit un nor plin de ap i s-a
vrsat ploaie cu grindin mare i a stins tot focul. Iar mai marele i tot
poporul au fugit la casele lor de vrsa-rea ploii i de grosimea grindinei celei
mari. Tecla a ieit nevt-mat, c nu s-a atins de dnsa focul. Dup aceea, nu
s-a mai dus la casa mamei sale, nici a zbovit n Iconia, ci s-a dus din cetate
ca s caute pe duhovnicescul su printe Pavel. n cale a ntmpinat pe un tnr
dintre ucenicii lui Pavel, din casa lui Onisifor, mergnd la cetate s cumpere
pine, pe care, vzndu-l, l-a cunoscut i l-a ntrebat: "Unde se afl acum
Pavel, Apostolul lui Iisus Hristos?" Iar el a dus-o pe ea la mormntul n care
Pavel cu ceilali se ascun-seser i, n post rbdnd, se ruga lui Dumnezeu
pentru dnsa.
Pe Tecla toi vznd-o vie i sntoas, s-au bucurat cu bucu-rie foarte mare i
ridicndu-i ochii i minile lor spre cer, au mul-umit lui Dumnezeu, Celui ce
a pzit ntreag pe roaba Sa, i, punnd nainte pine, se ntrir. De acolo,
sculndu-se Pavel cu Varnava, au mers prin Listra i prin Derbe, binevestind
Evanghelia i tmduind pe cei neputincioi. i le-a urmat lor i Tecla pn la
Antiohia, unde, intrnd ei n cetate, s-a ntmplat c un oarecare Alexandru,
mai mare n cetatea aceea, vznd pe sfnta fecioar Tecla i de frumuseile ei
cele mari minunndu-se, s-a rnit asupra ei cu poft neiertat. C fiind tnr
i cu ndestulare n desftri petrecnd, se tvlea n necurii, precum era
obiceiul pgnilor. La nceput, prndu-i-se c ar fi femeia lui Pavel, mai
nti pe Pavel cu mult aur l silea, ca s nu-l opreasc pe el de la dorina
lui. Apoi, ntiinndu-se c nu-i femeie ci fecioar nemritat, mai mult s-a
aprins de ea, i voia ca s i-o ia lui de femeie pentru cele prea mari
frumusei ale ei.
Deci, a nceput a momi pe Sfnta Tecla cu cuvinte spre dra-gostea sa, dar ea
fugea de dnsul ca de un leu ce rcnete, care cuta s nghit podoaba ei cea
sufleteasc. Iar el, cu toate chipu-rile se ngrijea de dnsa, vrnd s o
vneze. Tot acesta, odinioar, n-tmpinnd pe sfnta n cale, mergnd ntre
oameni muli i neputnd s mai rabde focul cel de desfrnare care ardea
nuntrul inimii lui, a lepdat ruinea i cu sila prinznd-o, s-a apucat de
grumajii ei. Iar ea striga ct putea, plngnd i zicnd: "Nu m sili pe mine
roaba lui Dumnezeu; de logodnic m-am lepdat i oare cu tine m-a nvoi?"
Acestea zicndu-le, se zmucea tare din minile lui i a rupt hainele de pe
dnsul i de ruine mare l-a umplut pe el. Mniindu-se Alexandru, nc i
cretin tiind-o c este, a dus-o la judecat la mai marele. Apoi, ntrebnd-o
de ce se ngreoeaz de nunt, ea a rspuns: "Eu am pe Mirele meu Hristos, Fiul
lui Dumnezeu, cu care m-am nsoit prin nunta cea duhovniceasc".
Astfel, o silea pe ea mai marele ca s se lepede de Hristos i s fie femeia
unui brbat. Iar dup ce nu s-a supus, a osndit-o s fie dat prad fiarelor
pentru aceste dou pricini: Pentru buna-credin i pentru curie. "De ce crede
n Hristos i pentru ce se leapd de nunt ?" o ntreb acela, fiind ea tnr
i frumoas. ns mai nainte de a fi dat prad la fiare, c era amnat pentru
a doua zi privelitea aceea, a luat-o pe ea spre paz, n acea noapte n casa
sa, oarecare femeie, anume Trifena, a crei fiic Falconilla murise nu de mult,
mai nainte de acea vreme.
Acea Trifena era de neam mprtesc, foarte cinstit, i a cre-zut n Hristos
dup aceea, pe care o pomenete apostolul, scriind ctre Romani: "nchinai-v,
zice, Trifenei i Trifosei". Pe aceste dou femei le pomenete martirologiul
latin, n zece zile ale lui Noiembrie, astfel: "n Iconia Licaoniei snt
sfintele femei Trifena si Trifosia, care au sporit mult n cretineasca
nvtur, prin propo-veduirea Sfntului Pavel i pilda sfintei Tecla". Deci
Trifena, lund la sine pe Tecla, a petrecut cu dnsa toat noaptea aceea n
duhov-niceasc vorb. Iar a doua zi s-a adunat mulimea poporului care voia s
vad privelitea, i a venit mai marele cu toi fruntaii cet-ii i au scos pe
sfnta Tecla ca pe o mielua la junghiere i a stat la locul ei unde era s fie
mncat de fiare.
Iar cnd au dat drumul fiarelor spre dnsa, toate umblau m-prejurul ei i nici
una nu s-a atins de dnsa. Pentru c a ncuiat Dumnezeu gurile fiarelor, precum
oarecnd celor din groapa lui Daniil. i toi cei ce se adunaser la privelitea
aceea se mirau de aceast strin vedere, c fiarele i schimbaser iuimea lor
n bln-dee de oi. Atunci unii din mulime proslveau pe Dumnezeu cel
propoveduit de Tecla, iar alii huleau, zicnd: "Are farmece n hai-nele ei i
pentru aceea nu se ating de dnsa fiarele". Aceeai ziceau i mai marele cu
fruntaii cetii, c este fermectoare i a fermecat pe fiare ca s nu o vatme
pe ea. Apoi crezur de cuviin ca a doua zi s-o dea pe ea la mai multe i la
mai flmnde fiare. i o trimise iar la cinstita Trifena, care, primind pe Tecla
de la prive-lite sntoas, se bucura foarte, cci fiica ei ce murise i se
artase ei n vedenie, zicndu-i: "S ai pe Tecla n locul meu i s-o rogi pe ea
s se roage pentru mine la adevratul Dumnezeu, ca s fiu mu-tat de aici la
locul drepilor". Pentru aceea Trifena a iubit foarte mult pe sfnta Tecla ca pe
o fiic a sa i cu toat inima s-a lipit de dnsa, vznd-o pe ea c este roab
a lui Dumnezeu, cerndu-i s se roage pentru fiica ei cea moart, Falconilla.
Sfnta Tecla a nceput cu dinadinsul a se ruga cu lacrimi ctre nduratul
Dumnezeu. i att de mult au putut sfintele ei rugciuni, nct Falconilla s-a
mntuit dup moarte. Despre acest lucru mrtu-risete Sfntul Ioan Damaschin,
zicnd aa: "Deci, au doar pe Falconilla nu a mntuit-o ntia muceni dup
moarte? Dar, vei zice poate, c aceasta s-a petrecut dup vrednicie, ca fiind
ntia muce-ni, i se cdea s i se asculte rugciunea. ns eu la aceasta i
zic: Bine, era ntia muceni. Dar gndete-te pentru cine era rugciu-nea! Nu
pentru o pgn i slujitoare de idoli i cu totul nesfinit i strin de
Domnul?" Acelai Damaschin ne d aceeai mrturie i a doua oar, cnd
istoricete pentru Traian mpratul, cel mntuit dup moarte prin rugciunile
Sfntului Grigore Dialogul, adugnd la povestirea aceea i ceva de Falconilla,
zicnd aa: "Aceasta zic i de Falconilla ce s-a zis mai sus, c ea nici de o
rutate alta n-a fost vinovat. Iar acesta, adic Traian, a rnduit la muli
mucenici amar moarte. Minunat eti, Stpne i minunate snt lucrurile Tale, i
pe a Ta negrit milostivire o slvim!". Dup aceast vrednic de cre-din
mrturie a Sfntului Damaschin ni se ncredineaz c Falco-nilla s-a mntuit
dup moarte prin rugciunile sfintei celei dinti mucenie Tecla.
Petrecnd Tecla n casa Trifenei pn a doua zi, a poruncit tiranul s nu dea
mncare fiarelor, ca, fiind flmnde, mai de grab s se porneasc a sfia pe
Tecla. i fiind ziua a treia, aduser pe Sfnta Tecla la privelite, ca s fie
dat spre mncare fiarelor. n urma ei mergea i Trifena, plngnd c fecioara
cea frumoas i sfnt, fiind nevinovat, se d la moarte. Deci, punnd-o pe ea
la locul cel de privelite, a poruncit acel fr de ruine boier s dez-brace pe
sfnta, zicnd: "Poate n hainele ei vor fi farmece, pentru care nu o mnnc pe
ea fiarele. Dezbrcai dar pe fermectoarea aceasta i vom vedea de va rmnea
ntreag". i aa sttea sfnta fecioar n privelitea a tot poporul goal,
avndu-i acopermnt numai singur ruinea, i grind ca David: "Ruinea feii
mele m-a acoperit". Dnd drumul asupra ei fiarelor celor flmnde i ntrtate,
lei i uri, care, ieind din nchisorile lor i vznd pe fecioar stnd goal,
i plecau capetele la pmnt i cu ochii cutau n jos, ca i cum le era ruine
de goliciunea cea fecioreasc, i se ntorceau cu feele lor de la dnsa. i era
o minunat privelite: fiarele cunoteau ruinea i i ntorceau ochii lor
despre goliciunea fecioreasc, iar oamenii cu ochi neruinai priveau la dnsa.
Astfel, fiara necuvnttoare era mustrtoare i judectoare oamenilor n
privelitea aceea. C acelea, din fire fiind fiare, obiceiul omului curat l-au
primit n sine, iar oamenii, nelegtori fiind, n orbiciunile cele de fiare
s-au schimbat. ns ce au sporit? Nimic, pentru c, vrnd ca prin golirea cea
din privelite s necinsteasc pe neleapta fecioar, cinste i-au adugat.
Sfntul Ioan Gur de Aur, pomenind de bine, despre golirea celor dou fee: a
femeii lui Pentefri n cmar i a Teclei n adu-narea a tot poporul, zice: "Ce
a folosit pe femeia egipteanc cea ptima c s-a dezgolit n cmar? i ce a
vtmat-o pe ntia muceni Tecla, c n privelite a fost golit? Pentru c
Tecla n-a greit fiind golit, precum a greit acea egipteanc. Nici de necinste
nu s-a umplut, ci s-a ncununat sfnta. i goliciunea acesteia n pri-velite
s-a ncununat, iar aceea n cmara cea ncuiat s-a ruinat".
Deci, stnd Sfnta Tecla aa n privelite, una din leoaice venind, s-a sculat
naintea ei i i lingea picioarele, ca i cum ar da cinste curiei celei
fecioreti. De acest lucru pomenete Sfntul Ambrozie, zicnd: "Puteai s vezi
fiara zcnd jos i picioarele sfintei lingnd i cu mare glas mrturisind, c
pe sfntul trup fecioresc nu poate s-l vatme. Se nchina fiara aceleia ce i se
dduse ei spre mncare, i firescul su nrav uitndu-i, se mbrca n obiceiul
pe care oamenii l-au pierdut!".
Vznd poporul c fiarele nimic nu vatm pe sfnta, au stri-gat cu mare glas:
"Mare este Dumnezeul pe care l propoveduiete Tecla!". Iar chinuitorul n-a
cunoscut puterea lui Dumnezeu i a gndit alt lucru spre pierderea Sfintei
Tecla: a spat o groap, i cu felurite jivini umplnd-o, a aruncat n ea pe
sfnta. Dar Cel ce a ncuiat oarecnd gurile leilor, Acela limbile cele otrvite
ale er-pilor le-a tmpit, furia lor a mblnzit-o i otrava lor a pierdut-o. i
a ieit sfnta de acolo nevtmat, toi minunndu-se i spimn-tndu-se de
aceast strin vedere.
Nepricepndu-se chinuitorul ce s fac mai mult, a gndit una ca aceasta, cea
mai de pe urm munc: aducnd doi junci puternici, a poruncit s o lege pe Tecla
cu un picior de unul i cu un picior de altul i cu bolduri nfierbntate s
mpung pe junci, ca fugind, s o rup n dou. Dar i aceasta fcnd-o, sfnta
s-a aflat ntreag, cci cnd o legar pe ea cu frnghii tari de juncii aceia i
cu nfo-cate fiare ncepur a-i mboldi, ndat funiile ca nite fire de
pian-jeni s-au rupt, iar juncii au fugit i sfnta a rmas pe loc, neavnd
nici-o vtmare. Atunci mai marele, mirndu-se de cele ce se f-ceau, a nceput
a cunoate dumnezeiasca putere care era cu fecioa-ra aceasta. i chemnd pe
Tecla, i-a zis ei: "Cine eti tu, i ce fel de putere este cu tine, c nimeni nu
poate s te vatme pe tine?" Iar ea nimic nu rspundea, dect numai aceasta:
"Snt roab a Dumnezeului celui viu".
Temndu-se nelegiuitul de Dumnezeul Cel ce pzea de toat vtmarea pe Tecla, a
poruncit s o mbrace n haine de cinste, i i-a dat drumul, dndu-i o hotrre
ca aceasta: "Pe Tecla, roaba lui Dumnezeu, o las slobod!". i a mers Tecla n
casa Trifenei i s-a fcut bucurie mare n casa aceea pentru eliberarea Teclei
care, pe-trecnd ctva vreme la Trifena, propovduia cuvntul lui Dumnezeu i
pe muli i-a nvat acolo s cread n Hristos. Apoi a dorit s vad pe Pavel,
printele i nvtorul ei, pe care aflndu-l, voia s-i urmeze lui. Iar el a
oprit-o pe ea, zicnd: "Nimeni nu merge la rz-boi cu mireasa!" Lund
binecuvntare de la Apostolul, s-a dus n Seleucia i s-a slluit la un loc
pustiu, n oarecare munte aproape de Seleucia, i acolo vieuia n post, n
rugciune i n dumnezeiasca gndire, i fcea minuni multe, tmduind toate
boalele, pentru c ntiinndu-se despre dnsa mulimea credincioilor, veneau
aco-lo, aducndu-i neputincioii lor, pe care i tmduia.
Apoi s-a ntmplat oarecnd, n acel loc unde petrecea sfnta, c mergea alturi
un jertfitor pgnesc din Seleucia clare pe cal, care, vznd pe Sfnta Tecla
adunndu-i verdeuri de hran i v-znd-o pe ea foarte frumoas la fa, a
poftit-o pe ea cu gnd necu-rat i, lovindu-i calul, s-a repezit spre dnsa,
vrnd s-i svreasc pofta lui; iar sfnta, cu puterea lui Dumnezeu
ntrindu-se, l-a apu-cat pe el i l-a trntit la pmnt, i att de tare l-a
izbit de pmnt, nct trei zile a zcut mut i nemicat. Iar oamenii cei ce
treceau pe calea aceea, vznd pe jertfitorul c zcea ca un mort, nu se
price-peau ce i s-a ntmplat. Apoi, a treia zi s-a fcut tire de aceasta i n
cetate, de unde mulime de oameni au mers la dnsul, vrnd s vad ntmplarea
i s-l ia la casa lui. Dar el abia venindu-i n sine i ca din somn
deteptndu-se, a stat pe picioarele sale i a zis: "Pe o zei oarecare am
vzut i de la aceea am ptimit primejdia aceasta".
Abia a putut s mearg la casa sa, fiind bolnav de lovirea ace-ea. Apoi chemnd
un zugrav, i-a poruncit lui s nchipuiasc pe o scnduric pe fecioara aceea ce
era ca de optsprezece ani. Iar cnd zugravul a nceput a o nchipui dup
rnduiala lui Dumnezeu, a nimerit foarte bine asemnarea Sfintei Tecla i, ca pe
o vie nchi-puire, a dus-o la jertfitorul care, vznd icoana cea cu totul
aseme-nea Sfintei Tecla, a zis: "Cu adevrat, o fecioar ca aceasta am vzut
eu".
Lund icoana, a srutat-o i ndat desvrit s-a nsntoit. i sculndu-se
din pat, pzea cu cinste n casa sa acel chip al Sfintei Tecla. Dup aceasta a
crezut n Hristos cu toat casa sa, prin pro-povduirea Sfintei Tecla cea
ntocmai cu apostolii, care, n acel loc petrecnd ani ndestulai, pe muli i-a
povuit la calea mntuirii i multora le-a ajutat n nevoi i toate neputinele
a tmduit. Apoi doctorii i vrjitorii cei ce erau n Seleucia, vznd c toi
cei ce de orice boal erau cuprini, lsndu-i pe ei, se duceau la Tecla, crora
acum meteugul fiindu-le ntru nimic i lipsindu-se de ctigul de mai nainte
srciser, s-au mhnit foarte mult i s-au mniat asupra tmduitoarei celei
bune Tecla, care fr de plat tmduia pe cei ce veneau la dnsa; i de mare
zavistie i de mnie fiind pornii, au rnduit s ndemne asupra ei pe nite
tineri fr de ruine, ca s o spurce pe ea cu sila. Acetia griau ntre ei
zavistnicii zicnd: "Fecioara Tecla este curat i pentru aceea este plcut
marii zeie Artemida, care i ascult cererile ei i i d putere de tmduiri
neputincioilor. Iar de va fi spurcat, se va ntoarce de la dnsa Artemida i
se va lua de la dnsa puterea cea tmduitoare i se va mri iar meteugul
nostru cel doftoricesc".
Aa ntre ei sftuindu-se, s-au srguit s gseasc pe acei fr de ruine, la
un lucru ca acela, pe care mbtndu-i cu vin, i-au rugat s mearg i s spurce
pe Tecla. i le-a dat lor aur mult i le-a fgduit s le dea mai mult de ar
face Teclei sil, pentru c fiind nebuni i necredincioi, nu tiau aceasta, c
Tecla, nu cu pu-terea Artemidei, ci cu darul lui Hristos tmduiete toat
neputina i toat boala. Iar tinerii cei fr de ruine, mbtndu-se de vin,
i sftuindu-se cu doctorii i cu vrjitorii, au mers la dnsa degrab, aprini
fiind de poft, plini de spurcate gnduri i de scopul cel ru, pe care
vzndu-i Tecla, i-a ntrebat: "Ce vrei fiilor?" Iar ei au n-ceput a gri
cuvinte spurcate.
Deci, auzind acestea Sfnta Tecla i cunoscnd gndul lor cel ru, a fugit din
minile lor; aceea care oarecnd de fiare nu se nfri-coase, fugea acum de acei
oameni neruinai. Iar ei, ca vntorii pe oaie, o izgoneau pe dnsa prin
pustie. Cnd era aproape s o ajun-g, s-a rugat lui Dumnezeu ca s o izbveasc
pe ea din minile acelor neruinai. i ndat, un munte de piatr, care se afla
acolo, s-a desfcut din porunca lui Dumnezeu, primind pe sfnta nluntrul su.
Astfel i s-a aprat fecioria ei i mormnt cinstitului ei trup s-a artat pentru
acea piatr, c acolo i-a dat sufletul n minile Domnului. Ea era de nouzeci
de ani, iar acum petrece n viaa cea nesfrit, mrind pe dttorul de via
Hristos Dumnezeu, Cel m-preun cu Tatl i cu Sfntul Duh mrit, acum i
pururea i n vecii vecilor. Amin.
De vreme ce n viaa sfintei acesteia, dup ntmplare s-a pomenit Traian
mpratul Romanilor, care dup moartea sa s-a mntuit prin rugciunile Sfntului
Grigorie, pap al Romei , socotesc c este de trebuin ca i povestirea
cea despre dnsul a Sfntului Ioan Damaschin aici s o pomenim. n cuvntul su
de la Smbta lsatului de carne scrie aa: "Grigorie Dialogul, episcopul vechii
Rome, brbatul, precum l tiu toi, vestit n sfinenie i n nelegere, de
care se spune c la Sfnta Liturghie slujea cu dnsul i dumnezeiescul nger;
acesta oarecnd, pe o cale pietroas mer-gnd, a stat cu osrdie la rugciune
tare ctre iubitorul de suflete Dumnezeu, pentru iertarea pcatelor lui Traian
mpratul. ndat a auzit un glas de la Dumnezeu zicnd: "Rugciunea ta am
auzit-o i i dau iertare lui Traian, dar tu s nu mai adaugi nc s-mi mai
aduci Mie rugciuni pentru cei necurai!".
n aceast zi mai facem pomenirea cuviosului printelui nostru Coprie, cel ce
s-a postit n locaul marelui Theodosie din Palestina. nc se afl i ali
cuvioi Coprii, pe care i gsim la 9 iulie.