Vl ad T.

Popescu &****#r
DI NCOLO DE
FRONTIERELE
SCOPUL UNIVERSULUI ESTE
CRETEREA OMULUI DE LUMI N
t
VI
editura rao
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei
POPESCU, VLAD T.
Di ncol o de frontierele Reiki /Vlad T. Popescu. -
Bucureti: Editura RAO, 2011
ISBN 978-606-609-071-1
615.84
Editura RAO
Grupul Editorial RAO
Str. Turda, nr. 117-119, Bucureti, Romnia
www.raobooks.com
www.rao.ro
VI AD T. POPESCU
Dincolo defrontierele Reiki
O RAO International Publishing Company, 2009
Toate drepturile rezervate
2011
ISBN 978-606-609-071-1
I D E A L U R I L E R E I K I
Art a secret a chemr i i fericirii,
Vi ndecar ea spiritual a t ut ur or bol i l or.
ncepnd de azi elimin teama i ura.
ncepnd de azi nu mai fi ngrijorat.
ncepnd de azi dedic-te muncii tale.
ncepnd de azi ai grij de semenii ti si de toate fiinele vii.
Di mi nea a i seara mpreuneaz- i mi ni l e pent r u rugci une,
Rost et e aceste cuvi nt e di n i ni ma ta i cnt aceste cuvi nt e.
S C U R T C UVNT - NAI NT E
Datorit pragmatismului su, pragmatism att de uor de re-
cunoscut i de apreciat de agitatul om contemporan, acest sis-
tem de evoluie spiritual, care nu-i refuz nici aspectul de terapie
complementar, s-a rspndit fantastic de mult n ultimii ani n
Romnia, prnd a fi aici dintotdeauna, ba chiar a devenit un
fel de numitor comun al terapiilor i tehnicilor de evoluie spiri-
tual i nu mai poate fi ignorat de nimeni.
Puini sunt dispui s recunoasc faptul c, dei au existat
eforturi remarcabile, att teoretice, ct i practice, ale maetrilor
care i-au nceput activitatea imediat dup 1990, aceast larg
rspndire, ca i poziionarea pe care a cptat-o pe la noi, se da-
toreaz unui singur om, maestrului Ovidiu-Drago Argeanu.
Indiferent dac suntem sau nu de acord cu el!
Rolul lui este asemntor celui pe care l-au avut, n istoria,
totui, att de scurt a sistemului, personaliti precum Patrick
Zeigler, Diane Stein, Kathleen Milner, Vincent Amador, John
Armitage, James Deacon. Cei care au introdus, practic, concep-
tul de non-tradiional, cei care au fcut pai importani ctre
frontierele Reiki", lrgind accepiunea iniial a termenului, n-
globnd cunoaterea lor din alte sisteme, coli esoterice, tradiii
mistice, din dorina de a oferi mai mult, poate totul.
Contient sau nu, cu toii au sesizat faptul c Reiki ofer o
modalitate eficient de a transmite cunoaterea, iniierile, au re-
fuzat dogma impus de o tradiie ea nsi att de nesigur i au
sperat, fiecare n felul lui, ca Reiki s schimbe ceva n omul con-
temporan din ce n ce mai lipsit de aspectul spiritual, din ce n
8 VL AD T. POPESCU
ce mai rudimentar sufletete i, de ce nu, a crui calitate a vieii
scade vizibil.
Recunosc i apreciez tradiia. O respect! Dar scopul meu
este acela de a duce acest sistem dincolo de frontierele sale i de
a medita pe marginea conceptelor filosofice implicate.
Reiki este o plac turnant spiritual, este un nod prin care trec
tot mai multe idei, tehnici, persoane, aa ca trebuie pstrat liber!
Sper s ofer un prilej de meditaie celor care au experien
i s aduc rspunsuri celor aflai la nceput de drum.
Le mulumesc pentru modul n care m-au modelat, au fost
oglinzi inteligente i mi-au oferit din cunoaterea lor maetrilor:
Ovidiu-Drago Argeanu, Song Yong, Patrick Zeigler, Don Beckett,
Aurelian Curin, Mihaela Vezeanu, Clin Cotru, Nicu Gecse,
Uwe Gonzalez Burgunder, Stephen Womack, ca i scriitorului
Roberto Quaglia.
Le mulumesc i tuturor cursanilor care au pus ntrebri ce
au dus lucrurile nainte i care, la rndul lor, au ajuns maetri.
Aa cum le mulumesc i celor care le-au facilitat acestora ntl-
nirea cu mine: Constantin Gheorghi, Claudia Beldean, Mirela
Codil, Mria Meszaros, Ciprian Morar, Adriana Paul, Mria
Petrea, Iulia Spnu, Gelu Teodor Susanu.
C A L E A R E I K I
La un moment dat o s avei altfel de vise i o s v tre-
zii n vis i o s realizai c totul este posibil. Vei putea
cltori oriunde dorii. Doar speciile inferioare au nevoie
de nave spaiale.
PATRICK ZEIGLER
Ne dorim sntate, dar i s evolum spiritual. Cum putem
pune n practic aceste dorine fundamentale? Care sunt cile
pe care putem merge i de ce am alege Reiki?
ncepem prin a ne dori sntatea corpului fizic, apoi aflm
c trebuie tratat i corpul energetic-informaional, ale crui boli
i defecte, mai devreme sau mai trziu, ajung s se manifeste n
fizic mai mult dect ne-am dori. n plus, pe msur ce evolum,
aflm c trebuie s trecem peste cteva praguri dificile, legate de
sex, bani, iubire, gndire, ca i de limitata relaie cu divinitatea.
C trebuie s ne mpcm cu noi i cu ceilali.
Pe urm, realizm c problemele de azi sunt consecine ale
celor din vieile trecute, c structura noastr energetic-infor-
maional depinde de aciunile din vieile trecute, care au generat
energii i informaii ce trebuie echilibrate sau anihilate. Ajungem
s ne dorim vindecarea karmei".
Karm care continu s fie generat n viaa de fiecare zi,
prin interaciunea cu ceilali i, pn ajungem la nelepciunea
budist conform creia bine este s nu generm nici un fel de
10 VLAD T. POPESCU
karm, dorim s ne aprm de ceilali, s avem putere asupra
celorlali, indiferent cum interpretm asta.
$i, pe o treapt mai nalt a evoluiei noastre spirituale, dup
ce ne-am mplinit i dorina de a face bine celorlali, descoperim
c scopul suprem ce poate fi atins pe parcursul vieii n trup este
atingerea stadiului de Fiu de Dumnezeu mplinit"
1
.
Ce metode i tehnici avem la dispoziie, descoperite de oa-
meni pe parcursul existenei lor terestre, prin revelaii mai mici
sau mai mari?
Avem metoda sacrificiului, a mortificrii trupului prin post i
autoflagelare, a sacrificrii vieii pe altarul unei idei nalte, a
muceniciei. Greu de aplicat ntr-o societate modern, comod, n
care nici mcar soldaii nu mai sunt trimii pe front cu gndul c
ar putea s moar. i greu de acceptat pentru c suspend pre-
ocuprile legate de sntatea corpului fizic, arde" brusc karma
de pn atunci, dar, i asta puini neleg, genereaz la fel de
brusc o karm nou, ne impune n faa celorlali, ns numai pen-
tru o clip, i nu duce, automat, la stadiul suprem de evoluie
spiritual. Sacrificiul isihast trebuie ns pstrat ca o cale de evo-
luie, iar cei care pornesc pe acest drum trebuie susinui, pentru
c o anumit form de cunoatere a divinitii nu poate fi obi-
nut pe alt cale.
Avem i metoda tririi religioase, care aduce o sntate cazon",
lipsit de unele plceri epicureice ale sntii, care vindec din
karm, dar arareori ne poziioneaz fa de semenii notri, care
ofer puterea de a face bine, dar i tehnica de a face ru i care
se preocup doar de avansarea treptat, ierarhic, spre stadiul
suprem, rezervat, paradoxal, prin Lege, numai unora...
Avem metoda exerciiului", sau a sportului" spiritual, yoga,
Qi Gong et c, n care plecm de la sntatea fizic, ce trebuie
1
Aa cum l-am definit n Irealitatea imediat.
Dincolo de frontierele Reiki 11
sporit pn cnd ajungem la stadiul aciunii energetice, care tre-
buie s devin preocupare unic pentru a rezolva karma i a ne
impune n faa celorlali, atingerea stadiului suprem fiind acce-
sibil, teoretic, dar rezervat, practic, marilor atlei".
i mai avem metoda esoteric, aproape exclusiv mental", n
care putem include i unele tehnici de autocontrol, care nu se pre-
ocup de sntatea fizic, ci alearg dup mplinirea celorlalte
obiective, dar care, spre deosebire de precedentele, este extrem de
greu de trecut de la un om la altul, de la o generaie la alta, mai toi
cei care pornesc pe acest drum fiind obligai s redescopere roata.
Dup ce se va produce saltul att ateptat, dup ce cunoa-
terea fr cunoatere va fi regula i vom face pai ctre utilizarea
exclusiv a cunoaterii juvenile, a cunoaterii divine nealterate
de procesele mentale ale semenilor notri i vom tinde s intrm
n ntreg i cu corpul nostru mental, poate c lucrurile vor sta alt-
fel, dar, acum i aici, cnd pn i gndurile stocate de noi, n alte
viei, n cmpul-A, ne sunt greu accesibile, suntem limitai.
A existat ns un maestru de Qi Gong (n varianta japonez,
kiko), care avea suficient experien religioas, care i-a asumat
un mic sacrificiu i a cutat s neleag sensul nvturilor eso-
terice tibetane pentru a ne oferi o tehnic pragmatic, uor de
trecut de la un om la altul, prin care s ne vindecm corpul fizic,
dar i cel energetic, s ne ardem" cu msur karma, s ne pro-
tejm de ceilali i s acionm asupra celorlali, i prin care, dac
dorim, putem atinge stadiul suprem.
Numele lui era Mikao Usui...
Prudent fa de autoritile laice sau religioase, el nu a ex-
clus nici o alt practic, nu a interzis nici o alt form de trata-
ment sau de evoluie spiritual, ceea ce a permis rspndirea
Reiki. Dar, mai ales n spaiul occidental, unde ne plictisim re-
pede i vrem acum!" totul, aceast libertate a dus la impurifi-
carea metodelor att de elegante i simple cu elemente din toate
celelalte coli amintite, ceea ce a dus, ntr-un fel, la pierderea
12 VLAD T. POPESCU
consistenei sistemului, la contradicii, la fisuri prin care se pot
strecura greeli i ameninri de neconceput altfel n Reiki, dar
i la o eficien tot mai mare.
Da, poi s ii post, aa cum poi s continui i tratamentul
cu antibiotice. Da, poi s faci, n paralel, yoga sau Qi Gong. Da,
poi s participi la ritualuri religioase. Da
;
poi s te preocupi de
cercetrile esoterice. Pe toate ns trebuie s le faci dincolo" de
Reiki, n paralel cu Reiki, altfel pierzi esena, simplitatea, eficiena
sistemului.
Este ca i cum ai ncerca aplicarea n teren a teoremei lui
Pitagora atent la fluviul care curge pe ipotenuza triunghiului, la
cum pescuiesc cei aflai pe mal, la cine i cnd s-a necat n apele
acestuia. i, preocupat de rezolvarea acestor detalii, n mod cert
interesante, de erorile care apar cnd caui rspunsuri la diverse
ntrebri, uii s aplici corect teorema i s afli lungimea ipo-
tenuzei n funcie de catete.
i, pentru c spectacolul" spiritual pare s fie n alt parte,
nu n lumea srccioas" a terapiei prin punerea palmelor, nu
de puine ori ne declarm practicani Reiki i facem, de fapt,
orice altceva!
i nu mai ajungem s utilizm potenialul uria al tehnicilor
Reiki, care ofer sntate i mplinire spiritual, dar i clarviziune,
contact cu ghizi spirituali, tehnici de lupt i de protecie, uti-
lizarea puterii minii.
Pentru c n Reiki tratm corpul fizic, dar i cel emoional,
fr s-1 ignorm pe cel mental, primim informaii care, altfel,
par rezervate clarvztorilor, acionm prin puterea minii asupra
ntregului Univers i avem contact cu entiti spirituale supe-
rioare, toate acestea ntr-un mod elegant i simplu. De ce am
avea nevoie de altceva?
Care este aadar esena Reiki, calea Reiki} Care este nvtura
suprem pe care a ascuns-o" Mikao Usui? O avem n faa noas-
tr, dar o ignorm, dei este limpede de citit... Este suficient s
Dincolo de frontierele Reiki 13
analizm ideograma Reiki, dar i, aa cum afl maetrii, s punem
fa n fa simbolurile 3 i 4, n varianta lor integral, pentru a
afla c:
Scopul Universului este creterea omului de Lumin".
EVOLUIA SPIRITUAL
Toi cei preocupai de terapie i de evoluia spiritual uti-
lizeaz aceast sintagm fr a se strdui s o explice, s o defi-
neasc. Mai mult, cel care aude pentru prima dat de aa ceva i
ncepe s caute o explicaie descoper c, indirect, sunt sugerate
numeroase definiii care, adeseori, se bat cap n cap. S existe
mai multe" evoluii spirituale? Nu. Exist mai multe ci i, dac
ncercm s generalizm, o definiie potrivit pentru oricare coal
sau sistem ar fi urmtoarea:
Evoluia spiritual este definirea unui sistem ontologic i a unuia
gnoseologic personal i trirea propriei noastre viei conform acestora.
i, chiar dac sistemul ontologic va diferi de la o persoan
la alta - adic vor avea preri diferite despre cum a aprut i n-
cotro se ndreapt acest univers -, iar sistemul gnoseologic va
mri diferena aparent - propunnd ci diferite de cunoatere a
modului n care a aprut i a direciei ctre care se ndreapt uni-
versul i omul -, din moment ul n care se va ncerca trirea con-
form ontologiei i gnoseologiei acceptate vor fi adoptate, ca prin
miracol, principii comune. Cum ar fi compasiunea, iubirea se-
menilor etc. Ceea ce va permite, n cadrul fiecrui sistem n parte,
aflarea a ct mai multe detalii, prin tehnici tot mai avansate, mai
rafinate.
Iar dup un exerciiu suficient de lung se va observa c, pe
msur ce putem privi lucrurile n ansamblu, sistemele ontolo-
gice ncep s fie convergente. ncepem s acceptm c vorbim de-
spre acelai lucru, dar cu cuvinte foarte diferite.
14 VL AD T. POPESCU
Scopul nefund altul dect acela de a tri conform sistemului,
adic acela de a tri mpreun cu universul i a ne ndrepta n
direcia n care i el se ndreapt, cci noi putem descrie fiecare,
altfel, Universul, dar el, fiind unul i acelai, ct timp suntem sin-
ceri cu noi, nu vom face altceva dect s-1 descriem cu cuvintele
noastre i pe baza sistemului de valori cu care ne-am obinuit.
Un sistem, o coal spiritual (nu numai Reiki), trebuie s
ofere o serie de elemente: deschiderea/optimizarea circuitelor
energetice, dezvoltarea capacitii de vizualizare, a operrii cu
informaiile din cmpul-A (informaia stocat n Cronica Aka),
mentalizarea i operarea cu simboluri, modelarea irealitii ime-
diate" (a dimensiunii subtile n care se petrec fenomenele con-
siderate a fi paranormale").
Acordajul optimizeaz traseele energetice principale i ener-
gia circul astfel mai uor ctre palmele cu ajutorul crora este
oferit celui aflat n nevoie, sunt implementate simboluri la nivel
energetic i, prin iniiere, se ncearc recuperarea arhetipului co-
respondent. Pe urm, n unele sisteme, se foreaz al treilea ochi,
pentru a permite vizualizarea i modelarea, i se optimizeaz tan-
dien-ul inferior pentru a permite, n timp, atingerea valorii nece-
sare pentru urcarea" energiei Kundalini.
Simbolurile utilizate permit concentrarea energiei, ridicarea
vibraiei, deschiderea spaiilor i a cmpurilor, transmiterea la
distan, tierea stringurilor, modelarea informaiei, dar i diverse
aciuni specifice asupra chakrelor i a energiei spirituale.
Pentru a se justifica, pentru a-i crea o identitate, pentru a
oferi chiar un suport mnemot ehni c, sistemele recurg n pre-
zentarea lor la anecdotic, mitologie i elemente esoterice care au
scopul de a declara spaiul cultural i sistemul de valori la care
ader n aa fel nct viitorul practicant s poat alege sistemul
potrivit, cu care rezoneaz".
Dincolo de frontierele Reiki 15
Prezenta lucrare se adreseaz mai ales celor care au o minim
practic Reiki, gradul al II-lea, dar i maetrilor, care pot gsi aici
o serie de idei utile n predarea Reiki. ns ofer o bun per-
spectiv asupra Reiki i a celorlalte terapii complementare sau
coli de evoluie spiritual i pentru orice alt persoan intere-
sat de subiect.
Am experimentat i verificat toate lucrurile despre care scriu.
Poate nu le-am neles pe deplin semnificaia, poate c v este de
folos o alt abordare a subiectului, dar intenia mea fiind aceea de
a v oferi ct mai multe anse, de a v consolida ncrederea n voi
i n ceea ce putei face, chiar i lucrurile cu care nu suntei de
acord, tiu c pot declana n voi libertatea de gndire.
nainte ns de a ncepe un curs"
1
de Reiki, ar fi bine s re-
zolvm problema a ceea ce este i a ceea ce nu este Reiki, a fron-
tierelor sistemului, a modul ui n care ele pot fi i chiar sunt
nclcate. Unele frontiere trebuie trecute, mai ales ntr-o epoc n
care se tinde ctre o integrare holistic, ctre un sistem de valori
bazat pe tiina complexitii, cci aa dezvoltm i ducem lu-
crurile mai departe. Alte frontiere este bine s rmn nchise,
ncerc s explic de ce.
1
ntr-un fel sau n altul, mai structurat sau nu, orice carte ce trateaz subiec-
tul este i un curs, chiar dac nu sistematizeaz materialul pe grade, aa cum
suntem obinuii.