66 Cum s iubeti pentru a fi iubit

Pe scurt, ca s fim iubii trebuie s inem

ntotdeauna seama de urmtoarele aspecte: a) ce anume
consider cellalt a fi o recompens n etapa respectiv
a vieii sale; b) dac recompensa respectiv prezint
sau nu interes pentru el; c) recompensa trebuie s fie
intermitent i nu permanent.
Cele mai apreciate recompense
n plan psihologic
Dac vrei s iubeti i s te faci iubit, practica
recompensrii trebuie privit dintr-un ungi tot at!t de
practic, ca i alte activiti umane. "neori este esenial
s tii ce recompens mai deosebit ar fi pe placul
partenerului. #n general, ns, nu sunt diferene prea
mari ntre aciunile care satisfac ma$oritatea oamenilor.
Lauda
%u pot s nu accentuez importana laudelor n
influenarea sentimentelor altora fa de tine.
&a$oritatea oamenilor ludai n repetate r!nduri pentru
aciunile lor devin mai contieni de propria valoare, au
mai mult ncredere n forele lor i mai mult respect
fa de sine. 'rorile i nereuitele nu-i afecteaz prea
mult, deoarece li s-a inculcat constant convingerea c
sunt oameni de treab i valoroi. Dac vrei ca cineva
s te iubeasc te sftuiesc s-i pui n eviden prile
pozitive, ignor!ndu-le pe c!t se poate pe cele negative.
'ste imposibil s rm!i indiferent c!nd cineva se poart
cu tine frumos i i acord mult atenie.
%oi ns nu ne ludm reciproc n suficient
msur. (onsiderm c lauda este o dovad de
)ipocrizie) sau c )nu sunt prea multe cazurile n care
oamenii merit s fie ludai). "neori ne e team c
prea multe laude )stric).
Cel mai bun mijloc de a te face iubit
67
#nainte de a face c!teva comentarii pe marginea
celor trei motive care i fac pe oameni parcimonioi n
privina laudelor, a dori s e*plic ce neleg prin laud.
(onsider, n mod strict, c ceea ce trebuie ludat este
comportamentul unei persoane i nu persoana ca atare.
'ste esenial s separm persoana de comportarea ei,
iar aprecierea s aib n vedere aciunile persoanei i nu
persoana nsi. #n felul acesta o laud nu este o
$udecat de valoare, pozitiv sau negativ, asupra
persoanei. Dac se procedeaz astfel din primii ani de
via ai copilului, el nva s nu se deteste c!nd nu
acioneaz bine i s nu-i dea aere de superioritate, s
nu fie ng!mfat i vanitos c!nd acioneaz bine.
Dac nelegem deosebirea dintre lauda adus unei
persoane i cea adus unui comportament al aceleiai
persoane, vom constata c este mult mai uor s lauzi
aciunile cuiva dac se are n vedere c lauda nu
urmrete ca persoana respectiv s se cread mai bun
dec!t alii, ci doar evideniaz c o anumit comportare
a fost mai bun. (u alte cuvinte, dac i place cum
danseaz partenerul, de ce s nu i-o spui+ ,fatul pe care
l dau celor ce vor s fie iubii i s-i arate iubirea este
s fie c!t mai generoi cu laudele. -dresai oamenilor
cuvinte frumoase. /rebuie s recunoatem c aa ceva
se nt!mpl prea rar. 0amenii sunt mai dispui s-i
critice semenii dec!t s-i aprecieze favorabil. 'u susin
c poi luda cu aceeai frecven cu care critici. Dac o
aciune este bun, de ce s nu fie pus n eviden+ De
e*emplu, dac partenerul este punctual, laud-i
punctualitatea 1nu persoana lui2. ,pune-i c!t mai des:
)&ulumesc.). Deprinde-te s observi toate lucrurile
plcute pe care alii le fac pentru tine, nu le considera
ca fireti, ca ceva ce i se cuvine.
(ei care susin c lud!nd prea mult au sentimentul
c nu sunt pe deplin sinceri, nu au ales cea mai bun
scuz. -cesta nu este un motiv pentru a suprima
aprecierile laudative. ,enzaia respectiv rezult din
faptul c un
68 Cum s iubeti pentru a fi iubit
asemenea comportament este ceva nou pentru tine.
-ceeai senzaie o ai c!nd peti pentru prima oar pe
un ring de dans sau c!nd trebuie s rosteti o scurt
cuv!ntare la club. ,entimentul de artificialitate n
cazurile de mai sus nu are alt semnificaie dec!t faptul
c ceea ce faci nu i este familiar. 3epet!nd aciunea te
vei obinui i te vei simi mai puin nesigur.
(!t despre rsfarea oamenilor prin laude, dac ar fi
vorba de aa ceva a fi primul care te-ar sftui s nu
procedezi astfel. -t!t timp c!t te limitezi la a luda
faptele cuiva, talentele, caracteristicile sale fizice i
spirituale, separ!nd persoana de atributele sale, nu vei
a$unge niciodat s o copleeti cu laude, pentru c nici
una din acestea nu se refer la acea persoan n
ansamblu.
Farmec i tandree
(um ar putea s nu v plac cineva fermector, plin
de nelegere, tandru i amabil+ 0amenii subtili, bine
crescui, politicoi, descii sunt cei mai cutai din
lume. 'ste o adevrat plcere s te ntreii cu cineva
care tie nu numai ce i cum s discute, dar tie s i
asculte. Dintre toate arurile sociale acesta este,
nendoios, cel mai apreciat.
Dac doreti s iubeti i s te faci iubit12, nva s
fii politicos, atent i tandru. ' ca o raz de soare care to-
pete giaa. Poi, oare, s te opui cu nd!r$ire cuiva care
prin cldur, amabilitate i politee imprim relaiei
armonie i tandree+ -m cunoscut, toi, asemenea
oameni. 'i au mai mult cutare dec!t noi, ceilali. ,e
pricep at!t de bine s se fac plcui, nc!t efectiv ne
bucur societatea lor. ,untem oric!nd gata s-i invitm
la noi i, totdeauna, g!ndul la ei ne aduce z!mbetul pe
buze.
Pentru a iubi i a fi iubit12 trebuie s-i nsueti anu-
mite tenici de baz. (um anume+ &-am g!ndit destul
de mult la aceast problem i am a$uns la concluzia c
Cel mai bun mijloc de a te face iubit
69
oamenii nu reuesc s fie agreabili din cauza atitudinii
lor defensive; unii se tem tot timpul de ceva. Dac nu s-
ar apra n permanen, n-ar fi nici pentru ei o problem
s fie nelegtori i cooperani. Prin atitudine defensiv
neleg nevoia de a demonstra c noi avem ntotdeauna
dreptate i c cellalt greete. (red c v!ntorii de gre-
eli sunt foarte agasani. 'i caut cu lum!narea punctele
slabe ale unei persoane. - ncerca s le smulgi o laud
este ca i cum ai ncerca s iei aurul unui avar.
0 persoan descis, nedefensiv, este interesat
mai cur!nd s menin o relaie n termeni buni, dec!t
s aib totdeauna dreptate. Dac un so face o afirmaie
cu care soia nu este de acord, ea nu trebuie s ezite s-l
corecteze. Dac ns el nu-i accept punctul de vedere,
ea e datoare s-i spun c totui crede c are dreptate,
dar c nu este e*clus s se fi nelat, dup care nu
trebuie s mai insiste. Procedeul este demn de toat
lauda. 'a i-a spus prerea, dar nu continu discuia,
consider!nd c nu merit s se anga$eze ntr-un duel
verbal.
-semenea persoane sunt, cu siguran, agreate
pentru c nu-i )pun la podea) pe cei ce au o alt prere,
ci i trateaz cu ngduin, oferindu-le posibilitatea de
a se ndoi. -ceasta nu nseamn c sunt nite pap-
lapte care cedeaz n permanen n faa altora.
Dimpotriv, i e*prim clar convingerile; dar c!nd i
dau seama c cellalt s-ar putea simi lezat dac nu i se
d dreptate, se retrag, n afar de cazul c!nd este vorba
despre nite lucruri eseniale. 0mul descis nu este
neaprat i la.
0 observaie pentru brbai. 4e-am ntrebat uneori
pe femei ce caliti ale unui brbat le atrag i le sunt pe
plac. -proape totdeauna femeile spun c un brbat
trebuie s fie tandru i nelegtor. 'ste mai puin
important cum arat, c!i bani are i c!t de elegant se
mbrac. ,unt convins c cele mai multe femei agreaz
brbaii descii, care au prerile lor personale pe care
tiu s le i susin, dar care sunt gata s renune la ele
dac e vorba
7 Cum s iubeti pentru a fi iubit
de lucruri neesen iale, care ar putea provoca neplceri
celuilalt. -semenea brbai se bucur de tot respectul i
atenia doamnelor, aa nc!t i sftuiesc pe toi brbaii
s mediteze asupra acestui fapt.
Cele mai profunde dorine i ne!oi
Pentru a le oferi oamenilor recompensele care s-i
fac s te iubeasc, nimic nu e mai important i mai
pertinent dec!t nelegerea deplin a dorinelor i
nevoilor lor cele mai profunde. -ceasta constituie
piatra de temelie a unei relaii sentimentale. Potrivit
convingerii mele, dac eti o persoan politicoas,
atent i tandr vei inspira, nendoios, partenerului
sentimente foarte pozitive fa de tine. Dar pentru ca o
relaie s se transforme n cstorie nu e suficient s fii
drgu i nelegtor, ci este necesar s cunoti temeinic
cele mai profunde dorine i nevoi ale celuilalt. #n
consecin, dac le poi satisface ntr"o msur
re#onabil$ te vei bucura de mult dragoste. ,ubliniez,
este vorba de cele mai profunde dorine, deoarece
satisfacerea doar a unor dorine superficiale nu conduce
la cstorie. Dragostea adevrat vizeaz dorinele cele
mai profunde, i nu pe cele superficiale.
De aceea, pentru a-i putea recompensa c!t mai bine
partenerul, se impune s discui cu el ndelung despre
aceste dorine i nevoi. (e dorete el de la tine+ (a s
nu se omit ceva important, dorinele i nevoile pot fi
notate pe !rtie. %umai not!nd i discut!nd, i vei
putea face o idee despre condiiile a cror ndeplinire
poate determina reuita relaiei.
%ituaii conflictuale
(iar dac dou persoane i neleg dorinele i ne-
voile cele mai profunde, se pot ivi frustrri i conflicte.
Cel mai bun mijloc de a te face iubit
7&
Problemele se pot complica n aa msur, nc!t s v
g!ndii ciar la plecarea partenerului i, totui, cre-dei-
m, ai putea tri n continuare fericii mpreun dac
ai reui s a$ungei la o nelegere n una sau c!teva
probleme de ma'im importan. %u ne putem atepta
s obinem ntotdeauna tot ce dorim ciar dac am
merita. (!nd problema nu este foarte important,
putem ceda n favoarea partenerului. Dac ns i se
refuz ndeplinirea unei dorine e*trem de importante
i, datorit acestui fapt, te simi nelat, i sugerez s
nvei s faci compromisuri. ,-ar putea s renuni i de
data aceasta, n acest caz ns va trebui s-i gseti o
deplin satisfacie ntr-o alt direcie.
(storia este o tranzacie bazat pe dragoste i,
dup prerea mea, pentru ca ea s funcioneze, trebuie
s ne aezm la masa tratativelor i s negociem
diversele noastre revendicri dup aceleai principii pe
care le utilizeaz salariaii. 5in!nd seama de toate
acestea, s analizm mai amnunit c!teva situaii
conflictuale:
6. (esponsabilitatea financiar. (!nd pacienii mei
se pl!ng de felul n care partenerii lor administreaz
banii, ei spun, n general, sau c acetia i celtuiesc cu
prea mult uurin, i gospodresc necibzuit i iau
decizii de unul singur c!nd este vorba de sume mai
mari sau c, dimpotriv, sunt zg!rcii. 7emeile se pl!ng
deseori c finanele familiei sunt n m!inile soului, ele
fiind silite s le cear bani pentru gospodrie,
mbrcminte sau pentru celtuielile colare ale
copiilor.
Pe de alt parte, brbaii sunt nemulumii c soiile
lor celtuiesc banii cu prea mult uurin, de parc
acetia ar crete n pom. (!nd o femeie este
nemulumit de banii pe care i aduce soul, ea i cere,
pe un ton oarecum naiv, s aduc mai muli bani.
7emeile care nu au serviciu, susin brbaii, nu neleg
realitile economice. 'i nu pot aduce mai muli bani n
cas numai pentru c
7) Cum s iubeti pentru a fi iubit
a a doresc soiile lor. De obicei, nu soul i stabilete
salariul; el poate crete numai gradual pe parcursul
unei perioade ndelungate.
8. Copiii. Deosebirea de opinii n privina creterii i
educrii copiilor poate constitui unul din motivele cele
mai serioase ale unor dispute ntre soi, ceea ce este
lesne
de neles. Disciplina, valorile morale, religiozitatea,
autodisciplina sunt tot at!tea nsuiri pe care prinii ar
dori s le dezvolte la copii lor i n privina crora pot
avea preri total divergente. "n tat e*igent, care nu se
teme s fie sever cu copiii, ciar dac aceast atitudine
i
displace, poate pierde uor respectul pentru o soie care
las totul dup copii. /ot aa, o mam care i educ cu
tandree i dragoste copiii va fi revoltat c!nd soul url
la ei i i scutur zdravn pentru c au lsat un pic de
m!ncare n farfurie. &ai devreme sau mai t!rziu, ea va
a$unge s-l deteste din cauza rigiditii lui.
, nu subestimm niciodat dezaprobarea sau aver-
siunea pe care le putem avea fa de partenerul nostru
n calitate de tat sau mam al copiilor. De aceea,
accentuez n mod deosebit c problemele referitoare la
creterea i educarea copiilor trebuie discutate
temeinic, adopt!nd o linie acceptabil pentru am!ndou
prile.
9. *iaa se'ual. 3elaiile se*uale dintre doi
ndrgos
tii sunt absolut definitorii pentru supravieuirea
legturii,
n general, ceea ce deosebete o csnicie de o relaie de
prietenie este tocmai se*ualitatea. #ndrgostiii sunt
nite
prieteni care se culc mpreun.
Printre dorin ele i nevoile enumerate de brbai n
cadrul tratamentelor psioterapeutice, pe primele locuri
se afl: 62 dorina de a beneficia de mai mult se*; 82
dorina ca femeia s aib mai des iniiativa i 92 femeia
s nu cear mereu dovezi sau repetate declaraii de
dragoste.
4a r !ndul lor, i femeile au anumite preferine se-
*uale; dac acestea sunt satisfcute de partener, ele
devin
Cel mai bun mijloc de a te face iubit
7+
mult mai fericite. De obicei, femeile nu agreeaz bruta-
litatea i grosolnia 'le simt nevoia de tandree i n se*.
Pentru ele, cuvintele ncrcate de senzualitate sunt cele
referitoare la dragoste, nu cele referitoare la se*. De
aceea, nu apreciaz, n general, e*presiile )tari) folosite
de brbai. "neori, la m!nie, i femeile pot folosi ase-
menea e*presii, dar n momentele de apropiere i de
dragoste utilizeaz un limba$ poetic i nu unul vulgar.
7emeilor le place s aib suficient timp la dispoziie
atunci c!nd fac dragoste. 4e repugn metoda )un-doi,
mersi madam), pentru c reaciile lor sunt mai lente i
ele nu se e*cit la fel de repede ca brbaii. ,unt, de ase-
menea, revoltate c!nd li se cere s fac dragoste imediat
dup o ceart. 'le sunt de-a dreptul nnebunite c
brbaii vor s le duc n pat dup ce le-au terfelit n fel
i cip i le-au aruncat n fa o sumedenie de cuvinte
$ignitoare. 7emeile fac dragoste mai cur!nd cu sufletul
dec!t cu corpul i dac au vreo suferin n sentimentele
lor, nici actul se*ual nu le face plcere. -m convingerea
absolut c dac un brbat dorete s fie un amant
perfect trebuie s nvee s-i )impregneze) viaa
se*ual cu mult afeciune. 7emeile doresc ca ntregul
act s fie efectuat cu gingie i nu ntr-un mod brutal i
dezgusttor, ca i cum corpul lor ar fi menit s satisfac
doar pofte animalice. Puine lucruri le revolt pe femei
mai mult dec!t refuzul de a nelege aceast dorin a
lor. 7emeile sunt interesate de calitatea relaiilor se*uale
i mai puin de cantitatea lor.
:. ,iserica i religia. 'ste surprinztor, dar se ivesc
mult mai puine conflicte pe teme bisericeti sau reli-
gioase, dec!t ne-am fi putut atepta. ,e pare c are loc
un filtru nc din perioada premarital, care permite
evitarea unor conflicte ulterioare. -stfel, cei ce cred n
Dumnezeu se cstoresc cu persoane de aceeai
credin. -gnosticii sunt atrai de agnostici, iar ateii de
atei.
7- Cum s iubeti pentru a fi iubit
#n acest domeniu, cele mai multe pl!ngeri s-au
referit la faptul c unul dintre parteneri ar dori ca
cellalt s mearg mai des la biseric mpreun cu
familia. "neori mama este cea care se ocup mai mult
de educaia religioas a copiilor, alteori tatl. Dar nici
unul nu vrea s-i asume n aceast privin ntreaga
responsabilitate. 0ricum, ciar dac unul dintre ei
dorete mai mult spirit religios n familie, nerespectarea
acestei dorine este rareori cauza ma$or a tensiunilor.
&ai multe tulburri provoac deosebirile
semnificative privind concepiile morale sau religioase.
Dac ntre mam i tat e*ist un dezacord n probleme
precum e*istena lui Dumnezeu sau modul n care
trebuie s-i manifeti credina, relaiile dintre ei ar
putea deveni foarte ncordate. 7irete, lucrurile nu se
petrec ntotdeauna n acest fel. 'u am cunoscut multe
cupluri care la data cstoriei lor se prezentau cu
concepii religioase foarte diferite. Dup cum era de
ateptat, au e*istat friciuni pe teme religioase, dar, n
ma$oritatea cazurilor, fiecare s-a mpcat cu prerile
celuilalt sau au otr!t s lase deoparte disputele
religioase i s nu permit ca ele s le zdruncine
csnicia.
Problemele de etic sunt cel puin la fel de
importante ca i cele religioase. 0piniile diferite asupra
minciunii, furtului i altor abateri morale pot constitui
un dezastru pentru o csnicie. #n aceast privin
compromisurile sunt de-a dreptul imposibile, spre
deosebire de cele din alte zone conflictuale, n care, de
obicei, se mai poate discuta.
;. (udele de s.nge sau prin alian. 3areori apar
probleme din cauza rudelor de s!nge sau a celor prin
alian, dar dac ele e*ist, sunt serioase. De obicei,
este vorba de un amestec n treburile cuplului. ,e
nt!mpl ca soul s fie prea ataat de prinii si,
in!nd la prerile lor mai mult dec!t la cele ale soiei.
,au soia poate fi prea mult
Cel mai bun mijloc de a te face iubit
7/
dominat de mama ei, petrec!nd cu ea at!t de mult timp,
nc!t soul se simte trecut pe planul al doilea.
<. 0unc$ ser!iciu$ ocupaie sau profesie. ,erviciul
soului sau al soiei poate influena n multe feluri ar-
monia cminului. Pentru soarta csniciei este deosebit
de important cunoaterea modului n care frustrrile n
acest domeniu pot influena cele mai profunde dorine i
nevoi ale fiecruia.
7emeile se pl!ng cel mai mult de ataamentul
e*agerat al soilor fa de propria activitate profesional.
-u impresia c pentru un brbat profesia sau ocupaia
prezint mai mult importan dec!t soia. =rbaii i
iau adeseori de lucru acas, accept s lucreze ore
suplimentare sau i gsesc fel i fel de treburi pe l!ng
cas, nc!t soiile se simt total ignorate, respinse i ciar
prsite.
-numite profesii pot determina frustrri
semnificative ntr-o csnicie. &edicii, de e*emplu, pot fi
solicitai s acorde asisten la orice or din noapte,
masa lor poate fi ntrerupt, adesea nu-i pot petrece
concediul mpreun cu familia sau trebuie s-i viziteze
pacienii s!mbta sau duminica. 0rice femeie care se
cstorete cu un medic i nu este gata s accepte un
asemenea stil de via este oarb sau nebun.
>i o femeie cstorit cu un ofer de camion sau cu
un muzician se poate simi frustrat ? n primul caz,
pentru c soul este mai tot timpul pe drumuri, iar n al
doilea, pentru c soul lucreaz mai ales seara, c!nd ea
ar dori cel mai mult prezena lui acas. &uli brbai
lucreaz n al doilea sau al treilea scimb, fapt ce poate
determina importante frustrri, care se accentueaz dac
cumva soiile lucreaz n scimburi diferite.
Dac munca sau ocupaia lor este identic, pentru
femeie va fi frustrant sarcina de a crea un cmin.
-deseori femeile ar dori s-i reia studiile ca s obin
un serviciu mai bun i s mai fac i altceva dec!t s
stea