adesea mai egoi ti, dar i mai deschii i, n general,

mai maturi. Femeile manifest, n mod frecvent, mai

mult independen, devin mai puin cooperante i, n
general, mai puin temtoare. Unui brbat nesigur pe el
aceste transformri i pot crea probleme serioase. Dac,
atingnd aceast vrst, el rmne acelai, n timp ce
soia sa se schimb, vor aprea dezechilibre pronunate
n maturizarea celor doi. Dac femeia devine mult mai
matur n aceast perioad a vieii sale dect brbatul, ea
va avea impresia c are ca so un copil.
alt cauz a multor friciuni ntre cei doi parteneri
rezult din faptul c nici unul dintre ei nu a sesizat c
meninerea unei csnicii continu s fie una dintre cele
mai dificile sarcini. !snicia cere mult druire, rbdare
i asumarea unei responsabiliti pe termen lung, dar
intensitatea lor adesea scade. femeie tnr, cstorit
de doi ani, mi"a mrturisit c pentru ea csnicia a
devenit ceva nbuitor, inhibant i dificil. !u toate
acestea, nu voia s divoreze# inea mult la soul ci. $u
cred c ea nelegea perfect n ce situaie se afla. %cei
tineri cu ochi strlucitori i romantici care cred c o
csnicie este o prelungit lun de miere sunt condamnai
la o amar decepie. !nd nu"i pot asigura cele necesare
traiului zilnic sau unul se comport urt cu cellalt, cnd
el trebuie s lucreze din rsputeri ca s"i ntrein
familia, sau ea este nevoit s stea mereu acas pentru
ngri&irea copiilor, abia atunci i vor da seama ce este,
de fapt, cstoria i ct de serioase obligaii presupune
ea.
% dori s rezulte ct se poate de clar din aceast
carte c, dup prerea mea, cstoria este o instituie
e'celent i minunat. !nd ea reuete, se dovedete a
fi una dintre instituiile ce ofer cele mai bune
recompense omului i i ndemn s o ncerce pe toi
aceia care doresc s fie fericii pe termen lung.
Un impediment serios al armoniei ntr"o csnicie sau
ntr"o relaie de cuplu poate fi i neluarea n seam a
24
Cum s iubeti pentru a fi iubit
diferenelor subtile, dar totui profunde,
care e'ist ntre brbat i femeie. (snd
la o parte deosebirile fizice evidente,
este de"a dreptul uimitor i, totodat,
puin cam ciudat, ct de multe femei
provenind din medii diferite solicit
sfaturi n probleme similare. %ceast
consecven a punctelor de vedere m"a
convins c anumite diferene ntre brbat
i femeie sunt nnscute i coe'ist cu
acele diferene care se datoresc educrii
separate a bieilor i a fetelor.
!nd un biat devine brbat, el separ
cu uurin dragostea de se'. $l poate s
se certe la un moment dat cu soia sau cu
prietena, i n momentul urmtor s vrea
s o duc n pat. )e scurt, el poate s
fac dragoste cu o femeie fr s fie
preocupat n mod deosebit de persona"
litatea ei. *rbaii se plng, n general,
c nu primesc suficient se' de la soiile
lor sau c femeile sunt prea posesive.
*rbaii consider c i demonstreaz
iubirea fa de soie prin faptul c
muncesc din greu pentru ntreinerea
familiei, nu beau, vin acas la timp i
sunt fideli. $i nu vd de ce ar mai trebui
s spun i +te iubesc+. ,e pot compara
cuvintele cu faptele-
Femeile vorbesc mai mult despre
nevoia lor de afeciune i de iubire, i
nici nu pomenesc de se', ceea ce nu
denot c lor nu le place se'ul, ci faptul
c, n concepia lor, iubirea i afeciunea
implic i se'ul. ,e pare c pentru ele
cele dou aspecte . iubirea i se'ul .
sunt inseparabile. De aceea, este e'trem
de dificil pentru femei s se anga&eze n
relaii se'uale fr a simi o puternic
atracie fa de partener. )entru cele mai
multe dintre ele relaiile se'uale
ocazionale nu au nici un sens.
alt caracteristic a femeilor este c
le place s vorbeasc despre ceea ce simt
i vor s tie ce simte partenerul lor.
%ceast comunicare reciproc este un
lucru absolut necesar pentru satisfacerea
lor se'ual. % nu ti cu cine a fcut
dragoste echivaleaz pentru o femeie cu
prostituia. Dac nu tie ce se petrece n
inima
Iubirea i problemele ei 25
partenerului, nici nu"l mai vrea ca partener. ,entimentele
profunde i conversaia asupra acestora sunt mai impor"
tante pentru ea dect o strngere de mn, cumprarea
unei rochii sau o cltorie. Un brbat n faa cruia nu"i
poate dezvlui sufletul nu o va interesa ca brbat.
%ceasta este realitatea psihologiei feminine, pe care
muli brbai nu o neleg, nu o apreciaz i de multe ori
nici nu o agreeaz.
Femeile simt nevoia s se e'prime. $le savureaz cli"
pele n care i dezvluie sentimentele i intimitile, i
vor s tie ct mai e'act care sunt sentimentele celui cu
care ntrein o relaie sentimental. *rbaii, n schimb,
nu simt nevoia s afle ce se petrece n sufletul soiilor lor
sau al prietenelor lor. /ar atunci cnd au necazuri, nu
prea vor s le mprteasc i partenerelor, mai degrab
simt nevoia s le rezolve singuri. Femeile, cnd nu"i pot
mprti cuiva problemele, spun adesea0 +,imt c nne"
bunesc1+. !onteaz, desigur, cui i se destinuie. 2rebuie
s fie o persoan pe care ele o respect, cu un suflet sen"
sibil i nelegtor. Un brbat, de cele mai multe ori, nu
este preocupat de astfel de lucruri, i se simte mult mai
bine dac este n stare s"i rezolve singur problemele.
Fenomenul pe care eu l numesc +plon&are+ n
csnicie este o nou ilustrare a incapacitii de rezolvare
a dificultilor care apar ntr"o csnicie. %cest fenomen
intervine atunci cnd un brbat tnr sau o femeie
tnr, datorit unei csnicii prea timpurii, rmn n
afara multor plceri i distracii de care s"ar fi putut
bucura dac s"ar fi cstorit mai trziu. )e la vrsta de
treizeci, poate n &urul vrstei de patruzeci de ani a&ung
la un punct n care fie el, fie ea, ar vrea s fie din nou
liberi, doresc un alt partener sau simt dorina
adolescentin de a se urca pe motociclet i de a goni pe
osele din simplul motiv c nu au fcut aa ceva nainte.
Dac un brbat se simte frustrat pentru c s"a
cstorit prea devreme i niciodat nu i"a fcut de cap,
fie c va
26
Cum s iubeti pentru a fi iubit
nva s accepte acest lucru i va
convieui i cu el n armonie, fie i va
pune n mare pericol csnicia.
$voluia ulterioar a unei csnicii sau
relaii de cuplu poate fi influenat
considerabil i de cuvintele pe care
partenerii i le adreseaz unul altuia n
cursul unor certuri aprinse sau cnd sunt
foarte mnioi. 3ecomand tuturor celor
cstorii s"i in gura atunci cnd sunt
furioi. Dac nu tim cum s ne
controlm la mnie, va trebui s
nvm. Dect s"l &ignim pe cellalt,
mai bine s nu scoatem nici o vorb
cnd se ntrevede o ceart. !uvintele
&ignitoare le vom regreta mai trziu cnd
vom constata ct de mult pierdem din
cauza acestui lucru. 4i va veni un
moment cnd nu va mai e'ista nici un
fel de sentiment. 4i ntr"o bun zi unul
va spune0 +Dac aa stau lucrurile, e mai
bine s plec. , divorm. )n la urm,
m"ai convins c totul a fost o greeal.+
5n csnicii pot aprea probleme i din
pricina altor dou cauze. )rima este
consecina unei convingeri iraionale0
cstorindu"se, oamenii pretind c
+aparin+ unul altuia. $i triesc cu ideea
c prin cstorie cellalt devine
proprietatea lor. !nd afirm0 +$ti al
meu+, nu folosesc neaprat un limba&
poetic sau romantic. 6ai degrab, unul
&uridic. /ar nelesul este urmtorul0 +$ti
al meu, faci ceea ce i spun eu, te duci
doar acolo unde te las eu, vorbeti numai
cu cei cu care i dau eu voie+ etc., etc.
%u o csnicie mult mai bun cei care
nu iau n serios aceast idee de
proprietate# cei care tiu i accept c
maria&ul este o nelegere ntre dou
pri, adesea o nelegere temporar,
care i pstreaz valabilitatea att timp
ct csnicia funcioneaz n mod
corespunztor pentru ambele pri# cei
care sunt pe deplin contieni c oricare
dintre pri are dreptul s abandoneze
relaia dac nu o mai consider
satisfctoare i c e chiar bine s
procedeze astfel.
Din nefericire, oamenii nesiguri, cei
care au comple'e de inferioritate i cei
cu sensibilitate e'cesiv cred adesea
Iubirea i problemele ei
78
c soul sau soia este proprietatea lor. $i nu accept
dreptul celuilalt de a pune capt unei relaii, creznd c
verigheta este, totodat, i inelul de care este prins
cheia penitenciarului celuilalt. %semenea oameni sunt
de"a dreptul periculoi# i adesea ptruni de gelozie,
rutcioi i furioi, n sensul clinic al acestui termen.
5n fine, o alt cauz posibil a unor friciuni ce pot
aprea ntr"o csnicie, i despre care a dori s vorbesc
n cele ce urmeaz, este nevoia de a fi iubit. amenii
rmn surprini i se uit uluii la mine cnd le spun c
i fr iubire se poate tri. De parc a comite o
blasfemie. /ubirea este una din relicvele noastre sfinte.
!el care nu consider iubirea drept scopul suprem al
sufletului este privit ca o brut. /ar cel care nu face din
ea un al doilea Dumnezeu este considerat un robot fr
suflet. ,e pretinde c fiecare dintre noi trebuie s
iubeasc, pentru c fr iubire viaa este groaznic i
insuportabil. 3espingerea este considerat cea mai
mare insult i cel mai mare pericol care se poate abate
asupra unui om. 9umai iubirea i aprobarea altora pot
constitui msura valorii noastre proprii. %tt de mare s
fie importana iubirii-
$u unul sunt de alt prere. 5n afar de copii, fiine
nea&utorate, nu vd de ce ar trebui s considerm, n
mod tradiional, dragostea ca ceva indispensabil i s
credem c viaa ar fi un adevrat infern dac nu ne"ar
iubi cineva, profund i permanent.
%vem de"a face aici, mai degrab , cu o nevoie
nevrotic dect cu o dorin practic de dragoste, i ea a
cauzat celor care au pretins iubire reciproc mai mult
durere dect orice altceva.
De ce trebuie s fim iubii- are suntem mai
merituoi pentru c suntem iubii- ,au vom deveni mai
merituoi dac vom fi iubii- , ne &udece alii n
virtutea iubirii lor, i s ne spun dac suntem sau nu
valoroi- !eva nu e n regul, dac oameni care nu tiu
prea multe despre
28 Cum s iubeti pentru a fi iubit
noi trebuie s ne spun ct valorm. De ce ar ti
altcineva mai bine dect noi nine, dac suntem
acceptabili sau nu-
, analizm aceste lucruri n mod temeinic. , ne
ntrebm mereu i mereu dac iubirea altora ne este
ntr"adevr indispensabil sau doar o dorim foarte
mult- Fr iubire ne simim prost, demni de mil i
triti- Da, desigur. Dar aceast situaie nseamn i
ceva groaznic, teribil i tragic pentru noi, un adevrat
sfrit al lumii- !el care crede c aa stau lucrurile, s
le dovedeasc1
9"a vrea ca aceast ultim fraz s induc n eroare.
9u sunt mpotriva sentimentelor profunde pe care le pot
avea oamenii unul fa de cellalt. Dimpotriv, le con"
sider, fr echivoc, minunate i recomand tuturor s
dezvolte relaii strnse cu cei care sunt importani
pentru ei. :iaa este mult mai frumoas dac suntem
importani pentru cei care sunt importani pentru noi.
Dar nu pot accepta ideea c cineva anume trebuie s
iubeasc permanent pe cineva anume.
Dac ne nsuim acest punct de vedere, nu va trebui
s ne fie fric niciodat de ceea ce se tem cel mai mult
oamenii0 de a fi respini. % fi respins nseamn pentru
ma&oritatea oamenilor un pumnal n inim. Dac
suntem respini de persoana iubit, muli dintre noi se
vor considera lipsii de orice valoare. %ltfel, cred ei, nu
ar fi fost respini.
Dar respingerea, n sine, nu este dureroas, n afar
de cazul cnd noi o facem s fie dureroas. Dac a&ungi
s te consideri un nimeni, pentru c ai fost respins de
persoana iubit, atunci nu vei avea niciodat propria ta
personalitate. Dac o femeie crede c totul s"a sfrit
pentru c soul ei se intereseaz de altcineva, aceasta
nseamn c niciodat n"a avut o prea mare ncredere n
sine. !nd cineva simte c a venit sfritul lumii numai
pentru c persoana iubit nu mai st de vorb cu el,
dispune evident de foarte puine resurse de
supravieuire.
Iubirea i problemele ei
29
!u alte cuvinte, reacionnd n felul acesta la o respin"
gere, evideniem, de fapt, propria noastr incapacitate i
inferioritate. %m fost nvai s credem n fantome. 4i
n fiine supranaturale, n strigoi, vr&itoare, i n
iepuraul de )ate. !am aceeai valoare are i atitudinea
unui adult sntos i inteligent atunci cnd afirm c nu
poate tri fr iubirea unei alte persoane. % dori s"l
ntreb pe cel ce gndete astfel, cte relaii s"au
destrmat pn acum n viaa lui- 4i de fiecare dat a
supravieuit, iar dup un timp i"a gsit o alt legtur.
5n ciuda e'perienei repetate, acum i spune aceeai
minciun0 +!e groaznic este c am fost respins, voi muri
din aceast cauz, nu valorez nimic+, etc., etc.
Destul cu asemenea vicreli1 $ timpul s ne matu"
rizm1 , tragem concluziile necesare din frmntrile
prin care am trecut i s considerm respingerea ca o
frustrare oarecare. , nelegem c suntem capabili s ne
vindecm aceste rni. , avem ncredere n capacitatea
noastr de a gsi un nou antura&, o nou slu&b, o nou
familie, de a ti s diri&m cu succes procesul nostru de
maturizare. 9u mai suntem copii. ,untem aduli.
,untem puternici. Dispunem de capacitatea necesar. 4i
suntem dezirabili pentru muli oameni, chiar dac nu i
pentru partenerul nostru actual. :iaa merge nainte i
noi inem pasul cu ea.
Soluia
5n capitolele urmtoare vom prezenta trei moduri de
abordare a problemelor legate de reuita n a iubi i a fi
iubit. )rimele dou provin din lucrrile psihologilor
!harles i !lifford 6adsen# al treilea provine din
tradiia religioas.
)receptele propuse de cei doi autori pentru a fi
nsuite de copii sunt foarte simple0 ;. cei care fac
lucruri
30
Cum s iubeti pentru a fi iubit
bune, vor avea parte i ei tot de lucruri
bune# 7. cei care fac lucruri rele, vor
avea parte i ei tot de lucruri rele.
%utorii menioneaz ns c aceste dou
principii simple sunt adesea contrazise
de via i i nva pe copii c se pot
atepta i la cu totul alte consecine.
%cestea sunt0 a) copiii fac lucruri rele i,
totui, uneori au parte de lucruri bune#
b) fac lucruri bune, i au parte, totui, de
lucruri rele# c) indiferent cum se
comport copilul, i se ntmpl, totui,
lucruri rele# d) indiferent ce face copilul,
are parte de lucruri bune.
, ne ntoarcem la primele dou
precepte ale autorilor, pe care le
consider ntru totul acceptabile, dei
incomplete n privina a ceea ce se
ntmpl ntre doi oameni. )rin
adugirea unei trepte de mi&loc, a
formula trei reguli de baz ale
cooperrii, respectului i iubirii.
Regula ;. Dac oamenii sunt buni cu
noi, s fim i noi buni cu ei.
Regula 7. Dac oamenii sunt ri cu noi,
noi s continum s fim buni
cu ei, s le ntoarcem i
obrazul cellalt, s le venim
n ntmpinare, s"i iubim i
pe cei care sunt mpotriva
noastr, dar numai pentru o
perioad reonabil de timp.
Regula !. Dac oamenii sunt ri cu noi,
iar regula a doua nu este
productiv, s fim i noi
apro'imativ la fel de ri cu
ei, dar fr a fi suprai pe ei.
Frumuseea acestei concepii const
n faptul c se bazeaz pe o nelegere
tiinific i este foarte simpl. 9u a
dori ns s induc n eroare. Faptul c
este foarte simpl nu nseamn c i
transpunerea ei n via este uoar. 9e
vom da seama ct de dificil este
realizarea cooperrii, respectului i
iubirii ntre oameni, chiar i prin
folosirea uneia dintre aceste metode.
Dar, prin aplicarea lor lumea va deveni
mai puin nclcit i, n locul a
Iubirea i problemele ei
!"
tot felul de comple'e, va fi mai uor s ne concentrm
asupra scopului propus. Dac tim n ce direcie ne
ndreptm i de ce, i avem o concepie de baz pe care
vrem s o realizm, sunt ntrunite toate elementele
pentru a ti ntotdeauna cum s reacionm la
comportamentul celorlali.
5nainte, ns, de a intra n aceste analize, consider c
este foarte important s clarificm ce este n fond iubirea
i n ce fel i de ce funcioneaz o csnicie sau o relaie
de dragoste.
//
S vorbim desc#is despre iubire i
cstorie