Jurnalul poeziei

autor: Iulia Militaru

Moto: le lipsea naivitatea de a crede c mai exista ceva
sub crusta ritmic unde egalii
se nchideau n letargia lor de gresie i de ploaie.
(Gellu Naum
Prima zi
Niciodat nu mi!a plcut s "in un #urnal. $rebuie s te mrturiseti% vorbind despre tine% ca i cum
ai crede n tine. &ietele noastre corpuri' &uc"i% mereu buc"i. Mnunchi de voci.
(ns putem s scriem despre poe)ie: eu!mpreun% noi cei adui n situa"ia de a ntreprinde ceva
asemntor scrierii unui #urnal. *oe)ia este despre lume mpotriva lumii + o voce spart n mii de alte voci.
,e la un punct ncolo% se aud glasurile astea% ne iau n stp-nire i nu mai exist nimic n a.ara lor. /tunci
nseamn c a venit clipa ca ea s se ae)e nainte .oii albe i s mrturiseasc.
A doua zi
0u0u sunt sunt eu eeeu suuuunt uuuunt euuuu sssssssunt
$eeeeeusssuuuunt M0/$ sssssssss 0/$
0uuuuuuu /ici /cum
1unt uuuuunde 2-nd suuuuun t
3udgement da4 $he .inal .rontier Nu tiu de ce continuu s m uit la toate astea.
/poi% am nceput s citesc din Gombro5ic):
*rin intermediul *oloniei din anul 6787% $rans!/tlantic "intete n toate *oloniile de a)i i din
trecut% deoarece eu "in s nving .orma na"ional ca atare% s!mi elabore) o distan" .a" de orice 99stil
polone)::% oricare ar .i el. *olone)ii din "ar sunt i ei supui presiunii unui anumit 99stil polone)::% care
se nate acolo sub presiunea noii vie"i colective. *este o sut de ani% dac vom supravie"ui ca na"iune% se vor
crea printre noi .orme noi i strnepotul meu tardiv se va revolta mpotriva lor% la .el cum m revolt eu
ast)i. /tac .orma polone)% pentru c este .orma mea...:
;orma ce se complace n propria imposibilitatea.
;orma pe care politicul o reprim< a)i% vocea mea nu este altceva dec-t ecoul lui% trupul meu
nu este altceva dec-t arma lui% nu pot lupta cu el dec-t prin el.
=bosit% ea se de)ice de ceilal"i% odihnindu!se n linitita ieire din cultur. ,ar i aici%
c-ndva% poate i)bucni r)boiul.

1
2itesc n continuare din Gombro5ic):
Luni
Eu.
Mari
Eu.
Miercuri
Eu.
Joi
Eu: e poate doar recunoaterea acestei necesare prevalri a dimensiunilor
socio-politice asupra celor individuale n experiena omului.
ineri
*relu-ndu!o de la poeta rus Marina >vetaieva% 2elan aa) la nceputul unei poe)ii de!ale sale
urmtoarea sintagm: ;iecare poet este un evreu' *atriotism excesiv? @a prima vedere% acest citat ne poate
irita. *rini n continuare n capcana unui anumit mod de a privi spre lume% suntem tenta"i% probabil% s!l
explicm utili)-nd tot ceea ce este mai pu"in inocent n noi. /cest .apt ne "ine la distan" de adevratele ei
implica"ii.
Mi!a venit n minte% deodat% un citat: /m trit momente de exta) i de prbuire .i)ic i moral n
timpul comunismului. Ai poate c le!a .i trit i le!a .i trans!scris la .el n orice alt epoc sau regim
politic% dac nu a avea credin"a c sunt (eu i poe)ia mea un produs strict al comunismului% lene i
carnivor% ca i el% timid i agresiv% ca i el% pro.und imper.ect cci pro.und imposibil i aristocrat% deci cu
tendin"a de a se autodistruge% p-n la capt% ca i el. Bar aceste cr"i ar putea .i o mrturi(esire. (/ngela
Marinescu 0u% produs al sistemului% neputin"a de a m a.irma n a.ara lui% de a m a.irma ca altceva dec-t
ca imagine complex a acestuia. ,istrugerea lui% pe care o doresc at-t% nseamn de .apt autodistrugere mea.
/poi% vine explo)ia de via" i de mrturisire. (n trup% n carne. /ceasta este salvarea pe care o propune
/ngela Marinescu% carnea n care sistemul i n!scrie urmele d seama de propriul su de)astru. 0l i
satis.ace ast.el prin durere i moarte nevoie de pre)en". ,e aceea% nu am reuit dec-t s arunc pe h-rtie% de
la mare distan"% nite cuvinte. 2uvintele mele nu s!au constituit ntr!un gest de cultur% niciodat. (/ngela
Marinescu
;iecare poet este un evreu% regsire a identit"ii tocmai n pierderea ei sau personalism impersonal?
2ri)a no"iunii de subiect a dus% dup Cattimo% la amurgul existen"ialismului i la o imposibilitate a
mrturisirii% .c-nd anacronic un concept cum este cel de mrturie. /murgul subiectului nseamn
amurgul omului nsui. Ai totui% salvarea o ntrevede Cattimo n ac"iunea revolu"ionar% pe urmele lui Marx
+ nu oper a individului singular% ci a clasei: no"iunea de mrturie i% mai general% semni.ica"ia ac"iunii
istorice a omului de care ea este legat% i poate gsi un sens% dup amurgul subiectului% numai n msura n
care reuim s ne eliberm de orice re)iduu obiectivist n conceperea .iin"ei i% n paralel% renun"m la a
g-ndi individul burghe)o!cretin ca pe unicul subiect posibil al istoriei i centru de ini"iativ. D...E
2
descoperirea .aptului c nu individul% ci clasa e protagonista istoriei e numai primul pas pe calea descoperirii
unui mod nou i mai autentic de a exista al omului...
,ar asta!i ca i cum ai accepta moartea% nu!i aa? /sta!i ca i cum omul nu!i poate gsi un mod mai
autentic n sine% ca i cum omul nu ar mai putea s existe niciodat. 1 nu uitm trupul. *e el trebuie s!l
lsm a .i b-ntuit de sta.iile 1oniei @arian% de vocile i de abunden"a n!scrierilor n paginile unui biet corp%
p-n la a se depi pe sine ca materialitate + carnea srmanului corp trans.ormat n cuv-nt. Nu sistemul se
va nscrie n noi% ci sistemele% nt-lnirea lor anun" amintirea omului. Nu ntoarcere la cultur% ci re!trire a ei
n chiar uciderea!i in.init.
;iecare poet este un evreu'
!"m#t
,oar trecutul poate .i mrturisit ca .orm de ateptate a viitorului.
(ntoarcerea cu .a"a spre trecut% spre tradi"ie% ca o reac"ie mpotriva atitudinii distructive i negative a
modernismului% s!a .cut% de cele mai multe ori% de pe o po)i"ie superioar% plin de ironie% mpins adesea
p-n la sarcasm + grani"a dintre imposibilitatea de a renun"a la trecut i neputin"a de!al accepta. ,in aceast
perspectiv% s.-ritul este tot timpul propovduit% ns niciodat mplinit. Moartea devine tema principal n
#urul creia gravitea) ntreaga lume a secolului trecut% secol care a reuit s o impun ca regul: /tomul
indestructibil. 2onstruc"ia cea mai temeinic.F Ai .apta de a muri vestete spiritul.F Moartea este singura mea
.apt (/ngela Marinescu
1ingura posibilitate era pe atunci s se cree)e n interiorul acestei lumi a mor"ii% ntr!o cultur
postapocaliptic (n linia de g-ndire a lui /dorno% dup /usch5it) este absurd s se mai ncerce
reconstruc"ia unei culturi. 1ecolul GG ne las aceast cumplit motenire:. @ucrurile trebuie s se opreasc
aici% nimic s nu mai treac dincolo de el + ieire din timp i din istorie. 2u toate acestea% pentru c mai
de"inem nc posibilitatea rostirii% noi pstrm nluntrul nostru supravie"uitorul% excep"ia care a reuit s se
abat de la regula mor"ii: $e tre)eai uneori% ntr!o bun )i% te pomeneai deodat l-ng tine cu c-te un strigoi
din vreuna din .ostele vie"i% aprut pe neateptate% venit% aprut deodat aici% l-ng tine% n via"a n care erai%
te a.lai acum% aprut aici dintr!un .el de eroare D...E% c-te un strigoi te btea pe umr: ce% nu m mai
recunoti? (1onia @arian
2e devine n acest nou context motoul din Marina >vetaieva?
1upravie"uitorul% dup /gamben
6
% este cel capabil de a aduce mrturie despre ruina (moartea
subiectului celui care nu poate mrturisi. $eoreticianul pleac% n explicarea acestui termen% de la
ambiguitatea semantic pe care o presupune< pe de!o parte% continuarea simpl a vie"ii nude (via"a care se
a.l n opo)i"ie cu alta mai adevrat i mai uman% iar pe de alta cel care reueete% lupt-nd mpotriva
mor"ii% s supravie"uiasc inumanului. 2u alte cuvinte: capacitatea inuman de a supravie"ui omului% dar i
capacitatea omului de a supravie"ui non!omului. @a limita de nt-lnire dintre cele dou semni.ica"ii%
/gamben plasea) musulmanul (termen preluat din #argonul lagrului sau martorul integral% cel a crui
umanitate a .ost total anihilat + cu adevrat uman este cel a crui umanitate a .ost n ntregime distrus. /
da mrturie devine un act posibil i necesar numai n momentul plasrii unui subiect pe aceast limit + ca
trire i depire a mor"ii. ,ar ce este p-n la urm acest loc? / )ice c!i un punct n care respir ntreaga
demnitate i .ragilitate uman% aa cum apar ele n cuvintele lui &lanchot + omul este indestructibilul care
6. 1pre deosebire de /gamben% 2anetti surprinde% n de.ini"ia supravie"uitorului% doar unul din cele dou aspecte:
2lipa supravie"uirii este clipa puterii. 1paima de moarte se pre.ace n linite% cci nu tu eti cel mort. /cela )ace dobor-t%
supravie"uitorul st n picioare. @ucrurile arat ca i cum% n prealabil% ar .i avut loc o lupt i ca i cum tu ai .ost acela care l!a
dobor-t pe cel mort.
3
poate .i distrus la in.init. / reda omului demnitatea sa% tocmai n momentul n care acesta pare s o .i
pierdut de.initiv% nseamn a accepta paradoxul de mai sus. Mani.estarea deplin a umanului se petrece n
acest punct al nt-lnirii dintre neputin"a de a mrturisi i .iin"a vorbitoare. /st.el% n urma distrugerii
umanului% rm-ne mereu acel ceva capabil de a depune mrturie despre existen"a acestuia% iar aceast
rmi" poart numele de rest. Hestul este martorul nsui (vorbitorul.
$uminic
/m revenit ast)i asupra conceptul de rest% amplu de)voltat n comentariul lui /gamben la epistola
ctre romani. (mi rmsese n minte n special sintagma de popor divi)at% mpreun cu a.irma"ia n
&iblie% conceptul 99popor:: este de#a divi)at. ,ivi)iunea ar .i acea separa"ie sau tietur dintre evrei i
nonevrei% o .alie teologico!politic travers-nd termenul de popor. *avel nu anulea) aceast tietur% nu
stabilete o identitate ntre cele dou pr"i% n vederea anulrii di.eren"elor. 0l introduce de .apt o nou
divi)iune: carne-su%lu% o divi)iune ce taie divi)iunea nsi% intersect-nd at-t parti"ia evrei% c-t i pe cea
nonevrei% i deschide locul pentru existen"a restului% adic existen"a evreilor care nu sunt evrei i a
nonevreilor care nu sunt nonevrei. /adar% n ca)ul lui *avel% nu este vorba de universalismul n"eles de
&adiou ca bunvoin" sau toleran" .a" de di.eren"e% pentru a!l descoperi n spatele lor pe /celai%
deoarece n .ondul evreului i al grecului nu gsim universalul sau cretinul% nici ca principiu% nici ca
.inalitate: ceea ce gsim e doar un rest% doar imposibilitatea evreului i a grecului de a coincide cu ei nsi.
$otul devine o problem legat de identitate% mai bine )is% neputin"a de a accede la propria identitate% din
cau)a inexisten"ei unei esen"e umane. ,ar dac omul este ceea ce poate .i in.init distrus% asta nseamn c%
ntotdeauna% rm-ne ceva dincolo de aceast distrugere i n aceast distrugere% i c omul este acest rest.
D...E @a *avel nu exist% n acest sens% nici principiu% nici .inalitate: exist doar tietura lui /pelles
I
%
divi)iunea divi)iunii + i% pe l-ng asta% un rest. Hestul nu este nicidecum o por"iune numeric% adic o
parte dintre noi% acea parte care a reuit s supravie"uiasc. 1upravie"uitorul se a.l n .iecare dintre noi% iar
acolo st i restul sau martorul integral. /dic rmi"a din noi care mai poate nc vorbi.
,e)astrul oricrui subiect const n pierderea limbii i a putin"ei de a se mrturisi. @imita acestui de)astru
este tcerea% adic exact locul unde )bovete restul i prin urmare posibiliatea de a cuv-nta + o pierdere a
identit"ii ce corespunde chiar gsirii ei. /ici se petrece tot.
J
,ar s ne amintim: secolul pe care l!am lsat n urm a .ost unul al mor"ii% n"eleg-nd prin aceasta nu
doar moartea .i)ic propriu!)is% ci anihlarea subiectului% distrugerea lui cu consecin"e colosale asupra artei.
He)ultatul acestei mor"i este tcerea i aa!)isa moarte a poe)iei. Nimeni nu mai poate vorbi. 2el amenin"at
acum cu dispari"ia este chiar poetul% cci el are nevoie de posibilitatea rostirii pentru a exista. /rta secolului
GG a s.-rit n tcere% iar a)i% teama excesiv de a ne recunoate i a ne declara ca rest ne .ace s mai
)bovim nc n acea lume din a.ara mrturisirii i s continum% n arta contemporan% procesul de
autoalienare prin care% aa cum spune i *aul Cirilio% experimentm propria distrugere ca plcere estetic
8
.
I
La Plinius apare povestea concursului dintre Apelles i Protogenes. Cel din urm trage o linie foarte subtil ce nu pare a fi fcut de o mn
omeneasc. Dar, Apelles reuete s mpart, cu ajutorul unei pensule, aceast linie printro alta mult mai fin.
8
Pe de alt parte, nu putem s nu recunoatem c o parte a acestui tip de art depreciat de !irilio, dei ni se pare c se ofer ca pur plcere
estetic, totui caut, de cele mai multe ori, s se plase"e dincolo de ea. #u esteticul este urmrit, ci tocmai nevoia de a se elibera de el. $n sc%imb,
4
,up Cirilio% acest proces este n.icotor% pentru c el continu de .apt ceea ce secolul trecut a reali)at +
cru)imea% persisten"a mor"ii ca regul% .c-ndu!i biruitori pe cei care au adus tcerea% i nu pe cel care mai
este nc stp-nulFposesorul unei voci.
,ar ce ar nsemna acum a .i stp-nul unei voci?
/ promova prin art ruina subiectului (receptat estetic este% dac l ascultm pe Cirilio% o mare
impietate. Nevoia de a nvinge tcerea a dus la apari"ia unui )gomo) care este n schimb la .el de tcut.
=pera de art contemporan nu mai este un obiect la care s te ui"i% ci pe care s!l ascul"i. $ocmai acest
sunet de .ond trebuie s se trans.orme n mrturisire. ,rumul spre putin"a mrturisirii l gseti numai dac
te plase)i n acea rela"ie cu tine% cel care ai .ost redus la tcere% ast.el nc-t s cape"i puterea de a .i
responsabil pentru adevrul celor rostite de vocile care te strbat (a le lua n stp-nire i a le da via" i
ordona. 2el care vorbete% sau care mrturisete% devine ast.el un auctor% explica"ie pe care o gsim tot la
/gamben + auctorul mplinete actul celui incapabil% d putere celui care nu o are prin sine nsui i via"
cui nu poate tri prin sine nsui< un act de autor care ar pretinde c valorea) prin sine nsui este un
nonsens. / .i poet dup experien"a secolului trecut a#unge s presupun o necesitateFresponsabilitate de a da
glas ntr!o non!cultur unei culturi ucise. / asculta vocea celui mort% n cele din urm% este un act mistic% o
posibilitate de m-ntuire i salvare. $oate .ragmentele de real care prind contur n .a"a unui poet vor .i
mereu legate de ctre acesta de o amintire integrat n ceea ce apar"ine unei culturi moarte. (ns% ea nu poate
s o.ere dec-t .ic"iuni ce atept s li se gseasc un nou acces spre realitate% o nou legitimare. /st.el%
sarcina auctorelui va .i aceea de a asocia mereu unui re.erent real altul .ic"ional. 0l i amintete .ic"iuni
pe care le traduceFintegrea) n noua limbFlume. Numai n acest sens mai este capabil amintirea s ia
parte la crea"ie. *oetul rm-ne acea parte din noi care a trit de)astrul p-n la capt i i!a supravie"uit%
devenind martor% iar singura lui posibilitate de a mai vorbi n interiorul unei noiFn!culturi este doar prin
vocea celorlal"i care!l autori)ea) s mrturiseasc
K
pre)entul.
*rin urmare% de ce trebuie s acceptm c .iecare poet este un everu?
1e pare c termenul de evreu% n acest context% primete o nou semni.ica"ie. 0l devine cuv-ntul care
a nceptat s mai desemne)e apartenen"a etnic i care trimite la cel ce a reuit s supravie"uiasc
de)astrului% cel care nu poate .i distrus% .iind permanent distrus% adic restul. 0l con"ine n sine chiar
paradoxul condi"iei de martor i prin urmare a auctoruluiFpoetului. Bmportan"a teoriei lui /gamben const
problema unei astfel de arte va fi aceea a receptrii. De obicei, continum s o privim ca pe un obiect frumos i s o ae"m n spa&iul cldu& al
mu"eului. Cu toate acestea, ea ar trebui s fie lsat si ndeplineasc menirea n afara cadrului institu&ionali"at al literaturii.
K (n opo)i"ie cu arhiva% care desemnea) sistemul rela"iilor dintre ne!spus i spus% numim mrturie sistemul rela"iilor dintre
nuntrul i n a.ara limbii% dicibilul i indicibilul oricrei limbi + adic dintre o poten" de a spune i existen"a sa% dintre o
posibilitate i o imposibilitate de a spune. / g-ndi o poten" n act ca poten"% a g-ndi% aadar% enun"area pe planul limbii% nseamn
a nscrie n posibilitate o ce)ur care o divide ntr!o posibilitate i o imposibilitate% ntr!o poten" i o impoten"% pentru a situa% n
aceast ce)ur% un subiect. (/gamben
5
tocmai n posibiliatea recuperrii umanului din chiar existen"a inumanului% adic acel rest niciodat distrus.
$ocmai aici se a.l ansa renvierii poe)iei i a unei alt.el de culturi n lumea postapocaliptic. Numai
accept-ndu!ne ca evrei mai putem scrie poe)ie a)i% .r a .i n.ptuitorii unui act barbar. Heinventm
cultura .r a nclca valorile etice. Holul artei va .i% din acest moment% altul + depirea n"elegerii ei ca loc
al tririi plcerii estetice. (LMhen the 5orN o. art is instead o..ered .or aesthetic en#o4ment and its .ormal
aspect is appreciated and anal4)ed% this still remains .ar .rom attaining the essential structure o. the 5orN%
that is% the origin that gives itsel. in the 5orN o. art and remains reserved in it. /esthetic% then% is unable to
thinN o. art according to its proper statute% and so long as man is prisoner o. an aesthetic perspective% the
essence o. art remains closed to him.
J
Nu exist discurs inocent'
,e .apt% ceea ce lipsete p-n aici este pre)en"a unui erou. /cel 0u de la nceput% persona# principal
al oricrui #urnal i mprumutat de la Gombro5ic)% apoi pulveri)at n scriiturile unor autori de#a aminti"i
(/gamben% Cirilio% pare a se dipersa n spa"iul alb al .oii% cu toate c% n acest moment% este necesar (? o
coagulare. 0roul mplinete o ast.el de cerin"% el pune laolalt vocile distincte i le d autoritate. 2ineva
spunea c %r ndrumare devine al dracului de n%ricotor. 1 .im blestema"i la a rm-ne mereu copii% la a
avea mereu nevoie de o clu)?
Luni
,ac graiul nostru spune ntr!adevr lucruri ce nu s!au rostit ntotdeauna n alte limbi i care le!ar
putea ndemna pe acestea s se mldie)e dup cuv-ntul nostru% atunci% n msura n care exist un rest
rom-nesc n cele ale g-ndului% suntem datori lumii cu acest rest. Hestul rom-nesc% dup Noica tot ce este
mai caracteristic .iin"ei noastre% ar "ine de un .el de esen" ce ne!ar legitima ca popor. (ns aceast aa!)is
esen" se a.l de .apt n grai% adic n acel loc n care omul este exilat% .iindc nu exist nimic mai speci.ic
i mai strin nou% n acelai timp% dec-t limba. 0a ne intr n alctuire .iind mereu n a.ara noastr. / .orma
un grai din de nerostitul n alte limbi ne!ar condamna la imposibiliatea de!a comunica i la tcere% cu toate
astea restul ce nu poate .i glsuit n cellalt a#unge s ne deschid ctre el% devenind cellalt. 2eea ce pare
mai speci.ic rom-nesc este i ceea ce nu ne mai apar"ine% datorit subtilei tieturi a lui /pelles care a operat
o divi)iune n universul de#a divi)at. Mldierea celorlalte limbi dup cuv-ntul nostru ne arunc a.ar din noi%
ca martori ai unei lumi moarte creia i!am supravie"uit.
J
L&ecause B have al5a4s had man4 certain problems 5ith .orm% B consider m4sel. a poet< Lthere is no
stabilit4 o. .orm% all science extols that. (1tac4 ,oris
6
J
Holul .ormei este de a spa"iali)a limba% de a o n!scrie ntr!o dimensiune temporal.
=rice poem are propria temporalitate% exist un timp interior care ne deschide o alt lume% un timp ce
se des.oar paralel cu al nostru. ,e obicei se pstrea) distan"a dintre cele dou dimensiuni% ca i cum
niciodat timpul celui din a.ar nu ar trebui% sau nu ar putea% s se intersecte)e cu universul poemului. Ai
totui% primul deschide o cale de pre)en" celui de!al doilea% el i modi.ic btile% se reorgani)ea) pentru a
.ace loc timpului poemului. *ulsa"iile lui las urme ad-nci n limba celui din urm% prin chiar acel ritm
interior impus cuvintelor sau% mai degrab% ritmul pe care cuvintele i!l nsuesc n vreme ce dau natere
unei lumi. Hela"ia timp al poemului!ritm!timp exterior nu este una nt-mpltoare i lipsit de semni.ica"ie.
2-nd OPlderlin anun" plecare )eilor din lume i retragerea lui 2hristos% poe)ia lui i pierde treptat .orma
metric .ix. 1 nsemne apro)odia un nceput al instalrii alienrii i de)umani)rii?
2a .enomen estetic% .unc"ia critic a artei poart n ea propria sa n.r-ngere. (nsui ataamentul artei
.a" de .orm contracarea) negarea lipsei de libertate n art. *entru a .i negat% alienarea trebuie s .ie
repre)entat n opera de art ntr!o .orm ce pre)int aparen"a realit"ii. /cest element de aparen" supune n
mod necesar realitatea repre)entat criteriilor estetice i o lipsete ast.el de teroarea sa. Mai mult% .orma
operei de art investete con"inutul cu calit"ile plcerii. 1tilul% ritmul% metrica introduc o ordine estetic ce
este ea nsi o surs de plcere: ea reconcilia) cu con"inutul. 2alitatea estetic a plcerii% i chiar
divertismentul% a .ost inseparabil de esen"a artei% oric-t de tragic% oric-t de intransigent ar .i opera de art.
(Oerbert Marcuse
1e pune acum ntrebarea dac o ast.el de atitudine artistic este etic. Ne este permis s
ascundemFmbl-n)im teroarea n spatele unuiFprintr!un discurs al plcerii?
Q
= reg-ndire etic a .ormei este necesar. Hitmul% btaia care stabilete legtura intim dintre
timpul poemului i cel exterior% reuete s introduc n lumea poemului% n scurgerea lent a vie"ii din
interiorul acestuia% o ruptur% o ntrerupere. (n acesat ntre!rupere% poemul i pierde calitatea de obiect
din a.ara noastr. Hitmul% un .el de su.lu vital al scriiturii% reali)ea) o tietur at-t n timpul poemului% c-t i
n cel exterior% precum linia lui /pelles< el nu apar"ine niciunuia i totui le presupune pe am-ndou.
Q
(nc o dat mesianicul nu este la *avel un ter" eon ntre celelalte dou timpuri% ci e% mai degrab% o
ce)ur care divide divi)iunea nsi a timpurilor% introduc-nd ntre ele un rest% o )on de indi.eren"
inasignabil n care trecutul este dislocat n pre)ent i pre)entul este ntins la trecut. (/gamben
7
Q
Hitmul ca timp mesianic% aprut la limita dintre celelalte dou% introduce o tensiune care .ace ca
lumile (cea a poemului i cea exterior lui s interac"ione)e n cel mai intim mod cu putin". Nu este vorba
aici de a depiFnclca grani"a .in dintre realitate i .ic"iune sau dintre trecut% pre)ent i viitor. 0 mai
degrab ncercarea de a crea acel rest (nu un alt timp% printr!o micare de du!te!vino care modi.ic timpul
omogen liniar.
,ac acceptm .unc"ia de martor a poetului i nevoia lui de mrturisire% atunci ritmul devine
instrumentul necesar pentru deschiderea unui spa"iu propice mrturisirii. /!l revalori.ica nseamn a reg-ndi
rela"ia dintre logos i melos. 1 nclinm de data aceasta mai mult ctre cel din urm dec-t spre cel dint-i:
melos n loc de logos< i nu pentru a re.ace unitatea lor% ci pentru a crete i mai mult tensiunea% pentru a
opera din nou n mi#locul acestei linii de separa"ie o nou tietur% n interorul creia cuvintele devin c-ntec%
iar c-ntecul cuv-t. /propierea lor nu trebuie s .ie o simpl vecintate spa"ial% ci o proximitate temporal
(n acel timp mesianic% unde legtura dintre cel rostit prin gur (logosul cu cel sim"it n btile inimii
(melosulFritmul pare a nu .i posibil% dec-t sub .orma unei n.runtri permanente. Nimic armonios% doar
c-ntec i cuv-nt n tensiune. /poi% nt-lnirea lor% neateptat% repre)ent-nd surpri)a oricrui poem bun'
/ceast nt-lnire nu trebuie s .ie una controlat sau dictat de inten"ie + rela"ia sunet!cuv-nt nu se ba)ea)
pe o concorda" de semni.ica"ie% plnuit i aleas dinainte. Nunta gurii cu inima se .ace spontan% atunci
c-nd iubirea se nate ntre ele. Glosolalia% )gomotele .r .inalitate pot cptat deodat un sens% se ncarc de
.apt cu poveste. /st.el% ele nu vor mai s.-ri n tcere.
1ingura posibilitate de mrturisireFrecuperare a .ormelor st n de.ormarea lor + nicidecum o rela"ie
continu ntre trecut i pre)ent% ci un dialog prin care comunicarea s .ie posibil. /!l asculta pe cellalt% a
comunica .r a impune + discursurile trebuie s ne strbat% s nv"m s le traducem i s vorbim% ast.el%
limba celuilalt. $rupul lsat prad terorii sale + imagine a subomului neputincios n care st ntreaga lui
putere in.init.
Mari
@iteratura ascunde o putere nemrginit% de care% din pcate% nu mai este contient de la ntemeierea
ei ca insititu"ie. Bnstitu"ionali)area literaturii este un mi#loc per.ect de a o "ine n .r-u i de a!i controla .or"a
colosal. (mbrcat n hainele esteticului i lsat prad dorin"ei de a plcea% poe)ia i!a pierdut adevratul
drum% rtcindu!se prin mu)eele lumii.
&ild este D...E pentru &en#amin% orice lucru (obiect% oper de art% text% amintire sau document n
care un moment din trecut i unul din pre)ent se unesc ntr!o constela"ie% n care pre)entul trebuie s tie s
se recunoasc semni.icat n trecut% iar acesta din urm i gsete n pre)ent sensul i desv-rirea sa. 1e
cunoate dorin"a lui &en#amin de a scrie o oper alctuit numai din citate. *uterea pe care el o vedea n
8
acestea era una alienant i destructiv + puterea de a distruge autoritatea unui text% rup-ndu!l din contextul
lui istoric i cultural. $recutul este ast.el anihilat% el apare doar sub .orma unui discurs care i!a pierdut
valoarea i semni.ica"ia. ;igura principal va .i cea a colectorului revolu"ionar care va rupe orice legtur cu
trecutul. =rice text urma s .ie o colec"ie de ast.el de citate% deschi)-nd un spa"iu al acumulrii pe unde
cititorul se va plimba ca ntr!un mu)eu. Holul mu)eului este de a aduce laolalt operele de art% o.erindu!le
privirii doar pentru a tre)i plcerea estetic.
*rivit ca un obiect .rumos% poemul i pierde .or"a de loc al mrturisirii. Nu rm-ne altceva dec-t o
arhiv de texte% a#ung-nd la noi sub .orma alienrii estetice. *oate i de aici nevoia de Nitsch din arta
contemporan. 2oncep"ia con.orm creia orice oper bun trebuie s aib valoare estetic% iar valoarea
estetic o .ace .rumoas (adic demn de a plcea continu cumva mentalitatea Nitsch i o aduce n cele
mai elevate medii. ,intre cele apte tipuri de comportament descrise de /braham Moles (ascetic% hedonist%
agresiv% str-ngtor% suprarealist% .unc"ional i Nitsch% Nitschul se opune n mod absolut doar
comportamentului ascetic% ne spune Matei 2linescu. B)b-nda Nitschului s!a produs n clipa n care am ieit
din timpul ascetic i am intrat n istorie. /cest moment marchea) pierderea .unc"iei nalte pe care arta o
#uca n societate i abandonarea ei lumii esteticului.
Q
*entru a ndeplini adevrata menire% arta trebuie s se desprind de nevoia de a plcea. =pera nu
mai este destinat mu)eului% iar poemul nu mai este destinat nchiderii ntre copertele unei cr"i. 0l trebuie
s se nt-mple n a.ar% s de)vluie. (n spa"iul su% dincolo de marginile .oii% respir i triesc lumile
celorlal"i% ce n!ar .i .ost niciodat% alt.el% aduse alturi% pe care nu le!am .i putut cunoate n alt chip. ;iindc
aici o lume este tradus n limba altei lumi .r e.ort i .r s ne dm seama< nicio voin" nu poate pune
stp-nire pe ele. (L$he GreeNs considered the essence o. the 5orN the .act that in it something passed .rom
nonbeing into being% thus opening the space o. truth and build a 5orld .or manRs d5elling on earth.
Miercuri
/nxietatea in.luen"ei nu este% p-n la urm% ceea ce anim pana unui poet:
;ar .rom battling their precursors% poets more o.ten consider themselves the bene.actors o. their
literar4 .orebears and engage in a Nind o. dialogue 5ith them. $his dialogue% in e..ect% is the stu.. o. culture.
*oetr4 is a conversation' (3a4 *arini
$eoria lui &loom pornete de la .aimoasa lupt cu tatl de origine .reudian% unde .iecare poet i
privete precursorii ca pe printele ce trebuie ucis. 1pa"iul poemul devine un loc al n.runtrilor din care
noul se va ivi. /a ne!am n"eles naintarea prin timp% ca progres. ,ar atunci c-nd discursurile ncep s te
strbat% c-nd nu te mai opreti asupra niciunuia% pentru c ar trebui s existe un eu care s aleag% care s
9
se opreasc% un erou... ns el% purttorul dorin"ei .r voin"% nu mai pstrea) nimic ca .iind al su. ;iecare
element ce!l alctuiete este traversat liber i involuntar de discursuri< apar spa"ii goale% cu adevrat libere.
Mii de lumi pot prinde .orm i respira n acest loc.
J
Joi
B 5ant the .ield o. m4 5orN to also include other 5orNs% displacing context to create narrative.
(*eter Gi))i
/ici...
(n acest loc% roulul citatului va .i altul< el va ptrunde n poem cu ntrega istorie creia i!a apar"inut%
cu realitatea la care trimite% i va ncepe s vorbeasc tuturor + un dialog ntre lumi% ntre persoane% ntre
discursuri: L0ver4 poem% that is% ever4 person% is a graph + o. instincts% belie.s% phrases% and so .orth (ne5s
ever4bod4 Nno5s but 5ants to receive proo. o. + and 4et the4 ma4 be read and then involved as a (set o.
point(s to start net5orNs .rom or to connect through. (2hris $anasescu
ineri
2a poet mrturisitor nu mai pot accepta alienarea. Smanitatea mea se aprinde n amintire (ca uitare
i se rostete din timpul mesianic. ,e)umani)area este singura solu"ie pentru reumani)area mea. (ntre trupul
viu (corpul mut prin care scrieFcitete cel ucis de scriitur (dar supravie"uitor al propriei mor"i i imaginea
de pe ecran (cuv-ntul .r trup% ia natere eroul mult cutat + ntre aparat i via"a nud st el% intermediarul%
la limita dintre cele dou% cel care trasea) acolo tietura .in a lui /pelles. *oemul este trupul nostru.
(mpreun ne!am adunat n el% pentru a ne au)i unul pe cellalt% pentru a asculta toate acele voci.
Q
L/t the ph4sical limit o. the in.init4 5ithin the poem in.initel4 stands a person. / poem. / person.
*ersons are net5orNs o. language% and there.ore poems% 5hile poems are net5orNs o. people% and there.ore
persons. (2hris $anasescu
Q
0roul nu este un autor% ci mereu un co!autor< eroul nu inten"ionea) s transmit un mesa#% el creea)
un spa"iu al libert"ii% un spa"iu n care se poate mani.estaFexprimaFg-ndi liber orice mesa#. *oemul acesta
deconstruiete i reconstruiete tot ce a#unge n lumea lui. 2ri) de semni.ica"ie i alienare? Nu% doar
posibilitate de nt-lnire cu cellalt% .r unitate% .r anularea nimnui.
Bat spa"iul poemului'
10
Noi mprtim ceea ce ne mparte: libertatea unei veniri incalculabile i improbabile a .iin"ei la
pre)en"% care nu ne pune niciodat n pre)en" dec-t pe unii n pre)en"a celorlal"i% adic a libert"ii noastre%
experien" comun a expunerii n care se ntemeia) comunitatea% dar nu se ntemeia) dec-t prin i pentru o
re)isten" in.init la orice apropiere de esen"% colectiv sau individual% a parta#ului su ori a ntemeierii
sale. ( 3ean!@uc Nanc4
'otul poate %i rezumat n acest enun: li#ertatea se eli#ereaz pe ea nsi% iar aceasta este rela"ia ei
cu ne!limita ca limit proprie% cci libertatea este experien"a nsi a ntemeierii% adic a ncercrii care
mer(e la limit) care se ine pe limit< este delimitarea sau ntemeierea spa"iului ntemeierii. /ceast
delimitare) prin ea nsi) nu e nimic) e neantul unei operaii productive) o posi#ilitate de locuri% adic o
*otr"re cu privire la o limit) la le(ea i trans(resarea ei) trans(res"nd-o n mare nainte de a o %i dat.
@ibertatea devine pre)ent numai i numai sub .orma acestei limite (lege% ceea ce nseamn depirea
oricrei absen"e. 0a exist doar peFla limit% de .apt nu putem vorbi despre libertate dec-t ca limit a ne!
limitei sale% ca loc al ne!locului ieit din sine% un spa"iu nou pentru sens. /st.el% ea nu mai trebuie n"eleas n
mod obinuit: calitate sau proprietate a existentului% ci elementul n care i con%orm cruia existena are loc
+i timp,) adic exist i d seama de sine. (n aceast dare de seam% nu se petrece dec-t o mprtire sau
participare n comun care exist tocmai prin actul acestei participri a singularit"ilor.
/cesta este un spa"iu n care sensul se mani.est ca lege% ca re)ultat al ntemeierii sau al libert"ii%
prin acea mprtire n comun de care ne vorbete Nanc4. Ca .i vorba% n cele din urm% despre o re.acere
permanent a limitei ceea ce poate .i numit i dinamica ntemeierii.
Legea poeziei
$he transition .rom the stabilit4 and absoluteness o. the 5orldRs contents to their dissolution into motions and relations.
*: =. 5hat use are the senses to us + tell me that
0: $o indicate% to maNe Nno5n% to testi.4 in part
&urning e4e seen
=. that
=ne e4e seen
bo!bo!bo N!N!N
3acN in the pulpit petaling
$o a bod4 o. in.inite si)e there can be ascribed neither center nor boundar4...
(M4ung Mi Tim
,ac n"elegem legea ca norm stabilit i activ (implicit sau explicit la nivel social% literatura ca
orice institu"ie .unc"ionea) pe ba)a unui set de legi% elaborate i modi.icate n timp (n .unc"ie de di.erite
contexte culturale i politice% mani.est-ndu!se sub .orma esteticilor i n alctuirea canoanelor. /ceste legi
se regsesc n orice crea"ie literar i sunt identi.icabile la toate nivelurile acesteia.
,ar% pentru c pe noi ne interesea) aici problema libert"ii poemului% m!a opri o clip asupra ideii
de .orm ca loc de mani.estare i de nt-lnire a tuturor nivelurilor% adic un spa"iu al tensiunilor% prin care
11
.iecare element d seama de propria!i pre)en"% n msura n care se poate vorbi de ceva propriu (mai corect
de mprtire n comun. 1 numim acest loc% pentru ndepratrea oricror nen"elegeri% spa"iul poemului.
@iteratura ca institu"ie va avea mereu tendin"a s i integre)e acest spa"iu al tensiunilor% prin anularea
acestora i crearea de armonii< lucru posibil tocmai prin darea de legi n #urul crora tensiunile se re)olv.
Numai c momentul acesta devine i cel al mor"ii oricrui poem i trans.ormarea lui din spa"iu n literatur.
,ar s ne de!limitm mai bine acest spa"iu. 2e este el?
Naterea lui (ca a oricrui spa"iu este str-ns legat de pre)en"a unei limite% pe care am numit!o la
nceput urma absen"ei sale. /ceast limit este cea care .ace posibil existen"a% este (ca i n ca)ul libert"ii
existen"a nsi% adic procesul de ntemeiere. /ici% n locul de mani.estare a tuturor legilor posibile n
vederea crerii armoniei (aplicate de literatur ca institu"ie poemului ca spa"iu al tensiunilor% ceea ce!i adus
la pre)en" este chiar limba#ul. $otui% el nu poate .i ntemeiat dec-t prin depirea oricrui sistem
repre)entativ% deci prin c-tigarea autonomiei sale. ,ac prin asta n"elegeam o eliberare a cuv-ntului de
orice semni.ica"ie ce l!ar .ace .unc"ional n societate% particip-nd la comunicare% se nate ntrebarea: cum ar
mai putea .i ceva ntemeiat?< doar ntemeierea% aa cum am artat mai sus% presupune mprtire n comun%
i nu i)olare. (n acest sens% autonomia limba#ului nu poate .i c-tigat printr!o pierdere a oricrui sistem
repre)entativ% ci printr!o venire a lor la pre)en" n limitele aceluiai spa"iu. 1e creea) ast.el posibilitatea
lor% tensiunea n urma creia aceste sisteme iau seama de ele nsele prin mprtirea din celelalte. =rice
poem se va ntemeia ca un spa"iu nou pentru sens% ca o posibilitate% poemul .iind chiar aceast posibilitate.
,oar la acest nivel putem aduce n discu"ie problema autonomiei% adic a @egii ca ntemeiere (proces sau
libertate< literatura nu!i altceva dec-t o institu"ie creatoare de legi cu scopul de a intergra i stp-ni @egea
(spa"iul poemului. 1pa"iul% .iind alctuit din toate acele tensiuni% deschide pentru subiect un moment al
alterrii% care este i o alterare a limba#ului% dar i o mani.estare a lui% o re!nscriere n limb ca .orm a
mrturisiri. /st.el% n spa"iul poemului% triesc laolalt limbile% care dau seama de pre)en"a lor tocmai prin
aceast nt-lnire. /ctul de a scrie% de a aduce libertatea la pre)en"% presupune o ieire din sine a subiectului
i o alterare a lui prin aceast mprtire cu celelalte alterit"i (subiectul ca loc de locuit al celorlal"i. /
comunica n acest spa"iu nu mai are ca scop transmiterea de mesa#e< aceast .unc"ie va lua .orma unei rela"ii
contagioase sau% mai bine spus% a unei mprtiri din existen".
*oe)ia e comunitatea ca deschidere absolut% iar spa"iul ei% un loc de spa"iali)are a subiectului.
/st.el% tot ceea ce ptrunde aici se anulea)% nu pentru a se regsi% ci pentru a se ntemeia% pentru a exista.
*roblema identit"ii nu mai poate .i pus. (n spa"iul poemului% a da seama de sine nseamn a da seama de
existen"% adic a te expune mor"ii% dup &lanchot.
1pa"iul poemului mplinete un proces de pliere% devenind pliul n care tot ceea ce este exclus rm-ne
n interior% o posibilitate in.init.
12
Comunitate i poezie
2omunitatea nseamn c nu exist .iin" singular .r o alt .iin" singular.
(3ean!@uc Nanc4
1pa"iul poemului sau procesul de ntemeiere% .iind chiar mprtirea n comun% poate .i identi.icat cu
libertatea nsi. /st.el% poemul propriu!)is se ivete ca o de!limitare a acestei libert"i% ceea ce!i permite s
pstre)e la un loc tensiunile ce!l alctuiesc i care!l strbat sub .orma vocilor. 0l capt imaginea unei scene
imense n care toate aceste voci intr n comuniune% nu prin armoni)are% ci prin tensiunile pe care le creea)
prin pre)en"a lor (autori i cititori deopotriv: Linstead o. thinNing o. the poem as something that moves
around being variousl4 interpreted% read aloud% published in di..erent .orms% and generall4 provoNing
distinct interpretations% 5e might be better to thinN o. it all as a large heteroclite entit4% that mixes texts%
people% per.ormances% memories% and other possible a..inites% in a process that engages man4 people%
perhaps onl4 brie.l4% over a long period o. time% 5hose outcomes are usuall4 hard to see% and 5hich has no
clear boundaries% not the page% the reading% the critical stud4. (Middleton /st.el% poemul nu se arat
niciodat ca un obiect ideal ce poate .i cules din c-nd n c-nd de ctre un cititor i)olat. Holul scenei va .i
tocmai de a aduce laolalt.
Q
Momentul c-nd primete un glas i trece n ne!nemplinire este momentul c-nd ea% scena% se las
strbtut de ritm (de timpul mesianic.
,ar a veni la pre)en" nseamn a te o.eri mor"ii (a te ex!pune< numai aici% n acest spa"iu% moartea
capt realitate i asigur reuita mprtirii i constituirea comunit"ii% pentru c nu putem %i niciodat o
voce +o scriitur, dec"t n comun. 0x!punerea repre)int actul .undamental al oricrei ntemeieri + o
ntoarcere a mor"ii din moarte% pentru a ntemeia existen"a% .iindc numai expui mor"ii celuilalt% care este i
a noastr% lum act de lume% adic de modul nostru de a exista mpreun. Bar poe)ia este limita pe care
aceasta se poate petrece. /duce n acum cee ce a .ost i ceea ce va .i% asemenea poe)iei hibrid a lui Tevin
Uoung% n care noul i vechiul sunt reunite: L,eadism belives that poetr4 should capture a living language% it
#ust Nno5s that 5e should 5rite in dead languages too. D...E Ma4be 5hat 5e need is an undead poetr4 + not
to taNe death bacN .rom poetr4% but to taNe death bacN .rom death itsel.. / poetr4 o. shambling po5er%
devouring ever4thing in its path.
@imita unei ast.el de scene o d tocmai ne!limitarea tensiunilor. *oe)ia nu este o totalitate% o
comunitate
V
unitar% ea ni se n."iea) ca existen" n comun a tuturor vocilor ce o strbat% care se ciocnesc
V 2omunitatea deschis este cea care exist doar n a.ara ei% cea care i gsete spa"iul de mplinire pe prag% n locul dintre
comunit"i + n!comunul (ceea ce poate .i trit mpreun i nu comunul. (n acest sens% poe)ia este comunitate% adic o
13
i se anulea) permanent% asigur-ndu!i dinamica. =rice voce poate .i prins n acest spa"iu% trebuie doar s se
lase .ascinat i s .ascine)e n acelai timp% anul-nd ast.el distan"ele impuse de privire. /ici st ntreaga
putere a poe)iei. *entru a i!o reda trebuie s renun"m la a mai nchide cu ncp"-nare literatura n s.era
institu"ionali)at a esteticului. /bia eliberat se va putea vedea adevrata ei .or" i ciocnire cu politicul ca
.ic"iune sau% mai bine!)is% cu politica!.ic"iune
W
.
!"m#t
L&ecause i. instead o. continuing to search .or a proper identit4 in the alread4 improper and
senseless .orm o. idividualit4% humans 5ere to succeed in belonging to this impropriet4 as such% in maNing
o. the proper being!thus not an identit4 and an individual propert4 but a singularit4 5ithout identit4% a
common and absolutel4 exposed singularit4 + i. human could% that is% not be!thus in this or that particular
biograph4% but be onl4 the thus% their singular exteriorit4 and their .ace% then the4 5ould .or the .irst time
enter into a communit4 5ithout presuppositions and 5ithout sub#ect% into a communication 5ithout the
incommunicable. (/gamben
Q
Nevoia de a delimita un spa"iu al nt-lnirilor este o lamenta"ie dup "ara pierdut. ,ac ar .i s!l
ascultm pe /ndrei 2odrescu% exilul este necesar oricrui poet. 0l trebuie s cltoreasc. Nu scriem cu
adevrat dec-t atunci c-nd ne a.lm n a.ara spa"iului care ne!a .ormat. /colo% n absen"a comunit"ii% putem
sim"i nevoia ei i s crem locul unde devine posibil. 0ste i ceea ce propune aceast ncercare + a da
natere unei lumi mpreun% unde poetul s i s.-reasc exilul (sau s!l nceap.
Sn rol important l #oac% n acest tip de experiment% .elul cum este revalori.icat memoria. ;iecare
va aduce% n aceeai pagin% locuri% chipuri i voci tcute p-n atunci. 0le vor ptrunde n cellalt ca aminitiri
i vor .i acolo creatoare de memorie (prin ritm. Sn .el de memorie trit n comun% alctuit din
.ragmente de memorie personal nstrinat. 0a va pstra ntre .ragmente o distan" ca posibil loc de
mplinire a iubirii at-t de necesar oricrei nt-lniri.
Bubirea are nevoie de aceast distan".
,ar s o g-ndim plec-nd de la altul< de data aceast s!l lsm pe &adiou s ne vorbeasc: te!
iubesc n limba rom-n implic o spa"iere. ,es.cut expresia i multiplic golurile eu!te!iubesc!pe tine.
0u!te de o parte% pe tine de alta% despr"i"i de necunoaterea separrii% dis#unc"iei cum o numete &adiou.
comunitate ntre comun!e.
W /ceast eliberare "ine i de o reconsiderare a mimesisului prin care nu mai trebuie s circulm nede%init de la acelai la altul
su# autoritatea lui acelai. *entru asta exist dup @acoue!@abarthe c-teva condi"ii n care imitatio este posibil: 6. subiectul
imitrii s nu .ie nimic prin el nsui% adic s nu .ie de#a un subiect< I. 1ubiectul imitrii s .ie o .iin" n mod originar deschis
la% sau n mod originar n a.ara sa + eN!static.
14
0limin-nd una din pr"i% separarea se men"ine. 0u!te o con"ine% ns o deplasea)% micor-nd distan"a.
(ndeprtarea lui eu va duce la te!iubesc% care va continua pstrarea dis#unc"iei prin includerea lui eu n
iubesc. *e tine absorbit n te% i eu n iubesc + te iubesc .unc"ionea) ca spa"iere i oglindire% n
acelai timp. (ns te nu era altceva dec-t o imagine a lui pe tine% o reluare a acestuia n apropierea lui
eu% distan"a este pstrat% dar se micorea) din ce n ce mai mult. ,up apari"ia lui te% pe tine dispare%
.iind nghi"it de acesta. (n cele din urm i eu se va neca n iubesc. Hm-ne doar te!iubesc% a.irma"ie
nedemonstrabil% acceptat ca adevr% .r a!i putea aduga ceva% .r nimic care s o sus"in + distan"a%
reteritoriali)area lui eu i a lui pe tine n te% cu pstrarea spa"ierii.
Bar aceasta nu!i altceva dec-t de!sv-rirea spa"iului poemului.
$ot ceea ce scrisesem p-n a)i n #urnalul meu despre poe)ie se regsete ntr!o ast.el de crea"ie. 0a
se apropie cel mai mult i mplinete cel mai bine poemul mrturisirii.
J
$uminic
au demolat totul %r mil
a*- $e-ar exista c"teva coli#e celtice
pe care s le mai putem vizita
nu nseamn a distruge
/vangarda
nu presupune nlocuirea%
ci doar (N!@=2SBH0/
Q
$ar dac cineva mi-ar %ace urmtorul repro: c aceast concepie parial nu reprezint) la drept
vor#ind) nicio concepie i nu-i dec"t o prostie) o arlatanie) i c ..../ ncerc s pclesc lumea cu (luma
asta) i-a rspunde c aa e) ntocmai) c acestea i nu altele sunt inteniile mele. (Gombro5ic)
15