Iulia Militaru & Co.

Confiscarea bestiei.
O postcercetare
Aceasta nu este o poezie
Moto: „Euclid, terminând Elementele,
credea că a creat Geometria –
când el nu scrisese decât o nouă operă
literară fantastică.”
(Alberto Mussa, Mişcarea pendulară)
Problematică: Mai este aceasta o poezie?

Strofa 1: Oricine poate răspunde,

Aceasta nu este o poezie.
citind printre rânduri: într-adevăr,
aceasta nu este o poezie, pentru că
noi știm ce este poezia! Deci, nu-i
nevoie să o spunem, iar spunând-o ar
fi un nonsens.
Nimănui nu i-ar fi trecut prin cap că
textul următor ar putea fi poezie.
Antistrofa 1: Titlul dumitale este
o inepție! Domnilor, plecându-ne cu
umilință în fața celor care știu, aș
zice că, într-adevăr, când am scris
așa habar nu aveam ce este. Apoi,
mi-am zis, nici pipa lui Magritte nu

este o pipă și totuși este o pipă.

Strofa 2: Dar despre pipă, deși Antistrofa 2: Și-n cele din

știam cu sigurață că este o pipă, urmă, ce-i aia o pipă?
Magritte a avut curajul să arunce în Un obiect fizic?
fața celor care știu: nu, aceasta nu O imagine?
este o pipă, habar n-aveți. Un simplu cuvânt?

Strofa 3: Pipa este acel ceva care poate fi folosit pentru a numi un
obiect fizic utilizat în acțiunea cunoscută ca fumat. Pentru a lega
această acțiune de cuvântul pipă avem nevoie de prepoziția „la”.

Antistrofa 3: Așadar, la ce folosim pipa?

La fumat!
 Strofa 4: Există anumite gesturi Poezia:
care se asociază mereu cu acțiunea O folosim pentru a ne dez-
de mai sus. vălui geniul în fața indi-
Datorită lor, ea se petrece. vizilor de sex opus.
Și aceste gesturi poartă la rându-le O folosim pentru a ne
câte un nume de acțiune: a îndesa, călăuzi spiritul spre vis-

ez i e a aprinde, a plimba, a înroși, a are.

o
trage, a tasa, a fuma, a reaprinde, O folosim pentru a fugi de

P
a șterge, a răci, a curăța. Un sub- realitate.
stantiv care apare mereu în contex- O folosim pentru a ne cu-
tele pipei este tutunul. Despre el funda în realitate.
ați citit multe, fiindcă s-au spus
multe. Pentru a schimba lumea.
Așadar, știm ce este tutunul, dar nu Pentru a conserva lumea.
ne intersează, deoarece nimeni n-a Pentru a uita.
avut curajul să-i nege existența. Pentru a ne aminti.
Pentru tot.
Antistrofa 4: Oare se va naște vre- Pentru nimic.
odată vreun Magritte al tutunului?

Strofa 5: Să revenim la pipă și la poezie. În concluzie, toate obiectele Poezia:

utilizate în modul descris mai sus există sub denumirea de pipă, dacă Se găsește scrisă pe o
nu au fost distruse. Pentru că, într-adevăr, pot fi prezentate mai multe coală albă, tipărită în-
modalități de distrugere: prin lovire, trântire, rupere, tăiere etc. În tre copertele unei cărți,
urma lor, nu mai rămân decât resturile a ceea ce a fost cândva o pipă, ori trecută într-un caiet,
despre care nu mai putem spune că sunt o pipă. uneori o poți vedea vop-
sită pe pereții diverselor
clădiri, de preferință ai
Antistrofa 5: Dar, să nu ne oprim acum, ci să gândim în continuare! toaletelor publice. De
Este cazul poeziei analog cu cel al pipei? La ce folosim poezia și cum aici, este adesea utiliza-
folosim poezia? Mai există obiecte utilizate ca poezie după ce au fost tă prin recitare, memora-
distruse? re, citire, ignorare.
 Epodă 1: Obligatorie este preznța în orice context a cuvântului
„autentic”.

Dacă distrugi obiectele din prima categorie, apar cele din categoria a
doua.
Dacă distrugi obiectele din a doua categorie, apar cele din categoria
a treia.
Dacă distrugi obiectele din categoria a treia, apar cele din primele
două categorii.
Poezia: Astfel, despre resturile care rămân în urma distrugerii obiectelor cu-
Se folosește frecvent însoțită de adjec- noscute sub numele de poezie se spune adesea că sunt poezie. Aici apare
tive precum: frumos, sublim, sensibil, diferența majoră față de obiectul pipă.
inefabil, nemărginit, damnat, blestemat,
genial, reflexiv.
Dar și banal, comun, cotidian, blazat,
genital, tranzitiv. Asta demonstrează următoarele: poe-
Ori conceptual, rațional, vid, gol, ex- zia poate fi folosită oriunde, poe-
perimental etc. zia poate fi folosită oricum. Poezia
poate fi distrusă, poezia nu poate fi
Poezia: distrusă. Poezia este unică, poezia
Epod este reutilizabilă ș.a.m.d.
Apare în structuri alături de abis, vis- ă
poez 2: Pr
are, irealitate, ființă, neființă. ie. in
Cu t Dar, urmar
Sau oraș, stradă, mizerabilism, corp, oate d e, „
aste espre ac
sânge, oase. a, v ceea easta n
oi ș c u
ori vid, nimic, experiment, tiți e nu s este o
ce e e p po
Wittgenstein, Deleuze. ste oate v ezie”
poez or es
ia! bi, tr te o p
ebui oe
e să zie ca
se t re
acă. nu-i

Așadar, vorbiți!
Postcercetare: Mai este aceasta o poezie? viaţa? feminin e rea

Aceasta nu este o poezie.

Nu este nici o antipoezie.

Este o încercare de-a stabili n e rea

Sexul anatomic şi identitatea femini
Sexuală a unui concept în jurul ea?
moart
Căruia se roteşte existenţa ta:

De la dreapta la stânga,
De la stânga la dreapta; sup
rav
ieţ
iur
De la stânga către stânga, ea?
fe
De la dreapta către dreapta; mini
n e
Şi tot aşa sau poate altfel, rea
Până ce ameţeşte ca idioata.

Moarte
substantiv comun simplu, încetarea proceselor vi-
număr singular, gen feminin tale la nivelul țesutu-
rilor și organelor
stare în care sistemul
nervos central prezintă sinuciderea? feminin e rea
leziuni ireversibile
reanimarea nu mai este
Orice lucru rău posibilă
primit în limbaj survine decesul, ca sfârșit
Este de gen feminin al vieții.
Dar, genul se poate neutraliza. În cele din urmă:

Iată frumuseţea limbilor cu terminaţii de gen! răul? neutru indefinit

 Scopul postcercetării Toate în imposibilitatea lor
Ceea ce ne in-
teresează va fi
p s
u a
n u
c
t m
u i
l c
a
î
n ruptură

care cuvintele pot fi himenul dintre:

confiscate
viu/nonviu

masculin/feminin

Eu/cineva

când apar:

confuziile semantice
Atunci și numai atunci violențele lingvistice
revoluțiile permanente i(n/m)(d/b)eci(dabi)litate
Prin fugă înțelegem, în mod obișnuit: Fuga și moartea două cuvinte
Fie o deplasare cu pași mari și repezi, Dispariţie,
Fie părăsirea grabnică a unui loc Semnificații diferite limbaj comun Stimulări eliberatoare

d
pentru a scăpa de o constrân- e
gere sau de o primejdie.
s
Dar există și modul excepțion- u
al: fuga b
Formă muzicală polifonică pe s
două sau mai multe voci, t
a
în care o melodie expusă de o voce este reluată pe rând n
de celelalte voci și dezvoltată după legile contrapunctului. ț
e
Cât și modul inedit: fuga și
moartea,
Caz de sinonimie parțială în-
tre două
Substantive comune simple de
gen feminin.

Definirea unui termen necesar P

postdemonstrației. Fuga l
â
n
Pentru poezie și cititorii ei,
s
Oricât de liberi se vor aceștia,
Va conta mereu doar modul
Inedit și cel excepțional. Restul dispare în masa amorfă Glande lacrimale hipertrofiate.

a prezențelor uzuale Aşa trebuie să meargă lucrurile,

a catacrezelor ordinare. Nimic anormal, nimic straniu.
Și totuși, Fiziopatologie: Numeroase probleme ale anatomiei și fizilogiei umane
transformă râsul benign într-un criminal feroce. Astfel, leziuni ale
trunchiul cerebral, la nivelul punții lui Varolio și al bulbului rahid-
ian, pot instaura starea de râs patologic, provocând atonie și sincopă,
urmate de alte leziuni, precum cele ale hipotalamusului. Acestea se pot
Dacii râdeau la înmormântări, extinde și la cerebel.
Nimic anormal, nimic straniu.

Râsul stimulează endorfinele endogene

Și reduce riscul de apariție a cancerului. Cu
mu
Însă, ri
tu
p Moartea l
a
r
(d
a e
d cauzată de prea mult râ
o râs este o situ- s)
x ație particulară și
excepțională, în
,
u
l același timp. De obi- nu
cei, survine prin stop -i
cardio-respirator.
u
r Se cunosc numeroase de
m cazuri de râsuri
ucigașe, înregistrate gl
ă
r din Antichitate și um
e până în zilele noas- it
ș tre. !
t
e ființa umană,
Mai multe informații, aici: Epodă: Labilitatea emoțională rămâne doar un simplu semn al predis-
http://filosofiatis.blogspot.ro/2014/12/ars-moriendi.html poziției la moarte de râs/niciodată o cauză a nenorocirii.
 Părul de pe față și unghiile cresc
Moarte: Ceea ce este liber de intenția ta/Ceea anarhic,
ce se-ntâmplă mereu în afară; Intestinele trăiesc pentru prima
Condamnabil când devine intenția ta/Condamnabil dată
când nu se-ntâmplă-n Miracolul eliberării necondițion-
afară. ate

e
De gazele acumulate. Flatulența,
Modelul perfect al descentralizării,

art
Momentul marii dezrobiri personale.
Pierderea capului, libertate absolută
Mo a corpului:

1. miocardul rămâne excitabil 15-20

minute;
2. fibrele musculare își păstrează ex- Moarte
citabilitatea timp de 5-6 ore;
3. pupila poate fi stimulată
(injectare intraconjunctivală de At-
ropină sau Pilocarpină, timp de 4-6
ore); Poate fi vândută și cumpărată la
4. cilii epiteliului respirator își prețuri minime pe piața neagră.
păstrează mobilitatea timp de 12/24/36 Negocierea-i permisă doar în afara
unităților acreditate,

descentralizare
ore;
5. spermatozoizii își păstrează mo- Unde prețul este fix și impus de către
bilitatea timp de 72 ore. Stat.

Acestea sunt manifestările supravi- Nicidecum un eveniment instantaneu,

tale; ci un proces dinamic, cu o durată
Adică, tot ceea ce este mai presus de variabilă, la care participă simul-
tan sau succesiv sistemele vitale
viață. ale organismului și care conduce
la dispariția individului. Procesul
este determinat de sensibilitatea
variabilă a celulelor la scăderea
Gest suprem anticapitalist, strângător de aportului de oxigen și de substanțe
capital. nutritive.
Semne precoce: răcirea corpului, deshidratare, autoliză, [Știați că... de curând, s-a constatat că morții nu mai putrezesc:

lividitate cadaverică, rigiditate.

Vocea 1: „De douăzeci de ani de când lucrez ca gropar
aici, am găsit o mulțime de cadavre mumificate. Gasim
unul la 2-3 săptămani. Îmi aduc aminte că acum vreo
lună, când a trebuit să dezgropăm pe cineva, am găsit
o doamnă perfect mumificată. Pielea de pe față era
întinsă, dinții erau la locul lor, chiar și hainele
erau în stare bună. Când am scos-o din groapă și
am pus-o în picioare stătea de parcă era vie”.

Vocea 2: „În ultima vreme groparii găsesc tot mai

multe cadavre mumificate atunci când deshumează morții
mai vechi de 7 ani. Unii sunt de părere că este
vorba de o minune dumnezeiască, alții spun că ar
fi de vină cavourile în care sunt etanșeizați și
care nu permit bacteriilor să descompună cadavrul.
Cercetătorii susțin însă că morții nu mai putrez-
esc « cum se cuvine », din vina conservanților și a
E-urilor din alimentele pe care le consumăm zilnic.”]

The Body

Semne tardive: modificări distructive provocate de animale,

insecte, putrefacție;
modificări conservatoare (mumificare, lignificare, înghețare,
mineralizare)
Toate aceste semne au fost ierarhizate recent. 1. Sinucidere prin armă de foc, 20 septembrie 1890, sex feminin; s-a
Nu s-a crezut niciodată că există o Lege a morții, găsit următoarea scrisoare:
(cu atât mai puțin, o definiție a ei; doar imagini)

Iubite Vasile,
Daca vrei sa-mi faci ultima placere, te rog foarte mult plateste
spalatoreasa, 7 lei 50 bani; n-as vrea sa ma blesteme; si la gazar am
sa dau 1 leu si 75 bani, de vrei da-i frantuzoaicei sau servitoarei sa-i
dea. Te rog nu-mi refuza ultima rugaminte pe care mi-o fac. Si înca
un lucru îti cer. Te rog foarte mult, daca sunt moarta, intereseaza-te
nitel de mine, fa ceva cum vrei, arata-te ca-ti pare rau sau fa ce stii,
dar fa ceva ca lumea sa vaza. Întelegi foarte bine ca asta nu pentru
mine, caci eu nu voi sti nimic; dar pentru tine, pentru ca sunt câteva
persoane care stiu cât de încurcata sunt si au sa vorbeasca multe pe
socoteala ta. Vorbesc si fara asta destul. Te rog asculta-ma, fa ceva
imaginea unui text sa-ti scapi reputatiunea, fa ceva care sa nu te coste bani, pentru ca
n-ai. Te rog asculta-ma, caci eu stiu ce vorbesc. Iarta-ma daca-ti dau
un sfat, pentru ca nu vreau sa ai neplaceri din cauza mea.
Te sarut!

Se putea muri și trăi după bunul plac al fiecăruia:

2. Sinucidere prin otrăvire cu acid fenic, 21 noiembrie 1890, 3. Sinucidere prin otrăvire cu arsenic, 11 decembrie 1898, sex nepre-
sex masculin; s-a găsit următorul bilet: cizat; nu s-a găsit nicio urmă; în observațiile din arhivele morgii se
poate citi:

Nu spunea că suferă de nimic; însă de la o vreme persoana în cauză era

foarte tristă.

Uite, beau acid

fenic; ma otrave
sc! u n t e x t scris
c e sta es t e
r a l . A
b a j u l e corpo
Lim
.
De mâna

,
Dar abuzurile nu au încetat să apară. Studiul aspectelor legate de moarte/ Poartă numele de tanatologie.
Negarea morții, supraevaluarea vieții,
Absența unei explicații clare pentru
A fi viu.
În cele din urmă, confuzia definitivă. T(a/o)(u/n)(a)tologia:

Experimentele s-au desfășurat

În mai multe etape:

Epodă: S-a recurs la cercetare/ȘTIINȚIFICĂ.

1. decorporalizare (ieșirea din corp, perceperea unor

evenimente localizate mai departe de individ)

2. aspirare tot mai rapidă de-a lungul unui tunel,

la capătul căruia este obsevată o lumină intensă, dar
blândă; în timpul drumului, individul își revede întrea-
ga viață.

3. înainte de contopirea cu sursa de lumină, individul

se reîntoarce în propriul corp (reîntoarcerea este ex-
trem de neplăcută)
 S-au analizat rezultatele,
S-au adus contraargumente
solide

Împotriva dovezilor exis-

tenței „vieții de-apoi”:

Prezența unei legi care să reglementeze acest aspect,

Nociv pentru orice societate dezvoltată, se impunea.

- există un prototip universal de halucinație, indiferent de cauze (obo-

seala, febra, epilepsia, drogurile, deprivarea senzorială)
- fenomene foarte asemănătoare pot fi obținute prin electrostimulare
lobului temporal în incizura Sylvius sau prin administrarea de Ket-
amină, Fenciclidina sau LSD
- este posibil ca aceste senzații să fie produse de descărcări masive de
endorfine.
 Elaborare: A fost nevoie de câțiva indivizi capabili. Moment publicitar/Timpul rotit:

spirit
Acești au adunat două-trei cuvinte,
spir
Le-au așezat într-o anumită ordine,
Făuritoare de sens. Apoi, le-au pus un preț.
it Pentru că SPIRITUL este apărătorul vostru,
Orice turmă (animale domestice, bine temperate),
în absența lui, e vulnerabilă.
El, cunoscut sub numele de păstor,
„Acceptă să ia pe umerii săi păcatul animalelor,
pentru ca animalele să nu trebuiască să plătească”;
păstorul va fi cel care plătește, în
Locul vostru. Iată avantajul de a fi păstorit!
Epodă 1: Așadar, orice Lege poate fi/ vândută.

p i r i t
s Cine nu are Lege să-și cumpere!
Iată rolul parlamentului: să ne vândă legi la supra-
preț
Cunoscut și acceptat de cetățeni ca salariu parlamen-
tar.

spirit
O lege poate fi bună sau proastă. Spre o bună selecție
spirit a lor,
În vederea comercializării, avem nevoie de un președ-
inte.
Sfatul său costă de asemenea o sumă considerabilă de
bani.

Procesul de-a vinde și de-a cumpăra legi se numește

democrație.

t
Pentru asta, democrația nu e necesară, ci doar spiri-

s p i r i tul capitalist.

Epodă 2: Orice spirit poate fi la rândul lui/ vândut.

Cine nu are spirit să-și cumpere!

Rezultate:
Conform Legii s-a stabilit:
Moarte totală = încetarea activității tuturor
celulelor organismului

Contradicțiile Legii:
Nu este încă limpede dacă „moarte” înseamnă:
1. oprirea activtății cardiace (?)
2. distrugerea ireversibilă a creierului (?)
HEADLESS

Diagnosticul pozitiv de moarte cerebrală:

1. pierderea completă a vieții de relație
2. areflexie și atonie musculară totală
3. prăbușirea TA când se întrerupe susținerea
iatrogenă
HEADLESS
4. oprirea respirației spontane
5. „liniște” electrică persistentă pe EEG HEADLESS

Există persoane care pot rămâne în stare vegeta- HEADLESS

tivă mai mulți ani și care își pot relua spontan
activitatea cerebrală. HEADLESS
Din pricina existenței morții cerebrale persistă
confuzia dintre viu și nonviu, ceea ce face difi-
cilă aplicarea legii.

Au fost necesare articole suplimentare.


Excluderi din categoria viului după impunerea definiției și stabilirea
legislației morții:
Deocamdată nu avem toate aprobările necesare pentru a vă cita lista
completă.
Pe lista scurtă, sunt trecute doar:
1. categoria celui care se crede tatăl
următoarelor două, numindu-se cu trufie
autor; la acesta, s-a constat, în timp,
prezența semnelor necesare susținerii di-
agnosticului de moarte cerebrală, adică a
distrugerii ireversibile a creierului: în
primul rând, pierderea completă a vieții
de relație, areflexie și „liniște” elec-
trică persistentă pe EEG.
2. categoria celui pe care istoria l-a
crezut până într-un punct inofensiv, dar
s-a înșelat: cititorul; moartea lui, prin
oprirea activității cardiace, a fost nece-
sară. Pe lângă răcirea corpului, lividi-
tate și rigiditate cadaverică, au început
să apară și modificări disctructive provo-
cate de insecte, putrefacție. Orice citi-
tor are o duhoare caracteristică. Dar,
s-a remarcat, în schimb, într-un mod cu
totul și cu totul miraculos, că speramto-
zoizii și-au păstrat mobilitatea, în ca-
zul acestui tip de cadavru, deși au tre-
cut mai mult de 72 de ore de la deces.
Astfel, funcția de reproducere continuă
să se desfășoare foarte bine. Știința nu
a dat, până acum, nicio explicație plauz-
ibilă fenomenului.
3. categoria „poem”: existând semnale am-
bigue din partea acestuia, în primul rând,
absența corpului decedat, se crede că se
ascunde în stare vegetativă de mai mulți
ani și se așteaptă cu înfrigurare reluar-
ea spontană a activității sale.
Epodă:
Menționăm faptul că niciuna din categoriile excluse nu este în mod de-
finitiv exclusă.
Excluderea oscilează în funcție de perioada istorică și de context.

Precizări suplimentare cu privire la moarte

Societatea interesată de soarta membrilor ei va fi

încunoștințată de moartea acestora printr-un anunț
mortuar, publicat într-una din paginile ziarelor
locale.
Un gest frumos, răscolitor pe alocuri, demostrează
interesul tuturor pentru toți, la un preț foarte
mic.

ela tiv.
r
l e
Totu
Mai jos, câteva exemple de astfel de anunțuri, copiate din jurnalul lui
În ziarul România
Ion Popescu, În ziarul Flacăra, din 13 Septembrie 1979, Liberă de vineri, 10
bunicul meu: nr.37, a apărut un articol foarte important: iulie 1987, a apărut
„Moştenirea Ranitescu”, dr. col. rez. Ranitescu că a decedat părin-
Dumitru, decedat în ziua de 2 septembrie 1979 tele Munteanu de la
Către sfârşitul lui Martie 1953, a decedat Iosif
(a fost operat în luna Iulie 1979). Dumnealui biserica Crângaşi,
Visarionovici Stalin (în vârstă de aproximativ
a făcut un produs D.R., care vindecă o serie iar în ziarul România
73 ani). La vremea aceea, ţara noastră a ţinut
de maladii canceroase. Moartea a survenit prin- Liberă, din 14 iulie
doliu trei zile şi mereu băteau clopotele la bi-
tr-un accident nelămurit încă (se fac cerce- 1987, a apărut că a
serică pentru el.
tări); (text scris de Emanoil Valeriu). decedat colonel în
Atunci, am auzit şi eu că mulţi membri de partid
erau nedumeriţi de acest lucru, întrucât comu- rezervă Ursache Du-
niştii nu cred în Dumnezeu, fiind atei. mitru, a lucrat şi

R
el cu mine în M.A.I.
1978, ziarul România Liberă, am aflat că a dece- Marţi, 13 ianuarie 1987, trei ani de Marţi, 23 iunie 1987,
dat colonelul în rezervă Elefterescu Juarez. Am la moartea lui Edi, a făcut Rica para- a apărut în ziarul
fost şi eu la înmormântare, la cimitirul Reîn- stas la ci- mitir. De asemenea, tot România Liberă că a

A
vierea, unde am întâlnit o serie de ofiţeri în ea a dat la ziarul România Liberă un decedat:
rezervă, pe care i-am cunoscut şi am mai stat de chenar în care scria aşa: 13 Ianuarie, colonel inginer Ned-
vorbă cu ei. Tot din ziarul România Liberă am trei ani de când s-a curmat fulgerător eianu Jakues, care
mai aflat că au decedat: şirul anilor fericiţi, pierzând pen- mi-a fost şef la Ser-

M
Barat Israel (Liviu), fost maior şi şef al meu tru totdeauna pe omul înţelept, bun viciul Construcţii
în M.A.I.; şi vrednic de toată cinstea, ingin- din M.A.I. Când am
Onviceanu Emil, fost şef la atelierul de frigi- er Eduard Rădulescu, fost director la ieşit eu la pensie,
dere, la Grupul de Reparaţii; Ministerul Muncii. Acum cunosc nu- la 1 Martie 1977,
mai durerea, dorul şi suferința cum-

E
Bârlădeanu Vasile, fost coleg cu mine la Minis- şi-a trimis secre-
terul Înzestrării. plitei singurătăţi, până la sfârşitul tara şi a cumpărat
vieţii. (soţia Maria) pentru mine: un
halat, o pereche de
În ziarul România Liberă, din 14 Mai 1978, au papuci şi o sticlă
anunțat că a decedat pe neaşteptate cântăreaţa de vin de cea mai
Duminică, 22 februarie 1981, a fost înmormân- bună calitate. Mi-a
dâmboviţeană Ileana Sărăroiu.
tat colonel în rezervă Bârsășeanu Cristache, părut rău că nu am
A fost înmormântată miercuri, 16 mai, la cim-
la cimitirul Crângași. Nu am putut să mă duc, putut să mă duc la
itirul Sfânta Vineri.
pentru că am fost la baie la Giulești. înmormântare.
În ziarul România Liberă, din 12 Noiembrie 1986, s-a
anunțat că a murit Viceslav Molotov, fost mare om poli-
tic pe timpul lui Stalin, în vârstă de 96 ani.

În ziarul România Liberă din 30 iulie 1987, a apărut că

a decedat Gheorghe Petrescu, mare om de stat, frate cu
Elena Ceauşescu, născut în luna mai, anul 1915, în comu-
na Petreşti, judeţul Dâmboviţa. Şi tot în acelaşi ziar,
a apărut că a decedat şi generalul de armată Ion Ioniţă,
în vârstă de 64 ani.
 Draga, Anemone,

Tu sa nu te lasi! Cât despre el...

multa rabdare
A spart nenumarate ferestre, istovit de prea
ca o hiena.
Si-a gustat pofticios din hoiturile voastre,
sa nu-l mai puteti privi,
Singur si-a ridicat în jur ziduri groase, ca
ta, plina de fructe.
Dar, într-o dimineata, s-a trezit în livada
îi sarutau trupul,
Si-a trimis la moarte câtiva oameni pe când
nimeni niciodata.
Si-a fost atât de vesel, cum n-a fost parca
raceala a ei,
Apoi, a facut dragoste în mare, cu toata acea
patru copii blonzi.
A facut dragoste acolo, pâna ce a nascut
Epilog este la capatul lui cinci,
Acum, sta beat de prea mult absint si priv
tese cu neastâmpar pentru ei.
după Anemone Latzina Ucis de micile iluzii ale vietii, pe care le
zi de zi
Dulceata placuta a drogului a dorit-o în el
umati din gradina ta.
Si-n visul asta, a replantat curmalii parf
bogatii fara numar,
I-au dat pentru asta vreo zece medalii, plus
e cu gloante de aur.
Si-atunci, plictisit, a-nceput sa traga în mât
de bine,
Uneori, dansa poloneza în bratele tale atât
si a uitat.
Însa, fara sa stie, s-a îndragostit pe 13 mai
fara s-au întors.
Deodata s-a vazut dinauntru, iar ce-i de-a
voi sinucide si eu.
Cândva, probabil ca, din întâmplare, ma

Râzând.
Dar… ceea ce importă este sfârșitul unei forme1.
Cu cât ești mai liber nu există decât sinucidere și aceasta chiar când
moartea ta e declarată naturală.

Înțelegi acum contagiunea lui Werther?

Convertiri
Moto: „Îi plăcea s-o biciuiesc
de-a binelea. Să se simtă, pen-
tru aceste pedepse voluptoase,
imobilizată în lanţurile care
o strângeau, ba chiar o răneau,
asta îi uşura conştiinţa. Îi
gonea orice sentiment de cul-
pabilitate.”
(Alain Robbe-Grillet)

MOARTE – condiția însăși a progresului vieții!

1. Cadavrele pot fi:

înhumate (în sol, în peșteri, în scorburi, în puțuri funerare, în construcții monumentale),
incinerate, expuse în are liber, aruncate în râuri sau mâncate, endocanibalism ritualic etc.
 rup
d e t Dezgolitu-i
picior
ă r ă Fă ră de carne,
f o c n e
cu e l ă durere agale.
păşea pe
c ale ră d ni, s e cel În vârtind
n ă
i t î î n f i bu râm p cidem roata din peşt
er ă cu ne-
e ş e n u u pe
- a i a gal oame să-l să-l m
putinţa ei,
înroşind cu
i ă ea
m ere RĂ, şi şi t
tra ăcer a
sânge îngheţ
s t ina dur ră U ură urâm o t n me u
at biciul
Iu p e f ă l a r ă m i
ea ă ă-l ce să fă lu
Păş rămas coad ră, s oazni ni, a ei, , cum , Şi loveam cu
putere
m l a s t g r b u a l fi l o l
A m o a i i b o r o g Şi lo ve am
ză
aşe inte
n nur en e p le dureros
a n chi Oam ina d din spate
n î t c
di
et, Ius rives ă pe
înc te O p lune
c
ăl Fără de milă. Să o vindecăm pe
u v i n i a d e v Iustina de boala ei. Oricine îşi
î ă
ă c făr
Făr U n poate câştiga acest drept cu doar
C I T O R . 39,90 lei.
Se îngă S TRĂLU
duia ca
numai p ea să fi
e
cu cele ntru a o copl e asuprită – Tăcere
mai măg eş
ulitoar i în Ceruri a ei s
e naşt
numai
e răspl e uşor
,
pe ătiri,
ntru a
pământ ne cop Şoptin
daruri
, cu c
ele ma leşi,
pe ace Sad-ism
Şi d în n
oi,
. i măgu st cre
litoar pes şte
e t
pes e cast peste
te
Cân pră elul d locul
Şi toată splendoarea se află în pân- d î pas e pe ăl
i z tia
î cre a ble
tecul ei străveziu, pântec sfâşiat În dro n g roz a st ste
prin care zăresc, pulsând frenetic ac
bes
c t ito a munt mat,
el rup a re, elu
la fiecare lovitură, un vagin mic ul i,
an Atâ î n v
t d i n eţi
aprins, re e p t
ce otr
ivi
ca t
Fără de ruşine, o- Cu
nc zăp
re ada
Din suferinţa Iustinei, el îmi trăieşte plăcerea. me
ni
re
de
s c o
b e fia
î m podo nă ră
În acel an rece şi încremenit, a l bi priha
i ă
Fără de rost... Fulg te făr
f r u n

Spații
Stă Bruiaj: Identitatea ta online este clădită pe baza conținutului postărilor
tale pe rețelele de socializare. Acestea, împreună cu celelalte inter-
O masă metalică mare murdară moartă acțiuni pe care le ai în mediul online formează datele tale personale.
Plecând de aici, butonul din josul paginii de navigare te va ajuta,
Corpul cel mai frumos prin simpla lui apăsare, să-ți redefinești identitatea. Un simplu click
Gol şi rece în lumina tăioasă și butonul va selecta în locul tău anumite activități. Folosindu-l, vei
Piramide translucide. putea să-ți maschezi și să-ți reconstruiesți imaginea prin schimbar-
Orașul se odihnește desenat, printre linii, ea algoritmilor de recunoaștere. Pentru mai multe informații, parcurge
semne și priviri. Aici. textele de mai jos!
Eu. Acum. Puterea lui stă în această dinamică
a fluxurilor. n-ar Bruiaj: Identitatea ta online este clădită pe baza conținutului postărilor
tale pe rețelele de socializare. Acestea, împreună cu celelalte inter-
Calmă acțiuni pe care le ai în mediul online formează datele tale personale.
Privește spre sticla sidefie surdă sfântă Plecând de aici, butonul din josul paginii de navigare te va ajuta,
prin simpla lui apăsare, să-ți redefinești identitatea. Un simplu click
și butonul va selecta în locul tău anumite activități. Folosindu-l, vei
putea să-ți maschezi și să-ți reconstruiesți imaginea prin schimbar-
Cine lui ea algoritmilor de recunoaștere. Pentru mai multe informații, parcurge
textele de mai jos!
asta
pe Bruiaj: Identitatea ta online este clădită pe baza conținutului postărilor
tale pe rețelele de socializare. Acestea, împreună cu celelalte inter-
toată? acțiuni pe care le ai în mediul online formează datele tale personale.
Plecând de aici, butonul din josul paginii de navigare te va ajuta,
prin simpla lui apăsare, să-ți redefinești identitatea. Un simplu click
da viaţa și butonul va selecta în locul tău anumite activități. Folosindu-l, vei
putea să-ți maschezi și să-ți reconstruiesți imaginea prin schimbar-
ea algoritmilor de recunoaștere. Pentru mai multe informații, parcurge
textele de mai jos!
Corpul cel mai frumos Şi asta-i aduce liniştea.
Al ei, doar ea, peste tot Din trup îi pornesc mii de fire către
străluceşte. miile de ecrane de pretutindeni. Se
întoarce doar un zâmbet. Iustina-i
ocrotită, doar ea oriunde, oricând.
 Text 2:”Traditonal ideas about identity have
been tied to the notion of authenticity that
such virtual experiences actively subvert.
When each player can create many characters
and participate in many games, the self is not
only decentered but multiplied without limit.”

Text 1:”The author is part of the structure of the work. While our modern
culture is concerned with the legalities of ownership and appropriation,
historically, discourse was an action, not a property. The concept of an
author is socially constructed and exists only in relationship to the
text. […] There is not one authorial voice in the text but many as others
interpret the discourse from multiple perspectives and add, delete,
and otherwise modify the meme to reflect these myriad interpretations.”

Text 3:”In this view, the self is not even con-

tained in the body, but can also be realized
VE
RA through relationship with technology. Notions
AG of presence and absence are based in the idea
of the body as a center of control and being,
but technology is revising this paradigm.”
„Vouă, celor care aţi fost înaintea mea sau Spații
care veţi veni
După mine, vă dăruiesc spaţiul acesta!”
 Reguli de folosire a spațiului:

1. Să nu ai alte spații în afară de mine.

2. Să nu-ți faci loc închipuit. Să nu slujești alte spații.
3. Să nu iei acest spațiu în deșertul tău.
4. Muncește pentru el, fără odihnă, în toate zilele pe care le vei
avea.
5. Leapădă-te de tatăl și de mama ta, căci tu doar al acestui
spațiu ești. Nimeni în afara lui nu te poate conține. Încălcarea tuturor
6. Ucide-i pe cei care vor păși aici, în afara celor care slujesc
așa cum se cuvine.
7. Fii desfrânat! Desfrânarea va duce departe de acest loc deșer-
tul din tine. Clădește-mă!
8. Fură de dincolo și adu cât mai multe dincoace. Prosperă și pro-
liferează în numele meu, fără milă, fără opreliști, fără morală!
Tot ceea ce-ți place trebuie să închizi în mine, nu lăsa nimic în
afară.
9. Minte în fiecare clipă a prezenței tale. Strigă-le: totul este
al meu!
10. Poftește la bunurile care nu-ți aparțin. Numai prin ele mă pot
e x c e p ț i a indivizilor
mări. cu în
r a g e p e d e a psa maximă, ci zile suma prevăzută
i sus va at ursul a cin
celor de ma hita integral și în dec egi.
care vor ac atașat pachetului de l
contractul
Toate aceste legi, care ați fost Și veți mân-
învățați astăzi, să le păziți, ca ca voi rod-
să fiți vii, să vă înmulțiți și să ul pântecelui
moșteniți acest spațiu. Eu sunt vostru, car-
cel ce vă apără de pustiul din nea fiilor și
jur. Ascultați-mă! fiicelor voas-
Despre simțul proprietății tre, de vreți
spațiul aces-
„Să nu adăugați nimic la cele ce vă ta. Bărbații
este poruncit”. Nici un cuvânt în plus voștri nu vor
ori în minus nu trebuie să vă rosteas- da nimănui
că limba. din car-
nea copiilor
Spațiul acesta va înăbuși di- lor, pe care
naintea voastră oricare alte îi vor mânca
spații, încetul cu încetul: „nu doar ei. Fe-
poți să le pierzi repede, ca să meile voastre
nu se pustiască pământul și să nu vor privi cu
se înmulțeacă împotriva ta fiarele ochi nemilos-
câmpului.” tivi pe băr-
Căci eu sunt pământul în care treceți bații de la
ca să vă stăpânească, o țară cu munți sânul lor și
și cu văi și apă din ploaia cerului. la fiii lor
și la fiicele
lor,

Voi alunga toate celelalte spații

de la fața voastră și veți stăpâni
spații mai mari și mai puternice
Supraviețuiți-mă!
decât voi. Dar luați bine seama, să mâncați nu-
mai sânge, pentru că sângele are în el și nu le vor da fătul, care a ieșit din coapsele lor și copiii, pe care
viață și să mâncați viața laolaltă cu i-au născut, pentru că ele îi vor mânca pe ascuns în timpul împresurării
carnea. și al strâmtorării cu care vă vor strâmtora și împresura în numele meu.
Rescriere/Descriere/Striere: Una dintre sarcinile fundamentale ale Scheletul t(a/o)[u/n](a)tologia este clădit pe
Statului este să strieze spațiul asupra căruia domnește sau să se fo- nişte reguli ale acţiunii eficiente care sunt:
losească de spațiile netede ca de un mijloc de comunicare aflat în slujba economizarea acţiunilor, pregătirea lor, in-
spațiului striat. strumentalizarea şi integrarea sau cooperarea.
Una din modalităţile cele mai comune de econ-
omizare a acţiunilor este automatizarea care
Cartea de faţă constă în înlocuirea acţiunilor intensive cu
acţiuni maşinale. Ceea ce se făcea conştient
expune într-un mod sintetizat principiile generale ale lucrului bine şi cu greutate se face acum fără ca gândurile
făcut, indiferent de domeniul în care se desfăşoară activităţile umane. să fie concentrate asupra acţiunii. Numai prin
Autorul insistă asupra faptului că t(a/o)[u/n](a)tologia pe care o ex- experienţă se dobândeşte o asemnea eficienţă
pune în mod sistematizat ar fi o generalizare a principiilor ştiinţei manipulativă.
economice, că t(a/o)[u/n](a)tologia ar fi o metateorie a economiei.
Având în vedere faptul că ştiinţa economică se ocupă printre altele de
optimizarea legăturilor dintre activităţi specifice diferite, s-ar putea
propune următoarea ierarhie: t(a/o)[u/n](a)tologia generalizează prin- O ac
cipiile optimizatoare ale economiei, iar aceasta la rîndul său dă indi- ţi
treb une, p
ui en
caţii de optimizare a activităţilor “tehnice”, în sensul cel mai larg. mai e să co tru a
ma nţ fi
final re spr ină un eficient
iz e s ă, s
pe c at car viitor. cop bin e
Este neeficient orice act şi numai acela care ăi g e să Un p e de pregăt
reşi d l fin eş
nici nu atinge scopul, nici nu face posibil te. ucă rea an cor it şi s te făc
lmen ec ă ân
acest lucru şi nici nu-l uşurează, cu alte te l t treb acoper d un p
a ţe ui e l
cuvinte, nu apropie de scop. Printre actele lul e să fi un int an care
urmă e e
neeficiente există pe de o parte acte antiefici- rit, mai al rval câ
ente care zădărnicesc sau îngreuiază atingerea fără e s u t
a ne n plan
scopului, iar pe de altă parte acte care nu călă
sunt nici eficiente, nici antieficiente ci in- uzi
diferente.
Instrumentalizarea este cea de-a treia regulă a acţiunii eficiente. Fo-
nţa nu
cienţa su nt gr adabile, numai indifere losind instrumente de bună calitate obţinem adeseori o incomparabil mai
Eficienţa şi antiefi mare siguranţă şi precizie a acţiunii, decât atunci când manipulăm în
poate fi gradată. mod direct. Recurgând la instrumente putem crea multe produse într-atât
de asemănătoare între ele încât se pot substitui unul altuia.
Dar, despre spațiu nu putem
v Dublă epodă:
o
r d
b e
i c
â
t

î
n

a
f
a
r
a

s
p
a
ț
i
u
l
u Cu zeii noştri plini de roade/Stă Julliet ce viaţa-şi pierde,
i
acolo unde zburdă agere caprele câmpului, În iarba grea de-atâta soare.
iar pletele pădurii se răsfiră peste pământ;
acolo unde soarele împunge iarba lăsând-o grea, Şi tremură când chipu-şi vede/În ochii lor cei mari din zare.
iar Julliet se desfată cu minotauri, zei şi mieduri. În iarba grea de-atâta soare.
Cu trupul sub plăceri, Julliet îşi întâlnește deodată privirea: „Păstorul este cel care veg-
hează” asupra turmei și „va
îndepărta nenorocirea care
peste tot peste tot l-ar putea amenința pe cel mai
mic animal din turmă”. O tur-
mă sănătoasă este o turmă care
produce indivizi de calitate,
apți de a consuma și de a fi
consumați.
peste tot
Și fuga, o linie
transformată în moarte/linie
peste tot peste tot de distrugere

pur și simplu.

peste tot

peste tot

peste tot
peste tot
peste tot

numai ochii Iustinei. numai ochii Iustinei.

Să nu uităm!
Moto: ”If people really under-
stood my painting it would mean
the end of state capitalism and
totalitarianism”
(Barnett Newman)
Prolegomenă: Puterea/discursul-imagine ca agonie a textului
 (n
pho )eti Apoi, maldăre de haine și vitrinele
c
ul
Cu părul morților. Părul rezistă. Părul.
Poate fi reutilizat. Iată produsele

E
Obținute din acel păr. În spatele
Fotografia Geamului. În față, o femeie-n roșu
ngura
rămâne si Aprins. I se fac poze cu rămășițele.
mărturie.
În sectorul pentru femei, turiștii Cei dornici o pot
Intră în Baraca 26. O bătrână găsi pe facebook,
Se plimbă printre platformele de lemn, Imagine de profil a
Se oprește, caută cu privirea, ne arată… unei doamne-n roșu
Uite, acolo era patul meu2. A/ prins.

Urmele se pierd în colbul drumului,

Bocancii le însoțesc până la capăt,
Lângă munții uriași de cărămizi,
Ultimele resturi ale unor morminte.

Mirosul stafiilor adormite încă și câțiva

Fluturi în cenușa uscată din pământ.

Părul F o t o g r a - Părul
fia rămâne
E
haine
singura
mărturie. rezistă
haine

Și așa începe orice călătorie, cineva întrebă:

De ce ai vrea să te mai duci acolo?

2. O adaptare după un poem de Linda Ashear, n. 1941 Harta regiunii

Legenda hărții:

Era, totuși, iarnă.

A. Mergea prin zăpadă cu o sticlă de Stalinskaya sub braţ.

B. Discursul este o modalitate de a strecura

D. informaţii (subliminale), ă fim

s
r ebuie
T
C. De a-i ajuta pe cei care nu înţeleg

E. (subliminal)
Să înţeleagă (ce vrei tu (subliminal)

F. Să înţeleagă).

Trebuie să fim uniformi. La dracu’!

Alunecă pe gheaţă şi cade în fund.

G. Copiii încep să arunce în el cu bulgări tari.

ă fim
uie s
Treb

La dracu’!
uniformi.
Partea I: Păsări și bestii. Confiscări celebre
Câțiva gânditori s-au exprimat, de-a lungul timpului, cu privire la Strofa 3: Schimbare dinaintea schimbării/schimbare care oprește schim-
păsările și bestiile din jurul nostru. Figuri atât de comune și, totuși, barea chiar în punctul în care ar fi trebuit să înceapă. Cuvinte precum:
întotdeauna străine nouă. „porci”, „cămile”, „maimuțe”, „boi”, „măgari” sau „câini”, ajung să nu-
mească oameni, nicidecum animale. Există, prin urmare, „o recunoaștere
Strofa 1: Gherea Antistrofa 1: Adesea, limbajul creează confuzii de
a faptului că anumiți oameni încarnează anumite posibilități animale.
considera că ma- acest fel.
[…] Cei înclinați spre imoralitate preiau aceste fizionomii pe măsură ce
miferul nu există
îmbătrânesc; ei cedează din ce în ce mai mult acestor înclinații.”
în realitatea
concretă, așa
Antistofa 3: Treptat sau
cum există calul,
Probleme preliminare dintr-odată animalul dis-
elefantul, boul,
pare. Pretutindeni și-ntot-
capra sau câinele.
deauna, doar omul.
„Mamifer” este
doar un nume ge-
neric, necesar Strofa 2: Cei care-
cugetării. Să ne și mai amintesc de
închipuim acum: Otto Weininger știu
un X oarecare, ar că „oamenii care au
zice că mamiferul creat limbajul s-au
există în con- confruntat cu im-
cret, tot așa de presii similare”.
concret ca boul Adică, o parte din
ori elefantul; cuvinte își pot
aceasta bineînțe- modifica treptat sau
les ar fi o iluzie, dintr-odată lucrul
un Spuk. Dar ex-
istă și situația pe care-l denumesc.
inversă, în care
un alt X ar dovedi
că existența mam-
iferului e o ilu-
zie, iar calul, Epodă: „Spre deosebire de an-
boul, elefantul, imale, limbajul nu atribuie/
fiind mamifere, Antistrofa 2: Lucrul dispare și-n locul acestuia se (treptat sau dintr-odată)
sunt și ele tot o ivește un altul. Treptat sau dintr-odată lumea se vreo trăsătură de caracter
iluzie. (pre)schimbă. plantelor.”
 1. Intro
Păsările sunt născute din bărbați inocenți,
dar cam săraci cu duhul, care s-au arătat in-
teresați de cele cerești, dar care au crezut,
în simplitatea lor, că dovada cea mai sig-
ură cu privire la ele se obține cu ajutorul
ochilor. Lor, în loc de păr, le cresc pene.
2. Etimologii
Pasărea sau despre zbor. Prima confiscare
Sunt numite păsări fiindcă nu urmează căi certe, ci se deplasează în
direcții nedeterminate. Înaripate, fiindcă țintesc cu aripile lor spre
înălțimi și se ridică vâslind cu ele.
a l r
o Umbre
a t s b Devenise albatros.
3. Albatrosul
Conform lui Heidegger: Întrebările se ivesc din disputa cu lucrurile.
Iar lucrurile sunt doar acolo unde există ochi să le vadă. Și aces-
tea fiind zise, a început să chelească treptat, până ce, fără să rămână
nepăsător la ceea ce i se întâmplă, pe capul său nu
A mai rămas
Nimic. Și cum Nimic n-a vrut să rămână, Dasein-ul a făcut să răsară aco-
lo, de nicăieri, câteva pene, de mai mare dragul îți era să le privești.
În cele din urmă, s-a gândit că poate să zboare. Dar,
când și-a desfăcut aripile, s-au rostogolit pe-asfalt
doi ochi uriași împietriți de uimire. Și nimeni
nu îndrăznea să-i privească.
Spatii
,
Strofa 1: Se spune că albatros ar
fi denumirea comună a peste 23 de
specii de păsări din familia Dio-
medeidae. Ele variază de la mărimea
unei gâște, până la mărimea unei
lebede.
Albatroșii sunt foarte răspândiți,
atât în regiunile arctice, cât și la
tropice.
Uneori, aceste păsări stau luni de
zile în largul oceanelor, putând
dormi pe valuri.
În plus, sunt răpitoare excelente
(e bine cunoscut faptul că
Heidegger atinsese cele mai
mari dimensiuni posibile ale
acestei specii)
(și îi plăcea frigul extrem)
(pe-acolo și-a petrecut
o mare parte a Dasein-ului)
(de o voracitate ieșită din
comun). Se hrănesc fie cu puii
altor animale, fie cu păsări
marine.
Antistrofa 1: Și-n simplitatea
lui, Heidegger s-a închipuit
nazist. Și-n simplitatea no-
astră, noi l-am crezut pe cu-
vânt.
Strofa 2: Pentru că logosul
ca „discurs” face să se vadă.
(exprimare sonoră prin care,
de fiecare dată, ceva este adus
în câmpul privirii)
dar este și temei, rațiune, judecată,
concept, definiție, raport
Ceea ce s-a văzut în cele din urmă
a fost doar Moartea. Un concept
definit perfect de o rațiune din-
colo de judecată, al cărui temei
fusese raportul dintre oameni și
fiare (diferite specii împărțite în
turme, fiecare cu șeful său, care
le păzea în scopul de a le devora;
România are o tradiție în păstorit;
să nu uităm). Acum, e numai logos.
Și vedem asta foarte bine
cu ochii, pentru că ochii ne-au fost
dați să obținem dovezi, prin discur-
suri logice.
Moarte. Suveran. Fiară. Foame.
Nevoia de-a mânca din celălalt.
(chiar și atunci când nu suntem
flămânzi).
Plăcere.
i
s a r
Pa
,
,
Antistrofa 2: Stalin a înțeles cel
mai bine acest lucru, dar el nu s-a
ocupat cu filozofia și cu cele cerești.
Din păcate!
Strofa 3: Discursul este tot ceea ce ne-a mai rămas. Și
așteptăm să ne crească aripile. Astfel, ne vom întoarcem
la păsări!

Antistrofa 3: Dar limbajului îi lipsește tocmai textul

acesta. Din păcate!
Impresie din Olimp

Cer încărcat. Ne. apasă

Epodă: Zborul nu e o condiție a inocenței, poate/doar
Greu. Sec
penele (dar și aici există numeroase excepții).
unda timpilor calcă din noi în noi.

Albastru. Albastru. Albastru

Pescăruș ce despică. Strigăt

albastru albastru alb
astru. albă Lună întrezărită în plină zi
Diferența dintre albatros și o fiară este stabilită cel mai limpede de Lămurirea oricărui termen folosit este esențială pentru coerența dis-
către DEX : cursului.
ALBATRÓS, albatroși, s. m. Pasăre marină zburătoare,
asemănătoare cu pescărușul, dar mult mai mare decât Spectacol:
acesta, de culoare albă, cu aripile lungi, înguste și
negre la vârf (Diomedea exulans); linie, limita, granita, rama, text etc.

Priveste-ma!
ALBATRÓS,
albatroși, Așadar, în legătură cu albatrosul și fiara,
s. m. Cea mai nu există decât două elemente comune, la
mare pasăre nivel lingvistic: mare (ca adjectiv) și mare
marină care (ca substantiv). Ele nu se aplică tuturor
trăiește în definițiilor, de fiecare dată. Ceea ce le
emisfera aus- leagă, totuși, nu este precizat, ci doar sub-
trală, cu ar- înțeles: lăcomie, foame; având ca rezultat
ipi mari, cu concret ideea prezentă în ambele definiții:
cioc gros și cruzimea.
adus, foarte
lacomă; este Cu toate acestea, albatrosul poate să zboare. Ar fi fost aceasta o
una dintre FIÁRĂ, fiare, posibilă diferență între cei doi termeni, dacă fiara biblică nu ar apa-
cele mai bune s. f. Animal re adesea reprezentată cu aripi (totuși, fără pene; în locul lor sunt
zburătoare, sălbatic mare; desenați solzi).
având as- bestie. ♦ Fig.
pectul unui Om extrem de
p e s c ă r u ș rău, de crud,
uriaș. de violent. d și bun!
a ge
FIÁRĂ (lat. fera) s. f. 1. Animal sălbatic mare; dihanie, jivină. ♦ Fig.

Fr
Om rău, crud. 2. (În „Apocalipsă”) Personificarea lui Antihrist care va
apărea înainte de a doua venire a lui Hristos: prima fiară se ridică din
mare, îndemnând popoarele lumii la război cu Biserica; a doua fiară (ba-
laurul) se ridică din pământ și este prorocul mincinos.
3. După cum a remarcat și cititorul, ne întoarcem permanent la această carte uluitoare, în care totul este
păstrat în ordine și catalogat cu multă migală. Manânca-ma!
Confuziile au început să apară din nou, când s-au făcut abateri
de la aceste definiții. Cuvântul albatrosul, sinonim cu termeni
precum: poet, penitență etc., a fost folosit în literatură (vezi:
Coleridge, Melville, Baudelaire, Mary Shelley etc.), descris, de
cele mai multe ori, ca o pasăre,
în zborul ei spre azururi sterpe, unde nu va putea niciodată
respira aerul libertății absolute. Pentru că nimic nu e mai fals
decât libertatea în sine și imaginea acestei păsări, brăzdând
Dezambiguizări 2
înălțimile.
În societatea noastră, confuziile urmează, cu blândețe, adaptarea trep-
tată la economia de piață:
1. Denumire a unei formații de muzică foarte apreciată cu ani în urmă
și prezentă la evenimentele importante din viața omului:
http://www.trilulilu.ro/muzica-diverse/co-
laj-albatros-melodii-foarte-vechi-selectii
https://www.youtube.com/watch?v=sF9NLRhoGwE
2. Complexul turistic Albatros, aflat la 4 km de Călărași, undeva, pe
malul Borcei:
Complexul turistic Albatros capătă înțele-
sul cuvântului deosebit într-un loc ferit
de agitația orașului și răcorit de umbra
unei vegetații generoase. Este un loc ideal
pentru turiștii care preferă odihnă, rec-
reere și o vacanță într-un spațiu pito-
resc, cât și pentru cei în trecere spre
alte destinații. Complexul dispune de un
număr total de 75 de camere, dintre care 33
camere single cu pat matrimonial, 19 camere
duble și 23 de camere suite. Motelul oferă
camere elegante, de lux, cu tot confortul
și condiții optime de odihnă într-un ambi-
ent select. Dotările și serviciile incluse
sunt: aer condiționat, telefon, TV cablu,
minibar, grup sanitar propriu (cadă + duș),
uscator de păr, internet wireless și prin
cablu, seif pentru valori, parcare, mic de-
jun inclus în prețul camerei (bufet sue-
- m a!
dez), room service.
vest e
Pri
 1. Intro 2. Etimologii

Animalele sălbatice terestre provin Bestia se află într-o permanentă uniune cu lumea visului. Nu există vis
din cei care nu s-au ocupat cu filo- fără bestii,
zofia și cu cele cerești, pentru că
nu-și mai puteau folosi revoluțiile la fel de bine cum nu există bestii fără de vise. Se (re)produc reciproc
din capul lor, fiind călăuziți de și, în ciuda faptului că fiara stă cu tot capul pe umeri, ea este totuși
acele părți ale sufletului ce se află generată de un acefal,
în piept.
visătorul. După Isidor de Sevilla, denu-
mirea de bestia li se potrivește, în
.
câine mod propriu, leilor, leoparzilor,
n
ra u
tigrilor, lu- pilor, vulpilor,
n c ame precum și câinilor, maimuțelor
i
u r a pr ta, și celor- lalte animale care
b p l
îi z a drea ga.
atacă fie cu colții, fie cu
e , z b oru
s pt rte n i lu
a ghearele.
Vi -o noa pe pa tea stâ - s
r
Înt întors pe pa ,
r
u n d si Sunt numite bestii, bestiae,
ef
S-a întors iseaza usca d de la vis, forță, fiindcă sunt
v
S-a ea ca le îl m violente.
d
Cre câine .
r tra
Da e a s Acum și aici vi- sul invadează capul fia-
fer rei, singurul loc unde își poate afla refu-
Pe giul, după o rătă- cire fără țintă prin trupul
nemișcat, acefal. Apoi, din nou Isidor de Sevilla: fi-
are, ferae, sunt numite fiindcă au parte de libertate în chip natural și
se lasă purtate, ferantur, de bunul lor plac. De asta le și îndrăgește
visul atât de mult. El și nevoia lui de voință liberă

a m â nca.
e , p e ntru
r u a ucid
Bestia sau despre foame. pent
A doua confiscare
3. Lupul Strofa 1: Excesul de rațiune, în ca-
zul bătrânului lup, este un pericol
care îi amenință specia, aflată și
așa pe cale de dispariție. Dar, vi-
sul se cuibărește bine în capul său
și-l face mult mai tenace. În plus,
așa cum ne învață Buffon, este unul
Uneori, dintre animalele cele mai dornice de
carne și, deși a primit de la natură
conform lui Plutarh, unele dobitoace mijloacele necesare pentru a-și sat-
isface această poftă și a fost înz-
se folosesc de rațiune, chiar în exces SE estrat, într-un cuvânt, cu tot ce e
trebuincios pentru a găsi, a ataca, a
învinge, a prinde și a devora prada,
adeseori aproape moare de foame. Lupul
este din fire grosolan și laș, dar la
nevoie devine ingenios și îndrăzneț.
Totuși, rațiunea lui, depășind lim-
itele oricărei rațiuni excesive, îl
va împiedica să se raporteze rațion-
al la preajmă, peisajul pădurii sau
al satului tradițional.

YO-YO’s
dream
YO-
YO’
drea s
Antistrofa 1: Lupul, luat de pui, se

m
îmblânzește și el, dar nu se atașează
niciodată, căci natura sa sălbatică
poate completa. e mai puternică decât educația.
 Strofa 2: Adesea, îi vezi în plină noapte, sub lumi-
na îngălbenită a lunii, așteptând marea transformare,
urlând. Visează! Blana le cade, colții li se retrag, și-n
locuri propice/într-o materie fertilă le înfloresc mâini
și picioare
Strofa 3: „Singura reformă reală este tre-
zirea omenirii din visul despre ea însăși.”
Cel mai bine, spusele lui Marx au fost înțe-
lese de către Stalin. El cu ajutorul lui
Hitler

de om. (o subspecie ciudată de lup cu aripi, plisc

și gheare de albatros)

au reușit marea trezire. În loc de cap, ei

Momentul vulnerabilității
maxime./Momentul când
poate fi ucis./Momentul
prielnic vânătorului.
[Căci „noaptea s-a făcut
pentru ca să socotească
omul ce va face zîoa”.]
Antistrofa 2: Needucatul,
grobianul, inaccepatabilul,
inumaul. Derrida: cruzime,
criminalitate, a-fi-în-afara
legii, a nu avea credință și
lege,
iată ce caracterizează un
lup! Pentru asta își merită
soarta.
s-au orientat spre piept. Acolo, exsită su-
flul, vocea. Să (în)locuim visul cu vocea,
iată visul! Nașterea cuvântului. Și fiara va
muri, ucisă de o fiară. Homo homini lupus,
cu care Rousseau nu se împăca deloc. Însă,
ferocitatea omului față de semenul său de-
pășește tot ce pot face animalele, și în
fața amenințării pe care ea o lansează în-
tregii naturi, până și animalele carnivore
se dau înapoi îngrozite. Dar însăși această
cruzime implică umanitatea. Ea vizează un
semen, chiar și într-o ființă din altă spe-
cie. Și când te gândești, dragă domnule
Lacan, că lupul este un animal urâcios în
toate ale sale, având o înfățișare josnică
și sălbatică, cu un urlet înspăimântător,
cu un miros nesuferit, o fire necinstită și
obiceiuri feroce,

Antistrofa 3: un animal rău, vătămător când este viu și puțin folositor

Nu iertați lupul singuratic. Ucideți! după moarte, doar pentru blana sa, nu de mare preț.
Strofa 4: Licantropia nu-i nimic altceva, decât o boală mintală. Omul
imbecil și animalul sunt niște ființe ale căror acte și rezultate sunt
aceleași în toate privințele, pentru că unul nu are deloc suflet, iar
celălalt nu se servește în niciun fel de el; amândoi sunt lipsiți
de puterea de a reflecta și n-au, prin urmare, nici înțelegere, nici
minte, nici memorie, dar amândoi au senzații, simțire și mișcare.
Strofa 5: Omul-lup, cazul Serghei Pankeiev, sedus
în copilărie de sora lui, numai cu doi ani mai
mare, este un exemplu tipic de lup încăpățânat,
pentru care trezirea nu funcționa decât sporadic,
în perioade specifice. Marea păcăleală a fost pros-
tia lui Serghei, folosită ca armă împotriva cele-
brului psihanalist, demonstrându-le, în același
timp, lui Stalin și lui Hitler, motivul ratării
misiunii lor. Prostia, iată visul!

Sergei vorbea, omul-lup nu știa să vorbească.

Serghei a murit, omul-lup este nemuritor. Serghei
era un om ca toți oameni, omul-lup era un lup ca
toți lupii.

Antistrofa 5: Pentru a ucide bestia, învățați-o

să vorbească! Atunci, va veni marea trezire.

e
o u rmă d
â n e mereuostie.
m r
s u l u i./Ră tie în p
s
a f a ra vi ă de pro
e v i s în eu o urm
d er
u o urmă Rămâne m
â n e mere limbaj./
Ră m
e în
tăcer
Antistrofa 4: Hitler și Stalin ne-au arătat-o! Acum o știm.
Strofa 6: Derrida, același, ca-n-
Epodă: În cele din urmă, ca urmă, ultima suflare./Suflul sufletului.
tot(dea una): Iar poemul, dacă așa
Of4-ul. Bestia redată bestiei.
ceva există, iar gândirea, dacă așa
ceva există, țin tocmai de această
im-probabilitate a suflului. Su-
flul rămâne însă, cel puțin la an-
umite viețuitoare, primul semn de
viață dar și ultimul semn de viață,
al vieții vii, viețuitoare, care
viețuiește. Primul și ultimul semn
de viață viețuitoare.

Antistrofa 6: Rațiunea [Aici lo-

cuiesc oamenii și câinii. Alte
animale: hiene etc. Păsări: buf-
nițele. Plante nu, minerale nu.
Trage concluziile. Dar toți se con-
Aceasta nu este
duc după determinările zonei li- o bestie!
bere. Oamenii-câini, la fund. Aici
se face istoria. Aici se face dra-
goste. Totul conștient. Aici sunt
răii și inteligenții.] animalului
în exces: Fiți proști! Distrugeți
limbajul! Distrugeți-L! Tot ce se
scurge în afară e murdar. Lichid-
ul, fie el roșu sau incolor, vizibil
sau răsunător, e purtătorul aces-
tor cuvinte pe care le condamnăm la
moarte.

4. Kittler: ”Certainly, feeling and soul are also only translations, a nominalizing paraphrase of the sigh
Castrați-l! « oh! », as the unique signifier that is not a signifier.”
Cu puțin înainte de a deveni alba-
tros, Heidegger a susținut nu numai
că animalul nu are limbaj, dar și că Din punct de vedere etimologic, se întrevăd noi orizonturi.
nu muncește. Stabilirea clară a funcției animalelor în societatea omenească:

1. Intro Numim vită, pecus, orice făptură lipsită de limbaj și chip ome-
nești.

(revenim la absența limbajului, vită cel care nu-și rostește

numele) Păcatul de a fi o vită, de a te încumeta să nu-ți cunoști
locul, răspunsul la întrebarea: Cine ești?

În-semnați vitele, pentru a nu se rătăci! Și așa a luat naștere

semnătura mea pe trupul tău!

2. Etimologii
Din păcate, existența boilor îi încurcă demonstrația.
Însă, în mod propriu, numele de vite, pecora, li se aplică de
obicei acelor animale destinate hranei, precum oile și porcii,

sau celor utile trebuințelor omenești, precum caii și boii.

Muncă și hrană, mâncare și muncă. Munciți! Muncește și mănânc!
Muncesc și mâncăm/mâncați! etc.

Există o diferență între pecora, vite, și pecudes, vite cres-

cute pentru carne: căci cei din vechime le-au dat tuturor ani-
malelor denumirea comună de pecora, iar pecudes le-au spus doar
acelora care se mănâncă, edere, ca și cum ar fi zis pecuedes.
Trebuie făcută mereu această distincție:

corpul-muncă/pecora și corpul-hrană/pecudes. Cele două se deo-

sebesc după rotunjime, frăgezime și culoare.

Vita sau despre muncă. A treia confiscare

Boul, dacă luăm seama la cele spuse
de Buffon, se numără printre acele
animale care sunt foarte folosi-
toare omului; el îi asigură hrana
de zi cu zi
dinspre spirit, imaginea lui apa-
re în profeții: Ezechiel și carul
înaripat cu cele patru fețe, chipul
din stânga lor fiind un bou
în plus, prezintă și avantajul de
a consuma cel mai puțin. Fără acest
animal, s-ar trăi cu greutate!
3. Boul
Corpul – imagine indicator al muncii
pe care o poate cineva executa în și
pentru societate, în și pentru pros-
peritatea ei, a ta și a celorlalți.
Boul este cel care împlinește, până
la urmă, totul. În liniște, fără să se
audă, fiindcă alcătuirea lui o cere.
Doar pentru asta a fost zămislit:
Cine nu are bou să-și cumpere!
Strofa 1: Grosimea gâtului și
lățimea umerilor arată că este
cel mai potrivit pentru tracți-
une, dar ca să tragă trebuie să
poarte jug; de aceea – ca să
poată trage cât mai bine – jug-
ul, făcut anume, trebuie pus
pe grumaz. Este ciudat totuși
că felul acesta de a-l înjuga
nu este general și că există Schema înjugării
provincii întregi în care boul
e forțat să tragă cu coarnele.
Singurul argument ce mi s-a pu-
tut aduce este că, atunci când
este „înjugat” de coarne, e mai
ușor
Antistrofa 1: Schema „înjugării” este ex-
De condus. trem de simplă și profitabilă. Ea poate
fi aplicată mai multor viețuitoare, în
special celor cu coarne; cele lipsite
de aceste excrescențe ale capului vor fi
prinse doar de grumaz, adesea cu dispozi-
tive ajutătoare, care să le îngroașe gâtul
(când constituția nu permite altfel).
Dacă nici așa înjugare nu este eficientă,
iar corpul nu dă semne de frăgezime și
prospețime, pentru a fi utilizat ca hrană,
v a! animalele respective vor fi alungate în
s a l afara comunității, într-o groapă creată
e v a „Tu, însă, fiul omului, ascultă pentru aceste specii, exact la ieșire, de
an
nc
ce-ți spun! Nu fi îndărătnic! jur împrejurul ariei în care este local-
M u Deschide-ți gura și mănâncă izată comunitatea. Acolo li se poate duce
tot ce-ți voi da!” hrană, dacă cineva e dornic
Să o facă.
Strofa 2: Trebuie avut în vedere faptul că-n cel dintâi
paradis, acolo unde animalele erau îndestulate și nu
munceau, singurul lor scop fiind să-i distreze pe propri-
etari, boul nu exista. Acolo, se organiza de câteva ori
pe an, în perioadele propice, câte o vânătoare, în rest
animalele erau prinse din când în când și aduse în fața
curioșilor de toate vârstele. Foarte puține ajungeau pe
masa de disecție,
În scopuri medicale.
i d den
Fo r b
Scopuri medicale
Antistrofa 2: Ce nobil
sfârșit să sfârșești pe o
astfel de masă, în numele
binelui, o moarte complet
Vis
dedicată celuilalt! La asta,
orice animal din paradis
Visa.
Strofa 3: Din păcate, doar câteva erau alese. Se spune că, mai târziu,
tocmai din aceste specii sacrificate pe altarul științei a apărut boul.
Probabil, un experiment
Reușit.
Cine mai știe? Pentru început, un număr mic. Apoi, a urmat turma, din
urmă, fără de urmă, din pricina prea multor urme, care se șterg urmă de
urmă.
Antistrofa 3: Turma ca termen ce nu-
mește un grup mai mare de animale prez-
intă câteva dezavantaje. În primul
rând, se referă la oi și secundar in-
clude și alte viețuitoare domestice,
eventual sălbatice. Dar poate să trim-
ită cu gândul și la mulțime, ori grup
de oameni, obligatoriu aflat în dezor-
dine, fără căpătâi. De aici, în mod cu
totul și cu totul inedit, va denumi și
mulțimea de credincioși. Ceea ce tre-
buie menționat, înainte de a încheia,
cu privire la acest cuvânt, este că își
leagă în mod direct existența în limbă
datorită prezenței verbului „a înmulți”
și substantivului „înmulțire”. Acesta
din urmă atrage după sine o serie de
consecințe stranii, de care ne vorbește
Buffon:
Strofa 4: La speciile din care s-au făcut turme și
unde înmulțirea este foarte importantă, femela este
mai necesară și mai folositoare decât masculul. Ea
produce

Un făt.

ri
unu
n c ă b ice,
u t
n m tis e);
a pri sau ar recar un
li z ce o a za
rea nțifi tate eali l a
1 . A știi ctivi . A r obilu se
= ri -o a e. 3 a, m . A
uce alo r d z 5 se
p rod le, v print roa fi cau ca. ; a în
a i a ( d a v o o c
er
mat ea ce . 2.
va A 4.
A pro vea l zenta ic.
a e
c r c a n i t. e ; a a e pr rtist
a
f
i e r
abr un v naște aliza, 6. A s ram a Epodă: Câte familii nu sunt nevoite să trăiască azi/
a da se re ece. g .
fit, pro vadă) de pe urma vacii din gospodăria lor!
pro ; a a p e tr u un d o
a ,
cev ptui e
a s ilor ta (c
c a
ă
înf mpla, tator rezen
â
înt pec a p
a s ăta,
faț a r
A
7.

a produce ≠ a consuma

Antistrofa 4: iar fătul este bunul ce crește și se

reînnoiește mereu. Carnea lui constituie o hrană pe
cât de îmbelșugată, pe atât de sănătoasă și

De gustoasă.
Derrida: Sexualitatea este considerată
cel mai adesea bestială în ea însăși,
dorința sexuală este bestia din om, fiara
cea mai nestăpânită și mai nesățioasă,
cea mai vorace.
Buffon: Dar cum omul nu este un simplu
animal, și cum natura sa este superioară
naturii animalelor, trebuie să demon-
străm cauza acestei superiorități și să
stabilim,
cu probe clare și întemeiate,
gradul exact al inferiorității naturii
animalelor, pentru a putea distinge ceea
ce nu aparține decât omului de ceea ce
are el comun cu animalul.
Omul sau despre bărbăție. Să dăm animalului ce-i al animalului!
1. Intro 2. Lecția de anatomie Aparatul reproducător masculin nu
este la fel de complex ca aparatul
reproducător feminin. Chiar infe-
rioritatea celui dintâi îi sublin-
iază încă o dată superioritatea:
mai puțin dezvoltat, mai puțin an-
imalic.
Femeia prin anatomia ei este o fiară
domesticită.
Vom face în cele ce urmează descrierea
acestei minuni a naturii, prin care
natura își neagă propria natură,
Eu sunt tot ce există, a existat și
va exista și nici un muritor nu a
ridicat vălul meu!,
a) Câte ceva despre penis şi lichidul seminal.
Noțiuni teoretice

Heidegger (chiar înainte de a-și lua

zborul, ca albatros): Omul nu are
a r
nimic în comun cu animalul.
w
Latour: In the world in which we He
live, however, humans and non-hu-
mans cannot be had separately. Our
reality is a web of relations be-
tween human and non-human entities
that form ever new realities on the
basis of ever new connections.
ha he
hi ho
hu
Unde am lăsat animalul? sublimul sau aparatul reproducător masculin.
Alcătuire: două testicule, veziculele seminale, glandele Cowper, cana-
lele deferente, canalele ejaculatoare, epididimul, prostata, uretra,
scrotul și
Penisul e deopotrivă ponderat şi profund. Şi sunt convins că din cape-
tele tuturor oamenilor ponderaţi şi profunzi, ca de pildă Platon, Pyr-
rhus, Diavolul, Jupiter, Dante etc, se înalţă întotdeauna un abur pe
jumătate vizibil, în clipele când cugetă adânc. Într-o zi, pe când lu-
cram la un mic tratat despre Veşnicie, am avut curiozitatea de a-mi pune
în faţă o oglindă, şi nu peste multă vreme am văzut reflectându-se în ea
o spirală ciudată, ce se desfăşura în aerul de deasupra capului meu.

Penisul.

Rolul acestui aparat este de a pro-

duce sperma și de a o expulza în ex-
terior, prin Penis, sub forma unui
jet, proces care poartă numele de
ejaculare.
Herman Melville: jetul nu e nimic
altceva decât o ceaţă.
La această concluzie mă îndeamnă, pe
lângă alte motive, reflecţiile mele
despre grandoarea şi caracterul sub-
lim al Penisului. Nu-l consider de Așadar, legătura dintre cap și Penis
fel ca o făptură de rând, superfi- este asigurată de posibilitatea ejac-
cială, având în vedere că nu e nicio- ulării unei substanțe albicioase, având
dată găsit […] aşa cum sunt găsite consistență și formă variabile, dar
uneori alte specii asemănătoare. aceeași funcție, (re)producerea.
ȘTIINȚIFIC: Totul a fost riguros demonstrat de către Lacan, cel care a
descoperit prezența Penisului în centrul limbajului.
Penisul sau organul
La capăt, Penisul se termină printr-un gland, unde
uretra se deschide la exterior. Tegumentul acestuia,
de culoare mai închisă este o prelungire a celui ab-
dominal; în dreptul glandului, el se răsfrânge pentru
a forma un manșon cutanat, terminându-se în fund de
sac, prepuțul. În erecție, prepuțul se poate retrage
parțial sau total în spatele glandului, lăsându-l ex-
pus excitațiilor fizice,

copulator este o parte a corpului (mai des întâlnită

ha he hi ho hu
la sexul masculin), scurtă, cilindrică și mobilă;
suspendată în partea din față a arcadei pubiene. Este
alcătuit din trei mase de țesut cavernos, învelite
într-o teacă fibroasă, acoperită de piele la exterior.
Cele două mase laterale sunt cunoscute sub denumirea
de corpii cavernoși, iar partea centrală se numește
corpul spongios. Acesta din urmă conține uretra. Ele
formează țesutul erectil, deoarece spațiile venoase
se umplu cu sânge prin excitare, iar penisul devine

ferm. Erecția este prima consecință a stimulării sexuale la bărbat,
Fiind produsă de impulsurile venite prin sistemul nervos parasimpatic,
de la nivelul regiunii sacrale a coloanei vertebrale, prin nervii eri-
gentes.
dar și accidentelor și iritațiilor. Ocrotiți-l! Națiile
care nu-și păzesc prepuțul și nu-și apără Penisul sunt
o amenințare și trebuie eliminate.
Totul e o chestiune de anatomie.
 Din păcate, studierea organului copulator a fost posibilă
nu de prea multă vreme. Inițial s-a crezut că nu mai
poate fi recuperat, după ce Isis, ucigându-l pe Osiris, a
găsit toate fragmentele trupului său, mai puțin această
parte esențială. Unii i-au susținut chiar inexistența.
Dar, pentru noi, misterul nu mai e un mister. Penisul a
fost regăsit.
He war
Să disecăm, pentru analiză!
b) Disecția
Disecția se face de obicei pe un corp neînsuflețit, după
ce a stat o perioadă considerabilă într-un lichid spe-
cial, o soluție apoasă de formaldehidă, numită formol;
dezinfectant și antiseptic foarte puternic. Prin uti-
lizarea lui, cadavrul devine un mediu sigur, curat și
gata-pregătit pentru examinarea în siguranță.
Instrumente necesare: bisturiu, foarfece, două pense,
mănuși chirurgicale, un Penis de dimensiuni acceptabile.
ha he
hi ho
hu
[Știați că... Balenele și elefanții posedă cele mai
impresionante organe (atât ca lungime, cât și ca cir-
cumferință) din regnul animal. Totuși, oamenii de ști-
ință au stabilitt că balenele ar avea până la urmă cel
mai mare Penis din lume, în defavoarea elefanților. În
medie, acesta ajunge la trei metri, dimensiunea exactă
fiind greu de determinat, atât timp cât măsurătorile ar
trebui făcute în timpul împerecherii.]
 c) Utilizări ale informației obținute în urma cercetării

DANCE!
ombron
t a l e : Dartz Pr
isurilor
așina v Edition,
Iată, m
Monaco R
ed Diamond Cumparati! Conduceti! Fiti!
că
ă ruseas cel mai
o replic me r, este
lu i H u m preţul
t m ai c unoscutu omercializat la acate
a mul me, c uri pl
V din lu ând geam g-
scump SU 00 de dolari. Av apament din tun
4 50 . 0 de e ş ru sta te
de 1. aur, țea
va
e bord înc e din
Odată procurate cele de mai sus, se poate trece la de- cu fo i ţ ă d e
atoar e l e d
stic l
şi indic i cu trei ue
schiderea propriu-zisă a organului în scopul studierii sten pur e, maşina vine ş e, “Russo-Baltiq
a ma n t i n l u m li re
lui anatomice. Se va încerca să se pună în evidență, cu di umpă votc
ă d 790.000
de
m a i s c 0 0 8 c u
cât mai bine, toate părțile prezentate la punctul a). cea în 2
vândută
La sfârșit, cel care a efectuat disecția va invita au- Vodka”,
sterline
. piele de
diența să-i adreseze întrebări legate de momentele mai e r e a l izată din
a est
tapiţeri
puțin clare ale operațiunii. În plus, alenă.
Penis de
b atru
c o câ n tăreşte p te
ron Mona şi poa
l u l D a rtz Promb 0 de cai-putere
Mode de 45
e motor chetă
tone, ar u n a tac cu ra
rezista
l a com-
v la r, m aterial
ui de ke
o r it ă b lindajul tele antiglonţ.
dat ves
losit la Diamond
pozit fo aco Red
Mon cel
D a r t z Prombron mă, așezați pe
i fără te a
Cumpăraț
t i o n ! C onduceți
Edi ume!
a r e p e n is din l
mai m În urmă n-o să lase nicio urmă,
De parcă urma ar putea să existe sub formă

DANCE!
de urmă;
Nicio urmă este până la urmă o urmă fără
de urmă.
3. Foame de lup. Un eveniment Simţea cum stomacul îl roade fără milă.
În loc să-l hrănească îi muşca pe dinăuntru din trup.

Toată săptămâna şi-o trăsese doar cu târfe adunate de pe drum. Nu pot să rămân cu tine toată noaptea.
Acum, ţinea în mână ultimii bani rămaşi de la bunică-sa, Trebuie să termini mai repede.

gândea să-şi ia ceva de mâncare

sau o altă femeie.

Apoi, se trezi în faţa ei fără niciun chef.

Se trezi în camera asta obosit şi nemâncat.

Vreau doar să mă uit la tine, poţi să te dezbraci.

Ba nu, mai bine dă-ţi jos chiloţii şi rămâi aşa.

I se păru că vocea târfei era melodioasă şi tânără,

Extrem de tânără, nu avea cum să aibă mai mult de 16 ani.

Pulpe firave şi neacoperite de fusta care-i ajungea la fund.

(Ce dracu’ să caute o copilă în apartamentul meu?)
 Pe întuneric îi atinse coapsa. Moale şi subţire. Dar tot nu se opri.
Fiecare oftat îi zvâcnea în stomac. O strânse cu ultimele puteri.

Parcă s-a mai potolit un pic. Parcă

Durerea lui s-a mai domolit.

Voia doar să o vadă aici, unde a locuit ea. De ce nu pricepe?

I-a dat toţi banii pentru asta.

Stomacul i se strânse puternic, respiraţia i se opri.

Nu pot să rămân cu tine toată noaptea. M-ai plătit mult prea puţin.

Glasul ei leneş devenea din ce în ce mai rugător. Vă rog, vă rog!

El în tăcere, o privea doar fix fără să se mişte. Ea suspină.

De ce continuă cu plânsul ăsta imbecil?

Mă devorează de viu. Nu simţi, nenorocito!?

Deodată, se dezmetici. Avea penisul adânc înfipt în anusul ei.

Pe mână îi picurau lacrimi sau poate sudoare. Nu mai conta.

Zbaterea stomacului se linişti.

Sunetele încetară. Durerea trecuse.
Nu te pot plăti pentru asta, cheamă pe cine vrei. Nu-mi pasă!
Se desprinse de ea, stomacul îşi reluă înfruptarea din trup.

Lasă-mă să plec. Trebuie să plec.

Nu pot să rămân cu tine toată noaptea.

Pentru prima dată, se priviră. Aveau feţele supte şi albe.

Spatii
,
Trupurile suspinau.

Undeva, înlăuntrul amândurora, un stomac odios muşca fără milă.

Din carnea lor.

Pleacă! Lua-te-ar dracu’ de împuţită! Deschise uşa împingând-o afară.

De ce nu simte că sunt devorat de viu? De ce nu simte?

Umbra lui se suprapuse peste a ei.

O rază de lumină le atinse chipurile.
Partea a II-a. Stadiul falic
Ce mai spuneți, domnule Platon? 2. Terapie

Pensiul lui Osiris a fost găsit I-au despicat capul în două, pentru că-l avea prea mare. Iar capul s-a
și di/secat, hai să redăm împre- făcut
ună demnitatea falică femeii!
Mic, mic de tot,
1. Intro Și s-a lipit la loc.

Iată deci ce vom spune în continuare.

Cei care s-au născut bărbați, dar care Nimic Niciodată Nicicând făr` de cap-ătâi!
au fost lași și și-au trăit rău viața,
se vor naște apoi, potrivit mitului
verosimil, femei5.

[Știați că... Unii rezolvau problema bărbăției celor două

sexe, mult mai elegant, fără ajutorul lui Platon: la azte-
ci, femeile moarte în chinurile facerii ajungeau acolo unde
se duceau și războinicii sacrificați sau căzuți în luptă.
Ele luau locul acestora la amiază, însoțind soarele în a
doua jumătate a cursei sale, pe cerul zilei.]

Să tratăm erorile naturii!

5. Platon consideră, prin urmare, că femeia nici nu există; totul e o chestiune ca între bărbați.
Adică, bărbați plini de bărbăție și bărbați fără de bărbăție, lașii. Femeia este bărbatul ca eroare a băr-
băției.

O mare neconcordanță apare odată cu importanta descoperire a cromozomului Y, provenit dintr-un cro-
mozom X. Din punct de vedere genetic, nu există decât femei: femei fără și femei cu Penis. Bărbatul este
femeia ca eroare genetică.

Pe lângă aceste erori, rasa umană mai este bântuită și de alte nepotriviri. Exemplar este cazul
Rousseau și boala sa ciudată, prin care SE rupe echilibrul natural dintre funcția excretorie și cea repro-
ducătoare a Penisului, în favoarea celei dintâi. Ea îl va determina în timp să își piardă aproape total
bărbăția, adică să devină femeie. Deși, din punct de vedere științific, tocmai asta îl va ajuta să corecteze
eroarea genetică a prezenței cromozomului Y. Pervertirea catastrofală i-a adus sănătatea.
 Cadrul 1

Pe suprafața ei (spațiu denivelat,

abrupt și nociv), locuiau populații
infinte.

Existentul e un corp sexuat.

Corpul (scurt-metraj în patru cadre)

 Cadrul 3
non-spusul Trupuri goale de femei. Aproape
uscate unul după celălalt
și oase care străpung pielea.
ha he Aerul stătea să explodeze de greu-
hi ho tatea poruncilor. Nimeni nu poate
hu înțelege nimic altceva. Singura
formă de comunicare răsuna aspru
în urechile celor ce așteptau. Din
când în când, un vagin se deschidea

t a b i l u l ca o floare de cactus. Mișcare iz-

nere prezen bucnită din neîmpotrivire. Fiecare

înota prin marea de corpuri fără
să își gândească drumul. Încotro?
Doar freamăt de brațe fără putere.
Cuvintele se îmbulzeau din ce în
tacerea ce mai repede din ce în ce mai
multe. Niciun pic de tăcerea în
tăcerea deplină. Adesea, viscolul
Cadrul 2
nopții îngroapă totul sub frunze.
Marte îmbrăţişând-o pe Venus într-un
somn fără întoarcere. Se răstoarnă;
ura pentru ei sfârşeşte într-un
vis al împreunării, tatăl pătrun-
zând vaginul fiicei care linge cu
poftă clitorisul matern – ménage à
trois; poate să-i muşte, clipa mult
aşteptată a sosit, își savurează
părinţii, mestecă plină de entuz-
iasm penisul patern şi vulva mam-
ei, le suge sângele, le smulge fâşii
de piele, le expune interiorul unei
lumi faţă de care au stat mereu as-
cunşi. I-a înghiţit.
Cadrul 4

Spaţiul ca formă
fundamentală de
existență a materiei, inseparabilă
de aceasta, având aspectul unui în-
treg neîntrerupt cu trei dimensi-
uuuu
uu
uni și care exprimă ordinea în care
sunt dispuse obiectele și procesele u
poate să se umple. Şi s-a umplut.
uuu
Obiectele sufocau preajma. Întot-
deauna sosesc în valuri succesive, uu
fără întrerupere, aduse de vântul H Pentru un sex eficient urmează schema
din Sud. Nenumărate. Sâni rotunzi,

o
I./ Ordinea poziţiilor nu trebuie

Ha He Hi H
plini ca un deal înflorit, coapse
schimbată,/Nimic în plus, nimic în
netede, brațe mai albe decât amint-
minus, poate doar un gest,/ Precum o
irea zăpezii, și poate, buzele, cele
silabă strecurată în cuvinte.
coapte, buzele femeii au început să
dea în pârg. Fructul acesta îl simte
Mâinile nu se îndepărtează nicio-
el, gustos și fraged, sfărâmat între
dată/ De corpul ce va fi penetrat,
dinții săi:
iar deschiderea/ Picioarelor se cal-
culează în funcţie de/ Gradul de
aplecare şi curbura coloanei.

Penisul pătrunde vulva după ce

atinge/ Una din dimensiunile indi-
cate în/ Schemă. A nu se uita gă-
sirea nivelului/ Corect şi necesar
de umectare al vulvei.

Respectarea celor de mai sus ne asig-

ură/ În proporţie de 90% un orgasm
eficient./ Restul de zece procente
ţine de gestul a-/ Semănător sunet-
ului apărut în curge-/ Rea monotonă
a unui număr fix de sila-/ Be.
 Personajul principal, protagonist al cadrelor:

La început: era doar un chip.

Un ecran alb şi câteva puncte

I
N
V
I
Z
I
B
I
L
E

Apoi, cifra unu

111111111111111111111111111111111111
111111111111111111111111111111111111
111111

Un singur rând,

F
Ă
R
Ă
cuvinte,
f
ă
r
ă La sfârşit: SFÂRŞIT
litere Şi-n cele din urmă, urma.
 Sunet de fundal:

Monologul închipuit, atașat cadrelor:

nenorocito! târfă pizdă târâtură ștoarfă curvă

bulendră cârpă fleandură otreapă petică stomac
zdreanță cocotă duduie damă madamă pațachină
pârțotină telăliță teleleică lele madaranță
scorțotină tearfă târnoață bandură buzdrună
uuuu
bulă crăiță landră mișarcă magopață tălaniță
uuu
uu
fleoarță fleorțotină șuleandră buleandră pupăză
putoare târâtură haită pupezoaică terfeloagă
gudă urjumă ruptură maimuță marcoavă cadaoală uu
mastroacă mahalagioaică mitocancă țopârlancă
H u

o
Ha He Hi H
Două fire, două paie/Cine-n lună
se-nconvoaie/Şi-şi sluţeşte-n jar
şi foc/ Trupul de pe la mijloc.
Două fire, două paie/Cine ştie cum se
moare/Şi cum iese din pământ/Dansul
roşu nevăzut
Strofa 1: Numele meu fie România/
tuturor celor care şi-au azvârlit
uuuu
u
falusul câinilor slavă vouă femei
nefemei voi cele ce nu puteţi duce uuu
prunc în pântec! slavă vouă în nu- uu
mele tatălui nostru care smulgân- uu
H
du-și organul vi l-a dăruit să vă
Ho
adăpaţi ea născută din penisul lui
nu din coapsă ca noi toate ea născută
i
dintr-un sacrificiu de sine al fiului
Ha He H
în numele tatălui femeia lui nu-i ca
toate celelalte are ceva imoral şi
pervers în gesturi în cuvinte plină
de impertinenţa de-a ne arăta exact
cele mai respingătoare trăsături pe
care oricine ar încerca în locul ei
să le ascundă
Colectivizarea vocii
Antistrofa 1: „Femeia nu e om. Cu
atât mai mult, cu cât femeile, de
fapt, nu gândesc. Ele mimează gândi-
rea omenească. Aidoma acelor alien
din filmele SF-horror, ele împru-
mută cu rapiditate din jur, expre-
sii, fraze, prefabricate întregi de
gândire, pe care le asamblează și
le debitează cu însuflețire, fără a
avea cea mai mică aderență psihică
la ceea ce spun.”
Strofa 2: Numele meu fie România/
tălpile ei grele de glod apăsând as-
faltul curat apoi petele de neșters
greutatea disimulărilor cine ești
tu? egali pentru totdeauna în dif-
erențele lor un corp răsfrânt peste
marginile morții viu aduce viața o
poartă cu sine pretutindeni naște
acolo unde ei au ucis un loc sufo-
cat de cadavre albe priveghiul celor
rămași colcăind bocitoarele anunță
durerea reînvierii
Antistrofa 2: „Partea cea mai grea,
sarcina o duce bărbatul în căsni-
cie; el fără nici o ezitare trebuie
să sprijine, să fie scutul apărător
al soției sale, în orice împrejura-
re și totdeauna. Femeii, dacă ar fi
să admitem că este egală bărbatu-
lui, ar trebui să i se ceară același
lucru. Nu i se pretinde și totuși
se revoltă. […] Ea, în ceasurile de
sfântă vrajă, ar vrea să fie bărbat –
He war
ar vrea să culeagă toate senzațiile
universului, să fie ea totul. […] Dar
totul se mărginește la o imitație
mai mult sau mai puțin perfectă;
puterea inventivă, spiritul creator
nu le vom găsi la femeie.”
Strofa 3: Numele meu fie România/și
vei inunda lumea mâinile ocupate de
arme gurile pline de dorință nicio
lipsă nicio durere vâltoarea nestă-
vilită a revoltei acolo îți vei
depune pruncii bărbați uciși ală-
turi restul sânului tău sacrificat
iar brațul ți se va împlini trupul
neîntinat de-acum înainte va sătu-
ra din sânul rămas foamea pădurilor
lupii vor îmboboci asemenea unei
primăveri nebune
Antistrofa 3: „După ce se naște, co-
pilul va suge foarte des la sân, așa
că trebuie să îți dedici aproape tot
timpul acestei activități, precum
și pentru a mânca și a te odihni. Nu
mai e nevoie să faci tu acea curățe-
nie general, care poate fi amânată
deocamdată. Această legatură inde-
structibilă dintre tine și copil
nu se poate întâmpla decât o data.
Ține mâncare și apă prin apropiere,
având în vedere că vei petrece mult
timp alăptând. Vei dori să mai ieși
din casă, însă e nevoie să treacă
măcar două săptămâni până când să
ai un interval de timp suficient de
mare, 2-3 ore, între două porții de
alăptat, ca să poți pleca în acest
timp cu copilul la plimbare.”
Strofa 4: Numele meu fie România/
unde munții adăpostesc palate în-
fricoșătoare oameni-animale cu dinți
ascuțiți al căror pântec tânjește
după sânge nimic nu are cum stăvili
o sete ca a lor corpul femeii-lup
tânăr de-a pururi ascuns luminii
neatins de soare își aprinde propria
lumină în extaze fără seamăn biciuit
simte plăceri voluptoase iar lanțu-
rile ce-l țintuiesc în coșciug cad
noapte de noapte la acea oră târzie
se pun bazele Legii Transmiterii
contaminare: trebuie să muști, să
sugi sângele cuiva, să provoci groa-
za pentru a salva principiul acesta!
eternă reproducere a aceluiași cine
ești tu?
Antistrofa 4: „Cine e iubită ca o mumă, iubită și
respectată ca o soție și alte multe privilegii… nu
e drept să devină revoluționară, anarhică. O co-
pilă crescută în astfel de principii, în fumurile
otrăvitoare ale nemulțumirii, ce rost ar avea în So-
cietate? […] Din astfel de mume ce copii să se for-
meze, ce educațiune să se impună pe urma unei astfel
de morale? […] Femeia, utilizând cultura dobândită
prin școli, în familia ei, dezvoltând industriile
casnice, creându-și un cult din creșterea și educar-
ea copiilor săi, fiind primul lor medic, întâiul lor
călăuzitor sufletesc, va ușura simțitor greutățile
statului, dându-i oameni formați, elemente de spri-
jin, nu de sprijinit.”
 Spațiul perforat

Epodă: „Vom protesta energic în contra tendințelor

acelora care vor pune piedici progresului prin utopia
pretențiilor. […] Nu trebuie ridicată la noi această
chestiune, nu trebuie agitate femeile române, că…
s-ar distruge liniștea statului. Energiile consumate
în această direcțiune, îndreptate către alte puncte,
ar realiza un folos mult mai mare culturii și progre-
sului național. Trebuie înălțată moralitatea.

La noi se impune emanciparea culturală a bărbaților,

[…] dar niciodată Emanciparea absolută a Femeii.”
Numele nostru fie România!

Dar cândva, în prăpastie,

Spectre lucide tremurau sub pâcla descompusă a zilelor.
Niciun gest n-ar mai putea să-mpungă placenta lor vâscoasă.

În absenţa scheletului,
Pielea morţilor ieşea, se târa din urne de-a lungul apusului.
Niciun gest n-ar mai putea opri lunecarea lor în valuri.
Una peste cealaltă, Și doar, în serile astea, de iubire şi frig,
putrezite, amestecându-se prin atin- Experienţa ne dovedeşte că materiile pe care le socotim moarte,
geri dure, ţesuturi albe, pline de Materii putrezite, mişcate mereu din afară,
iarbă şi noroi, fără tăria oaselor Dobândesc activitate, viaţă când sunt combinate în anumite feluri.
arse, fără vertebre înfipte în pul-
bere, şerpuiau înspre vârf, pe un Femeia, o mulțime de goluri săpate în piele,
munte sec, printre bolovani uscaţi Nu mai respiră de mult.
şi mărăciniş, tufe desfrunzite care Mâna ta o să alunece peste denivelările corpului ei,
foşnesc la fiecare scâncet. Mâna ta va sângera deasupra sânilor lipsiţi de formă,
Niciun suspin, niciun gest.

Într-adevăr, ca să acoperi oraşele

şi pietrele cu verde,
Ar trebui cufundate adânc, în beznă,
rădăcini groase,
Iar scheletul curat să se înalţe din
Una peste cealaltă, colbul încă umed,
resturile trupurilor, fâşii subţiri Cu genunchi molatici, în căutarea
de carne deshidratată, circulau în pământului apos,
aerul jilav şi lipicios, ca o pastă Falangele tari să se-mplânte în el
gălbuie, luate de vânt, purtate prin tăcute
cenuşa celuilalt, fără odihnă, fără Şi să scurme dornice de îngropăci-
noaptea în care ne atingem adesea une,
organele, pentru a ne asigura de Ca din glod să-şi clădească zi de zi
prezenţa lor şi a vieţii noastre. un alt înveliş.
Ochi ridicați din fiecare cavernă, Atunci, sângele tău va pulsa cu tărie, în vene,
Din ce în ce mai mari/ din ce în ce mai mulți Spirite raţionale vor zburda în golul dintre voi,
Impulsuri libere vor stăpâni mişcarea membrelor.
Vor căuta lumină,
Din ce în ce mai aprig/ din ce în ce mai bine.
Ieșiți!
Trupuri negre, plămâni sufocați, cărbune, zile cenușii, unghii crăpate,
haine sfâșiate,
Și noapte.

Ținutul metalurgic: „Să găurești munții în loc să-i

urci/ Să scormonești pământul în loc să-l striezi/ Să
perforezi spațiul în loc să-l menții neted
Să transformi pământul într-un șvaițer.” Ieșiți!

Acum, niciun suspin, niciun gest

Doar femeia împietrită şi mâna
care caută/care sângerează/care scurmă

Pe suprafeţe. Şi aştepţi.
Partea a III-a: Perforați! Și au mușcat
Bioetică modernă și contemporană Strofa 2: Ce sunt copiii?

Strofa 1: Vom face în cele ce urmează

o analiză a produsului final rezultat
He war
în urma acuplării unei femei cu un
bărbat:

Copilul.

Pe copil,
Cei doi îl plămădesc împreună și îl
naște femeia6. Maternitate înseamnă
atunci când pântecul femeii se rotun-
jește crescând treptat, timp de nouă
luni, cu o frecvență mărită în ulti-
mele trei. După care începe procesul
de livrare, cu variații de la câteva
ore până la o zi sau două. În cele
din urmă, apare un individ nou care
nu produce, ci doar consumă pentru o
perioadă determinată, în funcție de
context.

Antistrofa 1: „Copilul, după ce a venit pe lume, este irelevant din

punct de vedere moral și nu are dreptul de a trăi. Bebelușii sunt per-
soane potențiale și nu persoane adevărate; ei nu sunt considerați a
fi ființe umane, până în momentul în care părinții decid asta. Nu este
posibil să afectezi un nou-născut dacă îl împiedici să își dezvolte po-
tențialitatea și să devină o persoană într-un sens relevant din punct de
vedere moral. Viața celui mic începe când părintele simte acest lucru”.

6. ”By approaching human beings not only in terms of their being-in-the-world but also in terms of their
coming-in-the-world, they not only appear as subject but also as objects, not only as the res cogitans of
their consciousness but also as their res extensa of their bodies with which they experience and act in
Antistrofa 2: Copil egal băiat sau fată în
the world.” primii ani ai vieții (până la adolescență)
 Strofa 3: Din punct de vedere
gramatical, „copiii” formează un
substantiv comun, simplu, articu-
lat, număr plural, gen masculin.
Strofa 4: Din punct de vedere literar,
există numeroase confuzii cu privire la
această categorie de indivizi; nu putem
vorbi de elemente clare ce ar putea fi
introduse într-un raționament corect.

uuuu
u uuu
u u
u

Hu
Ha He Hi Ho
Antistrofa 3: Dezambiguizări unu:
copil egal/Lăstar crescut de la baza
tulpinii unei plante, din primul nod
Cui de lemn sau de metal care se
înfige în ochiul țâțânii, la stâlpul
ușii sau al porții He war Antistrofa 4: Dezambiguzări doi:
copil egal/Om naiv, fără experiență
Strofa 5: Din punct de vedere social, copiii sunt consecințele apropi-
erii dintre un el și o ea. Care se iubesc. Femeia iubește bărbatul și
bărbatul iubește femeia. Asta e limpede, istoria a dovedit-o. Statul
știe toate aceste lucruri și încurajează iubirea dintre ei. Cu cât se
iubesc aceștia mai mult, cu atât el este mai puternic. Și mai fericit.
Pentru a-și arăta recunoștința, Statul a creat familia. În cadrul fami-
liei, ei se pot iubi legal, adică: iubirea invizibilă, devine vizibilă,
materializându-se la suprafață. Dar, orice cadru își are marginile lui.
Astfel, copiii pot să apară înăuntrul sau în afara cadrului. Indiferent
de locul unde se ivesc, ei sunt iubiți. Și ca să nu rămână în afară,
Statul creează un nou cadru pentru cei fără cadru.
Strofa 6: Copilul ar fi „un obraz, o față rotunda,
un corp rotund, strâns în jurul unei guri și al
unui anus… Ceva care suge și elimină și iar suge
și iar elimină…”

Antistrofa 6: De fapt, „nu există copii, iar

problema conștientului nu e numai o problemă
omenească. […] Acesta (conștientul) este o stare
generală a omului, pe care el o are, probabil,
și în faza de foetus… O boală care durează de
multe milenii și nu dă semne că ar începe să
slăbească…”
Antistrofa 5: „Nou născuții nu au niciun drept la viață, și părinții pot
lua hotărârea să își ucidă copiii din varii motive: dacă au senzația că
nu pot face față costurilor aferente creșterii acestuia, dacă își dau
seama că nu se pot ocupa de îngrijirea și educația lui, dacă bebelușul
plânge foarte mult, dacă nu este simpatic sau dacă nu are ochii unui
anumit membru al familiei. Părinții vor decide dacă un copil născut viu
este într-adevăr viu. Ei pot să aleagă dacă micuțul va trăi sau nu,
pentru că bebelușii nu sunt oameni.”

Epodă: Copiii sunt copleșiți de iubire pretutindeni/
și-ntotdeauna. Mânca-i-ar mama!
Prețul cărnii
1. Balada femeii din spatele tejghelei (o reluare)
Balada femeii din spatele tejghelei este o baladă în
care se vorbeşte despre o tejghea de lemn mucegăită,
în spatele căreia stă o femeie.
Semnificaţia femeii şi cea a tejghelei nu sunt spec-
ificate în poem.
Priveşte atent tejgheaua.
Veche, din cireş, de calitate superioară, cum nu se
mai fac azi,
Doar că pătrunsă de cari.
Parfumurile ce se ridică de pe ea sunt rămăşiţele
tuturor produselor care au poposit acolo, de-a lun-
gul istoriei.
Legătura dintre femeie şi tejghea stă în pierderea
virginităţii celei dintâi, pe cea din urmă, la vârs-
ta de numai paisprezece ani, cu unul dintre cli-
enţii fideli. Acum, o foloseşte să dea marfa şi
să-şi sprijine sânii, pentru că sânii femeii din
spatele tejghelei sunt adevăraţi. Aceşti uriaşi as-
cund sub ei comoara prăvăliei, bănuţii de unde se dă
rest cumpărătorilor. Sunt lunguieţi şi cu sfârcuri
lătăreţe, maro-închis, dar prezintă dezavantajul de
a transpira abundent, astfel încât banii vor fi mereu
umezi. Totuşi, clienţii sunt mulţumiţi şi cu zâm-
betul pe buze.
Cel mai mult aceşti sâni sunt îndrăgiţi de copii,
care-i muşcă şi-i sug pofticioşi.
Ei îi place la nebunie şi de aceea strigă:
Lăsaţi copiii să vină la mine!
2. Piața liberă. 27 martie 1947
Procuratura judeţului Bălţi
Le-a arestat pe locuitoarele satului Sângerei:
Ţurcan Afajia, Ţurcan Daria și Ţurcan Eudochia.
Ele sunt învinuite că, la 17 martie 1947,
Au invitat-o în ospeţie pe cetăţeana Chiriac Zinovia
Și au gâtuit-o pe cetățeana Chiriac Zinovia
O parte din carne au folosit-o
În mâncare, iar altă parte din carne au vândut-o
La piaţa din Bălţi,
La preţul de 40 de ruble kilogramul.
3. Carne
Carnea-i cel mai bun aliment. Medicul o recomandă. Consumul de
Carne sporește inteligența și ajută la dezvoltarea armonioasă. Popu-
lațiile care nu folosesc în alimentație
Carne sunt înapoiate din punct de vedere intelectual.
Carnea este folosită în multe cure de slăbire. În general, sursele de
Carne sunt: viețuitoare felurite, de preferință domestice, rar săl-
batice. Deosebite prin gust, frăgezime, dar și cantitatea de
Carne obținută în urma tranșării. Deficitul de proteine poate duce la
boli grave, precum: cancer mamar, cancer de colon, frecvență cardiac
scăzută, boli cardiovasculare, anemie etc. Deficitul de proteină tri-
funcțională (LCHAD) este o boală rară care apare atât la copii, cât și
la adulți. În cele din urmă poate surveni chiar moartea. Cam atât despre
Carne
r
.
H e w a
4. „Toți au murit” (în opt episoade și un sfârșit)
Episod pilot: Pe ușa caselor, au scris „Toți au murit!”
Timpul acțiunii: 13 Februarie 1947
Protagoniști: Locţiitorul Preşedintelui Comisarilor Norodnici a RSSM,
tovarășul N. Smorigo
Şeful Cancelariei Comisarilor Norodnici a RSSM, tovarășul L. Diacenko
Procurorul RSS Moldovenești, consilier judiciar de Stat, tovarășul
Colesnic
Procurorul General al URSS, tovarășul Gorsenin C.P.
Țărani de ambele sexe, locuitori ai diferitelor sate și raioane
Copii
Intriga: Hotărârea nr.13, din 6 Ianuarie 1945, cu privire
la exportarea grâului în ținuturile Habarovsc şi Primorsc,
SE hotărăşte:
1. A-l obliga pe şeful oficiului lugozagotzerno, tovarășul
Tevosean, să expedieze în ţinuturile Habarovsc şi Primorsc
40,0 mii tone de cereale, inclusiv: în ianuarie 24,0 mii
de tone şi în februarie 16,0 mii de tone.
2. Şeful căii ferate Chişinău, tovarășul Baniveţki, să
asigure vagoane, pentru a fi încărcate şi expediate conform
solicitărilor lugozagotzerno.
3. A-i obliga pe preşedinţii comitetelor judeţene şi raio-
nale să asigure îndeplinirea planului de transportare a
pâinii din localităţile inaccesibile la staţii.
4. Controlul pentru îndeplinirea hotărârii în cauză se
pune pe seama Comisariatului Controlului de Stat al RSSM.
Punctul culminant: Raport special „Despre situ-
ația grea a populației din RSS Moldovenească”
„Prin prezentul, consider de datoria mea să vă
informez despre următoarele:
Din cauza secetei și a neroadei, în Republică
s-au creat condiții extrem de dificile, privind
situația alimentară, care au adus complicații
populației, îndeosebi de la sate, în consecință,
îmbolnăviri de distrofie în masă, creșterea mor-
talității și a cazurilor de canibalism.
Din informația netotalizată, până la 5 februa-
rie 1947, în Republică s-au inregistrat 213.000
bolnavi de distrofie, dintre care copii de vârs-
ta până la 4 ani; 39.000, de la 4 la 14 ani;
33.000 oameni. Au fost instalate 14.000 paturi
în barăci temporare. În total au decedat 9.000
oameni.
Numărul bolnavilor și al decedaților crește din
zi in zi. De exemplu, de la 1 februarie până
la 5 februarie, numărul bolnavilor de distrofie
a crescut cu 24.000 de oameni, în aceste cinci
zile au decedat 2.000 oameni.
Au fost depistate 34 cazuri de canibalism (cer-
tificatele cu descrierea amănunțită se anexează).
La 6 februarie 1947, a fost adoptată o hotărâre
a Biroului CC al PCM, în care se menționează
creșterea criminalității în legătură cu proble-
ma alimentară și au fost preconizate măsuri de
acordare a ajutorului organelor MAI, din partea
organelor de partid și sovietice și chiar a pop-
ulației, pentru apărare și pentru intensificarea
luptei cu criminalitatea.
Aceste lucruri am avut de relatat.”
Vocile protagoniștilor/mărturii ale (supra)viețuitorilor adunate de
Alexei Vakulovski:
Vocea 1: Noi mâncam şi buruieni. Le amestecam cu lapte, le presuram cu o mână de bul-
gur şi mâncam. Azi şi vitelor le dăm mâncare mai bună, dar atunci… Atunci în Purcari
nişte femei au mâncat doi copii. Rămăseseră copiii fără părinţi: pe tatăl lor l-au dus
la puşcărie, iar mama le-a murit de foame. Femeile acelea au chemat copiii la dânsele
şi i-au mâncat. Le-au găsit mai târziu capetele şi ce a mai rămas din ei. Pe femei
le-au dus la puşcărie. Doamne fereşte… Noi am gustat carne de cal. Ni s-a părut bună.
Vocea 2: . Numai foamete să nu fie. Căci foametea… foametea poate n-ar fi ucis atâta
lume dacă nu ne luau toată pâinea din casă.
Vocea 3: Lucruri straşnice se înfăptuiau atunci. Căci ce poate fi mai îngrozitor decât
sacrificarea copiilor? Un bărbat din Palanca, ori din Tudora, simţi lângă o casă miros
de carne prăjită. Intră şi văzu cum unul cu minţile pierdute împinse un copil în cup-
tor şi se pregătea să-l mănânce. În satul nostru parcă n-au fost asemenea cazuri, deşi
oamenii se umflau de foame şi se stingeau zilnic. Vă puteţi închipui un sat în care nu
se aude cântat de cocoş? Straniu, nu? Aşa erau Antoneştii noştri în timpul foametei.
Vocea 4: Odată a făcut mama mămăligă şi am oprit din ea şi pentru băieţi, pentru Val-
entin şi Gică, căci pe ei îi aveam atunci, să mănânce când se vor întoarce la amiază
de la şcoală. Dar a intrat un ţigan în casă, a văzut mămăliga pe sobă, a întins mâna
şi a luat-o. Mama i-a ieşit în cale şi i-a zis: „N-o lua pe toată, lasă băieţilor mei
o bucată.” Aşa şi au făcut: au împărţit bucata de mămăligă. Omul acela a mâncat bucata
sa, apoi a ieşit din casă.
Vocea 5: În timpul foametei oamenii nu vorbeau între ei. Se uitau unul la altul şi
mergeau mai departe, dacă nu zăreau în mâna cuiva ceva de mâncare.
Vocea 6: Îi îngropa fără sicrie, deseori într-o groapă erau puse mai multe trupuri,
ca-n mormintele comune. Au murit atunci şi doi copii ai surorii mele. De foame au mu-
rit. Erau mărişori de acum. Unul era de şcoală, mi se pare. N-au avut zile, sărmanii…
Pe atunci nu te mai gândeai la alţii. Căutai să-ţi păzeşti zilele tale.
Vocea 7: Am auzit că prin alte părţi părinţii şi-au mâncat copiii, se spune că unii
oameni se mâncau unii pe alţii numai să trăiască, să rămână în viaţă. Când transportam
legume pe malul celălalt al Nistrului, nişte prieteni de-ai mei, şoferi, mi-au arătat
un om şi mi-au spus: „Iată, acesta în timpul foametei a mâncat carne de om.” M-am dat
mai aproape de el şi l-am privit atent: avea nişte ochi sălbatici.
Vocea 8: Ne-am oprit într-o haltă şi ţin minte cum badea Luca se apropie de mine, pune
mâna pe umărul meu şi-mi zice: „Foca, dă-mi o bucăţică de pâine că nu mai pot rezis-
ta.” Era vlăguit, nu putea merge mai departe. L-am lăsat acolo… Când ne-am întors,
nu l-am mai găsit. Şi nimeni nu ştia nimic de el. Acolo a murit moş Luca. V-am spus
doar: cui îi păsa atunci de altul? Ce? D-apoi feciorul lui moş Luca şi atunci era cu
noi. Da, şi el l-a lăsat acolo pe tată-său. De fapt, nici nu aveai cum îl salva. Dacă
erai mai moale, mai milostiv, piereai şi tu…
i h o h u !
Ha he h
Vocea 9: Da, sigur că în timpul foametei au murit mai mulţi oameni decât în timpul
războiului.
Vocea 10: Unde te uitai, vedeai pe prispe oameni care piroteau ca găinile. Nimeni nu
le da mâncare, ei nu aveau nici un grăunte şi stăteau în faţa soarelui până închideau
ochii. Mergeai pe drum şi vedeai oameni morţi. Stăteau acolo lungiţi până auzeau nea-
murile şi veneau să-i ieie. Satul se umpluse de plânsete la începutul foametei; mai
târziu nu plângea nimeni. Îi îngropau pe oameni pe tăcute.
Episodul 1
17 ianuarie 1947, raionul Cotovski, satul
Caracui
A avut loc un caz de ucidere şi de folo-
sire în mâncare a unui copil de 2 ani.
Cetăţeana Şveţ Evdochia Sergheevna pleacă
în ziua de 18 ianuarie 1947, să-şi primeas-
că porţia de pâine, unde stă o oră, două.
Revenind acasă, o găsește omorâtă pe fiică-
sa, Vasiliţa, în vârstă de 2 ani. Corpul
fetiţei a fost tăiat în două părţi. Crimi-
nali se dovedesc a fi cei trei copii ai ei:
Serghei de 11 ani, Maria de 8 ani și Vasile
de 5 ani. Cu o zi mai înainte, Serghei i-a
propus mamei sale s-o omoare pe Vasiliţa.
Mama s-a opus categoric şi i-a interzis
această crimă odioasă. Dar când s-a întors
de la punctul de distribuire a pâinii, cei
trei copii de acum mâncaseră corpul şi pi-
cioarele. În urma controlului, se constată
că familia Şveţ trăieşte într-o sărăcie de
neînchipuit. Soţul femeii a murit acum 10
zile și aceasta a rămas cu patru copii.
Aceștia sunt bolnavi de distrofie de gradul
2 și 3; anterior, ei mâncaseră carne de
pisici și de câini.
Au fost izolaţi într-o casă cu bolnavi de
distrofie.
Episodul 2
22 ianuarie 1947, satul Milești
Scarevnea Stepan Stepanovici, născut în
1912, țăran sărac, în complicitate cu sora
sa, Graur Anastasia Feodorovna, în vârstă
de 48 de ani, au omorât-o pe fiica ultimei,
Parascovia, de 3 ani, și au mâncat-o. Pes-
te câteva zile, cu același scop, Scarevnea
a omorât-o pe sora sa, Graur Anastasia
Feodorovna. În ianuarie curent, Scarevnea
a adus în casa sa patru cadavre de ado-
lescenți, dintre care pe unul l-a con-
sumat drept hrană, pe altul l-a dat lui
Scarevnea Vera Antonovna, iar două cadavre
ale unor fetițe, între vârste de 7 și 10
ani, le-a tăiat în bucăți și le-a dus în
satul Cigherleni. În afară de acestea,
tot la el în casă a fost găsit cadavrul
unui adolescent de 14 ani, fără cap, mâi-
ni și picioare, ascuns în sobă și învelit
cu niște haine. Scarevnea este sănătos
fizic, a primit deseori rație alimentară,
pe care, parțial, o vindea.
A fost arestat.
Episodul 3 Episodul 4

25 ianuarie, satul Tresteni, ju- 23 decembrie 1946, satul Taraclia,

dețul Chișinău raionul Taraclia

Caracuian Grigorii Andreevici, Cetățeana Randopula M.I., bul-

născut în 1903, țăran mijlocaș, găroaică săracă, a născut un copil
l-a tăiat pe fiul său, Iacob, născut pe data de 21 decembrie 1946. La
în 1933, și l-a mâncat împreună cu 23 decembrie 1946, îl omoară și îl
toată familia. mănâncă.

Caracuian a fost arestat. Randopula a fost arestată.


Episodul 5
7 februarie 1947, satul Baurci,
raionul Congaz
Cetățeanul Ialanin Andrei Ivanovici,
născut în 1916, găgăuz, cu acordul
soției sale, își taie propria fiică,
în vârstă de 6 ani, și o mănâncă.
Ialanin a fost arestat.
Episodul 6
26 ianuarie 1947, satul Besalia
Cetățeanul Ciacu Gheorghii
Gheorghievici, născut în 1912,
țăran sărac, găgăuz, o taie pe
fiica sa, născuta în 1940, și
o consumă în calitate de mân-
care. La 28 ianuarie, tot acest
individ îl va tăia pe fiul său,
în vârstă de 5 ani. O parte din
carne o mănâncă, iar pe alta va
încerca s-o vândă la piață.
A fost arestat.
Episodul 7
Episodul 8
23 ianuarie 1947, satul Sadaclia,
raionul Roman
24 decembrie 1946, ora 7 dimineața,
Raionul Grigoriopol (malul stâng al
Cardarar Ioana, născută în 1906,
Nistrului), satul Sipca
în complicitate cu sora sa au
omorât pe fiul ei de șase ani. L-au
Bulat Aculina, născută în 1910,
tăiat în bucăți, pe care le-au pus
celibatară, îl taie în bucăți, cu
la fiert, pentru a fi consumate ca
toporul, pe fiul său de opt ani,
hrană. Cardarar este de național-
apoi îl fierbe și îl mănâncă.
itate țigancă. Avere și pământ nu
are.
Bulat a fost arestată. Crima
săvârșită a recunoscut-o.
Duce un mod de viață nomad.

Sfârșit:
„Conform dispoziției Ministerului Afacerilor
Interne al RSS Moldovenești,
Toți cei învinuiți de canibalism vor fi excor-
tați în orașul Chișinău, în închisoarea nr. 2.
Pe multe dosare, ancheta s-a încheiat, dar,
din cauză că mulți învinuiți sunt bolnavi de
distrofie în formă acută, nu avem posibilitatea
de a-i excorta în închisoare, fapt care reține
trimiterea lor în judecată, în ședințe închise,
ale
Judecătoriei Supreme a RSSM.”
Experimentați, experimentați!
1. Câteva experimente marginale
Anul 1953,
Strofa 1: Cercetătorii au administrat, unui lot de nou născuți, iod
radioactiv, la doar 36 ore de la naștere, pentru a măsura concentrația
substanței din glandele tiroide ale pruncilor.
Antistrofa 1: Embrionii umani pot fi supuși experimentelor încă din
perioada intrauterină, diviziunea celulară, activitatea metabolică și
evoluția hormonală fiind influențate de diferite substanțe.
Refren: “Niciun document, care se referă la
experimente pe oameni și care poate provoca
reacții adverse, din partea opiniei publice,
sau poate duce la urmăriri penale, nu trebuie
făcut public.”
Strofa 2: Mai multor femei însărcinate li s-a dat
iod radioactiv, pentru a se studia, pe embrionii
avortați ulterior, în ce stadiu al expunerii se
aflau, precum și cantitățile de substanță care a
trecut de bariera placentară.
Antistrofa 2: A propune mijloacele necesare pentru
ameliorațiunea rasei umane ne conduce a studia mai
întâi originea răului, adecă ereditatea.
Refren: “Niciun document, care se referă la
experimente pe oameni și care poate provoca
reacții adverse, din partea opiniei publice,
sau poate duce la urmăriri penale, nu trebuie
făcut public.”
Anul 1895,
Strofa 3: Doi băieți întârziați mintal au fost
infectați cu gonoree pentru a se observa efectele
acesteia la copii.
Antistrofa 3: Toate părțile care se vor naște în
urma dezvoltării celor dintâi celule generatorii
ovulare vor putea fi modificate în mai bine sau în
mai rău.
Refren: “Niciun document, care se referă la
experimente pe oameni și care poate provoca
reacții adverse, din partea opiniei publice,
sau poate duce la urmăriri penale, nu trebuie
făcut public.”
 Epodă: Ereditatea este și socială, adecă poate interveni în evoluția
civilizațiilor,

Printr-o muncă sau printr-o ocupațiune ereditară; și grație acestei

ocupațiuni/Popoarele civilizate capătă aptitudini și gusturi care le
ferește de a se mai întoarce/La barbarism și oferă o bază solidă pentru
dezvoltarea unor aptitudini mai puternice,

Gusturi mai distinse

Aplecări mai bune.

Rasele cele mai pure, cele mai puțin amestecate sunt mai puțin expuse
la afecțiuni.

Din nenorocire ereditatea socială nu esistă/ În multe popoare, adecă

vom vorbi numai/ Despre Europa vom dzice că lipsa ei este evidentă/
Printre popoarele din estremul Orient, ș-aceasta/ Cred că are/ De bază
esențială/ Lipsa unei perfecte/ Civilizațiuni pe de-o/ Parte, iar pe/
De alta clima,

Pământul în multe părți

Ingrat, locuit de orientali.

Rasele cele mai pure, cele mai puțin amestecate sunt mai puțin expuse
Anul 2004,
la afecțiuni.
Strofa 4: În schimbul copiilor aleși pentru
Nu putem avea aceleași/ Vegetale, animale,
efectuarea unor teste cu substanțe chimice, se
Oameni perfecți/ ca-n zonele continentale.
oferea fiecărei familii suma fixă de 970 $, o
camera video ieftină, un tricou cu însemnele
companiei și o diplomă de apreciere din partea
acesteia.

Antistrofa 4: Un copil se aseamănă părintelui

său nu nu-/Mai prin fizic, dar și prin moral și
capacitate.
 2. Ars poetica

Limbajul – primul protest împotriva Soluției Finale

Problema cea mai mare

O aveau cu păduchii.

Nimeni nu poate să fie mai bine în posițiune d-a cunoaște descreșterea Dar poezia trebuie să fie o reprezentare frumoasă,
progresivă a rasei umane ca medicul: el este în fiecare moment în Poezia trebuie să învingă banalitatea fiecărei zile.
raport cu toate clasele societății; prin urmare numai lui
I-e dat a studia mijloacele necesare pentru luarea măsurilor de îm- Atunci și numai atunci,
bunătățirea rasei, căci el singurul vede și apreciază în același Femeia intra cu-n aparat
timp mișcarea poporațiunii în general, considerând starea morală și De ras prost ascuțit.
fizică a fiecărui muritor.
Atunci și numai atunci,
Pășea peste mormanele de
Fecale împânzite prin cameră.

Dar poezia trebuie să vorbească doar despre mine

Poezia trebuie să fie prea plină de originalitate.

Dă-le să mănânce mai puțin

Și-or să se cace mai puțin.

Limbajul – cea mai vicioasă entitate.

„Un proces fiziologic absolut normal.”

Dar poezia trebuie să fie.

3. Salonul nr. 5
.
r s o nale
pe
i cări ant. i.
c u n
om lucin n t r e no
re i ha di
a o rică rui eu i n ilor
ă g
triv oric ima
Împo triva r e ce a
Împo n aliz
a
a
Doar
Împotri
va oric
Împotri ăr
va oric ei comunicări
Doar an ăr p
Cândva, aliza r ui eu halucin ersonale.
ece a i a
maginil nt.
Copiii cu handicap sever ajungeau la Cighid. or dint
re noi.
Capacitatea căminului era de 120 de paturi, dar jumătate
dintre aceşti copii mureau în fiecare an. 137 de copii
au murit acolo. Majoritatea celor decedați aveau trei
ani. Centrul era situat într-un fost castel, revendicat
cu success de familia contelui maghiat Tisza.

A funcționat între 1987 și 1989, plus un timp scurt după

revoluție.
În sistemul românesc, erau numiți „irecuperabili”.

„Acești copii ar fi trebuit să fie omorâți imediat după naștere.” „S-a

întâmplat să vă atașați de vreun copil?” „Nu.” „Nu erau condiții.
Împotriv Cât am avut, atât am făcut.”
a oricăr
Împotriv ei comun
a oricăr icări pe
Doar ana u i eu haluc rsonale. „Aș vrea să nu fie încă iarnă.” „Așa arăta? Tu ești în poza asta?”
liza rec inant. „Nu știu. Nu, nu sunt eu. Eu nu am fost niciodată acolo.”
e a imag
inilor d
intre no
i . Problema nu era însă numai una medicală. Copiii nu plângeau, pentru
că nu învățaseră să plângă./Lipseau experții pedagogici.
O voce. Comentariul 1: 4. Retrocedare

„Cel mai rău mă deranjează însă, nu orbilitatea faptelor

de atunci, ci încercarea dumneavoastră de a implanta în
conștiința oamenilor aceeași logică existentă în vechi-
ul regim: cine este legionar este criminal și implicit
uciderea lui este justificată. Cu o asemenea gândire s-a
ajuns la victimele politice ale vechiului regim. Se vor
găsi destui să vă facă pe plac. Veți fi mulțumit atunci?” Formarea Eului este simbolizată în vis printr-o fortăreață sau
un stadion – o curte interioară îngrădită, înconjurată de mlaș-
tini sau gunoaie, împărțind-o în două zone opuse, unde subiectul
se zbate să ajungă la castelul impunător și îndepărtat, a cărui
formă (uneori prezentă în același scenariu) simbolizează ID-ul
într-un mod uimitor.

uuuu
uuu
uuu
uu
H
e w a r
H
o
Ha He Hi H

O voce. Comentariul 2:
„Eugenia în sine nu e nimic rău, atâta timp cât e o opțiune
personală, și nu o politică de stat implementată ca măsură
criminală. E o mare diferență între avortarea la cerere a
unui fetus afectat de sindromul Down, sau o altă malformație
gravă, și exterminarea deliberate a unor indivizi afectați
de aceeași boală, ca urmare a unei politici de stat, im-
pusă cu cruzime. Multe țări occidentale, perntre care SUA,
Canada și Suedia au implementat până în anii ’70 politici
publice de sterilizare a indivizilor indezirabili.
Faptele au stârnit un scandal enorm.”
Pentru imobil, Tisza Gheorghe şi Tisza Coloman au cerut un milion de
euro, iar pentru întreaga proprietate 1.5 milioane de euro.
„Menţinerea imobilelor în folosinţa Direcţiei Generale de Asistenţă
şi Protecţie Socială şi Protecţia Copilului Bihor prin Centrul de
Recuperare şi Reabilitare pentru Persoanele cu Hadicap Cighid este
justificată de faptul că în această instituţie mai există insti-
tuţionalizate 66 de personae cu handicap. Promovarea şi respectarea
drepturilor persoanelor cu handicap revin în principal adminis-
traţiei publice locale, unde îşi are domiciliul sau reşedinţa per-
soana cu handicap şi, în subsidiar, autorităţilor administraţiei
publice centrale, societăţii civile şi familiei sau reprezentantu-
lui legal al persoanei cu handicap.”
5. Urma de pe urmă
Concluzii

Dar să nu uităm:

Bărbatul iubește femeia și femeia

iubește bărbatul.
Produsul iubirii lor este copilul,
pe care bărbatul și femeia îl iu-
besc.
Statul iubește bărbatul, care
iubește femeia, care iubește.
Dovada iubirii dintre cei trei
sunt, după cum am zis, copiii.

Atât Statul, cât și bărbatul, cât

și femeia iubesc până la nebunie
copilul,
Pentru asta au creat familia.
Familia fu patria cea mică,/Precum
patria fu familia cea mare!
În urmă n-o să lase nicio urmă,
De parcă urma ar putea să existe sub formă de urmă; Astfel, Statul iubește patria, la
Nicio urmă este până la urmă o urmă fără de urmă. fel de mult cum bărbatul iubește
Se va ivi pe undeva, de jur împrejurul nostru. femeia.
Nimic în afară, nimic înăuntru. Toți se iubesc!

Dar când apusul se apropie, la o distanţă atât de mică încât poţi pune
mâna pe el,
Roşeaţa lui se prelinge peste lumea plină de cioburi şi Epodă: Fugi. De/ Vino animal încă o dată încă o dată și iar din nou,
Carne. La nesfârșit.

Pentru o clipă, nu se mai simte nimic. Se văd numai umbre tremurând în

lumina din ce în ce mai stinsă. Ha he hi ho hu!
În loc de bibliografie selectivă:

La scrierea acestui poststudiu au mai luat parte:

Ion Popescu, bunicul copistului; apoi:

HEIDEGGER chiar El
Naturalul Buffon, Inegalabilul Platon
Domnii Isidor de Sevilla și Otto Weininger
Poetul Goethe, Ceva din Melville
Suferindul Rousseau, Preafericitul Sade
Un Deleuze&Doi Guattari, Derrida
Gellu și Lyggia, Alexei Vakulovski, voci
Texte: Michelle Calka, Sherry Turkle, Peter-Paul Verbeek
Medici: Petrini de Galatz, Dumitru D. Velicu etc.
Trei doamne: Anemone Latzina, Linda Ashear, Sarah Kofman
Alții: CTP (Cristian Tudor Popescu), oameni
Plus, câteva site-uri, deja menționate în text.
Nu vom uita nici contribuția importantă a etern-util-uti-
lizatului DEX.
Am lăsat la urmă, pentru a aduce mulțumiri speciale dom-
nilor Stalin și Hitler, fără de care această postcercetare
nu numai că nu s-ar fi putut realiza, dar nici nu ar fi avut
sens.
Vă mulțumim călduros, tuturor!
CUPRINS