OMRAAM MIKHAEL AIVANHOV

CONFERENCE:
Le sens de linitiation
(Sensul iniierii I)
CD 5024FR (IIIIII!
CD " # Linitiation dans lE$%&te an'ienne
(Iniierea n Egiptul antic)
Data: "4 (a)tie "*+,
(CON-IN.ARE!
-RACK 4
i iat ce facem noi, de fapt, ce propovduim, unde vrem s-i aducem pe frai i
surori. ar nu pentru ncercri, pentru suferine. !u ne ocupm prea mult de ele.
!u suntei martiri"ai, nu suntei #tui, nu suntei flagelai$ dar ne ocupm de
acele lucruri, de acele % lucruri& de a tre"i contiina, sufletul omenesc, de a
construi templul cu materialele cele mai pure i de a putea atrage Sf'ntul u(,
de a-l fi)a. Iat adevrata Iniiere. *sta pentru a v e)plica faptul c noi lucrm
n aceeai direcie cu +isterele egiptene, (fiindc) nu foarte muli i-au dat
seama ncotro v duc , -ineneles c nu putem acum s co#or'm n puuri, s
trecem prin foc. *m lsat aceste lucruri trecutului. ar ceea ce este etern, ceea
ce este important, ceea ce este esenial, l facem n .raternitatea *l# /nivesal.
0'te conferine, amintii-v , (care vor#esc despre cum) s iei acele particule
celeste i s le adaugi pentru ca celelalte s plece, cele care sunt putrede, care
1
sunt c(ircite, depite$ s-i construieti templul, adic corpul de slav, despre
care v-am vor#it, corpul lui 2ristos. i apoi... Sf'ntul u( nu poate locui n
murdrie, n drpnturi, n mi"erie. 3re#uie s fie un templu al puritii. 4r,
acesta este esenialul 5nvm'ntului nostru. 6edei, aadar 7, Iar acum, pentru
nimic n lume nu vei putea nici calomnia, nici respinge, nici dispreui (ceea ce
facem), odat ce tii c ceea ce facem depete tot... *cum poate vei ncepe i
voi s v anga8ai, spre #inele vostru, spre slava voastr. 9e c'nd, naine, v
plim#ai de colo-colo, comparai, cutai$ cscai, v scrpinai n cap. i erai
nite idioi.
i am s v mai spun acum c multe lucruri din religia cretin sunt preluate
din +isterele vec(iului Egipt. 0ei care pretind a cuta ceva nou... Egiptenii erau
nite oameni stupi"i, n vremea aceea ,,, Iat un singur e)emplu& unde au gsit
Sf'nta 3reime 7 *u luat-o din Egipt i de la Eleusis. -ra(ma, 6is(nu i S(iva
sunt acelai lucru. oar numele difer. 3atl, .iul i Sf'ntul u( sunt nume
diferite, dar sunt acelai lucru, aceleai idei, acelai principiu. i ca s v mai
spun : pentru c dac ar tre#ui s v spun c'te lucruri a furat cretinismul de la
+isterele egiptene... mi-ar tre#ui ore ntregi. + voi opri doar la un singur lucru&
de unde vin flagelrile 7 0(iar i ominicanii le practic$ unii trec n fiecare
sptm'n prin flagelare. a, dominicanii, v rog frumos , 9entru c +isterele
au lsat omenirii o urm de neters, dei oamenii nu mai vor#esc despre ele, nu
se mai g'ndesc la ele, nu mai tiu nimic despre ele. *ceeai tradiie e)ist
undeva; fr pro#ele focului..., ale celor patru elemente. e ce tre#uiau s
nving cele patru elemente 7 9entru c acei preoi, acei Iniiai tiau c fiina
uman a c"ut, primul pcat a fost nfptuit din cau"a celor < elemente$ ea a
acceptat s se revolte mpotriva lui umne"eu i revolta l-a su#8ugat. 0ele <
elemente l domin acum. Este la c(eremul acestor < elemente& pm'ntul, apa,
aerul i focul. Iar acolo, n +istere, reuea s le nving, s se eli#ere"e. 5n
+istere devenea li#er. El se supunea, aplica, urma, asculta... i reuea s nving
aceast revolt. 5n timp ce acum revolta este peste tot, peste tot, peste tot&
oamenii se revolt, se revolt, fr a ti 77777 adevrul. !u tiu nici mcar s
asculte un +aestru adevrat. Ei tiu mai #ine dec't el i sunt mereu revoltai. i
de aceea oamenii nu se vor eli#era niciodat, niciodat. + nelegei sau nu 7
/n ignorant nu se poate eli#era.
i acum, s continui. 6ai, vai, nu s-a terminat , 0'nd discipolul, aspirantul,
candidatul, a8ungea (la capt), de8a era cineva. *cum tre#uia s treac prin cele
mai mari pro#e& ncercarile lui 3antal. *i citit de8a despre ispitele lui 3antal 7 *,
este ceva ngro"itor , *spirantul tre#uia dus ntr-o grdin, ntr-un parc, unde era
ga"on, erau flori, ar#uti, fete i #iei care se ('r8oneau, dansau, se srutau...
Era ceva... i mai erau acolo couri pline cu fructele cele mai savuroase. Erau
lucruri divine, amfore pline cu un vin minunat$ iar el, care era nfometat,
nsetat... i mai erau femei m#rcate n (aine de voal su#ire, aproape
transparente i care se aflau n locuri de porfir, ntinse n posturi languroase, n
po"iii m#ietoare i cu "'m#ete i gesturi l nvitau pe #ietul Iniiat s vin s le
console"e. Iar el, o(, l=, l= , tre#uia s nving toate acestea, tre#uia s nving
toate acestea. Era lucrul cel mai greu. 3inere fete ntinse i aproape goale. i
dac el uita de ce se afla acolo i ce tre#uia s fac, se isprvea cu el, devenea un
sclav n templu i nu mai putea s ias. 9entru el, totul se sf'rea. *cela care
reuea s nving, care nu ceda, era primit de ntregul popor de la +emp(is. El
ieea printr-o poart mare, trecea pe l'ng preoii m#rcai n veminte
somptuoase i m#rcat, el nsui ntr-o ro# al#, cu o coroan de mirt pe cap,
cu o frun" de palmier, ca sim#ol al victoriei. i mergea nsoit din toate prile,
nsoit de un car minunat m#odo#it i n care nu urca, dovedind c nu cedea"
ovaiilor, gloriei acestei lumi. !u lua nici mcar carul. 9este tot, n toate
#alcoanele, din toate casele se strigau ovaii, aplau"e, i se rostea numele$ i c(iar
faraonul cu toat (curtea7) i ddea cadouri, flori. Iar el... *poi el i lua rmas
#un de la +aestru i se ntorcea n ara lui. Iar unii, ca 9itagora i ca *pollonius
din 3>ana, nu s-au mulumit doar cu Egiptul. Ei au vrut s vad +isterele lui
+itra, din 9ersia. i apoi n India. Ei au parcurs tot. i c'nd s-au ntors... Iar
%
Iniierile era toate aceleai, doar forma lor era diferit. i c'nd a tre#uit s
mearg la +isterele lui +itra, nu tre#uia s treac prin pro#e avea de8a diploma.
I se revela tot restul, fr a fi pus s treac prin suferine.
-RACK 5
i acum iat conclu"ia& 0e este lumea modern 7 0e sunt discipolii, elevii, cei
care caut spiritualitatea 7 -ieii de ei, nu-i dau seama c nc n-au nvins
nimic, n-au suferit nimic i sunt mereu ofensai i mereu cer - c'nd n-au nvins
niciodat nimic. i aceasta este nenorocirea nenorocirilor. Ei nu tiu ce nseamn
s treac Iniierile. !u tiu. e, aceea, n Europa nu se poate o#ine mare lucru,
pentru c oamenii sunt plini de personalitate. !u cunosc mare lucru. e aceea
tre#uie s citii volumul ?I. Insist, pentru a ti ce este aceast afurisit de
personalitate, care ne face tot timpul s pl'ngem, s ipm, s ne lamentm i s
cerem, s pretindem, s scuipm, s fim mereu nemulumii... se lamentea". Ei
nu-i dau seama c tre#uie s nving multe lucruri, multe lucruri, multe lucruri.
0onclu"ia este urmtoarea& c'nd v confruntai cu ncercri : pentru c
pro#ele nu mai sunt n temple, n +istere, ele sunt n via... 5n via tre#uie s
nvingem cele < elemente, toate aceste m'(niri, tristei, umiline, totul n via ,
i dac am ti ce se nt'mpla n acele +istere, c'nd toate aceste suferine ale
corpului fi"ic, aceste privaiuni, aceste martiri"ri, flagelri erau tocmai pentru a
tre"i latura divina, latura spiritual. 9entru c n felul acesta se tre"ea. 4amenii
ip, se vait... (6or ca totul s fie aa), fr greuti, fr pro#leme , 6or rm'ne
nuli, nite melci (fr coc(ilie), nite viermi, nite pigmei. *ceste pro#e, care
sunt n via, su# tot felul de forme : nu aidoma celor din Egipt : sunt aici,
pre"ente , @uai #olile, luai nc(isorile, ncercrile, divorurile, morii 777,
pr#uirile pecuniare, sunt pro#e. i c'nd nu eti luminat asupra felului cum
tre#uie s le treci... 3oi sunt 8alnici... ar dac am fi luminai, le-am trece cu
"'m#etul pe #u"e , i apoi, am lucra asupra noastr-nine, asupra templului
nostru, cum poate Spiritul (s vin s sluiasc n el). i gata, am devenit un
fiu al lui umne"eu. 0 oamenii v recunosc, c nu v recunosc, asta nu are nici
o importan. 0omorile, #ogiile, cadourile, (arurile nu ei vi le vor da , Ei nu v
pot da nimic, sunt at't de sraci , 0erul este cel care v va da tot restul. a,
tre#uie s g'ndii n acest fel.
i dac v spun acum c eu am trecut pe acolo, m-ai crede 7 Ei da, eu am
trecut pe acolo. @a nceput nu tiam, dar +aestrul 9eter eunov a revelat c nu
numai c am trecut pe acolo, dar am devenit un (ierofant, aveam toate puterile.
5n Egipt. i c i nvam, o(o..., Iar eu nu tiam. *cum mi amintesc puin,
foarte puin, foarte puin. ar dac +aestrul 9eter eunov nu-mi revela asta,
cred c toat viaa a fi rmas aa, n netiina acestui fapt. Ei, da. e aceea voi
nu v dai seama ce lucruri sunt n stare s v revele" pentru a v a8uta, a v
lumina... !u v dai seama. 5n faa voastr se afl un tip oarecare, l poi #ate pe
umr, camarade, amice , *micul meu , i ateptai, ateptai, poate ntr-o #un
"i, poate vei regreta c nu ai simit ceva adevrat, strlucitor. (6ei spune&) A4,
ce or#i am fost, ce ignorani, ce... ,B Eu tiu asta. ar c'nd 7 !-am idee. ar aa
va fi. 9entru c ceea ce v aduc eu, este mai mult dec't aur i pietre preioase.
Iat. 0el de-al treilea fel de crengi se numea tamarin(d). 9urtau numele de
tamarin(d). Erau folosite pentru a face focul& menta sl#atic ara#ic, spinii de
Egipt i tamarinul.
ar ce este cel mai e)traordinar din toate cunotinele lor, este acest adevr&
licoarea este dulce pe margini, e miere, iar n interior este amar, aduce #oala i
moartea. 4, ce adevr , Iar acest mare adevr, eu l-am gsit la 9aracelsius. 5n
acea perioad eram foarte t'nr$ mi c"u n m'n un opuscul de 9aracelsius, n
care vor#ea i revela c pierderea, n mod stupid, inutil, a acelui lic(id pe care l
posed #r#atul, nseamn pierderea vieii. 6iaa pleac i se apropie moartea.
*m fost at't de uluit, nc't acest lucru m-a preocupat, nainte s-l gsesc pe
+aestrul 9eter eunov. 9aracelsius. Iar acum tineretul i c(iar adulii nu se
g'ndesc dec't s risipeasc, s risipeasc prostete aceast putere, aceast for,
aceast c(intesen, doar pentru a se distra, pentru a se desfta. ac ar ti n ce
C
fel #oala i moartea intr pe nesimite, puin c'te puin... 6edei 7 9aracelsius. i
eram foarte t'nr. *m fost uluit de acest adevr. i am cre"ut. i n-am s v mai
spun mai mult , 0e am fcut, cum m-am purtat, ce am (otr't... *sta nu v
privete. ar lucrul acesta m-a impresionat n asemenea msur, nc't a 8ucat un
rol definitiv n e)istena mea.
Iat, ast"i a fost un lucru esenial. 4 (ran su#stanial, esenial i...
condensat. + ntre# c(iar ce i-ai fcut #unului umne"eu pentru a avea
aceast ans de a au"i aceste lucruri. + ntre#. up 0er, dup Iniiai, nu
e)ist nimic care se poate compara, care poate egala, ca valoare, @umina, adic
aceast tiin Iniiatic. Iar voi nu v-ai g'ndit niciodat c este aaDc aa stau
lucrurile. i at'ta timp c't nu cunoatei valoarea, nu vei fi niciodat Iniiai.
!iciodat. *, putei citi cri peste cri iniiatice. !u, nu prin cri iniiatice
devii Iniiat. 9rivii& Eaco# -(Fme cu siguran n-a citit nimic, poate foarte puin,
dar ce a descoperit el nsui, prin propriile capaciti , i toi au luat de la el. 3oi
au luat, toi au fost influenai. E formida#il, Eaco# -(Fme. a, toi au fost
influenai. 0(iar i Sf. +artin a fost influenat i muli ali scriitori. ...
Scriitori 777 france"i, engle"i au fost influenai de el. Iar acum oamenii i
nc(ipuie c citind #i#lioteci, cri oculte, au a8uns Iniiai. !u, este o c(estiune
de devenire interioar. evii Iniiat interior, prin sufletul, prin spiritul tu, prin
inima ta, prin caliti i virtui, prin iu#irea ta, prin de"interes, prin statornicie
devine cineva un Iniiat. 0(iar dac n-a citit nimic. !-a citit nimic i este de8a un
Iniiat. * C-a ras 8udec i c'ntrete, msoar lucrurile dup cunoaterea
intelectual, dup erudiie, dup diplome, dup facultile universitare a#solvite.
*sta nc nu e o Iniiere. !u devii un Iniiat n felul acesta. Sunt muli oameni
iniiai, dar care n-au terminat faculti, iar alii care au terminat /niversiti, dar
care nu tiu c sunt la nceput. Sunt dou lucruri diferite. 5ncercai s nelegei
asta dans votre tGte, pentru c e o asemenea confu"ie n capul contemporanilor
n privina adevratei cunoateri, o(, l=, l= , *m v"ut asta.
5ncercai s v amintii, ast"i, ce este o Iniiere. i atunci vei nainta, vei
nainta, vei nainta... 0'nd vor aprea unele greuti : i n mod o#ligatoriu vor
aprea : vei vedea altfel lucrurile i atunci plutii. 5n timp ce nainte v
smulgeai prul, calomniai pe toat lumea sau c(iar v sinucideai. 5n timp ce
acum, devenii cu adevrat formida#ili. !u v-am vor#it de francmasoni.
Ho"acrucienii, francmasonii au pstrat multe cr'mpeie, multe adevruri de la
vec(iul Egipt. i francmasoneria, de asemenea. Ei da. !u v-am vor#it de
S(imon -ar Eo(ai, de Io(ar, de Ja##ala. !u v-am spus c Ja##ala vine i ea
din Egipt. Ei, da. i c aceti Iniiai din Egipt, veneau din *tlantida. Sunt atlani
care au venit o parte n Egipt, o parte n India i au iniiat.... i un Iniiat, un
(ierofant i dicta c(iar .araonului. .araonul se supunea, se nclina. a, un
(ierofant. Ei, da, nu v-am e)plicat tot. ac vor e)ista condiii, posi#iliti,
poate ntr-o "i am s vi le revele", dar nu sunt lucruri eseniale. 9utei merge
nainte fr acele lucruri. ar rm'nei cu acest lucru& acceptai dificultile
pentru a deveni puternici. i, n al doilea r'nd, pregtii templul, corpul de slav,
corpul lui 2ristos, ca u(ul Sf'nt s vin s locuiasc (n el). !u e)ist lucru
mai important. !u e)ist. 3otul este nimic, "ero, pe l'ng asta.
*cum, c'teva minute de meditaie.
K