Tem i viziune ntru-un text tradiionlalist / apartenena la tradiionalism

Ion Pillat este un reprezentat emblematic al tradiionalismului interbelic (alturi de

V.Voiculescu, Neci!or "rainic, #drian $aniu, #ron "otru, %adu &'r(, micare/tendin
poetic pe care N. $anolescu o de!inete ca )un stil, o !ormul inventat de poeii moderni,
ieii adesea din coala simbolismului*+. Tradiionalismul liricii pillatiene se re!lect n
pre!erina pentru pastel i pentru universul rural/patriaral ca topos al ima,inarului prin care
se re!lect tipicul/,eneralul dincolo de individual, n cultivarea !ormelor prozodice
tradiionale, n senintatea viziunii care-i subordoneaz sensibilitatea meta!izic, reli,ioas,
n tonul ele,iac-re!lexiv al discursului liric, n accesibilitatea mesa-ului poetic. V.r!ul valoric
al creaiei sale este volumul Pe Arge n sus (/012( n care i-a inclus ulterior i creaia-
capodoper, Aci sosi pe vremuri. 3cris n disti, poezia pare o sintez de ,enuri prin
aparena !irului narativ i teatralitatea ,esturilor i a decorului simbolic, dar i un text ce,
trec.nd de la lirismul obiectiv la cel subiectiv, poate !i citit ca o meditaie asupra rotirii
destinelor, dar i ca o subtil art poetic. #lturi de particulariti ale tradiionalismului,
textul preia i c.teva aspecte din simbolism4 valoarea simbolic a unor elemente ale cadrului,
cultul pietrelor preioase++ n construcia epitetului metaforic4 iubitele au ochi de ametist i
de peruzea.
Textul ilustraz supratema timpului n relaie cu destinul uman, repetitiv n esena lui
poate mai ales n mani!estrile iubirii4 Ca ieri sosi bunica i vii acuma tu. Tema este
particularizat prin motive speci!ice (al casei printeti, al ateptrii, al nserrii, al
clopotului( i prin tenica de construcie a paralelismului simbolic dintre dou poveti de
dra,oste, a bunicilor i a nepotului, derulate n acelai cadru spiritual. Toposul patriaral
preluat motenire de urmai relev viziunea poetic, uor idilic, asupra lumii rurale4
statornicia, rodul i desciderile cosmice sunt constantele sale, simbolizate prin prag, pridvor,
lanul de secar, cmpia ca un lac sub lun i ciar berzele, psrile cminului. "el a!lat n
interior i nt.mpin perecea ntr-un ritual ,alant pentru a se !ace mpreun stp.ni ai
universului domestic, abandonai unei iubiri mprtite ce s!ideaz timpul. Ima,inile care
ilustreaz cel mai puternic/realist trecerea ireversibil a timpului sunt cele din secvena
median, ncep.nd cu antiteza dintre versurile distiului /54 Dar ei, n clipa asta simeau c-
o s rmn / De mult e mort bunicul, bunica e btrn6 7istana dintre idealismul
ndr,ostiilor (!iecare cuplu triete momentul iluzoriu, n ciuda oricrui avertisment
re!eritor la iluzia eternitii prin iubire( i realitate pare o ironie amar ce tempereaz tonul
sentimentalist. "aracterul meditativ se accentueaz prin trecerea de la persoana a III-a,
speci!ic lirismului rolurilor, la persoana a II-a singular cu n eles general i a verbelor la
prezentul etern (Ce straniu lucru: vremea! Deodat pe perete /e vezi aievea numai n
tersele portrete.( Tonul ele,iac se spulber apoi prin trecerea la lirismul subiectiv din ultima
parte, a.. !inalul aduce senintate clasic n !aa destinului implacabil.
"ompozi ia poeziei este realizat de /0 distiuri i un vers !inal, liber, or,anizate pe trei
secven e lirice4 primele zece stro!e evoc o scen din iubirea bunicilor precedat de un
prolo, (primele trei distiuri descriptive(8 partea a doua e !ormat din dou distiuri
meditative iar secvena !inal re!ace parc aceeai scen de iubire, trit ns de eul liric.
Versul !inal i distiul anterior au rol de laitmotiv, de re!ren4 i cum edeau!edeam"
departe, un clopot a sunat, / De nunt sau de moarte, n turnul vechi din sat# Prin repetarea
lor se ,enereaz simetrie intern i o di!eren de interpretare4 dup prima secven motivul
clopotului anticipeaz destinul individual al cuplului, n epilo,ul poeziei, devine pretext de
meditaie asupra destinului universal supus trecerii ireversibile a timpului.
Incipitul se construie9te n -urul metaforei )casa amintirii: care reprezint nu at.t un
spaiu al trecutului ce poart pecetea tainei, c.t un topos mitic (nederminat spaio-temporal
pentru a putea reflecta general-valabilul4 :De cnd luptar-n codru i poteri i haiduc*(
accesibil doar celor care se simt le,a;i de un model existen;ial. <ocul invit la medita;ie
nostal,ic pe tema trecerii timpului prin expresivitatea emoionant dat de pesonificri4
)pien$eni zbrelir %i poart %i zvor&, )hornul nu mai trage alene din ciubuc&, &'n drumul
lor sre zare mbtrnir plopii(. =n !inalul acestei secvene este reluat titlul*** > )ci sosi pe
vremuri > cu o determinare a rolurilor :bunica-mi Cal*opi* unde dativul posesiv marceaz
le,tura emoional i spiritual cu naintaii.
Imaginarul poetic este construit pe baza relaiei dintre dou planuri temporale, trecutul
evocat i prezentul, unite prin amintire i meditaia asupra e!emeritii umane. Structura de
adncime se re!lect n paralelismul situaiilor, n rela iile de de simetrie4 +e urmele
berlinei trsura ta sttu# // )celai drum te-aduse prin lanul de secar,/ Ca dnsa tragi, n
dreptul pridvorului, la scar i de opozi ie, marcate de adverbele de timp pe-atunci/azi,
ieri/acuma, dar i de di!erenele de atitudine/sensibilitate dintre partenerii celor dou cupluri.
$ai ales iubita, subiectul ateptrii i al observaiei, are mani!estri uor modi!icate, dei
ritualul creia i se supune este acelai, re!lex poate al emanciprii !eminime produse de la o
epoc la alta4 ,ri, subire-o -at n larg cronolin - ,ubire calci nisipul pe care ea sri
(semn al evoluiei n ra!inament al educaiei sau poate doar al altei v.rste", .a-l asculta
tcut / /-ai ascultat pe gnduri (semn al maturitii re!lexive(. ?erlina/trsura, trenurile
sunt veicule care aduc semnele civilizaiei ce rm.ne undeva n a!ara acelei lumi scu!undate
n atemporalitate (Cu berzele ntr-nsul amurgul se opri", supus reiterrii periodice a vecilor
valori. Iar versul :+e-atunci nu erau trenuri ca azi( susine caraterul de permanent
actualitate.
=n opinia mea, Aci sosi pe vremuri este i o subtil art poetic (vezi citatul din
manual, p. @0, "ristian <ivescu(. Trimiterile cultural/livreti la *0e 0ac(, poemul-capodoper
al lui /usset, :,burtorul de-un tnr .liad*, pespectiv poemele simbolistului Arancis
Bammes i :Balada lunii de 1oria 2urtun* sunt o modalitate ca autorul s-i declare
a!ilierea la poeticile anterioare pe care tradiionalismul le prelun,ete ca !ond de sensibilitate4
i i-am prut romantic i poate simbolist. Aaptul c autoironia nvluie poza romantic pe
care ndr,ostitul o adopt ca modalitate de a-i declara iubirea spiritual4 :i m-ai gsit,
zmbindu-mi, cci prea naiv eram / Cnd i-am optit poeme de bunul 2rancis 3ammes*
dovedete c exist i o intenie ascuns a poetului (iar aceasta nu pare a !i cea de a parodia
lirica sentimentalist/modelul romanios(. Ctilizarea :poeziei n poezie* este o modalitate
in,enioas de a su,era evoluia !ormelor estetice n timp, scimbarea manierelor de creaie,
dar i importana pe care o are lirica n permanentizarea sentimetelor. "iar numele bunicii,
"aliop', cu rezonane mitice, trimite la idea c poezia tradiionalist presupune claritatea
elocinei, e un discurs care pledeaz pentru conservarea vecilor valori, emoioneaz i
convin,e. 3au putem interpreta c cea care sosete la scar, aduc.nd inspiraia, este nu
perecea, ci nsi muza. Iat, deci, un crez poetic disimulat.
$ai mult4
+Tradiionalismul liric, sincron modernismului este, dup Nicolae $anolescu, nici nu este un
curent i nici o micare autonom, ci doar )un stil, o !ormul inventat de poeii moderni,
ieii adesea din coala simbolismului*, o tendin conservatoare ce se opune evoluiei
rapide, cci unii poei cultiv o atitudine ostil !a de nou, redescoperind tradiia,
autotonismul/speci!icul naional. Poezia lor pare :vece* ntruc.t promoveaz cultul
trecutului (model de reiterat(, al strmoilor ntr-o puternic nrudire cu ceea ce reprezint
elementul rnesc veritabil, inclusiv cu !ondul su lin,vistic re,ional-!olcloric, cu valorile
entice, ntre care spiritul reli,ios (promovat activ ndeosebi de ortodoxitii ,.ndiriti(.
Pro,ramatic, mesa-ul textului e accesibil i se caut re!lectarea ,eneral-valabilului dincolo de
individual, stilul e expresiv, ele,iac i re!lexiv, dar nu ambi,uu ca n modernism, conserv
ri,orile prozodice clasice, predomin descriptivul unor toposuri autentic rom.neti, sau
subtilul !ir narativ-evocator (prezena toponimelor e un indiciu pentru dorina de a promova
simboluri ale autotonismului(.
++ element speci!ic, n !apt parnasianismului care, n lirica rom.neasc, e asimilat
simbolismului, spre deosebire de cea !rancez unde simbolismul se opune parnasianismului
(reactualizarea in!ormaiilor despre acest curent4
- "ultiv o poezie rece, intelectualist, curat re!lexiv, interzicnd orice emoie/trire
- Pre!er desciptivul decorativ, inclusiv de spaii interioare i de obiecte/natur moart,
spaii cu ncrctur mitic > temple etc.
- #re deci cultul mineralului, obiectualului, cu pre!erin pentru metale nobile i pietre
preioase, pentru lux i decoruri opulente
- Promoveaz o poezie de maxim ra!inament !ormal, le!uire excesiv a !ormei, uneori
n de!avoarea coninutului, are pre!erin pentru !ormele !ixe, sonet, rondel8 Pillat are
o dimensiune parnesian a creaiei sale cel puin n volumul Scutul Minervei(
+++ Titlul atra,e aten;ia asupra caracterului meditativ 9i evocator al poemului prin
!olosirea !ormei araice a adverbului )aici*, prin verbul la per!ect simplu )sosi* 9i o
construc;ie din c.mpul semantic al timpului )pe vremuri*8 n ansamblu, titlul de!ine9te
importan;a pe care o au, la poe;ii tradi;ionali9ti, un anume spa;iu spiritual (ori,inar, cu valen;e
mitico-a!ective( 9i timpul ca sedimentar al unor experien;e trecute ce trebuie permanentizate.
Per!ectul simplu sus;ine ideea cur,erii rapide 9i ireversibile a timpului