MIRACOLUL N-CREDERII

ncrederea este sacr i este singurul antidot pentru frica existenial. ncrederea nu ne poate fi dat. E
nevoie s-o gsim singuri, n interiorul nostru, n pofida fricii. ncrederea nu este un dar, ci, ntotdeauna
o alegere. Depinde exclusiv de contiena noastr. ncrederea n noi nine nate ncredere n Realitate.
ncrederea n Realitate nate ncredere n propria noastr experien de a fi. ncrederea n experiena
uman aduce cu sine ncrederea n imensa Creaie care ne nconjoar. ncrederea topete zidurile
dualitii, ale alienrii, vindec relaiile noastre i trecutul nostru, felul n care ne privim pe noi nine i
pe ceilali. ncrederea este magie n aciune i atributul Maestrului Interior. Dar cum gsim ncrederea
atunci cnd contextul vieii noastre pare advers? Adevrata grafie a acestui cuvnt ar trebui s fie NCREDERE!

A existat un moment, n marea poveste a sufletelor noastre, cnd am fcut alegerea de a explora
dimensiunea dens a Creaiei, un moment n care tiam c scufundarea n materie ne va face s uitm
identitatea noastr celest. A fost momentul n care ne-am asumat pierderea, pentru un timp
nedeterminat, a ncrederii.
ncrederea este un atribut al Divinului din noi nine i are legtur cu identitatea pe care ne-o asumm.
Atunci cnd identitatea noastr este larg, integral, ne-trunchiat, ncrederea noastr n noi nine este
deplin, cci tot ceea ce exist este parte din noi i percepem acest lucru. Avem contiena faptului c
Realitatea curge din fiecare dintre noi, c suntem surse ale propriei noastre experiene. Starea de
ncredere decurge din Contiena a ceea ce suntem.
Coborrea n densitatea experienei umane, n corpuri din carne i snge, cum ar spune Nichita, conduce
la amnezia spiritual a Fiinei. Ne trezim n plin identificare cu aspectele dense ale creaiei, n plin
experien a separrii de esena noastr. Contien nseamn percepie. Pierznd percepia larg,
ptrunztoare, cuprinztoare a Fiinei, contiena a ceea ce suntem dispare. Simurile umane, palide
replici ale Simirii, care este unul dintre atributele Fiinei, sunt limitate. Ne reconstruim identitatea,
adic ceea ce credem c suntem, n funcie de ceea ce mai putem percepe. Contiena noastr, devenit
limitat, reduce drastic aceast identitate. Odat cu pierderea contienei, pierdem ncrederea n noi
nine, ncrederea n Realitate.
Aceasta este cderea n pcat, izgonirea din rai, pcatul primordial. Uitm c a fost, cndva,
alegerea noastr. Experiena uman, a crei durere inerent vine din aceast pierdere a identitii, a
contienei, a percepiei integrale, devine o experien a nencrederii. Ruptura fa de vechea, larga i
luminoasa noastr identitate este ntr-att de mare, nct ajungem s credem c acea parte inefabil din
noi nine, Sufletul nostru, nu mai face parte din noi, ajungem s credem c este undeva departe, n alt
lume, ndeprtat, intangibil. Ne nstrinm att de mult de adevrata noastr natur, nct ajungem s
o desemnm prin cuvntul dumnezeu.
Odat nceput aceast experien a umanitii ncarnate, nu mai exist cale de ntoarcere. Va trebui s
parcurgem ntregul drum care presupune recuperarea treptat a Contienei, a percepiei, recuperarea
adevratei noastre identiti. ntreaga cutare spiritual a umanitii ncarnate este de fapt drumul
ntoarcerii la aceast Contien. Nu exist scurtturi sau trucuri. Trebuie s parcurgem toate etapele

interioare ale transformrii identitii pn cnd, ntr-o bun zi, ncepem s ne reamintim. Aceast
reamintire a adevratei noastre identiti este o experien, nu o idee. Unii o numesc iluminare. Este
un termen n vog, care presupune c suntem n ntuneric i redobndim accesul la lumin. Totui,
adevrul este puin diferit i conine descoperirea, prin experien, c lumina i ntunericul sunt aspecte
ale unei singure realiti.
Fiina integral, contient, manifest ncredere. n interiorul experienei de a fi uman, trind limitarea
simurilor i identificarea total cu experiena corpului i minii, ncrederea se transform n Credin.
Crede i nu cerceta. Trebuie s credem lucruri pe care nu le mai putem experimenta personal. Trebuie
s credem relatrile despre experiena spiritual a altora. Credem n dumnezeu, dei nu putem
experimenta divinul din noi nine, credem n crile sfinte, n reprezentri, n maetri, n orice care ne-ar
putea ajuta s privim prin vlurile groase ale amneziei spirituale. Dar ncrederea nu este acelai lucru cu
credina.

ncrederea este ntotdeauna despre noi nine, despre interiorul nostru. Credina este ntotdeauna n
ceva exterior nou. Punctul de aplicare al actului magic al ncrederii este total diferit.
Toate sistemele religioase ale lumii practic o dubl abordare. Una, destinat celor muli, este bazat pe
credin, pe dogm, pe text scris, pe a crede n ceva ce nu poi experimenta personal. Cealalt abordare
este proprie celor care triesc n mod direct experiena mistic. Este ntemeiat pe trire, pe Contien
lrgit, pe ncredere n sine i n propria experien a divinului.
Trim timpuri n care cele dou tipuri de trire converg ntr-un singur uvoi. Din ce n ce mai muli
oameni au acces la trirea direct a experienei mistice. Mistic este doar un cuvnt al dualitii, cci
presupune expansiunea strii liniare a contiinei i explorarea prin trire a unor dimensiuni mai
rarefiate i mai largi ale contiinei, dar care se exclud una pe cealalt, ca i cum nu ar face parte din
acelai continuum al experienei umane. n aceste timpuri de transformare interioar a umanitii,
experiena de contiin ne reveleaz c dimensiunea liniar i cea mistic a realitii sunt aspecte ale
unui singur ntreg.
Consecinele acestei descoperiri sunt incalculabile. Ele pot fi exprimate prin sintagma Noua Contiin a
Umanitii. Aceast nou contiin presupune un grad de Contien reunificatoare, n care
dimensiunea uman i cea inefabil a realitii sunt una. Acest nou fel de a privi realitatea i pe noi
nine este expresia unei noi identiti a fiinei umane, o identitate n care are loc tot ceea ce am crezut
vreodat c suntem, dar i tot ceea ce am crezut c este strin de noi, dimensiuni de care ne-am crezut
separai.
Este mult mai mult dect o recuperare a identitii noastre divine. Nu vom deveni niciodat exact ceea
ce am fost nainte de a porni n lunga cltorie a ncarnrii, ci mult mai mult dect att, cci ntreaga
experien uman ne-a transformat. n ultim instan, aceast experien, de a fi n corpuri umane, a
condus la transformarea complet a realitii dense. Contiena subtil a ngerului a transformat
realitatea dens a materiei ntr-un spaiu cu atribute noi.

Gradul nostru de Contien determin natura identitii pe care ne-o asumm. Cine credem c suntem?
n interiorul nostru cuprindem ntreaga noastr experien uman. Toate rolurile pe care le-am jucat
vreodat, toat gndirea, structurat n modele repetitive, toate emoiile pe care le-am trit vreodat,
toate au configurat nenumrate identiti care triesc n noi nine. Le scoatem la iveal n diferite
mprejurri. Aceste personaje interioare, toate, rspund la ntrebarea cine sunt eu?, printr-o
experien. Fiecare dintre aceste personaje interioare are propriul su grad de Contien, felul su de a
percepe realitatea, modurile sale de gndire i propriile sale moduri de a rspunde emoional n faa
experienei. Ele sunt configurate n structuri de personalitate unitare. Ego. Este rspunsul complex la
aceast ntrebare.
n evoluia noastr interioar ns, pe msur ce explorm vastele teritorii ale propriei contiine,
ntrebarea devine ncetul cu ncetul din cine sunt?, mai degrab ce sunt?. Pe msur ce recuperm,
ncetul cu ncetul, prin experien, identitatea mai larg a ngerului, ntreaga experien a realitii se
transform. Exist un moment n care, cutarea spiritual, a lui dumnezeu, ncepe s capete aerul unei
cutri de sine. n acest moment, nevoia de a crede n ceva, ncepe s fie nlocuit cu ncrederea.
N-CREDERE! A crede n Sine. Limba romn pstreaz n construcia acestui cuvnt, ncrustat, miracolul.
Cci a avea ncredere este, cu adevrat un miracol.

Nimeni nu ne poate da ncrederea. Trebuie s ne-o lum singuri. A avea ncredere este unul dintre
modurile n care noi modulm energiile interioare care curg din interior pentru a alimenta realitatea
consensual. Felul n care noi modulm energia interioar depinde exclusiv de noi nine. Felul n care ne
raportm la oricare dintre obiectele ateniei noastre este responsabilitatea noastr.
Aezai-v linitii pe o banc n parc. Conectai-v cu respiraia voastr, facei-o contient, atent, o
capodoper. Privii oamenii, copacii, psrile, copiii, respirndu-i nuntru, ca i cum i-ai adulmeca.
Simii realitatea, aa cum este, sub forma senzaiilor care se nasc n interiorul corpului. Apoi alegei n
interiorul vostru o atitudine fa de aceast realitate. De pild, configurai realitatea interioar a lui NU.
Creai o opoziie ntre voi niv i realitate i meninei-o un timp oarecare. Cum se simte acest NU, n
corp? Apoi, dimpotriv, configurai o poziionare a lui DA. Cumva, spunei DA realitii nconjurtoare.
Cum se simte aceasta n corp? Care sunt senzaiile predominante? Ai configurat poziionri interioare
diferite, asupra aceleiai realiti. Cu alte cuvinte, ai modulat realitatea interioar aa cum ai dorit. A
fost alegerea voastr.
ncrederea este, ntotdeauna, o alegere pe care o putem face noi nine i nu depinde de nimic altceva
dect de noi. A alege s am ncredere n mine nsumi are consecine imense n ceea ce privete felul n
care voi experimenta realitatea. Calea Maestrului Interior este o cale a asumrii complete a realitii i a
experienei acesteia i presupune gsirea ncrederii.
ncrederea n noi nine are drept consecin imediat modificarea perspectivei asupra experienei
noastre de via. Am ncredere n mine, am ncredere n experiena mea, am ncredere n ceilali. Am
ncredere n ntreaga Realitate. Aceasta ar putea fi definiia miracolului, cci n existena liniar,
dominat de minte i de strategiile sale, domnete nencrederea.

Paradigma Noii Contiine este una a ncrederii, dup cum paradigma dualitii, a separrii i a alienrii,
este dominat de nencredere i de consecina ei fireasc, frica.
Cea mai mare parte a dimensiunii liniare a realitii este dominat de fric i nencredere i are legtur
cu identitile pariale pe care ni le asumm. Tot ceea ce rmne pe dinafara acestor identiti devine
strin, ndeprtat, separat de noi nine. Cum pot avea ncredere n ceva strin de mine nsumi? Uitm c
aceste granie ale identitii sunt arbitrare i c noi nine alegem de fapt pn unde se ntinde
identitatea noastr. Cea mai obinuit form de identitate, osificat prin consens, este identitatea
corporal. Credem c identitatea noastr se termin la grania corpului nostru. Att de puternic este
aceast condiionare izvort din experien, nct ignorm complet chiar i descoperirile tiinifice ale
ultimei sute de ani, ale fizicii cuantice, care confirm strvechi idei mistice. Corpul este un nor vibratoriu
de atomi aflai n micare i nu are consisten. Asta nu ne mpiedic s-l tratm n continuare ca pe un
corp solid fcnd din el o identitate.
n acelai mod ne identificm cu rolurile noastre nenumrate, cu emoiile noastre, cu sistemele noastre
de gndire. Credem ne reprezint numrul de cri pe care le-am citit i opiniile noastre, trecutul nostru
i ara noastr, dar toate acestea, la o explorare mai atent, sunt identiti nc i mai iluzorii dect
spaiul vibratoriu pe care l numim corp.
Numim simuri capacitatea de a percepe realiti i fenomene pe care le considerm exterioare,
ignornd cu desvrire faptul c aceleai fenomene, pentru o fiin mai larg, ar putea fi vzute ca
fiind interioare. Ce separ interiorul de exterior, dac nu o identitate pe care ne-o asumm mai mult sau
mai puin contient? Tot ceea ce numim cale spiritual are drept scop transcenderea diferitelor
identiti pe care ni le-am asumat i pe care le-am transformat n identiti permanente.
Nimic nu pare mai nspimnttor pentru mintea noastr, dect transparena identitii. Dar asta doar
pentru c nu ne putem imagina ce am fi fr ele. Tot ce considerm c nu face parte din noi, ne sperie.
Aici intervine experiena expansiunii de contiin i a relativizrii identitilor pe care ni le asumm.
Fiecare nou experien de expansiune a contiinei consolideaz aceast nou paradigm a crei
esen este urmtoarea: noi suntem aceia care aleg, mai mult sau mai puin contient, perspectiva din
care privim realitatea prin intermediul uneia sau alteia dintre identitile pe care ni le asumm la un
moment dat. E un lucru uor de observat. Atunci cnd sunt trist, ntreaga realitate pare impregnat cu
tristee. Ba mai mult dect att, sunt activate toate experienele mele n care am simit tristee i sunt
tentat s structurez toate percepiile mele sub acest semn. n acelai mod, toate strile de articulare
interioar a fiinei mele, care par s aib o existen independent de noi, sunt propriile noastre creaii.
Nu suntem sclavii strilor noastre, ci creatorii lor.
Credem de cele mai multe ori c ceilali, sau viaa nsi poart responsabilitatea strilor pe care le
experimentm, refuznd s ne asumm statutul de creatori ai acestora. n lipsa exerciiului de creaie
contient a strilor interioare, realitatea va prea mereu strin, dumnoas i rece. Primul pas deci,
n trirea unei noi paradigme, este exerciiul numit N-CREDERE.

Este o tem uria de explorare i exersare a unei noi percepii. Rostul acestor rnduri este exclusiv de a
creiona o realitate pe care o putei percepe mental. Ea va rmne un exerciiu mental pn cnd vei
alege s o experimentai voi niv. Nimic nu nlocuiete trirea direct.
N-CREDEREA este tema acestei perioade n Cltoria Inimii. Toi aceia dintre voi care vei participa la
cltoriile de contiin ale acestei veri, vei explora mpreun cu noi aceast tem fundamental. ntrun fel sau altul, este tema ntregii Umaniti n aceste vremuri de transformare profund. Realitatea aa
cum o experimentm tinde s fie provocatoare n ceea ce privete ncrederea. Cum a putea s am
ncredere n realitate, n ceilali, n experiena mea uman, cnd nu pot avea ncredere n mine nsumi?
Una peste alta, a avea N-CREDERE n noi nine, n experiena noastr i n ntreaga Creaie, este un act
de magie interioar care transform totul i care este n puterea oricui alege acest lucru. Nu avei nevoie
de nici un sistem, de nici un maestru, de nici un guru, de nici o tehnic special pentru a accesa NCREDEREA. Totul e n minile voastre.
Horia Francisc- urcanu
http://www.calatoriainimii.net/2014/05/miracolul-crederii/