Sunteți pe pagina 1din 3

Drepturile omului

Drepturile omului sunt "de obicei nelese ca drepturi inalienabile fundamentale la care o persoan
are n mod inerent dreptul pur i simplu pentru c el sau ea este o fiina uman." [1]. Drepturile
omului sunt astfel considerate ca fiind universale (se aplic peste tot) i egalitare (aceea i pentru
toi). Aceste drepturi pot exista ca drepturi naturale sau ca drepturi legale, att n legisla ia na ional
i internaional.[2]. Doctrina drepturilor omului n practica internaional, n cadrul dreptului
internaional, instituiile globale i regionale, n politicile de state i de activitile de organiza ii nonguvernamentale a fost o piatr de temelie a politicilor publice din ntreaga lume. Aceasta a spus c:
". n cazul n care discursul public al societii pe timp de pace global poate fi spus s aib o limb
comun moral, este ca a drepturilor omului" [3]. n ciuda acestui fapt, afirmaiile puternice fcute de
doctrina drepturilor omului continu s provoace chiar i n prezent dezbateri considerabile cu privire
la coninutul, natura i justificarea drepturilor omului . ntr-adevr, problema a ceea ce se n elege
printr-un "drept" este n sine un controversat subiect de dezbateri filosofice continue [4]. Multe dintre
ideile de baz care au animat micarea s-au dezvoltat n urma celui de al doilea rzboi mondial i a
atrocitilor Holocaustului, culminnd cu adoptarea Declaraiei Universale a Drepturilor
Omului din Paris de ctre Adunarea General a Naiunilor Unite n 1948. Lumea antic nu poseda
conceptul de drepturi universale ale omului. [5] Societile antice au avut "sisteme elaborate de taxe,
concepii de justiie, legitimitate politic, i uman nfloritoare, care a cutat s realizeze demnitatea
uman, nflorirea, sau bunstarea n ntregime independente de drepturile omului". [5]. Conceptul
modern al drepturilor omului s-a dezvoltat n perioada modern timpurie, alturi de secularizarea
european a eticii iudeo-cretine.[6] Precursorul real al discursului privind drepturile omului a fost
conceptul de drepturi naturale, care a aprut, ca parte a tradiiei medievale Dreptul natural, a devenit
proeminent n timpul Iluminismului, cu filosofii, cum ar fi John Locke, Francis Hutcheson, i JeanJacques Burlamaqui, precum i o poziie important n Discursul politic al revoluiei americane i
a revoluiei franceze. Din aceast fundaie modern micarea pentru drepturile omului aprut n a
doua jumtate a secolului al XX-lea.

Drepturile omului n viziunea Uniunii Europene


Drepturile omului, democraia i statul de drept sunt valori eseniale ale Uniunii Europene. nscrise n
tratatul su fondator, acestea au fost consolidate prin adoptarea Cartei Drepturilor Fundamentale.
rile care doresc s adere la UE, precum i cele care au ncheiat acorduri comerciale sau de alt
natur cu Uniunea, trebuie s respecte drepturile omului. [8]. Prin articolul 9 se recunosc drepturile
fundamentale ale ceteanului. Aceste drepturi nu sunt o creaie proprie a Uniunii Europene, ci apar
ca o recunoatere i aprare a drepturilor interne respectate n interiorul statelor na ionale.
1. Uniunea recunoate drepturile, libertile i principiile enunate n Cartea Drepturilor
Fundamentale care constituie partea II a prezentei Constituii.
2. Uniunea va adera la Convenia european de aprare a drepturilor omului i a libert ilor
fundamentale. Aderarea la aceast Convenie nu modific competen ele Uniunii aa cum
sunt definite n prezenta Constituie.
3. Drepturile fundamentale, garantate prin Convenia european de aprare a drepturilor
omului i a libertilor fundamentale i care rezult din tradiiile constituionale comune
statelor membre, fac parte din dreptul Uniunii ca principii generale.
Libertatea personal este aprat i garantat n cadrul U.E. conform dispozi iilor Constitu iei,
precum i libera circulaie a persoanelor, a mrfurilor, a serviciilor i a capitalurilor i libertatea de
stabilire. n domeniul de aplicare a Constituiei Europene i fr s aduc atingere dispozi iilor
specifice prevzute de aceasta, este interzis orice discriminare pe motiv de na ionalitate.

Izvor de drept
Izvorul de drept reprezint sursa Dreptului ntr-o societate care asigur organizarea. Principalul
izvor de drept n societatea modern este actul normativ, adic actul autoritii publice competente
cuprinznd norme juridice, reprezentat prin noiunea de lege, ce constituie ansamblul de reguli a
cror aplicare este garantat de stat.
Teoria juridic clasic a izvoarelor dreptului deosebete izvoarele de drept scrise ( actul normativ) de
izvoarele de drept nescrise (obiceiul, norma social, cutuma). De asemenea exist o distincie ntre
izvoarele de drept oficiale (legea sau jurisprudena) de cele neoficiale (obiceiul i doctrina).