1

Cum ntmpinm copilul ca prini, bunici, medici i educatori

Sperana Farca

CTEVA PRACTICI NOCIVE N EDUCAIE

Educatorii, fie c sunt prinii sau cadrele didactice, au tentaia prelurii unor
practici uzuale, a unor formate de succes fr a se gndi dac acestea se potrivesc
situaiei sau copilului n cauz. Este o modalitate simpl de a scpa de vinovie sau
responsabilitate prin argumentul tradiiei (aa se face), al autoritii (specialistul X
recomand) sau al practicii de succes (aa a fcut Y i a avut rezultate). Alteori sunt tentai
de calea cea mai lesnicioas (merge i aa) sau de soluii cu efect imediat (acum s fie
bine, c pe urm om mai vedea). Copilul suport i iart multe i, tocmai de aceea merit
o mai mare atenie educativ.
1) Btaia i semnificaia ei
Generaia educatorilor de azi a suportat, a suportat, n mare parte corecii
corporale, iar tentaia unui comportament de aceeai natur este foarte mare (chiar dac
nu ntotdeauna este pus n act). Un printe care a fost btut cnd era mic, va avea
pornirea de a-i bate copilul chiar dac se stpnete.
Nimic din ce face copilul nu poate justifica un asemenea comportament al
adultului. Este o descrcare de tip primitiv care nu folosete nimnui i care ajunge s
limiteze cea mai important relaie la una de schimburi agresive.
Este trist pentru relaia printe copil cnd se ajunge aici; se nchide calea
comunicrii veritabile i se instaureaz un climat unde fiecare se simte ameninat i
amenintor, dator i vinovat. Este calea spre o relaie cu profunzime patologic, ce
nceteaz a mai fi formativ n sensul educativ al cuvntului.
Dac adultul nu tie s-i gestioneze propria agresivitate, arat o problem. ns
este normal ca un copil s nu se poat descurca prea bine cu agresivitatea proprie i a
altora. Este normal ca el s experimenteze, s caute, s descopere i nu e nevoie de nicio
intervenie de reprimare (considerat educativ). Utilizarea forei e fireasc la copii, ei
nu-i vor face niciun ru dac nu intervin prinii. De altfel, lumea basmelor e plin de
lupte, la el i visele copilului, de ce jocurile lor ar fi altfel? E natural ca u copil s aib

imagini de rzbunare neajustate la realitate. Prin acestea, el i descarc agresivitatea i se

reconforteaz n faa imaginii de omnipoten pierdut.
Agresivitatea copilului are ntotdeauna o semnificaie ce i exprim strile de
frustrare i tensiune.
De cele mai multe ori, prin manifestrile sale de agresivitate, copilul i exprim o
nevoie acut de a fi neles i ajutat, nu certat sau agresat.

2) Condiionarea
Un comportament des ntlnit att la prini, ct i la grdinie este condiionarea:
dac nu mnnci mazre, nu o s primeti banana. Ce se nelege logic de aici? Dac
banana este premiu pentru mazre, atunci mazrea nu este bun. Banana este att de
bun nct merit ndurarea a ceva neplcut (mazrea). Concluzia este c banana merit
orice efort, iar mazrea trebuie evitat cu orice chip.
O alt problem apare cnd enunul nu este respectat de ctre adult chiar dac
nu mnnc mazrea, copilul primete banana! Dac este aa, adultul nu este un om de
ncredere, iar copilul nu se poate simi n siguran cu el. El nu-i respect cuvntul dat i,
deci, nu este demn de respectul copilului. Condiionrile sunt de natur s foreze copilul
la anumite comportamente , pclindu-l sau folosind pedeapsa i recompensa.
Cel mai grav efect al condiionrii este ndeprtarea copilului de posibilitatea de a
descoperi consecina real a faptelor sale. Educaia are funcie adaptativ, ea trebuie s
instrumenteze copilul cu modaliti de anticipare a efectelor actelor proprii.
Prin educaie, copilului i se spun consecinele actelor sale i nu ameninri sau
gratulri. De asemenea, copilul nu este foarte responsabil, iar dorina lui de
experimentare poate fi foarte mare, de aceea are dreptul la supraveghere. Printele
responsabil vegheaz asupra copilului pentru ca acesta s nu se pun n pericol pe sine
sau pe ceilali, s nu deranjeze i s respecte drepturile celorlali. nu copilul trebuie spriat
i culpabilizat, ci adultul are datoria de a fi atent.
Limitrile impuse fr angoas i permit copilului s se simt n siguran, ntr-o
lume previzibil, anticipabil, care nu se afl la cheremul subiectivitii celui mai
puternic. Copilul i va asculta printele pentru c se simte protejat de el i nu supus lui.

3) Tonul ridicat

ipatul este o comunicare de agresivitate, ce trezete angoasa copilului i

instinctele sale de aprare. El vede, aude, dar mintea lui e n panic i nu poate nelege.
n jocurile sale, copilul va ipa, se va descrca de angoasa cu care a fost ncrcat
(cnd anterior un adult a ipat la el), va ncerca s neleag din interior aceast atitudine.
Se poate vedea c un copil total nereactiv la ipete, dac nu este prea traumatizat, va avea
un rspuns pozitiv la vorba linitit, de la distan mic. O voce sigur, calm i joas i
atrage atenia i i creeaz o stare de linite i dispoziia de ascultare. Tonul cu care se
spun povetile este cel mai bun ton pentru transmiterea de pilde i nvminte, pentru
sfat i educaie.
Spre deosebire de ipatul adultului, cel al copilului este ct se poate de normal.
ipatul marcheaz intrarea copilului n lumea asta i sunetul su i creeaz mamei cea mai
mare bucurie. ipatul i arat fora vital, cu el copilul i cheam mama, i comunic
nemulumirile i durerile. Copii au nevoie s ipe de surprindere, de bucurie, de suprare,
de durere este o manifestare sntoas i normal.
Vorbirea militroas, cu ton cadenat este total nepotrivit pentru un copil.
Copilul nu poate s rspund unor ordine fr a se pierde pe sine. El are nevoia sntoas
de a nelege pe deplin ceea ce face, care sunt motivele i consecinele, care sunt
alternativele i opiunile.

4) Etichetarea
Prin etichetare, copilul este dezumanizat ;i redus la ceea ce se spune despre el.
Dei toi adulii tiu c este imposibil s ncadrezi pe cineva ntr-o scurt caracterizare,
ntlnim la tot pasul copii buni, copii ri, copii cumini, inteligeni, proti, etc.
Etichetele, de fapt, dobndesc valoare real atunci cnd se refer la subiectivitatea
celui care le pune. Astfel, un copil ru este un copil ce deranjeaz, ce nu se face plcut
adultului i cu care acesta nu tie s se descurce. Un copil inteligent este un copil care
place, care ofer satisfacia de a nelege i de a accepta ceea ce i se spune. Acum da, n
aceast traducere, etichetele capt sens.
Copii sunt n formare i au nevoie de libertatea de a experimenta felurite
manifestri, iar o etichet limiteaz paleta alegerilor. Ei cresc, se dezvolt i i elaboreaz
rapid tririle, este normal s treac de la un fel de a fi la altul. Evoluia lor poate i
ngrdit de etichet.

Copilul comunic i prin comportament. Actele lui arat ceva, au adesea o

semnificaie ce nu mai poate fi cunoscut, dac interesul se deplaseaz de la sensul
manifestrii ctre denumirea ei.
Eticheta poate avea efectul scrierii de destin. Copilul i-o poate asuma ca pe un
nume, ca pe un mod de prezentare n lume.
Uneori adulii nu se limiteaz la simple consideraii morale, ei chiar pun
diagnostice copilului. Adulii au limitele lor, e normal s aib i ei probleme, s nu plac
pe toat lumea, s nu se descurce n orice condiii i cu orice copil. ns este total interzis
ca un adult s pun diagnostice (nu are competena necesar), etichete sau s acioneze
mpotriva sntii psihice a copilului.

5) Comparaiile ntre copii

Adesea, att educatorii, ct i prinii (i nu numai) fac remarci precum: Ia uit-te
la colega ta ce cuminte este i ce bine nva, tu de ce nu poi s faci aa? O astfel de
remarc nu l poate face pe copil mai cuminte i mai silitor. ns cu siguran va trezi
anxietate, frustrare, dorina de rzbunare. Copilul nu poate nelege din aceasta dect c
educatorul su nu l place i l prefer pe coleg.
n familie, o astfel de remarc trezete mari tensiuni i diminueaz copilului
ncrederea n sine, n printele su i n apartenena sa la familie. Printele este oricnd
gata sl schimbe.
n clas, copilul dat drept exemplu pozitiv este considerat omul profesorului, va
fi inta btii de joc a colegilor care, astfel, se vor rzbuna.

6) Cerine prea multe sau inadecvate

La grdini i acas copilul se confrunt adesea cu cerine de lucru i de integrare
social care i sprijin dezvoltarea i i fac plcere. Copilul este dornic s cerceteze, s
afle, s fie ca ceilali copii, s se joace i s comunice cu adulii. Atunci cnd simte c
regulile l ajut i protejeaz i face plcere s le respecte. Dac ns copilului i se impun
prea des rigori absurde sau crora nu le poate face fa, cu timpul va ajunge s le resping
i pe cele ce-i sunt necesare.
Cerinele adresate copilului trebuie s fie justificate, puine, s nu-l lezeze sau
deranjeze, s fie respectate i de ctre adult. Copilul se confrunt adesea cu cerine total

nerezolvabile ale educatorilor si. Prin frecvena lor sporit, aceste impuneri ajung s se
nscrie ntr-o normalitate asupra creia nimeni nu i mai pune ntrebri. Astfel, copilul
se confrunt cu modele ideale (imagini despre cum ar trebui s fie i s se poarte un copil,
standarde, stasuri). Unii copii sunt mpini de timpuriu spre cariere de vedete sau
olimpici, pentru a confirma competena educatorului, pentru a le aduce faim. Prea
adesea, copii sunt expui pe post de urs dresat n trg, pe la televiziuni sau pe la
spectacole. n legtur cu aceste manifestri nocive pentru dezvoltarea copilului,
atitudinea adulilor este una de complicitate: responsabilitatea revine prinilor, aa c se
autorizeaz n continuare cursuri pentru prezentri de mod sau pentru formarea
vedetelor se realizeaz o mulime de spectacole cu copii din aiuritorul motiv c au
rating.
Un copil are nevoie s se confrunte cu cerine rezonabile i satisfctoare pentru
el, cu impuneri crora s le poat face fa n cunotin de cauz (deci potrivite cu vrsta
lui). Are nevoie s fie el nsui i s aib un mediu asigurator care s-i permit renunarea
la centralitatea sa n lume (s vad c exist oameni care nu l cunosc i pentru care nu
este important). Dispunnd de toate acestea, i va descoperi plcerea de a comunica, de a
colabora, de a stabili relaii, de asemenea i el i va rezonabiliza cerinele n raport cu
ceilali.

7) Culpabilizarea
Sentimentele de vinovie se datoreaz, printre altele, slabei distincii dintre
fantasm i realitate, dintre gnd i fapt. Copilul se simte vinovat nu numai pentru ceea
ce face, ci i pentru ceea ce gndete, simte sau viseaz. Dac el ar vrea s scape de frate,
iar acesta se mbolnvete, copilul se va simi foarte vinovat.
Practica adulilor de a culpabiliza copilul l menine ntr-o stare infantil i nu-i
permit dezvoltarea: Vezi, dac m superi, acum m doare capul! Copilul suport foarte
greu o vin difuz (pentru ceea ce gndete, dar nu a nfptuit). Cel mai adesea va face
ceva care s-i justifice starea de vin. Fapta concret atrage pedeapsa, iar aceasta scoate
copilul din nebunia luptei cu fantomele unei vini fantasmate.
La fel de nocive i infantilizante sunt i premoniiile prinilor: Dac mnnci
prjitura, o s te doar burta! Din ncrederea sa n printe, copilul va lua aceste anticipri
ca pe nite scrieri de destin, ca pe nite dorine musai de mplinit. El nu va ntrzia s-i
demonstreze printelui c are dreptate. Printele care i controleaz copilul astfel nu se
las uor dezidealizat i permite cu greu construcii de independen.

De asemenea, copilul se poate simi culpabil i pentru c preia la sine

sentimentele de vinovie ale celor implicai n creterea i educaia sa. Dac prinii
resimt responsabilitatea creterii copilului ca pe o ncercare dificil, atunci i copilul se va
simi mpovrat.
Dac prinii se las copleii de responsabilitile lor educative i uit s se mai
bucure de copilul lor, pot deveni lesne pretenioi i nemulumii (fa de ei nii i fa
de copil i fa de ceilali participani la educaie). Copilul nu se poate simi dect o
povar, greu de crescut, ncrcat de vina de a face dificil viaa prinilor si. n spatele
acestui perfecionism, de multe ori este o mare agresivitate n care, la nivel incontient,
printele gndete (aa cum bine interpreteaz copilul) s scape de problem. Aceste
gnduri se pot pune n act prin exprimri acceptabile social (responsabilizarea bunicilor,
sporirea timpului petrecut la serviciu), ce realimenteaz starea de vinovie.
Sentimentul de vinovie creeaz legturi simbiotice foarte puternice i nu permit
e detaarea i independena.

8) i rspundem copilului cu aceeai moned?

Adultul i copilul mare funcioneaz dup principiul ce ie nu i place, altuia nu-i
face. Un copil mic ns, nu se poate detaa de ceea ce simte el i nu se poate pune n piele
altuia (Un bebelu poate plesni obrazul mamei sale pentru c i place senzaia din mna sa,
aude pocnitura, etc. Dac i se ntoarce palma, copilul simte durerea dar nu i durerea
provocat de palma dat de el nsui).
Plata cu aceeai moned arat incapacitatea printelui de a gndi ntr-un alt
registru dect al lui personal. Dei vede faa vesel a copilului, fr urm de agresivitate,
totui interpreteaz gestul ca fiind agresiv. De fapt, prin reacia sa, printele se arat
agresat de ctre copil ca atare, de diferena aceasta de gndire i simire. De datoria sa de
care nu poate deroba. De asemenea, printele plmuit se simte copilul de altdat care
primea palmele altora fr a putea riposta. Pe acest fond, i descarc afectele n act,
neputndu-le conine.

9) Umorul i ironia

Ironia este o form de agresivitate verbal. Cu excepia autoironiei i cuvntului de

spirit, ea nu arat o prea mare elaborare i, n fapt, nu se deosebete de njurtur. Omul,
ca int a ironiei, se afl chiar mai agresat i mi umilit dect dac ar fi fost njurat.
n privina copilului, lucrurile se complic i mai tare. El primete lovitura de
agresivitate, este rnit narcisistic, dar nu poate nelege de unde i se trage. Copilul nu
nelege ironia. El nelege cuvintele ca atare (Dac i se spune unui copil: Eti detept, nu
am ce zice n primul moment, se va crede ludat i se va bucura. Zmbetul i se va stinge
cnd va vedea suprarea de pe faa adultului. i va nelege agresivitatea, se va simi umilit,
dar nu va nelege ce sens au avut cuvintele spuse. Se lmurete c ele nu sunt adevrate,
dar de ce minciuna interzis i blamat este folosit acum de ctre adult?).
Alturi de ironie, umorul adultului este de neneles pentru copil. Metafora este
neleas ca identitate, n sensul propriu exprimrii ei, de aceea poate genera imagini de
angoas (de pild, dac mama spune copilului c l iubete foc, el va crede c se i
pregtete s0l rumeneasc pe grtar).
Ironia i umorul (altul dect cel al copilului) nu se pot nscrie printre metodele
educative. Acestea creeaz leziuni narcisiste, spaim, tensiune. Ele nu pot fi nelese de
ctre copil i, n cel mai bun caz, vor fi ignorate ca nite ciudenii de oameni mari. Asta
nu nseamn c adultul nu se poate juca , nu poate rde cu copilul totul este ca i copilul
s poat participa n mod real la toate acestea (adic s neleag despre ce se vorbete).
Prima form de ironie pe care o nva copilul este aceea din asocierea adult a
rsului cu ruinea: vor rde copii de tine dac faci aa! Este o transpunere n grupul de
copii a blamului din morala social: rsul lumii. Rsul ncepe s-i piard veselia, se
ncarc cu amarul din rnire, ruine i pedeaps. Copilul va nelege s rd astfel de
cineva blamat, bucurndu-se sincer c nu este el cel pedepsit, dei ar fi putut fi. Copilul
simte c a scpat de un pericol i deci are motiv s se bucure.

10) Identitatea de comportament a prinilor

Este indiscutabil c un copil are nevoie ca prinii lui s nu se contrazic, s
dispun de un mediu armonios, de siguran, cldur i buna dispoziie. Nu are ns,
nevoie ca amndoi prinii s se poarte la fel. Ei au roluri diferite, iar copilul are nevoie
de aceast complementaritate echilibrat. Astfel, mama povuiete ctre buna fiin i
cuviin, iar tatl limiteaz i deschide orizontul spaiului social i tehnologic. Atunci
cnd un printe este suprat sau are o lips momentan de disponibilitate, cellalt poate
compensa. Dac un copil este certat de ctre un printe, nu nseamn c cellalt i nchide

orice ans de alinare. Chiar dac nu i contrazice partenerul, poate s-i deschid
copilului calea de mpcare cu acesta. Cnd prinii fac front comun, copilul se vede
singur i neneles, se sperie de ideea c nu gsete calea spre reparaie.
n educaia copilului, armonia comportamentului poate fi o cale mai potrivit
dect rigiditatea unitarului.

11) Interpretarea greit a exprimrilor copilului

O piedic important n calea nelegerii copilului este judecarea
comportamentelor lui dup modelul adult. Copilul nu este un adult n miniatur, are o
altfel de raportare la realitate. Chiar dac este diferit de adult, copilul poate fi neles, el i
dezvluie lesne motivul actelor sale dac este ascultat, dac gsete disponibilitatea real
de comunicare.
Astfel, putem constata c un copil nu minte, ci are fantezie, i brodeaz uneori
realitatea cu fantasme, ca pe un joc. Alteori, copilul prezint versiunea sa din perspectiva
dorinelor i ateptrilor proprii.

Copilul spune adevrul lui, un adevr al strilor i tririlor, al poziiei centrale n

lume. Aceasta nu ar trebui s ne mire prea tare, cci exist i aduli cu interpretri
subiective ale unor fapte obiective.

12) Lipsa empatiei

Uneori adulii pstreaz o relaie simbiotic cu copilul i la vrste mari. Aa se face
c printele se poate simi ruinat pentru prostiile pe care le face copilul si i mndru
pentru reuitele lui. Dac un copil se trntete pe jos prin magazin i ncepe s ipe,
prinii si sunt disperai. Se simt judecai direct pentru comportamentul copilului sau
indirect, ca prini nepricepui.
Din aceeai consideraie, prinii vorbesc despre copii lor de fa ca i cum nu ar fi
acolo. La fel i cadrele didactice care spun despre un copil prezent c este bun la
nvtur. E de neconceput ca doi oameni s vorbeasc despre un al treilea de fa la
persoana a III-a, totui aceasta este o practic obinuit cnd este vorba de copii.

Un fapt la fel de obinuit este prezentarea copilului drept scuz: ne scuzai de

ntrziere, dar acesta micu nu i gsea ghiozdanul (de fapt s-au ntors din drum dup
telefonul uitat al mamei).
n astfel de situaii, copilul este considerat parte din sinele adultului, individ de
rang inferior ce poate fi fcut prta la mistificri. Proieciile sunt att de abundente, nct
ele nu permit empatia, nelegerea copilului ca atare.
Pe lng acestea, copilul se mai poate confrunta i cu anticiprile zpcitoare ale
unui printe nesigur. Un printe lipsit de ncredere n sine cel mai probabil va proiecta
aceast stare asupra copilului. Orice semn de neascultare pare a se transforma, peste ani,
n ceva periculos. Aceasta l face pe printe s ia msuri corective n lumina a ceea ce
anticipeaz c se poate ntmpla.
Temerile printelui sunt proiectate asupra copilului. Copilul, iniial, nu are nicio
legtur cu ele, dar prin aciunile printelui su este determinat s ajung un instrument
de mplinire a lor.
Se poate, de asemenea, ntmpla ca adulii educatori s doreasc s corecteze la
copil tocmai ceea ce nu pot corecta la ei nii.

13) Aplicarea tehnicilor de manipulare

Adesea, un educator care se ferete s fie agresiv ajunge s fie manipulativ n
relaiile cu copiii. Tehnicile de manipulare sunt aproape o regul de funcionare social i
sunt nelipsite n relaiile cu adulii. La nceput sunt suportate pasiv n beneficiul
aplicatorilor, iar cu timpul ncep s fie interiorizate i utilizate adaptativ i de ctre
victime. Este fr ndoial o dovad de inteligen i o ans oferit aglomerrilor foarte
mari de oameni.
Manipularea se opune educaiei, iubirii i comunicrii veritabile, dei este un joc
agreabil de societate.
Copilul ce reuete s aib o intuiie profund a faptelor adultului, descoper
foarte uor aceste tehnici i nva s le aplice. Aceste tehnici ofer beneficii, dar
ntotdeauna exist i un revers al medaliei.
ARGUMENTUL AUTORITII (FOREI, VRSTEI, STATUTULUI DE PRINTE)
Ideea este aceea de amintire a poziiei verticale i a faptului c el, copilul, se afl n
situaia de inferioritate, de nevoie, n dependen. nevoia copilului trebuie pltit cu

10

supunerea. Este o situaie ce nu permite independena copilului i care i cere

rsturnarea prin contestri de autoritate, prin revolte i negri.
CERINA SUPRADIMENSIONAT
Cerndu-se dublu, se poate gndi c se obine mcar jumtate. Astfel, i se pune
copilului o farfurie mare cu sup pentru a ajunge s o mnnce pe jumtate. I se cere s
tac pentru a ajunge s nu mai vorbeasc tare.
Aici este evident pericolul inconsistenei. Printele i face o politic din a ceda.
Copilul nu poate ti ct din cerin este cu adevrat necesar, aa c va negocia permanent,
pentru a gsi limitele reale.
De asemenea, copilul i va nsuii el nsuii aceast tehnic. Va cere n magazin o
ppu, un joc i o biciclet ca s poat obine mcar mingea dorit.
ANTAJUL AFECTIV
Este cea mai puternic form de condiionare, al crei subtext este: dac vrei s te
iubesc, faci asta. Iubirea nsi este preul, ea poate fi ctigat sau pierdut prin
mplinirea sau nu a ateptrilor adultului. Este o modalitate prin care adultul taie craca
de sub picioarele relaiei sale cu copilul. Iubirea sa pentru copil nu poate fi condiionat.
Tratarea iubirii ca moned de schimb arat, de fapt, c ea nu exist.
Copilul se simte n nesiguran afectiv i i va fi foarte complicat s iubeasc sau
s se lase iubit. El nsuii i va ntrece maestrul, devenind un abil escroc sentimental.
TEHNICA PRIMULUI MBUFNAT
Pentru a nu i confruntat cu suprarea copilului, pentru a nu da explicaii, adultul
poate fi chiar el suprat i poate cere explicaii. Educatorul abate atenia de la greeala
proprie, artndu-se el nsui suprat.
Aa se face c printele se poate supra pe copil pentru c nu a fost cuminte
tocmai cnd constat c a uitat s-i aduc jucria promis. Problema nu este c printele
nu i-a inut promisiunea, ci c nu este cuminte copilul care, de fapt, nu merit jucria!
Aici se constat o proiectare a vinei proprii de la sine ctre cellalt i o preluare la
sine a suprrii ateptate din partea celuilalt.
TEHNICA SALVATORULUI I DELEGAREA AUTORITII

11

Adultul i asum o poziie pozitiv, uneori n identitate cu copilul. Pentru

impunerea propriilor cerine se folosete de invocarea unei imagini de autoritate. Astfel
mama i poate spune copilului: s vezi ce-i face tata cnd vine. Prin aceasta, mama i
consolideaz poziia pozitiv, dar ajunge s nu mai aib autoritate i s nu mai poat
securiza copilul.
O alt situaie este aceea n care printele poate s incite copilul la nclcarea unei
reguli i la complicitate: mama nu-i d copilului prea multe dulciuri, dar bunica i ofer
pe ascuns. Tata nu este de acord cu privitul la tv, dar mama i permite asta n lipsa tatei.
Complicitile, secretele, mai ales cele ce vizeaz nclcarea unei interdicii nu fac
dect s creeze legturi puternice prin vin. Acestea pot fi poveri foarte grele pentru un
copil i i pot mpiedica dezvoltarea. Copilul nu poate avea respect fa de adultul care
incit la nclcarea unei interdicii i care l-a mpovrat cu vinovie. De asemenea,
copilul se simte ndeprtat de printele pclit, se simte trdtor i vinovat, simte c nu i
merit dragostea.
PREZENTAREA UNOR ATEPTRI
Adultul poate terge, cu bun tiin, distincia dintre dorin i realitate. El poate
prezenta ceea ce-i dorete ca pe un fapt deja realizat, pentru a obliga copilul la
confirmare.
Este o modalitate eficient de manipulare unde o dorin sau o prere personal
este prezentat ca i cum ar fi n firea lucrurilor i deci de necontestat. Aparent nu este
nici forare i nici agresivitate aici i de aceea copilul nu are la ce s se opun. n fapt,
copilului i se cere depersonalizare, preluarea dezideratelor i dorinelor adultului pentru a
le duce la mplinire. Nu la realitate trebuie s se adapteze copilul, ci la natura fireasca
dorinelor adultului.
Alteori, copilului nu i se impun dorinele adultului, ci imaginea unui copil ideal
(care ofer doar satisfacii: frumos, cuminte, detept, simitor). Acesta este copilul la care
ine adultul i pe care l poate iubi i de aceea, dac se vrea iubit, copilul nu are dect s
devin aa. printele i mascheaz cerinele prin prezentarea modelului ideal ca fiind o
realitate a copilului su: tu eti un copil bun care nu se bate cu ali copii i care cedea
jucria. Copilul nelege c dac ar proceda cum simte ar dezamgi foarte tare, ar fi altfel
dect i dorete printele, nu ar mai fi demn de atenia i iubirea lui. Aici copilul se
confrunt cu o confiscare a imaginii sale reale respins de ctre printe i cu preluarea din
oglind a unei imagini strine, dar acceptabile. Este o situaie nfricotoare, alienant i
foarte greu de purtat.

12

Aceste modaliti de interaciune, chiar dac sunt mai mereu eficiente (adic
permit adultului s-i ating scopurile) nu pot fi i educative. Copilul are nevoie de relaii
adevrate, vii i susintoare, pe care s se poat baza i pe care s le poat interioriza.
Copilul, n majoritatea cazurilor, se va descurca fr a genera patologii, dar, chiar dac nu
ajung s fie nocive, aceste tehnici creeaz o mare problem prin faptul c nu mai las loc
pentru relaii veritabile att de necesare.

14) Dresaj sau educaie?

Educatorul (printe sau profesor) are nevoie , pentru a oferi susinere copilului, de
o formare adecvat i de sprijinul celui din jur. Cel mai adesea ns, acest sprijin este
asigurat constant numai de ctre copil (el fiind responsabilizat excesiv n legtur cu
educaia pe care o primete i culpabilizat pentru eecuri: nu e asculttor, nu nva!).
copilul este un partener important n demersul educativ, dar responsabilitatea i aparine
adultului. Adesea ns adultul educator nu dispune de o formare temeinic, de o susinere
coerent i constant pe parcursul exercitrii profesiei sale. n afara unei susineri
veritabile, adulii (ca i copii) au tendina de a se ncuraja complice unii pe alii n practici
nesntoase, dar din pcate tot mai uzuale.
Copii pot fi pedepsii (btui, pui la col, izolai pe un scaun al ruinii, exclui
dintr-o activitate plcut, sunt ncurajai ali copii s rd de ei); pot fi condiionai (nu se
pot juca dac nu sunt cumini sau dac nu mnnc tot); pot fi antajai afectiv (adultul
nu mai vorbete cu copii neasculttori, amenin cu neiubirea), pot fi ameninai cu acte
de pedeaps sau cu pedepse fantastice (c le crete nasul dac mint). Alturi de pedeaps
gsim i foarte uzitata recompens, pornind de la bravo, la bulin i calificativ, pn la
not i premiu.
Prin analiza recompenselor putem vedea ct de adnc inserat n sistemul de
educaie este dresajul.
Dresajul este uneori eficient sub aspectul achiziiilor, dar se distinge fundamental
de educaie. Educaia abiliteaz pentru supravieuire, pentru anticiparea consecinelor
actelor proprii n context natural i social (nu presupune cutarea recompensei i evitarea
pedepsei), favorizeaz dezvoltarea ctre autonomie i independen (i nu adecvarea la
cerinele unei autoriti), cultiv libertatea, responsabilitatea i respectul (nu supune
voina copilului, nu condiioneaz, nu pedepsete sau recompenseaz, nu manipuleaz).
Dresajul pornete de la premisa lipsei de respect pentru natura uman i de aceea
nu poate avea efecte formatoare (poate doar deformatoare). Se pot obine rezultate

13

adesea spectaculoase, dar nu i creteri ale personalitii, iar copilul pltete cu libertatea
i individualitatea sa aceste impregnri. Relaia fundamental n dresaj este aceea de
supunere i de impunere a unei autoriti. Este o relaie simbiotic, deci foarte regresat,
n care sunt realizate schimburi narcisiste i unde este prea puin spaiu pentru
independen. Copilul este n postura executantului, iar adultul n poziia celui ce
comand paii de execuie. Unui copil crescut astfel i va fi foarte greu s poat deveni
independent i creator, iar accesul lui la sublimarea cultural e limitat. De asemenea,
copilul se va apra de postura n care este pus i cu care , din fericire, nu se poate
acomoda niciodat. El va avea comportamente de refuz, sfidare, neacceptare, va face via
grea educatorilor si, se va revolta n faa acceptrii autoritii i instituiilor sociale, ale
statului i va plti libertatea cu dezadaptarea, provocndu-i siei neplceri, iar
societii pagube.
Efectele nocive ale dresajului ca nlocuitor pentru procesul educativ sunt foarte
numeroase i dezumanizeaz pe toi participanii la el, ndeprteaz de civilaie i de
cultur. Dresajul duce la formarea unei turme n locul unei comuniti umane
autoasumat i conintoare. n cadrul turmei, tradiia este nlocuit de prezena unor
limitri fizice prin pedeaps i recompens; politeea e nlocuit de reflexe condiionate,
iar responsabilitatea de voina autoritii.
Notele i calificativele de la coal (ca pedeaps i recompens) reprezint biciul
i bombonica primite n cursul dresajului. Notele deviaz cursul firesc al copilului de la
plcerea de a ti, de a-i satisface curiozitatea, de a se juca, spre dorina de a avea note
mari, indiferent cum ar fi obinute.
Prea adesea, n locul stimulrii interesului pentru nvare atragem copilul ctre
ctiguri iluzorii. l orientm ctre a avea n detrimentul lui a ti, ctre a prea n
detrimentul lui a fi, ctre aciune n detrimentul refleciei. Coninutul nvrii nu este
organizat pentru a rspunde unor curioziti reale ale copilului, este organizat artificial
dup repere externe (pentru a asigura norma didactic a profesorului, pentru a se
cuantifica n rspunsuri msurabile).
Diferena dintre un dresor ce i arat virtuozitatea i un educator ar trebui s fie
fundamental. Copilul nu evolueaz pentru satisfacia narcisic a nimnui. El se formeaz
pe sine i are dreptul la sprijin n aceast formare. Orice achiziie a copilului e benefic
dac este realizat temeinic, la timpul su, nesrind etapele. Ea poate utiliza punct de
prindere pentru alte i alte achiziii.
Copilul nu se grbete cu dezvoltarea sa i bine face. Scopul copilului nu este acela
de a crete, ci de a tri i a se bucura de via, iar educaia l poate ajuta.

14

Mult promovatele tehnici de dresaj ce impieteaz procesul educativ genereaz i o

relaie tensionat ntre aduli i copii, punnd bazele conflictului dintre generaii i
pregtind o adolescen complicat.
Calea educativ este una afectiv, unde copilul este tratat cca persoan diferit de
adult i respectabil. De altfel, copilul mic nu se las implicat ntr-un proces de formare,
fie i numai intelectual, dac nu i se vorbete pe limba sa i dac nu i se respect
drepturile i libertile. De asemenea, metodele educative cu cel mai mare succes sunt
cele ce produc plcere copilului: jocul, stimularea curiozitii i a spiritului investigativ
prin rspunsuri realiste, tiinifice, dar i stimularea imaginaiei, fanteziei prin basme,
poveti i mituri.
Educaia nu este doar o cale, ea ine i de cluza din acest parcurs. Educatorul
este un veritabil tovar de drum aflat el nsuii sub influena transformatoare a
petrecerii. Educatorul se educ pe sine nsui n spiritul celor pe care le susine (e nevoie
de o consecven intern ntre ceea ce simte i ceea ce spune). n acelai timp, cu fiecare
copil cu care interacioneaz, educatorul se modific el nsui, i se mai deschid
perspective neexplorate ale sinelui, se poate cunoate mai bine. Copilul nu se las ns
influenat de un om pe care nu l descoper deplin i de aceea orice demers educativ
pornete cu o cercetare atent din partea copilului asupra cluzei sale.
Un copil simte foarte bine, el lund n calcul i repere nonverbale, dac un adult
este agasabil, dac are ceva de ascuns, dac nu i place s se joace, dac nu pune pre pe
relaia cu copii cu care lucreaz sau pe domeniul predat. Abia dup ce adultul trece acest
test, copilul se poate angaja ntr-o relaie educativ altfel copilul se va centra pe
ncercarea de a nsntoi relaia sau de a se eschiva.
Adulii-educatori se confrunt cu numeroase dificulti pentru care, cel mai
adesea, nu dispun de susinere prin modelele din trecut, prin comunitatea actual, prin
tradiie i nici prin tiin. ei nu beneficiaz de o pregtire veritabil , de ajutor, de
confirmare i nici de sprijin. Multe sfaturi se contrazic, altele sunt nepotrivite situaiilor
particulare. Spaima i nencrederea mresc balansul ntre indiferen i disperare, ntre
nepsare i supra-protecie, ntre negare i auto-nvinovire. Astfel, cu greu se mai poate
tri bucuria de a educa un copil. Cu toate acestea, toi adulii educatori au cele mai bune
intenii n privina copiilor. Bunul-sim educativ i scoate la liman pe copii i pe educatorii
lor, cu bune, cu rele, cu bucurii, cu necazuri aa cum i este dat omului s triasc pe
lumea aceasta.