MASTER RELAII INTERNAIONALE I COMUNICARE

TEORII POLITICE FEMINISTE

Airinei Mihaela Lidia

6/19/2012

1. INTRODUCERE
Termenul feminism se pare c a fost folosit pentru prima oar n 1895, n Marea Britanie.
Tot n secolul al XIX-lea ncepe s se dezvolte coerent micarea feminist din Statele
Unite. Actul fondator al acesteia este socotit Convenia de la Seneca Falls, din 1848.
Care este rolul femeilor n societatea? va rmne n continuare o ntrebare la care cei
mai muli analiti i politicieni nu prea doresc sa gseasc un rspuns. Situaia devine chiar mai
grav cnd vine vorba de soluii.
Cele mai importante arme n conturarea rspunsurilor i soluiilor la astfel de ntrebri
sunt micrile i teoriile feministe. Feministele au pledat pentru schimbarea percepiei masculine,
astfel cutnd egalitatea, libertatea i dreptatea, indiferent de genul persoanei, asupra sexului
frumos, ginga, inocent i, mai presus, de orice slab i supus.
Femeile au fost constant dominate i controlate de-a lungul istoriei de ctre fiecare brbat
n parte indiferent de statutul social. Ele au fost asociate tradiional spaiului domestic
(gospodriei, familiei), emoionalului i iraionalului. Astfel femeile au fost considerate
proprieti personale att din punct de vedere domestic, ct i din punct de vedere sexual
(controlul asupra reproducerii, violul inclusiv cel marital -, hruirea sexual i, mai recent,
transformarea mediatic a femeilor n obiecte sexuale sex object). Din aceste cauze femeile
au fost considerate in societate ca fiind inferioare i subordonate brbailor.
2. TEORII POLITICE FEMINISTE
Teorie politic; teorie politic feminist; feminism
Feminismul este o reacie defensiv i ofensiv fa de misoginism i sexism, ambele
universal rspndite n timp i spaiu. Fr misoginism, sexism i patriarhat, de bun seam nu
era necesar o ofensiv feminist n sens politic. Atta vreme ct acestea exist, feminismul nu
are cum s i piard raiunea de a fi. n acelai timp, feminismul urmrete ca experienele
femeieti i feminine s fie valoric tratate la fel ca i cele brbteti i masculine.
Scopurile politice ale feminismului sunt legate de egalitatea de tratament n faa
normelor, instituiilor i a practicilor publice i private, indiferent de gen, de anse egale la
exercitarea autonomiei i n autoafirmarea persoanei.
S-a pornit de la ideea c femeile au fost i sunt constant dominate i oprimate de ctre
brbai n virtutea faptului c s-au nscut femei. Relaiile lor cu brbaii find mai ales relaii de
supunere care se dezvolt n cadrul societiilor i familiilor patriarhale. Din acest motiv,
feminismul a considerat c este necesar intervenia politic n scopul eliminrii diferenelor si
inegalitilor de gen social, propunnd politici pentru implementarea unor noi concepte cum ar fi
egalitate de gen i echitatea de gen.
n ultimul secol, teoreticienii politicului au conturat o nou percepie asupra semnificaia
termenul politic. Acesta a fost definit drept o activitate raional i participativ a ceteanului,
o participare activ i constant n viaa public. Datorit acestui context politica se transform
ntr-o competiie i are loc ntre grupri politice pentru ctigarea a ct mai multor voturi i
pentru lrgirea sferei de influen. Tema politizrii socialului are un loc destul de important n
cadrul teoriei politice. Prin intermediul instituiilor guvernamentale are loc aceast politizare a
socialului i i definesc tot mai mult ca sarcini introducerea i administrarea politicilor publice
pentru sntate sau educaie sau prin introducerea politicilor sociale. Politica devine astfel

practica guvernrii prin puterea pe care instituiile statului o dein. Conceptul de teorie politic
reprezint studiul acestor practice i poate fi de dou feluri:
a. Prescriptiv - teorie normativ care definete cum ar trebui s arate societatea din punct
de vedere politic pentru a putea fi just, echitabil i liber.
b. Descriptiv - teorie ce vizeaz modul de funcionare a instituiilor statului (analiznd
att instituiile executive, legislative i judectoreti, ct i partidele/alianele politice i grupurile
de interes).
Politica, de-a lungul istoriei a fost considerat un domeniu exclusiv masculin, n care
femeile nu aveau ce cuta, fiind considerate fiine prea slabe, emotive, lipsite de autonomie i
chiar lipsite de raionalitate. Femeile nu au putut participa la luarea deciziilor nici n ceea ce
privete societatea n care triau, nici n ceea ce privete propria lor via, teoriile de gen ale
politicienilor vremii fcnd o distincie clar ntre sfera public, a politicii i culturii i sfera
privat, a familiei i gospodriei. Relaiile de familie, sexualitatea femeilor sau relaiile inegale n
coal sau la locul de munc sunt interpretate o dat cu apariia teoriilor politice feministe ca
relaii politice.
n literatura feminist, se abordeaz att tema contractului social ct i cea a drepturilor
omului, discriminrile de gen sunt reperate i demontate, unde se demonstreaz c, de fapt,
drepturile omului sunt drepturile celor care le-au conceput, respectiv ale brbailor, stpnii
necontestai ai spaiului public, locul n care se discut i se iau deciziile politice. Perspectiva
feminist propune un alt model de raportare metodologic i o orientare mai degrab
complementar celei de tip patriarhal, caracterizat de ierarhism, abstracionism i deductivism.
Studiile femeilor n domeniul drepturilor omului sunt contextuale, experieniale i inductive,
reflectnd un mod specific feminin de gndire i de raportare la experiena de via pe care
brbaii, n calitatea lor de legiuitori, executori i judectori ai spaiului public i privat, l-au
ignorat secole de-a rndul.
Micrile feministe s-au mprit n trei etape (valuri), fiecare etap aducnd drepturi noi
n favoarea femeilor, abordnd i analiznd termeni politici importani precum puterea,
autoritatea, cetenia, democraia sau sfera privat.
Feminismul egalitii
Feminismul valului I a fost caracterizat ca feminism al egalitii" pentru c scopul su a
fost dobndirea unui statut juridic egal pentru femei n raport cu brbaii. Misiunea sa se
consider ncheiat n cazurile n care egalitatea n drepturi civile i politice ntre femei i brbai
devine un fapt consacrat n Constituie, legi, reguli i practici, n educaie.Debutul feminismului
modern este greu de precizat cu acuratee. Ulterior lucrrii lui Mary Wollstonecraft au fost
publicate lucrarile filosofului i politicianului John Stuart Mill (Subject of Women 1869) i ale
Harriettei Taylor (Enfranchisment of Woman 1851). Lucrrile atrag atenia asupra condiiei
inferioare a femeii n cadrul societii, susinnd c prea mult timp femeile au fost oprimate i
nlturate de la luarea deciziilor. n acest sens, Mill afirma c femeile trebuie s aib drepturi
egale cu brbaii, propunnd n anul 1867 acordarea dreptului de vot i pentru femei. Statele
Unite s-au alturat noului val feminist din Anglia n anul 1848 prin Convenia de la Seneca Falls,
convenie n cadrul creia, urmnd modelul Declaraiei de Independen, s-a dat citire
Declaraiei sentimentelor, declaraie n care se solicita eliminarea oricror forme de

discriminare existente ntre femei i brbai i instituirea unei noi legislaii care s permit
divorul, votul femeilor i accesul egal la bunuri i proprieti.
Feminismul diferenei
La mijlocul secolului XX, dup o lung perioad de militantism feminist, drepturile civile
i politice egale pentru brbai i femei au devenit o realitate pentru cele mai multe femei din
lume (ONU a impus acest lucru pentru rile membre). Prea c feminismul i-a atins scopul i
i-a pierdut raiunea de a exista. Numai c egalitatea dintre femei i brbai s-a pstrat la nivelul
legislaiei i a devenit prea puin un fapt de via.
Valul al II-lea al feminismului a adus noi ctiguri n favoarea femeilor, precum: o serie
de drepturi familiale (inclusiv posibilitatea controlului sexualitii i reproducerii), acces la
anumite profesii considerate masculine i, de asemenea, plat egal la munc egal; n anumite
ri statul a acordat sprijin pentru creterea copiilor i poate printre cele mai importante ctiguri
se numr instituirea anumitor prevederi legale mpotriva tuturor formelor de viol, mpotriva
prostituiei, a pornografiei, a hruirii sexulale i a violenei domestice.
n urma acestor noi ctiguri semnificative, feminismul valului al II-lea st sub semnul
diferenei i eliberrii. Cartea lui Betty Friedan The Feminine Mystique din anul 1963 constituie
momentul de nceput al celui de-al doilea val. Friedan, n cartea sa, distruge mitul femeii
americane casnice, fericite i mplinite, subliniind c totul este doar o aparen. S-a demonstrat
c n realitate, aceste femei triesc constant ntr-o stare de plictis i de ignoran, limitndu-se la
a crete copii i a face curat n cas. Toat aceast situaie nu face altceva dect s ngrdeasc
libertatea acestor femei care triesc n izolare siminduse inutile i folosite.
Cartea lui Betty Friedan a avut un impact asupra unui numar mare de americance astfel a
determinat-o s pun bazele n anul 1966 Organizaiei Naionale a Femeilor. Aceast organizaie
avea un rol fundamental n introducerea pe agenda politic a problemelor referitoare la egalitatea
de anse, nediscriminare sau parteneriatul ntre femei i brbai.
Tot n Statele Unite se creeaz Womens Liberation Movement (Womens Lib), micare
care aduce n prim plan importana drepturilor civile. Womens Lib a fost asociat cu micrile
de studeni din anii 60 i manifestrile mpotriva rzboiului din Vietnam, militnd de asemenea
i n favoarea drepturilor femeilor de culoare. Frana i Anglia cunosc i ele micri feministe
puternice. Astfel, n Anglia se formeaz, pornind de la modelul Statelor Unite, British Womens
Liberation Movement care a militat pentru obinerea plii egale la munc egal, pentru accesul
egal la orice form de educaie, pentru autonomie sexual i posibilitatea de a avea acces liber la
contracepie i avort.
Odat cu revoltele studeneti din anul 1968 apar micrile feministe din Frana, acestea
blameaz atitudinile brbailor revoluionari care le foloseau doar la activiti minore, tipic
feminine , dar niciodat la alctuirea strategiilor politice. n urma acestor evenimente, ca reacie
la atitudinile ignorante, marginalizatoare i conservatoare ale brbailor, se formeaz Mouvement
de Liberation des Femmes (MLF), creia i se altur ulterior i Simone de Beauvoir.
Un loc aparte in feminismul valului al II-lea l-au ocupat micrile lesbienelor, care
promovau ideea conform creia feminismul este teoria, iar lesbianismul practica. Acest tip de
gndire a fost asociat preponderent cu feminismul radical, lupta sa evident ndreptndu-se
mpotriva sex-rolurilor i a ierarhizrii acestora.
Dup 1970, feminismul valului al II-lea i asum marele merit de a fi contribuit la
introducerea studiilor de gen i studiilor feministe n Universitile Europene i cele din SUA.

Feminismul autonomiei
La sfritul anilor '80, nceputul anilor '90, mai ales o dat cu proliferarea abordrilor
postmoderne, i face apariia feminismul valului al III-lea. Acesta este un termen socotit mai
potrivit pentru starea actual postmodern. Este o reformulare a agendei feministe prin adaptarea
acesteia la societatea politic i economic. Valul care propune prin intermediul unor teoreticiene
precum Jenifer Drake i Leslie Heywood o nou agend. adic ultimul val feminist.
Dac primele dou valuri feministe atrgeau atenia asupra diferenelor de gen ntre
brbai i femei, subliniind faptul c femeile se afl mereu, att n spaiul public ct i n cel
privat, cu o treapt mai jos fa de brbai, fiind constant dominate de ctre acestea, valul al IIIlea atrage pentru prima oar atenia asupra diferenelor dintre femeile aflate n diferite contexte
sociale i politice, insistnd asupra relevanei pluralitii experienelor feminine. De fapt, abia
acest ultim val pune accentul pe adevrata putere a femeilor, eliminnd abordarea conservatoare
i victimist a celorlalte dou valuri. n acest sens, se accept pentru prima oar c oprimarea
femeilor este i o chestiune de context social sau/i politic i c teoriile feministe clasice au
insistat mai ales pe situaia precar a femeilor albe, n mare parte din clasa mijlocie, lasnd
cumva la o parte i ignornd situaiile cu mult mai tragice n care se afl femeile de culoare, cele
srace, femeile care au avut de suportat regimul comunist sau, mai ru, femeile din lumea
islamic. Aceste constatri au dus la concluzia conform creia acest nou val ar trebui s fie mult
mai inclusivist i s propage ideea de capacitare spre aciune global, att la nivel politic ct i
social.
Postfeminismul
Celor trei valuri li se altur de asemenea i postfeminismul, vzut ca o etap ntre
feminismul valului al II-lea i cel al valului III. Acesta este asociat ideii de postmodernitate,
postfeminismul este un termen creat i introdus ncepnd cu anii 90 de ctre mass-media, care
reuete astfel s-i impun viziunea despre cum au evoluat micrile feministe dup cel de-al
doilea val. Modele tipice postfeministe promovate de mass-media sunt trupe pop precum Spice
Girls, cntree pop sau actrie hollywood-iene extrem de cunoscute precum Britney Spears sau
Madonna.
Micrii postfeministe i sunt asociate nume importante de teoreticiene precum cel al lui
Naomi Wolf sau Camille Paglia. Postfeminismul a dorit s introduc ideea c tot ceea ce exist,
ceea ce se produce poate fi universal acceptat, restriciile i canoanele de orice tip fiind anulate.
Diversitatea i flexibilitatea este ceea ce caracterizeaz gndirea postfeminist, n opoziie cu
constrngerile feministe ale anilor 60. n acest context, postfeminismul propune o nou viziune
asupra femeilor i situaiei acestora, insistnd c victimizarea este poate cea mai greit strategie
de atac, contribuind la scderea anselor de autoafirmare. O dat considerate victime, femeile
sunt tratate ca atare. Este un fel de gndire circular prin care se va ajunge la aceleai rezultate:
grij mai mare care va duce la o protecie excesiv i deci din nou la ngrdirea drepturilor de
liber exprimare, autoafirmare, etc. Pornind de la aceast viziune, mass-media a creeat i a
transmis pe pia alte dou idei care, dei nu s-au autodefinit drept teorii postfeministe, au fost
etichetate astfel. n acest sens, ideea nou vehiculat a fost cea conform creia pornografia nu
trebuie condamnat, fiind considerat o form de liber exprimare i de libertate sexual. Tot n
acest registru, s-a considerat c nici hruirea sexual nu trebuie incriminat. Incriminarea ei
duce att la inhibiii, ct i la nclcarea libertii de exprimare. Criticnd aspru feminismul
academic i martirismul sexual propus de primele dou valuri, postfeminismul susine c se
adreseaz tuturor femeilor libere i nonconformiste, care nu se supun canoanelor i modelelor

impuse de societate (fie ele modele masculine, fie feminine). Considerat a fi un curent sofisticat
i inaccesibil, feminismul pare a nu mai fi la mod, aceast idee fiind propagat n special de
massmedia care i-a contruit imperii ntregi pornind de la noua imagine a postfeministelor.
Stilul de via postfeminist este produsul independenei economice i sexuale a femeilor,
iar corporaiile multi-naionale au stiut s speculeze acest aspect, de la promovarea ppuilor
Barbie, care le au pe toate, carier, bani, haine luxoase, fizic de invidiat, proprieti nenumarate
i din ce n ce mai muli pretendeni pn la crearea girlband-urilor gen Spice Girls din care s-a
ctigat o avere uria i continund cu industria modei i a cosmeticii care promoveaz femeia
venic tnar, frumoas, atrgtoare i gata scoas din cutie indiferent de context sau cu industria
chirurgiei plastice, a fitnessului i, n cazul extrem, industria pornografic.
Trebuie menionat c toate aceste industrii nu s-ar fi transormat n imperii dac nu ar fi
avut un susintor de baz n promovarea produselor, ideilor i politicilor acestora: mass-media,
care a ncurajat de la bun nceput (att n interes propriu, ct i pentru c asta se cere din ce n ce
mai mult) tratarea femeilor ca obiecte sexuale, ppuici frumoase gata s se preteze la orice,
ncurajnd astfel indirect dispreul i violena fa de femei, hruirea sexual, violul, pornografia
i indirect prostituia.
Feminismul universalist", cel al diferenelor i cel al identitilor multiple au fiecare rost
i relevan ntr-un context care nu a epuizat discursul victimist", avnd ns deopotriv o
nevoie acut de politici ale capacitrii, cu alte cuvinte, de politici care s dea femeilor acces la
autoafirmare i la puterea de a lua decizii majore n societate. Feminismul trebuie s rmn
orientat i spre problematica general a puterii n societate, nu doar n cea a diferenei specifice.
Cu alte cuvinte, sunt de prere c teoriile politice feministe sprijin substanial puterea femeilor
i parteneriatul de gen n marile decizii dac rmn strict n zona specificitii, particularului,
adic a unui gineceu teoretico-politic.

Bibliografie :
http://www.cpe.ro/english/images/stories/manuelaweber2005.pdf
http://www.scribd.com/IoanaBodea/d/26144657-Relatii-Internationale-Prof-univ-Dr-GheorgheOnisoru-Relatii-Internationale
http://fragen.nu/aletta/fragen/SNSP-973681646X.pdf