Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Etică, Morală Şi Deontologie Profesională
Etică, Morală Şi Deontologie Profesională
Delimitri conceptuale
Termenul etic provine din limba greac, thos obicei, datin, obinuin. Sinonimul
latin este cel de moral (mores moravuri). Cei doi termeni, etic i moral, sunt utilizai, ntr-un
prim sens, ca sinonimi, desemnnd arta sau practica ce are ca scop o via bun i fericit. Cu
timpul, n filosofie ei se difereniaz sensibil, ajungnd s defineasc fiecare ceva distinct.
Termenul etic este utilizat pentru a desemna o disciplin filosofic specializat, structurat, care
are ca obiect de studiu binele i valorile asociate acestuia, n timp ce morala desemneaz
fenomenul real al comportamentului cotidian n raport cu ceea ce este bine, viznd, aadar,
dimensiunea practic; diferena este aceea ntre un sistem teoretic elaborat i credinele i
comportamentele derivate ale oamenilor n raport cu ceea ce este bine i corect ntr-un anumit
timp i pentru o anumit comunitate.
Opernd o distincie asemntoare, A. Pleu (2008, p.14) afirm c etica are conotaia
unei rubrici academice i, ca atare, poate face obiectul unei profesionalizri savante. Morala este
aspectul circumstanial al eticii, etic particular, prelucrare subiectiv a moralitii generice
(Sittlichkeit) de care se ocup etica.
Deontologia, n sens larg, este o disciplin etic aflat la ntlnirea dintre logic,
filosofie i drepturile profesiunii. Logica deontic stabilete relaia formal, universal i
necesar, dintre modurile deontologice (obligatoriu, interzis, permis, facultativ). Deontologia, n
sens restrns (profesional), reprezint ansamblul regulilor dup care se ghideaz o organizaie,
instituie, profesie sau parte a acesteia, prin intermediul organizaiilor profesionale care devin
instane de elaborare, aplicare i supraveghere a aplicrii acestor reguli. Deontologia unei
profesii stabilete normele care guverneaz o anume activitate instituional, sub aspectul a ceea
ce este interzis i permis, dezirabil i prohibitiv n comportamentul reprezentanilor profesiunii
respective. Normele deontologice ale profesiei sunt formulate imperativ n coduri deontologice.
n ncercarea de a ntemeia teoretic normele codul deontologic al profesiunii de psiholog (nu
doar o simpl cunoatere a lor, ci identificarea raiunii care le fondeaz), vom opera mai nti o
deschidere filosofic, prin prezentarea succint a diverselor tipuri de teorii etice, fcnd distincia
ntre eticile teleologice i cele deontologice. Vom trece n revist apoi caracteristicile eticii i ale
deontologiei contemporane, pentru ca n partea a doua a cursului, dup analiza modalitilor de
situaii
profesionale
(din
psihologia
sportiv,
militar
sau
din
activitatea
psihodiagnostic) ce ridic problema opiunii morale, n situaii conflictuale sau dilematice ale
practicii profesionale, situaii ce pot fi analizate n baza unor proceduri de decizie etic.
Fiind i acesta un curs de nceput, de cutri i ezitri, vom ameliora tematica n raport cu
sugestiile i experienele cursanilor.
corespund intereselor sale. Etica mai este determinat i de comunitatea n care trieti. colile,
afacerile i toate genurile de organizaii au standarde i se ateapt ca oamenii s le urmeze.
Atunci cnd toate aceste grupuri sunt privite mpreun, ele formeaz o comunitate, un grup ai
crui membri lucreaz mpreun i se ajut ntre ei. O comunitate trebuie s aib etic, trebuie
s transmit anumite standarde.
Modelele identificabile n realitatea imediat n care este integrat individul, pot fi
directe, viznd pe profesorii, prietenii, prinii si, dar pot fi i mediate de diferite ipostaze
culturale: literatur, film, muzic. Le putem ntlni din ntmplare, fr cutri premeditate,
alegndu-le din proprie iniiativ. De multe ori acestea pot fi sugerate, induse sau impuse.
Modelarea fcut de alii trebuie s conduc la conturarea unei autonomii i a unei
responsabiliti n ceea ce priveste automodelarea. De preferat rmne, totui, cutarea pe baza
propriei chibzuine, a modelului autentic i potrivit propriului eu. Aceasta trebuie s constituie
inta suprem a oricrui program de pregatire.
Dar "etica" noastr mai vine i din cultur i tradiii. Suntem nconjurai de cultur i
tradiie n fiecare zi. Cultura caracterizeaz grupul cu care ne identificm (uneori este generaia
noastr). Alteori, este comunitatea n care trim. Poate fi naiunea noastr sau colegii.
Constrngerea pentru respectarea normelor sociale ncepe nc de la creterea i
educarea copiilor, acestea constnd tocmai din efortul de a impune copilului moduri de a vedea,
simi, aciona ntr-un fel la care el poate n-ar ajunge dac n-ar fi condus la acestea. Copilul este
nvat s respecte obiceiurile, tradiiile, conveniile iar dezvoltarea personalitii urmeaz un
curs printre aceste jaloane: credinele, tendinele, practicile grupului luate n ntregul lor.
Obinuina colectiv se transmite prin educaie din generaie n generaie, dnd astfel membrilor
societaii siguran i stabilitate.
Tradiiile sunt aciuni izvorte din valori importante, pe care le vom expune i n viitor.
Felul n care ne practicm confesiunea religioas, ne petrecem aniversrile, vacanele, sunt
exemple de tradiii. i sunt idei despre cum ar trebui s facem lucrurile pentru a continua
tradiiile. Cert este c, fundamental capacitatea noastr de a aciona etic, existena noastr
moral este ceea ce ne distinge fa de animale. A fi moral nseamn a tri doar n limitele
exigenelor adevrului nealterat de emoii i prejudeci, corect, drept, logic i previzibil.
Contiina moral poate fi considerat:
un instinct divin,