Despre Jurnalul seductorului,

n anul Kierkegaard
ANDREEA CTLINA CRSTEA
Liceul Lazr Edeleanu, Nvodari
(ndrumtor: prof. Lenua POPA)

Motto: Seducia este, desigur, o form de putere. De vreme ce pot

s duc pe cineva de partea de care vreau eu sau de vreme ce-l pot
convinge s mearg de acea parte, nseamn c am asupra lui
putere. (Gabriel Liiceanu, Despre seducie)

Abstract
The Seducer's Diary is, above all, a unique love story that never ceased to conquer whole generations of
readers, evoking emotions such as courage, appreciation for the greatness of expression, the disapproval
of a cynical thought, and especially the laughing-crying which accompany the death of dream. The
book illustrates the antithesis between the two protagonists, Cordelia, a young woman who tried to rise
above her era, despite the social conventions of that century, and Johan, a man who aspired to the title
of absolute monarch of the female kingdom. Therefore, we can say that The Seducer's Diary is
seduction itself.
Keywords: journal, seduction, aesthetic, pseudonym mask.

Ne aflm la distan de dou secole1 de la naterea filozofului danez Sren Aabye

KierkegaardDac ar fi s-l identificm utiliznd termenii cheie ai filozofiei i teologiei sale,
acetia ar fi: Marele cutremur de pmnt, fric i cutremurare, reflexie, melancolie, extincia
familial, pcat, cretinism, mrturisitor al adevrului, tatl, iubita, defimtorul,
histrionismul, plcerea, ndoiala, disperarea, paradoxul, angoasa plin de blndee i
angoasa plin de teroare, tragicul, ironia, umorul, achia n carne, seriosul vieii, demoniac,
puritatea sufletului, luciditatea- sunt termeni care trimit direct la Kierkegaard. Odat cu ei:
temporalitatea - ca element al suferinei spiritului, estetic, etic, religios, regsire de sine, a
reduplica, alternativ, ambiguitate, repetiia, frme, pseudonim, solitudine, comunicarea
indirect, edificare, deteptare/trezire, spion al divinitii, Anti-Sistemul.
Cine este acest Sren care a aezat Danemarca pe harta filozofic a lumii? Mdlina
Diaconu, compatrioata noastr, ne ofer un rspuns despre personalitatea care ne-a lsat
1

Datele biografice ale lui Sren Kierkegaard: 5 mai 1813 11 nov. 1885

aceast vast oper2, adevrat sal a oglinzilor care se reflect reciproc i n spatele crora,
cuprinzndu-le din toate prile, st Sren ghemuit n ntuneric i privindu-ne cu ochi
sfredelitori. 3
Din aceast sal a oglinzilor l voi aduce n lumina Anului aniversar 2013 pe
domnul Sren Aabye Kierkegaard printr-o carte a seducerii cititorului: Jurnalul
seductorului.
Prin concepia sa filozofic asupra constrngerii omului de a-i alege destinul,
gnditorul danez a exercitat o influen hotrtoare asupra teologiei i filozofiei moderne, n
special asupra filozofiei existeniale.4 Opera sa - Jurnalul seductorului - se dovedete a fi o
contribuie filozofic la problema cunoaterii, la sondarea subiectivitii umane complexe.
Confesiunea lui Johan Climacus, sub masca pseudonimului, reprezint o explorare a
adncurilor sufleteti ale omului n situaii date, relevate sub forma unui jurnal.
Fcnd parte din metoda sa filozofic, inspirndu-se din Socrate i dialogurile
socratice, operele filozofice ale lui Kierkegaard au fost scrise utiliznd diverse pseudonime,
fiecare prezentndu-i punctele de vedere specifice i interacionnd complex. Autorul
utilizeaz diverse pseudonime pentru a explora n profunzime anumite puncte de vedere, ntre
timp el nsui sau un alter ego criticnd respectiva poziie. Astfel, sarcina descoperirii
semnificaiei operelor sale este lsat n grija cititorului, fiindc aceast menire trebuie s fie
dificil: numai ceea ce e dificil inspir inimile nobile spunea Sren Kierkegaard.
Exist n Jurnalul seductorului i o alt noiune utilizat de autor n sens diferit de
cel curent: interesantul de via, adic orice situaie care oblig la o soluie neconvenional,
care ocheaz. Interesantul vieii, interesant numete Kierkegaard categoria decisivului,
a hotrtorului, a momentului critic, linia de demarcaie ntre estetic i etic. ntre aceast
categorie i aceea a ironiei el gsete o mare afinitate, tocmai aici plasnd problema seduciei.
Jurnalul seductorului surprinde sufletul uman, interiorul n total contradicie cu
exteriorul su. Johan, seductorul, are o art desvrit de a-i ascunde inteniile,
controlndu-i pas cu pas comportamentul n relaiile cu Cordelia. Prins n mrejele seduciei ,
ca prototip feminin, ea adopt minciunile exprimate frumos drept adevr, n timp ce adevrul

Titlurile operelor filosofice kierkegaardiene: Sausau. (1843), Repetiia, Fric i cutremurare (ambele n
1843), Conceptul de angoas i Frme filosofice (ambele n 1844), Stadii pe drumul vieii (1845), Postscriptum netiinific concluziv la Frme filosofice (1846), Boala de moarte (1849), coala cretinismului
(1850). Lor li se adaug Jurnalul i numeroasele opere teologice. Proiectul Societii Sren Kierkegaard, din
Copenhaga, de apariia celor 28 de volume (1997-2004) vizeaz opera creat printr-o munc titanic n doar 10
ani (1841-1851).
3
Kierkegaard S. Boala de moarte, Ed. Humanitas, Bucureti 1995 (Prefa de Mdlina Diaconu, p. 7).
4

filozofie existenial- suma tuturor micrilor i curentelor din filosofie, care au ca obiect problema existenei
umane (Cf. Breban V.- Dicionar General Al Limbii Romne, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti,
1987, p. 346)

rmne ascuns. Pe de alt parte, scopul lui Johan era s profite plenar de tot ce i oferea
plcere. El nu aparine realitii, plutete pe deasupra ei trind constant ntr-o vraj poetic.
Rul dinuntrul su const n contientizarea faptului c ndat ce realitatea nu mai deinea
calitatea de stimulent, el se trezete dezarmat, demotivat, pasiv.
Estet, hedonist, Johan i face, aadar, din plcere un scop ultim al vieii, deci, nu evit
s se foloseasc de toate tertipurile posibile pentru a-i ndeplini elul. Nefericitele sale
victime se zbteau ntre durere i amrciune. Cnd le aducea pe fete la punctul lor culminant,
el disprea fr declaraii de dragoste sau promisiuni, lsnd n urm doar incertitudinea c
totul a fost real.
n aventura cu tnra Cordelia, interesul lui fa de fat reprezint o form de
oglindire, de a se vedea pe el nsui. Actul seduciei const n primul rnd n transformarea ei
ntr-o fiin care, devenind contient de propria feminitate, sufer aceeai reduplicare a eului
ca i Johan.
n jocul seduciei nu se grbete, nu este lacom: S ne bucurm de plcerile vieii rar,
dar pe sturate.5 i analizeaz cu atenie victima i i se arat puin cte puin, lsndu-i
ntrebri fr rspuns. ns, cu trecerea timpului, se simte prizonier n ghearele contradiciei,
amintirea imaginii fetei nu l mulumete, o compar cu un desen pe o pnz fin, mai
luminos dect fondul, dar pal i din pricina asta greu de vzut.6 Spiritul i este ca o mare
agitat, nu se mai recunoate deloc, i cere fetei s se arate i o provoac la lupt: Te
provoc la lupt, de ce nu te ariA m nfometa n acest mod e o ruine din partea ta, tu care
crezi c totui eti mai puternic dect mine.7
ntre timp, soarta i surde i o zrete pe cea care l chinuia, enigma lui: Fericit
soart! Toate mulumirile mele! Am zrit-o la nceputul verii, perioada cea mai frumoas a
anului i n lumina unei dup-amiezi.8 Tot urmrind-o, afl despre fat c se numete
Cordelia Wahl. i spune c misterul n care sunt nvluite aceste ntmplri reprezint dovezi
ale faptului c el este ndrgostit cu adevrat: Orice dragoste are n ea propriu-i mister, aa i
dragostea perfid, dac are n ea elementul estetic necesar.9 Johan noteaz urmtoarea idee:
Ce frumos e s fii ndrgostit, ce interesant e s tii c eti ndrgostit. E o diferen aici. 10
Pasajul este specific pentru modul de existen al omului estetic11, pentru erotismul su
reflexiv i nu nemijlocit.

Kierkegaard S. 1992, 25
Ibidem,.31.
7
Ibidem, 34.
8
Ibidem, 37.
9
Ibidem, 42.
10
Ibidem, 40.
11
estetician specialist n arta frumosului (Cf. Breban V. op. cit., p. 338)
6

Adunnd informaii despre Cordelia, i metamorfozeaz concepia n favoarea ei i a

lui. Firea ei pare a fi n armonie perfect cu interesul lui, ceea ce s-a ntmplat ca el s cear a
fost ceea ce ar fi dorit s dea, ceea ce el nsui ar fi cerut, n sinea lui spunndu-i: Ne vom
ajuta i de ceea ce este absolut neutru: gndirea. i va pierde feminitatea, se va arunca n
braele mele. Trebuie adus n situaia de a se lovi de un obstacol, de a-l depi. n acest mod
feminitatea ei va atinge un apogeu aproape supranatural i ea mi va aparine cu o pasiune
suveran12.
l cunoate pe Eduard, fiul unui negustor care este ndrgostit nebunete de Cordelia
lui. Se folosete de el pentru a ajunge la ea: ncetul cu ncetul, atacurile mele se apropie de
ea, devin mai directe.13 Fata, ns, nu are niciun fel de ncredere n el.
Ca femeie, Cordelia l urte, ns ca inteligen care se trezete, l iubete.
Seductorul reuete s-i provoace mai nti aceast lupt n inima ei Nu c ea ar fi gata s
m iubeasc, nu, n ea nu exist urm de astfel de sentimenteEa vrea s rivalizeze cu
mineCu mine ea e liber, iar rezerva ei fa de mine e mai mult intelectual dect
feminin.14 De remarcat este abilitatea cu care seductorul va face fa dup ce, cunoscnd
toate amnuntele ce-l interesau despre Cordelia i fiind sigur de reuit, i va propune
logodna. Reacia celuilalt pretendent este pe msur: Eduard este exasperat i dorete cu orice
pre s o ntlneasc pe Cordelia, s i vorbeasc despre perfidia lui Johan. Cnd voi ajunge
s-o fac s neleag ce este dragostea, din punctul meu de vedere, atunci logodna va cdea n
mod firesc, ca fiind o stare imperfect, iar ea mi va aparine.15
Odat ce i-a ndeplinit scopul, seductorul simte c intensitatea clipei a trecut, de
aceea, ca un estetician veritabil, o va prsi pe Cordelia justificndu-i gestul: Un Don Juan
le seduce pe femei i le prsete, dar plcerea lui const numai n a le seduce i nu n a le
prsi; iat deci c aici nici nu apare o cruzime absolut.16
Un singur fapt l-ar mai intriga: Ar fi interesant de aflat dac poi evada din visurile
unei fete i dac poi s-o faci s fie att de mndr nct s-i nchipuie c ea este de fapt cea
care a avut o groaz de relaiiCe epilog pasionant, care pe deasupra ar prezenta i un interes
psihologic, i ar oferi i prilejul multor observaii erotice.17
Rscolitoare i captivant, dovad a miestriei stilistice, dar i a profunzimii unui
suflet solitar care tocmai lsase n urm dragostea unic pentru Regine Olsen, cartea lui
Kierkegaard este lectura ideal. Am gsit n universul ei ridicri i coborri de mti care se
12

Kierkegaard S. 1992.
Ibidem, 64.
14
Ibidem, 66.
15
Ibidem, 78.
16
Ibidem, 140.
17
Ibidem, 143.
13

confeseaz jurnalului citit de omenireAcum, n Anul Internaional Kierkegaard, Jurnalul

seductorului e actualitatea nsi fiindc ne conduce spre ceea ce avem mai de pre:
interioritatea.

Bibliografie
Kierkegaard , Sren 1992. Jurnalul seductorului. Bucureti: Editura Scripta. (Traducerea are la baz
ediia Drachmann, Heiberg Lange, n 14 volume, nceput n l920, a operelor lui Kierkegaard.
A fost consultat, de asemenea, ediia francez din l943 a volumului Sau... sau, publicat sub
auspiciile Asociaiei franco-daneze din Paris i ale Fundaiei Fonds de Rask-Orsted din
Copenhaga, cu o prefa de Frithjof Brandt.
.Kierkegaard , Sren 1995. Boala de moarte. Bucvureti: Humanitas (Prefa de Mdlina Diaconu)
Gardiner P. 1997. Kierkegaard, Bucureti: Humanitas