ROMANITATEA ROMANILOR

Romanitatea romnilor
reprezint un element esenial al
identitii lingvistice i culturale a poporului romn. Aceast idee a
reinut, de-a lungul vremii, atenia cronicarilor, a oamenilor politici,
a geografiilor, dar cei care au dezbtut cel mai mult ideea romanitii
romnilor au fost istoricii. Ei au dorit sa demonstreze n numeroase
rnduri continuitatea roman n Dacia dup retragerea aurelian,
originea latin a limbii i a poporului romn, precum i funcionarea
contiinei de neam.
Primii care au vorbit despre originea roman a romnilor au fost
cronicarii secolelor 10-13, care i-au amintit pe acetia sub diferite
denumiri, sugernd ascendena lor etnic(daci, romani, romei, vlahi,
gei). Dintre aceti cronicari i amintim pe Anonymus, mpratul
bizantin Constantin al 7-lea Porfirogenetul, Simon de Keza.
Ideea romanitii romnilor a fost abordat n Evul Mediu de
ctre crturarii umaniti. Acetia activau pentru trezirea contiinei
contemporanilor n vederea opririi expansiunii otomane, ce punea n
pericol ntreaba Europ. n acest context a fost suscitat interesul
pentru statele romneti, care jucau un rol activ n cruciadele
antiotomane.
Astfel, umanistul italian Poggio Bracciolini a fost primul care a
afirmat originea roman a poporului romn, n secolul 15. Pe lnga
numeroasele elemente comune ale limbii latine cu cele romne,
acesta a constatat existena la romnii Nord-Dunareni a unei tradiii
referitoare la descendena lor dintr-o colonie al crei fondator a fost
mpratul Traian.
Ideile umanitilor italieni s-au rspndit i la curile europene. Ca
atare, umanistul italian Antonio Bonfini, ce tria la curtea regelui
Ungariei, preciza c din legiunile i din coloniile duse n Dacia de
Traian i de ceilali mprai s-au tras la romni. De asemenea,
Bonfini i exprim admiraia pentru modul n care a supravieuit
vechea limb a Romei pentru romni.
n secolul al 16-lea, problema romanitii a fost abordat de
crturatii romni i strini n contextul apariiei tiparului i a
scrisului n limba romn. O cauz referitoare la originea latin a
romnilor a fost impactul domniei lui Mihai Viteazul, care s-a
remarcat n lupta antiotoman. n consecin, romanitatea romnilor
a devenit un element de propagand i un motiv de a fi inclus n

unele ideologii ale puterilor vremii, care susineau pretenia lor

politic asupra teritoriului rilor Romne.
ncepnd cu secolul al 17-lea, cronicarii romni precum Grigore
Ureche, Miron Costin i Ion Neculce au susinut ideea romanitii
prin aducerea unor dovezi despre originea lor latin i a vechimii lor
pe aceste meleaguri.
Din pcate, odat cu secolul al 18-lea, n condiiile luptei
romnilor din Transilvania pentru afirmarea naional, n
istoriografie au aprut teorii care constatau romanitatea romnilor i
vechimea lor n acest spaiu geografic. Aceste teorii, numite
imigraioniste, au aprut din raiuni politice pentru a minimaliza
dreptul romnilor asupra Transilvaniei, aflate nca de la sfritul
secolului al 17-lea sub ocupaie austriac. Replica romneasc la
afirmaiile care negau autohtonia i romanitatea romnilor a venit
din partea reprezentanilor colii Ardelene:Samuil Micu, Petru
Maior, Gheorghe incai, Ion Budai Deleanu. n lucrrile lor ei au
afirmat originea roman, chiar pur, a romnilor(ceea ce a constituit
o exagerare voit), precum i continuitatea nentrerupt a
elementului romanic pe teritoriul vechii Dacii.
n aceeai perioad, istoriografia din Principatele aflate sub
conducerea domniilor fanariote a susinut teoria autohtonist prin
intermediul lui Mihail Cantacuzino, Dionisie Fotino, Naum
Rmniceanu, care au argumentat originea daco-roman a populaiei
romneti.
Dezbaterile pe tema romanitii romnilor au continuat i n
secolul al 19-lea, cele mai cunoscute fiind ale austriacului Robert
Roesler, cu a sa teorie imigraionist publicat n 1871. Ideile sale
principale au fost:
-dacii ar fi fost distrui ca popor n urma rzboaielor cu romanii;
-vechea toponimie dacic ar fi disprut tocmai din cauza acestei
exterminri;
-toi locuitorii au prsit Dacia n timpul mpratului Aurelian;
-poporul romn i limba romn s-ar fi formal la S de Dunre;
-romnii ar fi un popor de pstori nomazi;
-nu ar fi existat izvoare istorice care s ateste existena romnilor la
N de Dunare pn n secolul 18.
Teoria a fost cu succes combtut de lucrrile istoricilor romni
B. Petriceicu Hasdeu i A. D. Xenopol. Astfel, contra-argumentele
istoricului romn A. D. Xenopol au fost prezentate n lucrarea
Teoria lui Roesler. Studii asupra struinei romnilor din Dacia
Traian(1884) i acestea erau:

-continuitatea dacic este demonstrat de revolta dacilor din anul

117, de dovezi arheologice, de prezena unor soldai daci n armata
romn, de pstrarea unor toponime locale;
-etapa de romanizare la care se refer Roesler este doar cea oficial;
-continuitatea daco-roman este demonstrat prin dovezi arheologice
i lingvistice;
-slavii sunt cei care separ n sec al 7-lea pe romnii de la N de
Dunre de cei de la S de Dunre;
-exist izvoare care atest prezena romnilor la N de Dunre nc
din secolul 9.
Negarea continuitii romneti s-a regsit i n secolele 19 i 20,
mai ales dup realizarea Romniei Mari. Istoriografia romneasc a
contracarat aceast tendin prin opere tiinifice importante: Vasile
Prvan(Getica), N. Iorga(Istoria romnilor), Gh. I. Brtianu(O
enigm i un mister:poporul romn).
Aadar, romnii au avut contiina originii latine comune, a
vechimii, a unitii de neam n tot cursul secolelor trecute, fapt ce a
fost la baza formrii contiinei naionale i a realizrii statului
modern romn.
Necesitatea studierii acestui subiect vine din aceea ca un popor
nu poate exista n istorie fr s-i cunoasc originea i nu poate
avea, astfel, identitate i autenticitate.