IUBITULE NOSTRU

MAESTRU,
NTR-O ZI, UNGAN
MTURA GRDINA
CU O MTUR DE
BAMBUS.
FRATELE SU DOGO
S-A DUS LA EL I A
SPUS, SALUT, PARI
TERIBIL DE
OCUPAT!
UNGAN A SPUS,
DEI OCUPAT, ESTE
CEVA CARE NU
ESTE OCUPAT.
DOGO A SPUS, ATUNCI NSEAMN C SUNT DOU LUNI.
UNGAN A PUS APOI MTURA JOS I A SPUS, CE LUN ESTE ASTA?
DOGO A PLECAT TCUT.
CU ALT OCAZIE, UNGAN L-A NTREBAT PE UN CLUGR, DE UNDE ETI?
CLUGRUL A RSPUNS, AM VENIT CU TMIE
UNGAN A NTREBAT, L-AI VZUT PE BUDDHA?
CLUGRUL A RSPUNS, DA, L-AM VZUT.
UNDE L-AI VZUT? A NTREBAT UNGAN.
CLUGRUL A RSPUNS, L-AM VZUT N LUMEA DE JOS.
UNGAN A SPUS, BTRNUL BUDDHA! BTRNUL BUDDHA!

Prieteni,
ntrebarea 1:

Un sannyasin a ntrebat:

CARE ESTE DIFERENA DINTRE COMUNISM I SOCIALISM?

O diferen vast -- aceeai diferen care este ntre mine i tovarul Gorbaciov. Eu
sunt un comunist spiritual, iar tovarul Gorbaciov este un socialist.
Socialismul este un compromis, un compromis cu capitalismul.
Comunismul este un pas total revoluionar. Cu ct m-am uitat mai ndeaproape la
Gorbaciov i afirmaiile sale, cu att mai trist am nceput s m simt. El nu este un
revoluionar; el este reacionar, el se duce spre napoi.
Chiar astzi Anando mi-a dat un mic sumar al crilor sale. Numai cteva propoziii
am ascultat, i i-am spus, nchide-o -- pentru c el vorbete despre aducerea
proprietii private napoi n Uniunea Sovietic, iar odat cu proprietatea privat apare
capitalismul. El spune c motto-ul comunist era, Fiecare dup nevoile sale -- i care
este motto-ul lui?
Fiecare dup munca lui.
Dar acesta este exact motto-ul capitalismului: fiecare dup munca lui. Evident, dac le
dai oamenilor conform cu munca i cu eficiena lor, atunci vor fi oameni mai bogai i
oameni mai sraci. Clasele vor aprea din nou.
Dup cum v-am spus din nou i din nou, fizic oamenii nu sunt egali. Poi da
oportunitate egal tuturor, dar totui un Picasso va fi un Picasso, nu toi oamenii vor
deveni Picasso. Un Henry Ford va fi un Henry Ford; a crea bogie este o art n sine,
i nu toat lumea poate deveni un Henry Ford.
Acum dac Gorbachev introduce ideea c fiecare conform muncii i eficienei pe care
o are...
Inteniile sale sunt absolut bune. Nu am nici cel mai mic dubiu cu privire la inteniile
lui bune pentru oamenii lui, pentru pmntul lui, ns el nu este un buddha. El este un
om incontient cum este toat lumea. Omul incontient nu tie c inteniile sale poate
sunt bune ns rezultatele pot fi rele.
Sunt absolut n favoarea comunismului deoarece cred c este fundaia pentru creterea
spiritual. Dar sunt mpotriva socialismului. Este un compromis cu capitalismul, i
cnd compromii cu capitalismul, capitalismul te va neca.

Se pare c Gorbaciov a devenit prea interesat de America -- cldirile nalte, kilometri

n ir de maini -- bogia aceea i-a nceoat mintea. Este reporatat c ar fi zis, Cum
s-mi numesc revoluia? n primul rnd nu este o revoluie, este ceva antirevoluionar. Iar apoi s-a gndit, i a spus, Probabil ar trebui s o numesc capitalism
socialist, sau socialism capitalist.
n ambele variante, capitalismul va fi victorios i comunismul va fi nvins. El deja a
nceput s nu mai vorbeasc despre comunism, vorbete despre socialism.
mpotriva socialismului am fost ntotdeauna, pentru c este un efort n a pstra
stimulentul capitalist pentru ca oamenii s lucreze. Ce este stimultentul capitalist
pentru oameni? Proprietatea privat:
casa mea, maina mea, soia mea, copiii mei. Acesta este stimulentul, i creaz
competiie.
Casa mea ar trebui s fie mai bun dect casa ta. Soia mea trebuie s fie mai
frumoas dect soia ta. Copiii mei ar trebui s fie mai educai dect copiii ti. Aa
pornete competiia, pornete ambiia. Desigur, oamenii vor ncepe s lucreze mai cu
for. La asta se gndete Gorbaciov, c oamenii n Uniunea Sovietic nu lucreaza la
fel de puternic precum cei din orice ar capitalist.
Este adevrat, deoarece Karl Marx nu este un comunist complet. El nu are nici o idee
c omul nu este doar o main economic; omul are o minte i are un suflet. El a
crezut, complet eronat, c odat ce condiiile financiare se schimb, odat ce
societatea i schimb structura, contiina se va schimba i ea. Asta este greit.
Lucrurile sunt abordate dinspre captul greit.
Dac contiina se schimba, atunci n mod cert structura social se va schimba,
deoarece structura social este doar o proiecie a minii omului.
ns Karl Marx, Friedrich Engels, sau Vladimir Ilyich Lenin, nu au nici o idee ce este
mintea. Iar ca ei s cunoasc ceea ce este dincolo de minte, nici nu se pune problema.
Ei au muncit din greu timp de 70 de ani s aduc n Rusia comunismul, ns ncet
ncet...
La nceput era ceva stimulent, deoarece sracii se gndeau c vor deveni bogai, c
toat lumea va deveni egal. Dar ncet ncet s-a observat c a lua proprietatea din
mna indivizilor era o lupt grea. n acea lupt 1 milion de oameni au fost ucii.
Neschimbnd mintea mai nti, acesta a fost rezultatul.
Mintea oamenilor a trit timp de secole, mii de ani, cu ideea de proprietate privat.

Singurul lor stimulent era c dac le va ajuta ego-ul, dac i va ajuta s se ridice mai
sus dect alii, doar atunci vor munci din greu.
Se spune despre Henry Ford -- el a fost un om srac la natere, ns a devenit unul din
cei mai bogai oameni din lume -- se spune c obinuia s se duc la birou la ora 8,
dimineaa devreme. Omul de serviciu obinuia s vin la ora 10 pentru a deschide
uile i pentru a face curat n birou. Funcionarii obinuiau s vin la ora 11,
managerul obinuia s vin la 12. i managerul pleca la ora 2, funcionarii plecau la 5.
Omul de serviciu pleca la 6, i Henry Ford? -- lui nu i ajungea timpul. Cteodat
seara la 8, cteodat la 9, cteodat la 10. Un mare stimulent pentru a munci din greu,
pentru c el era un om att de ambiios i dorea s fie cel mai bogat om din lume. i a
reuit.
n Rusia acel stimulent a disprut. Cu trecerea anilor, oamenii au vzut c n loc s
devin bogai au devenit mai sraci ca niciodat.
Deoarece Rusia nu era o ar capitalist, nu era nici un capital care s fie distribuit -era doar srcie care s fie distribuit. Fuseser civa boieri i proprietile lor le-au
fost luate. Proprietatea lor era terenul, ns acel teren din cauza ideologiei comuniste
nu a fost dat sracilor. Totul trebuia s fie centralizat; nimeni nu avea nimic privat.
Oamenii au vzut c srcia lor era aceeai, i nu se puteau ajusta noii faze.
Minile lor rvneau s fie mai buni ca alii, s aib mai mult succes, s fie mai bogai
-- i acea posibilitate dispruse. Acum pentru ce s mai munceti din greu? Erau
terenuri vaste aparinnd statului, kilometri ntregi. Era un fenomen frumos... Nu
peticele, bucele de pmnt, care continu s fie divizate cu fiecare generaie n
bucele chiar i mai mici.
O putei vedea n India. Dac tatl are 5 acrii i 5 fii, fiecare fiu va primi un acru de
pmnt. Iar apoi fiul va avea proprii si fii. Apoi acest acru de pmnt va fi mprit
din nou n attea buci ci fii are. Bucele de pmnt att de mici nu te pot hrni, i
nu poi folosi tractoare, tehnologie nou pe aceste mici peticele de pmnt.
Nu avei mijloacele; i nici pmntul nu este ndeajuns de mare pentru a folosi
mainrii mai mari, chimicale mai multe. Sracii continu s devin i mai sraci.
Proprietatea privat va aduce n mod cert un stimulent. Oamenii vor munci din greu.
ns nu toi oamenii sunt egali din punct de vedere al muncii. Cei care sunt capabili s
munceasc din greu vor deveni mai bogai, i cei care nu sunt capabili s munceasc
vor deveni chiar mai sraci dect sunt acum.
Acesta era ntregul program pentru a dizolva clasele, i Gorbaciov aduce aceste clase
napoi. n curnd... chiar de acum a renunat la cuvntul comunism; el nu mai

menioneaz deloc cuvntul comunism. El se gndete la socialism, i a nceput s

vorbeasc despre dac s-l numeasc capitalism socialist sau socialism capitalist.
Indiferent cum l numeti, este capitalism! Socialismul este doar un cuvnt pentru a
pcli masele.
Gorbaciov o ia contra tuturor principiilor de baz ale comunismului.
n primul rnd vorbete despre patriotism -- comunismul este absolut mpotriva
naiunilor i patriotismului. ntreaga sa idee este s dizolve naiunile ntr-o singur
umanitate; a fost nc de la fundaiile sale o micare internaional. Acum Gorbaciov
vorbete despre patriotism, naionalism.
De asemenea vorbete despre decentralizare, care este mpotriva fundaiei ntregului
comunism. Decentralizarea este o idee a Gandhismului. n curnd Gorbaciov va avea,
la fel ca Morarji Desai, o roat! Decentralizarea nseamn c nu poi utiliza tehnologie
modern; tehnologia modern poate fi utilizat doar ntr-o lume centralizat unde
cmpurile se ntind pe mile ntregi lungime. ns dac decentralizezi i le mpari
pmntul iar acelorai oameni crora le-a fost luat... Au fost sraci atunci i vor fi
sraci din nou, mult mai sraci dect sunt acum.
El ns este prea infatuat de America. Vreau ca el s i aminteasc: capitalismul
American are o via de 300 de ani. Va dura cel puin 300 de ani pentru voi s avei
aceeai poluare ca L.A., aceleai cldiri nalte, de 100 de etaje, 120 de etaje nlime.
Nu o putei face pur i simplu ca prin miracol. i totui, America are 3 milioane de
ceretori. Cel puin Uniunea Sovietic nu are ceretori. Nu este att de bogat ca
America, dar nu este nici srac precum India.
mprind terenul, distribuind proprieti minilor individuale, nu o va face America;
o va face India.
i din cauz ca a deschis porile, va fi acum prea trziu pentru el s le nchid.
Jurnalitii sunt acolo; fiecare colilor ar Uniunii Sovietice este filmat, televizat, i ei
scot la iveal toate acele lucruri pe care porile nchise le ascundeau. 20% din oamenii
din Uniunea Sovietic triesc sub nivelul minim de nutriie.
Acum el va trebui s treac prin toate statisticile care fuseser date lumii de liderii
Sovietici de pn acum.
El este mpotriva vodcii. El nsui nu bea. Asta e problema cu oamenii care nu beau:
devin sfini. Este foarte dificil s nu bei fr s nu devii un sfnt. Ei vor ca nimeni s
nu mai bea. Acum el propune interzicerea total a alcoolului..

Aceasta era singura relaxare a sracului rus, singura lui bucurie, singura distracie -vodka. Nu are nici o main frumoas, nici o cas, nicieri unde s se duc, nici un
ban... Era vodka care-l inea n via! Cel puin seara putea s bea, i cu prietenii lui
putea s danseze i s se bucure. Chiar i asta i este luat.
Am auzit c tinerii Uniunii Sovietice sunt absolut mpotriva acestei prohibiii. Ar
trebui s fie, pentru c prohibiia nu a avut succes niciodat nicieri n lume. Se pare
c oamenii nu nva niciodat.
n India am ncercat de dou ori, i India e n mod sigur cel mai bun loc s ncerci
prohibiia -- ns de ambele di am euat. Morarji Desai a fost cel responsabil pentru
prohibiie, i prima i a doua oar: o dat cnd a fost vice prim ministru sub Indira
Gandhi. A forat prohibiia, i prohibiia a ucis mii de indieni, pentru c oamenii au
nceput s bea spirt, oamenii au nceput s fac alcool -- alcool fcut acas, fr s tie
cum se face! Aadar sute i sute de oameni -- n Calcutta, n Patna, n Madras, peste
tot -- mureau otrvii.
Este o art s creezi un vin rafinat care i d puin uitare fa de anxietile tale, i
d puin rs, puin dans, puin muzic. Exist degusttori...
Am auzit despre un degusttor, un om care putea, doar gustnd vinul sau orice fel de
butur alcoolic, s spun ce marc este vinul, i ct de vechi. Are 10 ani, 20 de ani,
30 de ani? -- pentru c cu ct mai vechi este vinul, cu att mai bun.
Obinuia s se duc prin baruri, punea 100 de dolari pe mas, i-l convingea pe
patron: D-mi orice alcool i o s i spun marca, ara unde a fost produs, i ct de
vechi e. Dac euez, aceti 100 de dolari sunt ai ti. Dac reuesc... pune 100 de dolari
alturi; ambele bancnote vor fi ale mele.
i fiecare proprietar de bar credea c asta e o sarcin imposibil. Avea att de multe
feluri de alcool -- cum va putea omul acesta s reueasc?
Aadar i ddea un pahar i omul spunea imediat, Treizeci de ani vechime, vin
Francez, i o anumit marc. Uimii, ntregul bar se aduna grmad n jur, i el lua
ambele bancnote spunnd, Mai vrei s mai facem o ncercare?
Proprietarul zicea, Bine, mai pune o sut de dolari. Aa c punea 100 de dolari.
Patronul punea i el din nou 100 de dolari, i mai ddea un vin, i imediat, doar
gustndu-l -- un gust att de rafinat, atta senzitivitate -- putea s spun totul despre
el.
Odat a inut-o tot aa timp de 10 minute, i proprietarul pierdea sut dup sut.
Spunea, Dumnezeule! Omul acesta este incredibil. Apoi brusc un om a venit din
mulime i i-a dat omului un pahar. A luat o sorbitur, i a zis, Dumnezeule! Asta e

urin de om! i omul, care se ntorsese n grmad, l ntreba, Dar a cui? Pn cnd
nu zici a cui, eti pierztor! Ce vrst are...?
Drogurile intoxicante sunt la fel de antice ct este i omul. Nici o ar nu a reuit
vreodat s le interzic.
Alcoolul a fost interzis de multe ri, i toate au dat gre pn la urm pentru c s-a
dovedit a fi mult mai periculos. Oamenii luau tot felul de lucruri, i oamenii creau tot
felul de lucruri n numele medicamentelor. Dar totul era ilegal aa c nu era nici o
modalitate de a verifica i de a vedea dac marfa era cea potrivit. Nimeni nu i
cunotea compoziia. Aadar au fost ucii mii de oameni n fiecare ar, oriunde a fost
prohibiie. i au fost atrai mai muli oameni care nu buser vreodat.
Prohibiia ntotdeauna creaz atracie. Interzice ceva, i apoi observ: oameni care
niciodat nu i-au btut capul vor ncepe s caute acel ceva, gndindu-se c Trebuie
s fie ceva; altfel de ce ar fi guvernul att de interesat s l interzic?
ncercai doar. Interzicei ngheata, i brusc vei vedea ntreaga ar interesat de
ngheat -- oameni pe care nu i-a interesat niciodat de ngheat. i cnd este o
cerere att de mare, vor fi ofertani. i nu va fi marfa care trebuie, pentru c ngheata
poate fi fcut din hrtie sugativ; hrtia sugativ trebuie s fie doar mbibat n ap,
amestecat cu lapte, i poi avea ngheat fcut din sugativ! Arat exact ca
ngheata! Interzicei-o doar i oamenii vor gsi ci, i chiar i aceia care nu au fost
niciodat interesai vor deveni interesai.
Acum Gorbaciov vrea s le interzic ruilor s bea alcool. Asta nu este revoluie.
Dac vrei ca oamenii s nu bea, trebuie s le dai ceva mai superior care s i ajute s
i elimine anxietile. Ei beau pentru c sunt tensionai, ei beau pentru c au
anxietate, ei beau pentru c vor s uite. Ei vor s-i uite nevasta, ei vor s-i uite soul,
ei vor s-i uite pe copiii mici, ei vor s-i uite afacerea, vor s-i uite problemele
financiare.
Pn cnd nu le dai o contiin mai nalt care poate rezolva aceste probleme -- i
atunci nu mai este nevoie s uii nimic -- pn cnd nu le dai o
contientizare(alertness) att de adnc i contientizare(awareness) ca s i poat
vedea rdcina suferinei lor, i ei s nu mai vrea doar s o acopere cu alcool ci s o
taie din rdcini... n afar de meditaie nu exist nici o alt modalitate de a interzice
drogurile intoxicante.
Meditaia este alcool real spiritual! Te duce n extazuri att de adnci... nu ai nevoie s
uii de fericirea ta. Vrei s i uii extazul? Alcoolul te ajut doar s uii. Indiferent c
este anxietate sau extaz, indiferent c este tensiune sau relaxare, el pur i simplu te
ajut s uii. Odat ce eti extaziat, fericit, odat ce nu mai ai nici o tensiune, nu vei

mai bea pentru c butura pur i simplu i va distruge fericirea, bucuria, dansul tu,
cntecul tu.
D-le oamenilor o trezire nou spiritual.
Aceea este revoluie.
Asta nu este revoluie, acesta este un pas foarte reacionar. Oamenii sunt deja suprai,
i tu vrei ca ei s devin mai suprai. Dar ce motive are el s interzic alcoolul?
Motivul este c el crede c din cauza alcoolului oamenii nu muncesc eficient. El vrea
ca oamenii s munceasc eficient, s munceasc din greu. Cu ct vor munci mai greu,
cu att vor avea nevoie mai mare de alcool doar pentru a se relaxa seara! -- pentru c
dimineaa tortura ncepe din nou.
Dac le iei alcoolul nu va ajuta la eficien, nu i va ajuta pe oameni s munceasc mai
mult, doar pur i simplu i va face pe oameni mai suprai, mai strini, neinteresai de
nimic. Nu va face ara mai bogat, doar mai trist.
i crend ideea de patriotism, aceasta este fundaia fascismului.
Fascismul triete pe baza patriotismului: voi suntei Germani, voi suntei nscui
pentru a domina lumea; voi suntei Rui, voi suntei cei alei. ns va trebui s-l
gseti pe Dumnezeu dac vrei s fii aleii -- iar Gorbaciov permite biserici, permite
Misiunea Ramakrishna, micarea Hare Krishna. i ali idioi vor urma i ei curnd:
mblnzitori de erpi din India, Satya Sai Baba din India, fcnd miracole, i toate
acele miracole nu sunt nimic dect iluzionism de strad.
Magicieni vor veni. Rusia va deveni curnd o ar obinuit capitalist; i va pierde
demnitatea i puterea.
Un om n Germania a descoperit un anumit program care poate transforma armatele n
fore strict defensive, ele nu vor ataca niciodat din proprie iniiativ. i Gorbaciov ia trimis asistenii personali pentru a nva tehnica. Eu cred c este naiv. El nu tie:
dac o persoan nu poate ataca, nu se poate nici apra, pentru c n aprare el va
trebui de asemenea s atace.
Cum o s te aperi fr s ataci?
Cea mai veche politic a tuturor atitorilor de rzboi -- de la Chanakya n India, n
urm cu 3000 de ani, pn la Machiavelli n Europa -- a fost aceeai politic.
Chanakya i Machiavelli -- 3000 de ani diferen ntre ei, dar politica este aceeai: cea
mai bun cale de a te apra este s ataci. Odat ce eti n defensiv, ai pierdut deja
jumtate din btlie, i mai ales ntr-un timp cnd rzboiul nu va fi un rzboi lent cu
arme mici.

Cnd rzboiul va fi nuclear, este numai o chestiune de 10 minute i ntreaga lume va fi

terminat. Cel care atac, poate va supravieui. Dac eti pe partea defensiv nu ai nici
o ans s supravieuieti.
Propria mea nelegere este c America joac un imens rol n spatele ntregii scene.
Este o mare conspiraie a politicienilor Americani, ns foarte indirect: ei l
influeneaz pe Gorbaciov spre un pas suicidal al comunismului.
Sunt absolut de acord ca ara s fie deschis pentru persoane alese care vor ajuta ara
s devin un pmnt spiritual, care vor ajuta ara cu noi planuri economice, cu o nou
structur financiar. ns bisericile i Martorii lui Iehova nu vor schimba statutul
economic al rii. Ei vor distruge tot ceea ce a fost obinut n 70 de ani.
Mahatma Gandhi a fost n favoarea decentralizrii -- ns chiar i proprii si adepi au
priceput, c este bine s i faci statui, este bine s l numeti Tatl pmntului; este
bine s pui imagini cu el peste tot, n toate oficiile guvernamentale, dar s nu asculi
de el.
Pentru c dac asculi de el, te va duce napoi n epoca de piatr, cu mii de ani n
urm, pe vremea cnd s-a inventat roata.
Gandhi dorea ca roata s fie ultimul cuvnt n materie de tehnologie, tot ceea ce s-a
inventat dup s fie distrus. Crua ar trebui s fie singurul vehicul din lume iar roata
s fie singura tehnologie. El era n favoarea decentralizrii.
Desigur, dac decentralizezi nu poi avea tehnologie nou; ea are nevoie de
centralizare, i n special ntr-o ar care este comunist. ntr-o ar capitalist statul i
capitalitii sunt separai. Capitalitii au libertatea individual de a-i exploata pe
oameni, dei ei sunt sprijinii de guvern pe ua din spate, pentru c ei i sprijin pe
politicieni la alegeri. Deci este o combinaie, dei la suprafa par s fie separai.
Capitalitii nu au nici o putere iar politicienii nu au bani, deci ei fac treab bun
mpreun.
ns cel puin capitalistul nu are putere, deci nu poate hrui oamenii; iar politicienul
depinde de voturi, deci el va trebui de asemenea s nu i hruiasc pe oameni prea
mult; altfel nu-i vor da voturile.
ntr-o ar comunist statul este ambele: este singurul capitalist -- el deine totul n
ar -- i el are toat puterea. i pentru c este un singur partid, partidul comunist, nu
se pune problema de nici o votare. Alegerile se in, ns sunt doar alegeri de faad.
Doar partidul comunist exist -- cine se lupt?
i oricine este mpotriva candidatului comunist va disprea n mijlocul nopii; nu se
va ti c omul a disprut. Nimeni altcineva nu a canditat la alegeri. O singur

persoan st i ntregii populaii i este spus s voteze cu ea; nu este o chestiune de

alegere. ntr-o ar comunist totul este centralizat. ns dac comunismul tie cum s
transforme minile oamenilor, cum s i fac s neleag clar trecutul deinerii private,
al posesivitii, cum s i fac mai meditativi i tcui astfel nct aciunile lor s vin
din tcere i pace i iubire i compasiune, atunci comunismul devine o revoluie
spiritual.
Gorbaciov numete revoluie ceea ce face el. Eu spun, absolut nu! Dac chiar vrei s
fii un revoluionar, singura modalitate este s aduci spiritualism n ara ta, nu
capitalism.
Asta este ntoarcere n trecut, i distrugerea ntregului efort de 70 de ani, i distrugerea
ntregului sacrificiu al milioanelor de oameni care au murit.
Eu sunt un comunist spiritual -- un terorist spiritual! i nu m intereseaz nici de
George Bush i nici de tovarul Gorbaciov. Crile lui mi-au picat pe mn astzi -sunt urte. i saboteaz proprii oameni! i i-a luat ntreaga putere n mini, deci nu
este nici o posibilitate...
Dar nu este contient c chiar i preedinii pot fi mpucai, i dac ncearc s
transforme Uniunea Sovietic ntr-o a doua Americ, s in minte: 20% din
preedinii Americii au fost mpucai mortal!
Ceea ce face Gorbaciov este contra ntregii revoluii, i nu doar n Uniunea Sovietic.
Dac Uniunea Sovietic se transform ntr-o ar a capitalismului nu doar c se va
distruge pe sine, demnitatea sa i puterea sa, ci va distruge i alte ri mici comuniste
care sunt dependente de ea. El a nceput deja s taie suportul pentru celelalte ri mici.
A ncetat s suporte Cuba. Cuba este att de mic -- odat ce Uniunea Sovietic nu o
mai suport, America va punea gheara pe ea ntr-o secund.
Ce se va ntmpla cu Cehoslovacia, Iugoslavia? i China este deja pe calea de a
deveni capitalist din nou, dar nu prea s-a vorbit mult despre asta deoarece liderii
comuniti ai Chinei sunt foarte tcui. Ei nu o fac n orae, n orae mari, ci 80% din
China este n sate; deja de 2 ani distribuie teren deintorilor privai de la sat. Dar nu
au fcut mare zarv din asta. Ei tiu c trdeaz revoluia comunist i c se apropie
din ce n ce mai mult de America.
Cnd Richard Nixon a fost gsit vinovat de crime grave mpotriva propriilor oameni
i i-a pierdut preedinia... Aceea a fost singura cale ca el s fie iertat. Preedintele
are puterea de a ierta infraciuni, aa c vice-preedintele su, Ford -- odat ce Nixon
s-a retras de la preedinie, Ford a devenit preedintele, i aceasta a fost nelegerea
mutual, odat ce Ford devine preedintele el n va ierta imediat pe Nixon. Deci

Nixon nu a trebuit s vin n faa Curii Supreme, nu a trebuit s vin n faa niciunui
tribunal, i nu a trebuit s vin nici n faa senatului sau a oamenilor.
Primul om care s-l invite pe Richard Nixon dup ce nu a mai fost preedinte, a fost
Mao ZeDong al Chinei. i-a trimis propriul avion pentru a-l aduce pe Nixon n China,
i ce i-a spus merit s fie inut minte. A spus, Ce fel de oamenii sunt tia ai votrii?
Doar lucruri micue, ascultri i interceptri de telefoane -- asta nu este o crim. Orice
politician o face. Eu o fac! Mao ZeDong a spus-o clar: Orice politician trebuie s o
fac din necesitate, pentru a fi alert unde apar dumanii, de unde poate aprea atacul.
Pentru c o dat ce eti la putere, eti ntotdeauna n pericol.
Acum nimeni nu l va ucide pe Richard Nixon. Nu tii unde este, nu i vedei
niciodat numele n ziare. l vei vedea cndva, cnd va muri, o not de subsol pe
pagina a patra, c Fostul preedinte al Americii, Richard Nixon, este mort -terminat. i el a fost la conducere ani de zile.
Mao a fost surprins: Ce fel de oameni sunt americanii? Ei i-au dat afar propriul
preedinte? Dac eram n locul tu, i omoram pe toi! ns odat ce Mao a murit,
inamicii si, pe care el i inea n afara prismei de putere, au ajuns la putere. Ei imediat
au ucis-o pe soia lui Mao, care a avut o puternic influen asupra lui Mao. De fapt,
ea a fost n spatele lui Mao, conducnd ara. Mao mbtrnise; ea era tnr. Ea era
actri n filme. Era o mare diferen de vrst ntre ea i Mao. Mao devenise senil, i
30 de ani de revoluie i pot distruge oricui mintea. Doar lupt, lupt i iar lupt, fug
i iar lupt... La btrnee s-a cstorit cu actria aceasta. Iar actria nu era interesat
de Mao, n mod cert, pentru c el nu era nici frumos, nu era nici tnr. Nici un copil
nu a ieit din acest mariaj, deci putei nelege care era postura lui.
Singurul motiv pentru aceast femeie s se mrite cu Mao -- o femeie foarte frumoas
-- era pur i simplu pentru a avea puterea. Ea dicta n numele lui Mao -- ea era
adevratul dictator. i ea i-a aruncat afar din Partidul Comunist, i-a scos de pe
poziiile de putere pe toi cei pe care ea i credea c sunt mpotriva lui Mao, sau care
credea c sunt mpotriva ei.
Cnd Mao a murit aceti oameni au revenit la putere, i primul lucru pe care l-au fcut
a fost s o spnzure pe femeie i pe ceilali 4oameni care erau ajutorul ei. Apoi muli
alii au fost spnzurai, i ntregul grup din jurul lui Mao a fost complet eradicat.
Acum, aceti oameni nu au nici o idee exact ce este comunismul. i vznd c
America prosper, au nceput s distribuie pmntul spre mproprietrire privat.
Urmtorul pas va fi n orae, n orele: distribuii totul deintorilor individuali,
pentru c asta aduce stimulent. Oamenii ncep s se zbat din greu pentru succes, din
ambiie. Aceasta este mintea veche.

Pn cnd mintea veche nu este complet transformat, i oamenii nu ncep s simt

pentru ntreaga umanitate... Apoi ei vor munci din iubire, nu din ambiie. i eu am
experien practic n legtur cu acest aspect -- voi suntei aici. n comuna
American oamenii munceau nu din vreo ambiie ci doar din iubire, din bucurie, din
nsi bucuria de a crea un nou fel de comun pe care lumea nu a cunoscut-o
niciodat. ns fundaia ei era meditaia.
Ceea ce Russia are nevoie nu este capitalism. Tovare Gorbaciov, nu ar trebui s i
pcleti oamenii numindu-l capitalism socialist -- aceasta este o contradicie n
termeni. i nu va fi de ajutor, doar o va ajuta America s v distrug fr nici un
rzboi -- i nu doar s v distrug pe voi, ci i pe toate rile comuniste care sunt
dependente de voi i de suportul vostru. Extraordinarul experiment utopic se evapor
doar din cauza nenelegerii unui om.
i dac Gorbaciov dorete ca armatele sale s nu atace, ar trebui s fie contient: ele
nu vor fi capabile nici s se apare. Acestea sunt dou faete ale unei singure monede.
Acelui om din Germania, dac i s-a dat aceast sarcin, n mod sigur este un agent al
Americii. America nu a trimis pe nimeni la acel om pentru a nva arta de a nu ataca
ci doar a te apra. Gorbaciov a fost primul, imediat a trimis oameni la el.
Le-am cerut sannyasinilor Germani s mi trimit imediat literatur despre ce fel de
programare sugereaz acel om. Nu poate fi nimic altceva dect sugestie posthipnotic. i poi sugera unei persoane n hipnoz adnc, c Nu vei ataca niciodat
pe nimeni, ns dac cineva te atac, te poi apra. Doar cteva sesiuni ntregii
armate i ei vor deveni absolut imobili cnd se pune problema s atace.
Eu am lucrat asupra fiecrei dimensiuni a minii voastre i a non-minii voastre.
Am lucrat asupra unui tnr student de-al meu, cu sugestii post-hipnotice. L-am
hipnotizat... Hipnoza este o chestiune simpl: doar te uii la ceva foarte strlucitor
care-i orbete ochii. Acele lumini ale lui Nisriya sunt ndeajuns -- doar te uii la ele, i
fr s clipeti ochii... ine-i ochii s nu clipeasc, indiferent ce se ntmpl.
Hipnotistul i st alturi, spunndu-i, ine-i deschii, ateapt, nu-i nchide ochii.
i cnd vede... i este foarte clar cnd o persoan i va nchide ochii, cnd a ajuns la
limit. n doar 3 minute, faa lui ncepe s se relaxeze i o poi vedea; nu este ceva
asupra cruia trebuie s inferezi. Poi vedea exact c omul se simte somnoros, faa i se
relaxeaz.
Apoi ncepi s i dai sugestii, Ochii ti sunt foarte grei. Dei ncerci din rsputeri, nu
vei putea s-i mai ii, se nchid, se nchid, se nchid... ntr-o voce foarte somnolent.

Iar cnd persoanei i se spune dinainte c trebuie s se foreze: n ultimul moment cnd
devine imposibil, cnd nu mai poate face nimic, cnd n ciuda efortului ochii i se
nchid, ce mai poate face...? Vine un moment cnd n ciuda sa, i simte ochii
nchizndu-se i nu mai poate face nimic n privina asta. Iar persoana i d
instruciuni: Ochii ti devin grei, i este foarte somn. Vei intra ntr-un somn adnc.
n doar 5 minute persoana sforie.
i cu ct te duci mai adnc n somn... Hipnoza nseamn somn. Rdcina n sine a
cuvntului nseamn somn, nimic altceva; somn deliberat, somn creat. ns somnul
creat se duce mai adnc decat somnul vostru natural.
Iar mediumului, persoanei care este hipnotizat, i se spune, Vei auzi doar vocea mea
i nimic altceva. Nici un alt sunet nu va ajunge la tine, doar vocea mea. i n fapt
chiar asta se ntmpl. Toate simurile i devin relaxate i nchise; nu mai aude pe
nimeni. Dac tu i strigi numele nu l va auzi, ns dac hipnotistul doar i optete, l
va auzi. Aceasta este singura deschidere rmas, o deschidere foarte strmt; totul n
rest este nchis.
n acele momente poi da orice sugestie post hipnotic.
Sugestie post-hipnotic nseamn c va fi aplicabil dup ce iei din hipnoz. De
exemplu, i-am spus acelui biat, Perna pe care dormi acum -- trasez pe aceast pern
o cruce, cu cerneal roie. i mine, exact la 11, vei sruta aceast cruce.
Aceasta este o sugestie post-hipnotic pentru mine, cnd el nu va mai fi n hipnoz,
ns i-a intrat n incontient.
Urmtoarea zi, cu aproximativ 15 minute nainte de ora 11, a devenit agitat -- fr s
tie de ce. L-am ntrebat, Care este problema? De ce pari att de tensionat?
El a spus, Nu tiu, dar ceva pare s se ntmple n interiorul meu.
Am spus, Nu se ntmpl nimic. I-am luat perna -- el privea -- i am pus perma n
geamantanul meu i am ncuiat-o. A devenit din ce n ce mai tulburat. Exact cum se
apropia de 11, s-a uitat la ceas i m-a zis, Te rog d-mi cheia.
Am spus, De ce?
El a spus, mi vreau perna napoi.
Am spus, Ce vei face cu ea la ora 11? i-o dau disear.
El a spus, Nu! D-mi cheia!

I-am dat cheia, i a deschis geamantanul. Era exact 11; ceasul btea ora unsprezece. A
tras afar perna, a mbriat-o ca i cum era gagica lui, i a nceput s o srute exact
n locul unde marcasem cu cerneal roie.
Am spus, Ce faci?
El a spus, Nu tiu! M sunt absolut nebun. Asta este o pern, tiu, -- de ce o srut, nu
tiu. i de ce o srut? Nu am srutat nici o pern n toat viaa mea!
Dar atta roman! Ar fi trebuit s-i vedei faa, att de romantic. Se ndrgostise, la
fel cum v ndrgostii i voi.
Credei c voi v ndrgostii altfel? Este hipnoz biologic! i avei impresia c
srutai altceva dect o pern? Ce srutai, v-ai gndit vreodat la asta? Este doar o
insisten biologic din interior.
Aceeai insisten poate fi creat prin hipnoz.
ns este un program periculos. Dac Gorbaciov este de acord s l foloseasc pe acel
om, armate ntregi pot fi hipnotizate fr nici o problem. i armatele sunt cel mai
uor hipnotizabile pentru c sunt obediente ordinelor. Deci cnd hipnotistul ordon, ei
vor urma cu mult mai mult uurin dect oricine altcineva, pentru c ei i-au
petrecut ntreaga lor via ntorcndu-se la stnga, la dreapta, ducndu-se napoi,
nainte, fr ca nimeni s ntrebe de ce. Ei sunt antrenai pentru obedien; ei sunt cei
mai vulnerabili n faa hipnozei, mai vulnerabili ca oricine altcineva din lumea asta. i
poi doar s le spui c ei niciodat nu vor ataca.
ns este o politic periculoas: o persoan care nu poate ataca nu poate nici s se
apere. i asta este ceea ce zice el, i anume c Voi da la o parte pur i simplu ideea de
atac i voi lsa doar ideea de aprare. Dar n aprare trebuie s ataci de asemenea! Ei
vor rmne pur i simplu paralizai, netiind ce s fac.
i n condiiile n care trim... Este o er nuclear. Dac America atac Uniunea
Sovietic, Uniunea Sovietic este terminat, pentru c este doar o chestiune de 10
minute. Dac soldaii Sovietici nu sunt capabili s atace nu vor fi capabili nici s se
apere; se vor afla fi ntr-o confuzie netiind ce s fac. Se vor simi paralizai. i
deoarece este o chestiune de timp foarte scurt, 10 minute, ntreaga ar poate fi fcut
terci, terminat.
Cu intenii bune, Gorbaciov se duce ntr-o direcie greit, sinuciga. i America
ncearc s-i umfle ego-ul ct mai mult posibil pentru ca el s continue s fac tot
ceea ce a nceput. S aduc tot felul de mblnzitori de erpi, magicieni de strad,
episcopi, cardinali, papa.

n curnd Shankaracharya-ul din Puri, preoii musulmani, Ayatollah Khomeini, vor

vizita Uniunea Sovietic. Acest om singur poate distruge o mare speran pentru
ntreaga umanitate.
Spun aceste lucruri doar pentru a-l face contient. El are toate puterile n acest
moment.
El poate transforma Uniunea Sovietic ntr-o ar spiritual. i din meditaie apare
creativitatea; din iubire oamenii vor munci. Nu din ambiie -- aceea e strategia veche.
Nu din posesivitatea -- aceea nseamn ntoarcere n evul mediu din nou.
tiu c Uniunea Sovietic nu este la fel de bogat ca America, dar nu este nici o
nevoie pentru atta bogie. Adu doar o existen confortabil: i adu meditativitate
oamenilor; apoi vor munci. i aceasta munc va fi o munca dedicat, o munc
dedicat revoluiei ultime care va implica ntreaga umanitate.
El vorbete despre patriotism -- care este o boal. Toate rzboaiele se nasc din
patriotism, naionalism. i n curnd sigur va permite valut strin s fie investit n
Uniunea Sovietic, cu condiia -- aceasta este predicia mea -- cu condiia ca banii
strini s nu fie naionalizai, ca banii strini s fie la dispoziia patronilor strini i s
i poat retrage n orice moment doresc. Aceasta este singura modalitate care i-a mai
rmas pentru a ridica economia Uniunii Sovietice.
ns asta va crea clasa capitalist din nou, i muncitorii, proletariatul.
Fr s tie, Gorbaciov lucreaza mpotriva lui Marx, mpotriva lui Engels, mpotriva
lui Lenin -- mpotriva tuturor oamenilor care au muncit att de mult pentru a crea un
nou fel de structur social, ns care care omiteau o singur chestie. Aceea este
spiritualitatea. Doar adugai spiritualitate Uniunii Sovietice i vei avea cei mai
iubitori, cea mai iubitori, cei mai plini de compasiune oameni din lume.
Ai vzut echipa Sovietic trimis aici de televiziunea Sovietic. Au fost aici tot felul
de echipe de televiziune, toate tipurile de jurnaliti din toat lumea, ns echipa
Sovietic este singura echip care a plecat cu lacrimi n ochi. V-au iubit; au iubit
comuna voastr att de mult, att de adnc. Au plecat cu promisiunea c atunci cnd
vor avea concediul de 10 zile n Iunie, nu se vor duce nicieri altundeva. Vor veni aici
pentru 10 zile pentru a tri n comun ca sannyasini, meditnd, fcnd grupuri.
Putei vedea diferena. Cnd vine jurnalistul American, ncepe s se uite imediat dup
ceva senzaional. Dac nu gsete, creaz i inventeaz, pentru c America este
interesat doar de senzaionalism. Aceti oameni s-au purtat ntr-un mod total diferit.
Aceasta a fost prima dat cnd echipa Ruseasc a venit. Cnd v fceai meditaiile,
dansnd, au uitat cu totul de fotografiere. i-au aruncat camerele i au nceput s
danseze!

I-au iubit pe sannyasini.

ntrebrile lor au fost absolut non-senzaionale. Semnificative, pline de neles, ns nu
senzaionale -- preocuparea a fost total pentru binestarea uman. i Anando mi-a spus
c au avut lacrimi n ochi cnd au ieit pe poart; nu vroiau s plece. Au vrut s stea
aici pentru ntreaga serie, ns efii biroului lor din Delhi i-au chemat, spunnd,
Venii napoi, avei alte sarcini.
Se vor ntoarce n Iunie pentru 10 zile, pentru a avea mai mult experien din ceea ce
trii voi. Vor s o guste. Vor s fie insideri, oameni din interior, nu din exterior.
i aceasta este starea ntregii Uniuni Sovietice: oamenii au devenit precum copiii.
Nici o biseric, nici o programare, nici un dumnezeu, nici o rugciune -- au devenit
att de inoceni nct meditaia va intra adnc n ei, mai repede dect n orice alt ar.
ntrebarea a doua, care are legtur cu prima:
NU ESTE ADEVRAT C N RUSIA ZORBA ESTE DEJA ATT DE VIU NCT
E MAI UOR DE ADUS BUDDHA ACOLO, DECT N ORICE ALT AR?
CHIAR DEPINDE DE COMUNISM, PENTRU C OAMENII SUNT MAI PU IN
CONDIIONAI?
Zorba este n mod cert acolo. ns dac vodka este interzis lui Zorba, acesta va fi un
dezastru!
Sunt absolut mpotriva ideii de prohibiie a lui Gorbaciov. Vodka este dreptul prin
natere al oricrui Rus! Asta este tot ceea ce au. Nu le lua dansul i bucuria pn cnd
nu ai ceva mai bun s le dai. Aceasta este aritmetica mea simpl: nu lua nimic de la
cineva pn cnd nu i poi da ceva mai bun n loc.
Nu tiu dac Gorbaciov are ceva mai bun s ofere. El nsui nu cunoate nimic mai
bun.
Dect s-i trimii pe oamenii ia n Germania pentru a nva arta de a nu ataca, ar
trebui s vin aici, i de asemenea s-i trimit oamenii aici. i voi nva cum s
danseze, cum s iubeasc.
i dac este vreo nevoie de a ataca tu ar trebui s fii primul, nu al doilea!
Tu ai imensa responsabilitate de a proteja un experiment mre care nu a mai fost
fcut niciodat.
Da, este adevrat: ei sunt mai puin condiionai, oameni mai simpli; de aceea ei pot
intra mai uor n lumea non-minii. Zorba este acolo; eu l pot introduce i pe Buddha.
Dar Gorbaciov nu are nici o idee de Buddha. Ochii lui sunt fixai pe America i pe

banii Americani, i pe succesul capitalismului American. El nu se uit nspre Est, spre

Zen, care este singura soluie pentru Uniunea Sovietic ca s-i pstreze comunismul
i demnitatea, i s mprtie comunismul n toat lumea.
Zorba trebuie s vin primul; Buddha va veni odat ce Zorba devine stabilit. Eu pot da
la o parte vodka pentru c eu pot s-l ofer pe Buddha.
Cui i pas de vodk cnd l ai pe Buddha n tine?
Dar Gorbaciov pare s se afle ntr-un joc al puterii, extrem de periculos. Ego-ul unui
singur om trebuie s fie mplinit distrugnd un experiment valoros, extraordinar de
valoros! i odat ce Uniunea Sovietic eueaz, este dezbinat, va dura secole pn ca
umanitatea s i asume din nou riscul de a crea comunism. Odat ce un lucru eueaz
oamenii i pierd sperana; dureaz secole pentru ei ca s uite i s renceap de la
zero. Deci nu este o chestiune doar pentru ziua de astzi, este vorba i de generaiile
viitoare.
Iar preocuparea mea este absolut imparial. Am fost interesat de comunism nc din
copilria mea. Echipa Sovietic a fost n biblioteca mea, i au fost uimii s vad
literatura comunist de acolo -- posibil c n biblioteca mea nu lipsete nici o carte.
i au fost uimii s vad c am semnat i am datat fiecare carte dinainte de 1950. Am
fost preocupat absolut de cunoaterea comunismului, totu. Timp de 3 ani, 1948, nu
am mai citit nimic dup 1950 despre comunism, pentru sau mpotriva.
Este foarte ciudat... continui s uit lucruri mici. Nu pot numra pn la 5 -- dup al
treilea deget ncep s ezit, dac este al patrulea sau al treilea. Dar n aceti 40 de ani
nu am uitat un singur nume al revoluionarilor comuniti. Detaliile mici sunt att de
vivide pentru mine, pentru c aceea a fost prima mea intrare n lumea intelectualitii.
S-a nrdcinat adnc n mine. Dar nu am devenit niciodat membru al partidului
comunist, pentru c am putut vedea c ceva lipsete.
Este un plan grandios pentru umanitate, dar ceva central lipsete: nu are nici un suflet,
este un cadavru.
Nimic nou nu se ntmpla, aa c m-am oprit din citit. i nimic nou nu s-a ntmplat
de atunci, cu excepia lui Gorbaciov. Aadar acum vorbesc despre Gorbaciov.
Prima dat am fost adnc interesat de comunism, ns descoperind c este un cadavru
am devenit interesat de anarhism -- acesta a fost de asemenea un fenomen rusesc -Prinul Kropotkin, Bakunin, Leo Tolstoy. Toi trei erau anarhiti: nici un stat, nici un
guvern n lume.

ns am vzut c dei ei au un vis frumos, cu aceast umanitate criminal, cu aceast

mas stupid, dac nu este nici un guvern i nici un tribunal i nici o poliie va fi pur
i simplu haos nu anarhism.
Am fost dintotdeauna foarte tiinific n abordarea mea, indiferent c e vorba de
exterior sau de interior. Comunismul poate fi baza. Apoi spiritualismul trebuie s fie
creterea sa, pentru a oferi ceea ce lipsete. Odat ce unei societi i se dau
oportuniti egale -- pentru a fi inegali, pentru a fi unici -- i odat ce acea societate
devine interesat de meditaie i cretere spiritual, abia apoi exist o posibilitate de
anarhism. Acela va fi stadiul final, cnd nimeni nu mai este interesat s comit
infraciuni. Doar atunci poate statul s fie eliminat, nu nainte. Bakunin, Kropotkin, i
Leo Tolstoy au perfect dreptate, ns nu este relevant acum. Mai nti comunismul
trebuie s fie ajutat de spiritualitate.
Odat ce spiritualitatea se prinde n nsi fiina ta, infraciunea devine imposibil. S
faci orice greit devine imposibil. Evident, statul se va veteji. Cnd nu e nimeni care
s comit o infraciune, pentru ct timp mai poi s-i ii tribunalele goale i
judectorii stnd acolo degeaba? n curnd vei simi c este mai bine ca aceti
judectori s ias la cmp s munceasc. Ct timp vei mai ine prin jur poliiti inutili?
Armate, milioane de oameni hrnii inutil, mbrcai -- i ei primesc cea mai bun
mncare, cele mai bune haine, iar ei nu muncesc deloc. Fiecare ar are milioane de
oameni n armate. Ar trebui adui napoi n lume, la munc.
Dar asta este posibil doar dac comunismul pete n spiritualism; apoi spiritualismul
poate nflori n anarhism. Acetia sunt paii simpli. Dac comunismul dispare, ns,
atunci devine foarte dificil s transformi lumea capitalist spre spiritualitate. Este o
sarcin dificil. i anarhismul devine o posibilitate foarte foarte ndeprtat -- poate o
s fie vreodat, poate n-o s fie.
De aici suportul meu pentru comunism: pentru c mi-ar dori ca lumea ntr-o zi s nu
aibe naiuni, religii, granie, poliiti, armate, arme, criminali.
Oameni sntoi, iubitori, spirituali, crescnd mai adnc i crescnd mai nalt
simultan, crescnd rdcini i crescnd aripi deopotriv, simultan -- acestea vor fi
adevratele fiine super umane, noul om pe care eu l caut.
Vd mari posibiliti n Uniunea Sovietic. Dac Gorbaciov nu o ia pe o cale greit,
aceste posibiliti pot fi transformate ntr-o realitate.
Sutra:
IUBITULE NOSTRU MAESTRU,
NTR-O ZI, UNGAN MTURA GRDINA CU O MTUR DE BAMBUS.

FRATELE SU DOGO S-A DUS LA EL I A SPUS, SALUT, PARI TERIBIL DE

OCUPAT!
UNGAN A SPUS, DEI OCUPAT, ESTE CEVA CARE NU ESTE OCUPAT.
Aceasta este contiina ta, acela este buddha din interior. Te poi afla ntr-o stare n
care eti ocupat ns este cineva, martorul, care nu este niciodat ocupat. Nu are nici o
ocupaie. Pur i simplu este, precum o oglind.
Cnd oglinda te reflect, crezi c face ceva? Nu face nimic. A reflecta este natura sa;
este pur i simplu acolo. Este doar o coinciden c se ntmpl ca tu s fii n faa ei.
Odat ce nu mai eti oglinda va fi acolo goal.
Cnd Ungan a spus, Dei ocupat, este ceva care nu este ocupat, el spunea, La
suprafa m poi vedea ocupat ns n interior eu cunosc pe cineva care doar st tcut,
nefcnd nimic. i asta este mai esenial i mai fundamental. Aceast ocupaie se va
termina n curnd.
DOGO A SPUS, ATUNCI NSEAMN C SUNT DOU LUNI.
-- una ocupat i una neocupat.
UNGAN A PUS APOI MTURA JOS I A SPUS, CE LUN ESTE ASTA?
Acum el nu mai este ocupat. A aruncat mtura pe pmnt i a stat tcut i a ntrebat,
Ce lun este asta?
DOGO A PLECAT TCUT-- netiind ce s spun acum.
ntr-un mod metaforic exist milioane de luni. Cnd luna plin apare noaptea, n
fiecare balt micu, n fiecare ru, n fiecare ocean... Milioane de reflexii, nenumrate
reflexii. ns ele sunt doar reflexii, nu realiti. Contiina este una -- refleciile multe,
milioane.
Cu ct te mui spre contiina ta, te mui spre unitate. Cu ct te duci spre circumferin
sunt milioane de luni, ns ele sunt doar reflexii.
Orice faci nu este nimic mai mult dect o reflexie. Ceea ce eti este o realitate,
realitate etern. Doar eternul poate fi numit real.
Momentanul este att de trector, nu conteaz.
Deci cnd Ungan a pus mtura jos pe pmnt i a stat acolo i a ntrebat, Ce lun e
asta? Dogo nu a putut nelege.

Ei erau frai. Amndoi pn la urm au devenit iluminai, dar Ungan prea s aib o
nelegere mai adnc. Chiar nainte de iluminarea sa, se apropiase foarte mult.
CU ALT OCAZIE, UNGAN L-A NTREBAT PE UN CLUGR, DE UNDE
ETI?
CLUGRUL A RSPUNS, AM VENIT CU TMIE
Aceasta este lumea Zen-ului. Nu ar trebui s te atepi la dialoguri Socratice.
Nu este nimic altceva n lume care s se compare cu Zen, este unic i o categorie n
sine.
Ungan a ntrebat, De unde eti? iar omul nu rspunde la ntrebare.
CLUGRUL A RSPUNS, AM VENIT CU TMIE
Momentul prezent. Ce te preocup, de unde vin i unde m duc? Doar uit-te la
mna mea: am venit cu tmie. Iar tmia este de asemenea simbolic. Este oferit
lui Buddha, aroma i fumul tmii continuu ridicndu-se spre cerul albastru i
disprnd.
Toate acestea sunt simboluri foarte semnificative. Oamenii au uitat simbologia lor
pentru c oamenii devin foarte repede ritualistici.
V-am spus despre o femeie, o clugri, care avea un mic Buddha de aur. Acum sunt
temple n Japonia, n China -- i ea era n China. Un templu are zece mii de statui ale
lui Buddha -- de necrezut! ntregul munte a fost sculptat; muntele a disprut, doar
statui cu Buddha, statui peste statui, zece mii de Buddha. i fiecare templu are muli
Buddha.
Aadar aceast clugri avea ntotdeauna o problem: Buddha al MEU! Cnd
venera dimineaa... Tmia nu tie nimic despre al cui Buddha i a cui tmie...
Cteodat se lsa dus de briz spre un alt Buddha.
Toate statuile erau ale aceluiai om, dar de aa fel e posesivitatea minii: ea vroia ca
tmia s ajung la Buddha al EI. Iar Buddha al ei era foarte mic -- era din aur pur
iar acolo erau muli Buddha uriai, n picioare, aezai, ntini, n tot felul de posturi.
Tmia nu are nici o idee de posesivitate, i nici vntul. Aadar vntul venea i tmia
se ducea spre acest Buddha sau spre acel Buddha, iaracea femeie era foarte nervoas.
Asta este absolut greit. Asta e tmia mea i Buddha al MEU nu primete nimic!

Aa c a conceput o mic tehnic: a tiat un bambus, bambus gol, i a pus bambusul

gol deasupra tmii i fumului care se ducea spre ali Buddha. A pus cellalt capt al
bambusului la nasul Buddha-ului de aur al ei. ns s-a ntmplat un dezastru.
Nasul Buddha-ului de aur a devenit negru! Aa c s-a dus la preotul templului: Cum
s-i cur nasul lui Buddha al meu?
El a spus, Cum s-a ntmplat? i ea a spus ntreaga poveste. Preotul era un maestru.
A rs; i-a spus, De aa fel e mintea uman, n aa hal de retardat! Toi acei Buddha
sunt doar reflexii ale unui Buddha -- Buddha al tu inclus. Deci oricine primete
tmia, Buddha primete tmia. Nu ar fi trebuit s fii att de posesiv. Buddha al
meu, tmia mea! -- acum posesivitatea ta i-a distrus nasul Buddha-ului tu. Nu am
cum s te ajut.
Ea era n lacrimi. A spus, Tu eti un maestru btrn, i tu tii tot. O modalitate s
cur nasul lui Buddha al meu... i nu vreau s-l zgrii, nu vreau s-l distrug pe
frumosul meu Buddha.
El a spus, Toat ideea asta de buddha al MEU, buddha al MEU este cauza care i-a
nnegrit nasul lui Buddha al tu! Renun la ideea asta! i las-l pe Buddha al tu cu
mine. Mine diminea l poi lua. Nasul i va fi curat, dar mai nti renun la idee;
altfel se va ntmpla din nou. Ce rost are? Dac foloseti acel bambus gol i vei
distruge buddha-ul. Las vntul s poarte tmia oriunde dorete.
ntotdeauna ajunge la UNUL Buddha.
Nu exist doi Buddha: toi sunt reflexii.
Luna este una, reflectat n milioane de lacuri, milioane de ruri, oceane.
ns reflexiile sunt reflexii.
Aciunile noastre nu sunt altceva dect reflexii, momentane; ele vin i se duc, buddha
rmne. El este ntotdeauna, eterna prezen.
CLUGRUL A RSPUNS, AM VENIT CU TMIE

El spune, Am venit n cutarea unui buddha. Am venit cu tmie, i tu pui ntrebri

fr nici un sens. Ungan a neles imediat.
UNGAN A NTREBAT, L-AI VZUT PE BUDDHA?

Dac ai venit cu tmie, asta nseamn c l caui pe buddha. L-ai vzut pe buddha?

UNDE L-AI VZUT? A NTREBAT UNGAN.

CLUGRUL A RSPUNS, L-AM VZUT N LUMEA DE JOS.
UNGAN A SPUS, BTRNUL BUDDHA! BTRNUL BUDDHA!

Aceasta este o anecdot ciudat. Clugrul a spus, L-AM VZUT N LUMEA DE

JOS.
Trebuie s nelegei ideea lumii de jos...
Buddha a spus n afirmaiile sale, Dac este un iad m voi duce acolo, pentru c cine
va avea grij de oamenii din iad? Cine i va nva cum s ias din iad i din suferin?
Pn cnd iadul nu se golete, voi rmne acolo.
Iar a doua poveste spune, cnd a golit complet iadul de oameni, a ajuns la porile
raiului. Acolo era mare srbtorire i uile erau deschise pentru el. Erau trandafiri pe
drum, i oamenii stteau pe ambele pri ale drumului care ducea spre locul pe care ei
l aleseser pentru Buddha s stea. Buddha ns a spus, Nu voi intra -- v rog
nchidei uile. Voi sta aici pn cnd fiecare fiin vie a trecut. Am golit iadul, ns
pmntul este plin de oameni incontieni. Las-i pe ei toi s treac, nu este nici o
grab. Eu voi sta aici n afara porilor. i parabola spune c el nc st acolo.
Asta v va ajuta s nelegei clugrul cnd zice c L-am vzut n lumea de jos.
Lumea de jos e modul buddhist de a spune iad. Lumea de sus este raiul; n mijloc
este acest pmnt. Noi suntem n lumea de mijloc.
UNGAN A SPUS, BTRNUL BUDDHA! BTRNUL BUDDHA! Compasiunea lui este
att de mare, sigur s-a dus n iad.

Este adnc impresionat de faptul c Buddha s-a dus n iad. Btrnul Buddha, cu
eterna lui compasiune, nu poate rezista tentaiei de a se duce n iad! El va suferi focul
iadului, asta nu este o problem, e mai important c el va goli iadul.
Aadar aceasta afirmaie -- BTRNUL BUDDHA! BTRNUL BUDDHA! -este de imens gratitudine. El i l-a amintit pe btrnul Gautam Buddha, compasiunea
sa, iubirea sa, efortul su de a transforma ntreaga lume n contiin(awareness)
absolut.
Fiecare fiin vie trebuie s devin un buddha. Acesta a fost mesajul su -- nu s
devin un budist, ci BUDDHA.

Buson a scris:
AROM DE PRUN NCONJURND LUNA.
Aroma prunului ajunge la lun, crend o aureol n jurul lunii. Doar meditatorii pot
experimenta asemenea experiene frumoase, rafinate.
Aroma de prun ajungnd la lun, nconjurnd-o, fcnd o aureol n jurul lunii. O
imagine extraordinar, frumoas, vivid.
Cteodat vedei aureola lunii. Cnd se duce n spatele unui nor, putei vedea apoi
halo-ul. nuntrul vostru putei vedea luna i n jurul ei, puin mai palid dar totui
frumoas, foarte frumoas, un cerc rotund.
Buson trebuie s se fi ridicat din meditaie i a vzut luna, i a mirosit parfumul de
prun.
Maetrii Zen obinuiau s i scrie experienele imediat dup meditaie. i fiecrui
maestru Zen i se cerea naintea morii sale s scrie un haiku care s fie inut minte
timp de secole -- Acesta este ultimul tu cuvnt.
Aadar fiecare maestru Zen a scris naintea morii un mic haiku care cuprinde ntreaga
sa experien de via. nainte de a se duce dincolo de via i las ultima semntur
i ultimul mesaj, comprimat, al ntregii lui experiene de o via.
S-a ntmplat odat n viaa unui maestru Zen c discipolii au uitat att de triti erau
-- s-i cear s scrie.
Deci el a murit, se zice, iar ei l-au scos afar din csua lui i i-au pregtit rugul
funerar. Apoi maestrul i-a deschis ochii i a zis, Ascultai, ai uitat un lucru... Ei
erau ocai! A spus, Aducei cartea. Altfel ce vor spune generaiile care vin? Ce fel
de maestru a murit fr s dea nici un mesaj? Aducei cartea!
Cartea a fost imediat adus. El a scris un mic haiku, l-a semnat, i-a nchis ochii, i a
murit din nou.
Acum ei erau foarte ateni, i nu s-au grbit. Cineva a pus urechea la inima maestrului
-- nici un sunet, nici o btaie. Cineva a adus o oglind i i-a pus-o lng nas -- poate e
vreo mic respiraie, oglinda i va arta vaporii. Nici un vapor ns. L-au scuturat -nici o reacie, nici un rspuns. ntr-un final, au decis, Se pare c a murit. Atunci el a
rs!
A spus, Acum chiar mor. De data asta nu ncercai s verificai. Pentru c verificai,
am ateptat. Rsul este ultimul meu mesaj -- scriei-l! i a murit cu adevrat.

I-a pclit de dou ori ns. Deci cnd o s mor, s inei minte: nu v grbii!
ntrebarea 3:
ntrebarea Maneeshei:
IUBITULE NOSTRU MAESTRU
PARE C LIBERTATEA CAPITALISMULUI NTOTDEAUNA A NSEMNAT LIBERTATEA
JUNGLEI I VICTORIA CELUI MAI PUTERNIC EGO. N AMERICA, I N CEA DE
NORD I N CEA DE SUD, A NSEMNAT DE ASEMENEA NFOMETAREA SRACILOR
I PROSTITUIE ORGANIZAT I CRIM LA O SCAR FOARTE LARG. NU
REPREZINT SOCIALISMUL I COMUNISMUL UN PAS NECESAR N DEZVOLTAREA
UNEI SOCIETI MAI UMANE?

Maneesha, comunismul este n mod cert un pas necesar pentru o societate mai uman,
ns nu socialismul. Voi nu nelegei diferena dintre socialism i comunism.
Majoritatea oamenilor cred c ele sunt sinonime.
Socialismul este un compromis mielesc cu capitalismul. Comunismul este noncompromis absolut cu capitalismul, nu poate exist nici un compromis cu nimic din
ceea constituie capitalismul.
Pn acum Uniunea Sovietic a fost o ar comunist. Acum tovarul Gorbaciuv
ncearc s o coboare la socialism. Asta i distruge demnitatea; aceasta este o
nvingere. Sper ca el s neleag pn nu va fi prea trziu.
Este timpul pentru Sardar Gurudayal Singh... pentru c nu vreau s se fac prea
trziu!
(OAMENII RD MULT, AMINTINDU-I DISCURSUL DE 3 ORE I JUMTATE
CE A AVUSESE LOC CU O NOAPTE NAINTE)
Dick Pullr era gagicarul biroului, i toi tipii se duceau la el s-i cear sfaturi cum s
agae femei. ntr-o dup amiaz, Muffin nufflr l trage pe Dick deoparte, i l
ntreab, Spune-mi Dick, cum reueti? Dei eti cstorit, n fiecare noapte ai o
gagic diferit! Care este secretul tu?
Este simplu, rspunde Dick Pullr. Totu e n modu cum o abordezi. i zic io cum
s faci.
La noapte, ia trenul de 5 de la Penn Central Station i d-te jos la Trenton. La Trenton
vei gsi duzine de femei ateptndu-i soii, i sunt ntotdeauna unii soi care trebuie

s lucreze pn trziu, deci tot ceea ce trebuie s faci este s fii fermector i s lai
natura s-i fac treaba.
Aadar Muffin prinde trenul de 5 de la Penn Station ns aipete n timpul cltoriei.
Cnd se trezete vede c a trecut deja de Trenton i c trebuie s coboare la
Westchester.
Muffin era gata gata s prind un tren napoi, cnd zrete o femeie stnd pe
platform, artnd foarte disponibil.
Se duce Muffin relaxat la ea -- apoi un lucru duce spre altul i n final ajung ambii n
pat la ea acas.
Chiar ncepuser s se simt foarte bine, cnd ua e deschis brusc de Dick Pullr care
intr val vrtej peste ei.
Dick i arunc o privire soiei n pat i url, D-on pula mea de treab, bi Betty!
Deci asta faci tu cnd eu lucrez trziu! i tu Muffin, idiotule -- i-am zis s te dai jos
la Trenton!
Era ora patru n acea zi inevitabil pe Calvary Hill. Isus fusese btut n cuie pe cruce
nc de la prnz i ncepuse s se simt ca un crnat atrnat.
Toi discipolii l trdaser, n afar de unul. Singur i stnd chiar sub cruce, n aria
aia a soarelui, era al treisprezecelea apostol necunoscut al lui Isus: Reginald
Poponaru. Reginald se uit-n sus la Isus care era n pua goal pe cruce, i-i optete,
Isus! Ah! Isus!
Isus se uit n jos i spune, Ce e, Reggie?
Lordul meu! Rspunde Reginald, uitndu-se n sus la el. De aicea de unde stau eu,
nu pot s nu recunosc -- eti atrnat n poziia perfect!
Jack Jerk se uita cum soia lui, Jill, i ncerca noul sutien marca Betty Boobs.
Pentru ce dracu l-ai mai cumprat? ntreab Jack Jerk. Nu ai nimica s pui n el!
Linitete-te Jackule! i-o-ntoarce Jill: M-am plns eu de tine c pori chiloi?
Nivedano...
(bolboroseal)Nivedano...
Fii tcui...

nchidei ochii... i simiii-v corpurile complet ngheate.

Acesta este momentul potrivit pentru a te uita nuntru.
Adun-i toat forele vieii, i grbete-te spre centrul fiinei tale, cu contiina ta
total, i cu o urgen ca i cum acum va fi ultimul moment din viaa ta.
Mai repede i mai repede...
Mai adnc i mai adnc...
Cu ct te apropii de fiina ta, o mare tcere descinde peste tine precum o ploaie, o
ploaie foarte linitit de tcere, rcoroas.
Mai aproape... i vei gsi flori ale pcii nflorind peste tot n jurul tu.
i mai aproape... i vei i vei vedea pentru prima data faa original. Aceasta este
buddha.
Buddha este faa original a tuturor, i buddha pur i simplu nseamn a fi martor.
Fii martor: nu eti corpul.
Fii martor: nu eti mintea.
Fii martor c eti doar un martor i nimic altceva, i brusc eti n nsui centrul fiinei
tale.
Un mare extaz apare n tine, simi o adnc fericire.
Dispari... Exact ca fumul tmii care dispare n cerul albastru... Doar buddha rmne.
Pentru a face starea de martor mai adnc i mai clar, Nivedano...
Relaxai-v...
Ls-te dus... Dar continu s fii martor. Continu s fii un buddha.
Aceasta este natura ta.
Aceasta este existena ta ultim, etern.
n acest moment suntei cei mai binecuvntai oameni ai pmntului.
Aceast sear a fost ea nsi frumoas, ns meditaia voastr, voi devenind un
buddha, un martor, a adugat enorm la frumuseea serii. Acum este un miracol.

Cu ct urmrirea voastr ca martor devine mai clar, cu att ncepei s v topii ca

gheaa n ocean.
Auditoriumul Gautam the Buddha se transform ntr-un ocean de contiin fr
valuri, fr nici o ondulaie, doar un ocean tcut.
Zece mii de buddhai au fost doar reflexii -- acum este doar un buddha. Zece mii de
reflexii au disprut n unitate, n ocean.
Acesta este Buddha autentic.
Cnd devii una cu existena, cu cosmosul, ai intrat n existena ultim imortal.
Colectai ct putei din sucurile vieii. Trebuie s le aducei napoi cu voi.
Colectai arome de dincolo, florile care plou peste voi, tcerea, extazul, pacea,
serenitatea.
i nu uitai s-l convingei pe buddha s vin puin mai aproape n viaa voastr
obinuit de zi cu zi.
Acetia sunt cei trei pai:
Mai nti, buddha i va deveni o umbr, ntotdeauna urmndu-te din spate. Al doilea
pas, tu vei deveni o umbr a lui buddha, ntotdeauna urmnd dup el.
Al treilea i ultimul pas, tu tei vei topi n buddha -- o contiin transparent, care nu
are nici o umbr. n momentul cnd te combini n buddha, doar buddha rmne: tu nu
mai eti. Aceea este cea mai extraordinar, cea mai fericit zi a vieii tale.
Nivedano...
ntorcei-v, ns inei minte graia unui buddha, frumuseea, tcerea, serenitatea.
Sttei jos pentru cteva momente doar pentru a v aminti unde ai fost, care a fost
experiena la centrul fiinei voastre, ce drumuri de aur ai strbtut...
i simii prezena lui buddha chiar n spatele vostru. El aproape c v atinge; n
fiecare zi el e din ce n ce mai aproape. n fiecare zi viaa ta devine din ce n ce mai
plin de graie, o din ce n ce mai mare nelegere a cosmosului, din ce n ce mai
misterioas. n curnd te vei gsi drept unui din cele mai mari mistere ale existenei.
Acea zi va fi ziua trezirii tale, iluminrii tale.
Nu este departe.

Este doar o chestiune de a aduce mai mult intensitate, mai mult totalitate, mai mult
sentiment al urgenei. i Focul Zen va arde tot ceea ce este fals n tine, iar Vntul Zen
va da la o parte. Vei rmne doar aur pur.
Acest aur pur al fiinelor voastre are faa lui buddha.
A fi un buddha este singurul sens, singura semnificaie a vieii.
Aceia care o rateaz au ratat tot. Aceia care au gsit-o au gsit tot ceea ce este valoros
n existen.
Bine Maneesha?
Da, Iubitule Maestru.
----------------------

Comunismul i Focul Zen, Vntul Zen, Capitolul 4: Eu sunt un terorist spiritual