Smerenia

Proverbe 12:9 - Mai bine s fii ntr-o stare smerit i s ai o slug, dect s
faci pe fudulul i s n-ai ce mnca.
Dumnezeu a vorbit oamenilor printr-o palet larg de metode - a fcut-o
prin legi, prin profeii, prin ntmplri istorice. Prin aceast carte a Proverbelor, El
alege vorbirea despre nelepciune ca metod de a-i transmite voia. Cartea
Proverbelor vorbete despre nelepciunea necesar n via, oferind ndrumrile
detailate ale lui Dumnezeu cu ajutorul crora cei ce-i aparin s tie s nfrunte cu
succes problemele practice, de zi cu zi, ale vieii. Solomon, autorul lor principal,
folosete o combinaie de poezie, pilde, maxime, ntrebri cu tlc i scurte povestioare
pentru a pune ntr-o form memorabil bunul sim i perspectiva divin necesar
vieii.
Unul dintre subiectele despre care se scrie destul de frecvent n Biblie este
smerenia, termen care reprezint punctul central al proverbului mai sus citat. Dei i
n Vechiul Testament se vorbete despre smerenie, atunci cnd vrem s studiem acest
subiect, nti de toate trebuie s vedem ce a avut Isus de spus cu privire la el.
Smerenia este opusul mndriei. Iar cel dinti pcat de moarte este mndria (pcatul
luciferic), iar opusul acesteia, smerenia, se afl undeva mai sus pe culmea acelor
virtui pe care orice cretin ar trebui s le dobndeasc. Isus spune s ne lepdm de
noi nine, s ne purtm crucea i s-L urmm. Dar, dac l urmm pe Hristos, atunci
trebuie s trim ca El, iar smerenia este cu siguran una dintre acele caracteristici pe
care trebuie s le demonstrm la fel cum i Isus a fcut-o.
Nu ntotdeauna, ns, e uor s fii smerit. Problema aceasta au avut-o chiar
i ucenicii lui Isus, n ciuda faptului c El a fost cu ei trei ani de zile, nvndu-i, i n
ciuda faptului c ei au avut privilegiul exemplului Su. n loc s ia exemplu de la
smerenia nvtorului, ei se luptau pentru poziia lor, fiecare ncercnd s ajung n
fa, s fie primul n mpria pe care, credeau ei, Isus Hristos inteniona s o ridice.
El i-a nvat c cel care vrea s fie mare n mpria Sa trebuie s i nsueasc
poziia cea mai de jos.
Versetul din proverbe vorbete despre cel puin dou lucruri de care trebuie
s ne eliberm. Cnd nvm s fim smerii, ne eliberm de povara mndriei (s faci
pe fudulul) care nu e altceva dect o form de autoaprare, atunci cnd din anumite
motive, cineva ne pteaz reputaia i suferim n ochii notri sau n ochii altora. Exist
i o a doua povar de care suntem eliberai atunci cnd nvm smerenia n coala lui
Cristos, i anume povara ipocriziei (a pretinde c eti altceva dect ceea ce eti cu
adevrat). Ipocrizia e prezent la tot pasul - un om simplu care are succes n afaceri
vrea s apar ca un om grozav plin de succese, nefiindu-i de ajuns s fie un afacerist
obinuit, ci dorind mereu ceva mai mult; astfel, va pretinde mereu c realizeaz mult
peste nivelul normal. Vom gsi eliberare de acestea doar venind fa n fa cu Isus
Cristos. ns venind la El, noi tim c vom fi expui, c vom sta n faa unui
Dumnezeu care vede profund n inimile noastre, naintea cruia totul este deschis,
toate dorinele sunt cunoscute. Vom descoperi nsa c Dumnezeu, cu toate c El ne-a
cunoscut de la nceput i tie absolut totul despre noi, ne-a iubit i a murit pentru noi
n persoana lui Isus Cristos, astfel nct s putem fi salvai i de acest pcat i s
putem ajunge n relaia de la nceput intenionat cu El. Oamenii care sunt liberi de
aceste poveri pot fi cu adevrat folositori, att lor nii, ct i lui Dumnezeu.