Revist lunar de informaii i inspiraie pentru atepttorii revenirii Domnului Hristos

octombrie 2014
Prelegeri pentru
Sptmna de Rugciune
28 noiembrie - 6 decembrie

Numai
metoda
lui Hristos
S slujim
cum a fcut Isus

Introducere
Mesaj din partea preedintelui

Unul dintre cele mai cunoscute pasaje despre urmarea exemplului lui
Isus se regsete n minunata carte Divina vindecare: Numai metoda lui
Hristos va aduce succesul adevrat n aciunea de a ajunge la oameni. Mntuitorul S-a amestecat cu oamenii [brbai i femei] ca unul care le dorea
binele. Le-a artat compasiune, a slujit nevoilor lor i le-a ctigat ncrederea. Apoi le-a spus: Urmai-M
(p. 143).
Hristos S-a artat interesat de ntreaga fiin a omului la nivel fizic, mintal, social i spiritual. El
dorete s prosperm n relaia pe care o avem cu El i n purtarea noastr fa de alii printr-o slujire
plin de dragoste i de grij. Isus a slujit nevoilor oamenilor oriunde s-ar fi aflat acetia n ceti, n
orae, de-a lungul drumului, n casele lor, ba chiar i pe cruce. El nu S-a temut s mearg oriunde s-ar fi
gsit un suflet care trebuia s fie mntuit.
Numai metoda lui Hristos este tema meditaiilor din cadrul Sptmnii de Rugciune a acestui an.
Pe parcursul sptmnii, vom vedea modul n care slujirea lui Hristos a implicat vindecarea i modul n
care slujirea n vederea obinerii vindecrii i a sntii joac un rol vital n aciunea noastr de a duce
Evanghelia celor ce nu au auzit-o pn acum. V invit s rmnem mpreun n zilele care urmeaz i,
pe msur ce ne familiarizm cu articolele pregtite cu atenie de colegi, s i cerem Domnului s ne
arate modul n care putem aplica aceste principii impresionante n aciunile noastre de a vesti adevrul
Su i altora.
Dac avei copii n cas (sau dac pur i simplu v plac povetile interesante), atunci nu vei rata
materialele pregtite special pentru cei mici de ctre Linda Koh, directorul Departamentului Copii din
cadrul Conferinei Generale.
Fie ca Domnul s ne binecuvnteze n zilele acestea cnd, adunai ca o familie a bisericii mondiale,
vom studia i ne vom ruga n cadrul Sptmnii de Rugciune, cu dorina de a folosi doar metoda lui
Hristos, ntr-o anticipare a apropiatei Sale reveniri.
Ted N. C. Wilson, preedintele Bisericii Adventiste de Ziua a aptea

Iat, Eu vin curnd ...

Misiunea noastr este s-L nlm pe Domnul Isus Hristos prin pre
zentarea de experiene ale dragostei Lui nemrginite, de articole i tiri,
ajutndu-l astfel pe cititor s-L cunoasc mai bine pe Mntuitorul i
s aib o speran vie n apropiata Lui revenire.
Anul XCI, octombrie 2014. Publicaia oficial a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea din Romnia.
Apare lunar, sub coordonarea Comitetului Uniunii.
Director Ioan Cmpian-Ttar; Redactor-ef Virgiliu Peicu; Redactor Iosif Diaconu; Consultani: Marius Munteanu, tefan Tomoiag, Eduard
Clugru, Florin Istrate, Mihai Maur, Aurel Neau, Iosif Paca, Georgel Prlitu, Ernest Szsz; Colaboratori speciali: Romic Srbu, Nelu
Burcea, Daniel Chirileanu, Florian Ristea; Traductor Christian Slcianu; Redactor-corector Livia Ciobanu-Mihai; Corector Elena Buciuman;
Tehnoredactor Irina Toncu; Adresa de coresponden: Curierul Adventist, str. Erou Iancu Nicolae nr. 38-38A, Voluntari, jud. Ilfov, cod 077190;
E-mail curierul@adventist.ro; Website www.curieruladventist.ro; Imprimare Tipografia Fast Print, os. Cernica nr. 101, Pantelimon, jud. Ilfov,
Tel. 021/323 00 20; Fax 021/323 00 40
ISSN 1220-6725

Curierul Adventist

octombrie 2014

Vineri

Agende altruiste
N SFRIT, A VENIT SPTMNA DE RUGCIUNE!
de MARIUS MUNTEANU

un regsit!
Dac citii sau ascultai lectura acestor rnduri, dovedii c Sptmna de Rugciune a credincioilor
adventiti de pretutindeni v-a ctigat atenia.
Cnd un doctorand de la Universitatea Princeton a
ntrebat: S mai fie oare vreo tem original de cercetare, care s poat face obiectul unei disertaii?, Albert
Einstein a replicat: Cerceteaz problema rugciunii. Cineva trebuie s se ocupe de acest subiect.
Probabil v-ai propus s introducei ntlnirea de rugciune din fiecare sear n programul dumneavoastr cotidian. Felicitri! Cred c ai luat aceast decizie nu pentru
a cpta anumite faciliti de la Dumnezeu sau pentru a
nregistra o nou performan a participrii, ci pentru a-L
cunoate mai bine pe Dumnezeu. Mai mult dect orice alt
lucru pe care l-am putea primi de la Domnul, avem nevoie
de El. Rugciunile din aceste seri, statul de vorb cu El,
nseamn o circulaie n ambele sensuri: emisie i recepie,
vorbire i ascultare. Rostul rugciunii este stabilirea unei
comunicri cu Dumnezeu.
E drept c experiena bisericeasc ne deosebete. Unii
v-ai putea numi globe-trotter n rugciune (persoan care
face nconjurul lumii pe jos), alii abia nvm s facem
primii pai n rugciune; unii practic exerciii spirituale
din ce n ce mai rar ntlnite (meditaie, post), alii abia
dau de gustul studiului biblic. Indiferent de vechimea
noastr printre credincioii acestei biserici, de calibrul
profilului religios, avem nevoie de aceast perioad de rugmini ctre Dumnezeu.
Rugciunea ajut la corectarea miopiei, aducnd n
prim-plan o perspectiv pe care o uit zilnic. Mereu inversez rolurile, gndindu-m la modaliti n care Dumnezeu
ar trebui s-mi slujeasc mie, i nu invers. Cnd sunt

tentat s-mi plng de mil, mi-ar fi de mare folos s privesc o clip lucrurile din perspectiva lui Dumnezeu.1

Iat, voi face ceva nou

Ce poate aduce nou aceast perioad intensiv de rugciune? Nimic mai mult dect ne propunem, dar tot ceea
ce intenioneaz Dumnezeu s ne ofere. Rupei vraja
rugciunii plictisite, ncercai s formulai adresarea ctre
Dumnezeu n alte cuvinte dect de obicei, adugai cteva
subiecte n plus pe care s le prezentai Domnului, decidei s v decuplai, pentru perioada Sptmnii de Rugciune, de la toate sursele de informaii care v tulbur
i v taie pofta de rugciune, hrnii-v doar cu lucruri
sntoase (i mintea, dar i trupul). Pentru a spori eficiena rugciunii, introducei i exerciiul spiritual numit
post, participai la focul sacru alturndu-v cercului
rugtorilor persevereni, mai nti punei ora de rugciune
n programul zilei i gustai minunea pe care o svrete
Domnul, ajutndu-v s rezolvai toate celelalte lucruri.
Pn la ceasul rugciunii, cerei-I cu credin Domnului
s v scoat n drum oameni care au nevoie de mntuire i
fii dispui s-i ajutai.
Ca s ne poat atrage atenia ctre rugciunea perseverent, ca s ne in treji la rugciune, ca s avem motive n
plus s ne rugm, Dumnezeu ne trimite semnale scrise. S
lum pastila pentru prima sear.

De ce a ars Sodoma?
Ce simii cnd auzii Sodoma: atracie sau aversiune? Le-ai scrie locuitorilor din Sodoma o epistol de bine
sau le-ai administra o mustrare aspr? Ai trece aceast
cetate pe lista destinaiilor dumneavoastr de vacan? Sau
chiar v-ai dori s v mutai acolo?
Cum a ajuns cetatea aceasta un exponent al rului
la scar global i de ce ne repugn tuturor (sper!) cnd
Curierul Adventist

octombrie 2014

ajungem cu cititul Bibliei la rnd la Geneza 19? Oare doar

pentru faptul c oraul este asociat i n ziua de astzi cu
practici respinse de morala biblic?

n ce const pcatul Sodomei?

Varianta I: Din Geneza 19, aflm c pcatul a ntunecat
minile locuitorilor, iar Dumnezeu a hotrt s pun capt
unor comportamente care duceau la pieire i s extermine
un popor aservit rului. Poate ne mai gndim la reputaia
deloc dezirabil a sodomiilor, la lipsa ospitalitii, la brutalitatea lor fr limit, la nedreptatea afiat sau la sexualitatea exacerbat.
Suntem surprini s descoperim n studiul Bibliei c
acestea sunt doar efecte. Alta este cauza. i, pentru c are
de-a face cu subiectul Sptmnii de Rugciune, trebuie
s cercetm.
Varianta a II-a: Din Geneza 13, aflm c nceputurile Sodomei sunt sublime: Lot i-a ridicat ochii i a vzut
c toat Cmpia Iordanului era bine udat n ntregime.
nainte de a nimici Domnul Sodoma i Gomora, pn la
oar, era ca o grdin a Domnului (Geneza 13:10). Secvenele urmtoare aaz cetatea pe o curb descendent:
Domnul a zis: Strigtul mpotriva Sodomei i Gomorei
s-a mrit i pcatul lor ntr-adevr este nespus de greu
(Geneza 18:20). Iar n timpul vizitei ultimative, delegaii
Domnului conchid: Cci avem s nimicim locul acesta,
pentru c a ajuns mare plngere naintea Domnului mpotriva locuitorilor lui. De aceea ne-a trimis Domnul,
ca s-l nimicim (Geneza 19:13). La 66 de ani d.Hr., n
cntecul su de lebd, Petru construiete o argumentaie persuasiv din exemplul cetii antice: Dac a osndit El la pieire i a prefcut n cenu cetile Sodoma i
Gomora, ca s slujeasc de pild celor ce vor tri n nelegiuire, i dac a scpat pe neprihnitul Lot, care era foarte
ntristat de viaa destrblat a acestor stricai (2 Petru
2:6,7).

Cititori srguincioi ai Sfintei Scripturi,

care este pcatul Sodomei?
ntr-un mesaj de trezire pe care l expediaz pe adresa cetii sfinte, Ierusalimul, i pentru a augmenta (a amplifica) efectul, Domnul face comparaii surprinztoare:
Sora ta cea mai mare, care locuiete la miaznoapte de
tine, este Samaria, ea i fiicele ei, i sora ta cea mai mic
este Sodoma, i fiicele ei, i locuiete la miazzi de tine.
Tu nu numai c ai umblat pe cile lor i ai svrit aceleai urciuni, ci, ca i cum att ar fi fost prea puin,
ai fost mai stricat dect ele n toate purtrile tale.
Pe viaa Mea, zice Domnul Dumnezeu, c sora ta Sodoma i fiicele ei n-au fcut ce ai fcut voi, tu i fiicele tale.
(Ezechiel 16:46-48)
Cum? Ierusalimul mai vinovat dect Sodoma? Dar
nu comparm noi ce este mai degradant cu Sodoma? Nu
atenionm noi pe unii i pe alii cu soarta Sodomei? Deci,
pcatul Sodomei nu este n primul rnd cel atribuit n

Curierul Adventist

octombrie 2014

mod tradiional, ct vreme Ierusalimul a greit mai flagrant i a fost iertat.

Poate fi i ceva mai grav dect pcatul prin care Sodoma capt rezonane milenare? Iat care a fost nelegiuirea sorei tale Sodoma: era ngmfat, tria n belug
i ntr-o linite nepstoare, ea i fiicele ei, i nu sprijinea
mna celui nenorocit i celui lipsit. (Ezechiel 16:49)
Este ceva legat de caracter: linite nepstoare, o indolen deranjant, un nivel nalt al realizrilor personale,
care nu suporta pe nimeni prin zon.
n Sodoma nu se mai condamna rul, pentru c
aveau nevoie de el. Foloseau rul altuia ca s-i justifice propriile abateri de la normele morale. n acest fel,
toat cetatea a ajuns s fie cuprins de cancerul pcatului. Ulterior, s-au semeit i au fcut urciuni bleste
mate naintea Mea, de aceea le-am i nimicit (Ezechiel
16:50). Au chemat pe Lot i i-au zis: Unde sunt oamenii
care au intrat la tine n noaptea aceasta? Scoate-i afar la
noi, ca s ne mpreunm cu ei. (Geneza 19:5)
Pornim de la permisivitate, continum cu o siguran nchipuit i ajungem s ardem, la propriu, pentru c
n-am ars niciodat pentru alii.

Ei, i?
Aa ar zice unul care nu vede niciun motiv ca s fie cu
noi la rugciune.
n vremea aceea, voi pedepsi pe toi oamenii care se
bizuie pe drojdiile lor i zic n inima lor: Domnul nu va
face nici bine, nici ru. (efania 1:12)
Dac nici cateheza nu a putut s produc vreun entuziasm n Sodoma, oare nu reuete nici ora de rugciune
la noi? Uitm c nu exist progres n niciun domeniu, afind o stare de nepsare. Mulumirea de sine este cel mai
mare duman al experienei cretine. O concepie fals
despre Dumnezeu conduce la o conduit greit. Oamenii
descrii de efania poate vin la ora de rugciune, dar sunt
practic deiti Dumnezeu exist, dar nici nu-I pas, nici
nu-L deranjeaz ce facem.
Ceea ce spunem n inim are efect distrugtor. i, n
acest fel, ajungem ca Moabul: Era netulburat din tinereea lui i se odihnea fr team pe drojdiile lui. (Ieremia
48:11)
Frailor i surorilor! Suntem pierdui! Prosperitatea
egoist ntotdeauna pune n pericol virtutea i atrage o
mulime de pcate.
Bunul Dumnezeu ateapt s ne agitm vreme de 11
ocazii de rugciune, s cerem ndurare pentru lipsa de interes fa de ce se ntmpl n jur, s implorm harul de a
ndrepta lucrurile, s ntocmim agende altruiste de rugciune, s-I cerem Domnului s ne scoat n fa ocazii de
slujire, altfel spus, s pornim cu credin dup Isus, Modelul.
Perioada aceasta de rugciune i va nmuli spectaculos efectele dac va fi trit i pentru alii. Iubirea fa de

cei pentru care a murit Hristos nseamn rstignirea eului.

Cel care este copil al lui Dumnezeu va privi de acum nainte la persoana sa ca la un inel de legtur n lanul aruncat
pentru salvarea lumii, fiind una cu Hristos n planul milei
Sale, mergnd nainte cu El pentru a-i cuta i salva pe cei
pierdui. Cretinul trebuie s-i dea totdeauna seama c
s-a consacrat lui Dumnezeu i c trebuie s-L descopere
lumii pe Hristos n caracter. Sacrificiul de sine, simpatia, iubirea, manifestate n viaa lui Hristos, trebuie s se
arate din nou n viaa celui care lucreaz pentru Dumnezeu.2
Rugciunile noastre din aceast sptmn, privite de
unii doar ca nite pietricele pe care le trimitem spre geamul lui Dumnezeu, n ndejdea c-I vor atrage atenia,
sunt de fapt sursa noastr de via i resursa de via pentru cei slujii de noi. n
1
2

Philip Yancey, Rugciunea, Kerigma, Oradea, 2008, p. 25.

Ellen G. White, Hristos, Lumina lumii, Bucureti, 1990, p. 386.

MARIUS MUNTEANU ESTE PREEDINTELE

BISERICII ADVENTISTE DE ZIUA A APTEA
DIN ROMNIA.

N T R E B R I

P E N T R U

reflecie i discuii
1. Ct de departe ai vrea s ajungi prin rugciune n aceast
sptmn? Numete cteva inte.

2. Crezi c Sodoma s-ar fi putut opri i ntoarce din drumul

cobortor? Dac da, cum?
3. La cte lucruri te hotrti s renuni, mcar temporar, ncepnd din aceast sear, pentru a nu mai avea obstacole n
calea rugciunii serioase i concentrate? Scrie-le!

Rugciunile sunt
sursa noastr
de via
i resursa de via
pentru cei slujii
de noi.

Curierul Adventist

octombrie 2014

Sabat diminea

S slujim
asemenea lui Isus

DUMNEZEU S REPETE MIRACOLUL DE LA CAPERNAUM I PENTRU NOI

de TED N. C. WILSON

n cetatea Capernaum, se gsea un invalid aflat n depresie, neajutorat i respins. Czuse n disperare i i
pierduse absolut orice speran de recuperare. Plin de
remucri amare, tia c boala era de fapt rodul pcatului
su. Era un caz trist n care se mpleteau neputina fizic,
mintal, social i spiritual. i pusese sperana n liderii
religioi ca s-i aduc vreo uurare, ns orice brum de ndejde a pierit atunci cnd, pe un ton rece i distant, au rostit
sentina: eti un bolnav incurabil. Neajutorat i descurajat,
i numra zilele n durere i n regret.
Apoi a auzit despre Isus. A auzit c i alii, la fel de
pctoi i de neajutorai ca el, fuseser vindecai. Prietenii
lui l-au ncurajat, vorbindu-i despre Isus, ns speranele
sale s-au spulberat atunci cnd i-a reamintit modul n
care pcatul l-a adus n aceast stare. Ce-i dorea cel mai
mult era eliberarea de sub povara pcatului. Voia s-L
vad pe Isus i s primeasc asigurarea iertrii. Nu mai
avea timp de pierdut carnea deja i putrezea rapid. i-a
rugat prietenii s-l duc pe sus la Isus, iar acetia s-au mobilizat cu bucurie (vezi Marcu 2:3). Ce minunat e s ai prieteni cu o adevrat perspectiv spiritual, care s te ajute
s-L vezi pe Isus!
Atunci cnd ajunge la casa lui Petru, acolo unde Isus i
nva pe oameni, micul grup se confrunt cu o provocare
uria: gloata se mbulzete n aa msur nct nici mcar
nu-L pot auzi pe Mntuitorul. Prietenii ncearc de mai
multe ori s-i fac loc, dar fr niciun rezultat.

Doritor s-L vad pe Isus

Paraliticul este disperat. Cum se poate s fii att de
aproape de Isus i totui att de departe? El este convins c
Isus este singura speran pentru a obine pacea i iertarea.
Ar face orice ca s-L vad pe Isus. Fcnd rapid un plan

Curierul Adventist

octombrie 2014

ndrzne, omul i implor prietenii s-l urce pe acoperi.

Textul din Marcu 2:4 arat c prietenii omului au desfcut acoperiul. Imaginai-v nedumerirea oamenilor din
casa lui Petru n momentul n care, din tavan, a nceput s
cad praf i moloz. Scriptura spune: Au desfcut acoperiul casei unde era Isus i, dup ce l-au spart, au cobort pe
acolo patul n care zcea slbnogul.
Prin acoperiul deschis coboar un pat pn la picioarele lui Isus. Domnul Se uit n ochii rugtori ai paraliticului. i nelege perfect situaia, pentru c acelai Domn
pusese n sufletul omului sperana. Brbatul ateapt cuvintele de iertare din partea lui Isus. Ce credin au avut
i el, i prietenii lui o credin care a strpuns tavanul!
Textul din Marcu 2:5 red cuvintele preioase ale lui
Isus: Fiule, pcatele i sunt iertate! Aceste cuvinte sunt o
adevrat muzic n urechile invalidului. Povara disperrii alunec de pe umerii lui. Obine pacea iertrii. ntr-o
credin simpl, el a primit cuvintele lui Isus ca pe binecuvntarea unei viei noi. Nu a mai rostit nicio alt cerere,
ci s-a aezat napoi, desftndu-se n tcere, foarte fericit
de cuvintele auzite. Lumina cerului i iradia nfiarea, iar
oamenii priveau cu uimire la ntreaga scen.1

Ce este mai uor de zis?

Liderii religioi aflai n ncpere, prea concentrai
asupra eului lor, schimb rapid nite priviri, aducndu-i
aminte de respingerea lipsit de compasiune cu care l trataser pe srmanul neputincios. n inima lor, l acuz pe
Isus de blasfemie i consider c pot folosi situaia creat
ca un pretext pentru a-L condamna pe Hristos la moarte.
Privindu-i int, n timp ce le citete gndurile, Isus ntreab: Ce este mai lesne a zice slbnogului: Pcatele
i sunt iertate ori a zice: Scoal-te, ridic-i patul i um-

bl? Dar, ca s tii c Fiul omului are putere pe pmnt

s ierte pcatele, ie i poruncesc, a zis El slbnogului,
scoal-te, ridic-i patul i du-te acas (Marcu 2:9-11).
Omul sare n picioare cu vigoarea tinereii. Sngele
dttor de via circul prin venele sale i strlucete de
sntate. Uimitoare iubire a lui Isus! El l iart pe vinovat
de pcatele lui i i ofer o nou via!
Aceeai putere care i-a dat via l-a refcut ntreg i instantaneu pe acest om. Vindecarea trupului realizat de
Hristos este dovada puterii Lui de a nnoi inima omului.

Muli caut acelai lucru

Muli oameni din zilele noastre sunt paralizai de
ngrijorare, fric sau vinovie. Se simt descurajai, nea
jutorai. Car poveri grele i caut uurare. Peste tot sunt
inimi care strig dup ceva ce nu au, scria Ellen White
n minunata ei carte Divina vindecare. Tnjesc dup o
putere care s le dea stpnire asupra pcatului, o putere
care s-i elibereze de sub robia rului, o putere care s le
dea sntate, via i pace. Muli care au cunoscut cndva puterea cuvntului lui Dumnezeu au ajuns n situaii
n care Dumnezeu nu mai este recunoscut i tnjesc dup
prezena divin. i azi, ca i acum dou mii de ani, lumea
are nevoie de acelai lucru o descoperire a lui Hristos.
Se cere o mare lucrare de reform i numai prin harul lui
Hristos poate fi ndeplinit aceast lucrare de restaurare
fizic, mintal i spiritual.
Numai metoda lui Hristos va aduce adevratul succes
n aciunea de a ajunge la oameni. Mntuitorul S-a amestecat cu oamenii [brbai i femei] ca unul care le dorea
binele. Le-a artat compasiune, a slujit nevoilor lor i le-a
ctigat ncrederea. Apoi le-a spus: Urmai-M.2

S urmm exemplul lui Hristos

Mntuitorul nostru S-a artat interesat de ntreaga
fiin a omului la nivel fizic, mintal, social i spiritual.
El dorete s prosperm n relaia pe care o avem cu El i
n purtarea noastr fa de alii printr-o slujire plin de
dragoste i de grij. Isus a slujit nevoilor oamenilor oriunde s-ar fi aflat acetia n ceti, n orae, de-a lungul
drumului, n casele lor, ba chiar i pe cruce. El nu S-a temut s mearg oriunde s-ar fi gsit un suflet care trebuia
s fie mntuit. Dac vrem s slujim ca Isus, atunci trebuie
s urmm exemplul Lui.
Isus a mers la oameni acolo unde se aflau ei. Pentru
a mplini misiunea ncredinat de Dumnezeu bisericii
rmi din vremea sfritului, trebuie s mergem i s
mprtim vestea cea bun cu oamenii acolo unde sunt
ei, aa cum a fcut i Isus.
n lumea n care trim azi, mai mult de 50% dintre
locuitorii planetei i duc viaa n orae. Fac un apel din
toat inima: Indiferent ce loc de munc avei, v rog s v
alturai bisericii n marea lucrare pe care o are de a duce
Evanghelia la oamenii care triesc n oraele lumii acesteia.
Urmai exemplul lui Hristos i mergei la cei aflai n
nevoie, care-i duc viaa n aglomerrile urbane. Altura

i-v poporului lui Dumnezeu de pe ntregul mapamond

cu aceast int: Misiunea n marile orae.
Cartea Slujirea medical ne lanseaz urmtoarea provocare: Nu este urm de schimbare n mesajele pe care
le-a transmis Dumnezeu n trecut. Lucrarea n orae este
o lucrare esenial pentru vremea de acum. Atunci cnd
n orae se va lucra aa cum dorete Dumnezeu, rezultatul
va fi lansarea unei puternice micri, aa cum nu am mai
vzut.3
Frai i surori, nu am fost nc martorii acestei puternice micri. V invit s studiem, s ne rugm, s ne smerim i s cutm sfatul lui Dumnezeu care s conduc poporul nostru, s i cerem s coboare peste noi ploaia trzie
a Duhului Sfnt, astfel nct s vedem cum se lanseaz i
se materializeaz aceast puternic micare. Vrem s vedem revenirea lui Hristos. Lumea aceasta trece i cred din
toat inima mea c venirea literal a lui Hristos este aproape! S urmm exemplul lui Isus i s mergem n oraele
lumii, pentru a ajunge la oameni acolo unde se afl ei.

O slujire holistic i revigorat

Ca adventiti de ziua a aptea, noi credem n conceptul holistic despre om. Astfel, slujim celor din jurul nostru
ntr-o manier care s cuprind ct mai multe aspecte ale
vieii. Cu mult nainte de valul de promovare a sntii
holistice, Creatorul neamului omenesc i al tuturor lucrurilor bune de pe pmnt a declarat: Doresc ca toate
lucrurile tale s-i mearg bine i sntatea ta s sporeasc. Dumnezeu dorete s trecem azi prin redeteptare
i reform cu ajutorul puterii Duhului Sfnt. El vrea s
nelegem c suntem creaturi complexe, fcute dup chipul i asemnarea Sa, ieii din mna Sa creatoare i adui
la via prin suflarea Sa.
Aceast perspectiv holistic ne conduce mai departe
la o abordare cuprinztoare n demersul de a duce Evanghelia la oameni, n special la cei care locuiesc n orae.
Aceast abordare implic folosirea centrelor de influen,
a bisericilor locale, implicarea membrilor, a echipelor de
tineri care s conduc diferite iniiative misionare, centre
de sntate, lucrare misionar medical, clinici, seminare
de sntate, restaurante vegetariene, evanghelizare prin
literatur, grupe mici, lucrare din cas n cas, servicii
sociale comunitare care s urmeze modelul metodelor lui
Hristos, aciuni ADRA, evanghelizare prin media, centre
de consiliere, studii biblice oferite de membri, tineri i
misionari sau lucrtori biblici, evanghelizri susinute de
copii, evanghelizri personale sau publice i multe, multe alte metode care ateapt s fie iniiate i susinute de
Duhul Sfnt. Avem nevoie de o implicare comun n care
pastori, cadre medicale i membri ai bisericii s lucreze cu
aceeai viziune, denumit de Spiritul Profetic prin cuvintele slujire mpletit.
n Manuscrisul 117 (1901), Ellen White scrie: Fiecare
pastor al Evangheliei ar trebui s fie pregtit pentru lucrare misionar medical. Lucrarea misionar medical
trebuie s fie strns unit cu lucrarea de predicare, aa
cum braul este unit cu trupul. Reinerea manifestat n
Curierul Adventist

octombrie 2014

Mntuitorul nostru S-a artat interesat

de ntreaga fiin a omului la nivel
fizic, mintal, social i spiritual.

promovarea principiilor reformei sntii este cauzat de

lipsa abnegaiei. n marile orae, lucrarea misionar medical trebuie s mearg mn n mn cu lucrarea de vestire a Evangheliei. Ea va deschide ui pentru ptrunderea
adevrului.
Dumnezeu ne cheam i pe noi s renviorm modul comprehensiv de folosire a slujirii medicale n marile
orae ale lumii. Este nevoie de organizaii confesionale i
alte forme de misiune care s susin biserica n aciunile
ei de evanghelizare i de ctigare a sufletelor n marile
orae de pe ntregul glob.
Cnd Hristos le slujea oamenilor din cetile vremii
Sale, El era implicat activ i strbtea toate cetile i satele, nvnd pe norod n sinagogi, propovduind Evanghelia mpriei i vindecnd orice fel de boal i orice fel
de neputin care era n norod (Matei 9:35). El a nvat i
a artat cum se poate ca toate lucrurile s-i mearg bine
i sntatea ta s sporeasc. El a susinut i a proclamat
mesajul prin care oamenii s aleag viaa, s o triasc din
plin i i-a trimis pe cei care au gustat-o pentru a spune
lumii vestea cea bun.

O mare ateptare
Textul din Matei 9:36 spune c, atunci cnd Hristos a
vzut gloatele, I s-a fcut mil de ele, pentru c erau necjite i risipite, ca nite oi care n-au pstor. Lumea de
azi a obosit i se trece. Se simte o mare ateptare pentru
ceea ce este real, solid, pentru ceea ce va conduce la pace i
securitate, la ceea ce va uni oamenii, aa cum tie pstorul
s-i in turma unit. Hristos ne cheam azi pe mine i
pe tine s alegem viaa deplin n El, s ne mearg bine n
toate lucrurile i sntatea noastr s sporeasc prin locuirea Duhului Sfnt n viaa noastr, astfel nct, la rndul
nostru, s putem fi pstori pentru ceilali.

Curierul Adventist

octombrie 2014

Dumnezeu ne cheam s fim parte a marii echipe unite i mpletite de oameni care arat compasiune pentru
cei care sunt necjii i risipii, pentru toi cei cu trupul i
sufletul zdrobite. Este o nevoie uria, iar lucrtorii sunt
puini. Hristos a spus n Matei 9:37,38 c este un potenial
imens pentru seceri, dar c lucrtorii sunt puini. Partea
noastr ar fi deci aceea de a ne ruga ca Domnul s trimit
lucrtori pentru seceri.
Eti dispus, asemenea prietenilor paraliticului de la
nceput, s continui n lucrarea de a-i aduce i pe alii
la Hristos? Eti hotrt s mergi mai departe, indiferent
de ceea ce ar putea s se ntmple? Eti dispus s accepi
invitaia lui Hristos de a cuta ca toate lucrurile s i mearg bine i sntatea ta s sporeasc? Ct eti de perseverent
n toate acestea? Eti dispus s lai ca Duhul Sfnt s aduc
redeteptarea i reforma n viaa ta, astfel nct s fii gata
s slujeti asemenea lui Isus?
Hristos revine curnd! Te invit chiar acum, la nceputul acestei Sptmni de Rugciune, s te concentrezi pe
acest lucru numai metoda lui Hristos. Te invit s te
dedici cu totul Lui i s fii dispus s mergi oriunde te cheam, s faci orice i-ar cere pentru a duce Evanghelia ca din
partea Lui. n
Ellen G. White, Hristos, Lumina lumii, p. 268, orig.
Idem, Divina vindecare, p. 143, orig.
3
Idem, Lucrarea misionar medical, p. 304, orig.
1
2

TED N. C. WILSON ESTE PREEDINTELE

BISERICII ADVENTISTE DE ZIUA A APTEA
LA NIVEL MONDIAL.

N T R E B R I

P E N T R U

reflecie i discuii
1. Imagineaz-i c eti unul dintre prietenii paraliticului din
Marcu 2. Ai fi dispus s strici acoperiul, fcnd o gaur n
el, sau un astfel de gest i-ar prea un nonsens? Cum am
putea s fim prietenii credincioi ai oamenilor din jurul
nostru?
2. Gndete-te la oamenii care triesc n jurul bisericii tale,
care-i sunt vecini. Cum poi ajunge la ei numai cu metoda
lui Hristos, ntr-un mod practic? Discut ideile pe care le ai
cu ceilali din biserica ta.
3. Cum putem sluji altora atunci cnd noi nine ne simim
incapabili s facem fa greutilor vieii de zi cu zi? Cum
ar putea numai metoda lui Hristos s schimbe modul n
care relaionm cu Isus, astfel nct s dea o nou substan
ideilor noastre de misiune i slujire?

Sabat dup-amiaz

Doar Isus. Mai nti El

HRISTOS ESTE MODELUL NOSTRU SUPREM
de GABRIEL GOLEA

nc o Sptmn de Rugciune, nc o sptmn de

har. Cu bucurie, venim i anul acesta naintea Domnului cu gndul recunotinei, al rugciunii i al unei prtii freti, n toat libertatea. Pentru aceast prelegere,
v propun s meditm asupra urmtoarelor cuvinte-cheie:
model, credin, slujire i nviorare-reform.

Modelul nostru
Cnd vorbim despre un model de via, fiecare dintre
noi avem un ideal la care inem. Anumite persoane poate ne-au marcat ntr-un mod esenial. Personal a putea
aminti: nvtorul meu, profesoara de limba romn, unul
dintre liderii de tineret din biseric, pastorul din vremea
aceea, civa profesori de teologie de mai trziu, un coleg de
pastoraie etc. Idealul suprem rmne ns Isus, model pe
care fiecare dintre cei amintii l-au reflectat ntr-o oarecare msur, poate chiar fr o intenie declarat. Prin ei sau
n mod direct, Isus S-a manifestat n mine i n jurul meu,
lucrarea Lui de vindecare, de refacere spiritual, a ntregii
persoane att pe plan fizic, mintal, social, ct i spiritual.
Modelul genereaz curaj, putere, precum i dorina de
a merge mai departe. Existm acum i aici, dar credem
i n venicie, pentru c alte persoane naintea noastr au
fcut la fel, iar exemplul lor ne-a ndemnat s avem propria experien cu Hristos. Gndul c nu suntem singuri i
c drumul pe care-l avem de parcurs a fost deja strbtut
naintea noastr ne d aripi, ne ine aproape de ideal. n
plus, dac modelul este chiar Mntuitorul, n sensul absolut al termenului, toate aceste virtui capt noi valori,
decisive, pline de speran.
Cuvntul Domnului ne ndeamn: S ne fixm atenia asupra lui Isus, Cel care iniiaz i desvrete credina, Cel care, pentru bucuria ce-I sttea nainte, a ndurat
crucea, dispreuindu-i ruinea, i S-a aezat la dreapta tronului lui Dumnezeu! Gndii-v cu atenie la Cel care a

ndurat o astfel de mpotrivire fa de El nsui din partea

pctoilor, ca s nu v lsai descurajai i s renunai
(Evrei 12:2,3, trad. liber).
Fora de atracie ctre El, Modelul nostru, este fr
margini... Unic, cu adevrat Model.
Un autor necunoscut a scris urmtoarele despre El:
Cel mai iubit om din istorie, Isus Hristos, n-a avut servitori, i totui I se spunea Stpn.
N-a avut diplom, i totui I se spunea nvtor.
N-a avut medicamente, totui I se spunea Vindector.
N-a avut armat, i totui se temeau de El.
N-a ctigat niciun rzboi, i totui a cucerit lumea.
N-a comis nicio crim, i totui L-au rstignit.
A fost nmormntat, i totui triete i azi.

Credina
Existena noastr nu se limiteaz doar la ceea ce vedem
i simim. O lume invizibil, cu adevrat real, ne nconjoar viaa, tririle i aspiraiile. Credina este braul care
ne leag de aceast lume invizibil, este suportul moral i
de suflet care ne permite s privim n sus.
Dincolo de nori, soarele strlucete cu siguran. O
tim cu toii Credina ns ne amintete, eficient i plcut, de aceast frumoas realitate ncrcat de mult optimism. Dimpotriv, fr credin ns, viaa noastr ar fi
teribil de limitat i att de trist n exprimrile i binefacerile ei!
Credina este o ncredere n lucrurile ndjduite, o
certitudine cu privire la lucrurile nevzute. Prin aceasta,
cei din vechime au fost vorbii de bine. Prin credin nelegem c veacurile au fost create prin Cuvntul lui Dumnezeu, aa nct ceea ce se vede a fost fcut din lucruri care
nu se vd (Evrei 11:1-3, trad. autorului).
Credina are nevoie s fie ntrit, hrnit, dezvoltat. Timpul petrecut cu Dumnezeu este o investiie pentru
Curierul Adventist

octombrie 2014

eternitate. Nu v ngrijorai de nimic, ci, n orice lucru,

prin rugciune i cerere, cu mulumire, facei cunoscute
cererile voastre naintea lui Dumnezeu. Iar pacea lui Dumnezeu, care depete orice nelegere, v va pzi inimile i
gndurile n Hristos Isus (Evrei 4:6,7, trad. autorului).
ncrederea n Dumnezeu procur energie pentru
alergarea noastr. Am neles c ea ne ntrete din punct
de vedere fizic, mintal, emoional i spiritual. Chiar i n
vremuri dificile, cnd viaa poate ne este pus n pericol,
credina ne nal mai presus de tot ceea ce simim i trim. Noi nelegem c toate acestea ni se ntmpl n timp
ce ateptm fericita ndejde i artarea slavei marelui nostru Dumnezeu i Mntuitor, Isus Hristos (Tit 2:13 trad.
autorului). Atunci, tot ceea ce este trist i pgubitor, limitat
i pctos va disprea pentru totdeauna.
ntre timp, credina este att de necesar! Ea schimb
felul de a vedea propria via, precum i pe cea a altora.
Cci a rmne doar pe un plan strict personal, a fi interesat doar de propria persoan nu este suficient. Mai mult
chiar, nu este nici pe departe ceea ce Creatorul a pus n
fiinele create, la origine: nevoia, dar i privilegiul de a sluji
altora.

Slujirea
Dragostea pentru Dumnezeu i pentru cei n nevoie
este o surs de creativitate i de bucurie. Acesta este programul de lucru pe care Creatorul ni-l pune nainte. Diferite motive ns ne fac s ne ndeprtm de obiectivul
propus: lipsa de timp, incapacitatea de a sluji, propriile
necazuri.
Pentru a sluji ns, pentru a ne apropia de alii, trebuie
s fim mai nti noi nine n msur s putem lucra. Este
ntr-adevr nevoie de mult curaj pentru a nfrunta provocrile zilei. Trebuie totui o dispoziie a inimii potrivit,
o atitudine care s ne permit s fim n stare de a lucra,
de a-i iubi pe semeni i de a fi n msur s intervenim.
Cum putem fi eficieni pentru alii dac noi avem ndoieli serioase cu privire la propria capacitate sau la eficiena
interveniei divine ori dac ne plngem mereu c suntem
nefericii i fr putere? Cci nu este nimic mai trist, mai
descurajator dect s vezi un cretin trist i descurajat!
Un egoism de tip modern s-a instalat n relaiile dintre
noi: privim mai mult la noi dect la nevoile altora; suntem
preocupai mai mult de ct de bine ar trebui s ne fie nou,
n loc de ct de ru o duc alii!
De curnd, cineva fcea urmtoarea constatare: Suntem sraci pentru c, dei avem via, nu trim; pentru
c, dei nu avem destul timp, este bunul pe care l irosim
cel mai mult; pentru c vorbim, dar nu transmitem; pentru
c ascultm, dar nu nelegem; pentru c privim, dar nu
vedem; pentru c avem sentimente, dar nu le exprimm;
pentru c avem mini, dar nu mngiem; nu tergem lacrimi, nu mbrim... pentru c, dei avem telefoane, nu
comunicm; pentru c avem cerul i frumosul n jur, dar
mergem cu privirea n pmnt.
n mod normal, niciun om bolnav nu poate trata pe
un alt bolnav. Paradoxal ns, cnd lucrm pentru alii,

10

Curierul Adventist

octombrie 2014

S
Cel mai iubit om din istorie, Isus Hristos
N-a avut servitori
i totui I se spunea Stpn.
N-a avut diplom
i totui I se spunea nvtor.
N-a avut medicament
i totui I se spunea Vindector.
N-a avut armat
i totui se temeau de El.
N-a ctigat nici-un rzboi
i totui a cucerit lumea.
N-a comis nici-o crim
i totui L-au rstignit.
A fost nmormntat
i totui triete i azi.

S
intervine vindecarea, sentimentul utilitii, o nou stare
fizic i spiritual care genereaz n noi sentimente pozitive, hotrri noi, triri att de necesare pentru a putea
continua.
Sntatea i meninerea sntii n condiii ct mai
bune nu reprezint un scop n sine. Dumnezeu nu ne
cere s fim sntoi doar pentru a fi sntoi. El ne
recomand s primim sfaturile care permit meninerea
sntii n vederea unui scop precis. Voi suntei templul
Duhului Sfnt, spunea apostolul Pavel (1 Corinteni 3:16).
n Antichitate, un templu avea ca scop s-i aduc laolalt
pe credincioi pentru nchinare, o lucrare spiritual consacrat Divinitii. Slujirea noastr trebuie s fie altruist,
pentru alii, n cele din urm, adresat Domnului.
Ori de cte ori slujim altora, n realitate noi suntem
adevraii beneficiari. Cnd suntem preocupai de propria
persoan, suntem adesea necjii, bolnavi chiar. Lucrarea
cu alii ns ne face s ne simim bine, ne vindec. Este
vorba de acea binefacere care ne nal i ne ntrete. De
aceea, Domnul ne cheam s slujim semenilor, iar nevoile
acestora ne invit s fim prezeni acolo unde aceste nevoi
se manifest, adic peste tot n jurul nostru, cu iubire i
pasiune pentru suflete.
Ellen G. White mrturisea: l iubesc pe Dumnezeu. l
iubesc pe Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, i simt un inte-

res puternic pentru binele fiecrui suflet care se declar c

este un copil al lui Dumnezeu. Nu voi nceta s lucrez, nici
nu m voi descuraja. (Scrisoarea 86, 1906)

Renviorare i reform
Cuvinte importante, un adevrat program de via
pentru fiecare dintre noi! Biserica este chemat astzi s
fac o schimbare i s pun n practic toate sfaturile inspirate pe care le are, pentru ca lumea s poat cunoate
o diferen, s vad puterea att de mult ateptat de toi.
Ceea ce este specific pentru cretinism n general (dar
i pentru adventism n particular) este capacitatea lui
de a dinui, de a strbate veacurile i meridianele, este
capacitatea lui de a se rennoi. Este o adevrat nviere. n
ntlnirile noastre, noi celebrm adesea moartea i nvierea, cci ceea ce este mort poate reveni la via. Noi tim
ns c, n cretinism, ceea ce este mort nu nseamn c s-a
ncheiat, ci poate s continue.
Schimbarea ateptat nu va veni din partea politicii,
nici a economiei, nici a altor eforturi omeneti. Aceste domenii nu au capacitatea spiritual de a schimba lucrurile.
Schimbarea ns, renviorarea, va veni de la Domnul, prin
biseric.
nainte ca lucrarea s se ncheie i nainte ca sigilarea poporului lui Dumnezeu s se sfreasc, vom primi
revrsarea Duhului Sfnt. ngerii din cer vor fi n jurul
nostru. Timpul prezent este un timp de pregtire pentru
cer, cnd trebuie s trim ntr-o ascultare deplin de po-

runcile lui Dumnezeu. (Ellen G. White, Solii alese, vol. 1,

p. 101)
Bunul Dumnezeu s binecuvnteze trirea noastr laolalt n ateptarea acelor zile cnd vom fi, n sfrit, mpreun cu Domnul vieii pentru venicie. n
GABRIEL GOLEA ESTE PREEDINTELE CONFERINEI
FRANA-NORD, UNIUNEA FRANCO-BELGIAN.

N T R E B R I

P E N T R U

reflecie i discuii
1. Fr a uita Modelul nostru suprem, Mntuitorul, suntei invitai s v gndii la acele persoane care v-au fost model
n via. Ce caliti practice, spirituale i morale reinei n
dreptul acestor persoane?
2. Considerai c dimensiunea social, umanitar (binefacerea) este bine reprezentat n comunitatea local? Dac nu,
ce sugestii practice avei pentru a pune n aplicare programe de binefacere?
3. Ce nelegei prin nviorare? Dar prin reform? Dezbatei
aceste noiuni i rugai-v pentru nviorare i reform.

Curierul Adventist

octombrie 2014

11

Duminic

S experimentm
puterea credinei

N GALA EROILOR LUI DUMNEZEU ESTE UN LOC I PENTRU TINE

de MARK A. FINLEY

n ultimii 25 de ani, cercettorii au examinat mult

mai de aproape relaia dintre credin, la modul generic, i credina religioas specific. Credina are un
impact pozitiv asupra sntii noastre fizice, mintale i
emoionale. Dei cercetarea continu i nu avem nc toate
rspunsurile, tim totui c credina are un cuvnt de spus.
Cunoscute universiti, instituii naionale de cercetare a
sntii publice sau organizaii de sntate finanate privat ajung toate la concluzii similare. Un sistem puternic de
credine poate fi temelia unei snti mai bune.
Iat dou exemple specifice cu privire la impactul asupra vieii pe care l-ar putea avea o doz de spiritualitate:
Un sondaj realizat n California a artat c cei care merg
la biseric i particip la activiti ale bisericii sunt mai
puin stresai cu privire la finane, sntate sau alte ngrijorri cotidiene, n comparaie cu oamenii catalogai ca neavnd preocupri spirituale. Alte studii au artat c spiritualitatea contribuie la reducerea sinuciderilor, a abuzului
de alcool i droguri, a ratei criminalitii i a divorurilor.
Conform unui studiu realizat de Universitatea Columbia,
femeile care au avut mame evlavioase au un risc de depresie cu 60% mai mic n urmtorii 10 ani dect femeile ale
cror mame nu au fost att de evlavioase. Un alt studiu a
artat c fetele care aparin aceleiai confesiuni religioase
ca mamele lor au un risc chiar mai mic, cu 71% mai mic, s
treac prin depresii, iar bieii i mai puin (84%).1 Aadar,
ca rezultat al acestor studii i al multor altor studii similare,
oamenii de tiin ajung la concluzia c un puternic sistem
de credine poate fi temelia unei snti mai bune.

Credina are un impact deosebit

S analizm credina biblic autentic: i credina este

o ncredere neclintit n lucrurile ndjduite, o puternic
ncredinare despre lucrurile care nu se vd (Evrei 11:1).
Credina este aceea care privete mai departe, nainte, din
moment ce este ncrederea neclintit n lucrurile ndjduite. n limba greac, ideea transmis este aceea a unei

12

Curierul Adventist

octombrie 2014

temelii, artnd astfel c prin credin se nelege chiar

temelia vieilor noastre. n acelai timp, credina este cea
care privete n sus, din moment ce este o ncredinare
despre lucrurile care nu se vd.
Credina este asigurarea c, n cele din urm, Dumnezeu ne va mplini toate visurile. Credina este aceea prin
care credem c Dumnezeu ne va ntri pentru a nvinge
orice obstacol pn n ziua n care vom primi rsplata final n mpria Sa venic.
Ellen White clarific natura credinei religioase: Cre
dina este ncrederea n Dumnezeu a crede c El ne
iubete i tie cel mai bine ce e spre binele nostru.2 Cre
dina energizeaz ntreaga noastr fiin i ne d curaj.
Credina renate sperana noastr. Ea ne ridic ochii de la
ceea ce este spre ceea ce poate fi. Credina crede n fg
duinele lui Dumnezeu i primete darurile lui Dumnezeu
nainte ca ele s se materializeze. Credina este vindecare.

Galeria eroilor lui Dumnezeu

Aceasta este credina care i-a ntrit pe eroii Vechiului

Testament n confruntrile cu circumstanele provocatoare ale vieii lor i i-a fcut s rmn credincioi lui Dumnezeu. Abel, Enoh, Noe, Avraam, Iacov, Iosif, Moise i ali
eroi din Evrei 11 au avut un lucru n comun credina , o
credin care i-a susinut i i-a sprijinit de-a lungul vieii.
Evrei 11 enumer o serie de eroi ai credinei pe parcursul mai multor veacuri. Numele lor sunt pstrate n galeria
eroilor lui Dumnezeu. Surprinztor, primul exemplu din
lista credinei este al unei persoane care moare. Nu regsim aici nicio eliberare miraculoas: Prin credin a adus
Abel lui Dumnezeu o jertf mai bun dect Cain. Prin ea
a cptat el mrturia c este neprihnit, cci Dumnezeu
a primit darurile lui. i prin ea vorbete el nc, mcar c
este mort (Evrei 11:4). Scriptura ne spune c Abel fusese
un om neprihnit, i totui credina lui l-a dus la moarte.
Dac nu ar fi avut credin, atunci nu i-ar fi pierdut viaa.
Cain nu a avut credin i a trit mai departe. Abel a avut

credin i a murit. O astfel de situaie le-ar putea prea

stranie celor care au o nelegere eronat asupra adevratei
credine. Finalul credinei pe acest pmnt nu este unul de
tip hollywoodian. ns adevrata credin rmne.
Enoh este urmtorul n linia mprteasc a credinei:
Prin credin a fost mutat Enoh de pe pmnt, ca s nu
vad moartea. i n-a mai fost gsit, pentru c Dumnezeu
l mutase. Cci nainte de mutarea lui, primise mrturia c
este plcut lui Dumnezeu (Evrei 11:5). Dac Enoh nu ar fi
avut credin, el ar fi murit. Enoh a avut credin i a trit,
n timp ce Abel, cu o credin de aceeai valoare, a murit.
Aceti vrednici eroi ai credinei din Evrei 11 ne arat cum
s ne ncredem n Dumnezeu. Enoh s-a ncrezut n Dumnezeu n via, Abel s-a ncrezut n El n moarte.
Observai contrastul ntre Noe i Avraam: Prin credin Noe, cnd a fost ntiinat de Dumnezeu despre lucruri care nc nu se vedeau i, plin de o team sfnt, a
fcut un chivot ca s-i scape casa (Evrei 11:7). Credina
lui Noe l-a condus s fac ceea ce a spus Dumnezeu, chiar
dac majoritatea lumii din vremea sa a crezut c e ridicol
aa ceva. Noe a urmat asculttor instruciunile lui Dumnezeu. Timp de 120 de ani, el a construit arca, n ciuda
faptului c nu se vedea nicio urm de ploaie. Ei bine,
aceasta este credin. Experiena lui Avraam este exact
opusul: Prin credin Avraam, cnd a fost chemat s plece
ntr-un loc pe care avea s-l ia ca motenire, a ascultat i a
plecat fr s tie unde se duce (Evrei 11:8). Credina lui
Avraam l-a fcut s renune la familia i patria sa pentru a
se aventura n necunoscut.
Ce contrast! Abel a murit n credin, dar Enoh a
supravieuit prin credin. Noe a rmas pe loc, n credin, n
timp ce Avraam s-a aventurat n necunoscut prin credin.
Astfel de contraste continu pe parcursul capitolului.
Sara a nscut un copil la vrsta de 90 de ani. Mai trziu,
Avraam a luat copilul, pe Isaac, acum un tnr n putere,
i au mers mpreun pe muntele Moria, avnd porunc de
la Dumnezeu de a-l aduce ca jertf. Dumnezeu a onorat
credina lui Avraam i l-a lsat pe fiul su n via. Acelai
Dumnezeu care a cerut acestor prini s cread c El le
va da copilul dorit le-a cerut s cread mai departe n El i
atunci cnd le-a poruncit s-i sacrifice copilul.
Credina nu nseamn s-I cerem lui Dumnezeu ce dorim, spernd c El ne va da asta. Ci credina este o ncredere statornic n Dumnezeu, indiferent de circumstane.
S-ar putea s avem o boal care ne amenin viaa sau s-ar
putea s ne bucurm de o sntate foarte bun. Am putea tri linitii, mulumii n casa noastr, sau am putea fi
confruntai cu o mutare ntr-o zon de care ne temem. Am
putea fi prosperi la nivel financiar sau, dimpotriv, luptnd din greu s ne pltim ratele la banc. S-ar putea s ne
bucurm de o cstorie excelent sau s vedem cum relaia
e n pericol s se strice. Poate c ne simim foarte aproape
de Dumnezeu sau, dimpotriv, departe de El. Credina nu
depinde de ceea ce simim sau de circumstanele n care
ne aflm (Habacuc 3:17-19).
Eroii din Evrei 11 au avut o trstur comun regsit
de-a lungul ntregii viei: s-au ncrezut n Dumnezeu.

S ne mrim credina
Ce s facem atunci cnd credina noastr este slab?
Din Romani 12:3, aflm c avem credin potrivit cu msura de credin pe care a mprit-o Dumnezeu fiecruia.
Atunci cnd lum o decizie contient de a ne ndrepta
spre atotiubitorul i atotputernicul Dumnezeu, de a ne ncrede n El, atunci El pune n inima noastr o msur de
credin. Astfel, credina este un dar pe care ni-l d Dumnezeu. Cu ct ne exersm mai mult acest dar, cu att va
crete mai mult. Credina crete atunci cnd nvm s
ne ncredem n Dumnezeu n ncercrile i provocrile cu
care ne confruntm n via. Sunt momente n viaa noastr cnd credina crete i se dezvolt n cele mai dificile
circumstane. Uneori chiar momentele celei mai mari disperri se vor dovedi ocaziile celei mai mari credine.
Credina crete atunci cnd meditm asupra Cuvntului lui Dumnezeu. Atunci cnd mintea este umplut cu
acest Cuvnt, credina crete. Scripturile afirm aceast
realitate divin: Credina vine n urma auzirii, iar auzirea, n urma Cuvntului lui Dumnezeu (Romani 10:17).
Cu ct ne umplem mai mult mintea cu Cuvntul lui Dumnezeu, cu att mai mult va crete credina noastr. ncrederea n Dumnezeu ne energizeaz ntreaga fiin. Ea ne
ntrete fizic, mintal, emoional i spiritual. Chiar i n
vremuri n care suferim de o boal care ne amenin viaa,
credina ne ridic de la lucrurile care sunt spre cele care
vor fi. Ne prindem de acea fericit ndejde i ne bucurm n slava revenirii lui Hristos, cnd boala va fi eliminat pentru totdeauna.
Pn n ziua aceea, trim prin credina n Isus, Cel care
este Izvorul adevrat al tuturor vindecrilor. n
1
2

Journal of the American Academy of Child and Adolescent Psychiatry, 1997.

Ellen G. White, Educaie, p. 253, orig.

MARK A. FINLEY S-A PENSIONAT DIN FUNCIA DE VICEPREEDINTE AL

CONFERINEI GENERALE N ANUL 2010. CONTINU S SLUJEASC PE
POSTUL DE ASISTENT AL PREEDINTELUI CONFERINEI GENERALE I
EDITOR COLABORATOR AL PUBLICAIEI ADVENTIST REVIEW.

N T R E B R I

P E N T R U

reflecie i discuii

1. Suntem nconjurai de o societate saturat de media, care

ne bombardeaz zilnic cu reclame. Cum putem rmne oameni ai credinei ntr-un astfel de mediu?

2. De ce i-a cerut Dumnezeu lui Avraam s-l aduc pe fiul su

Isaac ca jertf pe muntele Moria? Nu este un astfel de gest
unul crud i ilogic? Este credina ntotdeauna logic?
3. Discutai moduri n care putei ajuta la creterea credinei
copiilor i tinerilor din biserica local. Cum am putea deveni
canale ale credinei pentru cei din jurul nostru?
Curierul Adventist

octombrie 2014

13

Luni

Abordarea ntregii fiine

RESTAURAREA CUPRINDE I TRUPUL, I MINTEA, I SUFLETUL OMULUI
de PETER N. LANDLESS

iua a nceput aa cum ncepe oricare alt zi din viaa

unui medic ocupat. Alturi de alte lucruri de fcut,
agenda cuprindea i o operaie pe care trebuia s o
fac n dimineaa aceea. Pacienta era nou-venit n orelul
nostru cu aspect de comunitate rural, locul unde am activat n primii ani de slujire misionar medical. Cnd s
plec de acas, am primit mesajul c era o urgen legat de
acel caz, chiar nainte de intervenia chirurgical propriuzis. Am sunat la spital i le-am spus c ntrzii cteva minute, dar c voi ajunge cnd pacienta va fi deja pregtit
pentru operaie i anestezia va ncepe s-i fac efectul.
Am ajuns la spital i, cnd m pregteam pentru ope
raie, am ntrebat dac pacienta e deja adormit. Asistenta m-a ncurajat s verific eu nsumi dac e aa sau nu.
Imaginai-v surpriza s gsesc anestezistul, asistenta de la
sala de operaie i ali asisteni stnd cu toii lng o pacient ntins pe masa de operaie i cu ochii mari deschii!
Cnd am ntrebat de ce nu este anesteziat pacienta, un
coleg mi-a replicat sec: ntreab-o tu de ce! Aa c am fcut-o. Pacienta era o persoan prietenoas, cu un zmbet
sincer, care risipea atmosfera aceea mai degrab tehnic a
pregtirii pentru operaie. Mi-a spus deschis: Am aflat c
dumneavoastr v rugai ntotdeauna cu pacienii nainte
de operaie. Aa c nu am fost de acord s mi se fac anestezie nainte s v rugai cu mine.
Evident, m-am rugat pentru ea. Iar momentul acela a
fost o minunat ocazie de mrturie att fa de pacient,
ct i fa de colegi a fost ilustrat metoda Cerului n
abordarea ntregii fiine a omului.

Suntem fiine holistice

Sntatea este att de strns legat de tot ce facem i suntem, nct pare s fie nscris n natura noastr de adventiti
de ziua a aptea. Dumnezeu i-a demonstrat interesul pentru sntatea oamenilor nc de la creaie. El a construit un
mediu magnific pentru a susine starea de bine a creaturilor Sale. El le-a pus la dispoziie alimente hrnitoare, aer

14

Curierul Adventist

octombrie 2014

proaspt, ap curat i ocazia de a face micare n cultivarea

grdinii. A fost interesat de sntatea lor spiritual, a mers
i a vorbit cu ei n rcoarea serii.
nc de la nceput, spiritualitatea i sntatea au fost
mpletite. Chiar i dup cderea n pcat, dup potop i
dup robia egiptean, Dumnezeu a demonstrat grija pe
care o are pentru sntatea poporului Su, oferindu-i
instruciuni cu privire la sntate. Astfel de informaii i-au
protejat pe evrei de numeroasele boli care fceau ravagii n
lumea egiptean i n celelalte popoare.
La mplinirea vremii, Dumnezeu ne-a artat un model de via holistic n exemplul oferit de Domnul nostru
Isus Hristos. Scriptura confirm c Pruncul cretea i Se
ntrea; era plin de nelepciune, i harul lui Dumnezeu
era peste El (Luca 2:40). Iar mai trziu, Isus cretea n
nelepciune, n statur i era tot mai plcut naintea lui
Dumnezeu i naintea oamenilor (Luca 2:52). Autorul
acestor cuvinte, medicul evanghelist Luca, face o evident
corelaie ntre aspectele fizice, emoionale, mintale i sociale i demonstreaz cum arat de fapt acea Fiin holistic
dup al crei chip i asemnare am fost fcui.
Dumnezeu, n harul Su uimitor, a accentuat faptul c
suntem fiine holistice, prin mesajul de sntate transmis
bisericii n soliile semnate de Ellen White. Viziunea ei de
la Otsego1 a adus mesajul clar c este o datorie spiritual
aceea de a ne ngriji de templul trupului nostru i a fost
confirmat integrarea holistic a trupului, a minii i a
spiritului. Aceleai principii au rmas valabile de-a lungul
timpului i continu s fie urmrite de tiin. Principiile ce
in de repaus, lumina soarelui, nutriie echilibrat, ncredere
n Dumnezeu, exerciiu fizic, temperan, respirarea unui
aer curat au aceeai int: de a menine o unitate echilibrat.
Viziunea de la Otsego a accentuat faptul c inta primar a ngrijirii sntii noastre este aceea de a-I sluji
lui Dumnezeu i aproapelui nostru la capacitate optim.
Sigur, suntem primii care ne bucurm de propria sntate, dar nu aceasta este inta n sine. Suntem salvai pentru

a sluji altora, dup cum scrie Ellen White: Am ajuns o

vreme n care fiecare membru al bisericii ar trebui s se
implice n lucrarea misionar medical. Lumea este o leprozerie plin de victime, att ale bolilor fizice, ct i ale
bolilor spirituale. Peste tot n jur, oamenii mor din pricina lipsei de cunotin a adevrurilor care ne-au fost
date. Membrii bisericii au nevoie de o trezire, astfel nct
s contientizeze responsabilitatea pe care o au pentru a
mprti aceste adevruri.2
Aceste lucruri au fost adevrate atunci i au o i mai
mare aplicabilitate azi. Este o chemare la o slujire medical att personal, ct i la nivel de organizaie a bisericii
de a ncepe s mprtim lumii adevrurile sntii prin
predicare, nvare, vindecare i disciplinare.

Scopul unui mesaj holistic de sntate

Mesajul holistic de sntate, bine ntemeiat n nele
gerea biblic i n revelaia inspirat, rspunde de fapt unei
chestiuni fundamentale a existenei omeneti: problema
bolii i a suferinei ca rezultat al acesteia. Dei de o mare
importan, aici nu ne referim numai la alimentaie. Ellen
White traseaz scopul unei reforme a sntii: Atunci
cnd nvai principiile de sntate, aducei mereu n
atenia minii marele obiectiv al reformei scopul este
acela de a asigura cea mai nalt dezvoltare pentru trup,
minte i suflet. Artai c legile naturii, fiind legile lui
Dumnezeu, au scopul de a ne asigura binele; c ascultarea
de ele aduce fericirea n viaa aceasta i ne ajut n pregtirea vieii viitoare.3
Mesajul de sntate l are n centru pe Dumnezeu, care
transform informaiile despre sntate ntr-o filozofie a
sntii pe deplin integrat. Se distinge o component
moral n toat activitatea noastr de administratori ai
darului holistic al vieii, dup cum spune apostolul Pavel:
Fie c mncai, fie c bei, fie c facei altceva, s facei
totul pentru slava lui Dumnezeu (1 Corinteni 10:31).
Suntem susinui i vindecai de puterea lui Dumnezeu. Orice stare de bine de care ne bucurm vine, de fapt,
de la El. Prin harul Su, ne putem bucura c suntem ntregi chiar i atunci cnd uneori simim c ne frngem n
buci. Pavel vorbete despre astfel de lucruri cnd, amintind de ocaziile n care el nsui era zdrobit, a primit asigurarea din partea Domnului: Harul Meu i este de ajuns,
cci puterea Mea n slbiciune este fcut desvrit
(2 Corinteni 12:9).
Chiar i atunci cnd ne simim zdrobii, prima noastr datorie fa de Dumnezeu i fa de aproapele este aceea a dezvoltrii personale. Fiecare facultate cu care ne-a
nzestrat Creatorul ar trebui s fie cultivat la cel mai nalt
grad de perfeciune, astfel nct s putem mplini cel mai
mare bine de care suntem capabili.4
Atunci cnd ne dezvoltm la potenialul maxim, slujirea adus lui Dumnezeu va avea mai multe faete i ne vom
ngriji cu adevrat de toate nevoile experienei omeneti.
O component important a mprtirii mesajului de sntate este materializarea efectiv a principiilor predicate.
Aceasta a fost metoda pe care Hristos a pus-o n practic.

Pe scurt: amestecarea printre oameni, grija fa de ei, compasiunea, slujirea nevoilor i abia apoi ncurajarea oamenilor de a pi pe calea ctre Hristos.

Cum arat concret abordarea ntregii fiine?

De-a lungul Bibliei, regsim exemple de neuitat n
care Dumnezeu abordeaz ntreaga fiin a omului. El
i-a dat poporului Israel o lege moral i a nchis cercul
nvturilor cu instruciuni foarte clare prin care ei s-i
pstreze viaa i sntatea. Demonstraia final de grij
pentru toate nevoile fiinei umane a fost fcut n viaa,
slujirea i minunile svrite de Isus. Mntuitorul a artat
compasiune pentru cei trudii, obosii, necjii i risipii
(Matei 9:36). El a hrnit miraculos mulimi de oameni
cuprini de foame (Matei 14:15-20) i i-a ndemnat pe
ucenicii Si s nu ezite n oferirea unui pahar cu ap rece
celui nsetat (Matei 10:42). El l-a reabilitat pe demonizat,
aducndu-l la o stare n care era din nou mbrcat normal, avea mintea ntreag i edea la picioarele Domnului
(Luca 8:35).
Ca biseric, am fost binecuvntai cu mult cunotin,
astfel nct viaa s fie trit din plin. Este o sarcin sfnt aceea de a ne ngriji de templul trupului, iar apoi de a
petrece timp i de a ne cheltui n slujirea unei lumi zdrobite, a oamenilor care strig dup descoperirea plin de har
a lui Isus Hristos n ucenicii Lui. Ca fiine holistice, noi
ar trebui s l slvim prin trupurile noastre, prin mintea
noastr, prin duhul nostru, astfel nct s conservm fiecare putere la cea mai bun capacitate a ei, pentru a aduce
cea mai nalt slujire lui Dumnezeu i oamenilor.5 n
1
Pe 6 iunie 1863, n timp ce se afla n orelul Otsego, Ellen White a primit
una dintre cele mai importante viziuni din activitatea ei profetic. Aceasta
aducea n atenia adventitilor nevoia de a fi preocupai de sntatea lor i
a celor din jur.
2
Ellen G. White, Mrturii, vol. 7, p. 62, orig.
3
Idem, Divina vindecare, p. 146, orig.
4
Idem, Sfaturi pentru sntate, p. 107, orig.
5
Idem, Divina vindecare, p. 319, orig.

PETER N. LANDLESS ESTE DIRECTORUL DEPARTAMENTULUI SNTATE AL

CONFERINEI GENERALE, SILVER SPRING, MARYLAND.

N T R E B R I

P E N T R U

reflecie i discuii
1. Ce ai rspunde cuiva care e de prere c sntatea nu are
nimic de-a face cu spiritualitatea?

2. n lumea aceasta plin de pcat, sunt nenumrai oameni

care sufer de boli care-i aduc n stare de incapacitate pe
mai multe planuri. Care crezi c este atitudinea pe care ar
avea-o Isus fa de aceti oameni?
3. Care ar fi cteva ci concrete prin care ne-am putea arta
grija fa de sntatea ntregii fiine?
Curierul Adventist

octombrie 2014

15

Mari

S trim o via
de credincioie

STILUL DE VIA AL LUI DANIEL, CONFIRMAT DE TIINA DE ASTZI

de DON MACKINTOSH

tt n lumea religioas, ct i n cea tiinific s-a

dezvoltat un interes cu privire la viaa profetului
evreu Daniel. Interesul a fost generat, n parte, de
creterea accentuat a bolilor n lumea occidental. Viaa
lui Daniel i principiile sale de sntate s-au bazat pe legile
morale i de sntate date de Dumnezeu. Printr-o via
aliniat la aceste principii, profetul Daniel s-a conturat ca
un model de integritate ntr-o lume corupt. El i cei trei
prieteni ai lui i-au riscat chiar viaa pentru a rmne fideli
legilor lui Dumnezeu. S facem o trecere n revist a unor
studii tiinifice care urmresc practicile de sntate biblice manifestate n viaa profetului Daniel.

Alegerea celei mai bune alimentaii

Atunci cnd lui Daniel i-a fost oferit hran dup
meniul mprtesc, Daniel a ales o alimentaie bazat pe
vegetale (Daniel 1:16), dieta prescris la nceput pentru
omenire, la momentul creaiei (Geneza 1:29).
Cercettorii au monitorizat recent timp de 21 de zile
(Daniel 10:2,3) o alimentaie vegetarian i au descoperit c
adoptarea unei astfel de alimentaii a condus la creterea
sntii cardiovasculare i a metabolismului1. Cei care
s-au alimentat astfel au avut un control mai bun asupra nivelului de zahr din snge2, care influeneaz capacitatea de
autocontrol i voin a consumatorului.3 Deci, dac nivelul
de zahr din sngele tu se afl consecvent ntre limite optime, atunci capacitatea ta de a-i controla aciunile i de a-i
atinge elurile se mbuntete consistent.
Alimentaia bazat pe vegetale pe care au cerut-o Daniel i prietenii lui urma s se constituie ntr-o protecie
fa de consumul de produse de origine animal, bogate n acid arahidonic, un compus chimic despre care s-a
demonstrat c are influen n intensificarea strilor i a
emoiilor negative.4 Alimentaia biblic la care a apelat
Daniel a dus la creterea capacitii mintale i l-a plasat n
poziia n care a putut sluji ca o exemplificare a principiilor i scopurilor urmrite de Dumnezeul cerurilor.

16

Curierul Adventist

octombrie 2014

Daniel a ales s bea ap, i nu vin, n condiiile n care

alcoolul nu l-ar fi avantajat la nivel mintal. Consumul de
ap mbuntete memoria la tineree5. Un studiu recent al
Universitii de Est din Londra a sugerat c un consum de
minimum trei pahare de ap nainte de un examen a crescut
timpul de reacie cu pn la 14%.6 Nu e de mirare c Daniel i prietenii lui au fost gsii la examenul final avnd
o nelepciune de zece ori mai mare dect a colegilor lor!

Rugciune i meditaie
Daniel a avut o via de rugciune i de meditaie.
Cercettorii au fost uimii s afle c, atunci cnd su
biecii doar se gndesc la teme religioase, capacitatea lor de
autocontrol este crescut.7 Un alt studiu a indicat c rugciunea este un fel de exerciiu anaerobic de autocontrol8,
n care, dup acumularea a trei ore de rugciune, subiectul
manifest o cretere a ateniei, iar dup acumularea a 11
ore, se ajunge la intensificarea conexiunilor neuronale
ntre zonele creierului responsabile de concentrare, ignorarea distraciilor i controlul impulsurilor9. Evaluarea
rezultatelor finale ale studiului a indicat faptul c subiecii
aveau mai mult materie cenuie n cortexul prefrontal10, dar i o intensificare a fluxului de snge n cortexul
prefrontal11, acesta fiind centrul creierului responsabil de
funciile executive, care difereniaz omul de animal.
Evident, cei care urmeaz calea aleas de Daniel de a
practica rugciunea personal (Daniel 10), dincolo de rugciunea n grup restrns sau public (Daniel 1 i 2), se
pot atepta la rezultate similare.
Sntatea mintal a lui Daniel i succesul lui au fost cu
siguran bazate pe ncrederea lui n Dumnezeu. Ca rezultat, el s-a consacrat ascultrii de legile morale i de sntate ale lui Dumnezeu (Daniel 9:4,13). Fidelitatea lui Daniel
fa de legile lui Dumnezeu i-a adus beneficii nu numai
lui, ci, aa cum s-a vzut mai departe, chiar mpratului
Darius, conductorul noului imperiu, care l-a pus administrator al treburilor mprteti, pentru ca mpratul

s nu sufere nicio pagub (Daniel 6:2) o expresie care

are de-a face cu pierderi financiare. Felul n care Daniel
se raporta la legea lui Dumnezeu l-a fcut s fie cinstit nu
numai n viaa sa privat, ci i n tot ce inea de activitatea
lui n administrarea financiar a mpriei.

Cinstea

Cercetri recente cu privire la cinste au artat c pn

i cei care au fost expui doar puin vreme la legile morale
ale lui Dumnezeu sunt api s manifeste niveluri mai nalte de cinste i corectitudine.
Participanii la un studiu au fost mprii n dou grupe.
Unora li s-a cerut s-i reaminteasc n scris cele Zece Porunci, iar celorlali s-i aminteasc zece cri pe care le-au
citit n liceu. n grupa celor care i-au amintit crile s-a observat o inciden crescut a tririi. n grupa celor care au
redat cele Zece Porunci nu s-a observat nicio triare. Experimentul a fost fcut nc o dat, iar alternativa a fost cele
Zece Porunci pentru o grup i reglementri din codul de
onoare al colii pentru cealalt. Cei care s-au concentrat pe
cele Zece Porunci au fost msurabil mai cinstii n redarea
acestora. Chiar i atunci cnd experimentul a fost reeditat
pe un grup de atei declarai, rezultatele au fost aceleai.12
Dei Daniel a avut de nfruntat numeroase situaii stresante, ntotdeauna i-a pstrat un spirit de mulumire. Ba
chiar a petrecut timp n rugciune i n momentele n care
tia c decretul de moarte care interzicea rugciunea avea
s-l arunce n groapa cu lei (Daniel 6:10).
S-a demonstrat c o capacitate de a menine o atitudine
de mulumire a condus la mai puine probleme de sntate, o perspectiv mai optimist asupra vieii i o capacitate de progres spre inte personale importante din zona
creterii la nivel academic, a relaiilor, a sntii.13 Pentru
o sntate optim a creierului i a trupului, tiina recomand s avem jurnale zilnice de mulumire.

S ne pstrm motenirea

Dei ne putem gndi la mai muli factori care s fi avut

influen asupra lui Daniel n primii si ani, cu siguran
c reforma din perioada mpratului Iosia a jucat un rol
pozitiv n formarea lui. Daniel era foarte tnr atunci
cnd Iosia a condus poporul napoi la credincioia fa de
Dumnezeu i fa de legea Sa.
Angajamentul lui Daniel fa de Dumnezeu ne aduce aminte de determinarea tnrului mprat Iosia, care
a dorit s nale legea lui Dumnezeu i stilul de via cerut de Dumnezeu (vezi 2 mprai 22; 23). Ca rezultat al
redescoperirii legii lui Dumnezeu, Iosia a experimentat o
redeteptare i o reform la nivel personal, fapt ce a dus
mai departe la o redeteptare a ntregului popor. mpratul Iosia beneficiaz de una dintre cele mai strlucitoare
aprecieri din paginile Scripturii: nainte de Iosia n-a fost
niciun mprat care s se ntoarc la Domnul ca el, din
toat inima, din tot sufletul i din toat puterea lui, ntocmai dup toat legea lui Moise i, chiar dup el, n-a fost
niciunul ca el (2 mprai 23:25).
Viaa de credincioie a lui Iosia i stilul su de via
reprezint o paralel cu viaa lui Daniel i a prietenilor si,

care, ani mai trziu, exilai ntr-o ar strin, s-au hotrt

i au reuit s triasc o via integr la curtea Babilonului.
Ellen White a scris: Caracterul lui Daniel este prezentat lumii ca un exemplu izbitor a ceea ce poate face
harul lui Dumnezeu din nite oameni czui prin natura lor i corupi de pcat. Raportul acestei viei nobile, de
abnegaie este o ncurajare pentru cei care mprtim
aceeai natur. Din acest exemplu, putem extrage o putere
prin care s rezistm cu noblee n faa ispitei, cu fermitate
i, prin harul smereniei, s rmnem n picioare, n ciuda
celei mai crunte ncercri.
Dumnezeu s ne ajute s fim credincioi n sfera noastr de influen, aa cum a fost Daniel. n
1
Richard J. Bloomer, Mohammad M. Kabir, John F. Trepanowski, Robert E.
Canale i Tyler M. Farney, A 21-Day Daniel Fast Improves Selected Biomarkers of Antioxidant Status and Oxidative Stress in Men and Women,
Nutrition and Metabolism 8 (2011): 17. Disponibil online la adresa: www.
nutritionandmetabolism.com/ content/8/1/17.
2
Ibidem.
3
M. T. Gailliot, R. F. Baumeister, C. N. DeWall, J. K. Maner, E. A. Plant, D.
M. Tice, L. E. Brewer, B. J. Schmeichel, Self-control Relies on Glucose as
a Limited Energy Source: Willpower Is More Than a Metaphor, Journal of
Personality and Social Psychology 92, no. 2 (February 2007): 325-336. Disponibil online la adresa: www.ncbi. nlm.nih.gov/pubmed/17279852.
4
Bonnie L. Beezhold, Carol S. Johnston i Deanna R. Daigle, Vegetarian
Diets Are Associated With Healthy Mood States: a Cross-sectional Study in
Seventh- day Adventist Adults, Nutrition Journal 9 (2010): 26. Disponibil
online la adresa: www.nutritionj.com/content/ 9/1/26.
5
D. Benton i N. Burgess, The Effect of the Consumption of Water on the Me
mory and Attention of Children, Appetite 53, no. 1 (August 2009): 143-146.
Abstract disponibil online la adresa: www.ncbi.nlm.nih.gov/ pubmed/19445987.
6
How Drinking a Glass of Water Can Make Your Brain 14 Percent Faster.
Disponibil online la adresa: www. dailymail.co.uk/health/article-2366353/
Howdrinking- glass-water-make-brain-14-faster.html.
7
Religion Helps Us Gain Self-control, Study Suggests, Science DailyNews,
Jan. 24, 2012. Disponibil online la adresa: www.sciencedaily.com/releases/2012/01/1201241 13045.htm.
8
Roy F. Baumeister i John Tierney, Willpower: Rediscovering the Greatest
Human Strength (New York: Penguin Press, 2011), p. 180.
9
Kelly McGonigal, The Willpower Instinct: How Selfcontrol Works, Why It Matters, and What You Can Do to Get More of It (New York: Avery, 2012), p. 25.
10
Ibidem, p. 24.
11
Ibidem, p. 25.
12
Dan Ariely, The (Honest) Truth About Dishonesty: How We Lie to Everyone Especially Ourselves (New York: Harper, 2012), pp. 39-44.
13
Robert A. Emmons i Michael E. McCullough, Counting Blessings
Versus Burdens: an Experimental Investigation of Gratitude and Subjective
Well-being in Daily Life, Journal of Personality and Social Psychology 84,
no. 2 (February 2003): 377-389. Abstract disponibil online la adresa: http://
psycnet.apa.org/index.cfm?fa=buy. optionToBuy&id=2003-01140-012.

DON MACKINTOSH ESTE DIRECTOR DE SNTATE I CAPELAN AL CAMPUSULUI INSTITUTULUI WEIMAR DIN CALIFORNIA.

N T R E B R I

P E N T R U

reflecie i discuii

1. Ce schimbri ale stilului de via ar trebui s faci pentru a

urma mai aproape principiile trasate de Dumnezeu pentru
o sntate mai bun?

2. Putem face ntotdeauna astfel de schimbri doar prin

voina proprie?
3. Dac nu, de unde putem obine ajutorul?
Curierul Adventist

octombrie 2014

17

Miercuri

S meninem
o atitudine pozitiv

ESTE O COMPONENT A PACHETULUI INTEGRAT DE SNTATE

de DES CUMMINGS JR.

aratonul din Honolulu, 2010. Camerele de luat

vederi i reporterii se mbulzesc lng linia de
sosire. Atleta excepional este Gladys Burrill.
Scruttorul liniei de sosire o identific la orizont. Cnd se
apropie, ncep uralele i strigtele de ncurajare. Deodat,
Gladys ncetinete cursa, apoi se oprete. Strigtele fanilor se transform n gemete. ntrebrile strpung aerul:
De ce s-a oprit?, E accidentat? Dup o pauz, Gladys
transform ndoielile n urale cnd i reia pasul i trece
linia de sosire cu o performan de record mondial.
Gladys Burrill are vrsta de 92 de ani. Este cea mai
n vrst femeie care a ncheiat un maraton oficial. Cartea Recordurilor a confirmat performana ei, iar Camera
Reprezentanilor din Hawaii a onorat-o cu un certificat i
o ceremonie tradiional de ghirlande.
De ce s-a oprit cnd era att de aproape de linia de sosire? Gladys a explicat: tiam c oamenii aveau nevoie de
ncurajare. Este att de uor s te descurajezi i s fii negativist. Este important s gndeti pozitiv! Am avut foarte
multe obstacole n via, ns Dumnezeu a fost ntotdeauna cu mine. La vrsta de 11 ani, a contractat poliomielita, ns mai trziu s-a vindecat. Mam a cinci copii, i-a
pierdut un fiu din cauza unei tumori la creier. Cu doi ani
nainte de recordul mondial, soul ei a decedat.
Gladys este o adventist de ziua a aptea, un exemplu
viu al beneficiilor obinute prin mesajul de sntate adventist. Alimentaia ei este vegetarian; stilul de via este
unul activ. ns atitudinea ei pozitiv a captat atenia presei. Datorit inspiraiei pe care o emana, presa a poreclit-o
Glady-atoarea! Un titlu de tiri, la postul NBC, afia Secretul maratonistei de 92 de ani? Gndirea pozitiv.
O atitudine pozitiv este vital atunci cnd vorbim de
o sntate complet. Pavel i-a sftuit pe cretini s manifeste trei atitudini care reprezint un combustibil de pozitivitate pentru via: Bucurai-v ntotdeauna. Rugai-v
nencetat. Mulumii lui Dumnezeu pentru toate lucrurile (1 Tesaloniceni 5:16-18). S le lum pe rnd.

18

Curierul Adventist

octombrie 2014

Bucuria
Viaa lui Isus a fost una plin de bucurie. El a vrut s
mprteasc aceast bucurie: V-am spus aceste lucruri,
pentru ca bucuria Mea s rmn n voi i bucuria voastr
s fie deplin (Ioan 15:11). Ellen White a reluat ecoul acestei teme: Suntem chemai s captm reflexia zmbetului
lui Dumnezeu i s-l reflectm mai departe, ctre alii1.
Tatl meu avea dureri de spate cumplite. i ntmpina
totui pe oameni cu un zmbet i, cnd era ntrebat cum se
simte, rspunsul lui standard era: Formidabil.
Mie mi prea o ipocrizie s simulezi bucuria cnd era
evident c durerile te mcinau. Aa c l-am ntrebat: Tat,
cum poi spune c te simi formidabil cnd tiu c te doare
crunt? Cum poi s afiezi zmbetul cnd mai degrab o
grimas ar trebui s-i umple chipul? Rspunsul su a
fost: Fiule, a zmbi e o misiune. M face s-mi ndrept
atenia ctre ceilali, nu ctre mine.
Am nvat de la el c secretul pentru a rmne mereu cu o atitudine pozitiv este acela de a memora versete
biblice i de a le mprti altora. Iat unul dintre textele
sale favorite: Cnd i ntorci privirile spre El, te luminezi
de bucurie i nu i se umple faa de ruine (Psalmii 34:5).
Zmbetul tatlui meu i fgduinele din Biblie erau un dar
pozitiv pe care le-am vzut drept o binecuvntare n via.
Ce este zmbetul? O dovad pe fa a unei atitudini
pozitive. Cercettorii de la Universitatea de Stat din Wayne au msurat relaia dintre intensitatea zmbetului i longevitate. S-a descoperit c oamenii cu zmbet larg aveau o
medie de via cu aproximativ cinci ani mai mare dect a
acelora care nu zmbeau deloc sau foarte puin.
Atitudinea de bucurie merge ns mai departe de un
simplu zmbet. Este un dar care ne propulseaz mai departe, n ciuda durerilor. n vremurile aspre, bucuria ne
face capabili s urmrim planul lui Dumnezeu, vizualiznd deja victoria final. Isus a ndurat crucea pentru
bucuria care-I era pus nainte (Evrei 12:2). Credina n
dragostea lui Dumnezeu i providena care conduce toate

lucrurile uureaz poverile anxietii i grijii. Credina i

umple inima cu bucurie i mulumire orict de jos sau de
sus te-ai gsi.2
Isus nu a pus semnul egal ntre bucurie i emoii.
Emoiile fluctueaz n funcie de circumstane. n Ghetsimani S-a rugat: Dac este cu putin, deprteaz de la
Mine paharul acesta (Matei 26:39). Sentimentele care-L
ncercau izvorau din gndul despririi de Tatl Su, ns
bucuria l fcea n stare s-i zugrveasc tabloul biruinei
pe evaletul agoniei prin care trecea.
Bucuria este atitudinea cerului. La momentul crerii
Pmntului, toi fiii lui Dumnezeu strigau de bucurie
(Iov 38:7). Cu ocazia naterii lui Isus, mesajul ngerului
a fost: V aduc o veste bun, care va fi o mare pricin de
bucurie pentru tot norodul (Luca 2:10). n timpul lucrrii
Sale, Isus a descoperit c este bucurie naintea ngerilor
lui Dumnezeu pentru un singur pctos care se pociete
(Luca 15:10). El a descris cerul ca o intrare n bucuria
stpnului (Matei 25:21). Pavel a spus: Bucurai-v ntotdeauna n Domnul (Filipeni 4:4). Bucuria este aceea
care ne conduce la experimentarea unui optimism pozitiv
al cerului, n ciuda pesimismului epidemic de pe pmnt.

Rugciunea
O via de rugciune continu (1 Tesaloniceni 5:17)
poate fi experimentat numai printr-o atitudine de rugciune. Prin rugciune cptm gndul lui Hristos, prin
care suntem fcui n stare s vedem toate lucrurile prin
ochii lui Dumnezeu. Rugciunea este respiraia sufletului. Este secretul puterii spirituale.3
nc din anii 1990, Institutul Naional de Sntate din
Statele Unite ale Americii a finanat o cercetare concentrat pe relaia dintre spiritualitate i sntate. n cartea
Dumnezeu, credina i sntatea, autorul Jeff Levin a concluzionat cercetrile documentate din acest domeniu.
Numeroase studii s-au concentrat asupra impactului
rugciunii asupra sntii. Un exemplu este studiul doctorului Marc Musick, fcut pe 4 000 de aduli din Carolina
de Nord. Rezultatul a fost acela c oamenii erau cu att
mai sntoi cu ct se implicau mai des n rugciune i n
studiul Bibliei. Epidemiologii au aflat, astfel, c modul n
care ne evalum sntatea reprezint unul dintre indicatorii cei mai demni de ncredere ai sntii generale.

Mulumirea
Nimic nu tinde s promoveze mai mult sntatea trupului i a sufletului dect o face un duh de mulumire i
de laud.4 Mulumirea se bazeaz pe credina c orice
ni se d bun i orice dar desvrit este de sus, coborndu-se
de la Tatl luminilor (Iacov 1:17). Rezultatul lucrrii lui
Dumnezeu este buntatea: lucrul acesta a fost adevrat
att n lumea desvrit a Grdinii Edenului, dar este la
fel de adevrat i n lumea imperfect a zilelor noastre.
Cnd simurile se aliniaz buntii lui Dumnezeu,
mulumirea i lauda se revars prin fiina noastr. Duhul
ne este ridicat n laud, mintea este aliniat gndurilor lui
Dumnezeu, iar actul druirii ctre alii ne nvioreaz, sim
ind i noi mulumirea care vine n urma unei fapte bune.

Ca adventiti de ziua a aptea, experimentm ziua de

Sabat ca pe o zi n care s ne exprimm mulumirea, o zi
n care ne aruncm toate grijile asupra lui Dumnezeu i
n care experimentm starea de bine a mntuirii. Atunci
cnd i aducem laud lui Dumnezeu pentru buntatea
artat fa de noi, pentru binele de care ne-a fcut parte, noi reeditm binecuvntrile Sabatului. V invit s
experimentai beneficiile zilei de Sabat n fiecare zi a sptmnii, acordndu-v acele pauze de repaus prin care
s putei observa buntatea Domnului i s putei exprima
mulumirea pentru intervenia Sa n viaa dumneavoastr.
Mulumirea este rezultatul contientizrii buntii lui
Dumnezeu manifestate n lumea de azi. n viitor, mulu
mirea va fi rezultatul contientizrii buntii lui Dumnezeu n lumea veniciei. Ochiul speranei l vede pe Dumnezeu implicat activ n aceast lume zdrobit, iar n dezastrele
naturii care ne nconjoar, ochiul speranei vede dovezile
apropiatei reveniri a lui Isus. Sperana nu este doar un combustibil pentru mulumire, ea duce efectiv sntatea la un
nivel superior. Un pionier adventist, medicul John Harvey
Kellogg, declara: Sperana este cel mai puternic stimulent
al trupului. Sperana are un impact semnificativ asupra
sntii noastre fizice, mintale i spirituale.
Oncologul Jerome Groopman a identificat o legtur
ntre speran i vindecare n cartea sa Anatomia speranei.
Este evident c sperana este aceea care ne d curaj s nfruntm circumstanele n care ne gsim i capacitatea de
a le depi. Pentru toi pacienii mei, sperana s-a dovedit
mai important dect orice medicament.
Putem experimenta atitudinile pozitive ale cerului: Bucurai-v ntotdeauna. Rugai-v nencetat. Mulumii lui
Dumnezeu pentru toate lucrurile (1 Tesaloniceni 5:16-18),
pentru ca toate lucrurile tale s-i mearg bine i sntatea
ta s sporeasc tot aa cum sporete sufletul tu (3 Ioan 2). n
Ellen G. White, Lucrarea misionar medical, p. 45, orig.
Idem, Patriarhi i profei, p. 600, orig.
3
Idem, Solii pentru tineret, p. 249, orig.
4
Idem, Divina vindecare, p. 251, orig.
1
2

DES CUMMINGS, JR. ESTE VICEPREEDINTE EXECUTIV LA DEPARTAMENTULUI DE DEZVOLTARE DIN CADRUL REELEI FLORIDA HOSPITAL I AL
DIVIZIEI FLORIDA, DIN CADRUL SISTEMULUI DE SNTATE ADVENTIST.

N T R E B R I

P E N T R U

reflecie i discuii

1. Poi identifica primele trei obstacole care stau ntre tine i

o atitudine pozitiv? Cum ar putea fi acestea atenuate sau
rezolvate prin cele trei prescripii subliniate n acest articol?

2. Dintre caracteristicile enumerate (bucuria, rugciunea i

mulumirea), care i se pare cea mai uoar atunci cnd e
vorba s fie pus n practic? Dar cea mai dificil? De ce?
3. Bucuria, rugciunea i mulumirea sunt descrise ca fiind
componente ale unei snti depline, totale. Cum au
reuit ele s aib o astfel de contribuie la simmntul tu
de stare de bine? Fii ct se poate de concret.
Curierul Adventist

octombrie 2014

19

Joi

S facem misiune urban

PUTEM FACE MAI MULT DECT NE IMAGINM
de DELBERT W. BAKER

poveste cunoscut spune c un tnr mergea pe

malul mrii. n deprtare, se distingea silueta unui
om btrn, care venea spre el.
Din cnd n cnd, btrnul se apleca, lua ceva de jos i
apoi l arunca n ap. Curios, tnrul privea cum, n mod
repetat, btrnul fcea acelai lucru: se apleca, lua ceva de
jos i l arunca n ap.
Cnd cei doi s-au apropiat, tnrul l-a ntrebat ce face.
Btrnul a explicat: Salvez de la moarte cte un pete
euat i l arunc din nou n valuri.
Nencreztor, tnrul a contestat: Eeei, e degeaba.
N-ai cum s salvezi toi petii lsai de reflux pe malul apei.
Sunt mult prea muli. Nu ai cum s mai schimbi ceva
Fr s spun un cuvnt, btrnul s-a aplecat din nou,
a luat un alt pete i l-a aruncat n ap. Apoi, ncetior, a
spus: Am cum s schimb. Pentru acest pete am schimbat
totul.
Sigur, nu putem face totul, dar putem face ceva. Nu
putem schimba ntreaga lume, dar putem schimba lumea
n care trim. Asta ne cere Isus s facem n oraul sau n
localitatea unde ne ducem viaa: s schimbm ceva! Bun,
i cum putem schimba ceva? Fcnd binele aa cum fcea i Isus: cu intenie, cu creativitate, cu pasiune, cu
perseveren.

Abordri ct mai variate

Isus a fcut binele oriunde mergea. Chiar dac nu exist o formul exact pentru mrturie, pentru ctigarea de
suflete, Biblia i literatura cretin descoper o varietate de
metode care pot fi folosite atunci cnd dm mrturie sau
facem binele. Iat cteva:
Apeluri om la om sau unu la unu, cum a fcut Filip
(Faptele apostolilor 8:26-40) sau Isus (Ioan 3:1-21);
Povestiri, cum a spus Solomon (Proverbele 7:6-27) sau
Isus (Matei 12 15);
Confruntare direct, cum a fcut tefan (Faptele apostolilor 7:1-51) sau Isus (Matei 15:3-9);

20

Curierul Adventist

octombrie 2014

Proclamarea Evangheliei, cum a fcut Petru (Faptele

apostolilor 3:12-26) sau cum le-a spus Isus celor 72 de
ucenici s fac (Luca 10:1-22);
Discuii nalte, cum a fcut Pavel (Faptele apostolilor
17:22-34) sau Isus (Matei 22:29-32);
Mrturie personal, cum a fcut orbul (Ioan 9:1-34)
sau Isus (Ioan 14-15);
Schimb de dialoguri, cum a fcut Andrei (Ioan 1:40-42)
sau Isus cu femeia din Samaria (Ioan 4:1-26);
Apeluri-invitaie, cum a fcut Isus (Luca 5:27);
Slujire/sntate/interaciune, cum au fcut prietenii
omului paralizat (Marcu 2:1-12) sau Isus (Ioan 13:1-20);
Fapte care dovedeau o putere supranatural, cum au
fost cele ale apostolilor (Faptele apostolilor 5:12-16) sau
ale lui Isus (Ioan 4:46-54).
Cuvntul de ordine este a face: a face ceva bun i a face
acum. Sau, cum spunea Ellen White: Lumea are nevoie azi
de acelai lucru de care avea nevoie i acum dou mii de
ani o descoperire a lui Hristos. Se cere o mare lucrare de
reform i numai prin harul lui Hristos poate fi ndeplinit
aceast lucrare de restaurare fizic, mintal i spiritual.1
Mai departe, ea a scris: Numai metoda lui Hristos va
aduce succesul adevrat n aciunea de a ajunge la oameni.
Mntuitorul S-a amestecat cu oamenii [brbai i femei]
ca unul care le dorea binele. Le-a artat compasiune, a slujit nevoilor lor i le-a ctigat ncrederea. Apoi le-a spus:
Urmai-M!2

O adevrat provocare
De mai multe luni de zile, adventitii de ziua a aptea
peste 18 milioane de oameni sunt provocai s se mobilizeze ntr-o misiune nou, curajoas, n zona urban
Misiunea n marile orae. Fiecare adventist este chemat s
mearg n vecintatea sa, n cartierul su, n oraul su i
s slujeasc n moduri practice aa cum a fcut-o i Isus.
Apelul nu exclude pe nimeni, ne implic pe toi. Nu este
generic, ci i se adreseaz. Fiecare credincios poate de-

monstra dragostea pe care o are fa de Dumnezeu i fa

de oameni, mprtind vestea cea bun a Evangheliei,
aceea care schimb viaa, aceea care-L are n centru pe
Hristos, aceea care se regsete n Biblie i este proclamat
prin mesajul adventist de ziua a aptea.
Adventitii respect diferitele credine religioase care
se bazeaz pe Biblie. ns, mai mult dect att, noi, ca
adventiti de ziua a aptea, credem c mesajul nostru, ntreita solie ngereasc (Apocalipsa 14:6-12), este mesajul
lui Dumnezeu pentru acest moment crucial din istorie.
Noi credem c Dumnezeu i-a chemat pe adventiti s
mprteasc acest adevr.
Nu este un adevr nou; el a fost crezut i pus n practic
de oameni credincioi de-a lungul veacurilor, de la Geneza la Apocalipsa. Adventitii sunt chemai s-i aduc pe
oameni napoi la adevrurile care au fost pierdute, ignorate sau atacate de-a lungul veacurilor. Adventistul este chemat s fie dregtor de sprturi i cel ce drege drumurile
i face ara cu putin de locuit (Isaia 58:12).
Aadar, cum te simi cnd eti confruntat cu acest apel
de implicare n evanghelizare personal? Te ntrebi cumva dac poi totui s schimbi ceva? Unii credincioi sunt
impresionai de magnitudinea nsrcinrii lor i triesc
sentimente de entuziasm, de ncntare. Alii, cnd evalueaz sacrificiul care se impune, simt c intr n depresie.
Iar pentru alii, aparenta imposibilitate a misiunii de a
schimba ceva pentru cele apte miliarde de fiine de pe pmnt este pur i simplu ceva care nu poate fi atins, ca atare,
fac pasul napoi ntr-o stare de detaare sau de ngheare.
Vestea cea bun este aceea c putem rspunde provocrii de a sluji comunitilor n mijlocul crora trim.
Putem s ne prelum tafeta Misiunii n marile orae i o
putem face cu energie i entuziasm. Apostolul Pavel ne
ajut n aceast provocare, artndu-ne modul concret i
eficient n care poate fi aplicat metoda lui Hristos pentru
a face misiune urban.

Principii care dau putere

n Faptele apostolilor, Pavel traseaz patru principii simple pentru mrturia i evanghelizarea cu succes.
Folosind un limbaj succint, el red atitudinile i aciunile
pe care ar trebui s le fac urmaii lui Hristos care doresc
s aduc un bine n viaa semenilor lor.
Pavel a nceput prin a le reaminti credincioilor modul
n care a abordat el sarcina evanghelizrii i a ctigrii de
suflete. Apostolul a accentuat maniera exemplar n care
i-a dus viaa n perioada n care a trit n mijlocul lor i a
lucrat n Efes (v. 18). Le-a vorbit despre modul n care le-a
slujit cu smerenie, nednd vreo ocazie ca opoziia s ridice
vreun obstacol n calea slujirii sale (v. 19). Le-a reamintit
de diferitele forme de evanghelizare pe care le-a folosit, de
la predicare public la abordarea om la om sau nvtura
din cas n cas (v. 20, 21). Apoi, Pavel i-a inspirat pe
credincioi fcnd referire la a fi condus de Duhul Sfnt,
abordare n care, cluzit de Duhul Sfnt, avea n plan s
nceap o evanghelizare n metropola-capital a rii sale,
Ierusalimul (v. 22, 23).

El a atins un punct culminant atunci cnd a spus c, n

ciuda ncercrilor care-l ateptau, nu in numaidect la
viaa mea. Cum aa? Vreau numai s-mi sfresc cu bucurie calea i slujba pe care am primit-o de la Domnul Isus,
ca s vestesc Evanghelia harului lui Dumnezeu (v. 24).
Pavel a identificat apoi, prin exemplul su, patru atitudini
care fac dintr-un om un slujitor eficient al lui Hristos.
Partenerul lui Pavel n misiune era Duhul Sfnt. Pentru
Pavel, evanghelizarea nsemna munc n echip, i nu o
performan solitar (v. 22, 23). Duhul Sfnt, Cel care-l
nsoea, era sursa lui constant de sprijin i cluzire.
Pavel a primit puterea de a trece peste obstacole. El a pus
datoria mai presus de sigurana sa (v. 23). El i-a meninut
aceeai perspectiv i cnd a comunicat cu Partenerul su,
concentrndu-se asupra naltei sale chemri i amintin
du-i care era motivaia din spatele aciunilor sale. El nu a
uitat niciodat c lumea avea disperat nevoie de vestea
cea bun pe care el o avea de mprtit de la Hristos.
Pavel a gsit inspiraie chiar i n opoziia cu care se confrunta. El avea perspectiva veniciei, care era mai presus
de confortul temporar (v. 24). Pavel tia c, n orice ncercare, Dumnezeu avea s i dea un rod nmiit mai trziu.
Pavel tia c Dumnezeu avea un scop pentru viaa sa.
El a contientizat faptul c, dei nu putea duce la ndeplinire scopul vieii altora, putea s duc la ndeplinire scopul
propriei viei. Pavel a mplinit lucrarea ce-i fusese dat, ti
ind c Dumnezeu avea s finalizeze lucrarea de ansamblu.
Vom avea succes dac vom avea aceeai atitudine pe
care a avut-o Pavel: s nu ne lsm copleii de imensitatea
lucrrii, s facem binele oriunde putem, s ne ncredem n
Dumnezeu pentru rezultatul final. S-I lsm lui Dumnezeu sarcina uria de a Se ngriji de miliardele de oameni ai
planetei i s lucrm n favoarea celor pe care El ni-i aduce
n cale n viaa de zi cu zi. Atunci vom putea, ca i Pavel, s
ne ncheiem cu bucurie calea i slujba. n
1
2

Ellen G. White, Divina vindecare, p. 143, orig.

Ibidem.
DELBERT W. BAKER ESTE VICEPREEDINTE GENERAL AL CONFERINEI
GENERALE.

N T R E B R I

P E N T R U

reflecie i discuii
1. Isus din Nazaret umbla din loc n loc, fcea bine (Faptele apostolilor 10:38). Cum se traduce aceast afirmaie pentru cei care l vd pe Isus ca exemplu al misiunii lor?

2. La nceputul temei, au fost enumerate zece moduri n care

s implici oamenii n conversaii despre lucruri spirituale.
Care sunt cele care i se potrivesc ca o mnu? Care sunt
modurile practice n care le pui n aplicare?
3. Autorul i menioneaz pe Isus i pe Pavel ca modele de
misiune. Cu care dintre ei te asemeni mai mult? De ce?
Curierul Adventist

octombrie 2014

21

Vineri

S facem
misiune mondial

O SARCIN URIA, DAR NU IMPOSIBIL

de ARTUR STELE

nd suntem pui fa n fa cu ultima nsrcinare dat de Isus urmailor Si (Matei 28:18-20), ne

gndim ce strategii ar trebui s aplicm pentru a
duce la ndeplinire o astfel de misiune uria. Avem n
faa noastr provocrile misiunii ctre popoare i grupuri etnice neevanghelizate i, deopotriv, ctre naiunile
occidentale secularizate. n ultimii ani, spiritualitatea neo
pgn emergent vine, la rndul ei, cu noi provocri i
oportuniti pentru demersurile noastre evanghelistice.
Aadar, cum am putea ajunge la ntreaga lume de pe
planet cu mesajul lui Isus? Sunt de prere c, mai presus
de metode i tehnici, un pas extrem de important n acest
proces este acela de a avea o nelegere clar a misiunii pe
care ne-a ncredinat-o Isus. Scripturile arat c Isus a avut
o viziune clar asupra misiunii Sale. n contextul ntlnirii
pe care a avut-o cu Zacheu, Isus a ilustrat i apoi a afirmat cu claritate un aspect crucial al misiunii Sale. i, din
moment ce misiunea lui Isus este i misiunea noastr, v
invit s reflectm la momentul n care Isus Se ntlnete
fa n fa cu un colector de taxe.

Declaraia de misiune a lui Isus

Istoria lui Zacheu ilustreaz i afirm misiunea lui Isus.
Vameul avea o puternic dorin de a-L vedea pe Isus.
Poate s-a gndit c Isus este singurul care poate s-i dea
ceva ce banii nu au reuit niciodat. Aa c Zacheu a fcut un plan prin care s ajung s-L vad cu ochii lui pe
Isus. n acelai timp ns, tot planul lui era s-i pstreze
anonimatul, s treac neobservat, nevzut de cineva. Simpla amestecare prin mulime i ncercarea de a-L vedea pe
Isus de la distan nu avea anse de izbnd pentru c Zacheu era un om mrunt, mic de statur. Aa c i-a venit o
idee: s-a gndit cam care este drumul pe care Isus avea s
treac, a fugit nainte i s-a urcat ntr-un sicomor. Zacheu
nu tia care este declaraia de misiune a lui Isus, aa c a
crezut c a gsit modul ideal n care s-L vad pe Isus i
totui s rmn nevzut.

22

Curierul Adventist

octombrie 2014

Zacheu credea c el cuta s-L vad pe Isus, dar, n

scurt timp, l vede pe Isus privind la el, strigndu-l pe
nume. Zacheu i d seama instantaneu: Nu eu l caut pe
Isus, nu eu vreau s-L vd pe Isus, ci El este cel care m caut, care vrea s m vad. Isus, cnd a ajuns la locul acela,
i-a ridicat ochii n sus i i-a zis: Zachee, d-te jos degrab, cci astzi trebuie s rmn n casa ta (Luca 19:5).
Ce ai spus, Isuse? C trebuie s m vizitezi? De ce
trebuie? De ce n casa mea? Vrei s m pedepseti pentru nedesvririle mele, pentru greelile pe care le-am fcut? Ce plan ai cu mine? Care este motivul real pentru care
vrei s m vezi i s intri n casa mea?
Cnd au vzut c Isus intr n casa unui vame, oamenii au nceput s crteasc zicnd: A intrat s gzduiasc
la un om pctos (v. 7). Este cu totul remarcabil modul n
care Isus i ncheie vizita, explicnd imperativul misiunii
Sale, acel trebuie. n declaraia Sa de misiune, Domnul
Hristos a afirmat c Fiul omului a venit s caute i s
mntuiasc ce era pierdut (v. 10).
E ca i cum Isus ne-ar spune: Cnd vrei s v dai cu
prerea despre aciunile Mele, ncercai s vedei totul n
lumina misiunii Mele, a planului Meu de via i de slujire,
cci am venit s caut i s mntuiesc, nu s pedepsesc.

Declaraia noastr de misiune

Astzi, Isus i invit pe urmaii Si s se identifice cu
declaraia Sa de misiune. El caut parteneri de misiune
care sunt gata s-i asume aceeai declaraie de misiune.
Este dorina suprem a Mntuitorului nostru aceea de a
avea n mine i n tine un partener care s fac din misiunea Sa o realitate concret. Oare cum ar arta bisericile
noastre dac fiecare membru ar avea aceast declaraie de
misiune a lui Isus? Ce mediu s-ar crea, ce atmosfer s-ar
simi n bisericile noastre? Cum s-ar raporta tinerii notri
la un astfel de cadru?
Din pcate, muli tineri au impresia c prea adesea
adulii i btrnii bisericii iau n serios doar o parte din

declaraia de misiune a lui Isus aceea de a gsi , dar

nu i pe cea de-a doua, aceea de a mntui, de a iubi i a
te ngriji de cel pierdut, aa cum a fcut Isus. Dac cineva
urmrete statisticile bisericilor noastre, va vedea c pierdem att de muli tineri, nct este clar c trebuie s schimbm ceva. Trebuie s facem o reform care s ne conduc
spre declaraia de misiune a lui Isus n ntregul ei.
De-a lungul slujirii Sale, Isus a accentuat importana
iubirii, a iertrii, a grijii manifestate fa de cei rnii. Iat
de ce Lui nu I-a fost ruine s Se amestece cu cei care erau
considerai de societate drept pctoi sau pierdui. Iat
de ce El a ales s lase n strad mulimea care-L urma i s
intre n cas la Zacheu, vameul. Evanghelia dup Luca nu
noteaz nicio mustrare sau critic adus de Isus n timp ce
Se afla n casa pctosului de Zacheu. Isus i-a artat acestuia dragoste i acceptare.
Cnd a privit la Isus, Zacheu a neles: Isus nu are vreo
agend ascuns, vreun alt plan dect acela de a m ajuta
i a m salva. Iar dragostea aceasta a lui Hristos nu doar
l-a convertit pe Zacheu, ci i-a adus i reform n via, o
transformare divin complet.
Ellen White a scris: Hristos a venit pentru a aduce
mntuirea aproape de toi. Pe crucea de pe Calvar, El a pltit preul unei rscumprri infinite pentru o lume pierdut. Negarea de Sine, sacrificiul de Sine, lucrarea Sa neegoist, umilina Sa i, mai presus de toate, druirea vieii
Sale, toate mrturisesc ct de profund a fost dragostea Sa
pentru omul czut. El a venit pe pmnt pentru a gsi i
a mntui ce era pierdut. Misiunea Lui i-a avut n vedere
pe pctoii de orice nivel, de orice limb sau naiune.
El a pltit preul pentru toi, pentru a-i rscumpra i a-i
aduce n unire i mpreun-simire cu El. Nu i-a trecut cu
vederea nici pe cei mai greii, nici pe cei mai pctoi;
eforturile Sale au fost ndreptate n special ctre aceia care
aveau cel mai mult nevoie de mntuirea pe care El a venit
s o aduc. Cu ct mai mare nevoia de reform, cu att mai
mare interesul Lui, cu att mai mare compasiunea Sa, cu
att mai intense eforturile Sale. Inima Sa plin de dragoste
a fost rscolit pn n strfunduri pentru aceia a cror
stare era cea mai lipsit de speran i pentru aceia care
aveau cel mai mult nevoie de harul Su transformator.1
Viaa lui Hristos demonstreaz clar c schimbarea unei
viei se obine mult mai eficient prin dragostea manifestat dect prin predicare, confruntare sau critic. Trebuie
s ne ateptm i s suportm marile imperfeciuni ale
celor care sunt tineri i neexperimentai. Hristos ne-a ndemnat s cutm s nlm un astfel de duh smerit i ne
consider responsabili dac, prin purtarea noastr, i conducem pe oameni la descurajare, disperare i ruin. Dac
nu cultivm zilnic preioasa plant a dragostei, suntem n
pericolul de a deveni nguti, lipsii de compasiune, bigoi
i critici, considerndu-ne neprihnii n condiiile n care
suntem departe de a fi aprobai de Dumnezeu.2
Bisericile calde, iubitoare, care se ngrijesc de oameni
sunt locurile n care acetia se simt acceptai, indiferent ce
s-ar ntmpla. Acest fel de biserici sunt locurile n care oamenii vor s vin, n care vor s-i aduc prietenii i veci-

nii. Dac, dincolo de aceasta, fiecare membru n parte este

o persoan iubitoare, asemenea lui Hristos, atunci el sau
ea va fi o mireasm de via spre via pentru cei din jur.
Isus nu doar i-a dat viaa pentru pctoi El le-a slujit celor cu care S-a ntlnit, a rspuns nevoilor lor fizice,
mintale, emoionale i spirituale. O mare parte din timpul
Lui a fost alocat ngrijirii oamenilor i vindecrii acestora. Da, inta Sa final a fost aceea de a-i mntui pe oameni,
de a le da viaa venic, ns Isus a tiut c mntuirea este
acceptat numai atunci cnd este oferit de ctre cineva
care iubete, cruia i pas, care mplinete nevoi.

Angajamentul nostru
S nu uitm niciodat declaraia de misiune a lui Isus.
Fie ca ea s devin i declaraia noastr de misiune. Dac
lum n serios ideea unei misiuni mondiale pentru Hristos, atunci El trebuie s ne fie exemplul.
Trebuie s manifestm mai mult dragoste unii fa de
alii, mai mult dragoste fa de cei care greesc, fa de
tineri, fa de vecini, fa de cei care nu-L cunosc nc pe
Hristos, mai mult dragoste fa de Dumnezeu nsui i
fa de Cuvntul Su, mai mult dragoste i acceptare a
declaraiei Sale de misiune pentru lume.
Oamenii care experimenteaz dragostea lui Hristos
nu au cum s nu-i iubeasc pe alii, nu au cum s nu le
vorbeasc acestora despre Hristos (n cuvinte i n fapte).
S ne rugm ca declaraia de misiune a lui Hristos s fie
i a noastr! Alturi de declaraia de misiune a lui Hristos, avem i fgduina c El este cu noi pn la sfritul
veacului, pentru a binecuvnta eforturile fcute pentru
un seceri glorios. Cci Fiul omului a venit s caute i s
mntuiasc ce era pierdut (Luca 19:10). n
1
2

Ellen G. White, Mrturii, vol. 5, p. 603, orig.

Ibidem, p. 605.

ARTUR STELE ESTE VICEPREEDINTE GENERAL AL CONFERINEI GENERALE

I DIRECTOR AL INSTITUTULUI DE CERCETRI BIBLICE (BRI).

N T R E B R I

P E N T R U

reflecie i discuii
1. Dac ar fi s reduci declaraia de misiune la un singur cuvnt-cheie, care ar fi acela?

2. Isus nu a fost perceput ca o persoan judectoare. Poate fi

spus acelai lucru n dreptul urmailor Lui? De ce?
3. Cunoti pe cineva care s fi rspuns dragostei lui Dumnezeu i s fi experimentat mntuirea ca rezultat al unui contact cu urmaii Si, n care s se fi manifestat dragostea?
Redai pe scurt experiena respectiv.
Curierul Adventist

octombrie 2014

23

Sabat diminea

S urmm
metoda lui Hristos

S DUCEM MAI DEPARTE MPRIA LUI HRISTOS, CU GRIJ CRETINEASC

de ELLEN G. WHITE

tunci cnd Hristos i-a trimis pe cei doisprezece

ucenici n prima lor cltorie misionar, le-a spus:
i pe drum, propovduii i zicei: mpria
cerurilor este aproape! Vindecai pe bolnavi, nviai pe
mori, curii pe leproi, scoatei afar dracii. Fr plat
ai primit, fr plat s dai (Matei 10:7,8).
Rspndirea Evangheliei n lumea ntreag este misiunea pe care Dumnezeu le-a dat-o celor care poart numele
Su. Pentru pcatul i starea dezndjduit a lumii, Evanghelia este singurul antidot. A face cunoscut omenirii mesajul harului lui Dumnezeu este prima lucrare a celor care
au simit puterea lui vindectoare. Lumea are nevoie azi
de acelai lucru de care avea nevoie i acum dou mii de
ani o descoperire a lui Hristos. Se cere o mare lucrare de
reform, i numai prin harul lui Hristos poate fi ndeplinit aceast lucrare de restaurare fizic, mintal i spiritual.

Cheia adevratului succes

Numai metoda lui Hristos va aduce adevratul succes
n aciunea de a ajunge la oameni. Mntuitorul S-a amestecat cu oamenii [brbai i femei] ca unul care le dorea
binele. Le-a artat compasiune, a slujit nevoilor lor i le-a
ctigat ncrederea. Apoi le-a spus: Urmai-M!
Este nevoie s venim aproape de oameni prin efort
personal. Dac s-ar aloca mai puin timp predicrii i ar
fi petrecut mai mult timp n lucrare personal, atunci s-ar
vedea rezultate mai mari. Cei sraci trebuie ajutai, cei
bolnavi, ngrijii, cei ndurerai i apsai, mngiai, cei
netiutori, instruii, cei fr experien, sftuii. Trebuie
s plngem cu cei care plng, s ne bucurm cu cei care
se bucur. nsoit de puterea de convingere, de puterea
rugciunii, de puterea dragostei lui Dumnezeu, aceast
lucrare nu va fi nu poate s fie fr rod
n aproape fiecare localitate sunt numeroi oameni
care nu ascult predicarea Cuvntului lui Dumnezeu, oa-

24

Curierul Adventist

octombrie 2014

meni care nu particip la niciun serviciu religios. Dac

Evanghelia trebuie s ajung i la ei, atunci ea trebuie dus
n casele lor. Adesea, rezolvarea nevoilor lor concrete reprezint singura cale prin care pot fi abordai.
Muli nu au ncredere n Dumnezeu i i-au pierdut
ncrederea n om. ns vor aprecia gesturile de compasiune i ajutor. Atunci cnd vd c n casa lor intr cineva
care nu caut laud omeneasc sau compensare material,
cineva care le slujete bolnavilor, hrnete pe cei flmnzi,
mbrac pe cei goi, mngie pe cei ntristai i, cu o grij
deosebit, i ndreapt pe toi spre Acela care are dragoste
i mil, vestitorul fiind doar un misionar atunci cnd
vd toate acestea, inimile oamenilor sunt atinse. Mulumirea nflorete. Credina se aprinde. Ei vd c lui Dumnezeu i pas de ei i sunt pregtii s asculte atunci cnd se
deschide Cuvntul Su.
Oriunde se poate vedea tendina de a nlocui efortul
personal cu lucrarea organizaiilor. nelepciunea omeneasc are tendina de a cuta consolidarea, centralizarea,
construirea unor mari biserici i mari instituii. Muli oameni las instituiilor i organizaiilor lucrarea misionar; ei se eschiveaz de la contactul cu lumea, i inimile lor
se rcesc. Devin egoiti i insensibili. Dragostea fa de
Dumnezeu i fa de om piere din suflet.

Lucrarea individual, personal

Hristos a dat urmailor Si o lucrare personal o lucrare care nu poate fi fcut prin nlocuire. Slujirea celor
bolnavi i sraci i vestirea Evangheliei ctre cei pierdui nu
sunt lsate n seama comitetelor sau organizaiilor de binefacere. Responsabilitatea individual, efortul individual, sacrificiul personal reprezint o cerin a Evangheliei.
Iei la drumuri i la garduri i, pe cei ce-i vei gsi, silete-i s intre, este porunca lui Hristos, ca s mi se umple
casa. El aduce oamenii n contact cu aceia pe care caut s

i ajute. Adu n casa ta pe nenorociii fr adpost, spune El. Dac vezi pe un om gol, acopere-l.i vor pune
minile peste bolnavi, i bolnavii se vor nsntoi (Luca
14:23; Isaia 58:7; Marcu 16:18). Prin contact direct, prin
lucrare medical personal, sunt transmise binecuvntrile Evangheliei.
Biserica lui Hristos este organizat pentru slujire. Cuvntul de ordine este slujirea. Membrii ei sunt nite soldai,
instruii pentru btlie sub Cpetenia mntuirii lor. Pastorii, medicii, profesorii cretini au o lucrare mai mare dect
contientizeaz muli. Ei nu trebuie doar s le slujeasc
oamenilor, ci s-i nvee pe acetia s slujeasc. Ar trebui
nu doar s dea nvtur din principiile corecte, ci i s-i
educe pe asculttorii lor s mprteasc mai departe
aceste principii. Adevrul care nu este trit i care nu este
mprtit i pierde puterea dttoare de via, virtutea sa
vindectoare. Binecuvntrile sale pot fi pstrate numai
atta timp ct sunt mprtite.

S lucrm pentru alii acum

Nimic altceva nu va trezi zelul sacrificiului de sine i
nu va lrgi i ntri caracterul precum implicarea n lucrarea pentru alii. Muli care declar c sunt cretini nu
se gndesc dect la ei atunci cnd caut s nchege relaii
n biseric. Ei vor s se bucure de prtia bisericii i de
asistena pastoral. Ei devin membri ai unor biserici mari
i prospere i se mulumesc s nu fac dect puin pentru
ceilali. n felul acesta, se jefuiesc pe ei nii de cele mai
preioase binecuvntri. Muli ar avea de ctigat dac ar
renuna la astfel de asocieri pentru plceri i uurtate. Ei
trebuie s mearg acolo unde este nevoie de energiile lor
n lucrarea cretin i unde pot nva s poarte responsabiliti.

Fiecare membru s fie implicat i instruit

Fiecare membru al bisericii ar trebui s fie implicat pe
un front de slujire adus Domnului. Unii nu pot face la
fel de mult ca alii, ns fiecare ar trebui s fac tot
mai mult pentru a mpiedica valul de boal i de
tulburare care mtur lumea noastr.
Muli ar fi dispui s lucreze dac ar fi nvai de unde s nceap. Au nevoie s fie
instruii i ncurajai.
Fiecare biseric ar trebui s fie o coal
de instruire pentru lucrtorii cretini.
Membrii ei ar trebui nvai cum s ofere
studii biblice, cum s organizeze i s conduc grupele de coal de Sabat, cum s aib
grij de cei sraci i s se ngrijeasc de
cei bolnavi, cum s lucreze
pentru cei neconvertii.
Ar trebui s fie coli
de sntate, de gtit,
clase pe diferite
domenii ale lucrrii cretine
de ajutorare. Nu
ar trebui s fie
numai nvare
teoretic, ci practic efectiv sub
supervizarea unor
instructori experimentai. Profesorii
s deschid calea
lucrrii ntre oameni, iar alii, alturndu-se lor, s nvee din exemplul lor.
Un exemplu valoreaz mai mult dect
nenumrate sfaturi.
Curierul Adventist

octombrie 2014

25

Dar nimeni nu ar trebui s atepte o chemare spre cmpuri misionare ndeprtate nainte de a ncepe s-i ofere
ajutorul. Uile slujirii sunt deschise oriunde. Peste tot n
jur sunt oameni care au nevoie de ajutorul nostru. Vduva, orfanul, cel bolnav i cel pe moarte, cel tulburat, cel
descurajat, cel ignorant i cel proscris se afl pretutindeni.
Trebuie s simim c este datoria noastr special aceea de a lucra pentru cei care triesc n vecintatea noastr. Studiai modul n care i putei ajuta cel mai bine pe
cei care nu au niciun interes pentru lucrurile religioase.
Atunci cnd v vizitai prietenii sau vecinii, interesai-v
de starea lor spiritual i de starea lor n general. Vorbii-le
despre Hristos ca fiind Mntuitorul care iart pcate. Invitai-i pe vecini n casa voastr i citii cu ei din Biblia
preuit i din crile care explic adevrurile ei. Invitai-i
s vi se alture n cntare i rugciune. n aceste mici adunri, Hristos nsui va fi prezent, aa cum a fgduit, iar
inimile vor fi atinse de harul Su.
Membrii bisericii ar trebui s se instruiasc s fac
aceast lucrare. Este la fel de esenial ca i salvarea unor
suflete ntunecate din ri ndeprtate. n timp ce unii simt
povara pentru sufletele din deprtri, cei muli care sunt
acas s simt povara pentru sufletele preioase care sunt
n jurul lor i s lucreze la fel de atent pentru mntuirea
lor.

Folosii ocaziile curente

Nimeni s nu treac peste ocaziile mrunte, cutnd
lucrri mree. Putei face cu succes o lucrare mic, dar
putei eua total n ncercarea de a face o lucrare mare, iar
apoi s cdei n descurajare. Aptitudinile pentru o lucrare
mai mare se dezvolt fcnd cu toat puterea ceea ce ai de
fcut. Att de muli devin neroditori i uscai pentru c
neglijeaz ocaziile zilnice, pentru c trec cu vederea lucrurile mici, care sunt la ndemn.
Nu depindei de ajutorul omenesc. Privii mai departe
de fiinele umane, ctre Cel care a fost desemnat de Dumnezeu s ne poarte durerile, s ne ndure suferinele, s ne
poarte de grij nevoilor. Crezndu-L pe Dumnezeu pe cuvnt, ncepei o lucrare oriunde gsii o astfel de ocazie i
apoi mergei nainte cu o credin nestrmutat. Credina
n prezena lui Hristos este aceea care d trie i struin. Lucrai cu un interes neegoist, cu un efort tenace, cu o
energie perseverent.

Reprezentai-L pe Isus
n toat lucrarea voastr, amintii-v c suntei legai
cu Hristos ca parte n marele plan de mntuire. Dragostea lui Hristos, care vine ca un uvoi de vindecare, dttor
de via, trebuie s curg prin viaa voastr. Atunci cnd
cutai s-i atragei pe alii n cercul dragostei Sale, puritatea limbajului, abnegaia slujirii i bucuria nfirii
voastre s dea mrturie despre puterea harului Su. Dai
lumii o reprezentare a lui Hristos att de curat, de neprihnit, nct oamenii s-L priveasc n toat frumuseea
Lui.

26

Curierul Adventist

octombrie 2014

nlai-L pe Isus strignd: Iat Mielul lui Dumnezeu,

care ridic pcatul lumii (Ioan 1:29). Numai El poate satis
face ateptarea inimii i numai El poate da pace n suflet.
De la un veac la altul, Domnul a cutat s trezeasc
n sufletele oamenilor simmntul friei lor divine. Fii
conlucrtori cu El. Chiar dac nencrederea i nstrinarea
mpnzesc lumea, ucenicii lui Hristos trebuie s descopere
spiritul care domnete n cer.
Vorbii aa cum ar vorbi El, acionai aa cum ar face-o
El. Descoperii constant dulceaa caracterului Su. Descoperii bogia dragostei, care st la baza tuturor nvturilor i a modului n care El i-a abordat pe oameni. Cei mai
smerii lucrtori, n cooperare cu Hristos, pot atinge coarde ale cror vibraii vor rsuna pn la captul pmntului
i vor alctui melodii n veacurile nesfrite.
Inteligenele cereti ateapt s coopereze cu instrumentele omeneti, ca s descopere lumii ceea ce pot deveni oamenii i ceea ce, prin unire cu Divinul, pot nfptui
pentru salvarea sufletelor care sunt gata s piar. Nu exist
limite n capacitatea de ajutor a celui care, dnd eul la o
parte, face loc lucrrii Duhului Sfnt n inima sa i triete o via cu totul consacrat lui Dumnezeu. Toi cei
care i consacr trupul, sufletul i spiritul n lucrarea Sa
vor primi n mod constant noi nzestrri de putere fizic, mintal i spiritual. Resursele inepuizabile ale cerului
sunt la dispoziia lor. Hristos le d suflarea propriului Su
Duh, viaa din propria Sa via. Duhul Sfnt este acela care
activeaz cele mai mari energii care s lucreze n minte i
n inim. Prin harul care ni se d, putem atinge victorii
care ni s-ar fi prut imposibile din cauza propriilor opinii
eronate i preconcepute, a defectelor de caracter, a micimii
credinei noastre.
Oricui se ofer Domnului pentru slujire i se d putere
pentru atingerea unor rezultate incomensurabile. Pentru
acetia, Dumnezeu va face lucruri mari. n

ACEST ARTICOL ESTE EXTRAS DIN PAGINILE 139-160 ALE CRII THE MINISTRY OF HEALING (DIVINA VINDECARE, MOUNTAIN VIEW, CALIF.: PACIFIC
PRESS PUB. ASSN., 1905).
ADVENTITII DE ZIUA A APTEA CRED C ELLEN G. WHITE (1827-1915) A
MANIFESTAT DARUL PROFEIEI BIBLICE PE PARCURSUL A PESTE 70 DE ANI
DE SLUJIRE PUBLIC.

N T R E B R I

P E N T R U

reflecie i discuii
1. Cam ct de departe eti dispus s mergi s te amesteci cu

ceilali, artndu-te interesat de binele lor? Unde ai trage

o linie?

2. Cum eti cunoscut de ctre oamenii din zona unde locuieti? Ce tiu ei despre convingerile tale religioase?
3. n ce moduri practice poi reflecta dulceaa caracterului
lui Hristos fa de cei din jurul tu? Enumer mcar trei.

Sabat dup-amiaz

mparte-i pinea
cu cel flmnd

CRETINISMUL AUTENTIC ESTE SLUJIRE

de LAZR FORRAI

rim zilele n care soarele istoriei se apropie tot mai

mult i mai grbit de orizont. Starea de spirit a omenirii, dominat de nesiguran i nelinite, seamn
cu cea a locuitorilor unei ceti asediate. Cu o deosebire
semnificativ: n mod paradoxal, ameninarea nu vine din
exterior, ci din partea locuitorilor care pretind c apr
cetatea. Sunt purttorii unui virus care face ravagii printre oameni. Le altereaz trupul i sufletul, de fapt totul:
gndirea, simirea, comportamentul, simul moral i cel al
valorilor i mai ales relaiile omeneti.
Efectele cumulate timp ndelungat ale acestui agent
patogen vor provoca autodistrugerea cetii. Aa este pcatul, cci despre el este vorba, distrugtor i autodistrugtor. Determin evoluia istoriei n mod constant i consecvent ctre sfritul prezis de Sfnta Carte.
Lumea noastr este lumea pcatului. Suntem contaminai de la natere cu acest virus al sufletului. Riscul de a
perverti nsi credina n Dumnezeu este mereu prezent.
Istoria poporului ales al Bibliei i apoi a cretinismului
atest acest fapt. Cretinul de azi nu difer prea mult de
pgnul de altdat, pe care cndva ncerca s-l conduc la Dumnezeu. Astzi, el nsui trebuie s fie condus la
Dumnezeu.
n acest context, Cuvntul Domnului ne ofer un criteriu de verificare a propriei noastre religioziti. Desprindem din cartea profetului Isaia (58:7) una din caracteristicile principale ale cretinismului autentic: mparte-i
pinea cu cel flmnd. Cu alte cuvinte, observ-i pe semenii ti, s-i pese de ei i fii dispus s-i slujeti. O via
de slujire dup exemplul Aceluia care a prsit cerul ca s
ne slujeasc este adevratul cretinism.

ne. Perei subiri separ apartamentele ntr-un bloc de locuine, dar zidul invizibil dintre vecini este tot mai gros.
Trectorii de pe strad sunt indifereni la gemetele unui
om czut i crete constant numrul prinilor btrni i
neputincioi uitai de copiii lor ingrai. Muli consider c
procesul este inevitabil n condiiile progresului tehnicotiinific. Accelerarea ritmului de via, presiunea unui
standard de via nalt, urbanizarea, mediul de via tot
mai artificial, pierderea credinei religioase i mutarea interesului aproape exclusiv pe cele trectoare sunt cteva
dintre cauzele acestei nstrinri. ntr-adevr, toate acestea
pot constitui cauze favorizante ale prpastiei interumane.
Dar cauza principal i determinant a fenomenului prezis de Mntuitorul ca semn al sfritului este pcatul. Aa
scrie n Matei 24:12: i din pricina nmulirii frdelegii (pcatului), dragostea celor mai muli se va rci. Din
aceste cuvinte reiese ceea ce sugereaz i prezena concomitent a celor dou fenomene proprii epocii noastre:
secularismul (nstrinare fa de Dumnezeu) i individualismul (nstrinare fa de om), i anume c abandonarea
Creatorului atrage dup sine i pe cea a creaturii.
Iubirea de sine acapareaz locul iubirii fa de Dumnezeu
i fa de oameni. Atenia i interesul binevoitoare au n vedere propria persoan. Pentru a contrabalansa egoismul individual, societatea a creat forme instituionale de ajutorare. Aezminte filantropice pentru orfani, btrni, invalizi,
bolnavi incurabili. Ele sunt instituii cu totul remarcabile
datorit caracterului lor umanitar. Pe de alt parte, tocmai
existena lor este o mrturie a nepsrii egoiste a celor muli
care ar avea condiii s ajute, dar nu i dragoste de aproapele.

Lumea n care trim

Oare curentul morbid al egoismului i afecteaz i pe

copiii lui Dumnezeu? Ellen G. White avertiza cu multe decenii n urm c i bolile spirituale ale lumii n care trim
sunt molipsitoare.

O caracteristic tot mai pregnant a timpului nostru

este fenomenul nstrinrii dintre oameni. Este o realitate
care se manifest la toate genurile de legturi interuma-

i cum suntem noi?

Curierul Adventist

octombrie 2014

27

28

Fr ndoial, modelul comunitilor actuale difer

semnificativ de cele de altdat, chiar n privina relaiilor dintre credincioi, care s-au rcit simitor. Iar slujirea celorlali, activitatea misionar, a ieit din sfera iniiativei i a implicrii personale, transferndu-se n mare
parte instituiilor create de biseric. ASEF, Sola Scriptura,
ASUP, ADRA, Centrul Media Adventist, centre de sntate, colile adventiste i orice alt instituie sunt mijloace
extraordinare de slujire. Ele au fost realizate i se ntrein
cu mari sacrificii i eforturi financiare. Trebuie s-I fim
recunosctori lui Dumnezeu pentru existena acestor instituii. Dar nimic nu poate nlocui lucrarea personal a
fiecrui membru n cercul su de influen!
Este un motiv de ngrijorare i de rugciune fierbinte
faptul c interesul misionar i deschiderea ctre nevoile
celor din jur fac parte din ce n ce mai puin din modul
de via al credinciosului. Al fiecrui credincios! Nu este
un paradox c suntem dispui s respectm celelalte legi i
porunci orict ne-ar costa, iar porunca clar i fr echivoc a Mntuitorului de a fi martorii Lui o lsm pe seama
instituiilor, proiectelor i evanghelitilor publici?
Calitatea vieii religioase a indivizilor determin spiritualitatea comunitii pe care o alctuiesc i, pn la urm,
a ntregii biserici. Astfel, asistm, ca not tot mai comun,
la existena unor comuniti introvertite, suprahrnite cu
patru predici plus studii n fiecare Sabat, dar fr s mpart belugul de hran spiritual celor din jur. Consumul
se face n interes personal, nu n vederea unei viei de slujire dup exemplul Marelui Misionar.
Contemplarea modelului de slujire dat de Domnul Isus
poate conduce la schimbarea vieii noastre egoiste ntr-una
deschis pentru alii. Iar rugciunile struitoare nlate de
multe inimi, ncepnd cu aceast Sptmn de Rugciune,
ne pot pregti s primim Duhul de slujire al Mntuitorului.
Ar fi o experien fericit pentru foarte muli dintre noi.

munitate egocentric i triete experiena religioas ntre

cei patru perei ai locaului de nchinare; preocuprile ei
se limiteaz la consum. Ea este o societate de consum de
hran spiritual. Ne recunoatem oare n aceast descriere?
Ne suprasaturm cu nvturi i predici care, dac nu sunt
mprtite semenilor n nevoi, nu rmn nici n noi. tim
din biologie: organismul transform n grsime acea parte
din hran care nu se consum n efort fizic sau intelectual.
Exist i obezitate spiritual, dup aceleai legi.
Bisericile istorice supravieuiesc i fr activitatea misionar a membrilor. La ele, de cele mai multe ori, religia
nu este o opiune pentru o via cu Dumnezeu, ci o motenire din prini, ca etnia i rasa. Devii ortodox, catolic
sau protestant n clipa botezului din pruncie. Adventist
ns devii n urma unei alegeri, ca rspuns la chemarea lui
Dumnezeu, transmis n diferite feluri. De cele mai multe
ori, prin intermediul unui credincios din Biserica Adventist. Biserica exist i crete datorit activitii misionare
a membrilor.
Din lipsa unui aflux continuu de noi pietre vii care s
se adauge edificiului uman al bisericii i care s fie ca sngele proaspt pentru vitalitatea comunitii, apare fenomenul de slbire i de mbtrnire la propriu i la figurat. Dac
membrii comunitii nu au spirit misionar, nu-i caut pe
semenii lor, perspectiva trist a stingerii poate fi o ameninare ct se poate de real ntr-un viitor nu prea ndeprtat.
Trirea egoist a religiei cretine este un vot de blam
la adresa acelei credine pe care cineva ar susine c o
are. Porunca mparte-i pinea cu cel flmnd ne aduce
aminte c esena religiei lui Hristos este trirea pentru alii
la un grad la care slujirea devine nsi rostul vieii. Cel cu
pinea vieii n mn nu are voie s se gndeasc numai la
el, ci i la cei care nu au aceast pine. Ce mesaj formidabil
ascund cuvintele profetului Isaia pentru cretinismul nostru mpotmolit n forme!

Pledoarie pentru lucrarea personal

Ce este spiritul misionar?

Dac fiecare membru ar fi misionar ntre cei cunoscui de el, acest fapt ar avea consecine uimitoare pentru
creterea spiritual i numeric a bisericii. Dac fiecare
membru ar contribui la convertirea unei singure persoane
ntr-un an ntreg, v dai seama ce ar fi?! O cretere a bisericii din ara noastr ca pe vremea Rusaliilor. Viziunea
pare exagerat de optimist, dar Dumnezeu poate s fac
asemenea minuni dac l lsm s ne foloseasc drept
unelte n minile Sale i dac, n acelai timp, am fi nvai i instruii pentru a ne nsui arta de a lucra cu semenii
notri. Mesagerul Domnului scrie c fiecare comunitate
ar trebui s devin o coal misionar unde toi membrii,
ncepnd de la copii i pn la btrni, s fie motivai i
formai pentru lucrare personal. Ce nviorare ar aduce
aceasta n bisericile noastre!
Dimpotriv, ori de cte ori se constat un declin n viaa spiritual a comunitii, apatie, indiferen, nenelegeri,
una din cauzele principale poate fi lipsa spiritului misionar.
De fapt, absena spiritului misionar este n mod paradoxal
att cauza, ct i efectul unei spiritualiti n cdere. O co-

Am folosit termenii slujire i lucrare misionar cu

sensuri identice. ntr-adevr, au acelai neles: a iei cu
interes i dragoste n ntmpinarea nevoilor celor din jurul
nostru.
Ceea ce resimte n primul rnd majoritatea covritoare a oamenilor sunt lipsurile, durerile i ntristrile
cauzate de aceast via pmnteasc, trectoare. Bolile,
nedreptile, conflictele i neajunsurile de orice fel fac
parte din viaa multora. Slujirea nseamn s nu pierdem
nicio ocazie cnd putem face bine. nseamn s avem ochi
deschii i pentru nevoile altora, urechi deschise i pentru
strigte de ajutor chiar nerostite, mini gata s ofere, fa s
radieze simpatie i buntate, s reflecte iubirea lui Isus. S
avem un cuvnt bun pentru fiecare om pe care l ntlnim,
potrivit cu nevoile lui. S devenim o binecuvntare pentru
oamenii n mijlocul crora trim. Orice binefacere este un
gest misionar. O lucrare misionar!
Aceasta este dimensiunea umanitar a slujirii, a lucrrii
misionare. Dar exist i o alt dimensiune a nevoilor, mult
mai important, de care ns oamenii rar sunt contieni:

Curierul Adventist

octombrie 2014

nevoia de Dumnezeu. i, desigur, nu prea sunt dispui s

accepte satisfacerea unei nevoi pe care nu o simt. Uneori
cost mult rugciune, mult struin a Duhului Sfnt la
ua inimii, pn cnd un fiu risipitor i aduce aminte de
casa printeasc i de Tatl lui de acas.
Ceea ce putem i trebuie s facem pentru orice om din
cercul nostru de influen este s-l cuprindem n sfera
dragostei noastre i n rugciunile noastre fierbini de mijlocire. Este forma cea mai important de slujire. Ce prilej
extraordinar ne ofer pentru aceasta chiar Sptmna de
Rugciune a frietii adventiste din ar i de pe glob!
Aceasta este dimensiunea spiritual a slujirii n activitatea misionar. S mprim pinea noastr, pinea vieii,
cu cel flmnd. S dm mrturie cuiva, cu sentimentul de
responsabilitate al omului vindecat de o boal grav, care
tie c nu poate ascunde secretul vindecrii. n acest sens,
spiritul misionar nseamn s simim un impuls luntric
irezistibil de a mprti semenilor experiena miraculoas a ntlnirii noastre cu Isus i a cunoaterii puterii Sale
mntuitoare.
Spiritul misionar nseamn s recunoatem i s folosim orice ocazie pe care Dumnezeu ne-o ofer zi de zi

pentru o slujire misionar. i chiar mai mult: s cutm i

s crem ocazii de a face lucrare misionar. n

LAZR FORRAI A FOST DIRECTORUL

DE PUBLICAII AL UNIUNII ROMNE
N PERIOADA 1990-2005.

N T R E B R I

P E N T R U

reflecie i discuii

1. Ce provocri speciale ne aduc secularismul i individualismul?

2. Cum putem face lucrare misionar n lumea de azi?

3. Cte dimensiuni cuprinde activitatea misionar i cum
poate fi trezit spiritul misionar?

La rugciune

de Florin Liu (august 1979)

Cum stai n faa Domnului mririi?

Ce gnduri te ncearc i ce grai?
Acelai glas mai sus de glasul firii
i poruncete azi ca la Sinai.

Nici vitele nu trebuie s pasc

n locul nchinat lui Dumnezeu,
Cu mult mai mult n casa mprteasc
S fie stpnit copilul tu.

Ia-i hotrri s-i potriveti dieta

Ca Domnul s te-ajute s mai creti,
nva chiar de astzi eticheta
Sfineniei din curile cereti.

Cum stai n faa Regelui dreptii

Cnd Daniel cel scump i preaiubit,
Schimbnd fr s vrea culoarea feii,
Czu nfricoat i-ncremenit?

S fii curat la trup i n intenii,

S vii s-asculi, nu doar ca s vorbeti,
De cte ori te rogi fr pretenii
Pentru aleii slujbei ngereti?

Iar dac eti chemat ca s vorbeti,

S-aduci o hran sfnt i curat,
Cu har i adevr s-o pregteti,
Cu gust de-nelepciune i srat.

Ce simi cnd i vorbete glasul Su

Ca vuietul oceanelor ntinse?
Cnd se arat ntinsul curcubeu
De taine al strvechii-Apocalipse?

S nu-ntrzii la ceasul rugciunii,

S fii atent i foarte serios,
Nu te grbi s pleci napoi ca unii
Ce nu se simt n pace cu Christos.

S nu vii fr scop la adunare,

S nu pleci fr int napoi,
Ci s cinsteti solia salvatoare,
Ca s reziti n ziua de apoi.

Pzete-i paii cnd te duci la Templu

i adu jertf sfnt, neleapt:
Tcere, ascultare i exemplu
De dragoste, de pace i de fapt.

Smerii-v genunchiul, cu tot greul

Respectul mai adnc gsete loc ,
Nu stai nepenii ca fariseul,
Cci rugciunea nu-i un fel de joc.

Curierul Adventist

octombrie 2014

29

Numai metoda lui Hristos va

aduce un succes real n ncercarea
de a ajunge la inima oamenilor.
Mntuitorul S-a unit cu oamenii
ca unul care le dorea binele.
El i-a artat simpatia fa de
ei, a ngrijit de nevoile lor i le-a
ctigat ncrederea. Apoi le-a spus:
Urmai-M!.
(Divina vindecare, p. 143)

30

Curierul Adventist

octombrie 2014

Lecturi pentru copii

S SLUJIM CUM A FCUT ISUS

PRIMUL SABAT

De memorat:
Isus strbtea toat
Galileea, nvnd
pe norod n sinagogi, propovduind
Evanghelia mp
riei i tmduind
orice boal i orice
neputin care era n
norod. (Matei 4:23)

Doctorul care muncea cu zmbetul

pe buze

octorul Lee era pe fug, strecurndu-se pe aleile nguste ale

unui cartier mrgina, avnd n
mn geanta de medic. Tocmai ajutase un vecin bolnav care se prbuise pe
duumeaua din cas. Dup ce l-a pus
din nou pe picioare i i-a dat nite medicamente, doctorul Lee a plecat imediat. S-a
urcat n main i a mers direct la Orfelinatul Rsrit de Soare,
unde avea de fcut un control medical unui grup de 30 de copii.
Ce mai zi! Foarte aglomerat
Dragul meu, cred c eti obosit, i-a spus soia acestuia. Hai
s te odihneti un pic. i fac i un masaj la umeri.
Ce bine m simt! a exclamat doctorul Lee, aezndu-se relaxat pe canapea.
Dintr-odat, s-a auzit o btaie n ua de la intrare. Doctorul i
soia lui s-au ridicat imediat s vad cine este. La u era o familie
de tineri care duceau pe brae o fat. Faa acesteia era schimonosit de durere.
V rugm, domnule doctor, ajutai-ne! a nceput tatl fetei.
Nu tim ce are.
Doctorul Lee a pus-o imediat pe fat pe un pat i a examinat-o
cu stetoscopul. n acelai timp, i apsa n diferite pri pe burt.
Trebuie s o operez ct mai repede, a exclamat doctorul. Se
pare c e apendicit. Mergem la spital.
La prima or a dimineii, dup ce apucase s doarm doar
cteva ore, doctorul Lee a intrat n salonul fetei. Dormea linitit,

dup ce operaia se ncheiase. Doctorul s-a uitat la

ceas i apoi i-a spus c e cazul s plece n alt loc
unde era ateptat.
Da. O asociaie i ceruse ajutorul pentru a face
o strngere de fonduri. Era nevoie de bani pentru a cumpra crucioare cu rotile pentru copiii
cu handicap. Doctorul Lee se ducea oriunde era
nevoie de el. i peste tot mergea cu zmbetul pe
buze. Dei de multe ori era obosit, le slujea tuturor
cu zmbetul pe buze.
n ce moduri a fcut doctorul Lee
ceea ce a fcut i Isus?
Ce nseamn cu adevrat s
slujeti altora? La vrsta ta, poi
face i tu asta?
Cu ce te alegi atunci cnd i ajui pe
alii care sunt n nevoie?

S ne
gndim

F un plan cu prinii sau cu

instructoarea i enumerai dou
lucruri prin care s putei sluji i voi
nevoilor oamenilor din localitatea
voastr.

S p
un
n ap em
care li

Pregtii o felicitare cu o urare de sntate sau cu o rugciune de nsntoire i

dai-o unui membru al bisericii sau unui vecin care are nevoie de o astfel de ncurajare.

ACTIVITI

Literele cuvintelor s-au ncurcat. Identific corect cuvintele de mai jos i vei descoperi moduri n care poi sluji
celor n nevoie.
(a) _______________________________________ ZAETIVIZ NAVIIBOL
(b) _______________________________________ UTAJ PIICIO ZIIRST
(c) _______________________________________ RETEGTEP NRAH RUPTEN ACIRS
(d) _______________________________________ ZAETIVIZ I TE-GRAO RUPTEN NIRTB
Rspuns: (a) viziteaz bolnavii; (b) ajut copiii strzii; (c) pregtete hran pentru sraci; (d) viziteaz i roag-te pentru btrni
Curierul Adventist

octombrie 2014

31

Lecturi pentru copii

S SLUJIM CUM A FCUT ISUS

DUMINIC

De memorat:
Fie c mncai, fie
c bei, fie c facei
altceva, s facei
totul pentru slava
lui Dumnezeu.
(1 Corinteni 10:31)

Dani cel adormit

rezete-te, Dani, hai sus! a strigat

mama. Scoal-te acum! Vei ntrzia la coal!
Mai stau dou minute, te rooog! a
implorat Dani, ntorcndu-se pe partea
cealalt.
n fiecare diminea, prinii lui
Dani nu au alt variant dect s trag
de el s se scoale din pat. De cteva ori a
pierdut microbuzul care duce copiii la coal. i nvtoarea l-a
prins de cteva ori dormind cu capul pe banc sau venind cu
temele nefcute.
Fiule, ce se ntmpl cu tine? l-au ntrebat mama i tata ntr-o
sear, urmrindu-i rspunsul cu mare ngrijorare. Trebuie s
avem o discuie!
De cnd ai primit computerul, mergi la culcare foarte trziu, a spus mama cu tristee n glas.
Ba nc am vzut c nici la coala de Sabat nu prea mai vrei
s ajungi, a intervenit i tata, cu aceeai ngrijorare n glas.
mi pare ru, tata, dar m simt prea obosit s m scol din
pat, s-a scuzat Dani.
ncepnd de azi va trebui s-i limitm timpul petrecut la
computer, a spus tata cu fermitate. E clar, trebuie s mergi la culcare mai devreme i s ai suficient timp pentru somn i odihn.
tii c trupurile noastre sunt temple ale lui Dumnezeu? l-a
ntrebat mama n mod foarte serios.
Pi i ce are asta a face cu somnul meu? a replicat Dani.
Are mult de-a face! a exclamat mama, continund cu o
explicaie: n Biblie scrie c Dumnezeu ne-a creat i c trebuie
s l cinstim pe El cu timpul i energiile noastre. Atunci cnd
nu ne lum opt ore de somn, corpurile noastre nu reuesc s se
odihneasc suficient pentru a se reface. Nu mai reuim s ne
concentrm la fel, ne simim obosii, ne pierdem interesul fa
de multe lucruri, inclusiv cele spirituale. i nu uita un lucru, e
valabil i n direcia cealalt. Atunci cnd ai o credin puternic
n Dumnezeu, i viaa ta spiritual merge bine, vei avea o stare

de bine i la nivel emoional, a mai adugat tata cu

un zmbet.
Cred c nu mi-am mai studiat leciunea i
am cam lipsit de la coala de Sabat, a recunoscut
Dani cu capul plecat.
tii c Satana e ncntat cnd nu ne ngrijim
de corpurile noastre? Pentru c el tie c atunci nu
avem energie nici pentru noi i nici timp pentru
Isus, a adugat mama cu un glas plin de iubire.
mi pare ru, mama. Vrei s te rogi pentru
mine ca Isus s-mi dea puterea de a tri sntos, de
a nu-mi distruge templul trupului meu? a cerut Dani.
Hai s ne rugm chiar acum! a zis tata i ntreaga familie s-a plecat pe genunchi.
Cum este influenat dragostea
noastr fa de Isus de o vieuire
sntoas?
Ce exemple biblice poi identifica n care
se vede o astfel de relaie ntre obiceiuri sntoase i o credin crescnd, spre onoarea
lui Dumnezeu? Gsete i textul biblic.

S ne
gndim

S p
un
n ap em
care li

Decupeaz un carton pe care s

scrii o promisiune. Decoreaz-l ct
mai frumos. Scrie acolo planul pe
care-l faci de a avea mai mult timp cu
Isus i semneaz-te. Pune-l la capul patului.
F un grafic pe o foaie i noteaz, ori
de cte ori te duci la culcare, care este
nivelul de performan pe care l-ai avut.
Noteaz o sptmn ntreag. i apoi f
o comparaie ntre zilele n care te-ai culcat/trezit devreme i cele n care ai fcut-o
trziu.

ACTIVITI

Privete expresia de mai jos. Dezvolt de aici ct mai multe

cuvinte sau expresii prin care s poi arta c eti un adevrat
ucenic al lui Isus printr-o sntate bun i scrie-le pe liniile
de alturi:

SPIRITUALITATE I SNTATE

_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________
_______________________________________

Posibile rspunsuri: rugciune, ascultare, ajutor, odihn, ap, lumin, aer, hran sntoas etc.

32

Curierul Adventist

octombrie 2014

Lecturi pentru copii

S SLUJIM CUM A FCUT ISUS

LUNI

De memorat:
Tot aa s lumineze
i lumina voastr
naintea oamenilor,
ca ei s vad faptele
voastre bune i s
slveasc pe Tatl
vostru, care este n
ceruri. (Matei 5:16)

Neobosii n misiune!

ei, oameni buni, putei s ne

ajutai azi la cortul unde oferim
ajutoare pentru sinistrai? a ntrebat doamna Iordache n timp ce
aduna cteva lucruri dintr-o debara de
la biseric.
Desigur, ce ar trebui s facem? au
zis cinci dintre tineri.
Ne trebuie ct mai multe ajutoare
pentru a mpri alimente i lucruri de igien
personal pentru sutele de victime ale inundaiilor. i apoi, sunt
foarte muli copii de care trebuie s ne ngrijim cumva, a explicat
doamna Iordache.
Elena, Marius, Iosif, Cristi i oricine mai vrea s vin,
haidei s mergem, a strigat liderul grupului care urma s plece
spre tabra de ajutor umanitar.
Cnd au ajuns acolo, fiecare dintre ei i-a gsit imediat de lucru. Au slujit nevoilor tinerilor i btrnilor, nct au i uitat de
cte ore stteau n picioare.
Uite, poftim un castron de sup cald i o bucat de pine
ca s te mai nclzeti un pic, a spus Cristi zmbind n timp ce le
nmna castron dup castron tuturor celor aflai la coad. Erau
sute de oameni care aveau nevoie de mncare.
V ajut eu, doamn. Trebuie s gsim nite haine uscate, i-a
spus Elena unei mmici cu doi copii, care se ineau scai de ea.
Aceti tineri voluntari au lucrat neobosii timp de trei zile la
tabra pentru sinistrai. Au fcut tot ce au putut pentru alinarea
suferinelor celor afectai de inundaii. O lun mai trziu, Elena,
Marius, Iosif, Cristi i ali civa prieteni au nceput i un studiu
biblic pentru copiii familiilor afectate de inundaii.
Dou dintre fete au ajutat i n timpul sptmnii, oferinduse s coordoneze programul de after-school care se desfura la
biseric. Muli ali membri ai bisericii s-au oferit ca voluntari
pentru vizitarea ulterioar a familiilor afectate de inundaii.

Frate pastor, a nceput Elena, am crezut c

am fcut suficient de mult, ajutndu-i pe aceti
oameni. De ce mai trebuie acum s organizm i
studii biblice, s facem i vizite?
Pi, trebuie s tii c Isus ne-a nvat s le
slujim oamenilor. ns trebuie ca grija noastr s
mearg i dincolo de nevoile lor de baz, cum ar
fi hrana, adpostul, hainele, a rspuns pastorul
Kim. Trebuie ca dragostea i slujirea noastr s se
ndrepte i asupra strii lor spirituale.
Atunci a intervenit i doamna Iordache:
Desigur, inta noastr este i aceea de a arta
copiilor cine este Isus, cum le poate schimba El
viaa i cum i poate ajuta s aib o via mai bun.
Nu uitai un lucru, a continuat pastorul,
atunci cnd slujim altora i i ajutm, vrem s slujim ntregii lor fiine! Cnd slujeti ntregul e mai
bine dect atunci cnd slujeti doar unor pri.
S ne
gndim

Cu ce provocri ne ntlnim
atunci cnd ncercm s slujim
nevoilor ntregii fiine?
Poi identifica n slujirea lui Isus ocazii n
care a rspuns nu doar nevoii pentru care a
fost solicitat la nceput, ci a oferit mai mult?
Oare nu ar fi mai uor s donezi nite
bani pentru sraci? De ce da? De ce nu?

S p
un
n ap em
care li

ACTIVITI

Urmrete tabelul de mai jos. Fiecare liter are un cod dat de cifra
din primul rnd din tabel i simbolul din coloana din stnga tabelului din dreptul ei. Pe baza acestui cod, ncearc s identifici literele pe care le treci n dreptul codului dat i, n final, vei descoperi
un verset biblic care vorbete despre oferirea ajutorului.

Vorbete cu prinii sau cu

instructoarea i creionai un plan
prin care s le venii n ajutor altora.
Cutai s slujii nevoilor ntregii fiine
n proiectul pe care-l vei face.
Noteaz ntr-un carneel un jurnal de
rugciune i roag-te pentru un coleg de
clas, un prieten sau un vecin care nc
nu-L cunoate pe Isus. Dup 10 zile n care
te-ai rugat pentru el, ncearc s-l invii la
un program la biseric.

1
A
L

2
P
F

3
T
P

4
I
M

__ __ __ __

__ __ __ __ __

__ __ __

__ __ __ __ __ __ ,

2 4 3 4

2 1 1 3 4

1 1 4

3 3 4 4 4 3

__ __ __ __

__ __ __ __ __

__ __

__ __ __ __ !

2 4 3 4

2 1 1 3 4

1 4

2 1 1 4

Rspuns: Fr plat ai primit, fr plat s dai. (Matei 10:8)

Curierul Adventist

octombrie 2014

33

Lecturi pentru copii

S SLUJIM CUM A FCUT ISUS

MARI

De memorat:
Daniel s-a hotrt
s nu se spurce cu
bucatele alese ale
mpratului i cu
vinul pe care-l bea
mpratul.
(Filipeni 4:8)

Sntate cu salate

alut, vii cu noi dup ore s mncm

un hamburger la McDonalds? a
ntrebat Erika entuziast.
Hmm, nu cred, a refuzat politicos
Manuela.
De ce? E gustos i e i ieftin! a replicat Erika cu ochii plini de ncntare.
Fetelor, suntei de acord? Nu tii
c hamburgerul nu e bun pentru sntate?
a ntrebat surprins Manuela. Nu trebuie dect s
v uitai cum curge grsimea din carnea aceea prjit.
Ei, hai nu fi aa de ngust! a replicat Erika. Tu cu sntatea Nu mori dintr-un hamburger!
Mama mi-a spus c, dac mncm sntos, cretem puternici i inteligeni ca Daniel. i nc un lucru putem fi ucenici
adevrai ai lui Isus i putem da mrturie pentru El, a continuat
Manuela sigur pe sine.
Oare de aceea ai tu mereu note mai bune? a ntrebat Erika
plin de sarcasm.
Sunt de acord, a intervenit o alt fat, Gina. i n manual
scrie c ar trebui s mncm mai multe fructe i legume.
Fetelor, hai s mergem s mncm o salat de fructe, a sugerat Manuela relansnd discuia. tiu eu un loc foarte bun unde
putem mnca aa ceva.

Eeei, dar e plictisitor, a rspuns Erika cu un

oftat. Chiar vrei, fetelor, s ncercm?
Da. Hai s ncercm s ne hrnim sntos!
Azi mergem la o salat de fructe! au strigat toate
la unison.
S ne
gndim

Identific unul sau dou texte

biblice care subliniaz importana
unui trup sntos. Cum ar trebui
s ne tratm organismul?
Ce se spune n Psalmii 139:13,14 despre
modul n care am fost creai? Este aici un
indiciu al modului n care s te evaluezi
personal?

S p
un
n ap em
care li

Pregtete o reet personal de

salat de fructe i apoi servete-i
prinii sau prietenii.
F un desen, un grafic n care s ari
valorile nutriionale ale fructelor i vegetalelor care i plac cel mai mult.

ACTIVITI

n tabelul de mai jos, regsete mai multe litere. Folosindu-te de punctele cardinale (litera la Nord de U sau litera
la Est de P), identific expresia prin care Biblia vorbete despre valoarea trupului nostru.

____ ____ ____ ____ ____ ____ ____

Nord Est
Est
Vest Sud Sud Vest
de Z de L de P de M de Z de E de E
____ ____ ____
Sud Sud Est
de Z de E de E
____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____

Nord Sud Nord Vest Est Vest Nord Sud
de M de E de I de D de L de P de U de E

U
Rspuns: Templul lui Dumnezeu.

34

Curierul Adventist

octombrie 2014

Lecturi pentru copii

S SLUJIM CUM A FCUT ISUS

MIERCURI

De memorat:
O inim vesel este
un bun leac, dar un
duh mhnit usuc
oasele. (Proverbele
17:22)

Ana-Maria cea fericit

un dimineaa, Geanina. Ce zi
minunat! a exclamat Ana-Maria
n timp ce trgea draperiile pentru
a intra lumina unei noi diminei.
Ah, nc o zi nesuferit. Ce e aa
minunat azi? a murmurat Geanina
strmbndu-se.
ntotdeauna putem fi mulumitori, bu
curndu-ne n Domnul pentru o nou zi de via, pentru munii
frumoi pe care ochii notri i pot vedea. Ce s mai spunem de
prieteni? a rspuns Ana-Maria plin de veselie. Uite, n Isaia 43:2
scrie c Dumnezeu a fgduit c va fi cu noi chiar i atunci cnd
trecem prin vremuri mai grele, a continuat Ana-Maria foarte sigur pe ce spunea.
Peste cteva momente, Ana-Maria mpingea un crucior cu
rotile n salonul lui Carol pentru a-i nsenina i acestuia ziua cu o
fgduin biblic i cu o rugciune.
i mulumesc, Ana-Maria, tu m faci s merg mai departe,
n fiecare zi, a zmbit Carol manifestndu-i toat aprecierea.
n scurt timp, toi cei aflai n micul sanatoriu s-au adunat
pentru activitile de diminea, n timp ce Ana-Maria conducea
grupul, cntnd de bucurie.
Ana-Maria, spune-mi i mie un lucru: cum se face c eti
mereu vesel. Ce te face aa? Din cte tiu te supr i pe tine o
artrit i genunchiul, ai avut probleme la inim, ai o alergie i alte
probleme de sntate. Tu cum poi fi mereu plin de mulumire
i zmbitoare cnd i pe tine te dor toate cele? a ntrebat Carol
plin de curiozitate.
Cnd sunt fericit c triesc orice clip, n orice zi, atunci
simt c triesc mai mult. Sntatea mea se mbuntete. tii

c s-au fcut studii care arat c a fi fericit i a te

ncrede n Dumnezeu n fiecare zi ne face capabili
s luptm mai bine cu bolile? O atitudine mintal
pozitiv nseamn s crezi n tine, s accepi lucrurile cu care te confruni, s nvei s creti i s
te foloseti de toate lucrurile prin care treci, s-i
ajui pe alii. Atunci eti mai puin stresat, iar veselia devine un medicament minunat! a exclamat
Ana-Maria plin de entuziasm.
Timp de mai muli ani, Ana-Maria a continuat s le fac viaa mai frumoas celor care veneau n micul sanatoriu. Toi cei care s-au simit
binecuvntai de prezena ei i-au adus aminte ntotdeauna de atitudinea ei pozitiv.
S ne
gndim

Studiai nc o dat Proverbele

17:22 i ncercai s identificai de
ce o inim vesel este un bun leac.
Cum poi dezvolta o atitudine pozitiv?

S p
un
n ap em
care li

Gsete doi prieteni pe care s i

nveseleti.
Caut nite abibilduri cu fee
zmbitoare sau deseneaz-le chiar tu.
Apoi ofer din ele oricui vei vedea c are
faa trist sau i lipsete un zmbet.
Spune-le s se ncread n Isus.

ACTIVITI

n tabelul de alturi, gsii cuvintele textului din Proverbele 17:22, ncercuii-le

i punei-le n ordine n spaiul pregtit pentru verset, apoi memorai-l!
____ ____ ____ ____ ____

____ ____ ____ ____

____ ____

____ ____ ____ ____ ____ ____

____ ____ ____

____ ____ ____ ____.

N
U
L
N
I
E

L
N
E
I
E
S

E
U
B
M
S
E

A
O
U
A
T
L

C
I
N
B
E
A

Rspuns: O inim vesel este un bun leac. )

(Proverbele 17:22)

____

A
I
E
I
S
V

Curierul Adventist

octombrie 2014

35

Lecturi pentru copii

S SLUJIM CUM A FCUT ISUS

JOI

De memorat:
Dup aceea, Domnul a mai rnduit ali
aptezeci de ucenici i
i-a trimis doi cte doi
naintea Lui, n toate
cetile i n toate
locurile pe unde
avea s treac El.
(Luca 10:1)

Martori n echip

rina i Teodora se grbeau s ajung

acas i s-i arunce ct colo ghiozdanele. Sosise vremea s plece n misiune, ca s mprteasc Evanghelia
vecinilor lor. Da, amndou erau bune
prietene i se nscriseser, la invitaia
pastorului, ca s vorbeasc despre Isus
n cartierul lor.
Grbete-te, Irina, s mergem pn
nu ncepe ploaia! a exclamat Teodora.
Stai ncet. Nu cumva ai uitat s iei pliantele i crile pe care
trebuie s le oferim? a ntrebat curioas Irina.
N-am uitat. Hai s ne rugm nainte de a pleca! Simt c ncep s m agit Oricum, trebuie s vorbim despre Isus cu mare
curaj, a propus Teodora.
n scurt timp, cele dou fete au ajuns la prima cas, undeva
la captul drumului. Teodora a sunat la u, iar n prag a aprut
o femeie.
Ce dorii? Dac vrei s mi vindei ceva, ei bine, nu am
nevoie de nimic, a rspuns femeia acru.
Oh, nu, nu dorim s vindem nimic, a spus Teodora cu un
zmbet n colul gurii. Vrem doar s v oferim gratuit nite cri
i s v spunem despre Isus Hristos. Ce zicei, ne acordai dou
minute? a ntrebat ea cu ochii sclipitori.
Bine, dar nu mai mult, pentru c am de pregtit masa de
sear, a rspuns femeia la fel de zmbitoare. Haidei n cas!
tii c Isus v iubete? El a venit ca s moar pentru mine i
pentru dumneavoastr. Ia privii aceast hrtie, a spus Teodora
continund s vorbeasc i s ndoaie o foaie i s o taie pentru
ca, apoi, cnd a deschis-o, s se vad forma unei cruci.

S tii un lucru, nu putem ajunge n casa lui

Dumnezeu din ceruri dect dac credem n Fiul
Su Isus, Cel care a murit pe cruce pentru noi, se
auzi ca un ecou i glasul Irinei.
Fetelor, ce-mi spunei voi este foarte interesant! a rspuns cald femeia. V mulumesc c
mi-ai vorbit despre Isus. i v mulumesc pentru
aceast carte gratuit. Voi ncerca s o citesc ca s
vd mai n detaliu despre ce e vorba.
Dumnezeu s v binecuvnteze! au salutat
fetele la plecare, pregtindu-se s mearg spre
casa urmtoare, pentru a mprti i acolo istoria Evangheliei.
S ne
gndim

De ce crezi c ajut s mergi n

doi n prezentarea Evangheliei? Ai
putea merge i singur?
Cum i se pare mprtirea Evangheliei? Este ceva greu sau uor de fcut? De ce
e uor? De ce e greu?

S p
un
n ap em
care li

F echip cu un prieten bun i

apoi planificai un mod n care s
identificai civa oameni, vecini,
crora ai putea s le vorbii despre Isus,
mprtindu-le Evanghelia.

ACTIVITI

1. Gndete-te la un loc frumos, dar att de departe nct nici mcar cu avionul nu poi ajunge (Diagrama 1: ndoii
latura AB peste latura AC.)
2. Acest loc este casa lui Dumnezeu n care El a promis c ne va duce ntr-o zi. (Diagrama 2: ndoii punctul A n jos
spre E pentru a obine Diagrama 3.)
3. Casa lui Dumnezeu este att de departe, nct nici mcar cu o rachet nu poi ajunge acolo. (Diagrama 3: ndoii
latura BC peste latura EA pentru a obine Diagrama 4.)
4. Este un singur mod n care tu i eu putem ajunge s trim n acest loc minunat: s-L primim n viaa noastr pe
Isus Hristos, Cel care a murit pe
cruce, i apoi s-L urmm. Numai atunci putem ajunge n acel
loc special din ceruri. (Diagrama
4: ndoii BCAE peste D pentru a
obine Diagrama 5.)
5. Tiai Diagrama 5 n dou i
apoi deschidei. Vei descoperi
1
2
3
4
5
forma unei cruci.

36

Curierul Adventist

octombrie 2014

Lecturi pentru copii

S SLUJIM CUM A FCUT ISUS

VINERI

De memorat:
Evanghelia aceasta
a mpriei va fi
propovduit n toat
lumea, ca s slujeasc
de mrturie tuturor
neamurilor. Atunci
va veni sfritul.
(Matei 24:14)

Paii celor care vestesc Evanghelia

Bineneles c suntem obosii, dar tii

tenie, copii, luna aceasta vom participa la un proiect extraordinar, a spus c, de fapt, noi suntem paii celor care vestesc Evanghelia? E ca i cum Isus ar merdomnul Salazar plin de ncntare.
ge pe unde mergem i noi, a concluzionat
Ce o s facem? a ntrebat Mihi.
ncepnd de azi, timp de patru Sabate la fratele Marinescu zmbind larg. Aventura
rnd, vom rspndi pliante i cartea Tragedia noastr cu Evanghelia pe strad e la fel de
veacurilor n fiecare cas din oraul nostru, a bun ca predicarea de la amvon!
explicat fratele Marinescu.
Uau! Patru sptmni? Cam mult
S ne
De ce i-a spus Isus omului poDe ce trebuie s facem asta? a ntrebat Robert.
gndim
sedat de demoni, pe care tocmai
Pi nu ne-a spus Isus n Biblie c trebuie s mergem n toat
l vindecase, s nu mearg dup
lumea i s predicm Evanghelia? a replicat, la rndul lui, Paul.
El, ci s se ntoarc la ai si? Citete Luca
Ai dreptate, Paul. Muli oameni nu au auzit nc de numele lui
Isus Hristos. De aceea ne implicm i noi n aciunea aceasta, a explicat 8:38,39.
fratele Marinescu, rmnnd la fel de ncntat.
Identific dou moduri n care poi
Bine, vreau i eu s vorbesc despre Isus! a exclamat tefan ajunge cu Evanghelia la colegii de clas, la
manifestndu-i nerbdarea. Eu voi lua zece cri.
prieteni i la vecini.
Foarte bine! Luai-m i pe mine n calcul. Voi vrea 15 cri, a
rspuns ca un ecou i Jamila.
n dup-amiaza aceea, un grup de 20 de juniori plini de ener- S pune
m
Alegei dou cri sau brouri,
gie s-au adunat n curtea bisericii, gata de a porni n marea lor cn apliare
pliante ori alte materiale pe care le
aventur, aceea de a rspndi Evanghelia pe strzile marelui ora.
putei oferi prietenilor i colegilor.
Aveau la ei cri, pliante i urmau s discute cu oamenii de pe strad,
mprtindu-le Evanghelia lui Isus!
Desenai o felicitare pe care s o oferii
Frioare, ce m dor picioarele! a exclamat unul din tineri atunci
apoi cuiva care nu l cunoate nc pe Isus.
cnd, dup cteva ore de mers prin ora, s-au aezat pentru o vreme.

ACTIVITI

nlocuii numerele de mai jos (calculnd din tabelul alturat literele potrivite) i vei descoperi esena Evangheliei.

____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____

12

71

____ ____

82

22

44

57

____ ____-____

22

100

25 13

22

72

57

22

____ ____ ____

57

57

____ ____ ____ ____ ____

91

82

80

57

____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ ____ .

80

79

86

22

22

80

Rspuns: ... Povestete tot ce i-a fcut Dumnezeu. (Luca 8:39)

77

A = 12+1
= 5x1
C = 71+11
D = 84-7
E = A+O
F = 91
I = 21+4
M = 79
N = 80+6
O = 9
P = 3X4
S = 44
= 70+2
T = S+A
= F+O
U = 90-10
V = U-O
Z = 1x1

Curierul Adventist

octombrie 2014

37

Lecturi pentru copii

S SLUJIM CUM A FCUT ISUS

AL DOILEA SABAT

De memorat:
Iei la drumuri i la
garduri i, pe cei ce-i
vei gsi, silete-i s intre ca s mi se umple
casa. (Luca 14:23)

Bunicul Sandu

ne grbim copii, spuse bunicul

Sandu celor trei copii, Darius,
Adrian i Cristina. Trebuie s pregtim repede courile cu alimente.
Suntem aproape gata, bunicule, au
rspuns toi copiii la unison.
Bunicului Sandu i plcea s ajute pe oricine ar fi fost n nevoie. Se plimba pe la vecini, afla cine are o problem i apoi i ajuta: unuia i pltea consultaia la medic, altuia
i ddea ceva de mncare, gsea jucrii pentru copii, ba chiar, pe
unii fr adpost, i primea n casa lui pentru cteva nopi, pn
i gseau un loc mai sigur.
Ori de cte ori venea cte o srbtoare, pregtea couri cu alimente pentru a le duce sracilor din cartierele mrginae. Anul
acesta a fcut ntocmai.
Gata. Avem lista cu adrese pregtit? a ntrebat bunicul.
Da, totul e pregtit, l-au asigurat copiii pe btrn.
mpreun au nceput cltoria prin care distribuiau alimente.
Bun ziua, tanti Rodica, avem un co cu mncare pentru
dvs., a spus Darius ncntat, avnd deja mna ntins cu coul
plin pentru a-l oferi femeii ce rspunsese la u.
V mulumesc mult. Cum a putea s m revanez? a ntrebat tanti Rodica i un zmbet i-a cuprins chipul. Oh, iat c am
de mncare pentru copiii mei
Nu e nevoie de nicio plat. Suntem ntotdeauna gata s v
ajutm, a replicat bunicul plin de amabilitate.
Pe msur ce bunicul i cei trei copii naintau din cas n cas,
au simit c sunt binecuvntai, reuind la rndul lor s mpart altora binecuvntrile primite din partea lui Isus. n cele din
urm, la sfritul aciunii, s-au oprit pentru a bea un pahar cu
ap.

Bunicule, de ce facem asta n fiecare an? a

ntrebat Cristina.
i ce s-ar ntmpla dac nu am mai avea bani
pentru asta? a adugat i Adrian cu ochii la fel de
ntrebtori.
Copii, Isus ne-a dat att de multe binecuvntri, aa c ar trebui s le mprtim i celor care
au mai puin, a explicat bunicul Sandu. Dar nu
uitai, atunci cnd ne artm interesai de viaa altora, atunci i putem ajuta s l cunoasc pe Isus,
care este Dttorul tuturor binecuvntrilor.
Ai dreptate, bunicule. Mie mi-a plcut n
seara asta din tot ce am fcut, cnd am distribuit
attea alimente! a exclamat Cristina. Vreau s fac
ce ne spune Isus c ar trebui s facem.
S ne
gndim

De ce crezi c Isus ne cere s i

ajutm pe cei aflai n nevoie?
Ct de des ar trebui s ajutm?
Ct de mult? Oare ntotdeauna ajutorul
nostru e doar unul material (haine, alimente)?

S p
un
n ap em
care li

Identific dou lucruri pe care le

poi face n mod regulat pentru a-i
ajuta pe cei mai sraci din cartierul
tu.

ACTIVITI

n pasajul de mai jos s-au dublat toate literele. Taie literele n plus i vei gsi sfatul dat de Ellen G. White cu privire la
modul n care putem ajunge la oamenii de lng noi.

Cceelloorr ssrraaccii ttrreebbuuiiee ss llii ssee uuuurreezzee ppoovvaarraa,

cceeii bboollnnaavvii ss ffiiee nnggrriijjiiii, cceeii nnttrriissttaaii ii cceeii
ccaarree aauu ppiieerrdduutt ppee cciinneevvaa ddrraagg ss ffiiee mmnnggiiaaii,
cceeii nneettiiuuttoorrii iinnssttrruuiiii, cceeii lliippssiiii ddee eexxppeerriieenn
ssffttuuiiii. Ttrreebbuuiiee ss ppllnnggeemm ccuu cceeii ccaarree ppllnngg ii
ss nnee bbuuccuurrmm ccuu cceeii ccaarree ssee bbuuccuurr.
Rspunsul poate fi gsit n cartea Divina vindecare, scris de Ellen G. White, p. 143.

38

Curierul Adventist

octombrie 2014

Tot pmntul este plin de mrirea Lui!

(Isaia 6:3)

comuna Crngu, judeul Teleorman

comuna Chibed, judeul Mure (indicator bilingv)

satul Vlaici, comuna Colonesti, judeul Olt

Am identificat pn acum unsprezece localiti care au strzi ce poart numele nostru.

Acestea sunt urmtoarele: Bucani (DB), Lucieni (DB staie de cltori), Matca (GL), Pietriu (GR),
Chibed (MS), Vlaici (OT), Bduleasa (TR), Crngu (TR), Lia (TR), Putineiu (TR), Vrtoape (TR).
Dac avei cunotin de alte localiti care au Strada Adventitilor
ateptm s ne semnalai i s ne trimitei imagini (e-mail: curierul@adventist.ro).

El vine. Tu ce faci?

Curierul Adventist pentru cei nepregtii.

Urma al lui Noe

de Elida Oncea

Atepttorule,
urma al lui Noe,
aaz-te n prag la arca vieii tale
i nu lsa s intre-n ea
fapte murdare!
Stai la fereastra buzelor
i nu da drumul porumbelului nelepciunii
n valurile nebuniei lumii!
Pune strjer
un nger
la poarta spre urechi,
s nu intre nelegiuirile perechi,
s nu intre defel...!

Stai la intrare
i-asigur-te c-ai luat
suficient pace pentru timpul de furtun,
c n-ai uitat iertarea,
slujirea, vorba bun
i experiene, noi i vechi...
din fiecare an apte perechi!
Verific, nainte ca ua harului s fie zvort.
dac-n corabie-i i El;
i-i mai rmne s atepi.
mijit de curcubeu,
care s-i urce paii tot mereu
spre cer.