Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
20 dec.
C. Abateri
- pedeapsa are dimensiune pedagogică. Pedepsim o atitudine încercând să-l îndreptăm pe cel
ce este supus acelei pedepsiri.
Art. 8 vorbește despre abatere ca fiind fapta care aduce atingere înv. dogmatice, valorilor
moral-duhov, rânduielilor liturgice și canonice ale BO.
-faptele sunt sancționate dacă sunt săvârșite de persoanele cărora li se aplică prezentul
regulament indiferent de calitatea, funcția sau postul deținut în BO.
Art.9 (1) Apostazia→ renunțarea la cred. ort. cu sau fără trecerea la o altă conf. rel. sau la o
altă religie.
-în cazul mirenilor, pronunță că pers. respectivă nu mai face parte din BO(excomunicare)
(3) prin pocăință Biserica poate primi persoana excomunicată în comuniunea eclezială prin
rânduiala de reprimre a celor ce s-au lepădat1.
-cei care trec la adventiști sau musulmani din BO nu o fac sub vreo presiune ci de bună voie,
atunci satarea lor de lepădare de Bis. nu are circumstanțe atenuante2.
1
Este rânduiala de integrare a lapsilor care s-au lepădat în timpul persecuților.
2
Primirea acestora se face prin Mirungere și semnarea unui document de reintegrare în BO
1
-în cazul apostaziei este corectă folosirea noțiunii de sancțiune.
-diferența dintre erezie și eretic ꞊ erezia este atitudinea iar ereticul este persoana acuzată de
erezie, chemată la îndreptare și refuză îndreptarea.
Art 11 (1) Schisma- despărțirea de Biserică prin alte acțiuni decât erezia sau apostazia
(acțiuni publice deosebite ale unor norme de disciplină, morală și cult din învățătura și
Tradiția Bisericii, nesupunerea și neascultarea de autoritatea bisericească.)
-nu putem considera că cei aflați în schismă mai sunt în Biserică (legiuitorul ține cont de
perspectiva întoarcerii, neamintind de excomunicare)
Apostazia, erezia, schisma sunt atitudini puse înaintea Bisericii. Biserica nu condamnă, ea
doar constată gravitatea si pronunță public că cei în cauză nu mai au niciun mandat pentru
vreo slujire.
-sancționare: clericii- destituiți din slujire sau caterisire, după gravitatea faptei
2
monahii: excluderea din monahism, interdicția de a purta haina monah.
Art 13 Sacrilegiu- profanarea bunurilor sacre sau lipsa de respect pt cele sfinte.
-sacrilegiul este actul care urmează blasfemiei (ex:batjocorirea simbolurilor sacre, Sf. Taine),
atitudine care se concretizează printr-o anumită acțiune
Art 15 (1) Simonia – în schimbul unor valori (bani) sau prin prietenie, nepotism sau alte
influențe dobândirea unei hirotoni, eparhi, parohi, sau avansarea clericală.
-pretinderea oricărei texe pentru un serviciu liturgic; prin condiționarea unei lucrări sfinte de
obținerea unui avantaj material suntem vinovași de simonie.
-simoniac este și cel care pretinde/impune mita și cel care oferă sau mijlocește fapta.
Sunt abateri care prin ele însele îl plasează pe cleric/mirean în afara Bis., iar Biserica doar
pronunță public luarea în considerare a acelei realități. De asemenea sunt abateri doctrinare
foarte grave care nu sunt sancționate ci pedepsite, persoana poate să rămână în comuniunea
eclezială așteptând întoarcerea ei.
3
Cap. 2 Abateri morale- îl așază pe om într-o calea străină de cele recomndate ca
atitudine de către BO
Art 16. Omorul – fapta voluntară sau involuntară cauzatoare de moarte a unei ființe umane
-acest articol se referă și la avort (dacă clericii sfătuiesc familile să folosească metode
avortive- incitarea la ucidere si pot fi caterisiți)
Art 17. Omorul săvârsit fără voie din greșeală sau legitimă apărare, prin lovire ori accident
Pedepse: clericii oprirea de la slujirea Sf. Liturghii și a Sf Taine, iar prin iconomie putând să
slujească unele ierurgii
- mărturia trebuie să fie deplină despre lucrarea sfințitoare a Bisericii, or nu poți să dai
Binecuvântarea când te afli într-o situație nepotrivită.
-canoanele interzic orice lucrare sfântă a celui care chiar din neputință involuntară ar fi într-o
astfel de circumstanță, pentru că slujirea nu este a preotului ci este a Bisericii, și în această
situație slujirea Bisericii este umbrită.
4
Art 19 (1) Clericul care în afară de motivul de adulter al soției dovedit, divorțează din vina
sa ori din proprie inițiativă sau de comun acord, se oprește total de la săvârșirea celor sfinte
pentru un an, pentru refacerea căsătoriei, în caz de neîndreptare se destituie sin slujire sau este
caterisit
(2) Clericul care divorțează din vina soției, dovedită prin anchetă dispusă de ierarh, pierde
posibilitatea de a promova, iar soția nu va mai putea fi angajată în activități desfășurate de
Biserică. Dacă acest caz produce sminteală clericul va fi mutat.
(3) Clericul divorțat sau văduv care se recăsătorește este destituit din slujire sau caterisit
Un preot care este destituit poate fi folosit în administrație sau în anumite lucrări ale Bisericii
pe când cel caterisit nu are acest drept, de aceea se disting aceste două cazuri.
-nu se permite recăsătorirea pentru că, aceasta nu este un angajament până la sfârșitul vieții ci
este pentru veșnicie.
-a doua nuntă chiar și în urma decesului este excepție și este destinată unei soluții pastorale
pentru mireni.
-dacă preoții nu-și chivernisesc propria familie, devin sminteală pentru întreaga comunitate.
(5) Acest paragraf abordează problema divorțului celor ce sunt în slujirea Bisericii, a
mirenilor
-paragraful este temei pentru retragerea binecuvântării de a preda unui profesor de teologie
divorțat
Art 20 Adulterul, curvia, incestul, sodomia și alte păcate trupești contra firii, dovedite prin
anchetă;
5
Sancțiuni: clericii- împlinirea unui canon de pocăință, oprirea de la săvârșirea unor lucrări
sau cu oprirea totală, destituirea sau caterisirea.
-dacă preotul poartă conversații indecente, este un act adulter (vorbirea de acte sexuale sau
curtează o femeie, coruperea de minori)
Mirenii- împlinirea unui canon de post și pocăință, destituirea pentru cântăreți, retragerea
binecuvântării pentru cadrele didactice, pierderea posibilității de a fi hirotonit.
Art 25 Insulta, calomnia, defăimarea și clevetirea în public- acestea aduc atingere onoarei
și demnității unei persoane
Art 26 Faptele săvârșite contra moralei creștine, ordinii publice și bunei cuviințe