Transplantul de organe .Argumente Pro si contra.

Transplantul a devenit o practic medical curent n spitalele din toat lumea. n

forme rudimentare, el a fost utilizat nc din perioada Egiptului antic. Este
menionat i n scrierile care relateaz viaa Sfinilor doctori fr de argini Cosma
i Damian, care, n secolul al IV-lea, au efectuat un transplant de gamb unui
suferind, prelevnd gamba de la un om mort de patru zile, ne spune pr. Iulian
Negru, consilier n cadrul Sectorului de misiune, statistic i prognoz pastoral al
Arhiepiscopiei Iailor, care a rspuns la cteva ntrebri legate de transplant i de
chirurgie estetic:
Este de acord Biserica cu transplantul de organe?
- nainte de toate, vorbind despre transplant nu putem s nu ne gndim la suferina omului czut
i, de aceea, e nevoie de o atitudine plin de sensibilitate i respect fa de el i taina suferinei
lui. Sensul suferinei este ntr-adevr o tain a lui Dumnezeu, ascuns chiar de cei care trec prin
ea. De aceea, pentru muli, desluirea, mcar n parte, a semnificaiilor profunde ale suferinei
aduce mult rbdare, iar rbdarea, cum spune Scriptura, aduce curie.
Transplantul a devenit o practic medical curent n spitalele din toat lumea, datorit
descoperirilor tiinifice i dezvoltrii instrumentelor tehnice necesare. n forme rudimentare, el a
fost utilizat nc din perioada Egiptului antic. Se gsete menionat i n scrierile care relateaz
viaa Sfinilor doctori fr de argini Cosma i Damian, care, n secolul al IV-lea, au efectuat un
transplant de gamb unui suferind, prelevnd gamba de la un om mort de patru zile. Aadar,
vedem c sfinii taumaturgi ai Bisericii, dei erau fctori de minuni, nu au ezitat s foloseasc
metodele i instrumentele tehnice, prelevnd un membru de la o persoan care murise pentru a
salva viaa altcuiva care mai avea ndejde de a tri. Astfel de practici bazate pe principiile
sacralitii vieii au constituit o platform pentru formularea de ctre Biserica Ortodox Romn
a unui punct de vedere oficial privind transplantul de organe.
Biserica noastr s-a pronunat oficial asupra tuturor aspectelor legate de transplantul de organe n
edina Sfntului Sinod din 17 iunie 2004. Documentele care au stat la baza deciziei au fost
ntocmite de ctre Comisia Naional de Bioetic a Bisericii Ortodoxe Romne i au respectat
cteva principii generale, cum ar fi: fundamentarea acestei nvturi pe teologia Bisericii, grija
Bisericii fa de oameni, respect fa de tiina medicinii. Documentul nuaneaz cele mai
delicate aspecte legate de transplant i arat c acesta este o procedur ngduit de Biseric,
dac se ine seama de anumite condiii, de exemplu: s respecte demnitatea persoanei (donator,
receptor, medic), s aib scop terapeutic, s fie n folosul aproapelui, s respecte viaa i chiar
moartea persoanei umane, s respecte drepturile omului i dimensiunea duhovniceasc a
REFERAT REALIZAT DE : CAPRARU ADRIANA-RALUCA
CLASA A 12-A C

existenei umane, chiar din momentul conceperii acesteia, s nu fie determinat de oportunisme
politice sau economice, de curioziti medicale.
Biserica accept nu doar transplantul de la om la om, ci i atunci cnd sunt prelevate esuturi sau
chiar organe de la animale i sunt tolerate de ctre corpul uman. Pentru c dac animalele sunt
folosite pentru hrana omului, atunci ele pot sluji i n acest mod spre perpetuarea vieii omului.

Cretini ar trebui s se nscrie ca donatori de organe din timpul vieii?

- Printele Cleopa spunea adeseori c fapta este ca i omul. Are suflet i trup. Trupul e fapta n
sine, iar sufletul este scopul cu care o facem. Dumnezeu Se uit mai ales la sufletul faptei, adic
la scopul ei. Conform nvturii noastre de credin, dragostea fa de cineva trece dincolo de
mormnt. De aceea, putem s ne manifestm dragostea i sub forma donrii unui organ sau unei
pri a acestuia, n scopul salvrii vieii celui apropiat al nostru, ameninat cu moartea. Acest
lucru este nduiotor, mai ales cnd e vorba de situaia n care mama sau tata i doneaz un
organ copilului su. Este ca i o continuare a procesului nceput odat cu conceperea i naterea
sa. Dac i-a dat viaa, cum s nu-i dea un mdular necesar meninerii vieii? De asemenea,
donarea de snge este un transfer de via, care unete vieile celor care ofer i primesc snge.
ns dac scopul primar al aciunii de transfer sau transplantare este agonisirea de ctig, atunci
actul i pierde din semnificaia sa altruist i generoas.
Aadar, scopul cu care se face actul de transplant este important i decisiv. Acest lucru reiese
chiar din legea nr. 2/8.01.1998, care reglementeaz transplatul de organe i care menioneaz:
prin transplantul de esuturi i/sau de organe se nelege acea activitate medical complex care,
n scop terapeutic, nlocuiete esuturi i/sau organe umane compromise morfologic i funcional,
din corpul unui subiect uman cu alte structuri similare, dovedite ca fiind sntoase (cap. I, alin.
III).

Legat de acest aspect poate aprea i o astfel de ntrebare: la Judecata de apoi ne

prezentm cu trupul pe care l-am primit de la Dumnezeu, cum va veni cineva n faa
lui Dumnezeu cu o parte din trupul altcuiva?
Sf. Scriptur afirm lmurit c la nvierea cea de obte trupurile noastre vor fi duhovniceti,
nestriccioase, luminate, nemuritoare. nsui Mntuitorul vorbete despre aceste caliti ale
trupurilor noastre: Atunci drepii vor strluci ca soarele n mpria Tatlui lor (Matei 13, 43).
De asemenea, Sf. Ap. Pavel spune: Carnea i sngele nu pot s moteneasc mpria lui
Dumnezeu, nici stricciunea nu motenete nestricciunea. (I Cor. 15, 50) Sf. Grigorie de Nisa,
referindu-se la calitatea corpurilor omeneti la nvierea de obte, a afirmat c dac acum pare c
putem vedea sufletul prin trupurile oamenilor, la nviere vom vedea trupurile prin sufletele lor.
Cu alte cuvinte, trupurile vor fi transfigurate, spiritualizate i vor avea calitatea nemuririi. De
aceea, primordial nu va fi trupul, ci identitatea duhovniceasc a persoanei umane.
REFERAT REALIZAT DE : CAPRARU ADRIANA-RALUCA
CLASA A 12-A C

n genere, Biserica respinge orice intervenie uman asupra condiiei date de

Dumnezeu cu scopul folosirii idolatre a corpului, n sensul obinerii plcerii sau
altor foloase. Tot aa cnd se intervine chirurgical asupra corpului, dei s-ar
putea folosi metode i mijloace naturale, puse la dispoziie de Biseric.
BIBLIOGRAFIE:

http://www.doxologia.ro/viata-bisericii/interviu/transplantul-este-ingaduit-de-bisericadaca-se-respecta-anumite-conditii
patriarhia.ro/transplantul-de-organe-1451.html
http://www.crestinortodox.ro/sanatate-stiinta/transplantul-organe-punct-vedere-ortodox72669.html

REFERAT REALIZAT DE : CAPRARU ADRIANA-RALUCA

CLASA A 12-A C