Regulament Consistoriu

m m « AKIM& fcííMÁWl
REGULAMENTUL
AUTORITĂTILOR CANONICE DISCIPLINARE
5
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ
ale Bise r ic ii O rt o d o x e R o m ân e
Pa t r i a r h i a R o m â n ă
REGULAMENTUL
AUTORITĂTILOR CANONICE DISCIPLINARE
5
ale B ise r ic ii O rt o d o x e R o m ân e
y V*. y
h x ^
l
fe r ic ii O rto^ ciii^
EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC ŞI DE MISIUNE ORTODOXĂ

BUCUREŞTI - 2015
Descrierea CIP a Bibliotecii Naţionale a României
PATRIARHIA ROMÂNĂ (Bucureşti)
Regulamentul autorităţilor canonice disciplinare şi al instanţelor
de judecată ale Bisericii Ortodoxe Române / Patriarhia Română. -
Bucureşti: Basilica, 2015
ISBN 978-973-616-433-0
348:281.95
Text aprobat de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române prin

hotărârea nr. 937/2015 luata în şedinţa de lucru din 5-6 februarie 2015
ISBN 978-973-616-433-0
Pream bul
Potrivit L egii nr. 489/2006 p rivin d libertatea religioasă şi regim u l

gen era l a l cultelor, în R om ânia , cultele „se organizează şi fun cţion ea ză
în baza p revederilor constituţionale şi ale prezentei legi , în m od autonom ,
p otrivit propriilor statute sau coduri canonice” (art. 8 alin. 1), „ale căror
p reved eri sunt aplicabile propriilor credin cioşi’ (art. 8 alin. 2). Astfel, „cultele
p o t avea organe proprii d eju d eca tă religioasă pen tru problem ele d e disciplină
internă, conform statutelor şi reglem entărilor p ro p rii1(art. 26 alin. 1), însă,
„existenţa organelor proprii de ju d eca tă nu înlătură aplicarea legislaţiei cu
p rivire la contravenţii şi infracţiuni în sistem uljurisdicţional” (art. 26 alin. 3).
Prezentul R egulam ent a l autorităţilor canonice disciplinare şi a l
instanţelor d e ju d eca ta ale Bisericii Ortodoxe R om âne este în tocm it p e baza
Statutului p en tru organizarea şi fu n cţion a rea Bisericii Ortodoxe Române,
aprobat de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Rpmâne şi recunoscut
de Guvernul României prin H otărârea d e Guvern nr. 53 din 16 ianuarie
2008, publicată în M onitorul Oficial a l R om âniei , Partea I, nr. 50 din 22
ianuarie 2008.
A b r e v ie r i
I-II Constantinopol Sinodul de la Constantinopol (861)

alin. alineat
Ancira Sinodul de la Ancira (314)
Antiohia Sinodul de Ia Antiohia (341)
ap. apostolic
art. articol
Atanasie cel Mare Sfântul Atanasie cel Mare (t373)
can. canon/canoane
Cartagina Sinodul de la Cartagina (419)
Chirii al Alexandriei Sfântul Chirii al Alexandriei (t444)
Constantinopol (394) Sinodul de la Constantinopol (394)
Constantinopol (879) Sinodul de la Constantinopol (879)
ecum. ecumenic
Gangra Sinodul de la Gangra (340)
Ghenadie al Constantinopolului Sfântul Ghenadie al Constantinopolului (t471)
Grigorie de Neocezareea Sfântul Grigorie de Neocezareea Taumaturgul (t270)
Grigorie de Nyssa Sfântul Grigorie de Nyssa (t 395)
Ioan Postitorul (Ajunătorul) Sfântul Ioan Postitorul (t595)
hot. ANB hotărârea/hotărârile Adunării Naţionale Bisericeşti
hot. Sf. Sinod hotărârea/hotărârile Sfântului Sinod
Laodiceea Sinodul de la Laodiceea (380)
Neocezareea Sinodul de la Neocezareea (319)
Nichifor Mărturisitorul Sfântul Nichifor Mărturisitorul (f828)
Petru al Alexandriei Sfântul Petru al Alexandriei (t3 1 1)
Sardica Sinodul de la Sardica (343)
Tarasie al Constantinopolului Sfântul Tarasie al Constantinopolului (f 806)
Teofil al Alexandriei Teofil al Alexandriei (t4 l2 )
trulan Sinodul trulan (692)
Vasile cel Mare Sfântul Vasile cel Mare (t379)
6
C u v â n t în a in t e
în Patriarhia Română, primul Regulament de procedura a l instanţelor

disciplinare şi judecătoreşti ale Bisericii Ortodoxe Române a fost discutat articol
cu articol în şedinţa
j > de lucru a Sfântului Sinod din 26-30 iunie 1926 si ) a fost
aprobat „cu unanimitate de voturi ’ de Sfântul Sinod, în şedinţa sa de lucru
din 2 iulie 1926. Această hotărâre, care nu are un număr de ordine, dar a fost
înregistrată la Arhiva Sfântului Sinod în dosarul nr. 208/1926, va fi citată
în continuare ca Hotărârea S f Sinod nr. 208/1926. Textul Regulamentului
aprobat în 1926 a fost recunoscut prin D ecretul regal nr. 4160 din 29 decem brie
1926 şi publicat în M onitorul Oficial nr. 290 din 30 decembrie 1926.
După instaurarea regimului comunist în România, Sfântul Sinod,
în şedinţa sa de lucru din 8 iunie 1949, a aprobat un nou R egulam ent de
procedură a l instanţelor disciplinare şi de ju decată ale Bisericii Ortodoxe
Române (cf. hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949). Textul R egulam entului
aprobat în 1949 a fost recunoscut prin D ecretul Prezidiului M arii Adunări
Naţionale din 12 ianuarie 1950. După căderea regimului comunist în
anul 1989, R egulam entul aprobat în anul 1949 a fost de mai multe ori
modificat şi amendat de Sfântul Sinod pentru a putea răspunde nevoilor
pastorale şi noilor prevederi constituţionale şi legale (cf. hot. Sf. Sinod
3505/15 iulie 1998, 972/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007, 381/17
februarie 2011).
Din analiza celor două texte ale Regulamentului, cel din 1926 şi cel din
1949, precum şi a textelor modificate după anul 1990, se poate desprinde cu
uşurinţă concluzia că, în Patriarhia Română, există ô traditie sinodală în
5 > 1 * J
ceea ce priveşte instanţele de disciplină şi de judecată bisericească.

Având în vedere faptul că, în şedinţa sa de lucru din 28 noiembrie 2007,
Sfântul Sinod a aprobat un nou Statutpentru organizarea'şifuncţionarea Bisericii
Ortodoxe Române (cf. hot. Sf. Sinod nr. 4768/28 noiembrie 2007), era evidentă
necesitatea unui nou Regidament al instanţelor disciplinare şi de judecata a l
Bisericii Ortodoxe Române . Astfel, în şedinţa din 17-18 iunie 2013, Subcomisia
7
t DANIEL, Pa t r i a r h u l B i s e r i c i i O r t o d o x e R o m â n e
penti'u Statut şi regula??ie}ite a aprobat un proiect de text al noului Regulament

a l instanţelor disciplinare şi de judecată al Bisericii Ortodoxe Române.
In cadrul acestui proces de revizuire şi adnotare a noului Regulament
a l instanţelor disciplinare şi de ju decată ale Bisericii Ortodoxe Române , au
fost analizate de asemenea Statute şi regulamente ale Bisericilor Ortodoxe
Surori, constatându-se că, în prezent, procedura instanţelor de disciplină şi
de judecată din alte Biserici Ortodoxe Surori are un puternic specific local
(în cadrul Patriarhiei Ecumenice şi a Patriarhiei M oscovei coexistă chiar mai
multe practici locale) şi nu este întotdeauna asemănătoare cu procedura din
Biserica Ortodoxă Română (în unele Biserici nu există consistoriiprotopopeşti
sau mitropolitane , ori nu sunt prevăzute expres instanţe de judecată pentru
monahi). Prin urmare, nu s-a considerat necesară inserarea de referiri la
prevederi din Statute şi regulamente ale Bisericilor Ortodoxe Surori, ci a fost
evidenţiată fundamentarea scripturistică şi canonică, precum şi tradiţia
sinodală existentă în Patriarhia Română în ceea ce priveşte autorităţile
canonice disciplinare (ep iscop u l şi sin od u l d e episcopi ) şi instanţele de
judecată bisericească {consistoriile). In acest sens, dl. George Grigoriţă
a întocmit aparatul critic al Regulamentului, cu note de subsol care conţin
trimiteri scripturistice, canonice şi legale, precum şi referiri la hotărâri ale
Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române.
în şedinţa sa de lucru din 13 februarie 2014, Sfântul Sinod al Bisericii
Ortodoxe Române a hotărât ca textul proiectului de Regulament , aprobat de
Subcomisia pentru Statut şi regulam ente (17-18 iunie 2013) şi definitivat cu
adnotări la Cancelaria Sfântului Sinod , să fie trimis tuturor eparhiilor, ucmând
ca, în perioada 01 martie - 15 aprilie 2014, sugestiile acestora să fie analizate
şi sintetizate în observaţii unitare ale fiecărui Sinod mitropolitan, care vor fi
înaintate în scris şi în formă electronică la Cancelaria Sfântului Sinod până la
data de 16 mai 2014 (punctul 2 al hotărârii nr. 750 din 13 februarie 2014).
Prin urmare, la Cancelaria Sfântului Sinod au fost studiate propunerile
înaintate de Sinoadele mitropolitane şi a fost redactat un proiect de text
al Regulamentului prezentat pe două coloane: una cu textul aprobat de
Subcomisia pentru Statut şi regulam ente în şedinţa sa de lucru din 17-18
iunie 2013 şi definitivat ulterior la Cancelaria Sfântului Sinod , iar cealaltă
8
Cuvânt în a in t e
cu propunerile trimise de Sinoadele mitropolitane. Acest proiect de text,

împreună cu propunerile Sinoadelor mitropolitane, a fost analizat în cadrul
şedinţei de lucru a Coynisiei pentru Statut şi regulam ente , care a avut două
sesiuni: 25-26 iunie 2014,*la Reşedinţa
> > Patriarhală din Bucureşti, > 9si,
J 78-9 iulie
2014, la Mănăstirea Caraiman din Buşteni.
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa de lucru din
05-06 februarie 2015, a analizat şi a aprobat noul regulament cu titlul:
R egulam entul autorităţilor canonice disciplinare şi a l instanţelor de judecata
ale Bisericii Ortodoxe Române , care cuprinde 179 de articole, organizate în
6 capitole, precizând că acesta intră în vigoare din data de 06 februarie 2015.
Noul Regula?nent păstrează tradiţia sinodală românească privitoare
la autorităţile canonice disciplinare şi la instanţele de judecată bisericească,
aducând totodată unele completări şi precizări practice privitoare la respectarea
disciplinei canonice în Biserica Ortodoxa Română. Astfel, redactarea noului
R egidament s-a bazat pe doctrina canonică ortodoxă, accentuându-se în
special următoarele principii canonice fundamentale pentru organizarea şi
funcţionarea Bisericii: apărarea învăţăturii de credinţa şi a imitaţii Bisericii,
autoritatea ierarhică şi iresponsabilitatea sinodală, autonomia eparhială şi
păstrarea com uniunii ecleziale, acribia (sau acrivia) şi iconomia , libertatea şi
responsabilitatea m em brilor Bisericii, libertatea religioasă şi autonomia Bisericii
fa ţa de Stat, respectarea prevederilor canonice, statutare şi regulamentare, a
hotărârilor autorităţilor canonice bisericeşti de către slujitorii Bisericii, aflarea
adevărului şi garantarea dreptului de apărare, îndreptarea persoanelor vinovate
şi recuperarea prejudiciilor cauzate.
Persoanele cărora li se aplică prevederile noului Regula??ient sunt clericii ,
?nonahii şi m irenii de la unităţile bisericeşti şi din adnmiistmţia bisericească din
Româjiia şi din afara gi'aniţelor ţării, din învăţăm ântul teologicpreuniversitar
şi universitar , profeso7'ii de religie, clericii din instituţiile publice sau private,
clericii şi monahii pensio?iaţi, studenţii de la facultăţile de teologie ortodoxă şi
absolvenţii de teologie ortodoxă , precum şi cei care activează din încredinţarea
şi cu binecuvântarea (aprobarea scrisă a) autorităţilor canonice bisericeşti.
Sancţiunea bisericească (din termenul latin „sanctio,-onis”, derivat din
„sanctus”) este înţeleasă de prezentul Regulament ca hotărâre luată de o
9
autoritate canonică disciplinară (episcopul sau sinodul de episcopi) pentru

îndreptarea unui slujitor al Bisericii care a săvârşit o abatere. Totodată,
sancţiunea este diferită de epitim ie (s7rrri[ua), noţiune ce defineşte canonul
de pocăinţă şi îndreptare pe care un credincios trebuie să-l împlinească după
mărturisirea păcatelor în faţa duhovnicului la Spovedanie. Deci, epitimiile se
aplică de către duhovnic credincioşilor în cadrul Sfintei Taine a Spovedaniei,
iar sancţiunile se aplică de către autorităţile canonice disciplinare (episcopul
sau sinodulepiscopilor). Astfel, sancţiunea bisericească se deosebeşte de epitimie
în special prin modul în care este dată şi se aplică: epitimia are un caracter
privat, fiind administrată exclusiv în cadrul Sfintei Taine a Spovedaniei şi
se aplică în viaţa privată a unei persoane, în timp ce sancţiunea bisericească
are un caracter public, deoarece este administrată de autorităţile canonice
disciplinare şi se aplică printr-un act public.
Deşi în R egulamentul de procedura a l instanţelor disciplinare şi de
ju decată din Biserica Ortodoxă Română din anul 1950 actele de indisciplină
erau împărţite în două categorii, şi anume abateri şi delicte , totuşi în noul
R egulament s-a considerat oportună folosirea doar a termenului de abatere.
Motivul principal a fost acela că, în România, termenul de „delict” (din
latinescul delictum ) a fost folosit din 1865 şi până în anul 1969 în Codul
p en a l şi a căpătat astfel o valoare de termen tehnic pentru dreptul penal
al Statului. Prin urmare, cel mai potrivit termen este cel de „abatere ”, care
indică acţiunea de a se abate (derivat din verbul latin abbattere) de la regulile
de credinţă >1si viată
> ale Bisericii.
Astfel, din punct de vedere canonic, abaterea este o acţmne a unui
membru al Bisericii care aduce atingere (prejudicii) ordinii canonice sau/şi
valorilor morai-duhovniceşti ale Bisericii. Prin urmare, se consideră abatere
încălcarea de către creştinii ortodocşi, indiferent de funcţia sau postul deţinut,
a Sfintelor Canoane, a Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii
Ortodoxe Roynâne şi a regulamentelor de aplicare a acestuia, a hotărârilor
Sfântului Sinod, precum şi a ordinelor şi dispoziţiilor autorităţilor bisericeşti.
De-a lungul timpului, abaterile bisericeşti au fost împărţite în diferite categorii
după criterii diverse (fond, intenţie, săvârşitor etc.), însă cea mai clară şi
folosită clasificare a fost cea bazată pe conţinutul acestora.
10
C uvânt în a in t e
în acest sens, potrivit noului Regulament , abaterile sunt clasificate în 4

categorii, şi anume: abateri dogmatice (doctrinare), abateri morale, abateri
pastoral-liturgice şi abateri administrative. Pentru persoanele care săvârşesc
abateri, în noul R egulament este prevăzut un mod de sancţionare gradual
(începând de la dojana arhierească verbală sau scrisă şi ajungând până la
excomunicare în cazurile grave), prin care autoritatea bisericească încearcă să
îndrepte şi să recupereze spiritual respectiva persoană, în vederea reintegrării
acesteia în comuniunea cu Mântuitorul Iisus Hristos si ) cu Biserica Sa,1 dar si
>
pentru apărarea unităţii şi apăciiecleziale (cf.7 Tesaloniceni 5,12-13). Orizontul
general al noului Regulament este menţinerea şi promovarea legăturii dintre
libertate şi responsabilitate în Biserică, având ca scop mântuirea oamenilor prin
comuniunea acestora cu Dumnezeu şi cu semenii lor (cf. Evrei 13,17).
Pentru judecarea abaterilor, în noul Regulament , au fost prevăzute
instanţe de judecată bisericească, având competenţe specifice, diferenţiate
pentru fiecare nivel de autoritate (Consistoriul protopopesc, Consistoriul
eparhial , Consistoriul eparhial monahal , Consistoriul mitropolitan , Consistoriul
mitropolitan monahal, Consistoriul Superior Bisericesc şi Consistoriul Superior
Bisericesc M onahal). Deciziile acestora devin executorii în urma aprobării lor
de către autorităţile canonice disciplinare (episcopul sau sinodul de episcopi ).
După aprobare, hotărârile instanţelor superioare de judecată bisericească
(Consistoriul mitropolitan, Consistoriul mitropolitan monahal, Consistoriul
Superior Bisericesc şi Consistoriul Superior Bisericesc Monahal) au caracter
obligatoriu în toate eparhiile Bisericii Ortodoxe Române şi au valabilitate
în Ortodoxia canonică universală. în situaţia în care o astfel de hotărâre
nu este aplicată în eparhia din care provine clericul sancţionat, chiriarhul
are datoria de a prezenta, în scris, motivele acestui refuz, în faţa Sinodului
mitropolitan , pentru cazuri de destituire din slujirea clericală (depunerea din
treaptă), şi, în faţa Sfântului Sinod, pentru cazuri de caterisire. Pentru fiecare
caz în parte, Sinodul mitropolitan sau Sfântul Sinod stabileşte modul practic
de aplicare a hotărârii instanţei de judecată bisericească, pentru a restabili
ordinea canonică şi a promova misiunea Bisericii în societate. Astfel, ierarhii,
individual sau reuniţi în sinod, ca părinţi arhipăstori, trebuie să vegheze la
mântuirea celor pe care-i păstoresc, având datoria sfântă de a-i învăţa pe
11
cei neştiutori, de a-i îndrepta pe cei care greşesc, de a-i ridica pe cei căzuţi
şi de a-i ierta pe cei care se pocăiesc (cf. Fapte 20, 28; Ioan 20, 23), dar şi
datoria de a menţine pacea şi unitatea comunităţilor ecleziale (parohii,
mănăstiri şi instituţii bisericeşti) luând măsurile disciplinare adecvate (ci.
M atei 18, 15-18).
De asemenea, în baza autonom iei cultelor , stabilită constituţional (art. 29
alin. 3 şi 5 din Constituţia României), şi a prevederilor Legii nr. 489/2006, care
precizează că, în România, „cultele p o t avea organe proprii de judecată religioasă
pentru problem ele de disciplină internă, conform statutelor şi reglem entărilor
proprii ” (art. 26 alin. 1; precum şi deciziile Curţii Constituţionale a României
nr. 640/2008 şi nr. 448/2011), noul R egulament menţionează că hotărârile
instanţelor bisericeşti de ju decată , la toate nivelurile, nu pot fi contestate în
faţa instanţelor civile d e judecată, acestea din urmă având un alt domeniu de
competenţă.
Totodată, în noul Regulament, se precizează că, potrivit doctrinei
canonice ortodoxe, un episcop nu poate fi judecat decât de Sinodul de episcopi
(can. 74 ap., 6 II ec., 3 Sardica), acesta fiind ales tot de un sinod d e episcopi
(can. 3 VII ecum.). Prin urmare, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române
este unica instanţă de judecată canonică a membrilor săi.
In concluzie, acest nou R egulament este, în acelaşi timp, o formă
actualizată şi îmbogăţită a tradiţiei sinodale româneşti privitoare la disciplina
canonică, precum şi un îndreptar şi un apel pastoral către cler, monahi şi
mireni de a folosi libertatea în mod responsabil, potrivit îndemnului apostolic:
„Trăiţi ca oa?nenii liberi, dar nu ca şi ciw i aţi avea libertatea drept acoperământ
a l răutăţii, ci ca robi ai lui D mnnezeu ” (1 Petru 2, 16).
Ne exprimăm convingerea că noul Regulament al autorităţilor ca?ionice
disciplinare şi al instanţelor de ju decată ale Bisericii Ortodoxe Române va
constitui un mijloc de apărare şi promovare a vieţii bisericeşti şi de întărire a
coresponsabilităţii pentru unitatea şi misiunea Bisericii.
P r e ş e d in t e l e S f â n t u l u i S in o d
f DANIEL
Pa t r i a r h u l B i s e r i c i i O rtodoxe R omâne
12
REGULAMENTUL
AUTO RITĂTILO
5 R CANONICE D ISCIPLIN ARE
ale B is e r ic ii O rto d o xe R o m â n e*
TITLUL I
P r in c ip ii
art. 1 - (1) In Biserica Ortodoxă Română, în conformitate cu Sfânta

Scriptură, Sfintele Canoane şi Tradiţia ortodoxă, autorităţile
canonice disciplinare şi de judecată sunt: episcopul si sinodul episcopilor
{mitropolitan ş\patriarhal)1,
1 Natura .şi modalitatea de constituire a acestei autorităţi bisericeşti, precum şi transmiterea

acesteia diferă în mod esenţial de natura autorităţii profane sau civile, de modalitatea acesteia
de constituire şi de transmitere, şi, în fine, chiar şi în ceea ce priveşte funcţiile precise pe care
le îndeplineşte. Astfel, autoritatea bisericească nu este o autoritate pur omenească constituită
doar prin voinţa omului - după modul în care se constituie autoritatea civilă - , ci ea este,
în mod esenţial, o autoritate de natură divină, în sensul că punctul ei central, adică factorul
putere pe care se fundamentează şi din care se dezvoltă, nu este derivat din voinţa oamenilor
sau constituit de aceştia, ci este un element cu care însuşi Mântuitorul Iisus Hristos a înzestrat
Biserica Sa {Matei 10,40; Lttca 10,16; loan 13,20; Romani 1,1 6; 1 Corinteni 1, 24; 3,9; 15,
10; 2 C o r in te n i! 17; 5, 20; 6, 1; 10, 8; 13,10). Potrivit ecleziologiei ortodoxe,autoritatea în
Biserică este reprezentată de către:
C h ir ia r h - la nivelul eparhiei (can. 38,39 şi 41 ap., 8 IV ecum., 31 trulan, 24 şi 25 Antiohia);
S i n o d u l m i t r o p o l i t a n - la nivelul mitropoliei (can. 34,37 ap., 5 I ecum., 19 IV ecum., 8
trulan, 6 VII ecum., 9 şi 20 Antiohia, 33 şi 95 Cartagina, 40 Laodiceea);
S i n o d u l p a t r i a r h a l - la nivelul patriarhiei (can. 34,37 ap., 9 Antiohia, 95 Cartagina);
S in o d u l e c u m e n ic - la nivelul Bisericii aflate în întreaga lume (can. 8 III ecum., 1IVecum.,
1 trulan, 1 VII ecum.).
Aceste autorităţi canonice ale Bisericii (ep iscopu l sau sin od u l episcopilor) îşi exercită
autoritatea bisericească, fie în mod direct, fie prin intermediul unor organisme constituite
în acest sens. Astfel, în exercitarea judecăţii bisericeşti, autorităţile canonice ale Bisericii
Ortodoxe acţionează, fie direct, emiţând sentinţe disciplinare sau de judecată, fíe prin
intermediul unui organism ajutător denumit Consistoriu.
* Notele dc subsol cuprinzând trimiteri scripturistice şi canonicc, precum şi referiri la hotărâri ale
Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române sau la prevederi legale, au fost elaborate la Cancelaria Sfântului
Sinod de dl. George Grigoriră, consilier patriarhal.
13
Re g u l a m e n t u l a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e
ŞI A L INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o ALÂNE
(2) Din încredinţarea acestor autorităţi canonice bisericeşti,

exercitarea judecăţii bisericeşti se face prin instanţele de judecată,
numite Consistorir bisericeşti , care instrumentează cauze şi propun
hotărâri spre aprobare respectivelor autorităţi canonice bisericeşti3.
art. 2 - Prezentul Regulam ent se aplică tuturor clericilor, monahilor şi

mirenilor de la unităţile bisericeşti şi din administraţia bisericească
din România şi din afara graniţelor ţării, din învăţământul teologic
preuniversitar şi universitar, profesorilor de religie, clericilor din
instituţiile publice sau private, clericilor şi monahilor pensionaţi,
studenţilor de la facultăţile de teologie ortodoxă şi absolvenţilor de
teologie, precum şi altor persoane care activează din încredinţarea
şi cu binecuvântarea (aprobarea scrisă a) autorităţilor canonice
bisericesti"1.
2 Termenul de consistoriu, ce provine din termenul latin consistorium derivat al verbului

consistere {a sta împreună), indica, în cadrul Imperiului Roman, consiliul împăratului. De-a
lungul timpului, termenul consistorium a cunoscut o lungă evoluţie semantică putând fi tradus
prin „şedinţă", „adunare", „consiliu ”, „loc de întâlnire, de aşteptare" etc. în Biserica Ortodoxă,
prin termenul consistoriu se indică o reuniune formală a unor colaboratori ai unui episcop
sau a unui sinod dc episcopi, reuniune ce, pentru anumite cazuri, se constituic în instanţă
bisericească abilitată, din încredinţarea respectivului episcop sau a sinodului episcopilor, să
instrumenteze cauzc dc judecată şi să propună autorităţii bisericeşti, spre analiză şi aprobare,
o decizie pentru acea cauză. în primul R egulam ent d e procedură a l instanţelor disciplinare şi
judecătoreşti ale Bisericii Ortodoxe Române (aprobat de Sfântul Sinod în şedinţa sa de lucru
din iunie 1926 şi sancţionat prin Decretul regal nr. 4160 din 29 decembrie 1926, publicat în
M onitorul Oficial nr. 290 din 30 decembrie 1926), consistoriile erau prezentate ca „instanţe
disciplinare şi judecătoreşti bisericeşti" (art. 59-76). în R egulamentul de procedură a l instanţelor
disciplinare şi de judecată ale Bisericii Ortodoxe Române din 1949 (aprobat dc Sfântul Sinod
în şedinţa sa de lucru din 8 iunie 1949), consistoriile sunt prezentate ca „organe disciplinare
şi de judecată pentru clericii de mir, preoţi, diaconi şi cântăreţi, în chestiunile administrative şi
bisericeşti” (art. 53-59). în prezent, potrivit art. 148 alin 2 din Statutul pentru organizarea şi
funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române, în Patriarhia Română, Sfântul Sinod este instanţa dc
judecata pentru arhierei, iar pentru clerici, monahi şi personalul neclerical există următoarele
consîstorii: consistoritdprotopopesc, consistoriul eparhial, consistoriul eparhial jnonahal, consisto
riul mitropolitan, consistoriul mitropolitan monahal, consistorial superior bisericesc şi consistoriul
superior bisericesc monahal.
3 Cf. can. 12 şi 14 Cartagina, art. 26 alin. 1 Legea nr. 489/2006.
4Cf. Luca 17,10; Romani 3,30; 4,15; 1 Corinteni 9,11; can. 31 şi 39 ap., 8 şi 23 IV ecum.,
14
Reg u lam en tu l a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE
art. 3 - Principiile canonice fundamentale, care stau Ia baza prezentului

Regulament , sunt următoarele:
a) apărarea învăţăturii de credinţă şi a unităţii Bisericii5;
b) autoritatea ierarhică şi coresponsabilitatea sinodală6;
c) autonomia eparhială şi păstrarea comuniunii ecleziale7;
d) acribia (sau acrivia) şi iconomia8;
e) libertatea şi responsabilitatea în Biserică9;
f ) libertatea religioasă şi autonomia Bisericii faţă de Stat10;
g) respectarea prevederilor canonice, statutare şi regulamentare, a
hotărârilor autorităţilor canonice bisericeşti competente11;
h) îndreptarea persoanelor şi recuperarea prejudiciilor cauzate12;
i) aflarea adevărului şi garantarea dreptului de apărare13.
31 Carcagina, 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/ 8 iunie 1949, 972/4
martie 2003.
s Cf. Fapte 4,32; Romani 1,12; I Corinteni 1,13; 2 Corinteni 4,13; Efeseni 4,5; 2 Timotei
3,16; 2 Petru 1,1; can. 1 II ecum., 7 II ecum., 1 crulan, 21 Gangra, 7 Laodiceea, 2 Carcagina,
I Vasile cel Mare.
6 Cf. Fapte 15,1-21; can. 14 şi 34 ap., 7 III ecum., 9 şi 16 Antiohia.
7 Cf. h a n 12,26; 17, 13-26; Romani 15,5-9; I C o r.8 ,13; can. 14,30,34 şi 35 ap., 5 şi 8 I
ecum., 2 II ecum., 7 III ecum., 9 IV ecum., 20 crulan, 18 Ancira, 9,13,16 şi 22 Antiohia, 3 şi
II Sardica, 56 Cartagina, 16 I-II Constantinopol.
K Cf.M atei 9,13; 12,7-8 ; Marctt 2, 27 ; Fapte 16,1-3; G alatenil, 16-21; 6, 12; can. 69 ap.,
9 III ecum., 13 şi 29 crulan, 41,47 şi 66 Cartagina.
i} Cf. îoan 8,36; 1 Corinteni 8,9; 2 C orinteni 3,17; Galateni 5,13; Coloseni 1,13; 1 Timotei
3,13; î Petru 2,16; can. 38, 39,40 şi 41 ap., 12 VII ecum., 6, 7 şi 33 Cartagina.
10 C iA fatei22,2\;M arcu 12,17; LucalO, 25; Romani 13,7;can. 30 şi 84 ap., 17IVecum.,
38 trulan, 3 VII ecum..
11 Cf. can. 4 ,8 ,1 9 ,2 0 şi 2 4 IV ecum., 8,19,27,31,33,42 şi 59 trulan, 6,16 şi 21 VII ecum.,
6 Gangra, 4 ,9 ,1 0 ,1 6 şi 17 Antiohia, 57 Laodiceea, 9,10, 31, 43,62, 67,132 Cartagina.
12 CĂ.Luca 15,7 şi 10; 2 Pefru 3 , 9; can. 41,72 şi 73 ap., 121 ecum..’, 16IV ecum., 102 trulan,
24 Antiohia, 2 ,5>7 şi 15 Ancira, 6 şi 43 Cartagina, 1 0 1-II Constantinopol, 2,54,74,84 şi 85
Vasile cel Mare, 11 Tcofil al Alexandriei.
n Cf. îoan 4, 24; Romani 13, 7; 1 Timotei 3, 15; 2 Peh-u 1,19; can. 23 IV ecum., 75 şi 97
Cartagina.
15
TITLUL II
S a n c ţj i u n i 7, c i r c u m s t a n ţ>e s>i abateri
A . Sa n c ţ iu n i
art. 4 - In Biserica Ortodoxă Română, se pot aplica următoarele sancţiuni14:
a) dojană arhierească verbală sau scrisă (avertisment scris)]5;

b) canonisirea mirenilor (oprirea temporară de la Sfânta împărtăşanie)16;
14 în Biserica creştină, pentru îndreptarea membrilor ei care greşesc, s-au stabilit diferite
modalităţi catalogate, în general, în două categorii, şi anume: epitimii şi sancţiuni. Epitimiile se
aplică credincioşilor în cadrul Sfintei Taine a Spovedaniei, iar sancţiunile de către autorităţile
canonice ale Bisericii (episcop sau sinod d e episcopi). In prezentul Regulament sunt prezentate
doar sancţiunile ce pot fi aplicate în Biserica Ortodoxă Română de către autorităţile canonice
bisericeşti.
’5 Ci. 2 Timotei 4, 2; can. 31 ap., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
972/4 martie 2003. Despre această sancţiune, sfintele canoane dispun că ea poate fi repetată
de 3 (trei) ori şi numai după aceea vinovatul va fi supus altei sancţiuni mai grave (can. 31 ap.).
16 în primele secole, Biserica avea un sistem penitenţial ce prevedea mai multe etape. Astfel,
într-o primă etapă {ovtrTMiţ / consistantia), penitentul putea să vină Ia biserică Ia rugăciunile
comune cu credincioşii, însă era exclus de la Sfânta împărtăşanie. în etapa a doua {vTtoTrraicriţ
/substractio ), penitentul putea participa doar la anumite rugăciuni în biserică, unde îngenun
cheat mărturisea public păcatele lui. în cea de-a treia etapă (ctxpoamţ /auditio), penitentul avea
dreptul de a intra doar în tinda bisericii şi doar pentru a asculta predica. Ultima etapă {jtpoxkvtnq
/Jletus) consta în faptul că penitentului îi era absolut interzis să intre în biserică, având totuşi
posibilitatea de a sta în faţa bisericii şi de a-i ruga pe credincioşi ca, prin rugăciunile lor, să-i
mijlocească iertarea pentru păcatele sale. Acest ultim grad de pocăinţă li se dădea doar acelora
care se făceau vinovaţi de păcate grave. Cf. can. 111 ecum., 4, 5 şi 6 Ancira, 2 şi 19 Laodiceea,
11 Grigoric de Neocezareea, 22 şi 75 Vasile cel Mare.
16
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE
c) canon de post şi pocăinţă la o mănăstire sau schit17;

d) suspendarea (cu precizarea perioadei) sau destituirea din oficiul de
paroh18;
e) degradarea din rangurile onorifice bisericeşti şi/sau retragerea
distincţiilor acordate de chiriarh19;
f) pierderea posibilităţii de a fi hirotonit, promovat sau de a ocupa
funcţii administrative bisericesti20;
g) canonisirea (canon de post şi de pocăinţă) clericilor la mănăstire, o
singură dată, timp de 30 de zile, cu obligaţia de a participa la toate
slujbele religioase şi activităţile mănăstirii21;
h) oprirea clericilor, de mir şi monahi, de la săvârşirea unor lucrări sfinte,
timp de 30 de zile sau diminuarea temporară a salariului (pentru
clerici şi cântăreţi bisericeşti)22;
i) trecerea monahilor la ascultări inferioare timp de 30 de zile23;
j) mutarea disciplinară a monahilor la o altă mănăstire sau schit;
k) oprirea totală a clericilor de la săvârşirea lucrărilor sfinte, până la
un an, cu obligativitatea de a-şi desfăşura activitatea la strană sau ca
paracliser, la aceeaşi biserică sau la altă biserică2*1;
17 Cf. Psabntd 50; can. 121 ecum., 43 Carcagina.

lli Cf. can. 15 ap., 15 şi 161 ecum., 16 I-II Constancinopol, 16 Anciohia, hot. Sf. Sinod nr.
208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 972/4 martie 2003.
19 Cf. can. 7 trulan, 31 Cartagina, hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
972/4 martie 2003.
20 Cf. can. 17 şi 18 ap., 3 şi 26 trulan, 69 Vasile cel Mare, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,
2455/8 iunie 1949, 972/4 martie 2003.
21 Cf. can. 36 ap., 161 ecum., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4
martie 2003.
22 Cf. can. 15 ap., 20 IV ecum., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
972/4 martie 2003.
23 Cf. can. 41 trulan, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,97274 martie 2003,2578/18-19
iunie 2003, 2495/4-5 iulie 2005.
24 Cf. can. 15 ap., 20 IV ecum., 9 Neocezareea, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,972/4
martie 2003.
17
Şl AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE
1) mutarea disciplinara la o parohie de categorie inferioară25;

m) retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru
predarea Religiei, precum şi pentru predarea în învăţământul teologic
preuniversitar şi universitar26;
n) retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru
desfăşurarea unei anumite activităţi27;
o) destituirea, pentru cântăreţi bisericeşti28;
p) excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală29;
q) depunerea (destituirea) din slujirea clericală (pierderea dreptului de
a săvârşi lucrări sfinte, de a purta ţinuta clericală şi de a se împărtăşi
în altar; cel destituit nu mai este cleric, ci are statut de teolog laic,
cu posibilitatea de a desfăşura activităţi social-filantropice, culturale,
educaţionale, sau de a fi cântăreţ, după caz; activitatea şi conduita sa
vor fi evaluate anual de Chiriarh)30;
r) caterisirea (pierderea preoţiei pentru totdeauna şi a posibilităţii
ocupării unui post neclerical în activităţile bisericeşti)31;
s) excomunicarea (excluderea din Biserica Ortodoxă)32.
^ Cf. can. 7 trulan, hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003.
26 Cf. can. 33,64 crulan, hoc. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003,8577/24-
25 octombrie 2011.
27 Cf. can. 38 şi 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 4768/ 28 noiembrie 2007,381/17
februarie 2011, 8577/24-25 octombrie 2011.
28 Cf. can. 15 trulan, 14 VII ecum., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/ 8 iunie 1949,
972/4 martie 2003.
29 Cf. can. 4 IV ecum., 4 I-II Constantinopol, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8
iunie 1949,972/4 martie 2003,2578/18-19 iunie 2003,2495/4-5 iulie 2005.
3l) Cf. can. 62 ap., 3 şi 26 trulan, 1 şi 2 Ancira, 14 Sardica, 8 şi 9 Neocezarcea, 19 şi 133
Cartagina, 27 Vasile cel Mare, 10 Petru al Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,
2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003,4768/ 28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011.
11 Cf. can. 3 ,5 ,2 5 ,2 9 ,3 0 ,6 2 şi 64 ap., 101 ecum., 13,28,86 trulan, 1 Antiohia, 3 Vasile cel
Mare, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003.
,2 Can. 10,12,13,16,32,36 şi 51 ap., 5 şi 161 ecum., 4,16 şi 2 0 IV ecum., 2 ,3 ,6 şi 17 And-
ohia, 13 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003.
18
Regulam entul a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE
art. 5 - Competenţa de aplicare a sancţiunilor revine următoarelor autorităţi

canonice disciplinare şi instanţe disciplinare:
(A) fară drept de contestare din partea celui sancţionat:
(1) Chiriarhul, pe baza unei anchete regulamentare, a unui raport sau

referat al organismelor administrative din subordine, aplică, într-o
şedinţă a Perm anenţei Consiliului Eparhial, una dintre următoarele
sancţiuni33:
a) dojană arhierească verbală sau scrisă (avertisment scris);
b) canonisirea mirenilor (oprirea temporară de laSfânta
împărtăşanie);
c) canon de post şi pocăinţă la o mănăstire sau schit;
d) mutarea disciplinară la o parohie de categorie inferioară sau
diminuarea temporară a salariului (pentru cântăreţi bisericeşti);
e) suspendarea (cu precizarea perioadei) sau destituirea din oficiul de
paroh;
f) degradarea din rangurile onorifice bisericeşti şi retragerea
distincţiilor acordate de chiriarh;
g) pierderea posibilităţii de a fi hirotonit, promovat sau de a ocupa
funcţii administrative bisericeşti;
h) canonisirea (canon de post şi de pocăinţă) clericilor la mănăstire, o
singură dată, timp de 30 de zile, cu obligaţia de a participa la toate
slujbele religioase şi activităţile mănăstirii;
i) oprirea clericilor de la săvârşirea unor lucrări sfinte, timp de 30 de
zile, sau diminuarea temporară a salariului;"
Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998, 972/4
martie 2003. In plus, trebuie menţionat faptul că Sfântul Sinod,»în şedinţa sa de lucru din
6-7 iulie 2010, a hotărât ca, „la soluţionarea unor cazuri de indisciplină în rândul clerului, care
dau naştere unor evenim ente ce implică şi influenţează negativ viaţa bisericească dm eparhie şi
din afara ei, eparhiile să se consulte cu autorităţile bisericeşti superioare (Afitropolit, Patriarh) ”
(punctul 5 din hot. Sf. Sinod nr. 4780/6-7 iulie 2010).
19
Re g u la m e n t u l a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e
j) trecerea monahilor Ia ascultări inferioare timp de 30 de zile;

k) mutarea disciplinară a monahilor la o altă mănăstire sau schit;
1) excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală.
(2) Consistoriul eparhial propune Chiriarhului aplicarea uneia dintre

următoarele sancţiuni34:
a) oprirea totală de la săvârşirea lucrărilor sfinte, până la un an, cu
obligativitatea de a-şi desfăşura activitatea la strană sau ca paracliser,
la aceeaşi biserică sau la altă biserică;
b) mutarea disciplinară la o parohie de categorie inferioară;
c) excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina
monahală.
(B) cu posibilitatea de contestare din partea celui sancţionat:
(1) Consistoriul propune autorităţii canonice bisericeşti competente

aplicarea următoarelor sancţiuni35:
a) destituirea, pentru cântăreţi bisericeşti;

b) depunerea (destituirea) din slujirea clericală;
c) retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale, pentru
cadrele didactice clericale şi laice (mireni) din învăţământul
preuniversitar şi universitar;
d) retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru
desfăşurarea unei anumite activităţi, pentru mireni;
e) caterisirea (pierderea preoţiei pentru totdeauna şi a posibilităţii
ocupării unui post neclerical în activităţile bisericeşti);
M Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998, 972/4
marcie 2003.
3,5 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998, 972/4
martie 2003.
20
f) excomunicarea (excluderea din Biserica Ortodoxă).
B. C ir c u m s t a n ţ e
Cap. 1 - C ircum stanţe a ten u an te
art. 6 - (1) Constituie circumstanţe atenuante:

a) conduita bună înainte de săvârşirea abaterii36;
b)/ săvârsirea
> abaterii din nestiintă
y 9 sau neatentie37;
j 3
c) săvârşirea abaterii sub ameninţare, presiune fizică sau psihică
deosebită, ori din cauza unor maladii dovedite38;
d) stăruinţa depusă pentru a înlătura rezultatul negativ ori paguba
pricinuită prin abatere39;
e) comportamentul pozitiv după săvârşirea abaterii, rezultând din
ascultare de autorităţile bisericeşti, conduita sinceră şi sprijinul
oferit în timpul cercetării pentru descoperirea adevărului40;
f) dispoziţiile date explicit printr-un act scris al autorităţii bisericeşti
competente.
(2) Orice împrejurare sau faptă reţinută ca circumstanţă atenuantă se

motivează si se menţionează distinct în hotărâre.
J 9
Cap. 2 - C ircum stanţe a gravan te

art. 7 - (1) Constituie circumstanţe agravante:
16 Cf. can. 5 şi 7 Ariciră, 54 Vasilc ccl Marc.

37 Cf. can. 65 ap., 93 trulan, 25 Antiohia, 8,11,54 şi 57 Vasile cel ÎVÎare, 5 Grigoric de Nyssa,
35 Ioan Ajunătorul.
38 Cf. can. 3 şi 6 Ancira, 54, 81 şi 82 Vasile cel Marc, 2 Grigorie de Nyssa,3 Atanasie cel
Mare, 1 şi 2 Petru al Alexandriei, 1 Ioan Ajunătorul.
39 C f can. 102 trulan, 1 şi 2 Ancira, 38 Vasile cel Marc, 4 şi 5Grigorie de Nyssa, 28Nichifor
Mărturisitorul.
4(1 Cf. can. 11 şi 12 I ecum., 102 trulan, 5 Ajncira, 2 Antiohia, 7, 54,61 şi 74 Vasile ccl Mare,
3 ,4 şi 5 Grigorie de Nyssa, 8 Grigorie de Neocezareea, 29 şi 30 Nichifor Mărturisitorul, 1 şi
21
a) săvârşirea abaterii împreună cu mai multe persoane41;

b) săvârşirea abaterii în mod voit, responsabil şi asumat42;
c) săvârşirea abaterii prin abuz de autoritate43;
d) persoana a mai fost sancţionată pentru abateri în ultimii trei ani
(recidivă)44;
e) interesul personal al săvârşitorului în dauna Bisericii45;
f) abaterea săvârşită prejudiciază imaginea Bisericii46;
g) abaterile dăunează vieţii bisericeşti din parohie, mănăstire sau
eparhie.
(2) Orice împrejurare sau faptă reţinută ca circumstanţă agravantă se

motivează si
y se menţionează
) distinct în hotărâre.
C. A bateri
art. 8 - (1) Abaterea reprezintă fapta care aduce atingere învăţăturii

dogmatice, valorilor moral-duhovniceşti, rânduielilor liturgice şi ordinii
canonice ale Bisericii Ortodoxe47.
(2) Se consideră abatere încălcarea, de către persoanele cărora li se aplică
prevederile prezentului Regulament, indiferent de calitatea, funcţia sau
postul deţinut, a învăţăturii Bisericii Ortodoxe, a Sfintelor Canoane, a
Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române şi a
Regulamentelor lui de aplicare, a hotărârilor Sfântului Sinod, a ordinelor şi
dispoziţiilor autorităţilor bisericeşti48.
11 Cf. can. 7 Ancira.

12 Cf. can. 111 ecum., 91 trulan, 21 şi 22 Ancira, 8,54,73,81 şi 82 Vasilc ccl Marc, 5 Grigorie
de Nyssa, 1 Ioan Ajunătorul.
‘*1 Cf. can. 4 VII ecum., 2 şi 11 Sardica, 33 Cartagina.
■|‘l Cf. can. 61 trulan, 16 Ancira, 54 Vasile cel Mare, 3 Grigorie de Nyssa, 12, 55 şi 56 Ioan
Ajunătorul.
■'* Cf. can. 71 Cartagina.
Cf. can. 1 Ncocczareea, 37 Nichifor Mărturisitorul.
Hl Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,3505/15 iulie 1998,972/4 martie 2003.
■‘K Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,3505/15 iulie 1998,972/4 martie 2003.
Cap. 1 - Abateri dogmatice (doctrinare)
art. 9 - (l) Apostazia este renunţarea la credinţa creştin ortodoxă, cu sau

fără trecerea la o confesiune religioasă neortodoxă sau la o altă religie,
făcută prin mărturisirea publică sau privată a celui în cauză, prin viu
grai sau în scris*19.
(2) Apostazia, în cazul clericilor, se sancţionează prin caterisire şi

excomunicare, iar în cazul mirenilor prin excomunicare50.
(3) Dacă persoana excomunicată a arătat pocăinţă sinceră şi

îndelungată, poate fi reprimită în comuniunea Bisericii, potrivit
rânduielilor specifice51.
art. 10 - (1) Erezia este respingerea unei părţi a învăţăturii de credinţă

ortodoxă si susţinerea intentionată si constantă a unei învătături
9 9 5 5 9
greşite referitoare la dogmele Bisericii, precum şi însuşirea unei

învăţături eretice săvârşită prin mărturisirea publică sau privată,
prin viu grai sau în scris52.
■*9 Cf. 2 Petru 2, 15; 2 Corinteni 11, 3; Galateni 3, 1-3; 5, 4-7; can. 62. ap., 10, 11 şi 14 I
ecum., 7 III ecum., 94 trulan, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9 şi 12 Ancira, 7 Neocezarcca, 1, 2, 3, 4, 5,
6,7, 8, 9,10, 11,12 şi 13 Petru al Alexandriei, 45,73 şi 81 Vasile cel Mare, 1, 2 şi 3 Grigorie
dc Nyssa, hot. Sf. Sinod nr. 4276/8-9 iulie 2008.
,0 Cf. Evrei 6,4-6; 10, 38; 2 Petru 2, 20-21; Can. 62. ap., 10,11 şi 14 I ecum., 7 III ecum.,
94 trulan, 1, 2, 3 ,4, 5, 6,7, 8, 9 şi 12 Ancira, 7 Neocezareea, 1, 2, 3,4, 5, 6, 7, 8,9,10, 11, 12
şi 13 Petru al Alexandriei, 45, 73 şi 81 Vasile cel Mare, 1, 2 şi 3 Grigorie de Nyssa, hot. Sf.
Sinod nr. 4276/8-9 iulie 2008.
51 Cf. Luca 15, 7; loan 6, 37; Galateni 6, 1; can. 52 ap., 45"Cartagina, hot. Sf. Sinod nr.
4276/8-9 iulie 2008. Prin hotărârea Sf. Sinod nr. 488 din 13 februarie 2014 s-a aprobat textul
Rânduielii prim irii la credinţa ortodoxă a eterodocşilor , textul R ânduielii prim irii la credinţa
ortodoxă a necreştinilor şi textul Rânduielii reprim irii celor care au părăsit credinţa ortodoxă.
Accste texte au fost publicate, în anul 2014, la Editura Institutului Biblic şi de Misiune Orto
doxă sub titlul de Primirea la Ortodoxie a celor de alte credinţe?4
Cf. can. 45, 46 şi 64 ap., 1 şi 6 II ecum., 1, 2, 4 şi 6 III ecum., 1 şi 81 trulan, 1 şi 9 VII
ecum., 24 Ancira, 3 Neocezareea, 1 şi 2 Antiohia, 9,32,33,34 şi 35 Laodiceea, 67,109,111,
112,113, 114 şi 116 Cartagina, 1, 5 şi 20 Vasile cel Mare, 2 Teolîl al Alexandriei.
23
Regu lam en tul a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e
(2) Erezia, după constatarea dovedită a refuzului îndreptării, se

sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, prin caterisire şi excomunicare53;
b) în cazul mirenilor, cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu
retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru
cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar
sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea
Bisericii34;
c) în cazul monahilor, cu excluderea din monahism şi interdicţia de
a purta haina monahală55.
art. 11 - ( 1) Schisma este despărţirea de Biserică, prin acţiuni sau interpretări

publice deosebite ale unor norme de disciplină, morală şi cult din
învăţătura şi Tradiţia Bisericii sau nesupunerea şi refuzul de a asculta
de autoritatea bisericească, după ce i s-a atras atenţia în scris56, şi se
sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, cu destituirea din slujirea clericală sau
caterisirea57;
. b) în cazul mirenilor, cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu
” Cf. can. 45,46 şi 64 ap., 1, 2 ,4 şi 6 III ccum., 1 şi 81 trulan, 1 şi 9 VII ecum., 24 Ancira,
3 Neocczareea, 1 şi 2 Antiohia, 9, 34 şi 35 Laodiceea, 67, 109, 111, 112, 113, 114 şi 116
Cartagina, 1 Vasilc cel Marc.
54 Cf. can. 64 ap., 6 III ecum., 1 şi 81 trulan, 1 şi 9 VII ecum., 24 Ancira, 1 şi 2 Antiohia, 9,
34 şi 35 Laodiceea, 67, 109, 111, 112, 113, 114 şi 116 Cartagina, 1 Vasile cel Mare.
55 Cf. can. 45 şi 64 ap., 6 III ecum., 1 şi 81 trulan, 1 şi 9 VII ecum., 24 Ancira, 1 şi 2 Antiohia,
9, 34 şi 35 Laodiceea, 67, 109, 111,112,113,114 şi 116 Cartagina, 1 Vasile cel Mare.
ţf’ Cf. can. 31 ap., 18 IV ecum., 34 trulan, 6 Gangra, 5 Antiohia, 9,10,11,67 şi 124 Cartagina,
1 Vasile cel Mare, 13, 14 şi 15 I-II Constantinopol.
57 Cf. can. 31 ap., 18 IV ecum., 34 trulan, 6 Gangra, 5 Antiohia, 10, 11 şi 124 Cartagina,
1 Vasile cel Mare, 13,14 şi 15 I-II Constantinopol.
24

Bisericii58;
art. 12 - Blasfemia este fapta prin care sunt defăimate în public credinţa,
cultul sau simbolurile creştine ortodoxe prin cuvinte, scrieri, gesturi
sau imagini60, şi se sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea,

după gravitatea faptei61;
Bisericii62;
c)* în cazul monahilor, cu excluderea din monahism si
> interdictia
5 de
art. 13 - Sacrilegiul (ierosilia) este profanarea bunurilor sacre sau lipsa de

respect faţă de cele sfinte64 şi se sancţionează astfel:
Slt Cf. can. 31 ap., 18 IV ecum., 34 crulan, 6 Gangra, 1 Vasile cel Mare, 13, 14 şi 15 I-II
Constantinopol.
Cf. can. 31 ap., 18 IV ecum., 34 trulan, 6 Gangra, 1 Vasile cel Mare, 13, 14 şi 15 I-II
Constantinopol.
6(1 Cf. Romani 2,24; II Timotei 3,2; Tit 2,15; I Petru 4,14; Apocalipsă 16,9; can. 62 ap., 10 I
ecum., 1,2 şi 12 Ancira, 5 Gangra, 8 şi 10 Petru al Alexandriei, 73 Vasile cel Mare, 1 Ioan Ajunătorul.
61 Cf. Matei 12,31-32; Marcu 3,29; Luca 12,10; can. 55 ap., 1 Vasile cel Mare, 13 şi 1 4 1-II
Constantinopol.
62 Cf. Matei 12, 31-32; Marcu 3, 29; Luca 12, 10; can. 56 ap., 1 Vasile cel Mare, 13 I-II
Constantinopol.
63 Cf. Matei 12, 31-32; Marcu 3, 29; Luca 12, 10; can. 56 ap.,-*! Vasile cel Mare, 13 I-II
Constantinopol.
64 Cf. can. 72 şi 73 ap., 15 Ancira, 16 Cartagina, 10 I-II Constantinopol, 66 Vasile cel Mare,
7 şi 8 Grigorie de Nyssa, 43 şi 44 Ioan Ajunătorul.
25
a) în cazul clericilor, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea,

după gravitatea faptei65;
Bisericii66;
art. 14 - Nerespectarea Mărturisirii (de fidelitate eclesială sau a

jurământului) depuse la absolvire sau hirotonie68 şi sperjurul
(jurământul fals) se sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, cu destituirea din slujirea clericală sau
caterisirea, după gravitatea faptei69;
b) în cazul absolvenţilor de teologie nehirotoniţi, cu pierderea
posibilităţii de a fi hirotonit70.
art. 15 - (1) Simonia (corupţia) este fapta prin care, în schimbul unor valori
(bani, bunuri sau avantaje), ori prin prietenie, nepotism, influenţe
^ Cf. can. 73 ap., 10 I-II Constantinopol, 66 Vasile ccl Marc, 7 şi 8 Grigorie de Nyssa, 43
şi 44 Ioan Ajunătorul.
66 Cf. can. 73 ap., 10 I-II Constantinopol, 66 Vasile ccl Mare, 7 şi 8 Grigorie de Nyssa, 43
67 Cf. can. 73 ap., 10 I-II Constantinopol, 66 Vasile cel Mare, 7 şi 8 Grigorie de Nyssa, 43
68 Textul M ărturisirii (.D eclaraţiei) d e la hirotonia clerului de m ir şi textul M ărturisirii
(Declaraţiei) de la hirotonia clerului m onahal au fost aprobate de Sfântul Sinod în şedinţa de
lucru din 6-7 iulie 2010, prin hot. nr. 4218/2010.
69 Cf. can. 25 ap., 94 trulan, 10,64 şi 82 Vasile cel Mare, 45 Ioan Ajunătorul; hot. Sf. Sinod
nr. 6955/6 octombrie 1993, nr. 4670/9 iulie 2009 şi nr. 4218/7 iulie 2010.
70 Cf. can. 61 ap., 9 I ecum., 94 trulan, 10,64 şi 82 Vasile cel Mare, 45 Ioan Ajunătorul; hot.
Sf. Sinod nr. 6955/6 octombrie 1993, nr. 4670/9 iulie 2009 şi nr. 4218/7 iulie 2010.
26
sau presiuni politice şi de orice natură, se obţine o hirotonie,

eparhie, parohie, funcţie, distincţie sau avansare clericală, precum
şi admiterea, notarea, absolvirea sau promovarea în învăţământul
teologic preuniversitar, universitar şi postuniversitar71.
(2) Simoniac este atât cel care pretinde ori impune mita sau folosul
necuvenit, cât şi cel care oferă, acceptă, mijloceşte sau patronează
acestea72.
(3) Simonia se sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, cu destituireadin slujirea clericală sau caterisirea,
în funcţie de gravitatea faptei73;
Bisericii’ ori cu pierderea posibilităţii de a fî hirotonit pentru
absolvenţii de teologie7"*;
71 Cf. M atei 10, 8; Fapte 8,18-24; 1 Timotei 3, 2-3; can. 29 şi 30 ap., 2 IV ecum., 22 şi 23
trulan, 3,4,5 şi 19 VII ecum., 2 Sardica, 90 Vasilc ccl Mare, 1 Ghenadical Conscancinopolului,
1 Tarasic al Constantinopolului, hot. Sf. Sinod nr. 2404/15 iunie 2004.
2 Cf. M atei 10, 8; Fapte 8, 18-24; 1 Ti7notei 3, 2-3; can. 29 şi 30 ap., 2 IV ecum., 22 şi 23
trulan, 3,4,5 şi 19 VII ecum., 2 Sardica, 90 Vasile cel Mare, 1 Ghenadie al Constantinopolului,
1 Tarasie al Constantinopolului, hot. Sf. Sinod nr. 2404/15 iunie 2004.
'3 Cf. M atei 10, 8; Fapte 8, 18-24; 1 Timotei 3, 2-3; can. 29 şi 30 ap., 2 IV ecum., 22 şi 23
trulan, 3,4,5 şi 19 VII ecum., 2 Sardica, 90 Vasile cel Marc, 1 Ghenadie al Constantinopolului,
1 Tarasie al Constantinopolului, hot. Sf. Sinod nr. 2404/15 iunie 2004.
7-1 (Zi. M atei 10, 8; Fapte 8,18-24; 7 Timotei 3,2-3; can. 29 şi 30 ap., 2 IV ecum., 5 şi 19 VII
ecum., 1 Ghenadie al Constantinopolului, hot. Sf. Sinod nr. 2404/15 iunie 2004.
75 Cf. M atei 10, 8; Fapte 8, 18-24; 1 Timotei 3, 2-3; can. 29 şi 30 ap., 2 IV ecum., 5 şi 19 VII
ecum., 1 Ghenadie al Constantinopolului, hot. Sf. Sinod nr. 2404/15 iunie 2004.
27
ŞI A L INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE
Cap. 2 - Abateri morale
art. 16 - Omorul (omuciderea) este fapta voluntară sau involuntară

cauzatoare de moarte a unei fiinţe umane şi se sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, prin caterisire76;
Bisericii1ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru
absolvenţii de teologie77;
c) în cazul monahilor, cu împlinirea unui canon depost şi de pocăinţă,
cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de
teologie sau cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta
haina monahală78.
76 Cf.M atei 26, 52; can. 65 ap., 22 Ancira, 2,43,55 şi 56 Vasile cel Mare, 5 Grigorie de Nyssa,
31 Ioan Ajunătorul, Prin hotărârea nr. 8268/24-25 octombrie 1995, Sfântul Sinod al Bisericii
Ortodoxe Române a hotărât ca, „pentru cazurile de accidentare mortală cu autovehiculul săvâr
şite de preoţi din culpă, cu intenţie prem editată sau din vină, să se reţină lor gravitatea deosebită
a faptului, interpretat biblic, canonic şi regulamentar, vinovaţii fiittd pasibili de maximum de
pedeapsă, pierderea dem nităţii şi dreptului de slujire preoţească (depunere din slujire sau cateri
sire). La accidentele m ortale nu din culpă sau involuntar se va ţine seama la judecata bisericească
şi de starea şi de împrejurările de circumstanţă, care le uşurează vina, aplicând în aceste cazuri
principiul iconomiei. încadrarea în drept şi sancţionarea acestui delict fă ră culpă să se fa că de
instanţa bisericească, prin coroborarea prevederilor canonice cu cele în speţă din R egulam entul de
procedură bisericească, în contextul realităţilor vieţii, a recuperării cadrelor clericale şi din interes
m ajor de serviciu pentru eparhie sau Biserică”. In plus, în aceeaşi hotărâre s-a precizat şi faptul
că „se m enţine şi se întăreşte hotărârea Sfântului Sinod nr. 10.844/1985prin care clericul judecat
sau sancţionat de instanţele bisericeşti pentru săvârşirea accidentului m ortal cu autovehiculul nu
din culpă, să fie obligat să dea declaraţie scrisă că nu va m ai conduce vreun autovehicul.
77 Cf. M atei 26, 52; can. 22 Ancira, 2, 8, 43, 55 şi 56 Vasile cel Mare, 5 Grigorie de Nyssa,
78 Cf. M atei 26, 52; can. 22 Ancira, 2, 8,43,55 şi 56 Vasile cel Mare, 5 Grigorie de Nyssa,
28
art. 17 - Omorul săvârşit fară voie, din greşeală sau în legitimă apărare, prin
lovire ori accident, se sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, cu oprirea de la slujirea Sfintei Liturghii şi a

celorlalte Sfinte Taine, cu posibilitatea, prin iconomie, de slujire
a unor ierurgii79;
b) în cazul mirenilor şi monahilor, cu împlinirea unui canon de post
şi de pocăinţă sau cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit80.
art. 18 - Comportamentul violent sau lovirea se sancţionează astfel:

a) în cazul clericilor, cu dojană arhierească, oprirea de la săvârşirea
celor sfinte sau împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la
mănăstire timp de 30 de zile, destituirea din slujirea clericală sau
caterisirea, după gravitatea faptei81.
b) în cazul mirenilor, cu dojană arhierească, canonisire (oprirea
de Ia Sfânta împărtăşanie), canon de post şi de pocăinţă la o
mănăstire sau schit, mutarea disciplinară ori destituirea pentru
cântăreţi bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării
scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul
preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte
activităţi cu binecuvântarea Bisericii’ori cu pierderea posibilităţii
de a fi hirotonit pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea
faptei82;
c) în cazul monahilor, cu împlinirea unui canon de post şi de
pocăinţă la o mănăstire sau schit, mutarea disciplinară la o altă
79 C (,M atei26, 52;can. 23 şi 25 Ancira, 8 ,11,13,43,54,55şi57VasilecelM arc, 5 Grigorie

de Nyssa, 31 şi 32 Ioan Ajunăcorul.
1,0 Cf. M atei 26,52; can. 23 şi 25 Ancira, 8,11,13,43,54,55^i 57 Vasile cel Mare, 5 Grigorie
de Nyssa, 31 şi 32 Ioan Ajunătorul.
81 Cf. can. 27 ap., 9 1-II Constantinopol (861), 3 Constantinopol (879).
82 Cf. can. 27 ap., 9 I-II Constantinopol (861), 3 Constantinopol (879).
29
mănăstire sau schit, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare,

cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina
monahală83.
art. 19 - (1) Clericul care, în afară de motivul de adulter al soţiei dovedit prin
anchetă dispusă de chiriarh, divorţează din vina sa ori din proprie
iniţiativă sau de comun acord, se opreşte total de la săvârşirea celor
sfinte pentru o perioadă de un an, pentru refacerea căsătoriei; în caz
de neîndreptare, se destituie din slujirea clericală sau se cateriseşte84.
(2) Clericul, care divorţează din vina soţiei, dovedită prin ancheta
dispusă de chiriarh, pierde definitiv posibilitatea de a promova, iar
soţia, care s-a făcut vinovată de divorţ, nu va mai putea fi angajată în
activităti ce se desfăsoară cu binecuvântarea Bisericii; dacă acest caz
produce sminteală, clericul va fi mutat într-o altă parohie85.
(3) Clericul divorţat sau văduv care se recăsătoreşte se sancţionează

cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea86.
(4) Clericul care nu se îngrijeşte de educarea copiilor săi, de

păstrarea şi promovarea credinţei ortodoxe, precum şi de
81 Cf. can. 27 ap., 9 I-II Constantinopol, 3 Constantinopol (879).

1,4 Cf. can. 5 şi 51 ap., 6 şi 13 trulan, 1 Neocezareea, punctul 2 al hot. Sf. Sinod nr. 1092/10-
11 februarie 2010.
^ Cf. cin. 6 şi 26 trulan, 20 Ancira, 8 Ncocezareca, 1 Laodiceea, 27 Vasile cel Mare, 21 Ioan
Ajunătorul, punctul 3 al hot. Sf. Sinod nr. 1092/10-11 februarie 2010.
86 Cf. can. 17 ap., 3 trulan, 1 Neocczareea, punctul 3 al hot. Sf. Sinod nr. 1092/10-11 fe
bruarie 2010,4627/6-7 iulie 2010. Prin hotărârea nr. 1092/11 februarie 2010, Sfântul Sinod
al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât că „nu este îngăduit niciunui Chiriarh să aplice vreo
fo rm ă d e pogorăm ânt de la data adoptării şi com unicării prezentei hotărâri sinodale, clericii
divorţaţi sau divorţaţi şi recăsătoriţi urm ând a fi sancţionaţi prin depunerea din slujirea clericală
sau caterisire; aceeaşi măsură se va aplica şi în cazul preoţilor văduvi şi recăsătoriţi” (punctul
2). în acest sens, Sfântul Sinod, prin hotărârea nr. 4627/7 iulie 2010, a hotărât ca „toţi clericii
care, de la data aplicării hotărârii Sf. Sinod nr. 1092/2010, vor divorţa, v o r divorţa şi se vo r
recăsători sau vo r rămâne văduvi şi se v o r recăsători, vo r f i chemaţi în judecata Consistoriului
eparhiar (punctul 3 lit. b).
30
comportamentul cuviincios al familiei, se sancţionează cu dojană

arhierească, canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau schit,
mutarea disciplinară sau destituirea din slujirea clericală, după
gravitatea faptei87.
(5) Mirenii, care prin destrămarea familiei afectează negativ

imaginea Bisericii şi defaimeaza instituţia căsătoriei, se
sancţionează cu dojană arhierească, cu destituirea pentru cântăreţi
bisericeşti, cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale
pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi
universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu
binecuvântarea Bisericii’ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit
pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei88.
art. 20 - Adulterul (preadesfrânarea), curvia (desfrânarea), incestul,

sodomia şi alte păcate trupeşti contra firii89, dovedite prin ancheta
dispusă de chiriarh, se sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă
la mănăstire, cu oprirea de la săvârşirea unor lucrări sfinte, cu
oprirea totală de la săvârşirea lucrărilor sfinte, cu destituirea din
slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei90;
b) în cazul mirenilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă
la o mănăstire sau un schit, destituirea pentru cântăreţi bisericeşti,
cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru
87 Cf. can. 5,17 şi 18 ap., 1 şi 8 Ncocezareea, 21 Ioan Ajunătorul, punctul 3 al hot. Sf. Sinod
nr. 7702/27 iunie’l9 7 9 ,1092/10-11 februarie 2010,4627/6-7 iulie 2010.
KK Cf. can. 48, 51 şi 61 ap., 8 Ncocezareea, 21 Ioan Ajunătorul, punctul 3 al hot. Sf. Sinod
nr. 7702/27 iunie 1979,1092/10-11 februarie 2010.
89 Cf \M atei 18,19; 1 Timotei 1,9-10; can. 17,23,25 şi 67 ap.>91 ecum., 3,4 şi 5 trulan, 20
Ancira, 1,8 şi 9 Neocezareea, 7,61,63,67,68,70 şi 78 Vasile c£Î Mare, 3 Teofil al Alexandriei,
4 Grigorie de Nyssa, 2 Îşi 24 Ioan Ajunătorul.
90 Cf. can. 17,23,25 şi 67 ap., 9 1 ecum., 3,4 şi 5 trulan, 20 Ancira, 1, 8 şi 9 Neocezareea, 70
Vasile cel Mare, 3 Teofil al Alexandriei, 4 Grigorie de Nyssa, 21 Ioan Ajunătorul.
31
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMĂNE

Bisericii, ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru
absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei91;
c) în cazul monahilor, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă
la o mănăstire sau un schit, iar, în caz de persistenţă în păcat, cu
excluderea din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală,
după gravitatea faptei92.
art. 21 - Beţia (alcoolismul), fumatul, consumul de droguri şi de

substanţe halucinogene asimilate drogurilor, spectacolele cu
caracter violent şi/sau indecent, precum şi jocurile de noroc
sunt incompatibile cu slujirea pastorală şi cu viaţa duhovnicească a
creştinilor93 şi se sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon

de post şi de pocăinţă la mănăstire, cu oprirea de la săvârşirea
unor lucrări sfinte, cu oprirea totală de la săvârşirea lucrărilor
sfinte, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu mutarea
disciplinară, iar, în caz de persistenţă în abatere, cu destituirea din
slujirea clericală94;
b) în cazul mirenilor, cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon
de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un schit, cu mutarea
disciplinară ori cu destituirea pentru cântăreţii bisericeşti, cu
91 Cf. can. 23, 61 şi 67 ap., 27 IV ccum., 4, 5 şi 53 trulan, 20 Ancira, 8 Neocezareea, 18 şi 44

Vasilc ccl Marc, 4 Grigoric de Nyssa.
92 Cf. can. 23,61 şi 67 ap., 15,16 şi 2 7 IV ccum., 4, 5 şi 44 trulan, 20 Ancira, 9 şi 10 Gangra,
60 Vasile cel Mare, 4 Grigorie de Nyssa, 35 Nichifor Mărturisitorul.
53 Cf. 1 Timotei 3,3; Tit 1,7; can. 42,43 şi 54 ap., 9,50 trulan, 22 VII ccum., 24 Laodiceca,
40 Cartagina.
ţM Cf. can. 42 şi 54 ap., 9 şi 50 trulan, 22 VII ecum., 24 Laodiceca, 40 Cartagina.
32
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BlSERICII ORTODOXE ROMANE

Bisericii’ ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru
la o mănăstire sau schit ori cu trecerea la ascultări inferioare timp
de 30 de zile, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu
mutarea disciplinară la o altă mănăstire sau schit, iar, în caz de
persistenţă în abatere, cu excluderea din monahism şi interdicţia
de a purta haina monahală96.
art. 22 - Furtul (hoţia), camăta, înşelăciunea sub orice formă şi

distrugerea bunurilor bisericeşti97 sunt fapte îndreptate contra
unei persoane sau a patrimoniului bisericesc, menite să aducă un
câştig făptuitorului sau să provoace o pagubă, şi se sancţionează
astfel:
a) în cazul clericilor, cu mutarea disciplinară, destituirea din slujirea

clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei98;
b) în cazul mirenilor, cu dojană arhierească, cu mutarea disciplinară

ori destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea
binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele
didactice din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru
mirenii care desfăsoară alte activităti cu binecuvântarea Bisericii,
ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit pentru absolvenţii de
teologie, după gravitatea faptei99;
Cf. can. 43 ap., 50 truian, 22 VII ecum.

% Cf. can. 43 ap., 50 truian, 22 VII ecum..
97 Cf. M atei 18,19; M arcu 10,19; Luca , 18,20; Romani 13,9; 1 Corinteni 6,10; Efeseni 4,
28; 41,42 şi 43 Ioan Ajunătorul.
9H Cf. can. 25, 38,44, 72 şi 73 ap„ 17 I ecum.,10 truian, 19 Vllt'cum ., 25 Antiohia, 4 La-
odiceea, 5 şi 16 Cartagina, 14, 61 şi 66 Vasile cel Mare, 6 şi 7 Grigorie deNyssa, 2, 3, 4 şi 5
Grigorie de Neocezareea, 41, 42 şi 43 Ioan Postitorul.
99 Cf. can. 25, 38, 44, 72 şi 73 ap., 17 1 ecum., 10 truian, 19 VII ecum., 25 Antiohia, 4
33
Regulam en tul a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e

la o mănăstire sau schit ori cu trecerea la ascultări inferioare timp
de 30 de zile, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu
mutarea disciplinară la o altă mănăstire sau schit, iar, în caz de
persistenţă în abatere, cu excluderea din monahism şi interdicţia
de a purta haina monahală100.
art. 23 - Falsul în documente, înscrisuri sau declaraţii este prezentarea,

în mod voluntar, verbal sau în scris, a unor fapte sau informaţii
neadevărate în scopul obţinerii unor beneficii, pentru sine sau pentru
altul, sau în scopul producerii unor prejudicii101, şi se sancţionează
astfel:
a) în cazul clericilor, cu oprirea totală de la săvârşirea lucrărilor
sfinte, până la un an, sau cu destituirea din slujirea clericală, după
gravitatea faptei102;
b) în cazul mirenilor, cu dojana arhierească, cu retragerea distincţiilor
acordate de Chiriarh, cu destituirea, pentru cântăreţi bisericeşti, sau
cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale, pentru
Bisericii, ori cu pierderea posibilităţii de a fi hirotonit, pentru
Laodiceea, 5 şi 16 Cartagina, 14,61 şi 66 Vasilc ccl Marc, 6 şi 7 Grigoric de Nyssa, 2, 3 ,4 şi 5

Grigorie dc Ncocczareea, 41, 42 şi 43 Ioan Postitorul.
100 Cf. can. 25, 38, 44, 72 şi 73 ap., 17 I ecum., 10 trulan, 19 VII ecum., 25 Antiohia, 4
Laodiceea, 5 şi 16 Cartagina, 14,61 şi 66 Vasilc ccl Marc, 6 şi 7 Grigoric dc Nyssa, 2, 3 ,4 şi 5
Grigorie dc Ncocezareea, 41, 42 şi 43 Ioan Postitorul.
101 Cf. 1 Timotei 1, 9-10; 1 Petru 3, 10; can. 44 ap., 171 ecum., 3 IV ecum., 10 trulan, 2,3,
4 şi 9 Grigorie de Neocezareea.
11,2 Cf. 2 Corinteni 4, 2; 2 Tesaloniceni 2, 3; can. 44 ap., 171 ecum., 3 IV ecum., 10 trulan, 2,
3 ,4 şi 9 Grigoric dc Neocezareea.
10î Cf.Efeseni4, 14; 5,6-7; can. 44 ap., 171 ecum., 3 IVecum., 10 trulan, 2 ,3 ,4 şi 9 Grigorie
de Neocezareea.
34
c) în cazul monahilor, cu mutarea disciplinară la o altă mănăstire

sau schit; în caz de neîndreptare, cu excluderea din monahism şi
interdicţia de a purta haina monahală104.
art. 24 - (1) Petrecerea în localuri publice nepotrivite cu morala creştin

ortodoxă este interzisă105.
(2) Petrecerea în localuri publice nepotrivite cu morala creştin

ortodoxă se sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, pentru prima dată cu avertisment scris; în caz
de neîndreptare, se sancţionează cu mutarea disciplinară sau cu
destituirea din slujirea clericală, după gravitatea fapteil06;
b) în cazul mirenilor, cu dojană arhierească, cu retragerea distincţiilor
acordate de Chiriarh, cu împlinirea unui canon de post şi de
pocăinţă la o mănăstire sau un schit, cu mutarea disciplinară
ori cu destituirea pentru cântăreţi bisericeşti, cu retragerea
mirenii care desfăsoară
> alte activitătij cu binecuvântarea Bisericii'
la o mănăstire sau un schit, cu trecerea la ascultări inferioare timp de
30 de zile; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară la o altă
mănăstire sau schit, iar, în caz de persistenţă în abatere, cu excluderea
din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală108.
1(H Cf. Efeseni4,14; 5,6-7; can. 44 ap., 17 Iecum.,3 IV ecum., 10 trulan, 2 ,3 ,4 şi 9 Grigoric
de Neocczareea.
105 Cf. can. 54 ap., 24 şi 77 trulan, 24 şi 30 Laodiceea. ■*'
l,)fi Cf. can. 54 ap., 24 şi 77 trulan, 24 şi 30 Laodiceea.
11)7 Cf. can. 77 trulan, 24 şi 30 Laodiceea.
1(18 Cf. can. 24 şi 77 trulan, 24 şi 30 Laodiceea.
35
art. 25 - (1) Insulta, calomnia, defăimarea şi clevetirea în public (verbal

sau scris) sunt fapte prin care se aduce atingere onoarei şi demnităţii
unei persoane sau i se atribuie, în mod neadevărat, săvârşirea unor
fapte rele,109 şi se sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, cu dojană arhierească, oprirea de la slujire,

mutarea disciplinară, destituirea din slujirea clericală sau
caterisirea, după gravitatea faptei110;
b) în cazul mirenilor, cu dojană arhierească, cu retragerea distincţiilor
y alte activitătiy cu binecuvântarea Bisericii’
la o mănăstire sau un schit, cu trecerea la ascultări inferioare timp de
30 de zile; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară la o altă
mănăstire sau schit, iar, în caz de persistenţă în abatere, cu excluderea
din monahism şi interdicţia de a purta haina monahală112.
art. 26 - Faptele săvârşite contra moralei creştine, ordinii publice şi bunei

cuviinţe, altele decât cele precedente, se sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon
de post şi de pocăinţă la mănăstire, oprirea de la slujire, mutarea
109 Cf. 1 Petru 3,10; can. 31, 55 şi 84 ap., 6 II ecum., 5 Antiohia, 8,10,11 şi 19 Cartagina,
13 şi 14 I-II Conscantinopol, 89 Vasile cel Mare.
110 Cf. can. 31, 55 şi 84 ap., 6 II ecum., 13 şi 14 I-II Conscantinopol, 5 Antiohia, 8,10,11
şi 19 Cartagina, 89 Vasile cel Mare.
111 Cf.can.31 şi 84 ap., 6 II ecum., 131'IIConstantinopol, 8 şi 19 Cartagina, 89 Vasile cel Mare.
112 Cf. can. 31 şi 84 ap., 6 II ecum., 131-IIConstantinopol, 8 şi 19 Cartagina, 89 Vasile cel Mare.
36
disciplinară, destituirea din slujirea clericală, după gravitatea

faptei; în caz de neîndreptare, cu caterisirea113;
mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea Bisericii,
la o mănăstire sau un schit, cu trecerea la ascultări inferioare timp
de 30 de zile; în caz de neîndreptare, cu mutarea disciplinară la o
altă mănăstire sau schit115.
art. 27 - Instigarea Ia atitudini şi fapte negative este fapta prin care o

persoană determină, cu intenţie, pe o altă persoană să săvârşească o
abatere, şi se sancţionează astfel:
a) în cazul clericilor, cu dojana arhierească, cu împlinirea unui canon
de post şi de pocăinţă Ia mănăstire, oprirea de la slujire, mutarea
disciplinară, destituirea din slujirea clericală sau caterisirea, după
gravitatea faptei1*6;
in Cf. can. 51,62,65 ş i71 trulan, 53, 5 4 şi 55 Laodiceea, 15,60,61,70 şi 72 Cartagina, 61

şi 66 Vasilc cel Mare, 6 şi 7 Grigorie de Nyssa, 2, 3, 4, 5, 6 şi 9 Grîgorie de Neocezareea, 40,
42 şi 43 Ioan Ajunăcorul.
Cf. can. 51,62,65 şi 71 trulan, 53 şi 55 Laodiceea, 15,60 şi 61 Cartagina, 66 Vasilc cel Mare,
6 şi 7 Grigorie de Nyssa, 2 ,3 ,4 ,5 ,6 şi 9 Grigorie de Neocezareea, 40,42, şi 43 Ioan Ajunătorul.
115 Cf. can. 51,62,65 şi 71 trulan, 53 şi 55 Laodiceea, 15,60 şi 61 Cartagina, 66 Vasile cel Mare,
6 şi 7 Grigorie de Nyssa, 2 ,3 ,4 ,5 ,6 şi 9 Grigorie de Neocezareea, 4t), 42 şi 43 Ioan Ajunătorul.
116 Cf. can. 51,62,65 şi 71 trulan, 53,54 şi 55 Laodiceea, 15,60,61,70 şi 72 Cartagina, 61
şi 66 Vasile cel Mare, 6 şi 7 Grigorie de Nyssa, 2, 3, 4, 5, 6 şi 9 Grigorie de Neocezareea, 40,
42 şi 43 Ioan Ajunătorul.
37

j alte activitătiJ cu binecuvântarea Bisericii’
c) în cazul monahilor, cu trecerea la ascultări inferioare timp de 30
de zile sau cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la o
mănăstire sau un schit, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare,
cu mutarea disciplinară la o altă mănăstire sau schit1,8.
Cap. 3 - Abateri p a stora l-litu rgice

Abateri privind săvârşirea Sfintelor Taine şi a ierurgiilor
art. 28 - (1) Clericul care nu săvârşeşte Sfintele Taine şi ierurgiile cu toată

cuviinţa, în conformitate cu rânduielile liturgice şi cu respectarea
prevederilor tipiconale, se sancţionează cu dojană arhierească sau
mutare disciplinară, în caz de neîndreptare119.
(2) Clericul care slujeşte cele sfinte împreună cu ereticii sau cu

schismaticii se sancţionează cu dojană arhierească (în caz de neştiinţă)
sau se destituie din slujirea clericală; în caz de recidivă, se cateriseşte120.
117 Cf. can. 51,62,65 şi 71 crulan, 53 şi 55 Laodiceea, 15,60 şi 61 Carcagina, 66 Vasilc cel Mare,
6 şi 7 Grigoric de Nyssa, 2 ,3 ,4 ,5 ,6 şi 9 Grigorie de Neocezareea, 40,42, şi 43 Ioan Ajunăcorul.
118 Cf. can. 51,62,65 şi 71 trulan, 53 şi 55 Laodiceea, 15,60 şi 61 Cartagina, 66 Vasilc cel Mare,
6 şi 7 Grigorie de Nyssa, 2 ,3 ,4 ,5 ,6 şi 9 Grigorie de Neocezareea, 40,42 şi 43 Ioan Ajunătorul.
119 Cf. Fapte 20,24; 21,13; 2 Corinteni 12,15; F ilipenil, 17; 1 Tesaloniceni 2,9; can. 60 ap.,
68 ,74,76,88 şi 97 trulan, 9 VII ecum..
120 Cf. M atei 10,14; M arcn 6,11; Lttca 9,5; Fapte 13,51; 18,6; can. 7 ,4 5 ,6 4 ,7 0 şi 71 ap.,
11 trulan, 1 Antiohia, 33,37 şi 38 Laodiceea.
38
(3) Clericul care recurge la practici neopăgâneşti („ghicitorie” prin

deschiderea cărţii sfinte, „vrăjitorie” prin folosirea celor sfinte în spirit
magic contrar sfintelor canoane şi rânduielilor tipiconale de cult) se
sancţionează, după gravitatea faptei, cu una dintre sancţiunile fără
drept de contestare, iar în caz de recidivă, cu depunerea din slujirea
clericală sau caterisirea.
art. 29 - (1) Prin gravitatea acestora, următoarele abateri privind săvârşirea

unor Sfinte Taine se sancţionează distinct.
Abateri p rivin d Taina Sfântului Botez
(2) Clericul care, în mod intenţionat şi constant, nu săvârşeşte Sfânta

Taină a Botezului în numele Preasfintei Treimi (al Tatălui, al Fiului
şi al Sfântului Duh), cu trei afundări ori, în caz de necesitate, cu trei
turnări, sau admite botezul ereticilor se cateriseşte121; aceeaşi sancţiune
se aplică şi pentru clericul care repetă Taina Botezului săvârşită corect
(cu trei afundări) în numele Preasfintei Treimi122.
(3) Clericul care săvârşeşte Sfânta Taină a Botezului în afara locaşului de
cult, cu excepţia botezului de necesitate, se sancţionează cu dojană
arhierească, oprirea de la săvârşirea celor sfinte timp de 30 de zile,
mutarea disciplinară, destituirea din slujirea clericală; în caz de
neîndreptare, cu caterisirea123.
(4) Naşii de Botez trebuie să fie credincioşi ortodocşi căsătoriţi (bărbat şi
femeie); clericul care nu solicită certificatele de botez şi de cununie ale
121 Cf. can. 46,47,49 şi 50 ap., 91 Vasile cel Mare.

122 Cf. can. 46 şi 68 ap., 48 Carcagina.
123 Cf. can. 31 şi 59 trulan, 12 I-II Conscancinopol. In şedinţă sa de lucru din 28 februarie
2013, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât ca, „în Patriarhia Română, Sfânta
Taină a Botezului să se oficieze doar în biserică (de mir) sau în catedralele eparhiale care nu sunt
deservite d e cler monahal' (punctul 1 hotărârea nr. 311/2013).
39
naşilor se sancţionează cu dojană arhierească, oprirea de la săvârşirea

celor sfinte timp de 30 de zile, sau cu mutarea disciplinară; în caz de
neîndreptare, cu destituirea din slujirea clericală124.
(5) Preotul care, în caz de necesitate, chemat fiind de credincioşi să boteze
un copil aflat în pericol de moarte, l-a lăsat să moară fără a fi botezat,
se sancţionează cu dojană arhierească, oprirea de la săvârşirea celor
sfinte timp de 30 de zile sau cu mutarea disciplinară, după gravitatea
faptei125.
(6) Clericul care săvârşeşte Taina Sfântului Botez şi nu unge cu Sfântul
Mir pe cel nou botezat şi nu-1 împărtăşeşte cu Sfânta Euharistie se
sancţionează cu dojană arhierească sau cu împlinirea unui canon de
post şi de pocăinţă la mănăstire126.
Abateri privin d Taina Sfijîtei Cununii

(7) Clericul care oficiază logodna separat de cununia religioasă se
sancţionează cu dojană arhierească sau cu împlinirea unui canon de
post şi de pocăinţă la mănăstire127.
I2i Cf. can. 45 Cartagina.

125 Cf. can. 47 Laodiceea, 2 6 Nichifor Mărturisitorul, 4 Timotci al Alexandriei, 5 Chirii
al Alexandriei.
126 Cf. can. 7 II ecum., 48 Laodiceea.
127 Cf. can. 51 ap., 1, 9 şi 10 Gangra. Având în vedere intrarea în vigoare, de la 1 octombrie
2011, a noului Cod Civil (Legea nr. 287 din 17 iulie 2009), care prevede logodna ca o pro
misiune reciprocă de căsătorie cu posibile consecinţe juridice în plan patrimonial în cazul
ruperii unilaterale şi abuzive, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a analizat aceste
prevederi legale în şedinţa sa de lucru din 2011, hotărând „ca, p e viitor, să nu m a ifiepen n isă
în nicio situaţie săvârşirea logodnei religioase separat de Sfânta Taină a Cununiei ” (punctul 1
din hotărârea nr. 9027/2011). De asemenea, ,j-a aprobat ca, la nivelul unităţilor bisericeşti
din Patriarhia Română, să se precizeze clerului şi credincioşilor că încheierea logodnei civile
nu obligă Biserica să oficieze această ierurgie separat de Sfânta Taină a Cununiei, p e care o pot
prim i doar credincioşii creştin-ortodocşi care fa c dovada încheierii căsătoriei civile ” (punctul 2
din hotărârea nr. 9027/2011).
40
§1 AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE
(8) Clericul care săvârşeşte Sfânta Taina a Cununiei fără a se încredinţa

dacă mirii şi naşii îndeplinesc prevederile canonice şi legale se
sancţionează cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon de post
şi de pocăinţă la mănăstire sau cu mutarea disciplinară128.
(9) Clericul care săvârşeşte Sfânta Taină a Cununiei în afara bisericii
parohiale sau a filiei se sancţionează cu mutarea disciplinară, cu
destituirea din slujirea clericală sau caterisire129.
(10) Mireanul, care este angajat în învăţământul religios sau teologic
preuniversitar şi universitar şi se căsătoreşte cu un eterodox, se
sancţionează cu retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale
pentru a preda în învăţământul preuniversitar sau universitar130.
Abateri privin d Taina Sfintei Spovedanii (.Mărturisirii păcatelor)

(11) Clericul duhovnic care refuză pocăinţa celui ce se întoarce de la păcat
se sancţionează cu dojană arhierească, cu împlinirea unui canon de
post şi de pocăinţă la mănăstire sau cu mutarea disciplinară; în caz de
neîndreptare, se cateriseşte131.
(12) Clericul duhovnic care divulgă secretul spovedaniei (mărturisirii)
se sancţionează cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la
nti Cf. can. 72 crulan, 14 IV ccum., 10 Laodiceea, 23 Ioan Ajunătorul.

129 Cf. can. 31 trulan, 12 I-II Constantinopol. în şedinţa sa de lucru din 28 februarie 2013,
Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât ca, „în Patriarhia Română, Sfânta Taină
a Cununiei să se oficieze doar în biserică (de mir) sau în catedralele eparhiale care nit simt deservite
de cler monahat' (punctul 1 hotărârea nr. 311/2013). „în cazurile de fo rţă majoră (biserică în
restaurare, în consolidare sau de imobilitate a mirilor), pentru obţinerea dispensei chiriarhale în
vederea oficierii Tai?iei Cununiei în afara locaşului de cult, cererile vor f i hisoţite de recomandarea
preotului care va săvârşi Taina Cununiei, împreună cu toate documentele justificative în susţinerea
m otivelor invocate1' (punctul 2 hotărârea nr. 311/2013). „busituaţia în care Taina Cununiei
se oficiază în altă parohie decât cea de care aparţin mirii, la oficiere va participa şi preotul de la
parohia de unde provin e unul dintre miri" (punctul 4 hotărârea nr. 311/2013).
no Cf. can. 72 trulan, 14 IV ecum., 10 şi 31 Laodiceea, 23 Ioan Ajunătorul.
m Cf. M atei 9, 11-12; M arcu 2,16-17; Luca 5,31-32; 15,7; 1 Timotei 1,15; can. 52 ap.
41
mănăstire, cu mutarea disciplinară sau cu destituirea din slujirea

clericală, iar, în caz de neîndreptare, cu caterisirea132.
(13) Clericii duhovnici nu pot fi martori pentru circumstanţele devenite
cunoscute lor prin Taina Spovedaniei133.
Abateri privin d Taina Sfintei Euharistii

(14) Preotul care nu împărtăşeşte pe cel aflat pe patul de moarte şi care
doreşte împărtăşirea, chiar dacă este oprit de la împărtăşire sau a
mâncat, se sancţionează cu dojană arhierească, cu împlinirea unui
canon de post şi de pocăinţăla mănăstire sau cu mutarea disciplinară134.
(15) Preotul care, solicitat pentru îndeplinirea datoriilor sale, din neglijenţă,
a lăsat să moară un bolnav neîmpărtăşit, se sancţionează cu dojană
arhierească, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire
sau cu mutarea disciplinară; în caz de neîndreptare, se cateriseşte135.
(16) Clericul care nu amestecă vinul cu apă, pentru Sfânta Euharistie,
mănăstire; în caz de neîndreptare, se cateriseşte136.
' (17) Clericul care a săvârşit Sfânta Liturghie fără Proscomidie, precum şi
cel care, săvârşind Proscomidia şi Sfânta Liturghie, lasă intenţionat
sau din neglijenţă Sfintele Taine neconsumate, se sancţionează cu
împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire; în caz de
neîndreptare, se cateriseşte137.
132 Cf. can. 132 Carcagina, 28 Nichifor Mărturisitorul.

133 Cf. can. 132 Cartagina, 28 Nichifor Mărturisitorul.
134 Cf. can. 131 ecum., 6 Ancira, 7 Cartagina, 73 Vasile ccl Marc, 2 şi 5 Grigorie de Nyssa,
9 Nichifor Mărturisitorul.
135 Cf. can. 131 ecum., 23 trulan, 6 Ancira, 7 Cartagina, 73 Vasile cel Mare, 2 şi 5 Grigorie
de Nyssa, 9 Nichifor Mărturisitorul.
136 Cf. can. 32 trulan.
137 Cf. can. 1 0 1-II Constantinopol.
42
(18) Clericul care a săvârşit Sfânta Liturghie fără să fi ajunat înainte de

slujbă, se sancţionează cu oprirea de la săvârşirea celor sfinte până
la 30 de zile sau cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la
mănăstire; în caz de neîndreptare, se cateriseşte138.
(19) Clericii împreună-liturghisitori care nu se împărtăşesc la Sfânta
Liturghie se sancţionează cu oprirea de la săvârşirea tuturor celor
sfinte până la 30 de zile sau cu mutarea disciplinară139. Clericii, care nu
pot sluji din motive întemeiate, vor asista la Sfânta Liturghie purtând
epitrahil.
(20) Administrarea Sfintelor Taine (Spovedaniei şi împărtăşanii), în caz
de boală gravă sau de necesitate, într-o parohie străină, nu se poate
imputa clericului care a săvârşit-o, dacă acesta a informat autoritatea
bisericească superioară140.
Abateripi'ivind Taina Sfântului Maslu

(21) Clericul, care săvârşeşte singur Sfântul Maslu fără un motiv întemeiat,
se sancţionează cu dojana arhierească; în caz de neîndreptare, cu
mutarea disciplinară, destituirea din slujirea clericală sau caterisirea.
Abateri privin d Taina H irotoniei

(22) Clericul care, înainte de a fi hirotonit, a ascuns fapte considerate
impedimente Ia hirotonie, se sancţionează cu împlinirea unui canon
de post şi de pocăinţă Ia mănăstire, destituirea din slujirea clericală
sau caterisirea, după gravitatea faptei.
art. 30 - Provocarea de tulburări, certuri şi folosirea unui limbaj

necuviincios se sancţionează
î astfel:
Cf. can. 42 şi 54 ap., 9, 29 şi 50 trulan, 22 VII ccum., 24 Laodiccca, 40 Carcagina.

1,9 Cf. can. 41 şi 47 Cartagina, punctul 7 al hot. Sf. Sinod nr. 1456/5-7 martie 2008.
1-10 Cf. can. 7 şi 43 Cartagina.
43
a) în cazul clericilor, cu dojana arhierească, canon de post şi de pocăinţă

la o mănăstire sau schit, suspendarea (cu precizarea perioadei) sau
destituirea din oficiul de paroh, degradarea din rangurile onorifice
bisericeşti şi/sau retragerea distincţiilor acordate de chiriarh,
mutarea disciplinară sau destituirea din slujirea clericala, după
gravitatea faptei141;
b) în cazul mirenilor, cu dojană arhierească, retragerea distincţiilor
acordate de Chiriarh, canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire
sau un schit, mutarea disciplinară ori destituirea pentru cântăreţi
bisericeşti, retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale
pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar şi
universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu
binecuvântarea Bisericii, ori pierderea posibilităţii de a fi hirotonit
pentru absolvenţii de teologie, după gravitatea faptei142;
c) în cazul monahilor, cu trecerea la ascultări inferioare timp de
30 de zile sau canon de post şi de pocăinţă la o mănăstire sau un
schit, după gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu mutarea
disciplinară la o altă mănăstire sau schit143.
art. 31 - Clericii, care din motive pecuniare refuză oficierea slujbei

înmormântării persoanelor din familii sărace, se sancţionează cu
dojană arhierească, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la
mănăstire timp de 30 de zile, cu pierderea oficiului de paroh, în cazul
parohilor, sau cu mutarea disciplinară în altă parohie144.
Nl Cf. can. 1 şi 5 Antiohia, 9 şi 12 I-II Constantinopol, 1 Grigoric de Nyssa.

112 Cf. can. 1 şi 5 Antiohia, 9 şi 12 I-II Constantinopol, 1 Grigorie de Nyssa.
l4* Cf. can. 1şi 5 Antiohia, 9 şi 12 I-II Constantinopol, 1 Grigoric de Nyssa.
14-1 Cf. can. 3 ap., 23 trulan. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa sa de lucru
din 28 februarie 2013, a hotărât modificarea alin. 5 al art. 187 din Statutulpentru organizarea
şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române în următoarea formulă: „Tarifele şi taxele pentru
concesionarea şi întreţinerea locurilor de veci de înmormântare di?i citnitirele bisericeşti se vor
stabili de Consiliul parohial sau de Consiliul econom ic a l mânâstirii şi se vor aproba de Centrul
44
art. 32 - (l) Navetismul este fapta clericului care nu locuieşte permanent

în parohie şi se sancţionează cu dojana arhierească ori canon de post
şi de pocăinţă la o mănăstire sau schit; în caz de neîndreptare, cu
destituirea din slujirea clericală145.
(2) Clericul care a părăsit parohia fără aprobarea chiriarhului, după 30 de zile
de absentare, se sancţionează cu destituirea din slujirea clericală, iar postul
va fi declarat vacant şi se va ocupa potrivit prevederilor statutare146.
art. 33 - Neglijarea sau neîndeplinirea datoriei de a predica şi de a

catehiza în biserică se sancţionează cu dojană arhierească sau mutarea
disciplinară în altă parohie; în caz de neîndreptare, cu caterisirea147.
eparhial' (punctul 1 din hotărârea nr. 314/28 februarie 2013). „Centrele eparhiale au obligaţia
să vegheze la stabilirea unor contribuţii băneşti moderate pentru Sfintele Taine şi ierurgii, ţinând
seama de posibilităţilefinanciare reduse ale credincioşilor din zone dejavorizate şi ale fam iliilor
sărace” (punctul 2 din hotărârea nr. 314/2013). „Slujbele de înmormântare a creştinilor decedaţi
p rovenind din fam iliilefără nicittn venit, cu venituri reduse (sub salariul ?nini?n p e economie),
sărace, cu mulţi copii sau handicap, bătrânifără pensie sau cu o pensie modestă vor f i considerate
servicii filantropice pentru care nu se v o r solicita, nici prim i contribuţii băneşti" (punctul 3 din
hotărârea nr. 314/2013).
I'*‘’ Cf.can. 15 ap., 15 şi 16 Iecum., 5 ,8,10,20 şi 23 IVecum., 3 Antiohia, 5 şi 16Sardica, 54
şi 90 Cartagina; hot. ANB nr. 9084/26 septembrie 1990 şi hot. Sf. Sinod nr. 3184/18 martie
1969, 17536/12 decembrie 1969,4370/16 aprilie 1979,7702/27 iunie 1979,4336/5 iunie
1987, 977/6 martie 2006. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa sa de lucru
din 5-7 martie 2008, a reiterat faptul că „preoţilor care au dom iciliul p e teritoriul altei parohii
decât cea la care slujesc, le este interzisă cu desăvârşire oficierea în alte parohii a oricărei slujiri
aparţinând întregii lucrări preoţeşti,Jară aprobarea chiriarhului, cu excepţia cuminecării grabnice
pentru cei aflaţi în pericol de moarte" (punctul 4 al hotărârii nr. 1456/5-7 martie 2008). „Clericii
care sunt navetişti, nelocuind în parohiile de slujire, vor f i înştiinţaţi, în scris, că, persistând în
această stare, li se vo r aplica pedepsele regidamentare, până la intrarea în rânduiala canonica'
(punctul 5 al hotărârii nr. 1456/5-7 martie 2008).
l4f’ Cf.can. 15 ap., 15 şi 16Iecum., 5, 8,10,20 ş i23 IVecum.,3 Antiohia,5 şi 16Sardica,54
şi 90 Cartagina, hot. Sf.Sinod nr. 3184/18 martie 1969,17536/12 decembrie 1969,4370/16
aprilie 1979,7702/27 iunie 1979,4336/5 iunie 1987. în acest sens, trebuie menţionat faptul
că „clericii, monahii şi m onahiile care do7-esc să meargă în pelerinaj în diferite locuri sfinte ale
Ortodoxiei din afara gran iţelor trebuie să aibă recom andarea prdtopoptdui/stareţului(ei) şi
aprobarea Chiriarhului lor, m inând ca pelerinajele să se organizeze, în priricipiu, num ai prifi
interm ediul birourilor de pelerinaje ale Patriarhiei Române sau ale eparhiilor” (punctul II.5 al
hot. Sf. Sinod nr. 892/10-11 februarie 2010).
H7 Cf. can. 58 ap., 19 trulan.
45
Cap. 4 - A bateri adm inistrative
art. 34 - (1) Sunt considerate neascultare de autorităţile bisericeşti şi se

drept de contestare, iar în caz de neîndreptare, cu destituirea pentru
cântăreţi bisericeşti, retragerea binecuvântării (aprobării scrise)
chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar
şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu
binecuvântarea Bisericii, cu destituirea din slujirea clericală sau
caterisirea, următoarele:
a) neglijenţa, neîndeplinirea sau îndeplinirea cu rea-credinţă a
îndatoririlor statutare şi regulamentare, precum şi a tuturor
ordinelor şi dispoziţiilor superiorilor ierarhici1“18;
b) răzvrătirea şi atitudinea dăunătoare vieţii bisericeşti arătată prin
cuvinte sau scrieri, acţiuni publice sau private, îndreptate împotriva
deciziilor autorităţilor ierarhic superioare1“19;
HK Cf. can .4,8,19,20 şi24IVecum ., 8,19,27,31,33,42 şi 59 crulan, 6,16 şi 21 VII ecum.,

6G angra,4,9,10,16 şi 17Antiohia, 57Laodiceea, 9,10,31,43,62,67,132 Carcagina, punccul
3 al hot. Sf. Sinod nr. 337/10-11 februarie 2010.
m Cf. can. 18 IV ecum., 34 cruian. In şedinţa sa de lucru din 6-7 iulie 2010, Sfântul Sinod a
hotărât ca, „în scopul respectării ordinii canonice şi instituţionale a Patriarhiei Române, mesajele
oficiale ale Intâistătătorului Bisericii Ortodoxe Române să aibă întâietatefaţă de orice mesaj sau
cuvântare care se prezintă cu prileju l unor sărbători, evenim ente şi întruniri cu caracter bisericesc,
mesajele cu caracter bisericesc având întâietatefaţă de mesajele altor instituţii publice şi adm inis
trative" (punctul 1 din hot. Sf. Sinod nr. 5142/6-7 iulie 2010).
46
c) participarea la manifestaţii neautorizate de Biserică, constituirea

sau participarea în organizaţii de tip sindical 15°, cu caracter politic151
1,0 Cf. can. 1 8 IV ecum., 34 crulan, hoc. Sf. Sinod nr. 4275/8-9 iulie 2008. Trebuie notac aici
faptul că sintagma „organizaţii de tip sindicat’a fost introdusă în Statutul pentru organizarea
şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române prin hot. Sf. Sinod nr. 4275/9 iulie 2008, prin care
s-a aprobat şi ca, „pentru a preîntâmpina apariţia unor problem e şi revendicări de tip sindical
generate d e lipsurile care se constată în parohiile sărace, centrele eparhiale să ia jnăsurile cuvenite
pentru soluţionarea problem elor specifice acestora, mai ales a celor din jnediul rural, iar acolo unde
va f i cazul pentru aplicarea prevederilor canonice şi statutare referitoare la disciplina clerului".
Prin acceaşi hotărâre a Sf. Sinod, s-a decis şi ca „centrele eparhiale să folosească prileju l confe-
rifiţelorpreoţeşti drept cadru principal în care se p ot rezolva problem ele ce p ot să apară în slujirea
pastorală şi în lucrarea administrativă, precum şi ca un m ijloc suplimentar de coresponsabilizare
şi solidaritate". în final, hotărârea sinodală recomandă „o sporită preocupare pentru intensificarea
dialogului pastoral dintre ierarh, cler şi credincioşi, întem eiatpe disponibilitate, iresponsabilitate
şi capacitate de soluţionare a problem elor vieţii bisericeşti ale clerului şi credincioşilor mireni, în
duhul unităţii de credinţă, liturgice şi canonice, pentru folosu l şi binele întregii Bisericii
151 Cf. can. 18 IV ecum., 34 trulan, hot. Sf. Sinod nr. 410/10 februarie 2004, 1676/5-7
martie 2008. în şedinţa sa de lucru din 5-7 martie 2008, Sfântul Sinod, analizând problema
implicării clerului în politică, şi-a reînnoit pu nctele de vedere şi recom andările din 13-14
februarie 1996 şi 23-25februarie 2000 şi, în lumina acestora, a hotărât: următoarele: „1. în
calitatea sa de cetăţean a l Patriei şi de părinte duhovnicesc a l tuturor enoriaşilor săi, indiferent
de orientarea lo r politică, preotul are libertatea, binecuvântarea şi îndatorirea ca, de p e poziţia
şi prin mijloacele care-i sunt specifice, să participe la viaţa cetăţii, sprijinind activităţile m enite
să prom oveze binele obştesc şi î?npot}-ivindu-se oricăror măsuri sau activităţi care se dovedesc a f i
în contradicţie cu învăţătura şi morala creştină ortodoxă. Opţiunea sa politică se exprimă prin
vot. 2, In conformitate cu Sfintele Canoane ale Bisericii Universale (can. 6 ap., 7 IV ecum., 10
H I ecum., 11 Cartagina), care stipulează că printre îndeletnicirile m cotnpatibile cu slujirea
şi demnitatea clericului se numără şi aceea de « a prim i asupra sa dregătorii sau îndeletniciri
lum eşti», arhiereului, preotului, diaconului şi ?nonahtdui îi este interzis să fa că politică parti
nică, să fie membru a l unui partid politic, să participe la campanii electorale, să candideze şi să
devină membru a l parlam entului sau consiliilor locale, primar, viceprimar sau să ocupefuncţii
în administraţia publică centrală şi locală. Cel care va încălca aceste reguli, precum şi legăm ântul
depus la hirotonie, se încadrează în prevederile art. 3, lit. d şi e din R egulam entul de procedură a l
instanţelor disciplinare şi de judecată ale Bisericii Ortodoxe Române, având de ales între misiu
nea preoţească şi cariera politică, pentru totdeauna, în ultim id caz fără drept de revenire în cler.
Abaterile de acest f e l v o rfiju d eca te în Consistoriile eparhiale. 3. In acelaşi timp, Sfântul Sinod
fa ce un călduros apel către liderii partidelor politice din România să'nu pennită recrutarea de
m em bri din rândurile clerului şi nici folosirea în scopuri politice a persoanelor, spaţiilor, slujbelor
şi însem nelor bisericeşti. Sfântul Sinod îi asigură că Biserica - păstrându-şi echidistanţafaţă de
partide - va continua să se implice în politica generală a ţării , contribuind -p r in mijloace specifice
47
sau care contravin moralei creştine

) si
) demnitătii
5 clericale152;'
d) Activarea, în calitate de membru, în asociaţii, fundaţii şi alte
structuri asociative, respectiv înfiinţarea de asociaţii, fundaţii şi
alte structuri asociative, fără binecuvântarea Chiriarhului153.
- la apărarea democraţiei, a libertăţii', a credinţei în Dumnezeu, a independenţei şi integrităţii

Patriei, respingând orice form ă de totalitarism comunist ateu, precum şi orice form ă de extremism
Constatând, însă, necesitatea disocicrii angajamentului preotului în politica partinică, de
prelungirea activităţii sale pastoral-socialc în viaţa comunităţii locale, în calitate de consilier
local sau consilier judeţean independent, având aprobarea chiriarhului său, Sfântul Sinod
al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât următoarele: „ 1 . menţinerea hotărâriiSfîntului Sinod
nr. 410/2004privind interzicerea implicării clerului în politică. 2. totodată, aplicând principul
iconom iei (pogorământ, dispensă), Sfântul Sinod hotărăşte ca, de la caz la caz, preoţii care îşi
exprimă, în scris, dorinţa d ea candida numai ca independenţi şi numai pentru consiliile locale
şi consiliile judeţene să primească aprobarea chiriarhilor lor. Aprobarea va f i acordată în
urma analizei solicitărilor preoţilor respectivi, într-o şedinţă a Pem ianenţei Consiliului Eparhial
şi num ai acelora consideraţi capabili să prom oveze interesele comunităţii în consiliile locale şi
în consiliile judeţene. Dacă, însă, se dovedeşte că preotul nu corespunde cerinţelor mandatului
încredinţat, de a lucra şi apăra interesele comunităţii locale, atunci i se va retrage aprobarea. 3.
această hotărâre adoptată d e Sfântul Sinod este aplicabilă num ai până când se vor găsi m em bri
ai laicatului ortodox, bine pregătiţi, pentru a reprezenta interesele comunităţilor locale în care se
află şi ortodocşi” (hot. Sf. Sinod nr. 1676/5-7 martie 2008).
152 Cf. can. 31 ap., 18 IV ecum., 34 trulan, 10 Cartagina, 13 I-II Constantinopol, hot. Sf.
Sinod nr. 410/10 februarie 2004,1676/5-7 martie 2008.
I5Î Cf. can. 34,37 şi 39 ap., 19 trulan, 9 Antiohia, 26 şi 40 Laodiceea, 18 şi 95 Cartagina, hot.
Sf. Sinod nr. 5059/ 6-7 iulie 2010,6776/29-30 octombrie 2010. Prin hotărârea nr. 1348/16-17
februarie 2011, Sfântul Sinod a hotărât ca „IPS şi PS Părinţi Chiriarhi să poată acorda unor
clerici şi monahi binecuvântarea de a activa în asociaţii, fu n daţii şi organizaţii num ai după o
atentă evaluair a fiecă rei cereri în parte şi dacă sunt îndeplinite unele criterii (asociaţia sau fu n
daţiafuncţionează cu binecuvântarea Bisericii; activitatea asociaţiei sau fim daţiei este eficientă,
transparentă şi vine în sprijinul centrului eparhial) ” (punctul 3). De asemenea, s-a aprobat
„ca în cazul constatării existenţei unor clerici şi monahi care activează în iisociaţii, fu n d a ţii şi
organizaţii fă ră binecuvântarea chiriarhului, centrele eparhiale să aplice sancţiunile statutare
şi regulam entare pentru încălcarea dispoziţiilor art. 123 alin. (8) şi (9) din Statut, infonnând
despre acestea Cancelaria Sfântului Sinod, în vederea adoptării unor măsuri unitare la nivelul
Patriarhiei Române ’ (punctul 4). Prin hotărârea Sf. Sinod nr. 5505/ 21 iulie 2011 s-a reiterat
faptul că „nici un preot sau monah nu poate înfiinţa sau participa în asociaţii sau fu n d a ţii din
cuprinsul altor eparhii, fă ră acordul chiriarhului locului, sub sancţiunea pedepselor canonice”
şi s-a aprobat ca „ierarhii să poată deţine în asociaţii şifu n d a ţii doar calitatea de preşedinte de
onoare” (punctul 7 ).
48
Re g u l a m e n t u l a u t o r it ă ţ il o r c a n o n i c e d is c ip l in a r e
(2) Executarea unei lucrări edilitare sau exercitarea unei activităţi sau
slujiri bisericeşti, care nu a fost în prealabil aprobată de autorităţile
superioare bisericeşti, se sancţionează cu dojană arhierească, cu
împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă Ia o mănăstire sau schit,
cu oprirea clericilor de la săvârşirea unor lucrări sfinte; în caz de
neîndreptare, cu mutarea disciplinară154.
(3) Dacă un cleric sau un monah primeşte vreo funcţie civilă de
orice natură, fără ştirea si consimţământul autoritătii bisericesti
9 > > > 5 9
competente, se sancţionează cu împlinirea unui canon de post şi de

pocăinţă la o mănăstire sau schit, ori cu mutarea disciplinară, după
gravitatea faptei; în caz de neîndreptare, cu destituirea din slujirea
clericală sau cu excluderea din monahism şi interdicţia de a purta
haina monahală155.
(4) Cadrele didactice, clerici şi mireni, care prin acţiunile lor arată
neascultare faţă de autoritatea bisericească, se sancţionează cu
retragerea binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale156.
154 Cf. can. 39 şi 41 ap.,12 VII ecum., 57 Laodiceea, 6, 7 şi 33 Cartagina.

Cf. can. 6, 81 şi 83 ap., 3, 7 şi 16 IV., 21 trulan, 10 VII ecum., 16 Cartagina, 11 I-II
Constantinopol. Potrivit hotărârii nr. 46/25 februarie 2000 a Sfântului Sinod al Bisericii
Ortodoxe Române, în alegerile electorale, „clericii p o t candida m im ai ca indepen den ţi şi
numai cu aprobarea Chiriarhtduipentru un loc în Consiliile locale, atât în m ediul urban, cât şi
în m ediul rural. Clericii care, în pofida acestor recomandări, vor candida şi vo r ocupa, chiar şi ca
independenţijttncţii în Administraţia de Stat (primar, prefect, etc.) sau m andate în Parlament,
vor f i suspendaţi din activitatea preoţească ”.
156 C f.can ,39 şi4l ap., 4,8,19,20 şi 2 4 IVecum., 8,19,31,33 şi 59 trulan, 6 şi21 VII ecum.,
6 Gangra, 4, 9, 10, 16 şi 17 Antiohia, 57 Laodiceea, 9 , 10, 31, 43, 62, 67, 132 Cartagina. în
data de 29 mai 2014, Patriarhia Română a semnat un Protocol cu M inisterul Educaţiei Naţi
onale şi cu Secretariatul de Stat pentru Culte cu privire la predarea disciplinei Religie - cultul
ortodox în învăţământul preuniversitar şi la organizarea învăţământului teologic ortodox
preuniversitar şi universitar, prin care s-a stabilit că „retragerea avizului scris (binecuvântării)
a l chiriarhtdui se fa ce pentru abateri grave de la doctrina sau morala cnitului ” (art. 4 alin. 3).
„Retragerea motivată a avizului scris (binecuvântării) al chiriarhtdui se'com unică în scris unităţii
de învăţăm ânt preuniversitar şi duce la încetarea de drept a contractului individual de muncă,
conform Legii nr. 489/2006privin d libertatea religioasă şi regim ul general a l cultelor şi Codului
muncii. Angajatorul are obligaţia ca în ten nentd legal să em ită decizia d e încetare a contractului
49
art. 35 - (1) Administrarea frauduloasă şi abuzivă a bunurilor bisericeşti,

mobile şi imobile, se sancţionează cu mutarea disciplinară, destituirea
din slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei157.
(2) Prin administrare frauduloasă, abuzivă şi omisivă se înţelege
neînregistrarea sau înregistrarea incorectă în gestiunea parohială
a veniturilor băneşti destinate parohiei (donaţii, taxe stabilite de
consiliul parohial, arende, chirii, subvenţii pentru teren agricol şi
individual de muncă" (arc. 4 alin. 4). „Retragerea avizului scris (binecuvântării) a l chiriarhului
se aplică studenţilor care se fa c vinovaţi de abateri p-ave de la morala şi doctrina cultului, după
consultarea consiliului facultăţii de teologie. în aceste situaţii, exmatricularea studenţilor va f i
pusă în aplicare de către conducerea universităţii" (art. 13 alin. 4). „în cazul retragerii avizului
scris (binecuvântăm ) a l chiriarhului, ca m inarea m ior abateri doctrinare (dogmatice), liturgice,
morale sau canonice, cadrul didactic respectiv pierde dreptul de a m ai preda sau, după caz, de a
mai ocupa ofu n cţie de conducere (decan şi prodecan) intr-o facultate de teologie ortodoxă" (art.
16). „Procedura de acordare şi d e retragere a avizului scris (binecuvântării) a l chiriarhului se
elaborează de Patriarhia Română şi se aprobă d e Sfântul Sinod a l Bisericii Ortodoxe Române.
După aprobare, procedura se comunică M inistendui Educaţiei Naţionale şi Secretariatului de
Stat pentru Culte" (art. 24).
1,7 Cf. can. 41 şi 73 ap., 24 Antiohia, 10 1-II Constantinopol, 11 Teofil al Alexandriei, hot.
Sf. Sinod nr. 3781/18-19 iunie 2009, 3915/18-19 iunie 2009, 5049/29 octombrie 2009,
860/10-11 februarie 2010,4645/6-7 iulie 2010. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române,
în şedinţa sa de lucru din 18-19 iunie 2009, a reiterat faptul că „fiecare conducător de unitate
bisericească, la nivel de parohie, protopopiat, mănăstire, eparhie, mitropolie şi pattiarhie, are
îndatorirea de a administra averea bisericească num ai împreună cu organismele bisericeşti statu
tare (prin corespondenţă cu obligaţia de control preventiv din legislaţia de stat)” (punctul 1 din
hotărârea nr. 3781/2009). Astfel, „la nivelulfiecărei unităţi bisericeşti se va respecta obligaţia
legală şi statutară de a se institui un organism d e con tiv i (audit) aflat în directa subordonare a
ierarhilor, având ca m odel Normele m etodologice proprii privin d exercitarea activităţii de audit
intern în cadrul Administraţiei Patriarhale şi a l Arhiepiscopiei Bucureştilor, precum şi Normele
metodologice privin d organizarea şi exercitarea activităţii gestionarefinanciar-contabil, contro
lu l gestionar, finan ciar contabil, controlul fin an ciar preventiv, audit intern la nivel de eparhii,
mitropolii şi Patriarhie, anexate prezentei hotărâri” (punctul 2 din hotărârea nr. 3781/2009).
„Fiecare eparhie trebuie să comunice, anual, mitropoliei de care aparţine raportulfinanciar-contabil
şi lista patrimonixdui centrului eparhial (clădiri şi terenuri) achiziţionat sau vândut (după caz)
în anulprecedent. în aceeaşi măsură, Arhiepiscopia în care se află sediul unei mitropolii va trim ite
Patriarhiei Române raportulfinanciar-contabil şi lista patrim oniului eparhiei unde se află sediul
mitropolitan, achiziţionat sau vândut (după caz) în anulprecedent, iar Administraţia Patriarhală
le trim ite la Sinodul Perm anent ” (punctul 2 al hot. Sf. Sinod nr. 860/10-11 februarie 2010).
50
forestier, etc.), precum şi neinventarierea sau inventarierea incorectă

a bunurilor patrimoniale (obiecte, imobile, terenuri etc.) donate
unitătii bisericesti.
> j
(3) In toate situaţiile de gestionare incorectă a averii bisericeşti,

mobile şi imobile, autoritatea bisericească va impune recuperarea
prejudiciului158.
(4) Dacă nu se recuperează prejudiciul, clericul va fi caterisit, iar
autoritatea bisericească va sesiza autorităţile Statului, în baza legislaţiei
civile şi penale159.
(5) Mirenii sau monahii cu atribuţii în administrarea de bunuri
bisericeşti, care aduc prejudicii, se sancţionează cu destituirea
pentru cântăreţi bisericeşti, retragerea binecuvântării (aprobării
scrise) chiriarhale sau excluderea din monahism, precizându-se
obligativitatea recuperării prejudiciului. In cazul nerecuperării
prejudiciului, autoritatea bisericească va sesiza autorităţile Statului, în
baza legislaţiei civile şi penale160.
Cf. can. 41, 72 şi 73 ap., 24 Antiohia, 15 Ancira, 10 I-II Constantinopol, 11 Teofil al

Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 3781/18-19 iunie 2009,5049/29 octombrie 2009. Sfântul Sinod
al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât că, „în cazul constatării unor abateri de la disciplina
financiar-amtabilă şi de administrare a patrimoniului m wbil al unităţilor de cult, pe baza cercetării
ce se va efectua de organismele de control abilitate la nivelulfiecărei unităţi bisericeşti, personalul
clerical răspunde canonic-disciplinar, administrativ-bisericesc, civil şi penal, urm ând a f i deferit
instanţei de ju decată bisericească, potrivit cu starea p e care o ocupă în Biserică: preot, protopop,
personal clerical de conducere de la centrul eparhial - în judecata Consistoriului eparhial; stareţ,
stareţă - în judecata Consistoriului monahal; ierarh - în discuţia Sinodului M itropolitan şi,
apoi, în examinarea Sinodului Perm anent şi, după caz, în judecata Sfântului Sinod' (punctul
7 din hotărârea nr. 3781/2009).
159 Cf. can. 22 IV ecum., 24 Antiohia, 67 Cartagina, 10 Teofil al Alexandriei. Potrivit art.
254 alin 1 din Codul M uncii {Legea nr. 53/2003), republicat, sa la riaţii răspund patrimonial,
în tem eiul nonnelor şi principiilor răspunderii civile contractuale, pentru pagubele materiale p ro
duse angajatorului din vina şi in legătură cu munca lor". Alineatul 2 al aceluiaşi articol prevede
că sa la riaţii nu răspund de pagubele provocate de fo rţă majoră sau de alte cauze neprevăzute
care nu puteau f i înlăturate şi nici de pagubele care se încadrează în riscul norm al a l serviciului ”.
16,1 Cf. can. 41 şi 73 ap., 24 Antiohia, 10 I-II Constantinopol, 11 Teofil al Alexandriei.
51
(6) Clericii transferaţi în altă eparhie vor putea fi chemaţi în judecata

Consistoriului Eparhial din eparhia în care au activat anterior, doar
pentru administrarea incorectă a bunurilor bisericeşti (pentru o
faptă petrecută în ultimii 5 ani), în vederea recuperării prejudiciilor
materiale, descoperite ulterior transferului în noua eparhie. Hotărârea
Consistoriului Eparhial va viza doar recuperarea prejudiciului şi va fi
comunicată eparhiei pentru înscrierea faptei în dosarul personal, cu
posibilitatea de a aplica şi pedepse canonice161.
. 36 - Sunt considerate abateri ale preotului paroh şi, după gravitatea

faptei, se sancţionează cu dojana arhierească, cu pierderea oficiului de
paroh, cu împlinirea unui canon de post şi de pocăinţă la mănăstire,
cu mutarea disciplinară sau cu destituirea din slujirea clericală,
următoarele:
a) neconvocarea, anual, a Adunării parohiale sau, ori de câte ori este
nevoie, a Consiliului şi Comitetului parohial, şi neaducerea la
îndeplinire a hotărârilor acestora162;
b) neinformarea Consiliului parohial, la sfârşitul anului, despre
veniturile şi cheltuielile bisericeşti, culturale, sociale şi fundaţionale,
precum şi despre modul de administrare a patrimoniului
bisericesc163;
c) neluarea măsurilor necesare pentru întreţinerea, repararea şi
restaurarea edificiilor bisericeşti parohiale, ale instituţiilor
culturale, social-filantropice şi fundaţionale, a casei şi curţii
parohiale, a cimitirului parohial, precum şi a altor bunuri bisericeşti
parohiale164.
Cf. can. 72 ap., 12 şi14 VII ccum.

Cf. can. 15,31 şi 58 ap., 10 Cartagina, 13 I-II Constantinopol.
Cf. can. 15, 31 şi 58 ap., 10 Cartagina, 13 I-II Constantinopol.
Cf. can. 15, 31 şi 58 ap., 10 Cartagina, 13 I-II Constantinopol.
Re g u l a m e n t u l a u t o r it a ţ il o r c a n o n i c e d is c ip l in a r e
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATA ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE
art. 37 - Protopopul care nu inspectează, cel puţin o data pe an, parohiile,

filiile şi aşezămintele sociale din protopopiat şi nu face dovada
respectării obligaţiilor sale statutare, menţionate la art. 71 lit. a) - g)
din Statut , se sancţionează cu dojană arhierească scrisă sau destituirea
din funcţia de protopop, dacă nu se îndreaptă165.
art. 38 - Prezentarea în instanţele civile, fară aprobarea prealabilă a

chiriarhului, sau interventia la autoritătile locale si centrale în
7 i i i
numele instituţiei, dar în cauze de interes personal, se sancţionează

cu dojană arhierească scrisă, cu împlinirea unui canon de post şi de
pocăinţă la mănăstire sau schit, ori cu mutarea disciplinară. In cazul în
care se produce şi un prejudiciu, se aplică sancţiunile corespunzătoare
respectivei abateri166.
art. 39 - Contrazicerea publică, în scris sau prin mijloace audio vizuale,

a poziţiei oficiale a Bisericii, referitoare la evenimente sau aspecte
din viaţa şi activitatea acesteia privitoare la credinţă, unitate eclezială
şi misiune pastorală, este considerată neascultare de autorităţi şi se
drept de contestare, iar în caz de recidivă, cu destituirea pentru
cântăreţi bisericeşti, retragerea binecuvântării (aprobării scrise)
chiriarhale pentru cadrele didactice din învăţământul preuniversitar
şi universitar sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu
binecuvântarea Bisericii, sau cu destituirea din slujirea clericală167.
165 Cf. can. 15,31 şi 58 ap., lOCartagina, 13I-IIConstantinopol;hoc.Sf.Sinod nr.4370/16

aprilie 1979,2625/6 iulie 2005 şi hot. ANB nr. 2625/1 martie 2006.
166 Cf. can. 3 8 ,3 9 ,41şi 72 ap., 26 IV ecum., 31 şi 102 trulan, 14 VII ecum., hot. Sf. Sinod
nr. 1058/4 martie 2003 şi hot ANB nr. 1058/6 martie 2003.
l6/ Cf. 1 Petru 3,10; can. 31, 55 şi 84 ap., 6 II ecum., 5 Antiohia, 8,10,11 şi 19 Cartagina,
13 şi 14 I-II Constantinopol, 89 Vasile cel Mare, hot. Sf. Sinod nr. 1515/5-7 martie 2008,
8702/16 februarie 2011, 8703/16 februarie 2011 şi 3886/19-20 mai 2011. Sfântul Sinod, în
şedinţa sa de lucru din 19-20 mai 2011, a hotărât ca „pentru exprimarea unitară a unor puncte de
vedere publice în problem e de importanţă naţională şi internaţională, care ar p u tea fi receptate ca
reprezentândpoziţia oficială a Bisericii Ortodoxe Române, vor f i respectate cu stricteţe prevederile
53
art. 40 - (1) Săvârşirea de slujbe liturgice în altă parohie iară încuviinţarea

preotului paroh, înfiinţarea de paraclise particulare sau slujirea
Sfintei Liturghii în paraclise particulare, fără aprobarea scrisă a
chiriarhului, se consideră neascultare de autorităţile bisericeşti şi
slăbirea unităţii liturgice, şi se sancţionează, după gravitatea faptei,
cu dojană arhierească scrisă sau cu destituirea din slujirea clericală168.
Pentru a evita conslujirea cu clerici sancţionaţi disciplinar, clericii
din alte eparhii trebuie să prezinte preotului paroh o adeverinţă
de la Centrul Eparhial prin care atestă că sunt clerici şi au preoţie
lucrătoare.
(2) In cazul în care un cleric a săvârşit o lucrare preoţească în altă

eparhie decât cea de care aparţine canonic fără aprobarea scrisă a
chiriarhului respectivei eparhii, Centrul eparhial va înştiinţa clericul
vinovat şi chiriarhul eparhiei din care a plecat de cele petrecute,
precum şi de obligaţia clericului de a se întoarce în eparhia de care
aparţine. In caz de recidivă, clericul, pe baza referatului întocmit de
inspectorul eparhial, este deferit judecăţii Consistoriului eparhial
din eparhia unde se află în mod necanonic, pentru a fi caterisit, dacă
episcopul său nu a luat măsuri în acest sens. Hotărârea Consistoriului
eparhial va fi comunicată tuturor eparhiilor169.
art. 14 alin. (1) lit.f), j ) şi art. 26 lit. e),f), g ) din Statutul pentru organizarea şifuncţionarea
Bisericii Ortodoxe Române, precum şi hotărârile nr. 1515/7martie 2008 şi nr. 8702, 8703/16
februarie 2011 ale Sf. Sinod, potrivit cărora poziţia oficială a Bisericii Ortodoxe Române este
exprimată de Sfântul Sinod, Sinodul Perm anent şi Patriarhia Română şi se aduce la cunoştinţă
prin Biroul de presă al Patriarhiei Rom âne ” (punctul 2 din hot. Sf. Sinod nr. 3886/2011).
„Pentru exprimarea unor puncte de vedere publice ale mitropoliilor sau eparhiilor, acestea se vor
referi numai la problem e şi evenim ente cu caracter regional, care privesc eparhia sau mitropolia
respectivă, cu respectarea prevederilor hotărârii nr. 1515 din 7 m artie 2008 a Sj. Sinod, în cazul
in care nu există o poziţie oficială a Sfântului Sinod sau a Patriarhiei Române în astfel situaţii'
(punctul 3 din hot. Sf. Sinod nr. 3886/2011).
168 Cf.can. 15,31 şi 39 ap., 4 IVecum., 58 Laodiccca; hot. Sf. Sinod 1456/5-7 martie 2008.
169 In Biserica Ortodoxă Română, „fiecare eparhie, prin autorităţile bisericeşti abilitate, are
datoria să identifice preoţii care aparţinând altor jurisdicţii canonice, slujesc în jurisdicţia eifară
aprobarea chiriarhului” (punctul 1 al hot. Sf. Sinod nr. 1456/5-7 martie 2008). „Clericiiaflaţi
54
Re g u l a m e n t u l a u t o r i t ă ţ i lo r c a n o n i c e d i s c i p l i n a r e
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BlSERICII ORTODOXE R o MĂNE
art. 41 - (1) Exercitarea de către clerici, direct sauprin interpuşi, a oricăror

activităţi personale (private) cu caracter economic şi financiar,
care contravin moralei creştine şi aduc prejudicii spirituale şi materiale
Bisericii, se sancţionează cu mutarea disciplinară, cu destituirea din
slujirea clericală sau caterisirea, după gravitatea faptei170.
(2) Dacă în urma acestor activităţi au fost aduse prejudicii materiale,
vor fi sesizate autorităţile competente ale Statului pentru recuperarea
acestora. Câştigurile realizate prin intermediul acestor activităţi vor fi
recuperate şi înregistrate în patrimoniul instituţiei păgubite171.
(3) îndeletnicirea mirenilor cu afaceri contrare moralei creştine
sau dispoziţiilor autorităţilor bisericeşti se sancţionează cu dojană
arhierească, cu destituirea pentru cântăreţii bisericeşti, cu retragerea
binecuvântării (aprobării scrise) chiriarhale pentru cadrele didactice
în această situaţie vor f i înştiinţaţi ca în cel mai scurt timp să se întoarcă în eparhia sub ascultarea
canonică a căreia se află, despre aceasta urm ând a f i informaţi şi ierarhii de care aparţin. în caz
contrar, chiriarhului eparhiei p e teritoriul căreia aufost identificaţi, va anunţa chiriarhul eparhiei
din care provin clericii respectivi că se va începe procedura trim iterii în judecata bisericească a
acestora” (punctul 2 al hot. Sf. Sinod nr. 1456/5-7 martie 2008). „Clericii care prim esc la slujbă
clerici din altă eparhie sau parohie, fă ră aprobarea chiriarhului, vo r f i sancţionaţi mergându-se
până la depunerea din slujirea preoţească sau caterisire" (punctul 3 al hot. Sf. Sinod nr. 1456/5-7
martie 2008). „Clericii aflaţi în concediu (medicalsau de odihnă), în călătorie sau, din dispoziţia
autorităţilor bisericeşti abilitate, în altă eparhie decât cea în care sunt numiţi, pot f i prim iţi să
slujească şi să se împărtăşească, doar dacă prezintă docum ente care să lejustifice prezenţa în acel
loc" (punctul 8 al hot. Sf. Sinod nr. 1456/5-7 martie 2008).
1/0 Cf. Fapte 20,33; 1 Timotei 3,3 şi 8; / Petru 5, 2; can. 6, 81 şi 83 ap., 3 şi 7 IV ecum., 76
trulan, 10 VII ecum., 16 Cartagina, 11 I-II Constantinopol. In şedinţa sa de lucru din 29-30
octombrie 2010, Sfântul Sinod a hotărât că „nu este îngăduit niciunei eparhii sau unităţi de
cult dm cuprinsul acesteia să deschidă magazine, chioşcuri sau standuri pentru vânzarea cărţilor
de zidire sufletească, a obiectelor de cult, veşmintelor şi altor produse din atelierele proprii sau
achiziţionate, p e teritoriul altor eparhii, fa ră acordul chiriarhului locului, încălcarea unei astfel
de prevederi urm ând a f i sancţionată de chiriarhul eparhiei păgubite p rin m ăsuri canonice,
statutare, regulam entare şi administrative, iar în caz de repetare şi neascultare, prin aducerea
înfaţa Sinodului mitropolitan sau a Sfântului Sinod a ierarhului tare fiu ia măsurile cuvenite ”
(punctul 3 din hoc. Sf. Sinod nr. 7464/29-30 octombrie 2010).
171 Cf. can. 41 şi 73 ap., 22 IV ecum., 24 Antiohia, 10 I-II Constantinopol, 11 Teofil al
Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 3781/2009.
55
din învăţământul preuniversitar şi universitar sau pentru mirenii

care desfăsoară alte activităti cu binecuvântarea Bisericii, si, dacă se
impune, cu sesizarea autorităţilor competente ale Statului172.
art. 42 - Persoanele care, în mod grav sau repetat, au produs prejudicii

patrimoniului bisericesc pot fi trimise şi în judecata instanţelor
Statului pentru aplicarea prevederilor legale, chiar dacă prejudiciul a
fost recuperat173.
art. 43 - (1) Preoţii şi diaconii sunt datori să poarte permanent ţinută clericală
(reverenda), ca expresie a demnităţii şi misiunii lor174.
(2) Dacă un preot sau un diacon nu poartă ţinuta clericală, la prima

abatere se sancţionează cu dojană arhierească; în caz de recidivă,
mănăstire175.
(3) In cazuri de excepţie, bine motivate, chiriarhul poate acorda,

temporar, dispensă176.
art. 4 4 . - Reglementările privind regimul Cărţii canonice177 sunt în
competenţa examinării şi soluţionării Sfântului Sinod178 şi vizează
următoarele aspecte:
172 Cf. Fapte 20,33; 1 Timotei 3,3 şi 8; î Petru 5 ,2; can. 6, 81 şi 83 ap., 3 şi 7 IV ecum., 76
crulan, 10 VII ecum., 16 Cartagina, 11 I-II Constantinopol.
173 Cf. can. 5 Antiohia.
l7‘* Cf. can. 27 şi 42 crulan, 16 VII ecum..
m Cf. can. 27 trulan, 16 VII ecum., 12 şi 21 Gangra.
176 Cf. can. 16 IV ecum..
177 Cartea canonică {xctvovtxd ypdţzpctTa - epistolae canonicae sau litterae jorm atae) reprezincă
un document bisericesc oficial prin care chiriarhul unei eparhii, la solicitarea unui episcop
eparhiot, prezintă statutul canonic al unui cleric din eparhia sa, care doreşte să se transfere
intr-o altă eparhie (cf. can. 12, 33 ap., 13 IV ecum., 17 trulan, 42 Laodiceea).
17K Cf. Fapte 15, 1-21; can. 14 şi 34 ap., 7 III ecum., 9 şi 16 Antiohia.
56
a) niciun episcop nu poate primi un cleric dintr-o eparhie străină fără

Carte canonică eliberată de episcopul eparhiot de la care a plecat179;
b) Cartea canonică va fi întocmită şi completată în conformitate cu
formularul aprobat prin hotărârea Sfântului Sinod180; folosirea
unui alt formular, completarea cu modificări, ştersături ori cu date
incomplete atrage după sine nulitatea Cărţii canonicem \
l7y Cf. can. 12 şi 33 ap., 13 IV ecum., 17 trulan, 42 Laodiceea. „Clericilor (de m ir sau din
cinul monahal) care părăsesc eparhiile Patriarhiei Române fa ră aprobarea chiriarbului şi Jară
acordul Patriarhiei Române li se va aplica sancţiunea caterisirii de către eparhia p e care o părăsesc'
(punctul II.6 al hot. Sf. Sinod nr. 892/10-11 februarie 2010).
m Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2891/20-21 iunie 2007,2844/8-9 iulie 2008,892/10-11 februarie
2010 şi 5276/5 iulie 2012. în şedinţa sa de lucru din 10-11 februarie 2010, Sfântul Sinod a
reiterat obligaţiile privind Cartea canonică cu următoarea precizare: „Cartea Canonică de
ieşire a unui cleric (de m ir sau din cinul monahal) din Patriarhia Română se va em ite de către
chiriarhul român, la solicitarea unui ierarh străin, aparţinând unei jurisdicţii canonice ortodoxe,
numai cu acordul Patriarhului României" (punctul 1 lit. a al hot. Sf. Sinod nr. 892/2010).
„Clericul (de m ir sau din cinul monahal) care prim eşte Cartea canonică pentru intrarea intr-o
eparhie aparţinând altei Biserici Ortodoxe canonice nu poate sluji decât în cadrul comunităţilor
acelei jurisdicţii străine, nu şi în comunităţi ortodoxe române ajlate în respectivele eparhii orto
doxe” (punctul 1 lit. b al hot. Sf. Sinod nr. 892/2010). ,JVlonahii care doresc să plece din diferite
eparhii ortodoxe române din ţară şi din ajara graniţelor ţării în M untele Athos sau în mănăstiri
dintr-o eparhie aparţinând altei Biserici Ortodoxe canonice au îndatorirea canonică de a obţi?ie,
în prealabil, aprobarea scrisă a chiriarbului român, la solicitarea unui ierarh străin, aparţinând
unei jurisdicţii canonic ortodoxe, num ai cu acordul Patriarhului României" (punctul 1 lit. c
al hot. Sf. Sinod nr. 892/2010). ,y/lbsolve?îţii instituţiilor de învăţăm ânt teologic ortodox din
România p o t solicita hirotonia p e seama unei comunităţi ortodoxe rom âne aflate în eparhiile
ortodoxe române din afara graniţelor ţării, numai cu aprobarea scrisă a chiriarbului român care
le-a acordat binecuvântarea de studii şi cu acordul Patriarhului României” (punctul 1 lit. e al
hot. Sf. Sinod nr. 892/2010). In şedinţa sa de lucru din 5 iulie 2012, Sfântul Sinod a aprobat
modelul de Carte canonică pentru clericii de m ir şi modelul de Carte canonică pentru clericii din
rândul monahilor, urmând ca acestea să aibă caracter unitar în eparhiile Patriarhiei Române din
ţară şi din afara graniţelor ţării, oricare alt model nefiind acceptat pe viitor în corespondenţa
specifică privitoare la acest demers canonic (punctul 2 al hot. Sf. Sinod 5276/5 iulie 2012).
Prin urmare, Cartea canonică va fi însoţită de copii ale documentelor aflate Ia dosarul personal
al clericului respectiv, inclusiv a M ărturisirii (Declaraţiei) solemne, rostită la hirotonie (punctul
3 al hot. Sf. Sinod 5276/5 iulie 2012).
lK' Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2891/20-21 iunie 2007,2844/8-9 iulie 2008,892/10-11 februarie
2010 şi 5276/5 iulie 2012.
57
c) în Cartea canonica se va preciza, în mod obligatoriu, situaţia

disciplinară a clericului; lipsa acestei precizări atrage după sine
nulitatea Cărţii canonice 182;
d) Cartea canonica se eliberează la solicitarea scrisă a chiriarhului
eparhiei în care se transferă clericul, adresată chiriarhului eparhiei
din care pleacă respectivul cleric; Cartea canonica nu se înmânează
clericului care se transferă, ci se trimite prin corespondenţă
chiriarhului care a solicitat-o183;
e) eliberarea Cărţii canonice produce vacantarea postului ocupat184;
f) nu se eliberează Carte canonică clericului aflat în judecata
instanţelor bisericeşti sau civile, până când cauza pentru care a fost
cercetat nu a fost soluţionată printr-o hotărâre rămasă definitivă
şi irevocabilă; nerespectarea acestei dispoziţii atrage după sine
nulitatea Cărţii canonice şi a tuturor actelor ce vor decurge din
aceasta185.
art. 45 - (l) Biserica Ortodoxă Română, prin organismele ei de judecată

autonome, are competenţă exclusivă asupra tuturor abaterilor
menţionate în prezentul Regulament186, iar judecata instanţelor civile
nu trebuie să influenţeze hotărârile instanţelor bisericeşti competente
şi nici să modifice sancţiunile aplicate de respectivele instanţe187.
182 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2891/20-21 iunie 2007,2844/8-9 iulie 2008,892/10-11 februarie
2010 şi 5276/5 iulie 2012.
I,M Cf. hot.Sf. Sinod nr. 2891/20-21 iunie 2007,2844/8-9 iulie 2008,892/10-11 februarie
2010,5504/21 iulie 2011 şi 5276/5 iulie 2012.
181 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2891/20-21 iunie 2007,2844/8-9 iulie 2008,892/10-11 februarie
2010 şi 5276/5 iulie 2012.
185 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2891/20-21 iunie 2007,2844/8-9 iulie 2008, 892/10-11 februarie
2010 şi 5276/5 iulie 2012.
186 Cf. can. 34, 37, 38, 39 şi 41 ap.,, 5 I ecum., 8 şi 19 IV ecum., 8 şi 31 trulan, 6 VII ecum.,
9 , 20, 24 şi 25 Antiohia, 33 şi 95 Cartagina, 40 Laodiceea. A se vedea şi nota 1.
m Cf. can. 6 II ecum., 9 IV ecum., 11 şi 12 Antiohia, 15,59 şi 104 Cartagina, art. 26 alin.
2 Legea nr. 489/2006.
58
(2) în cazul în care abaterea se sancţionează şi de către legislaţia de

Stat, iar un cleric, un mirean angajat în viaţa Bisericii sau un monah
ajunge să fie cercetat şi judecat civil sau penal, instanţele bisericeşti se
vor autosesiza188.
(3) In baza autonomiei cultelor, prevăzută constituţional189, şi a

prevederilor legii190, hotărârile instanţelor bisericeşti la toate nivelurile
nu pot fi contestate în faţa instanţelor civile191.
,WI Cf. can. 5 Anciohia, art. 266 şi 410 din Codul P enal (Legea nr. 286/2009).
Iiiy Potrivit actualei Constituţii a României, „cultele religioase sunt libere şi se organizează
potrivit statutelor proprii, în condiţiile legii" {art. 29 alin. 3 Constituţia României) şi „sunt au
tonome fa ţă de Stat" (art. 29 alin. 5 Constituţia României),
190 In România, legea care reglementează statutul juridic al cultelor este Legea nr. 489/2006,
care stabileşte: „Cultele pot avea organe proprii de judecată religioasă pentru problem ele de disci
plină internă, confonn statutelor şi reglem entărilor proprii" (art. 26 alin. 1); „pentru problem ele
de disciplină internă sunt aplicabile în m od exclusiv prevederile statutare şi canonice" (arc. 26
alin. 2). Curtea Constituţională a României, prin Deciziile nr 640/2008 şi 448/2011, a stabilit
constituţionalitatea textului de lege menţionat.
191 Creştinii, urmând cuvintele Mântuitorului Iisus Hristos („De-ţi va greşi ţie fratele tău,
mergi, mustră-1 pe el între tine şi el singur. Şi de te va asculta, ai câşcigac pe fracele tău. Iar de nu
te va asculta, ia cu cine încă unul sau doi, ca din gura a doi sau trei m artori să se statornicească
tot cuvântul. Şi de nu-i va asculta p e ei, spune-l Bisericii; iar de nu va asculta nici de Biserică,
să -ţifie ţie ca un păgân şi vameş" -M atei 18,15-17), au căutat ca neînţelegerile dintre ei să le
soluţioneze fără a recurge la tribunalele civile. O dovadă a acestui fapt sune şi cuvintele Sfân
tului Apostol Pavel: „îndrăzneşte oare cineva dintre voi, având vreopâră împotriva altuia, să se
ju d ece înaintea celor nedrepţi, şi nu înaintea celor sfinţi ?[...] Deci, dacă aveţi ju decăţi lumeşti,
puneţi p e cei nebăgaţi în seamă din Biserică să vă ju d ece ? O spun spre ruşinea voastră. Nu este
oare între voi niciunom înţelept care săpoatăjudeca întrefrate şifrate ?" (1 Corinteni6, 1-5). De
asemenea, această prevedere este cuprinsă şi în can. 6 II ccum., 9 IV.ecum., 11 şi 12 Antiohia,
15, 59 şi 104 Cartagina, fiind prevăzută şi de art. 26 alin. 2 din Legka nr. 489/2006. Totodată,
trebuie notat şi faptul că, potrivit arc. 26 alin. (3) din Legea tir. 489/2006, „existenţa organelor
proprii de ju decată nu înlătură aplicarea legislaţiei cu privire la contravenţii şi infracţiuni în
sistemuljurisdicţionaP’.
59
TITLUL III
A u t o r it ă ţ il e c a n o n ic e d i s c i p l i n a r e ş i i n s t a n ţ e l e d e
JUDECATĂ BISERICEASCĂ. COMPONENŢĂ ŞI COMPETENŢĂ
art. 46 - (1) Pentru judecarea abaterilor de natură dogmatică, morală, liturgic-

pastorală sau administrativă funcţionează următoarele Consistorii\
1. de judecare în fond a cauzei:
a) Consistorialprotopopesc, pentru cauzele personalului neclerical
de la parohii192;
b) Consistoriul eparhial , pentru cauzele clericilor de mir, ale
cadrelor didactice, clerici sau laici, din învăţământul teologic
preuniversitar şi universitar şi ale mirenilor din administraţia
bisericească193;
192 Cf. can. 39 ap., 9 IV ecum., 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,4238/8 iulie
1953, 3505/15 iulie 1998, 4768/28 noiembrie 2007. Trebuie subliniat aici faptul că deşi, în
principiu, episcopul este deţinător al întregii puteri bisericeşti în eparhia pe care o păstoreşte,
totuşi, încă din primele veacuri, episcopii nu au ţinut să exercite în mod exclusiv accastă putere
în toate ramurile ei de manifestare. Astfel, pentru puterea judecătorească, episcopul nu a judecat
şi nu a sancţionat singur pe cei vinovaţi de nercspectarea regulilor stabilite de Sfinţii Părinţi
ca ncccsare păstrării ordinii şi disciplinei în Biserică, ci întotdeauna s-a ajutat de un sfat sau
consiliu alpresbiterilor. Acest sfat sau consiliu al prezbiterilor s-a numit ulterior consistoriu (din
termenul latin consistorium care în Imperiul roman indica acel consiliu ce reunea pe cei mai
apropiaţi colaboratori ai împăratului). In prezent, în Biserica Ortodoxă Română, chiriarhii
se ajută în exercitarea puterii judecătoreşti de următoarele consistorii: consistoriul protopopesc,
consistoriul eparhial şi consistoriul eparhial monahal.
193 Cf. can. 39 ap., 9 IV ecum., 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 3505/15 iulie 1998,4768/28
noiembrie 2007.
60
c) Consistoriul eparhial monahal , pentru cauzele monahilor19"1.

2. de judecare în apel:
a) Consistoriul mitropolitan , pentru cauzele clericilor de mir
sancţionaţi cu caterisirea195;
b) Consistoriul mitropolitan monahal, pentru cauzele monahilor
clerici sancţionaţi cu caterisirea196.
y y
3. de judecare în recurs:
a) Consistoriul eparhial , pentru cazurile de destituire a cântăreţilor
bisericeşti197;
b) Consistoriul mitropolitan, pentru cauzele clericilor de mir
sancţionaţi cu destituirea din slujirea clericală, ale cadrelor
didactice din învăţământul teologic preuniversitar şi universitar
si ale mirenilor din administrada bisericească198;1
y y
c) Consistoriul mitropolitan monahal, pentru cauzele monahilor

clerici sancţionaţi cu destituirea din slujirea clericală199;
d) Consistoriul Superior Bisericesc, pentru cauzele clericilor de mir
sancţionaţi cu caterisirea200;
m Cf. can. 39 ap., 9 IV ecum., 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 3505/15 iulie 1998,4768/28
noiembrie 2007.
m Cf. can. 5 I ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Anciohia, 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod
nr. 3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007,978/25-26 februarie 2009.
196 Cf. can. 5 I ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Anciohia, 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod
nr. 3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007, 978/25-26 februarie 2009.
197 Cf. can. 39 ap., 9 IV ecum., 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 4768/28 noiembrie 2007.
I9ti Cf. can. 5 1 ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Anciohia, 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod
199 Cf. can. 5 I ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Anciohia, 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod
2110 Cf. can. 5 I ecum., 6 II ecum., 9 şi 17 IV ecum., 6 şi 20 Anciohia, 14 Sardica, hoc. Sf.
Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,381/17 februarie 2011,6270/21 iulie 2011,
8561/24-25 occombrie 2011. După ridicarea Bisericii Ortodoxe Române la rang de Pacriarhie
în anul 1925, a fose promulgară şi Legea pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Române îm
preună cu Statutul. In Statutul pentru organizarea Bisericii Ortodoxe Române din anul 1925
61
c) Consistoriul Superior Bisericesc M onahal , pentru cauzele

monahilor clerici sancţionaţi cu caterisirea201.
(2) Cheltuielile de deplasare şi indemnizaţiile de şedinţă ale membrilor

Consistoriilor (protopopeşti, eparhiale, mitropolitane şi superior
bisericesc) şi ale grefierilor sunt suportate de Centrele eparhiale care
i-au recomandat.
era prevăzut şi Consistoriul Spiritual Central, pe lângă Sfântul Sinod, ca „instanţă de recurs şi
pentru asigurarea unităţii de jurisprudenţă, pentru afacerile disciplinare şi judecătoreşti venite
de la consistoriile spirituale mitropolitane" (neţ. 19). în Statutul pentru organizarea Bisericii
Ortodoxe Române din anul 1948, era prevăzut Consistoriul Central Bisericesc ca instanţă dc
recurs pentru hotărârile consistoriilor eparhiale, cu excepţia celor prin care s-a aplicat pedeapsa
caterisirii (art. 150-151). în anul 1998, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât
încetarea activităţii Consistoriului Central Bisericesc şi constituirea Sinodului mitropolitan
ca instanţă de recurs (hot. Sf. Sinod nr. 3505/15 iulie 1998). Prin urmare, în Statutul pentru
organizarea Bisericii Ortodoxe Române din anul 2008, Consistoriul Mitropolitan a fost prevăzut
ca „instanţă de judecare a recursurilor admise, în principiu, de Sinodul mitropolitan sau de Sfântul
S inod’ (art. 153 alin.3). Comisia pentru Statut şi regulam ente , reunită la Reşedinţa Patriarhală
în perioada 1-2 septembrie 2010, luând act de faptul că doctrina canonică ortodoxă prevede
pentru o Biserică locală autocefală un sistem dc judecată cu două căi de atac ale unor sentinţe
emise de prima instanţă, şi anume apelul şi recursul, dc faptul că în Bisericile Ortodoxe surori
s-a păstrat, în general, sistemul de judccată cu instanţe specifice fiecărei autorităţi canonice
bisericeşti (episcop şi sinod de episcopi), şi cu două căi dc atac ale unor sentinţe emise de prima
instanţă, şi anume apelul şi recursul, precum şi de faptul că în Biserica Ortodoxa Română a
existat până în anul 1998 un Consistoriu Central Bisericesc, ca instanţă de recurs, a înaintat
propunerea dc constituire, în cadrul Bisericii Ortodoxe Române, a Consistoriului Superior
Bisericesc ca instanţă care, din încredinţarea Sfântului Sinod, să instrumenteze recursurile la
deciziile de caterisire ale unui Consistoriu ?nitropolitan din cadrul Patriarhiei Române şi să
propună Sfântului Sinod, spre analiză şi aprobare, soluţii la aceste rccursuri. Prin urmare, în
şedinţa sa de lucru din 17 februarie 2011, a hotărât amendarea Statutului pentru organizarea
şi funcţionarea Bisericii Ortodoxe Române prin introducerea unor articole (art. 148 alin. 2 şi
art. 155) care prevăd modul de organizare şi funcţionare al Consistoriului Superior Bisericesc
(punctul 1 al hotărârii nr. 381/2011), acestea intrând în vigoare din data de 17 februarie 2011.
21,1 Cf. 8561/24-25 octombrie 2011. Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române, în şedinţa
sa de lucru din 24-25 octombrie 2011 a aprobat „instituirea Consistoriului Superior Bisericesc
Monahal, pentru judecarea recursurilor în m aterie de caterisire ale unor clerici din rândul ci
nului monahal pronunţate de un consistoriu eparhial m onahal şi m enţinute de un consistoriu
mitropolitan monahal” (punctul 1 din hotărârea nr. 8561/24-25 octombrie 2011).
62
(3) Spaţiile de întrunire, inclusiv dotarea lor logistică, a Consistoriilor

(protopopeşti, eparhiale, mitropolitane şi superior bisericesc)
sunt asigurate de unităţile bisericeşti unde acestea îşi desfăşoară
activitatea.
art. 47 - (1) Cauzele se introduc pe rolul instanţelor disciplinare şi de

judecată astfel:
a) cu aprobarea Chiriarhului - la nivelul Consistoriilor protopopeşti
şi eparhial e202;
b) cu aprobarea M itropolitului - la nivelul Consistoriilor
mitropolitane 203;
c) cu aprobarea Patriarhului - la nivelul Consistoriului Superior
B isericesc °4.
(2) Pentru a fi înscris pe rolul Consistoriului eparhial, referatul
cu propunerea de trimitere în judecată, întocmit de consilierul
administrativ bisericesc sau de inspectorul eparhial, trebuie să fie
aprobat de Chiriarh205.
(3) Pentru a fi înscris pe rolul Consistoriului mitropolitan , referatul
cu propunerea de trimitere în judecată, întocmit de consilierul
administrativ-bisericesc sau de inspectorul eparhial de la eparhia
de reşedinţă a mitropoliei, trebuie să fie aprobat de mitropolit206.
2,12 Cf. can. 32 apostolic, 9 IV ecum., 62 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,
2455/8 iunie 1949,381/17 februarie 2011,9077/28 septembrie 2012.
20î Cf. can. 34 ap., 5 I ecum.,9 şi 17 IV ecum., 6 şi 9 Antiohia, hot. Sf. Sinod nr. 208/2
iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,978/25-26 februarie 2009,381/17 februarie 2011,9077/28
septembrie 2012.
2<M Cf. can. 34 ap., 5 I ecum., 9 şi 1 7 IV ecum., 6 şi 9 Antiohia, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie
1926, 2455/8 iunie 1949,381/17 februarie 2011,9077/28 septembrie 2012.
205 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1’926, 2455/8 iunie 1949,
9077/28 septembrie 2012.
2,16 Cf. can. 34 şi 39 ap., 57 Laodiceea; 9 Antiohia, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,
63
Retrimiterea dosarului cauzei, spre completare de către Centrul

eparhial, se realizează prin hotărârea Consistoriului mitropolitan
aprobată de mitropolit207. Admiterea dosarului unei cauze în judecata
Consistoriului mitropolitan sau respingerea motivată a acestuia, se
realizează prin hotărârea Consistoriului mitropolitan aprobată de
mitropolit, cu precizarea expresă a documentelor (pieselor) care
lipsesc şi cu fixarea termenului de completare (maxim 30 de zile)208.
(4) Pentru a fi înscris pe rolul Consistoriului Superior Bisericesc, referatul
cu propunerea de trimitere în judecată, întocmit de inspectorul
general bisericesc, trebuie să fie aprobat de Patriarhul României209.
Retrimiterea dosarului cauzei spre completare de către Centrul
mitropolitan sau Centrul eparhial respectiv se realizează prin hotărârea
Consistoriului Superior Bisericesc aprobată de Patriarhul României210.
Admiterea introducerii dosarului unei cauze în judecata Consistoriului
Superior Bisericesc sau respingerea motivată a acestuia, se realizează
prin hotărârea Consistoriului Superior Bisericesc aprobată de Patriarhul
României, cu precizarea expresă a documentelor (pieselor) care lipsesc
şi cu fixarea termenului de completare (maxim 30 de zile)211.
art. 48 - (1) Hotărârile instanţelor de judecată sunt puse în aplicare de către

autoritatea bisericească învestită în acest scop212.
(2) Membrii Consistoriilor eparhiale , mitropolitane şi ai Consistoriului

Superior Bisericesc răspund personal, canonic şi disciplinar, în faţa
2117 Cf. can. 34 şi 39 ap., 57 Laodiceca; 9 Anciohia, hot. Sf. Sinod nr. 9077/28 septembrie 2012.
208 Cf. can. 37 ap., 5 I ecum., 2 II ecum.,9 şi 17 IV ccum., 20 Antiohia, hot. Sf. Sinod nr.
209 Cf. can. 34 şi 39 ap., 57 Laodiceea; 9 Antiohia, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8
iunie 1949,381/17 februarie 2011, 9077/28 septembrie 2012.
210 Cf. can. 34 şi 39 ap., 57 Laodiceca; 9 Antiohia, 9077/28 septembrie 2012.
211 Cf. can. 37 ap., 5 I ecum., 2 II ecum.,9 şi 1 7 IV ecum., 20 Antiohia, 9077/28 septembrie
2012 .
212 Cf. can. 39 ap., 9 IV ecum., 14 Sardica.
64
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BlSERICII ORTODOXE ROMÂNE
autorităţii bisericeşti din încredinţarea căreia activează în instanţa

respectivă, iar în caz de neîndeplinire a îndatoririlor, instrumentare
defectuoasă a proceselor şi hotărâri viciate procedural, întreaga
instanţă va răspunde în faţa autorităţii bisericeşti superioare astfel:
a) la sesizarea Consistoriului mitropolitan sau din oficiu, mitropolitul

poate propune Sinodului mitropolitan să dispună Chiriarhului
respectiv sancţionarea individuală a membrilor necorespunzători
sau dizolvarea Consistoriului eparhial incompetent şi
reconstituirea într-o nouă componenţă213;
b) la sesizarea Consistoriului Superior Bisericesc sau din oficiu,

Patriarhul României poate propune Sfântului Sinod sa dispună
Sinodului mitropolitan respectiv sancţionarea individuală a
membrilor necorespunzători sau dizolvarea Consistoriului
77iitropolitan incompetent şi reconstituirea într-o noua
componenţă214;
c) la sesizarea Cancelariei Sfântului Sinod sau din oficiu, Patriarhul

României poate propune Sfântului Sinod să dispună sancţionarea
individuală a membrilor necorespunzători sau dizolvarea
Consistoriului Superior Bisericesc incompetent şi reconstituirea
într-o nouă componenţă215;
d) Fiecare sesizare de dizolvare a unui Consistoriu trebuie să conţină

motivele şi dovezile clare care justifică dizolvarea;
c) în cazul în care un membru al Consistoriului este supus unor

presiuni, cu scopul de a influenţa judecata, acesta are obligaţia de a
sesiza, după caz, ierarhul care aprobă introducerea cauzei pe rolul
Consistoriului respectiv.
213 Cf. can. 34 ap., 11 VII ecum., 9 Antiohia, 15,52 şi 55 Cartagina, 9077/28 septembrie 2012.
2H Cf. can. 34 ap., 11 VII ecum., 9 Antiohia, 15,52 şi 55 Cartagina, 9077/28 septembrie 2012.
215 Cf. can. 34 ap., 11 VII ecum., 9 Antiohia, 15,52 şi 55 Cartagina, 9077/28 septembrie 2012.
65
A. C o n s is t o r iu l p r o t o p o p e s c
art. 49 - (1) Comisionul protopopesc este instanţa disciplinară şi de judecată

pentru personalul neclerical (angajaţii mireni ai unităţilor de cult dintr-
un protopopiat) şi organismul de împăcare pentru neînţelegerile ivite
în rândul clericilor dintr-un protopopiat, precum şi între parohieni,
clerici şi personalul neclerical216.
(2) Consistoriulprotopopesc funcţionează pe lângă fiecare protopopiat,

cu aprobarea chiriarhului, şi este format dintr-un preşedinte cleric şi
trei membri, dintre care doi m em bri clerici , numiţi pe termen de patru
ani, de către chiriarh, dintre preoţii din protopopiat, având cel puţin
gradul II, doctori, absolvenţi de masterat sau licenţiaţi în teologie, care
au cunoştinţe canonice şi juridice, precum şi un membru din rândul
cântăreţilor bisericeşti din protopopiat. Consistoriul protopopesc are un
g r e fie r 11propus de preşedinte şi numit de chiriarh218.
(3) Când sunt examinate cazuri în care sunt implicaţi clerici, membrul
mirean (cântăreţul) nu participă la şedinţa de judecată219.
(4) Hotărârile Consistoriuluiprotopopesc privind cântăreţii bisericeşti
sunt definitive, după aprobarea lor de către chiriarh, şi nu pot fi
216 Cf. can. 39 ap., 9 IV ecum., l4Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,4238/8 iulie
1953,3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011.
217 Termenul ă cgrefier este un împrumut de dată recentă în limbajul bisericesc, fiind preluat
în limba română din terminologia juridică franceză abia în secolul al XlX-lea. Mai precis,
termenul de grefier provine din franţuzescul g>'ejfier (din termenul latin grapbiarius, adjectiv
provenit din substantivului*/)/?//«« - stilou, traducere a grecescului ypa<ptov, care în latina elevată
era tradus prin scriptoritmi), prin care în sistemul judiciar francez era desemnat funcţionarul
judecătoresc responsabil cu înregistrarea dezbaterilor instanţei, cu redactarea hotărârilor, cu
întocmirea, păstrarea şi comunicarea actelor de procedură. Mai întâi, în secolul al XlX-lea,
sub influenţa codului napoleonian, termenul dz grefier a fost preluat de terminologia juridică
românească, iar ulterior, la începutul secolului al XX-lea, a fost adoptat şi în limbajul bisericesc.
2ts Cf. can. 39 ap., 9 IV ecum., 14Sardica,hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,4238/8 iulie
1953,3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011.
219 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011.
66
contestate cu recurs la Consistoriul eparhial , cu excepţia celor care

prevăd sancţiunea destituirii acestora220.
art. 50 - In competenţa Consistoriuluiprotopopesc intră:
a) aplanarea şi, eventual, judecarea neînţelegerilor ivite în rândul

personalului bisericesc (clerical şi neclerical)221;
b) aplanarea şi, eventual, judecarea neînţelegerilor dintre parohieni

şi personalul bisericesc (clerical şi neclerical)222;
c) aplanarea neînţelegerilor dintre parohieni şi clerici în legătură

cu plata contribuţiilor pentru slujbele religioase, ori refuzul
oficierii acestor slujbe, precum şi aplanarea conflictelor de ordin
personal223;
d) aplanarea neînţelegerilor sesizate în familiile clericilor224;
220 Cf. can. 39 ap., 9 IV ecum., 14 Sardica, hoc. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949, 4238/8
iulie 1953,3505/15 iulie 1998,381/17 februarie 2011. Trebuie subliniat aici faptul că deşi, în
principiu, episcopul este deţinător al întregii puteri bisericeşti în eparhia pe care o păstoreşte,
totuşi, încă din primele veacuri, episcopii nu au ţinut să exercite în mod exclusiv această putere
în toate ramurile ei de manifestare. Astfel, pentru puterea judecătorească, episcopul nu a judecat
şi nu a sancţionat singur pe cei vinovaţi de nerespectarea regulilor stabilite de Sfinţii Părinţi
ca necesare păstrării ordinii şi disciplinei în Biserică, ci întotdeauna s-a ajutat de un sfat sau
consiliu al presbiterilor. Acest sfat sau consiliu al presbiterilor s-a numit ulterior consistoriu
(din termenul latin consistorium care, în Imperiul Roman, indica acel consiliu ce reunea pe cei
mai apropiaţi colaboratori ai împăratului). In prezent, în Biserica Ortodoxă Română, chiriarhii
se ajută în exercitarea puterii judecătoreşti de următoarele consistorii: consistoriulprotopopesc ,
consistoriul eparhial şi consistoriul eparhial monahal.
221 Cf.Matei 18,15-17\Luca 17,3;loan 8, \7\2Corinteni 13,1;Evrei 10,28; can.9 IVecum., 15,
96 şi 122Cartagina,hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003.
222 Cf. M atei 18, 15-17; Ltica 17,3; Ioa7î 8, 17; 2 Corinteni 13, 1; Evrei 10, 28; can. 96 şi
122 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 972/4 martie 2003.
221 C i. M atei 18, 15-17; Luca 17,3; loan 8, 17; 2 Corinteni 13, IVEvrei 10, 28; can. 96 şi
122 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003.
221 Cf. M atei 18, 15-17; Luca 17,3; loan 8, 17; 2 Corinteni 13, 1; Evrei 10, 28; can. 96 şi
122 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 972/4 martie 2003.
67
e) judecarea în primă instanţă a personalului neclerical din

protopopiat pentru abateri disciplinare; în cazul destituirii
cântăreţilor bisericeşti, aceştia pot face recurs la Consistorial
eparhial, în termen de 15 zile de la primirea hotărârii225.
art. 51 - Hotărârile pronunţate de Comisionul protopopesc se trimit

Chiriarhului pentru aprobare. După aprobare, hotărârile vor fi
aplicate de protopop226.
B. CONSISTORIUL EPARHIAL
art. 52 - (1) Consistoriul eparhial este instanţă disciplinară şi de judecată

pentru abaterile clerului de mir, ale cadrelor didactice din învăţământul
preuniversitar şi universitar, ale studenţilor de la facultăţile de teologie
ortodoxă, şi ale mirenilor din administraţia bisericească, care judecă şi
ia hotărâri privind sancţionarea acestora227. Hotărârile Consistoriului
eparhial sunt definitive după aprobarea lor de către Chiriarh228.
(2) Consistoriul eparhial funcţionează la fiecare eparhie (arhiepiscopie

sau episcopie), din încredinţarea chiriarhului, şi este formatdin 3 membri
titulari şi 2 membri supleanţi. Membrii acestui Consistoriu sunt preoţi,
având cel puţin gradul II, doctori, absolvenţi de masterat sau licenţiaţi în
teologie, care au cunoştinţe canonice, juridice şi se perfecţionează prin
participarea la cursurile organizate de Patriarhia Română229.
225 Cf. can. 96 şi 122 Cartagina, hot. S£ Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
972/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011.
226 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
227 Cf. can. 32 apostolic, 9 IV ecum., 62 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,
229 Cf. can. 15 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 972/4
martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011.
68
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o &IĂNE
(3) Membrii Consistoriului eparhial se aleg, la propunerea chiriarhului,

de căcre Adunarea eparhială, pentru o perioadă de 4 ani230.
(4) Numirea membrilor Consistoriului eparhial , precum şi a

preşedintelui, din rândul titularilor, se face prin decizie chiriarhală231.
(5) Consistoriul eparhial are un grefier cleric, de preferinţă un licenţiat

în drept canonic, numit de chiriarh din clerul eparhiei232.
(6) Când se judecă numai cazuri ale personalului neclerical, în care
s-a aplicat sancţiunea destituirii, la şedinţă poate asista şi un cântăreţ
bisericesc aprobat de chiriarh, la propunerea protopopului, altul decât
cel care face parte din Consistoriul pro topopesc23*.
art. 53 - (1) Consistorial eparhial m onahal este instanţă disciplinară şi de

judecată pentru abaterile clerului monahal, monahilor şi monahiilor,
care judecă şi ia hotărâri privind sancţionarea acestora234. Hotărârile
Consistoriului eparhial monahal sunt definitive după aprobarea lor de
către Chiriarh235.
(2) Coiisistoriul eparhial m onahal funcţionează la fiecare eparhie

(arhiepiscopie sau episcopie), din încredinţarea chiriarhului şi este
format din 3 membri titulari şi 2 membri supleanţi236.
2,(1 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003,4768/28
noiembrie 2007,381/17 februarie 2011.
2M Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
972/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie* 2011.
232 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003,4768/28
2.3 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,
381/17 februarie 2011.
2.4 Cf. can. 32 apostolic, 9 IV ecum., 62 Cartagina, hot. Sf.'Sinod nr. 208/2 iulie 1926,
381/17 februarie 2011.
2.5 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,381/17 februarie 2011.
2V' Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, 15 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011.
69
(3) Membrii Consistoriului eparhial monahal sunt desemnaţi de

chiriarh dintre arhimandriţii237 şi protosinghelii238 din mănăstirile
eparhiei, care s-au remarcat printr-o viaţă duhovnicească aleasă,
sunt doctori, absolvenţi de masterat sau licenţiaţi în teologie şi au
cunoştinţe canonice şi juridice239.
(4) Numirea membrilor Consistoriului eparhial monahal, precum şi

a preşedintelui, din rândul titularilor, se face prin decizie chiriarhală,
pe o perioadă de 4 ani2*10.
(5) Consistorial eparhial m onahal are un grefier numit de chiriarh,

din rândul clerului monahal din eparhie241.
(6) Când judecata Consistoriului eparhial m onahal se referă la
o monahie, la şedinţă pot asista şi 2 stareţe, propuse de exarhul
mănăstirilor şi aprobate de Chiriarh242.
art. 54 - Eparhiile care nu au un număr suficient de arhimandriţi şi

protosingheli pentru a constitui Consistorial eparhial monahal , cu
2T7 Termenul arhim andrit (din cuvântul grecesc ¿p^i|AavăpÎTV];, compus din ap^w - şef,
conducător si [¿avSpa - ţarc, stană, ttînnă ) se traduce literal conducătorulstănii. Prin analogie,
arlm nandritul este conducătorul unei turm e cuvântătoare , adică al unei mănăstiri. După ce
administraţia mănăstirilor a fost trecută în r e s p o n s a b i l i t a t e a t e r m e n u l de a rh im a n
drit ” a fost folosit pentru a indica un titlu onorific acordat monahilor. In prezent, în Biserica
Ortodoxă Română, termenul de arhim andrit indică doar un rang onorific acordat monahilor.
23,1 Prin termenul protosin ghel (din cuvântul grec 7rpă>TocruytcEXXoi;, compus din terme
nul 7rpâ)T05 - întâiul şi cruyKeXXoţ - singhet) era desemnat, în trecut, întâiul dintre singheli.
In prezent, în Biserica Ortodoxă Română, termenul deprotosinghel indică doar un rang onorific
acordat monahilor, de regulă, celor care se remarcă prin viaţa şi activitatea lor.
2,9 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011.
24(1 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949, 972/4 martie 2003,
4768/28 noiembrie 2007, 381/17 februarie 2011.
211 Cf.hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,972/4 martie, 4768/28 noiembrie 2007,381/17
februarie 2011.
212 Cf. can. 39 ap., 46 trulan.
70
R egu lam en tul a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e
Şl AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE
acordul mitropolitului locului, pot apela la un Consistoriu eparhial

m onahal al unei eparhii învecinate243.
C. CONSISTORJUL MITROPOLITAN
art. 55 - (1) Consistorial mitropolitan este instanţă disciplinară şi de judecată

pentru recursurile clericilor de mir din eparhiile sufragane mitropoliei,
sancţionaţi cu destituirea din slujirea clericală, pentru apelurile
împotriva hotărârilor de caterisire, pentru cauzele de retragere a
binecuvântării cadrelor didactice din învăţământul preuniversitar şi
universitar, şi pentru cauzele de excomunicare244.
(2) Hotărârile Consistoriului mitropolitan privind destituirea din

slujirea clericală sau retragerea binecuvântării cadrelor didactice din
învăţământul preuniversitar şi universitar sunt definitive şi irevocabile,
după aprobarea de către Sinodul mitropolitan245.
(3) Hotărârile Consistoriului mitropolitan privind apelul

împotriva caterisirii sau excomunicării se aprobă de către Sinodul
mitropolitan246; acestea pot fi contestate prin recurs la Consistoriul
Superior Bisericesc*1.
(4) Consistoriul mitropolitan funcţionează la fiecare mitropolie, din

încredinţarea Sinodului mitropolitan, şi este format din 3-5 membri
243 Cf. can, 30 Carcagina, hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011.
244 Cf. can. 5 I ccum., 6 II ecum., 9 şi 17 IV ecum., 6 şi 20 Antiohia, 14 Sardica, hoc. Sf.
Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998, 4768/28 noiembrie
2007, 978/25-26 februarie 2009, 381/17 februarie 2011.
24,5 Cf. can. 5 Sin. I ecum., 6 Sin. II ecum., 9 şi 17 IV ecum'.ţ 6 şi 20 Antiohia, 14 Sardica,
hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011.
246 Cf. can. 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011.
247 Cf. can. 9 şi 1 7 IV ecum., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,381/17
februarie 2011.
71
R egulam entul a u t o r it ă ţ il o r c a n o n ic e d is c ip l in a r e
titulari şi 2 supleanţi, aprobaţi de Sinodul mitropolitan, dintre preoţii

desemnaţi pe o perioadă de 4 ani de Adunările eparhiale ale eparhiilor
din mitropolie, alţii decât cei numiţi în Consistoriile eparhiale , şi
care sunt doctori, absolvenţi de maşter sau licenţiaţi în teologie şi au
(5) Preşedintele Comisionului mitropolitan este numit dintre membrii

titulari aprobaţi de Sinodul mitropolitan, prin decizia mitropolitului;
grefierul este numit din personalul clerical al Centrului eparhial
mitropolitan, prin decizia mitropolitului249.
art. 56 - (1) Consistoriul mitropolitan monahal este instanţă disciplinară şi de

judecată pentru recursurile clerului monahal din eparhiile sufragane
mitropoliei, sancţionat cu destituirea din slujirea clericală, precum şi
pentru apelurile împotriva hotărârilor de caterisire sau excomunicare250.
(2) Hotărârile Consistoriuluimitropolitan ?nonahalpnv'mă destituirea
din slujirea clericală sunt definitive şi irevocabile, după aprobarea lor
de către Sinodul mitropolitan251.
(3) Hotărârile Consistoriului mitropolitan m onahal privind apelul
împotriva caterisirii sau excomunicării se aprobă de către Sinodul
mitropolitan252; acestea pot fi contestate prin recurs la Consistoriul
Superior Bisericesc M o n a h a l.
248 Cf. can. 96 Cartagina, hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 972/4
martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011.
249 Cf. can. 34 ap., 9 Antiohia, 96 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie
1949, 3505/15 iulie 1998, 972/4 martie 2003, 4768/28 noiembrie 2007, 381/17 februarie
2011, 8561/24-25 octombrie 2011.
2511 Cf. can. 5 I ecum., 6 II ccum., 9 şi 17 IV ecum., 6 şi 20 Antiohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod
nr. 2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007,978/25-26 februarie
2009,381/17 februarie 2011.
2.1 Cf. can. 5 Sin. I ecum., 6 Sin. II ecum., 9 şi 17 IV ecum., 6 şi 20 Antiohia, 14 Sardica,
hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011.
252 Cf. can. 14 Sardica, hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011.
2.1 Cf. can. 9 şi 17 IV ecum., hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 2011.
72
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BlSERICII ORTODOXE ROMANE
(4) Consistoriul mitropolitan monahal funcţionează Ia fiecare

mitropolie, din încredinţarea Sinodului mitropolitan şi este format
din 3-5 membri titulari şi doi supleanţi, numiţi de mitropolit
dintre arhimandriţii şi protosinghelii recomandaţi de eparhiile din
mitropolie, alţii decât cei numiţi în Consistoriile eparhiale monahale ,
şi care sunt doctori, absolvenţi de maşter sau licenţiaţi în teologie şi au
(5) Preşedintele Consistoriului mitropolitan m onahal este numit
dintre membrii titulari aprobaţi de Sinodul mitropolitan, prin decizie
a mitropolitului; grefierul este numit din personalul clerical monahal
al Centrului eparhial mitropolitan, prin decizie a mitropolitului255.
D. C o n s is t o r iu l S u p e r io r B is e r ic e s c
art. 57 - (1) Consistorial Superior Bisericesc şi Consistoriul Superior Bisericesc

M onahal sunt cele mai înalte instanţe disciplinare şi de judecată
pentru clerul de mir sau monahal, care judecă recursurile împotriva
hotărârilor de caterisire sau excomunicare pronunţate de un
Consistoriu eparhial sau Consistoriu eparhial m onahal şi menţinute
de un Consistoriu mitropolitan , respectiv de un Consistoriu
mitropolitan m o n a h a l. Hotărârile Consistoriului Superior Bisericesc
şi ale Consistoriului Superior Bisericesc M onahal privind recursurile
împotriva pedepsei caterisirii sunt definitive şi irevocabile, după
aprobarea lor de către Sfântul Sinod237.
254 Cf. can. 96 Cartagina, hoc. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003,4768/28
noiembrie 2007,381/17 februarie 2011, 8561/24-25 octombric 2011.
255 Cf. can. 34 ap., 9 Antiohia, 96 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,3505/15
iulie 1998,972/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007, 381/17 februarie 2011.
2,6 Cf. can. 9 şi 1 7 IV ecum.,hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie Î926,2455/8 iunie 1949,381/17
februarie 2011’ 6270/21 iulie 2011.
257 Cf. Fapte 15,1-21; can. 14 ap., 16 Antiohia, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8
iunie 1949,381/17 februarie 2011, 6270/21 iulie 2011.
73
(2) Consistoriul Superior Bisericesc funcţionează la Patriarhia Română

şi este format din 6 membri titulari şi câte un supleant pentru fiecare
dintre aceştia, desemnaţi, pentru o perioadă de 4 ani, de sinoadele
mitropolitane din ţară dintre preoţii cu gradul I, alţii decât cei numiţi în
Consistoriile eparhiale sau mitropolitane, şi care sunt doctori, absolvenţi
de maşter sau licenţiaţi în teologie şi au cunoştinţe canonice şi juridice258.
(3) Consistoriul Superior Bisericesc M onahal funcţionează la Patriarhia
Română şi este format din 6 membri titulari şi câte un supleant
pentru fiecare dintre aceştia, desemnaţi, pentru o perioadă de 4 ani,
de sinoadele mitropolitane din ţară dintre exarhii de mănăstiri, alţii
decât cei numiţi în Consistoriile eparhiale sau mitropolitane monahale ,
şi care sunt doctori, absolvenţi de maşter sau licenţiaţi în teologie şi au
(4) în cazul judecării recursurilor în materie de caterisire pronunţate
de un Consistoriu eparhial şi menţinute de un Consistoriu mitropolitan
din afara graniţelor ţării, la şedinţe asistă, în calitate de membru, şi
un cleric desemnat de Sinodul mitropolitan respectiv sau de ierarhul
eparhiei în cauză, în condiţiile prevăzute de alin. (2)260.
(5) Preşedintele Consistoriului Superior Bisericesc şi preşedintele
Consistoriului Superior Bisericesc M onahal sunt numiţi prin decizie
a Patriarhului României dintre membrii titulari aprobaţi de Sfântul
Sinod; grefierii acestor Consistorii sunt numiţi de Patriarhul României
din personalul clerical de la Centrul patriarhal , la propunerea
Cancelariei Sfântului Sinod 26
2<5R Cf. can. 96 Cartagina; hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,3505/15
iulie 1998,381/17 februarie 2011, 6270/21 iulie 2011, 8561/24-25 octombrie 2011.
2,9 Cf. can. 96 Cartagina; hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949, 381/17 februarie 2011,
8561/24-25 octombrie 2011.
260 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949, 381/17 februarie 2011, 6270/21 iulie 2011,
8561/24-25 octombrie 2011.
261 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 381/17 februarie 2011,
6270/21 iulie 2011, 8561/24-25 octombrie 2011.
74
E. H o t ă r â r i l e in s t a n ţ e l o r d e ju d e c a t ă b is e r ic e a s c ă
art. 58 - (1) Hotărârile instanţelor de judecată bisericească devin executorii

din momentul aprobării lor de către chiriarh, mitropolit, Sinodul
mitropolitan sau Sfântul Sinod, după caz262.
(2) Hotărârile instanţelor superioare de judecată bisericească
(Consistorial mitropolitan., Consistorial mitropolitan monahal*
Consistorial Superior Bisericesc, Consistoriul Superior Bisericesc
M onahal) au caracter obligatoriu în toate eparhiile Bisericii Ortodoxe
Române. In situaţia în care o astfel de hotărâre nu este acceptată
în eparhia din care provine clericul sancţionat, chiriarhul este
îndatorat să prezinte, în scris, motivele acestui refuz, în faţa Sinodului
mitropolitan, pentru cazuri de destituire din slujirea clericală şi, în
faţa Sfântului Sinod, pentru cazuri de caterisire. Pentru fiecare caz
în parte, Sinodul mitropolitan sau Sfântul Sinod va stabili modul de
aplicare practica a hotărârii instanţei de judecată bisericească, ţinând
seama şi de mărturia (imaginea) Bisericii în societate263.
F. S f â n t u l S in o d
art. 59 (1) Sfântul Sinod este unica instanţă de judecată canonică a

membrilor săi pentru orice fel de abateri de la învăţătura şi
disciplina Bisericii264.
(2) Sesizarea abaterilor săvârşite de ierarhi se face de către Sinodul
262 Cf. can. 39 ap., 9 IV ccum., 57 Laodiceea, 14 Sardica hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,
2455/8 iunie 1949,3505/15 iulie 1998,972/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17
februarie 2011, 8561 /24-25 octombrie 2011.
2M Cf. can. 12 şi 32 ap., 5 I ecum., 6 II ecum., 3,12, 14 şi 15 Antibhia, 13 Sardica, 9 şi 105
Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie’ 1949,3505/15 iulie 1998,4768/28
2frl Cf. can. 74 ap., 6 II ecum., 15 Antiohia, 3 Sardica, 1 Constantinopol (394), hot. Sf. Sinod
nr. 2455/8 iunie 1949,3505/15 iulie 1998,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011.
75
mitropolitan din care face parte cel în cauză, printr-o adresă înaintată
Preşedintelui Sfântului Sinod265.
(3) Cauzele de judecată pentru abaterile ierarhilor se introduc în

Sfântul Sinod cu aprobarea Sinodului Permanent266.
(4) Constituirea dosarului şi întocmirea referatului pentru prezentarea

în Sfântul Sinod se realizează de către ierarhii eparhioţi din Comisia
canonică, ju rid ică şi pentru disciplina a Sfântului Sinod267.
(5) După aprobarea de către Patriarhul României, referatul se prezintă

în plenul Sfântului Sinod de către raportorul Comisiei canonice,
ju rid ice şi pentru disciplină 268.
(6) Secretarul Sfântului Sinod îndeplineşte, în această situaţie,

responsabilităţile grefierului de şedinţă269.
(7) Propunerea de trimitere în judecată a unui ierarh se supune votului

secret al Sfântului Sinod. Pentru aprobare sunt necesare două treimi
din voturile celor prezenţi270.
(8) Instanţa de judecată a ierarhilor este formată din cel puţin 12

ierarhi eparhioţi (mitropoliţi, arhiepiscopi, episcopi)271. Sentinţa
acestei instanţe se aprobă, se respinge sau se modifică prin votul
secret a două treimi din membrii Sfântului Sinod, întruniţi în şedinţă
specială de judecată272.
265 Cf. can. 74 ap., 6 II ccum., 9 şi 21 IV ccum., 8, 12, 128 şi 129 Cartagina,! Constanti-
nopol (394).
26h Cf. can. 74 ap., 6 II ccum., 9 şi 2 1 IV ccum., 8, 12, şi 129 Cartagina, 1 Constantinopol (394).
267 Cf. can. 1 Constantinopol (394).
271 Cf. can. 12 Cartagina.
76
TITLUL IV
P rocedura de c e r c e t a r e d is c ip l in a r ă
ŞI DE JUDECATĂ BISERICEASCĂ
art. 60 - în Consistorial eparhial o acţiune poate fi introdusă pe următoarele

căi:
a) prin sesizări adresate chiriarhului de oricine are dreptul şi

îndeplineşte condiţiile canonice de a reclama şi petiţiona,
precum şi prin semnalarea cazurilor de către autorităţile Statului,
după cercetarea efectuată în prealabil de persoana delegată de
chiriarh273.
b) prin rapoarte de inspecţie însoţite de procese-verbale de

constatare ale organismelor administrative eparhiale, care
implică răspunderea disciplinară a celui care le întocmeşte, în caz
de fals274.
art. 61 - (1) Sesizarea trebuie să cuprindă: numele şi prenumele celui care

sesizează, al reclamatului (pârâtului) şi ale martorilor propuşi,
273 Cf. can. 6 IIecum.,21 IV ecum., 8,128 şi 129, hot. Sf. Sinod’rir. 208/2 iulie 1926,2455/8
iunie 1949,973/4 martie 2003.
274 Cf. can. 6 II ecum., 2 1 IV ecum., 8,128 şi 129, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8
iunie 1949,973/4 martie 2003.
77
cu indicarea faptelor şi situaţiilor imputate, a datei săvârşirii şi a

condiţiilor în care s-au petrecut, precum şi toate dovezile care susţin
respectiva sesizare275.
(2) Sesizările anonime sau redactate ilizibil se clasează, iar cele

incomplete se retrimit spre completare276.
(3) înainte de anchetarea uneia din sesizările prevăzute în art. 60

lit. a), chiriarhul poate cere lămuriri prealabile de la organismele
administrative eparhiale277.
art. 62 - (1) Etapele instrumentării unei sesizări sunt următoarele:
a) inspectorul eparhial analizează sesizarea, întocmeşte referatul

şi îl înaintează cu propuneri către Chiriarh278;
b) Chiriarhul, în baza referatului, poate dispune cercetarea

aspectelor sesizate, poate aplica sancţiuni fără drept de apel,
poate trimite cauza în judecata Comisionului eparhial sau o
poate clasa motivat279.
(2) Cazurile prevăzute la art. 60 lit. b) se trimit în judecată din oficiu,

după aprobarea de către chiriarh, iar preşedintele Comisionului
eparhial le va înscrie în registrul de judecată280.
275 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
276 Cf. art. 7 din Legea nr. 233/2002pentru aprobarea Ordonanţei Guvernului nr. 27/2002
privin d reglementarea activităţii d e soluţionare a petiţiilor., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,
2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
973/4 martie 2003.
27H Cf. hot. Sf. Sinod nr. 4768/28 noiembrie 2007, 381/17 februarie 2011.
973/4 martie 2003.
2!t0 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
78
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATA ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE
art. 63 - (1) în perioada cercetării disciplinare, precum şi în perioada aplicării

sancţiunilor fără drept de apel, nu poate fi oprită salarizarea celor în
cauza-51.
(2) Chiriarhul, pentru abateri grave, poate dispune suspendarea din

funcţie a vinovatului, până Ia pronunţarea sentinţei definitive, cu
accelerarea, însă, a judecăţii procesului282.
(3) De la declanşarea judecăţii în Consistorial eparhial şi până Ia

pronunţarea hotărârii definitive, vinovatul suspendat din funcţie va fi
suspendat şi de la plata drepturilor salariale, iar postul va fi suplinit de
către un alt cleric283.
art. 64 - întârzierile nejustificate în îndeplinirea procedurii şi în pronunţarea

hotărârilor vor fi sesizate de către consilierul administrativ-bisericesc,
care propune chiriarhului sancţionarea celor vinovaţi28*1.
art. 65 - Sesizările care, în urma cercetării, se dovedesc a fi neadevărate sau/

şi calomnioase se clasează, iar autorii lor sunt sancţionaţi conform
art. 23 şi 25 din prezentul Regulament285.
A . D e s f ă ş* u r a r e a c e r c e t ă r i i d i s c i p l i n a r e b i s e r i c e s>t i
art. 66 - (1) Cercetarea aspectelor sesizate se desfăşoară în localitatea unde

domiciliază partea reclamată, într-una din bisericile parohiei286.
După caz, inspectorul bisericesc eparhial poate propune chiriarhului
281 Cf. art. 49 alin. 2,251 alin. 1 Codul M uncii {Legea nr. 53/2003 republicată).
282 Cf. art. 251 alin. 1 CodtdMuncii (Legea nr. 53/2003 republicată), can. 39 ap., 57 Laodiceea.
2li’ Cf. art. 251 alin. 1 Codul M uncii {Legea nr. 53/2003 republicată), can. 39 ap., 57 Laodiceea.
2K| Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
28’ 2 Corintem 4 , 2; E feseni4 , 14; 5,6-7; 1 Tesaloniceni 2,3; 1 Piiru 3,10; can. 31,44,55 şi
84 ap., 171 ecum., 6 II ecum.,3 IV ecum., 10 trulan, 13 şi 1 4 1-II Constantinopol, 5 Antiohia,
8,10, 11 şi 19 Cartagina, 89 Vasile cel Mare, 2, 3,4 şi 9 Grigorie de Neocezareea.
m' Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
79
ca desfăşurarea cercetării să aibă loc la protopopiat sau în altă locaţie

adecvată287.
(2) Cercetarea învinuirilor care pot conduce la caterisire se desfăşoară

la oficiul protopopesc sau la Centrul eparhial288.
art. 67 - (1) înainte de a merge în localitate, pentru efectuarea cercetării,

delegatul va face citarea părţilor precizând ziua, ora şi locul unde se
va desfăşura ancheta, şi solicitând prezentarea cu toate dovezile în
susţinerea sesizării289.
(2) Citaţia este individuală şi se alcătuieşte în dublu exemplar290.
(3) înmânarea citaţiilor se va face cu cel puţin 5 (cinci) zile înainte de

data cercetării291.
(4) Prin citaţie, părţii reclamate i se va face cunoscut, în rezumat,

• •
a
învinuirea“ .
(5) Nerespectarea acestor dispoziţii atrage după sine nulitatea

cercetării293.
21(7 Cf. can. 30 Cartagina.

2lf!f Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
zm C f can. 23 IV ecum., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4
martie 2003.
290 Exemplarul 2 al citaţiei se arhivează la dosarul cauzei şi conţine pe verso confirmarea de
primire (alin. 1 art. 70 din prezentul Regulament). Această prevedere a existat şi în Regulamentele
anterioare, chiar dacă nu într-o formă expresă, ci doar implicită. Astfel, în Regulam entul din
1926 se preciza că „vestirea părţilor sefa ce prin luare de dovadă scrisă de la părţile şi martorii
în cauză" (art. 90), iar în cel din 1949 că „citarea părţilor se vafa ce prin luare de dovadă, d e la
părţile şi martorii in cauză ” (art. 80). Această prevedere a fost păstrată în R egulam ent şi după
modificarea din anul 2003 (cf. art. 80).
291 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
2M Cf. hot. Sf. Sinod nr. 973/4 martie 2003.
80
art. 68 - (1) Citaţiile se vor redacta astfel: Pr./DL/Dna.

__________________ , din parohia ________
__________________ , protopopiatul _____________ , comuna/
localitatea __________________ , str. ____________ , nr. __,
judeţul__________, este citat(ă) să se prezinte la biserica/protopopiatul
________________________________________ , în calitate de
reclamant/părăt/martor, în ziua d e __________________ , la ora
______ , în oraşul/satul_________________________________ ,
str _________________ , n r ___, privitor la acuzaţia d e _______
__________________________ . în cazul în care martorii citaţi
nu se prezintă la proces din rea-voinţă sau rea-credinţă constatată d e
Consistoriu vor f i sancţionaţi potrivit art. 23 din Regulam ent”19*.
(2) Pe a doua jumătate a paginii, care se va detaşa de citaţie în

momentul comunicării, va fi redactat un formular care va constitui
dovada de îndeplinire a procedurii de citare, formulat astfel:
Subsemnatul ____________________________, am procedat la
înmânarea citatiei nr. către
_________________ , astăzi____________ . Confinn prim irea
citaţiei ___________________________ (semnătură destinatar) /
Se refuză prim irea cita ţiei _________________ (semnătură delegat
cu îndeplinirea procedurii de citare) /Negăsit la do??iiciliu__________
(semnătura delegat cu îndeplinirea procedurii de citare).
art. 69 - (1) Dacă cel în cauză este preotul conslujitor, diaconul sau unul din
personalul neclerical, citarea părţilor şi a martorilor se va face prin
parohul respectivei parohii295.
(2) Dacă cel reclamat este însuşi parohul, citarea lui, a martorilor
294 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
295 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
81
şi a reclamantului se va face prin intermediul protopopului sau a

parohului celei mai apropiate parohii296.
art. 70 - ( 1) Citarea părţilor şi a martorilor se face prin luare la cunoştinţă sub

semnătură sau prin scrisoare poştală recomandată cu confirmare de
primire, un exemplar al fiecărei citaţii fiind anexat la dosarul cauzei29’.
(2) In caz că una din părţi ar refuza primirea şi semnarea citaţiei ori
este absentă din localitate, delegatul însărcinat cu citarea va întocmi
un proces verbal, care va fi semnat de acesta şi de cel puţin un martor.
Procesul-verbal va fi anexat la dosarul cauzei de persoana desemnată
cu efectuarea cercetării298.
Art. 71 - (1) In ziua fixată pentru cercetare, la locul desfăşurării anchetei,

fiind pregătite Sfânta Evanghelie şi Sfânta Cruce, după rostirea
rugăciunii împărate Ceresc (Hristos a în viat , în perioada pascală)
a) invită în biserică, sau în locul unde se efectuează cercetarea,

doar părţile aflate în conflict, inspectorul eparhial şi secretarul
îndatorat cu redactarea procesului verbal, iar în cazul în
care numărul reclamanţilor este foarte mare, delegatul
Chiriarhului poate limita numărul celor care participă la
cercetare la maxim 3 (trei) persoane, pe care le vor delega
reclamanţii299;
b) invită pe inspectorul bisericesc eparhial să citească reclamaţia,
în auzul celor de faţă300;
296 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
29S Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
,,KI Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
82
c) întreabă reclamantul dacă-si recunoaşte reclamatia si,7 în caz

• y y > y
afirmativ, dacă şi-o mai susţine301;

d) sfătuieşte părţile să se împace, dacă obiectul reclamaţiei nu
este de natură gravă302;
e) în caz de nereuşită, începe cercetarea, întrebând partea
reclamată ce are de spus în apărare303; depoziţia (declaraţia)
proprie este suficientă30*;
f) solicită reclamantului să prezinte dovezile pe care la deţine în

susţinerea acuzaţiei305,
j i
(2) Cercetarea nu este publică306.
art. 72 - (1) Partea reclamată se va prezenta în persoană şi nu va avea nimic de

probat cu martori sau alte dovezi; propria sa mărturisire e considerată
ca adevărată, până la proba contrarie, şi nu este nevoie să fie sprijinită
pe dovezi şi mărturii străine307.
(2) La cercetare se vor audia numai martorii reclamantului, pentru a

se constata dacă se face dovada celor reclamate308.
3(12 Cf. 2 Corinteni 5,20; hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
103 Cf. Matei 18, 16; Ioan 8, 17; II Cor. 13, 1; Evrei 10, 28; hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie
1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
,oţ Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
306 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. în Regu
lam entul din 1926 nu se exprima expres faptul că „cercetarea nu este publică ”, ci doar se preciza
că ,je v o r introduce înlăuntrul localului unde se fa ce ancheta num ai părţile; afară de anchetator,
eventual secretarul sătt, reclam ant şi recla?nat n-are voie nim eni a staAn sala de anchetă" (art. 91
lit. a). Aceeaşi exprimare a fost preluată şi în Regulatnentul din 1949 (cf. art. 81 lit. a), fiind
păstrată şi după modificările din anul 2003.
w Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
308 Cf. M atei 18, 16; Ioan 8,17; 2 Corinteni 13, 1; Evrei 10, 28; can. 75 ap., 2 I ecum., 6 II
83
(3) La cercetare nu se audiază martori pentru apărarea pârâtului

(reclamatului), acesta îşi va propune martori în apărare numai în faţa
instanţei de judecată, dacă această cauză va fi înaintată spre judecată
în Consistorial eparbiaPm.
(4) La instanţa de judecată, declaraţiile (depoziţiile) martorilor

reclamantului din faza cercetării se reţin ca fiind valide, martorii vor
fi reaudiaţi numai în cazul în care Consistorial eparhial va considera
necesar şi va solicita expres acest lucru.
art. 73 - (1) Audierea martorilor se face pe rând, introducându-se unul câte

unul, în spaţiul unde se desfăşoară cercetarea310.
(2) Declaraţiile martorilor se fac sub jurământ pe Sfânta Cruce şi pe

Sfânta Evanghelie311.
(3) înainte de a face mărturia, martorul va depune jurământ conform

art. 73 alin 7. Fiecărui martor i se va atrage atenţia să spună adevărul şi
să nu ascundă nimic, pentru că mărturisirea va fi întărită cu jurământ,
iar în cazul în care se va dovedi că este mincinoasă, va fi sancţionat
potrivit art. 23 din prezentul Regulament312.
(4) Când un martor refuză să depună jurământul pe Sfânta Cruce

şi Sfânta Evanghelie, acest lucru se menţionează în procesul-verbal al
şedinţei313.
5 5
ecum., 131 Cartagina, 9 Teofil al Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8
iunie 1949,973/4 martie 2003.
1.0 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
3.1 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
312 Cf. can.6 II ecum., hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie
2003.
84
(5) înainte ca martorul să depună mărturia, inspectorul eparhial va

atrage atenţia martorului asupra jurământului pe care-1 va depune
şi asupra consecinţelor lui, prin următoarele cuvinte: „Ia am inte ca
Dumnezeu care ştie toate - m artor al jurăm ântului p e care-l vei fa ce -
dacă vei spune ceva neadevărat te va sancţiona. De asemenea să cunoşti,
că şi legea omenească sancţionează p e cel ce este m artor mincinos”^*.
(6) Fiecare martor prezintă un act de identitate şi este întrebat, înainte

de a susţine declaraţia:
a) numele şi prenumele;
b) vârsta (la depoziţie sunt acceptate doar persoane majore);
c) religia (eterodocşii şi ateii nu pot fi admişi ca martori);
d) ocupaţia;
e) dacă este rudă sau încuscrit cu una din părţi şi în ce grad;
f) dacă este în duşmănie sau în proces cu una din părţi;
g) dacă se află în serviciul uneia din părţi sau subaltern;
h) dacă i s-a promis sau i s-a dat ceva ca să nu spună adevărul şi,
în caz afirmativ, ce anume s-a dat, cine sau prin cine i s-a dat;
i) dacă l-a învăţat cineva cum să mărturisească315.
(7) Martorul depune jurământul astfel:
a) aşează mâna pe Sfânta Cruce şi pe Sfânta Evanghelie316;
b) repetă după delegat următoarele:
Cf. can. 611 ecum.,hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie
2003.
,,s Cf. can. 74 şi 75 ap., 6 II ecum., 9 şi 2 1 IVecum., 8,11,19,20,128 şi 131 Cartagina, hot.
Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
85
In num ele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh. Eu

____________________________, ju r înaintea
Atotputernicului Dumnezeu, care ştie toate, şi m ă leg în cuget
curat, că voi mărturisi adevărul, fa ră ură sau părtinire, pentru
vreuna din părţi, spunând num ai ceea ce am văzut şi ştiu. Aşa
să-mi ajute D umnezeu!”1'7
(8) In cursul depunerii jurământului, nimeni nu are voie să-l întrerupă

pe martor318.
(9) Declaraţiile (mărturiile) verbale sau scrise ale martorilor se

consemnează în procesul verbal de către secretar. Nu sunt acceptate
declaraţii scrise trimise prin poştă sau intermediari319.
(10) Fiecare martor, după depunerea jurământului, este obligat să semneze

foaia individuală de jurământ şi depoziţia consemnată de secretar320.
(11) Lipsa jurământului din dosarul de cercetare anulează depoziţia

martorului respectiv321.
(12) După ce martorul şi-aprezentat declaraţia, acesta rămâne în localul

(spaţiul) de cercetare, până când toţi martorii îşi prezintă mărturiile322.
art. 74 - (1) Nu pot fi admişi ca martori, în cauze bisericeşti, decât ortodocşii

care întrunesc condiţiile de moralitate, cerute de Sfintele Canoane şi
prezentul Regulament323.
3IK Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
319 Cf. can. 19 Cartagina.
323 Cf. can. 74 şi 75 ap., 6 Ilccum., 9 şi 2 1 IV ecum., 8,11,19,20,128 şi 131 Cartagina, hot.
Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
86
(2) Aprecierea calităţii comportamentului creştin-ortodox al

martorilor se face de către inspectorul eparhial căruia i-a fost
încredinţară efectuarea cercetării324.
(3) Respingerea unui martor ca necorespunzător trebuie motivată, iar

motivele se vor trece în procesul-verbal al cercetării32'5.
art. 75 - ( 1) După ascultarea părţilor şi a martorilor, se redactează un proces-

verbal, în care se consemnează depoziţiile părţilor şi ale martorilor326.
(2) In depoziţiile martorilor se vor consemna toate întrebările indicate

de art. 73 alin. 6, precum şi menţiunea faptului că au jurat potrivit art.
73 alin. 7327.
(3) Martorii pot fi întrebaţi, ori de câte ori va fi nevoie, în urma

ascultării altor martori328.
art. 76 - (1) Părţile şi inspectorul bisericesc eparhial pot adresa martorului

doar întrebări în legătură cu acuzaţia adusă329.
(2) Părţile pot adresa întrebări martorului doar prin intermediul

inspectorului bisericesc eparhial330.
(3) Reclamantul, prin intermediul inspectorului bisericesc eparhial,

adresează primul întrebări martorilor propuşi, iar partea reclamată
abia după aceasta331.
^ Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
i2liCf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
87
art. 77 - Alte declaraţii scrise ale părţilor în litigiu, inclusiv obiecţii referitoare
la martori ori mărturiile lor, se pot depune la dosarul anchetei332.
art. 78 - (1) Pentru stabilirea unui adevăr în care este necesar avizul unor
experţi, inspectorul bisericesc eparhial, cu aprobarea Chiriarhului,
poate propune chemarea acestora pentru examinarea cazului333.
(2) Expertul trebuie să îndeplinească aceleaşi condiţii ca şi martorii şi
să depună jurământul prevăzut la art. 73 alin. 733,i.
art. 79 - (1) După înscrierea în procesul-verbal a depoziţiilor părţilor şi a

martorilor, inspectorul bisericesc eparhial citeşte în auzul tuturor cele
scrise şi întreabă dacă vreuna dintre părţi mai are ceva de adăugat sau
de obiectat335.
(2) Despre răspunsul dat se face menţiune în procesul-verbal. Lipsa

îndeplinirii prevederilor art. 73 alin. 8-9 atrage după sine nulitatea
cercetării336.
art. 80 - Procesul-verbal de cercetare trebuie să conţină, pe lângă cele arătate

mai sus, şi menţionarea eventualelor incidente produse în timpul
w • • “X V 7
cercetam .
art. 81 - (1) Purtarea necuviincioasă a părţii reclamate, a reclamantului sau a

martorului propus de el, ori lipsa de respect, atrage după sine, pe lângă
sancţiunile prevăzute de acest Regulament, şi suspendarea imediată a
cercetării338.
7,7,2 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
5,5 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
88
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE RO j\L4NE
(2) Procesul-verbal încheiat într-un astfel de caz cuprinde menţiunea

cauzei suspendării şi se trimite împreună cu toate celelalte acte
Chiriarhului; inspectorul bisericesc eparhial are dreptul de a chema pe
cei vinovaţi de o astfel de atitudine în faţa justiţiei civile, cu aprobarea
Chiriarhului339.
art. 82 - (1) După terminarea cercetării, procesul-verbal încheiat, semnat de

delegat, reclamant şi partea reclamată, cu toate documentele anexe, se
trimite, cu raport, Chiriarhului care a dispus ancheta340.
(2) In raport, inspectorul bisericesc eparhial îşi va exprima opinia sa,

asupra vinovăţiei sau nevinovăţiei celui reclamat341.
(3) Opinia inspectorului bisericesc eparhial este obligatorie şi

confidenţială342.
(4) în cazul în care reclamantul sau un martor refuză semnarea

procesului verbal, inspectorul bisericesc eparhial va menţiona acest
lucru în procesul-verbal343.
art. 83 - (1) Procedura de documentare prealabilă şi cea de cercetare - unde

va fi cazul - se vor efectua în termen de cel mult 30 de zile de la data
primirii sesizării344.
Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
Vll) Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
3-11 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
Vl2 Cf. 39 ap., 57 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4
martie 2003,2625/6 iulie 2005,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011, 8561/24-
25 octombrie 2011.
w Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
3+* Cf. can. 19 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie
2003. în Legea n r 233/2002 pentru aprobarea Ordonanţei GuOernidui nr. 27/2002 privin d
reglementarea activităţii de soluţionare a petiţiilor este prevăzut că autorităţile şi instituţiile
publice sesizate au obligaţia să com unice petiţionarului, in term en de 30 de zile de la data înregis
trării petiţiei, răspunsul, indiferent dacă soluţia estefavorabilă sau nefavorabilă" (art. 1 alin. 8).
89
(2) întârzierea peste acest termen atrage după sine sancţionarea pe

cale disciplinară a celor responsabili345.
art. 84 - (1) După ce inspectorul bisericesc eparhial a depus la Cancelaria

eparhială procesul verbal al cercetării, împreună cu dosarul constituit,
consilierul administrativ-bisericesc analizează conformitatea cu
prevederile statutare şi regulamentare, precum şi caracterul edificator
pentru chestiunea în cauză346.
(2) în termen de 3 zile de la primire, consilierul administrativ-bisericesc

întocmeşte referatul asupra rezultatului anchetei şi îl înaintează
Chiriarhului cu propuneri, după caz, de neîncepere a procedurii de
judecată sau de trimitere în judecată a părţii reclamate347.
art. 85 - Dacă cercetarea nu a fost lămuritoare, Chiriarhul poate să dispună

completarea cercetării348.
art. 86 - (1) Dacă din cercetările făcute şi din referatul prezentat, Chiriarhul
constată că nu este cazul de trimitere în judecată, dosarul se va clasa349.
Potrivit Legii nr. 233/2002pentru aprobarea Ordonanţei Guvernului nr. 27/2002privind

reglementarea activităţii de soluţionare a petiţiilor ncrespectarea termenelor de soluţionare a
petiţiilor este considerată abatere disciplinară şi se sancţionează ca atare (art. 15 lit. a). Toto
dată, acelaşi text legislativ precizează că, „în situaţia în care aspectele sesizate în petiţie necesită o
cercetare mai amănunţită, conducătorul autorităţii sau instituţiei publice poate prelungi term enul
prevăzut la art. 8 cu cel m ult 15 zile” (art. 9).
Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
w Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
v"i Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
w Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
90
(2) Dacă sunt necesare unele măsuri disciplinare fără drept de apel,
Chiriarhul le va aplica, făcându-se menţiune despre aceasta în fişa
personală a celui sancţionat350.
art. 87 - ( l) Fiecare eparhie este obligată să întocmească fişe personale

pentru angajaţii bisericeşti din întreaga eparhie în care, pe lângă
date biografice şi statistice, se menţionează abaterile şi sancţiunile
aplicate351.
(2) Actualizarea datelor personalului bisericesc clerical şi neclerical se

realizează pe baza datelor trimise de protopop, care răspunde canonic
şi disciplinar de această activitate352.
(3) Fişele personalului clerical şi neclerical din învăţământul teologic

şi ale profesorilor de religie se întocmesc şi se păstrează de către
Sectorul învăţăm ânt şi activităţi cu tineretul al eparhiei, care răspunde
administrativ şi disciplinar de această activitate353.
(4) Fişele personale sunt acte confidenţiale la dispoziţia Chiriarhului şi

autorităţilor bisericeşti abilitate, în care nu se poate interveni, în afara
completării şi actualizării datelor, decât din dispoziţia Chiriarhului şi
numai în urma unei împuterniciri scrise35“1.
(5) Notările false şi lipsa de confidenţialitate din partea delegatului

Chiriarhului si autoritătilor bisericesti abilitate se sancţionează cu
1 5 5 9
3,0 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
151 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
152 Cf. hot. Sf. Sinod nr.2626/6 iulie 2005,4768/28 noiembrie 2007>381/17 februarie 2011.
^ Cf. hot. Sf. Sinod nr. 5850/15 decembrie 1999, 4768/28 iî6iembrie 2007, 381/17
februarie 2011.
973/4 martie 2003.
91
trimiterea acestora din oficiu în judecata Consistoriuliii e p a r h ia l.

Orice însemnare făcută de altă persoană în aceste fişe personale este
nulă356.
B. P ro ced ura d e ju d e c a t ă în C o n s is t o r iu
art. 88 - (1) în urma cercetării, Chiriarhul poate aplica sancţiuni fără drept
de contestare, poate înainta cauza către Consistoriul eparhial sau
poate clasa cazul motivat357.
(2) Cursul unui proces nu poate fi oprit până la pronunţarea unei

hotărâri358.
art. 89 - După ce primeşte dosarul, Preşedintele Consistoriuliii eparhial îl

înscrie pe rol şi dispune citarea părţilor şi a celorlalţi martori359.
art. 90 - In caz de trimitere în judecată a unei persoane, în urma unei cercetări

sau din oficiu, la dosarul celui cercetat se anexează următoarele:
a) fişa personală, în copie aprobată de Chiriarh;
b) referatul consilierului administrativ-bisericesc, la care se

anexează în original sesizarea sau raportul cu referatul respectiv;
c) procesul-verbal de la cercetarea efectuată de inspectorul

bisericesc eparhial împreună cu documentele aferente360.
Cf. can. 39 ap., 57 Laodiccca, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
92
art. 91 - (1) Pentru toate cazurile de trimitere în judecată, termenul de

înfăţişare a părţilor în faţa Comisionului eparhial nu va depăşi 30
de zile de la data înscrierii cauzei pe rolul instanţei de judecată;
prelungirea nejustificată a termenului atrage sancţionarea disciplinară
a celor responsabili361.
(2) Citaţiile se redactează conform art. 68362.
(3) Martorii se citează la Consistoriul eparhial fără a menţiona

acuzaţia care face obiectul judecăţii363.
(4) Pentru cazurile trimise în judecata Consistoriului eparhial , în

citaţia adresată părţii învinuite i se vor face cunoscute, în rezumat,
capetele de acuzare364.
art. 92 - (1) Fiecare şedinţă se deschide prin rostirea rugăciunii împărate

Ceresc (Hristos a în via t , în perioada pascalăj de către preşedinte şi
se încheie cu rugăciunea Cuvine-se cu adevărat {Luminează-te..., în
perioada pascală)365.
(2) Şedinţele sunt prezidate de preşedintele Consistoriului eparhial

sau de persoana desemnată de Chiriarh dintre membrii Consistoriului
eparhiaP6G.
(3) Consistoriul eparhial are un registru special, legat cu şnur continuu,

sigilat şi numerotat filă cu filă, în care se înscrie fiecare proces-verbal
de şedinţă, precum şi hotărârea367.
,frl Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
36,5 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
w’ Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
93
(4) Consistoriid eparhial are propria ştampilă şi registrul propriu de

evidenţă a documentelor păstrate de grefier368.
(5) Fiecare dosar primeşte un număr de ordine din registrul de

evidenţă propriu a documentelor Consistoriului e p a r h ia l.
art. 93 - (1) Orele obligatorii pentru ţinerea şedinţelor sunt cele comunicate
în citării370.
y
(2) Nu sunt zile de judecată duminicile şi sărbătorile legale şi

religioase, şi nici prima zi care urmează unei sărbători sau duminici371.
(3) Nu se vor fixa zile de judecată în ultima săptămână din Postul

Naşterii Domnului , în prima şi ultima săptămână din Postul M are şi
nici în Postul Adormirii M aicii Domnului7’11.
(4) Pentru situaţiile de urgenţă, excepţiile privind zilele de judecată se

aprobă de Chiriarh373.
art. 94 - (1) Şedinţele Consistoriului eparhial nu sunt publice, la acestea

au dreptul să asiste doar părţile în proces, apărătorii bisericeşti,
inspectorul bisericesc eparhial, ca acuzator, iar cu acordul preşedintelui
Consistoriului eparhial, şi martorii37*1.
(2) Preşedintele Consistoriului eparhial conduce dezbaterile şi asigură

disciplina şi buna desfăşurare a şedinţei375.
?6H Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
m Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceca, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
m Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
v,e' Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
94
art. 95 - (1) Dacă vreo persoană dintre cei care participă Ia şedinţa
Consistorialul eparhial tulbură liniştea, va fi chemată la ordine de
către preşedinte376.
(2) In cazul în care tulburarea continuă, preşedintele va opri

desfăşurarea şedinţei şi va invita pe cei care nu păstrează ordinea să
părăsească sala377.
(3) Dacă persoanele aflate în proces, direct sau prin apărători, în

susţinerile lor încalcă buna cuviinţă si rostesc insulte sau orice cuvinte
3 > >
necuviincioase, preşedintele Ie va chema la ordine pentru prima oară,

iar a doua oară Ie va lua dreptul la cuvânt378.
(4) Pentru cazuri mai grave, preşedintele Consistoriului eparhial

dispune ca respectiva persoană necuviincioasă să părăsească sala379.
(5) In toate cazurile de necuviinţă sau agresiune din partea persoanele

aflate în litigiu, procesul continuă să se judece, cu excluderea însă
din şedinţă a celor necuviincioşi sau agresivi, împotriva cărora
preşedintele Consistoriului eparhial are dreptul să redacteze un referat
cu propuneri şi să-l înainteze Chiriarhului380.
(6) In cazul în care persoane turbulente împiedică desfăşurarea

şedinţei, preşedintele Consistoriului eparhial poate solicita ajutorul
forţelor de ordine publică pentru buna desfăşurare a şedinţei sau poate
suspenda şedinţa, cu acordarea unui nou termen de judecată381.
37,1 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949j 973/4 martie 2003.
1HH Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
3îil Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
95
art. 96 - Procesele se judecă în ordinea înscrierii lor în registrul Consistoriului

eparhial , cu excepţia cazurilor grave, care, din dispoziţia Chiriarhului,
vor fi judecate cât mai urgent382.
art. 97 - La data fixată pentru judecată, preşedintele Comisionului eparhial

invită în sală în ordine pe următorii: inspectorul bisericesc eparhial,
apărătorii bisericeşti, părţile în cauză şi grefierul Comisionului
ep a rh ia li.
art. 98 - (1) Când, după constatarea îndeplinirii procedurii, una dintre

părţi lipseşte, cauza se poate judeca în lipsă, dacă partea prezentă sau
acuzarea nu solicită amânarea38'1.
(2) Prezenţa părţilor suplineşte eventuale lipsuri de procedură385.
art. 99 - (1) Dacă ambele părţi lipsesc, judecarea se amână pentru altă zi, în afară
de cazul când există deja o condamnare judecătorească civilă definitivă,
situaţie în care procesul se poate judeca după actele din dosar386.
(2) In toate cazurile de amânare se solicită şi avizul consultativ al

inspectorului bisericesc eparhial387.
(3) La a doua înfăţişare, după ce se constată că s-a îndeplinit procedura,

procesul se judecă, chiar dacă părţile lipsesc. Judecata se face în acest
caz după actele aflate la dosar, cu precizarea acestei dispoziţii în
citaţiile adresate părţilor388.
1ti2 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
,1M Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
w Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
96
art. 100 - La judecată, părţile aflate în proces se prezintă (înfăţişează) în

persoană, având dreptul de a fi asistate de apărători bisericeşti389.
art. 101 - (1) In cadrul şedinţei, preşedintele Comisionului eparhial dă

cuvântul mai întâi reclamantului, după care urmează acuzarea
susţinută de inspectorul bisericesc eparhial390.
(2) Fiecare parte are dreptul de a vorbi de două ori; în cazul în care este
necesar, preşedintele Consistoriului eparhial poate acorda cuvântul şi
de mai multe ori391.
(3) Preşedintele Consistoriului eparhial va interzice părţilor să aducă
în discuţie chestiuni din afara cauzei392.
art. 102 - ( l) In proces, apărarea poate fi făcută personal sau prin apărători
bisericesti, verbal sau în scris393,
j 7
(2) Când apărarea este făcută verbal, grefierul Consistoriului eparhial

consemnează dezbaterile în procesul-verbal al şedinţei394
(3) Dacă acuzarea şi apărarea se fac în scris, acestea vor fi citite şi
semnate de autori şi de preşedintele Consistoriului eparhial , iar apoi
se anexează la dosarul cauzei395.
(4) După încheierea dezbaterilor, preşedintele Consistoriului eparhial
poate solicita părţilor aflate în proces să depună concluzii în scris
(punctul de vedere al fiecărei părţi după procesul de judecată)396.
™9 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
390 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
,91 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
w Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
WlCf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
97
art. 103 - Toate înscrisurile de orice natură depuse la dosarul cauzei se

semnează de către preşedintele Consistoriului eparhial , se îndosariază
şi se numerotează397.
art. 104 - După administrarea probelor, dacă membrii Consistoriului eparhial

sunt lămuriţi în ceea ce priveşte cauza, preşedintele declară închise
dezbaterile398.
C .P ro be
art. 105 - (1) In instanţa de judecată, reclamantul trebuie să prezinte probe

pentru susţinerea învinuirilor aduse reclamatului (pârâtului)399.
(2) învinuirile nedovedite cu probe şi/sau mărturii atrag sancţionarea
reclamantului potrivit prevederilor art. 23400.
art. 106 - Constituie probe de judecată401, potrivit prezentului Regulament ,

următoarele:
a)' înscrisuri oficiale ale autoritătilor
> bisericesti
> sau civile;1
b) înscrisuri sub semnătură privată;
c) martori care depun declaraţii sub prestare de jurământ, cu
respectarea dispoziţiilor art. 73;
d) expertize ale specialiştilor;
c) cercetări la faţa locului;
f) înregistrări care nu sunt interzise de lege.
w Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
,9K Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
w Cf. can. 19 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4
martie 2003.
400 Cf. can. 19 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4
martie 2003.
98
art. 107 - (1) In cauzele judecare de Consistorial eparhial , nu pot fi martori:

a) soţul/soţia şi rudele în linie dreaptă ale uneia din părţi
(părinţi, copii, bunici, nepoţi);
b) fraţii şi surorile uneia din părţi;
c) unchii, nepoţii şi verii primari, în linie colaterală, până în
gradul IV inclusiv, ai uneia din părţi;
d) afinii (cuscrii) până în gradul IV inclusiv, ai uneia din părţi;
e) persoanele care nu îndeplinesc prevederile canonice,
regulamentare sau legale402.
(2) In cazuri foarte grave, în lipsa altor martori, se acceptă ca martori

şi rudele.
art. 108 - (1) Cu aprobarea preşedintelui Consistoriului eparhial, martorii

sunt audiaţi în următoarea ordine:
a) martorii reclamantului;
b) martorii învinuitului;
c) martorii propuşi de inspectorul bisericesc eparhial403.
(2) Lista cu martori se comunică preşedintelui Consistoriului eparhial

cu cel puţin 7 zile înainte de data fixată pentru judecată404.
art. 109 - (1) In caz de neprezentare la şedinţa Consistoriului eparhial,

martorii vor fi citaţi din nou pentru termenul următor405.
(2) Martorul, care, după primirea citaţiei, refuză să se prezinte la
402 Cf. can. 75 ap., 6 II ecum., 85 trulan, 128,129 şi 131 Cartagina, hoc. Sf. Sinod nr. 208/2
iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.’
41,3 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
4(115 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
99
proces din re a-voinţă sau rea-credinţă constatată de Consistoriului

eparhial , se sancţionează conform art. 23; acest aspect se menţionează
şi în citaţia ce i se comunică406.
art. 110 - Martorii care au depus mărturia sub prestare de jurământ în timpul
cercetării, conform art. 78, nu vor mai fi citaţi Ia şedinţa Consistoriului
eparhial , excepţie făcând cazul în care preşedintele Consistoriului
eparhial consideră necesară reaudierea acestora407.
art. 111 - (1) La data fixată pentru judecată, martorii vor fi introduşi pe
rând în sală şi vor rămâne acolo, după ascultare. In caz de declaraţii
contradictorii, preşedintele Consistoriului eparhial poate dispune
confruntarea martorilor prin reaudierea acestora împreună408.
(2) Fiecare martor va fi întrebat de preşedintele Consistoriului,

conform art. 73 alin. 6409.
(3) înainte de a depune mărturia sa, martorul rosteşte jurământul

conform art. 73 alin. 7410.
(4) Martorul nu va prezenta mărturia în scris, ci doar verbal411.
art. 112 - (1) Mărturia se consemnează de către grefier în procesul verbal de

şedinţă şi cuprinde, sub sancţiunea nulităţii, următoarele:
a) numele şi prenumele, profesia şi domiciliul martorului;
■|06 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
■>07 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
i,w Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
100
b) menţiunea că martorul a depus jurământul conform art. 73

alin. 7;
c) declaraţia martorului;
d) menţiunea că martorului i s-a citit întreaga declaraţie dată şi
o semnează, alături de semnătura preşedintelui Consistoriului
eparhial şi a grefierului412.
(2) Lipsa unuia dintre elementele menţionate la alineatul precedent

duce la nulitatea mărturiei413.
art. 113 - (1) După ce a fost audiat, martorul rămâne în sala de şedinţă până
la sfârşit, excepţie făcând cazul în care preşedintele Consistoriului
eparhial dispune altfel414.
(2) Martorii vor putea fi reaudiaţi ori de câte ori va fi nevoie, în urma
ascultării altor martori415.
art. 114 - (1) Părţile aflate în proces, direct sau prin apărătorii bisericeşti,
judecătorii şi inspectorul bisericesc eparhial pot adresa martorului
orice întrebare în legătură cu cauza, numai prin mijlocirea preşedintelui
Consistoriului eparhialii6.
(2) întrebările se adresează martorului mai întâi din partea celui care
l-a propus, apoi de către partea adversă şi de inspectorul bisericesc
eparhial, urmate de cele ale membrilor Consistoriului eparhial*11
4,2 Cf. can. 71 Vasile cel Marc, 38 Ioan Ajunătorul, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,
2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
*n Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,'973/4 martie 2003.
414 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949/973/4 martie 2003.
4.6 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
4.7 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
101
ŞI AL INSTANŢELOR DEJUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE
(3) In timpul declaraţiei, nimeni nu va putea întrerupe martorul“118.
art. 115 - Dacă nu pot fi audiaţi toţi martorii citaţi în aceeaşi şedinţă,
cercetarea se continuă în alta zi, fără altă citaţie, cu luare la cunoştinţă
de noul termen de judecată“119.
art. 1 1 6 - (I) Dacă unadintre părţi solicită aducerea altor martori, Consistorial
eparhial poate acorda prelungirea audierilor“120.
(2) Fiecare parte poate solicita prelungirea audierilor pentru aducerea

de noi martori numai o singură dată“121.
art. 117 - Dacă un martor, fără un motiv întemeiat, refuză depunerea

jurământului, acesta pierde calitatea de martor şi este evacuat din sală,
iar incidentul se consemnează în procesul-verbal de şedinţă“122.
art. 118 - (1) Dacă un martor, din motive medicale sau de forţă majoră, nu
poate veni la şedinţă, preşedintele Consistorial eparhial poate dispune
ca el să fie audiat în altă localitate, tot sub prestare de jurământ în
faţa inspectorului bisericesc eparhial, cu aprobarea Consistoriului
eparhial*17'.
(2) Mărturia scrisă redactată de inspectorul bisericesc eparhial,

semnată de acesta şi de martor, se depune la grefierul Consistoriului
eparhial*1*.
‘Illi Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
il‘' Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
42i Cf. can. 30 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4
martie 2003.
102
art. 119 - (1) In cazul în care Consistoriul eparhial judecă persoane deja
judecare de justiţia civilă, acesta se poate servi de aspectele de fapt
reţinute de instanţele judecătoreşti ale Statului425.
(2) In această situaţie, Consistoriul eparhial ia în considerare doar

copiile certificate ale actelor dosarului de la instanţele judecătoreşti
ale Statului426.
D. D e spr e a cu za re si a pă ra re
art. 120 - (1) In şedinţele de judecată ale Consistoriului, acuzarea se susţine

astfel:
a) la Consistoriul disciplinarprotopopesc, de către protopop427;
b) la Consistoriul eparhial , de către inspectorul bisericesc
eparhial428;
c) la Consistoriul eparhial monahal , de către exarh429;
d) la Consistoriul mitropolitan , de unul dintre inspectorii
bisericeşti eparhiali de la eparhiile din mitropolie, alta decât
cea de la care provine cauza, la propunerea preşedintelui
Consistoriului şi cu aprobarea mitropolitului;
e) la Consistoriul mitropolitan monahal, de unul dintre exarh ii
de la eparhiile din mitropolie, alta decât cea de la care
provine cauza, la propunerea preşedintelui Consistoriului şi
cu aprobarea mitropolitului;
i26 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
427 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003,2626/6
iulie 2005,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011.
428 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003, 2626/6
iulie 2005,4768/28 noiembrie 2007, 381/17 februarie 2011.
t2v Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003,2626/6
103
f) la Consistorial Superior Bisericesc, de inspectorul general

bisericesc sau de o altă persoană din Administraţia
Patriarhală desemnată la propunerea preşedintelui
Consistoriului şi cu aprobarea Patriarhului României430;
g) la Consistorial Superior Bisericesc Monahal, de unul dintre

arhimandriţii din Ad?ninistraţia Patriarhală, la propunerea
preşedintelui Consistoriului şi cu aprobarea Patriarhului
României.
(2) Acuzatorul reprezintă întotdeauna autoritatea bisericească în

Consistoriu şi susţine cauzele în calitate de delegat al autorităţii
canonice bisericeşti ( episcop sau sinodul episcopilor).
art. 121 - Acuzarea prezintă concluzii scrise în şedinţă sau poate să le depună
la preşedintele Consistoriului, la termenul fixat"*31.
art. 122 - Persoanele trimise în judecata instanţelor bisericeşti, la solicitarea

lor, pot fi asistate de apărători bisericeşti'*32.
art. 123 - (1) Apărătorii bisericeşti sunt preoţi, având cel puţin gradul II,
doctori, absolvenţi de maşter sau licenţiaţi în teologie, care au
promovat cursurile organizate de Patriarhia Română**33.
Cf. hot. Sf. Sinod nr. 3505/15 iulie 2003.

1,1 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003,2626/6
432 Cf. can. 2 3 IV ecum., 75 şi 97 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie
1949, 3505/15 iulie 1998, 973/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007, 381/17 februarie
2011. încă din primele secole, Biserica a recunoscut dreptul persoanelor trimise în judecata
bisericească dc a beneficia de ajutorul unei persoane calificate, şi anume de un apărător bise
ricesc (sxSixoţ - crvvStxog - defensor).
Cf. can. 2 3 IV ecum., 75 şi 97 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie
104
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ÖRTODOXE ROMÂNE
(2) Clericul condamnat definitiv de instanţele bisericeşti sau civile ori

cel care a avut o sancţiune bisericească nu poate exercita funcţia de
apărător bisericesc434.
(3) Pe lângă fiecare Consistoriu funcţionează apărători bisericeşti,

astfel:
a) la Consistoriulprotopopesc, 2 apărători bisericeşti;
b) la Consistoriul eparhial , 3 apărători bisericeşti pentru fiecare

secţiune;
1 1
c) la Consistoriul mitropolitan , 4 apărători bisericeşti pentru

fiecare secţiune;
d) la Consistoriul Superior Bisericesc, 5 apărători bisericeşti
pentru fiecare secţiune435.
art. 124 - (1) Persoana care vrea să fie apărător bisericesc depune la Centrul
eparhial o cerere însoţită de documente prin care dovedeşte întrunirea
condiţiilor
> necesare.
(2) După aprobarea cererii de către Chiriarhul său436, clericul va participa

la cursul de pregătire şi la examenele organizate de Patriarhia Română.
art. 125 - (1) Fiecare apărător bisericesc este confirmat prin Decizia
Chiriarhului său, în care se va menţiona Consistoriul în faţa căruia are
calitatea de apărător437.
1949,3505/15 iulie 1998,973/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011.

Cf. can. 2 3 IV ecum., 75 şi 97 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie
Cf. can. 2 3 IV ecum., 75 şi 97 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208'/2 iulie 1926,2455/8 iunie
1.6 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiccca.
1.7 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
105
ŞI AL INSTANŢELOR DEJUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE
(2) Un apărător bisericesc are dreptul să îşi desfăşoare activitatea

numai în cadrul Consistoriului menţionat în Decizia Chiriarhald?™,
art. 126 - (1) Chiriarhul poate aplica pedepse disciplinare apărătorilor

bisericeşti care compromit demnitatea misiunii lor439.
(2) Greşelile săvârşite de apărătorul bisericesc în timpul şedinţelor se

comunică în scris Chiriarhului de către preşedintele C on sistoria lu l
(3) Sancţiunile disciplinare se pot aplica numai după ce apărătorul

bisericesc a fost audiat, în cel mult 8 zile de la sesizarea împotriva
acestuia4“11.
(4) Sancţiunile vor fi motivate şi comunicate în scris apărătorului

bisericesc4“12.
(5) Sancţiunile sunt aplicate direct de Chiriarh şi nu pot fi

contestate443.
E. D e s p r e hotărâre
art. 127 - (1) Hotărârea se redactează de preşedintele Consistoriului sau

de unul dintre membrii Consistoriului desemnat de preşedinte, cu
sprijinul grefierului444.
4,tl Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceca, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie"2003.
973/4 martie 2003.
4,(1 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
973/4 martie 2003.
973/4 martie 2003.
443 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceca, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
106
(2) Hotărârea se semnează de membrii Consistorialul şi de grefier4*5.
(3) In cazul în care un membru al Consistorialul refuză semnarea

hotărârii, acesta este obligat să redacteze o opinie separată temeinic
motivată, iar acest lucru se menţionează în hotărâre, precum şi în
procesul-verbal de şedinţă**6.
(4) Hotărârea semnată este înscrisă de grefier în registrul special al

Consistorialul™1
art. 128 - Orice consemnare în textul hotărârii, pe margini sau printre linii,
adăugire ori prescurtare atrage sancţionarea celor responsabili**8.
art. 129 - (1) Fiecare hotărâre cuprinde:

a) numele şi prenumele membrilor Consistoriului şi al grefierului;
b) numele şi prenumele părţilor, domiciliul acestora, precum şi
calitatea în care se află în judecată;
c) numele şi prenumele acuzatorului şi apărătorului bisericesc;
d) enunţarea capetelor de acuzare;
e) prezentarea cazului în fapt (istoricul cazului) şi de drept
(încadrarea canonico-juridică a faptelor), stabilite de Consistoria;
f) obiectul cauzei;
g) cuprinsul pe scurt al documentelor justificative în sprijinul
acuzării şi apărării;
h) menţiunea în legătură cu concluziile acuzării, dacă au fost
formulate sau nu;
‘HŞ Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949/973/4 martie 2003.
‘H<i Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
‘HS Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
107
i) motivarea hotărârii;
j) hotărârea (care se dispune);
k) dacă este dată cu sau fără drept de contestare, termenul de
contestare şi locul unde se depune contestarea;
1) data pronunţării;
m) semnăturile membrilor Consistoriului şi a grefierului (numele,
prenumele şi semnătura)*149.
(2) Hotărârea care nu conţine unul sau mai multe dintre elementele de
la alineatul precedent se consideră viciată şi trebuie reformulată450.
art. 130 - Pentru orice caz judecat, se încheie la data pronunţării un proces-
verbal cu dispoziţiile hotărârii, urmând ca hotărârea să fie redactată în
maximum 10 zile451.
art. 131 - Hotărârea se pronunţă cu majoritate de voturi. Opiniile separate
se redactează în scris în maxim 5 zile de la pronunţarea hotărârii452.
art. 132 - (1) Hotărârea se pronunţă imediat sau, cel târziu, în 3 zile de la
încheierea dezbaterilor, în şedinţă, de către preşedinte şi se înscrie în
registrul Consistoriului l53.
(2) în termen de maxim 10 zile de la pronunţare, hotărârea se trimite

Chiriarhului, spre aprobare, modificare sau respingere motivată; în
caz de respingere a sentinţei de către Chiriarh, acelaşi Consistoriu
poate judeca din nou cauza454.
4.0 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
4Sl Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
4,2 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
4.1 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
4S'1 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
108
(3) Hotărârea aprobată de Chiriarh se comunică de către Consistoriu

ambelor părţi, în termen de 5 zile de la aprobare455.
art. 133 - Hotărârea semnată şi pronunţată public are putere de lucru judecat
şi nici un judecător nu-şi mai poate retrage semnătura456.
art. 134 - (1) Hotărârile Consistoriilor trebuie să arate în mod precis

sancţiunile care se dau vinovatului457.
(2) Sancţiunile privind abaterile de natură administrativ-financiară se

evidenţiază în mod deosebit în hotărârea C om isionului *58.
art. 135 - (1) Sancţiunile pot fi contestate în termen de 15 zile de la primirea

comunicării459.
(2) Depăşirea acestui termen determină ca sancţiunea aplicată să fie

definitivă şi irevocabilă460.
art. 136 - Orice hotărâre dată de Consistoriul eparhial, rămasă definitivă, va

fi înaintată Chiriarhului pentru a decide asupra punerii în aplicare a
acesteia461.
art. 137 - Hotărârile se pun în aplicare prin autorităţile bisericeşti

eparhiale462.
')Vi Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
4,i’ Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
■',7 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
4<5li Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
4W Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
‘lWI Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
973/4 martie 2003.
973/4 martie 2003. în şedinţa sa de lucru din 6-7 iulie 2010, Sfântul Sinod a hotărât ca, „în
situaţia clericilor sancţionaţi de consistoriile eparhiale cu pedeapsa caterisirii, autorităţile bisericeşti
109
F. D e s p r e recuzare
art. 138 - Părţile aflate în proces pot recuza direct sau prin apărător pe oricare
membru al Consistoriului, în următoarele cazuri:
a) dacă este interesat personal în proces;
b) dacă este rudă de sânge sau afin (rudenie prin alianţă) cu una din
părţi până la al IV-lea grad, naş sau fin;
c) dacă există duşmănie sau prietenie între el şi una din părţi;
d) dacă şi-a manifestat public ori privat opţiunea sa, înainte de a se fi
pronunţat hotărârea;
e) dacă a primit de la una din părţi daruri sau promisiuni de daruri
ori servicii;
f ) dacă a fost martor sau implicat în cauza care se judecă;
g) dacă judecătorul este rudă de sânge sau afin (rudenie prin alianţă)
până la al IV-lea grad, naş sau fin, cu acuzatorul sau cu apărătorul
părţii;
h) dacă judecătorul a fost apărătorul vreunei părţi în faţa instanţei
respective sau în faţa unei instanţe inferioare*163.
art. 139 - Dacă părţile aflate în proces declară, direct sau prin apărătorul
bisericesc, că îl acceptă pe membrul recuzabil al Consistoriului, acesta
poate lua parte la proces, cu obligaţia de a menţiona acest lucru în
hotărâre46*1.
eparhiale vor studia posibilitatea, de la caz la caz, a aplicării unor măsuri pastorale şi de pedagogie
creştină, pentru a oferi posibilitatea foştilor preoţi să activeze în administraţia bisericească, în
activităţifilanfropice, în activităţi cu caracter cultural-educaţional, în învăţăm ântul de stat sau în
posturi neclericale de cântăreţi bisericeşti” (punctul 4 din hot. Sf. Sinod nr. 4780/6-7 iulie 2010).
■
1<’, Cf. can. 1 Chirii al Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
110
art. 140 - (1) Recuzarea se face doar înaintea începerii procesului*65.
(2) Dacă motivele de recuzare au apărut după începerea procesului,

partea interesată le va prezenta imediat ce acestea vor fi cunoscute*66.
art. 141 - (1) Recuzarea se solicită printr-un act scris, care se înmânează
preşedintelui Consistoriului, semnat de partea care propune recuzarea
sau de apărătorul său bisericesc*67.
(2) Decizia privind solicitarea de recuzare se pronunţă după ce

acuzarea îşi prezintă concluziile*68.
(3) Membrul recuzat al Consistoriului nu participă la luarea deciziei

privind recuzarea. In cazul în care cel recuzat este chiar preşedintele
Consistoriului, preşedinţia revine celui mai în vârstă dintre membri*69.
(4) Hotărârea Consistoriului privind recuzarea nu poate fi

contestată*70.
art. 142 - In cazul în care Consistoriul hotărăşte recuzarea, judecata se amână

şi membrul recuzat se înlocuieşte cu un membru supleant*71.
■,<iţ Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,'973/4 martie 2003.
•*6H Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
'm Cf. can. 1 Chirii al Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
,'11 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
171 Cf. can. 1 Chirii al Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
111
TITLUL V
C o n te sta re a h o t ă r â r i l o r a u t o r i t ă ţ i l o r c a n o n ic e
DISCIPLINARE ŞI ALE INSTANŢELOR DE JUDECATĂ BISERICEASCĂ
A. R e c u r s u l l a C o n s is t o r iu l E p a r h ia l
art. 143 - Consistoriul eparhial , ca instanţă de recurs, are în competenţa

sa cauzele venite de Ia Consistoriile protopopeşti, în care s-a aplicat
sancţiunea destituirii cântăreţilor472.
9 7
art. 1 4 4 - Termenul în care se poate face recurs la Consistoriul eparhial este de

15 zile de la primirea hotărârii de către cel în cauză473.
art. 145 - (1) Recursul împotriva hotărârii de destituire a unui cântăreţ se

adresează Chiriarhului474.
(2) Cererea de recurs cuprinde: numele, prenumele, funcţia şi
domiciliul recurentului, motivele de fapt şi de drept, precum şi
semnătura475.
172 Cf. 39 ap., 9 IV ecum., 14 Sardica, 96 şi 122 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie
1949,973/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011. în Regulamentul
din 1949, referitor Ia procedura de urmat pentru recursurile venite Ia Consistoriile eparhiale
de la Consistoriile protopopeşti , se preciza doar că „procedura introducerii recursului v a fi aceeaşi
ca la Consistoriul eparhial" (art. 58).
Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
^ Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,973/4martie 2003.
'm Cf. hot. S f Sinod nr. 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
112
(3) De asemenea, la cerere se anexează şi o copie a hotărârii recurate,

precum şi alte acte în afară de cele depuse la dosarul de la Consistoriul
protopopesc^6.
(4) Documentele anexate se depun împreună cu cererea şi sunt

menţionate în cerere477.
(5) In cererea de recurs trebuie menţionate motivele de fond şi de

formă, dispoziţiile Statutului pentru organizarea şi funcţionarea
Bisericii Ortodoxe Române ori ale R egulamentelor bisericeşti
nerespectate sau principiul de drept canonic care s-a încălcat şi pe care
se întemeiază contestaţia. Motivele de fond şi formă care n-au fost
invocate în cererea de recurs nu mai pot fi invocate ulterior478.
(6) Cererea redactată în termeni ofensatori (de ultraj) se respinge479.
art. 146 - (1) Inspectorul bisericesc eparhial studiază dosarul care însoţeşte
cererea şi întocmeşte referatul de prezentare în Consistoriul eparhial
pe care-1 înaintează Chiriarhului480.
(2) In baza referatului, Chiriarhul poate dispune înscrierea cererii de

recurs în registrul de judecată481.
art. 147 - Citarea părţilor la şedinţa de judecată a Consistoriului eparhial

se face într-un termen de maximum 30 de zile de la data înscrierii
respectivei cauze pe rolul de judecată482.
176 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
477 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
478 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
479 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
480 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
481 Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
482 Cf. can. 19 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
113
Şl A L INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE
art. 148 - In şedinţa Consistoriului eparhial, recurentul trebuie sa facă dovada

motivelor invocate în cererea de recurs483.
art. 149 - Consistoriul eparhial , ca instanţă de recurs, poate să propună

Chiriarhului următoarele hotărâri:
a) admiterea cererii de recurs şi desfiinţarea hotărârii
Consistoriului protopopesc-,
b) respingerea cererii de recurs;
c) modificarea hotărârii Consistoriuluiprotopopesc'*'.
B. R e c u r s u l s>i a p e l u l l a C o n s is t o r iu l M it r o p o l it a n
art. 150 - Consistoriul mitropolitan, ca instanţă de recurs şi de apel, are în

competenţa sa cauzele venite de la Consistoriile eparhiale, în care
s-a aplicat sancţiunea destituirii din slujirea clericală sau cea a
caterisirii485.
art. 151 - Termenul în care o hotărâre se poate contesta la Consistoriul

mitropolitan este de 15 zile de la primirea hotărârii de către cel în
cauză486.
^ Cf. can. 6 II ccum., hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie
2003.
‘|B‘I Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
■|H5 Cf. can. 5 I ecum., 611 ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Antiohia, l4Sardica, hot. Sf. Sinod
nr. 208/2 iulie 1926,973/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011.
186 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003,978/25-
26 februarie 2009. în Regulainenttd din 1926, procedura pentru consistoriul mitropolitan
era prezentată foarte sumar, precizându-se că „procedura tjijaţa consistoritdui spiritual m itro
politan se urmează după »rânduielile prevăzute la consistoriul spiritual e p a r h ia l (art. 253). In
şedinţa sa de lucru din 25-26 februarie 2009, Sfântul Sinod a hotărât ca, „până la revizuirea
114
art. 152 - (1) Recursul împotriva hotărârii de destituire din slujirea

clericală sau apelul împotriva hotărârii de caterisire se adresează
Mitropolitului487.
(2) Cererea de apel sau de recurs cuprinde: numele, prenumele,

funcţia şi domiciliul apelantului sau recurentului, motivele de fapt şi
de drept, precum şi semnătura488.
(3) La cererea de apel sau de recurs se anexează şi o copie de pe

hotărârea contestată, precum şi alte acte în afară de cele depuse la
dosarul de apel de la C om isionul eparhial**9.
(4) Documentele anexate se depun împreună cu cererea şi sunt

menţionate în cerere490.
(5) In cerere trebuie menţionate motivele de fond şi de formă,

dispoziţiile Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii
Ortodoxe Române ori ale R egulamentelor bisericeşti nerespectate, sau
principiul de drept canonic care s-a încălcat şi pe care se întemeiază
contestatia. Motivele de fond si formă care n-au fost invocate în
cererea de apel sau de recurs nu mai pot fi invocate ulterior491.
//'aprobarea Regulamentului d e procedură a l instanţelor disciplinare şi de judecată ale Bisericii

Ortodoxe Române, pentru instrumentarea cazurilor la consistoriile mitropolitane să se m ineze
procedura prevăzută pentru consistoriile eparhiale" (punctul 2 dm hot. Sf. Sinod nr. 978/25-26
februarie 2009).
4X7 Cf. can. 34 ap., 5 I ecum., 9 şi 1 7 IV ecum., 6 şi 9 Antiohia, 19 Cartagina, hot. Sf. Sinod
nr. 208/2 iulie 1926,978/25-26 februarie 2009.
48ti Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 973/4 martie2003, 978/25-26 februarie 2009.
4*9 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,973/4 martie 2003,978/25-26 februarie 2009.
49(1 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,973/4 martie 2003,978/25-26 februarie 2009.
‘*91 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 973/4 martie 2003, 978/25-26 februarie 2009.
492 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,973/4 martie 2003,978/25-26 februarie 2009.
115
art. 153 - (1) Inspectorul bisericesc eparhial sau exarhul desemnat

studiază dosarul care însoţeşte cererea de apel sau de recurs şi
întocmeşte referatul de prezentare în Consistorial mitropolitan sau,
respectiv, în Consistorial M itropolitan M onahal , pe care-I înaintează
Mitropolitului*193.
(2) In baza referatului, Mitropolitul poate dispune înscrierea cererii

de recurs sau de apel în registrul de judecată49*1.
(3) In cazul în care nu există dovezi suficiente, Consistorial

Mitropolitan sau, respectiv, Consistorial Mitropolitan M onahal poate
propune Mitropolitului să solicite motivat eparhiei de unde provine
cauza, completarea dosarului*195.
art. 154 - Citarea părţilor Ia şedinţa de judecată a Consistorialul mitropolitan

sau a Consistorial mitropolitan m onahal se face intr-un termen de
maximum 30 de zile de la data înscrierii respectivei cauze pe rolul
instanţei de judecată496.
art. 155 - (1) Consistorial mitropolitan şi Consistorial mitropolitan monahal

pot să propună Sinodului mitropolitan următoarele hotărâri:
a) admiterea cererii de recurs sau de apel şi desfiinţarea hotărârii
Consistoriului eparhial sau, respectiv, a Consistoriului eparhial
m onahal ;
' b) respingerea cererii de recurs sau a cererii de apel;
c) modificarea hotărârii Consistoriului eparhial sau, respectiv, a
Consistoriului eparhial m on ahat77.
Cf. can. 34 ap., 5 1 ecum., 9 şi 1 7 IV ccum., 6 şi 9 Antiohia, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie
1926,978/25-26 februarie 2009*.
l9‘* Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,978/25-26 februarie 2009.
Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,978/25-26 februarie 2009.
4% Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,978/25-26 februarie 2009.
4,7 Cf. can. 5 1 ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Antiohia, l4Sardica, hot. Sf. Sinod
116
ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o ALIn E
(2) Hotărârea Consistoriului mitropolitan sau a Consistoriului

jnitropolitan m onahal pentru cazul de destituire din slujirea clericală
sau de retragere a binecuvântării cadrelor didactice din învăţământul
preuniversitar şi universitar rămâne definitivă şi executorie după
aprobarea ei de către Sinodul mitropolitan'198.
(3) Hotărârea Consistoriului mitropolitan sau a Consistoriului

mitropolitan m onahal pentru cazurile de caterisire se aprobă de Sinodul
Mitropolitan*199şi poate fi contestată cu recurs la Consistoriul Superior
Bisericesc sau, respectiv, Ia Consistoriul Superior Bisericesc MonahaP m.
C . R e c u r s u l l a C o n s is t o r iu l S u p e r io r B is e r ic e s c
art. 156 - In cazul când apelul la Consistoriul mitropolitan sau la Consistoriul

mitropolitan monahal , în urma rejudecării fondului, menţine sentinţa
de caterisire a unui cleric de mir sau monah, cel sancţionat are dreptul
de a contesta hotărârea cu recurs la Consistoriul Superior Bisericesc sau,
respectiv, Ia Consistoriul Superior Bisericesc M onahal^ .
art. 157 - Termenul în care se poate face recurs la Consistoriul Superior

Bisericesc , respectiv Ia Consistoriul Superior Bisericesc Monahal, este de
15 zile de Ia primirea hotărârii de către cel în cauză502.
nr. 208/2 iulie 1926,973/4 martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,978/25-26 februarie 2009.
->ţ,H Cf. can. 5 1 ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Anriohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod
nr. 208/2 iulie 1926,973/4 martie 2003,978/25-26 februarie 2009,381/17 februarie 2011.
Cf. can. 5 I ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Antiohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod
nr. 208/2 iulie 1926,978/25-26 februarie 2009,381/17 februarie 2011.
,tKI Cf. can. 5 1 ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Antiohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod
nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,978/25-26 februarh: 2009,381/17 februarie 2011.
,m Cf. can. 51 ecum., 6 II ecum., 9 şi 17IVecum .,6şi20 Antiohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod
nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,381/17 februarie 2011,8561/24-25 octombrie 2011.
‘’°2 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949.
117
art. 158 - (1) Recursul împotriva hotărârii de caterisire se adresează

Patriarhului României503.
(2) Cererea de recurs cuprinde: numele, prenumele, funcţia şi domiciliul
recurentului, motivele de fapt şi de drept, precum şi semnătura50'1.
(3) De asemenea, la cererea de recurs se anexează şi o copie de pe
hotărârea contestată, precum şi alte acte pentru susţinerea cauzei, în
afară de cele depuse la dosarul de apel de la Consistorial mitropolitan505.
(4) Documentele anexate se depun împreună cu cererea de recurs şi
sunt menţionate în aceasta506.
(5) In cererea de recurs trebuie menţionate motivele de fond şi de formă,
dispoziţiile Statutului pentru organizarea şi funcţionarea Bisericii
Ortodoxe Române ori ale Regulamentelor bisericeşti nerespectate sau
principiul de drept canonic care s-a încălcat şi pe care se întemeiază
contestatia. Motivele de fond si formă care n-au fost invocate în
j y
cererea de apel sau de recurs nu mai pot fi invocate ulterior507.

art. 159 - (1) Inspectorul bisericesc general sau arhimandritul desemnat

studiază dosarul care însoţeşte cererea şi întocmeşte referatul
de prezentare în Consistorial Superior Bisericesc sau, respectiv,
în Consistoriul Superior Bisericesc M onahal , pe care-1 înaintează
Patriarhului României509.
Cf.can. 5 I ecum., 6 Antiohia, l4Sardica, 11 şi 19 Cartagina,4TeofiIaI Alexandriei, hot.

Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,972/4 martie 2003.
51)4 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949.
Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949.
w’ Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949.
507 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949.
,tm Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949.
,(W Cf. can. 34 ap., 5 Iecum., 9 şi 17 IV ecum., 6 şi 9 Antiohia, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie
1926,2455/8 iunie 1949.
118
(2) în baza referatului, Patriarhul României poate dispune înscrierea

cererii de recurs în registrul de judecată510.
(3) în cazul în care nu există dovezi suficiente, Consistoriul Superior

Bisericesc sau, respectiv, Consistoriul Superior Bisericesc M onahal poate
propune Patriarhului României să solicite motivat mitropoliei sau
eparhiei de unde provine cauza, completarea dosarului, cu indicarea
pieselor lipsă511.
art. 160 - Citarea părţilor la şedinţa de judecată a Consistoriului Superior

Bisericesc sau a Consistoriului Superior Bisericesc M onahal se face
într-un termen de maximum 30 de zile de la data înscrierii respectivei
cauze pe rolul de judecată512.
art. 161 - In şedinţa Consistoriului Superior Bisericesc sau a Consistoriului

Superior Bisericesc M onahal recurentul trebuie sa facă dovada
motivelor invocate în cererea de recurs513.
art. 1 6 2 - (1) Consistoriul Superior Bisericescşi Consistoriul Superior Bisericesc

M onahal pot să propună Sfântului Sinod următoarele hotărâri:
a)admiterea cererii de recurs şi desfiinţarea hotărârii
Consistoriului mitropolitan sau, respectiv, a Consistoriului
mitropolitan monahali
b) respingerea cererii de recurs;
c) modificarea hotărârii Consistoriului mitropolitan sau,
respectiv, a Consistoriului mitropolitan m onahal 5l4.
,l(1 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949.
511 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949. ’•
5)2 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949.
15,3 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949.
,!i Cf. can. 5 1ecum., 611 ecum., 9 şi 17IV ecum., 6 şi 20 Anciohia, 14 Sardica, hot. Sf. Sinod
nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,381/17 februarie 2011,8561/24-25 octombrie 2011.
*
119
art. 163 - Hotărârile Comisionului Superior Bisericesc sau a Consistoriului

Superior Bisericesc M onahal cuprind solicitările (poziţiile) părţilor,
concluziile acuzatorului, motivarea şi dispozitivul, şi se redactează
conform art.127-130 din prezentul Regulament515.
art. 164 - Hotărârea Consistoriului Superior Bisericesc sau a Consistoriului

Superior Bisericesc M onahiil rămâne definitivă, executorie şi irevocabilă
după aprobarea ei de către Sfântul Sinod516.
D. R e v iz u ir e a h o t ă r â r ii
art. 165 - Orice hotărâre dată de instanţele bisericeşti de judecată, rămasă

definitivă, capătă putere de lucru judecat. Asupra obiectului care a dat
naştere procesului între aceleaşi persoane şi în faţa aceloraşi instanţe,
o înnoire a procesului nu se mai poate face nici în parte, nici în totalul
cauzer•517 .
art. 166 - Persoana sancţionată, prin hotărâre rămasă definitivă, executorie

şi irevocabilă, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisire, poate
cere, în mod excepţional, revizuirea hotărârii de sancţionare dacă:
a) a intrat în posesia unor acte dispărute sau pe care nu le-a putut
prezenta în termenul legal, şi care îi probează nevinovăţia518;
b) probează că partea adversă s-a folosit de martori mincinoşi,
dovediţi ulterior de autoritatea legală519.
S1<’ Cf. can. 34 ap., 5 I ccum., 2 şi 6 II ccum., 9 IV ccum., 20 Antiohia, 14 Sardica, 11 şi 20
Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,3505/15 iulie 1998,972/4
martie 2003,4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 2011,8561/24-25 octombrie 2011.
5ls Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998, 973/4
martie 2003, 381/17 februarie 2011.
519 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998, 973/4
martie 2003,381/17 februarie 2011.
120
art. 167 - (1) Cererea de revizuire a sancţiunii de destituire din slujirea

clericală, motivată şi însoţită de acte doveditoare, se adresează
Mitropolitului520.
(2) In baza referatului întocmit de inspectorul bisericesc eparhial de

la Centrul mitropolitan sau de exarhul desemnat, Mitropolitul poate
dispune admiterea sau respingerea cererii de revizuire a cauzei521.
(3) In cazul admiterii, cererea de revizuire a sancţiunii de destituire se

trimite Consistorialul mitropolitan de unde provine cauza522.
art. 168 - (1) Cererea de revizuire a sancţiunii de caterisire, motivată şi

însoţită de acte doveditoare, se adresează Patriarhului României523.
(2) în baza referatului întocmit de inspectorul general bisericesc

sau de arhimandritul desemnat, Patriarhul României poate dispune
admiterea sau respingerea cererii de revizuire a cauzei524.
(3) în cazul admiterii, cererea de revizuire a sancţiunii de caterisire se

trimite la Consistorial Superior Bisericesc sau, respectiv, la Consistorial
Superior Bisericesc Monahalf525.
ţ2° Cf. can. 5 I ccum., 19 Cartagina, hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003, 381/17 februarie 2011.
622 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003, 381/17
februarie 2011.
523 Cf. can. 5 I ecum., 19 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003, 381/17 februarie 2011.
,24 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003.
,2S Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003,381/17
februarie 2011.
121
art. 1 6 9 - Nicio cerere de revizuire nu va fi admisă dacă cel sancţionat nu face

dovada că a folosit toate căile de apel şi recurs prevăzute în prezentul
Regulament.
art. 170 - Cererile de revizuire a sancţiunii (destituirea din slujirea clericală

sau caterisirea), care sunt nemotivate şi fără acte doveditoare, se
clasează526.
art. 171 - (1) Dacă apreciază întemeiată cererea de revizuire a sancţiunii,

Consistoriul mitropolitan , respectiv Consistoriul Superior Bisericesc ,
poate reţine respectiva cauză pentru o nouă judecată pe baza probelor
admise527.
(2) După aprobarea de către Sinodul mitropolitan sau de către

Sfântul Sinod, hotărârea Consistoriului mitropolitan , respectiv a
Consistoriului Superior Bisericesc, devine definitivă şi executorie528.
art. 172 - (1) In interesul Bisericii, autoritatea bisericească poate solicita

revizuirea unei hotărâri de sancţionare în cazul unei persoane care a
murit529.
(2) Dacă în urma noii proceduri se constată că sancţiunea a fost

pronunţată pe nedrept, noua hotărâre a Consistoriului respectiv va
reabilita demnitatea memoriei celui condamnat530.
526 Cf. hoc. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949, 973/4 martie 2003.
52HCf. can. 1 Chirii al Alexandriei, hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926, 2455/8 iunie 1949,
973/4 martie 2003.
529 Cf.hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949,973/4 martie 2003. Un astfel
de caz este cel al preotului Iosif Trifa (1888-1938), căruia Sfântul Sinod, în şedinţa sa dc lucru
din 28 septembrie 1990, a decis „acordarea iertării pentru pedeapsa caterisirii ce i-afost aplicată
de către Consistoriul Eparhial din Sibiu în febru arie 1935".
5,0 Cf. hot. Sf. Sinod nr. 208/2 iulie 1926,2455/8 iunie 1949, 3505/15 iulie 1998,973/4
martie 2003.
122
E. Ie r t a r e a
art. 173 - (1) Pentru cererea de iertare în cazul sancţiunii de destituire din
slujirea clericală sau de caterisire, clericul sancţionat trebuie să facă
dovada ca, de la pronunţarea sentinţei, a rămas ascultător Chiriarhului
său şi că a dat dovadă de pocăinţă şi îndreptare timp îndelungat531.
(2) Dovezile certificate de autorităţile bisericeşti, împreună cu cererea

de iertare, se prezintă de inspectorul bisericesc eparhial sau de exarh
Chiriarhului clericului sancţionat532.
(3) Chiriarhul îşi exprimă în scris opinia asupra cererii de iertare şi o

trimite mitropolitului, în cazul destituirii din slujirea clericală, sau,
respectiv, Patriarhului României, în cazul caterisirii533.
art. 174 - Chiriarhul poate înainta cereri cu propunere de iertare doar pentru
clericii din eparhia sa’34.
art. 175 - Mitropolitul sau, după caz, Patriarhul României dispune

înregistrarea cererii de iertare pe ordinea de zi a şedinţei Sinodului
mitropolitan sau a Sfântului Sinod535.
art. 176 - întrucât slujirea preoţească nu este un drept, ci o chemare la

misiune, asumată liber şi bazată pe ascultare, hotărârile Sfântului
511 Cf. can. 5 I ecum., 21 trulan, 20 Antiohia, hot. Sf. Sinod nf. 381/17 februarie 2011,
8561/24-25 octombrie 2011.
w Cf. can. 39 ap., 57 Laodiceea.
w Cf. can. 34 ap., 5 I ecum., 6 şi 9 Antiohia, 14 Sardica, 11 şi 19 Cartagina, hot. Sf. Sinod
nr. 381/17 februarie 381.
Cf. can. 35 şi 39 ap., 5 1ecum., 2 II ecum., 9 IVecum., 102 trultfri, 13 Antiohia, 14 Sardica,
57 Laodiceea, 56 Cartagina, hot. Sf. Sinod nr. 381/17 februarie 381.
,V5 Cf. can. 4 I ecum., 9 şi 17 IV ecum., 19 şi 20 Antiohia, hot. Sf. Sinod nr. 4768/28 no
iembrie 2007,381/17 februarie 381.
123
Sinod privind iertarea de sancţiunea caterisirii şi ale Sinodului

mitropolitan privind iertarea de sancţiunea destituirii din slujirea
clericală nu pot fi contestate536.
F. P r e s c r i p ţ) i a
art. 177 - (1) Prescripţia reprezintă o stingere a dreptului autorităţii canonice

bisericeşti de a trage la răspundere una dintre persoanele căreia i se
aplică prevederile prezentului Regulament după trecerea unui anumit
timp de la săvârşirea unei abateri.
(2) Totuşi, sunt imprescriptibile abaterile dogmatice (doctrinare),

precum şi următoarele abateri morale: omorul, divorţul, divulgarea
spovedaniei, recăsătorirea preoţilor şi diaconilor, furtul (hoţia),
înşelăciunea sub orice formă şi distrugerea bunurilor bisericeşti,
precum şi falsul în documente, înscrisuri sau declaraţii prin care, în
mod voluntar, verbal sau în scris, sunt prezentate fapte sau informaţii
neadevărate în scopul obţinerii unor beneficii pentru sine sau pentru
altul ori al producerii unor prejudicii.
(3) Abaterile pastoral-liturgice referitoare Ia săvârşirea accidentală a

ierurgiilor se prescriu după 3 ani, de la săvârşirea lor, dacă nu sunt
abateri continue.
(4) Toate abaterile prevăzute în prezentul Regulament, cu excepţia

celor menţionate la art. 177 alin. (2) şi (3), se prescriu după 5 ani de la
săvârsirea lor,9 dacă nu au devenit abateri constante.
y
5,6 Cf. can. 15 Antiohia, hoc. Sf. Sinod nr. 4768/28 noiembrie 2007,381/17 februarie 381.
124
TITLUL VI
D is p o z iţ ii f in a l e
art. 178 - Acest Regulament intră în vigoare de la data aprobării de către

Sfântul Sinod.
art. 179 - Toate dispoziţiile regulamentare contrarii prezentului R egulament

se abrogă.
art. tranzitoriu - Cauzele aflate în curs de judecată, la data aprobării

prezentului Regulament , vor fi soluţionate în conformitate cu acesta.
125
C u p r in s
P r e a m b u l ...................................................................................................................................................... 5
A b r e v i e r i ......................................................................................................................................................6
C u v â n t î n a in t e ................................................................................................................................. 7
f DANIEL, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române
T itlu l I
Principii 13
T i t l u l II
Sancţiuni, circumstanţe şi abateri 16
A. Sancţiuni................................................................................................................................. 16
B. Circumstanţe.................................................................................... .....................................21
Cap. 1 - Circumstanţe atenuante .......................................................................................21
Cap. 2 - Circumstanţe agravante ...................................................................................... 21
C. Abateri.....................................................................................................................................22
Cap. 1 - Abateri dogm atice (doctrinare) ..........................................................................23
Cap. 2 - Abateri morale .......................................................... ............................................. 28
Cap. 3 —A bateripastoral-liturgice ....................................................................................38
Cap. 4 - Abateri adm inistrative ........................................................................................46
T i t l u l III
Autorităţile canonice disciplinare şi instanţele de judecată bisericească.
Componenţă şi Competenţă 60
A. Consistoriul protopopesc..................................... .............................................................66

B. Consistoriul eparhial........................................ ....................................................................68
C. Consistoriul m itropolitan................................... ...............................................................71
D. Consistoriul Superior Bisericesc...................................................................................... 73
126
E. Hotărârile instanţelor de judecată bisericească.........................................................75
F. Sfântul Sinod.....................................................................................................................75
T it l u l IV
Procedura de cercetare disciplinară şi de judecată bisericească 77
A. Desfăşurarea cercetării disciplinare bisericeşti...................................................... 79

B. Procedura de judecată în Consistoriu.........................................................................92
C. Probe.................................................................................................................................. 98
D. Despre acuzare şi apărare.............................................................................................103
E. Despre hotărâre.............................................................................................................. 106
F. Despre recuzare.............................................................................................................. 110
T it l u l V
Contestarea hotărârilor autorităţilor canonice disciplinare
şi ale instanţelor de judecată Bisericească 112
A. Recursul la C onsistorial ep a rh ia l................................................................................112

B. Apelul la C onsistoriulM itropolitan............................................................................114
C. Recursul la C onsistoriul S uperior B isericesc............................................................. 117
D. Revizuirea hotărârii................................................................ ...................................... 120
E. Iertarea............................................................................................................................. 123
F. Prescripţia.........................................................................................................................124
T it l u l V I
Dispoziţii finale 125
Cuprins.......................................................................................................................126-127
127
T IPO G R A FIA C Ă R Ţ IL O R BISERICEŞTI
Intrarea M iron C ristea nr. 6; 040162, Bucureşti
Telefon: +40 335 21 29; +40 335 21 28; Fax: 3551900
e-mail: magazin@ editurapatriarhiei.ro
www.editurapatriarhiei.ro

Regulament Consistoriu

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Regulament Consistoriu

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

m m « AKIM& fcííMÁWl

EDITURA INSTITUTULUI BIBLIC ŞI DE MISIUNE ORTODOXĂ

Text aprobat de Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române prin

Potrivit L egii nr. 489/2006 p rivin d libertatea religioasă şi regim u l

I-II Constantinopol Sinodul de la Constantinopol (861)

în Patriarhia Română, primul Regulament de procedura a l instanţelor

ceea ce priveşte instanţele de disciplină şi de judecată bisericească.

penti'u Statut şi regula??ie}ite a aprobat un proiect de text al noului Regulament

cu propunerile trimise de Sinoadele mitropolitane. Acest proiect de text,

autoritate canonică disciplinară (episcopul sau sinodul de episcopi) pentru

în acest sens, potrivit noului Regulament , abaterile sunt clasificate în 4

art. 1 - (1) In Biserica Ortodoxă Română, în conformitate cu Sfânta

1 Natura .şi modalitatea de constituire a acestei autorităţi bisericeşti, precum şi transmiterea

ŞI A L INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o ALÂNE

(2) Din încredinţarea acestor autorităţi canonice bisericeşti,

art. 2 - Prezentul Regulam ent se aplică tuturor clericilor, monahilor şi

2 Termenul de consistoriu, ce provine din termenul latin consistorium derivat al verbului

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

art. 3 - Principiile canonice fundamentale, care stau Ia baza prezentului

art. 4 - In Biserica Ortodoxă Română, se pot aplica următoarele sancţiuni14:

a) dojană arhierească verbală sau scrisă (avertisment scris)]5;

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE R o MĂNE

c) canon de post şi pocăinţă la o mănăstire sau schit17;

17 Cf. Psabntd 50; can. 121 ecum., 43 Carcagina.

Şl AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

1) mutarea disciplinara la o parohie de categorie inferioară25;

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE

art. 5 - Competenţa de aplicare a sancţiunilor revine următoarelor autorităţi

(A) fară drept de contestare din partea celui sancţionat:

(1) Chiriarhul, pe baza unei anchete regulamentare, a unui raport sau

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

j) trecerea monahilor Ia ascultări inferioare timp de 30 de zile;

(2) Consistoriul eparhial propune Chiriarhului aplicarea uneia dintre

(B) cu posibilitatea de contestare din partea celui sancţionat:

(1) Consistoriul propune autorităţii canonice bisericeşti competente

a) destituirea, pentru cântăreţi bisericeşti;

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

f) excomunicarea (excluderea din Biserica Ortodoxă).

art. 6 - (1) Constituie circumstanţe atenuante:

(2) Orice împrejurare sau faptă reţinută ca circumstanţă atenuantă se

Cap. 2 - C ircum stanţe a gravan te

16 Cf. can. 5 şi 7 Ariciră, 54 Vasilc ccl Marc.

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

a) săvârşirea abaterii împreună cu mai multe persoane41;

(2) Orice împrejurare sau faptă reţinută ca circumstanţă agravantă se

art. 8 - (1) Abaterea reprezintă fapta care aduce atingere învăţăturii

11 Cf. can. 7 Ancira.

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

Cap. 1 - Abateri dogmatice (doctrinare)

art. 9 - (l) Apostazia este renunţarea la credinţa creştin ortodoxă, cu sau

(2) Apostazia, în cazul clericilor, se sancţionează prin caterisire şi

(3) Dacă persoana excomunicată a arătat pocăinţă sinceră şi

art. 10 - (1) Erezia este respingerea unei părţi a învăţăturii de credinţă

greşite referitoare la dogmele Bisericii, precum şi însuşirea unei

Şl AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

(2) Erezia, după constatarea dovedită a refuzului îndreptării, se

art. 11 - ( 1) Schisma este despărţirea de Biserică, prin acţiuni sau interpretări

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMANE

sau pentru mirenii care desfăşoară alte activităţi cu binecuvântarea

a) în cazul clericilor, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea,

art. 13 - Sacrilegiul (ierosilia) este profanarea bunurilor sacre sau lipsa de

ŞI AL INSTANŢELOR DE JUDECATĂ ALE BISERICII ORTODOXE ROMÂNE

a) în cazul clericilor, cu destituirea din slujirea clericală sau caterisirea,