UNIVERSITATEA BABE-BOLYAI

FACULTATEA DE TEOLOGIE ORTODOX

SPECIALIZAREA TEOLOGIE PASTORAL

Episcopia Vadului

Cluj-Napoca
2013

Cuprins

Introducere.3
1. nfiinarea Mitropoliei Vadului..3
2. Primii Episcopi ai Vadului.6
Concluzii.11
Bibliografie.12

Introducere
Popoarele romne, chiar dac au fost divizate pn n secolul al XIX-lea(prin unirea
Principatelor romne la 24 ianuarie 1859 sub domnitorul Alexandru Ioan Cuza) i au devenit un
singur popr abia n secolul al XX-lea(Marea Unire de la 1 decembrie 1918) au tiut c aparin
aceluiai neam. Astfel, ,,n decursul veacurilor, locuitorii Transilvaniei i cei ai Moldovei, avnd
aceeai limb i lege au trit ntr-un viu i permanent contact.1 n acest context, ,,pstorii de
Transilvania cercetau an de an cu turmele lor pmnturile Moldovei nvecinate, iar moldovenii,
la rndul lor, cercetau adeseori Transilvania, ndeosebi Bistria, de unde-i cumprau produsele
meteugreti de care aveau nevoie.2 Prin aceasta se explic faptul c, dup ce domnul
Moldovei, tefan cel Mare ocup anumite inuturi n Transilvanie, se strduie s le ntreasc att
din punct de vedere politic, ct i bisericesc.

1. nfiinarea Mitropoliei Vadului

nfiinarea Episcopiei Vadului a fost datorat domnitorului moldovean tefan cel Mare
( 1457-1504), care prin 1486 a primit din partea lui Matia Corvin, regele Ungariei (1458- 1490),
cetatea Ciceului, aezat pe Someul Mare(aproape de oraul Dej), i Cetatea de Balt, situat pe
Trnava Mic mpreun cu satele din jur. Aceste teritorii i sunt ncredinate domnitorului
moldovean ca o compensaie pentru pierderea Chiliei i a Cetii Albe, cucerite de turci n 1484.
Un alt motiv pentru care tefan cel Mare intr n posesia acestor ceti este pentru c el era
ameninat de turci, iar trimind trei boieri de frunte de-ai si i cere regelui Ungariei o cetate de
adpost pentru sine familia sa n cazul n care va trebui s se refugieze n Ardeal din cauza
otomanilor. Matei Corvin i ofer ns dou ceti pe care s le aib n subordine3.

1 Pr. Alexandru Moraru, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne-note de curs- fascicula 2, Departamentul
pentru nvmntul la Distan i cu Frecven Redus al Universit ii ,,1 Decembrie 1918 din AlbaIulia, Alba- Iulia, 2003, p. 14
2 Ibidem, p. 14
3

Sub Petru Rare(1517-1593 i 1541-1546) stpnirea moldovenilor asupra inuturilor din

Transilvania s-a ntrit i s-a extins, cci acesta a primit, n 1529 de la Ioan Zapolya i castelul
Unguraului din comitatul Solnocului, districtul Rodnei i cetatea Bistriei mpreun cu districtul
ei4. Saii din Bistria nu au vrut s se supun conductorului moldovean i se mpotrivir cu
armele, ns n urma unui asediu petrecut ntre Septembrie 1529- Martie 1530 ( intrerupt de
cteva armistiii), i dup lupta din Martie 1530 cnd bistrienii au fost nvini de moldoveni ei
au trebuit s se supun i s-l recunoasc pe Petru Rare ca domnitor. El le scria braovenilor sai
aceste cuvinte aspre: ,,Am cucerit Ardealul cu sabia i nu-l voi da nimnui, nici unui crai, nici
craiului Ferdinanto, nici altcuiva5. Astfel, n 15 iunie 1530 deputaii bistrienilor au fost trimii
n Moldova s ncheie pace. Se formeaz, astfel o comunitate destul de numeroas n zona
Someului, ntruct Ciceul avea un domeniu de aizeci de sate, Cetatea de Balt de opt sate,
Bistria cu peste cincizeci iar Rodna cu douzeci i trei de sate.
Posesiunea acestor domenii de ctre Petru Rare a fost confirmat i prin diploma lui Ferdinand I
din aprilie 1535, ns odat cu moartea lui Petru Rare, Bistria a fost eliberat de sub moldoveni,
pe cnd celelalte au rmas nc i sub stpnirea lui Ilie Vod ( 1546- 1552). Prin 1553 s-au
pierdut posesiunile domnilor Moldovei n Ardeal , ns sub Alexandru Lpuneanu, a fost
recuperate n 1559 inutul Ciceului, pierdut n anul urmtor.
Chiar dac saii au fost revoltai, ei ar fi trebuit s fie recunosctori cci moldovenii au
contribuit mult la dezvoltarea i ntrirea libertii i culturii germane, pe care ei au interpretat-o
mai degrab ca pe o asuprire. Stpnirea acestor domenii de ctre domnii Moldovei ntr-un timp
ndelungat i nentrerupt de optzeci de ani a trebuit s lase urme n viaa poporului romnesc din
aceste inuturi, avnd, de asemnea o mare nsemntate pentru viaa bisericeasc de pe aceste
meleaguri. ,,Se pare c n satul Vad- situat pe malul stng al Someului, foarte aproape de cetatea
Ciceu, ambele n apropiere de oraul Dej- exista o mnstire ortodox nc de prin secolul al
XIV-lea. Cei mai muli cercettori l consider pe tefan cel Mare drept ctitor al unei biserici la
3 tefan Mete, Istoria Bisericii i a vieii religioase a romnilor din Ardeal i Ungaria, Tiparul
Tipografiei Diecezane Gr. Ort. Rom., vol. I, Arad, 1918, p.61
4 Dr. Augustin Bunea, Vechile episcopii romneti ale Vadului, Geoagiului i Silvaului i Blgradului,
Tipografia Seminarului Arhidiecezan, Blaj, 1902, p.16
5 tefan Mete, op. cit., p. 61-62
4

Vad,existent i azi, cu un plan asemntor bisericilor ridicate n Moldova n ultimii ani ai

domniei lui( civa cercettori o consider, ns, o ctitorie a lui Petru Rare). Nicolae Iorga scrie
astfel: ,,Pe cnd stpnea tefan cel Mare n Moldova se ridica n vecintatea pduroas a
Bistriei n Nord-Vestul Ardealului, chiar lng grani, ncotro ducea apa grbit a rurilor, o
mnstire romneasc. Fusese cldit poate n vremuri grele de clugri moldoveni fugari, dar se
poate i aceia s-i fi avut ntemeierea din Ardeal chiar.6 Zidirea bisericii s-a fcut desigur dup
ce tefan cel Mare a ajuns n stpnirea feudelor amintite. 7 Aceasta este considerat una dintre
cele mai mari opere ale domnilor moldoveni n aceste inuturi. Din conscriptia castelului
Ciceului din 1553 rezult destul de clar c acest mnstire i episcopie este nfiinat de domnii
Moldovei ntruct n aceasta sunt amintite aizeci de commune pe care tefan cel Mare le
primete odat cu cetatea Ciceului n 1475, dintre care patruzeci i opt erau sate romneti, deci
ortodoxe(possesioses valachales8, dup cum se menioneaz n conscripie). Dintre aceste sate se
remarc comuna Rew, sau pe romnete Vad despre care se spun urmtoarele ntr-un
document: ,, Item Episcopus Valachicus de kew exconcessione quondam Petri Vajvodae
Moldaviensis ultra duas illas Possessiones Rew, Zlatina quas ad monasterium Vajvodae ab
antique concesserunt, tenet alias duas possessions Olah- Bogath et Magyar- Bogath cum suis
integris possessionibus, ac proventibus, ac utilitatibus, ac servitiis. Item idem Episcopus unum
molendium prope kaczko in territorio R. Mttis de novo extractum.9 Din acest document
deducem c n Vad= Rew sau Rev a existat o mnstire creia nite voievozi din vechime ( ab
antiquo) i-au dat n folosin moiile satelor Vad i Zlatina. Se observ, astfel c mnstirea Vad
exist cel puin de la 1475, cnd tefan cel Mare a ajuns domn peste Ciceu i celelalte commune
ntre care i Vad. Totui, n acel act se spune c mnstirea Vad a primit satele Vadul i Slatina
,,ab antiquo ceea ce poate nsemna i nainte de 1475, i de la nite voievozi de care nu se spune
c ar fi fost moldoveni. Pe de o parte se tie din documente relative c voievozii Balc i Drag
aveau, n 1391 posesiuni n Selagiu, Stmar, Bereg, Bihor i n Ciceu i Ungura, iar peste
6 Nicoale Iorga, Sate i preoi n Ardeal, Institutul de arte grafice ,,Carol Gobl, Bucureti, 1902, p.16
7 Pr. Mircea Pcurariu, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol.I, Trinitas, Iai, 2004, p.443
8 Dr. Augustin Bunea, op. cit. p. 20
9 Ibidem, p.20
5

acestea s-a extins jurisdicia arhimandritului din Peri, sub a crui ocrmuire se vor fi nfiinat i
mnstiri cu egumeni, ca cea din Vad. Apare, astfel ntrebarea, la care cercettorii nu au un
rspuns concret, ntruct nu au niciun document care s adevereasc: ,,Oare nu voievozii Balc i
Drag au druit ab antique dou sate mnstirii Vad?. Actul mai consemneaz c Petru Rare i
mai druiete episcopiei de Vad nc dou sate: Bogata-romneasc i Bogata-ungureasc de
lng Vad.
Pe de alt parte, se consider c aici, domnul Moldovei, nelegndu-se cu mitropolitul
su, Gheorghe i cu episcopii de la Roman i Rdui, numete n mnstirea Vad un episcop,
deoarece el avea nevoie, n teritoriile pe care le deinea, nu numai de sprijin militar- politic, ci i
de unul bisericesc. Jurisdicia acestei episcopii se ntindea peste feudele amintite mai sus, cu
excepia celor opt sate de la Cetatea de Balt care erau ndeprtate de Vad i care aparineau
Mitropoliei de Feleac- Geoagiu- Alba-Iulia.

2. Primii Episcopi ai Vadului

Nu exist tiri clare despre primii episcopi ai Vadului, ns se tie c preoii Matei, andru
(Alexandru) i Petru cer, n 1523, magistratului Bistriei s le permit s ridice o mnstire n
locul alteia mai vechi. Aceast cerere este acceptat la data de 23 septembrie 1523 de ctre Sfatul
orenesc, iar mnstirea urmeaz s fie ridicat pe rul Birchi ntre satele Hordou(azi Cobuc)
i Telciu. Dup zece ani, la 14 februarie 1533, ntr-un act de protecie, dat de magistratul Bistriei
care cuprindea anumite bunuri pentru mnstire, era pomenit i ,,episcopul Layr Iowan, adic
Ioan- se poate considera c el este primul episcop al Vadului cunoscut cu numele. El poate fi
considerat episcop aici deoarece era singura organizaie bisericeasc aprat i de armat(cea
moldovean). Celelalte organizaii bisericeti, ale romnilor din Transilvania erau adesea jefuite,
deoarece ei nu puteau s se apere. Unele surse amintesc nc de un episcop cu numele
Valaam(1527) cruia domnul Moldovei i-a dat o bederni cu o anumit inscripie care s-a pstrat
pn n 1848 la Blaj.
,,n 1529, era amintit un episcop cu numele Anastasie, moldovean i unul din oamenii de
ncredere ai lui Petru Rare10. Un document de-al lui tefan-Vod-Lcust ne arat limpede:
10Pr. Mircea Pcurariu, op. cit. ,p.444
6

,,chir Atanasie episcopul de Vad.11 Acesta era un om de ncredere al domnitorului fiind trimis
adesea n anumite misiuni politice, i conducea otile acestuia n luptele contra bistrienilor. El
avea relaii strnse cu boierii moldoveni i n special cu prclabul Mihu(Mihai), hatmanul lui
Petru Rare i cel care asediaz Bistria. Cu acesta, episcopul Anastasie ntreinea corespondene.
Fiind grav bolnav, Mihu l roag, prin tefan Vod Lcust, pe vldica de Vad Anastasie s-l
pomeneasc la sfnta slujb, rugndu-se pentru el, doar se va tmdui de boala cea grea de care
zace12. Multe documente atest i faptul c era iubitor de rzboaie i de intrigi politice, el
prtand ,,paloul la coaps ca un cpitan 13. El druiete, n 1531, o icoan a Sfntului Nicolae
ferecat n argint aurit ( aceasta se afl azi n Muzeul de Art al Romniei) bisericii episcopale
din Vad, aceasta avnd o inscripie n limba slavon: ,,Ruga robului lui Dumnezeu, episcopului
Anastasie din Vadul ungurean, a ferecat aceast icoan n anul 7039(= 1531), luna mai 15 14
Anastasie a stat n scaunul episcopal pn prin 1546, cnd la 19 iulie a acestui an, Petru Rare
informa pe bistrieni c ,,am ales pe acest episcop al nostru cu numele Tarasie la Episcopia de
Vad15 cernd s i se acorde jurisdicie peste preoii de aici la fel cum a avut i cel dinaintea sa.
Deci eparhia Vadului era considerat ca aparinnd Moldovei, jurisdicia ei ntinzndu-se peste
satele care fceau parte din feudele lui Petru Rare Tarasie a pstorit mai puin de patru ani, cci
la 5 ianuarie 1550, Ilia Vod, fiul ,,turcit al lui Petru Rare, scria bistrienilor c a trimis un nou
episcop la Vad, anume pe Gheorghe, ndemmndu-i s-i acorde veniturile episcopale i s asculte
de el din consideraie fa de domnul Moldovei i pentru buna vecintate a moldovenilor cu
bistrienii. Probabil este fostul egumen Gheorghe de la Putna, pomenit ntr-un hrisov din 11
aprilie 1546.
n anii 1551-1556, Transilvania a ajuns sub stpnirea lui Ferdinand de Habsburg( principele
Ioan Sigismund i mama sa Isabella Zapolya care conduceau pn atunci Transilvania primind n
11 Dr. Augustin Bunea,op. cit., p.24
12 tefan Mete, op. cit. p.63
13 Nicolae Iorga, op. cit. P.17
14 Pr. Mircea Pcurariu, op. cit, p.444
15 Ibidem, p.444
7

schimb domeniile Oppeln i Ratiborn). Curnd dup aceasta, noii stpni ai Transilvaniei au
fcut o conscriere a tutuor proprietilor, n vederea stabilirii impozitelor. Odat cu asta s-a fcut
i conscrierea feudelor moldevene, trecute acum n stpnirea habsburgilor. Episcopia Vadului
stpnea nc satele menionate mai sus i o moar. Dei era nfiinat de domnii moldoveni,
,,imperialii au meninut Episcopia Vadului, dar pentru un timp legturile ei cu Moldova s-au
ntrerupt. Reforma luteran i calvin au dus deasemena la slbirea episcopiei. Episcopii de aici
depindeau cu totul de Moldova, deoarece erau trimii de voievozii de acolo, erau recomandai
prin scrisori domneti ctre magistratul ssesc al Bistriei i ctre mai-marii Ardealului i erau
hirotonii n mod canonic de mitropoliii din Suceava Moldovei. Pentru acest motiv, n-ar fi
exclus ca episcopul Gheorghe s se fi retras curnd dup aceasta n Moldova, unde, probabil, a
ajuns episcop de Rdui, pe la sfritul anului 1552.
n 1556, Dieta Transilvaniei, ntrunit n Sebe(jud. Alba), a rechemat pe Ioan Sigismund
Zapolya i pe mama sa Isabella. Tot atunci i-au trimis otile n Transilvania, pentru a-i sprijini
pe acetia la ocuparea tronului, domnii celor dou ri nvecinate: Ptracu cel Bun al rii
Romneti i Alexandru Lpuneanu al Moldovei. Probabil la rugmintea lui Lpuneanu, Petru
Petrivici, consilierul principelui Ioan Sigismund, a numit ca episcop de Vad pe Marcu, numire
confirmat la 9 aprilie 1557 i de principesa Isabella Zapolya. Din actul de confirmare aflm c
numirea lui Marcu a ntmpinat opoziie n eparhie, fapt pentru care a fost nevoie de intervenia
principesei Isabella care a ordonat tuturor dregtorilor i nobililor rii s recunoasc numirea, iar
preoilor, clugrilor, cnejilor i credincioilor din eparhie, s asculte de noul episcop i s-i dea,
potrivit vechilui obicei, veniturile care i se cuveneau.
Pn n prezent toi cercettorii au socotit c fostul mitrolopolit din Alba-Iulia, Eftimie,
dup ce s-a retras din scaun (nainte de 6 iunie 1574), ar fi fost numit episcop de Vad.
Cercettorii respectivi se bazau pe fatptul c n 1585 episcopului de Vad i s-a acrodat jurisdicie
peste cteva comitate care au aparinut nainte lui Eftimie. S-a dovedit i din alt loc c trebuie sl considerm pe Eftimie mitropolit peste ntreg Ardealul, dup cum reiese chiar din actul lui de
numire, deci i peste comitatele care pn la el aparineau eparhiei Vadului. Dup retragerea sa
din scaun, a fost numit ca mitropolit n Alba-Iulia Hristofor( pe la 6 iunie 1547), iar comitatele
din nordul Transilvaniei- deci cele care aparineau Vadului- au fost puse, prin 1576, sub
ascultarea unui episcop cu numele Spiridon. Aceste comitate pe care le pstorea Spiridon erau:
Turda, Cluj, Dobca, Solnocul dinluntru, Solnocu de mijloc i Crasna. El a pstorit timp
8

ndelungat, fiinnd un episcop foarte priceput i de o isteime rar. Este amintit de mai multe ori
episcop de Vad. Spiridon, ,,mpodobit- zice actul de numire- cu via i moravuri curate evlavios
i erudit n rugciunea sa.16 Abia n ultimii ani ai secolului al XVI-lea este ntlnit un nou
episcop la Vad, anume Ioan de la mnstirea Cerna, din zona Haeg- Hunedoara. Acesta era
episcop srbesc de rit otodox i ,,egumen al mnstirii Preacuratei Ferioare Matia de Vad,
ntruct acesta era hramul mnstirii pus de Mihai Viteazul. Mult vreme s-a crezut c pe acesta
l-a chemat Ioan Cernea, ns este doar o greeal a istoriografiei romne deoarece numele su
este consemnat ca Ioan de la Cerna. Se crede c acesta a murit ntr-o lupt la Satu Mare, la 14
ianuarie 1605, cci cronicarul maghiar Szamoskozy Istvan amintea c: ,,n cetate era i un
episcop romn, de curajul cruia se minunau toi. Acesta se lupta cu un palo mare nemesc, de
ridicat cu dou mini, i n locul unde lovea, muli cdeau de mna lui i unde lovea nu lovea n
zadar. n cele din urm, a fost mpucat tocmai prin mijloc i a murit. Acest episcop- mic de
statur i cu plete lungi- a fost i aici n Cluj, la Basta; purta toiag suflat cu argint.17
La 23 septembrie 1605, principele tefan Bocskay(1604-1606) confirma din nou pe episcopul
Spiridon, acordnd-i jurisdicia

peste comitatele Turda, Cluj, Dobca, Solnocul dinluntru,

Solnocul de mijloc i Crasna, dar i dreptul de ,,superintendent suprem peste toate bisericile
romneti din Transilvania i ,,prile ungureti. Fiind mai n vrst, principele Transilvaniei i
va fi acordat lui ntietatea ,,onorific ntre cei doi ierarhi ortodoci din Transilvania. El avea
lociitor, ntr-o form asemntoare a vicariatului de azi. Aceasta reiese dintr-o afacere pe care
trebuia s o mplineasc la Bistria. El spune c ,,n-am putut veni, c amu fost beteagu, las pe
ali doi s isprveasc afacerea ,,n chipul meu.18 Se presupune c s-a retras n Moldova prin
1614.
La 21 februarie 1615, principele Gabriel Bethlen ( 1613-1629) a numit ca episcop la la Vad pe
Teofil din mnstirea Prislop-,, om nvat i cu via cucernic i moravuri curate. Jurisdicia
lui se ntindea peste comitatele Turda, Cluj, Dobca, Solnocul dinluntru, Solnocul de mijloc,
Crasna i Maramure, la care se adugau acum Bihorul i districtele Bistria i Gurghiu.
16 tefan Mete, op. cit., p.81
17 Pr. Mircea Pcurariu, op. cit, p.446
18 tefan Mete, op. cit., p.82
9

Urmaul su pare a fi Augustin, probabil un moldovean. Deducem acest lucru din faptul
c ntr-un act de numire al unui episcop romn, este menionat numele su artndu-se c acesta
a prsit mnstirea Vad, precum i comitatele pe care trebuia s le pstoreasc i s-a retras n
Moldova.
N-ar fi exclus ca episcopul nou-numit s fi fost moldoveanul Dosoftei, care, ntre anii
1624-1627 a ajuns mitropolit n Alba-Iulia. Aceast presupunere se bazeaz pe nsemnarea de pe
un Tetraevanghel slavon, care cuprindea urmtoarea fraz: ,, cu vldica Dosoftei ce am fost n
Roman i Hui...aiderea vldic n Ardeal i n Maramure....
n anul 1623, principele Gabriel Bethlen recunptea numirea lui Eftimie ca episcop de
Vad- fcut de fratele su tefan Bethlen- cu jurisdicie peste comitatele avute de Augustin, la
care se mai adugau Stmarul i districtele Bistria i Gurghiu.
Cu acest Eftimie se ncheie irul episcopilor de Vad, deoarece prin anii 1624-1627
mitropolitul Dosoftei din Alba-Iulia trimitea un preot n prile Bistriei s adune restanele
rmase ,,de la vldica Eftimie ncoace19. La 4 decembrie 1628, mitropolitul Ghenadie II din
Alba- Iulia se intitula ,,arhiepiscop n scaunul Blgradului i al Vadului i a Stmarului i a toat
ara Ardealului i celelalte.
Se pare c dup moartea, retragerea n Moldova sau nlturarea din scaun a lui Eftimie,
principele calvin Gabriel Bethlem n-a mai completat scaunul vacant de la Vad. Poate c vldicii
de aici foarte nrdcinai n credina ortodox reprezentau un obstacol n calea aciunii
prozelitiste calvine pe care o promova Gabriel Bethlem. Prin contopirea scaunelor ierarhice de la
Alba-Iulia i Vad, era firesc s scad rezistena ortodox n faa acelui prozelitism.Cu toate c de
acum nainte nu mai avem stiri despre Episcopia Vadului, totui se pare c s-au fcut ncercri
pentru ocuparea fostului scaun vldicesc. Astfel, prin 1631 se gsea n satul Budior(azi Budu)
n prile Bistriei, un episcop cu numele Benedict. La 4 mai 1631 el trimitea de aici pe diacul
su Teodor la mnstirea Sucevia, ,,pentru oarecare treburi sufleteti. Probabil a fost hirotonit
n Moldova, anume pentru scaunul de Vad, pe care presupunem c nici nu l-a putut ocupa. Pe la
sfritul anului 1633, pn la nceputul celui urmtor, a condus provizoriu Episcopia Romanului,
apoi s-a retras la mnstirea Sucevia. De asemenea, Savu( Sava), considerat de cercettori ca
episcop al Maramureului ntre anii 1650-1651, i-a avut reedina n mnstirea Vad, cci din
diploma de numire dat de principele Gheorghe Rakoczy ( 1648-1660) la 12 aprilie 1650, rezult
19 Pr. Mircea Pcurariu, op. cit, p. 447
10

c jurisdicia lui se ntindea peste comitatele: Solnocul dinluntru, Solnocul de mijcol, Stmar,
districtul Chioar i Maramure, deci inuturile care altdat fceau parte din eparhia Vadului.
Acestui Sava, principele i-a fixat un program lucru calvinizat, n apte puncte, el fiind
subordonat superintendentului calvin, dari mitropolitului ortodox din Alba-Iulia. Vldica Sava a
avut ulterior unele nenelegiri cu Rakoczy din cauza celor apte condiii calvineti, ceea ce l-a
determinat s plece n Moldova.
Episcopia Vadului a fost foarte important ntruct ea a fost prima episcopie romneasc
din Ardeal. Moldovenii

aprau, din castelul Ciceului valea Someului pn la munii

Maramureului, iar episcopii, fiind aprai, au putut ine neconturbai cele aizeci de sate sub
jurisdicia lor. Teritoiul acesta era destul de vast: n Nord era aproape de munii Maramureuilui,
n Est aproape de Bistria i districtul Rodnei, n Sud pn la Gherla i Cmpia Rdealului, iar n
Vest departe, pe Some n jos pn ce acesta o ia ctre Ungaria. Acest teritoriu a fost extins i
atunci cnd Petru Rares a ajuns n posesiunea castelului Unguraului situat pe partea stng a
Someului, situat la o distan aproape egal ntre Ciceu i Gherla. Nu este exclus ca aceast
episcopie s fi influenat viaa religioas, fr putere jurisdicionala, n Stmar, Maramure sau
alte inuturi ungureti, deoarece se afla ntr-un loc accesibil oricui, pe valea Someului. Astfel, la
Vad puteau merge romni din Transilvania i Ungaria spre a se mprti de mngierile religiei
lor. Datorit acestui fapt, episcopii de la Blgrad i-au pus n titlu aceast episcopie. Gheorghe,
sau Ghenadie al II-lea Brad e cel dinti care se intituleaz, la data de 4 Decembrie 1628
mitropolit n scaunul Blgradului i al Vadului i Oradiei-mari i a Stmarului i a toat ara
Ardealului i celelalte. Astfel, prin 1628, sau probabil mai repede episcopia de Vad apusese. Cu
toate acestea, ranii i aminteau cu drag c ei erau ,,iobagii vldicului, iar de la aceasta s-a
creat o toponimie n zon care ntrete afirmaia c episcopia Vadului a existat. Astfel, n zon
gsim livad la care i se spune ,,Rtul Vldicului, izvorul ,,Fntna Vldicului, dealul Cetuia
este ,,Coasta Vldici etc.
Concluzii

Din cele expuse, rezult c Episcopia Vadului a fost ntemeiat de tefan cel Mare i
considerat mult timp ca o eparhie moldovean, deoarece jurisdicia ierarhilor de aici se ntindea
11

peste feudelepe care le-au avut domnitorul Moldovei n Transilvania, pn pe la mijlocul

secolului al XVI-lea. Ulterior, episcopilor de aici li s-a acordat jurosdicia i peste alt comitate
din Nordul Transilvaniei. Rimii episcopi ai Vadului erau numii de domnii Moldovei. Dup
pierderea feudelor respective, ei erau numii de principii Transilvaniei, probabil tot la
recomandarea domnilor moldoveni. Era firesc ca i hirotonia episcopilor de Vad s o fi svrit
mitropoliii de la Suceava, asistai de sufraganii lor de la Roman i Rddui. S-a nchegat astfel
o via religioas bogat n inima Ardealului, care ns, din motive fie politice, fie religioase nu a
supravieuit, ns a fost pstrat ca o amintire a primei organizaii bisericeti n Ardeal.

Bibiografie

1. Moraru, Alexandru, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne-note de curs- fascicula 2,

Departamentul pentru nvmntul la Distan i cu Frecven Redus al
Universitii ,,1 Decembrie 1918 din Alba-Iulia, Alba- Iulia, 2003
2. Pcurariu, Mircea, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne, vol.I, ed. Trinitas, Iai, 2004
3. Bunea, Augustin, Vechile episcopii romneti ale Vadului, Geoagiului i Silvaului i
Blgradului, Tipografia Seminarului Arhidiecezan, Blaj, 1902
4. Mete, tefan, Istoria Bisericii i a vieii religioase a romnilor din Ardeal i
Ungaria, Tiparul Tipografiei Diecezane Gr. Ort. Rom., vol. I, Arad
5. Iorga, Nicolae, Sate i preoi n Ardeal, Institutul de arte grafice ,,Carol Gobl,
Bucureti, 1902

12