Calea ctre tine nsui

Ghiiu Drago

Mamei mele, cu drag

Toate informaiile regsite n paginile acestei cri nu sunt menite a

nlocui expertiza specializat a medicului, psihologului, psihiatrului sau a
oricrui specialist autorizat. Autorul nu i asum resposabilitatea pentru
folosirea eronat sau ruvoitoare a tehnicilor sau principiilor descrise mai jos.
Cititorul este invitat s i exercite discernmntul i liberul arbitru n tot cee ace
privete propria evoluie personal i propria sntate.

Drago Ghiiu, 2015

Cuprins

Balamaua ruginit..1
Rdcini.3
A privi ctre tine nsui......9
Destrmarea vlului de team.15
Prins n pnza de pianjen...18
Febra vindecrii...21
Prbuirea granielor....24
Despre moralitatea inerent a fiinelor umane.27
Solidaritate i compasiune...29
Autenticitate33
Pictura de cerneal.35
Iubire40
Echilibru..43
Drumul mai departe.46
Meditaie..49
Balamaua reparat...56

Balamaua ruginit

Dimineaa. Detepttorul sun iar i iar. Deschizi ochii i ii urmreti

contiinicios ritualul de trezire. tii tu, toate acele lucruri pe care le faci atunci
cnd te trezeti, ca s te trezeti. Ca s ii reiei locul n aceast lume. S o faci s
aib sens, s ai tu nsui un sens.
Poate pleci la munc, poate la coal. Poate creti un copil, sau mai muli.
Poate i savurezi tinereea ntr-o cea difuz sau urmreti trecerea ceasurilor
ntrebndu-te unde s-a dus ea. Poi fi oricine, oriunde.
n maini, n metrou, n tramvai, n birouri, n case, pe strad. Mncnd,
dormind, muncind, srutnd, plecnd i venind, urmnd fluxul sau luptndu-te
mpotriva lui. Umblnd sau stnd, izolat i incrncenat, n mijlocul mrii de
oameni sau n solitudinea blnd a naturii.
Toate i se ntmpl, toate te lovesc, te ntrt, te atac, te cuprind, te
nconjoar, te nvluie, te copleesc. Uneori lumea e mare, nfricotor de mare.
Alteori te nctueaz ntre perei, lanuri i gratii, reale sau imaginare. i la final
rmne mereu o ntrebare : oare asta e tot ?

Viaa majoritii oamenilor este ca o balama ruginit. Merge, dar nu

merge bine. Te scie mereu. tii c e acolo chiar dac ai nchis bine ua.Cnd
circumstanele vieii sunt dificile, balamaua asta parc scrie tot mai tare,
ameninnd n orice clip c se va rupe i c totul va fi pierdut. Alteori, cnd
mprejurrile sunt plcute, rmne undeva n fundal un murmur de anxietate i
de nemulumire vag, nejustificat. Chiar dac ai reui, cumva, s ii mplineti
toate nevoile, dac ai reui s i astmperi toate dorinele, murmurul tot va
rmne, balamaua tot va scri.
Dincolo de conflictele pe care le avem cu efii severi, proiectele dificile
care trebuiau predate ieri, soacrele nemulumite, copiii neastmprai sau chiria
nepltit, dincolo chiar de conflictele cu propriile noastre gnduri sau
sentimente, mult, mult mai adanc, exist un conflict fundamental : conflictul cu
noi nine. Acest conflict cu noi nine este, simultan, un conflict cu viaa
intreag, aa cum apare ea clip de clip.
n rndurile urmtoare i voi vorbi despre experienele mele. i pun inima
mea pe tav. Poi face ce vrei cu ea, i, de altfel, te sftuiesc s nu m crezi pe
cuvant. Nu lua de bun tot ce i voi povesti. Dar pune-i ntrebri i ncearc.
Judec singur, triete-i propriile experiene, trage-i propriile concluzii. Eu i
dau adevrul meu n sperana c i va folosi la ceva. i pun inima mea pe tav
fr nicio ezitare, fr team, fr griji. Restul e decizia ta.
Ceea ce pot s ii spun este c, din experiena mea, balamaua poate fi
reparat. Viaa poate s aib sens. Tu poi s ai sens, pentru tine nsui i pentru
ceilali. Asta nu nseamn c, dintr-o dat, vei gsi slujba perfect, c te vei
rostogoli pe o parte i vei cdea n bani sau c, rostogolindu-te pe cealalt parte,
vei da peste partenerul sau partenera de vis. Lucrurile se ntmpl cnd se
ntmpl, vin cnd vin i pleac atunci cnd le este timpul.
Ce pot s ii spun este c poi regsi n viaa ta i n tine nsui o satisfacie
linistit, o ordine mpcat, care nu are nevoie de mai mult. Te poi regsi pe tine
nsui.

Rdcini

Sunt nscut i crescut n Bucureti. Am prins puin din ultimii ani ai

comunismului, dar am cunoscut bine blocurile cenuii, rectangulare, strzile
neadaptate numrului mare de maini care circul acum acolo, verile sufocante
i murumurul continuu, inconfundabil, al oraului.
Am fost un copil cuminte, serios i introvertit. Mi-a plcut s fiu aa. S
am mereu lumea mea, unde s m pot izola, s m joc cu soldeii pe care cu
greu mama mea mi-i procura, s citesc, s cnt pe nserat, cu capul iit pe o
fereastr, s scriu poezii i s mi fac temele. Nu am excelat la ceva anume, am
nvat bine la coal i nu am fcut prea multe pozne. Am fost un copil
melancolic i sensibil, bucurndu-m deseori de aroma i gustul solitudinii.
De mic am nceput s caut o soluie universal pentru orice problem ar
putea s apar. O cheie care s descuie toate uile. Un panaceu pentru orice
suferin. Poate realitatea acelor vremuri, poate faptul de a fi crescut de un
singur printe care se lupta la fiecare pas, poate construcia mea interioar m-au
mpins ctre asta. Poate c, cel puin o dat, o facem cu toii.
Am studiat filozofia oriental pe cnd eram n liceu. Am citit despre
civilizaiile antice, despre nelepii timpurilor trecute. M-am scufundat adnc n
cretinism, n misticism, n ezoterism. Cu foame, cu poft, fr remucri, fr
discriminri.
Undeva pe la 17 ani, n liceu, o profesoar de religie ne-a explicat
Rugciunea Inimii. Este o rugciune folosit n cretinismul ortodox pentru a
aprinde n inim focul iubirii fa de Dumnezeu i pentru a te apropia de El. Ea
se rostete dup un anumit tipic, sincroniznd cuvintele dup ritmul respiraiei i
pstrnd atenia ctre sensul i esena exprimate de cuvintele rugciunii. Nu
nelegeam eu prea multe atunci, dar am ncercat-o. Rostind-o mai nti cu voce
tare, mai apoi n minte, m-am regsit linitit i mpcat, scufundat ntr-o cldur
ce venea din interiorul meu, dar pe care nu o puteam numi a mea. Cred c, n
tradiia misticilor cretini ortodoci, la un moment dat, aceast rugciune se
scufund n inim, unde se rostete singur. Eu nu am ajuns niciodat aa
departe, dar aceast prim experien mi-a deschis un univers vast : cel al
spiritualitii. Aici, filozofia att de drag mie se mpletea cu figurile magistrale
ale celor care au reuit, de-a lungul istoriei, s descopere cheile pe care cu atta
nfocare le cutam. Teoria i practica se mpleteau perfect.
3

Civa ani mai trziu, eram un tnr student la kinetoterapie. Sportul m-a
preocupat i continu s m preocupe i azi. Personalitatea mea se potrivete
bine ctre a oferi ngrijire i atenie celorlali, astfel c aceast meserie m-a
chemat. n plus, mi plcea mult masajul i m atrgea posibilitatea de a
aprofunda studiul terapiilor asiatice pe care de mult le cercetam.
Undeva prin anul 2 sau 3, am devenit fascinat de ideea de a trata pe cineva
prin transferul de bioenergie. Citisem despre asta i mi doream s am mereu la
ndemn ceva prin care s pot ajuta pe cineva aflat n suferin. Am intrat ntr-o
coal ce preda un ansamblu de tehnici de origine tibetan. Acolo am auzit mai
multe despre meditaie, am cunoscut oameni cu capaciti deosebite, am nvat
s fac eu nsumi lucruri frumoase. Am putut s ofer ajutor i am fost ajutat, la
rndul meu. Am avut experiene extraordinare, cnd mintea mi s-a oprit n loc i
universul ntreg s-a evaporat, cnd doar respiraia mi se mai auzea ca un fonet
ndeprtat. Au fost momente cnd inima mi s-a deschis adnc, profund,
ncercnd s mbrieze ntreaga lume. Momente cnd prea c pot vedea orice,
c pot cunoate taine de mult ascunse, cnd simeam freamtul lumii ntregi ca
freamatul sngelui curgnd prin vene. Au fost momente frumoase, dar toate au
venit i au trecut, lsnd n urm aceeai ntrebare : oare asta e tot ?
4

La un moment dat am lsat n urm acea coal. M-a ajutat mult, dar nu
gsisem ce cutam. Dar oare ce cutam? Linitea absolut, mplinirea oricrei
dorine, puterea nemrginit, cunoaterea pur ? Nici eu nu tiam. Tot ce tiam
era c nu m puteam opri nicieri pn nu gseam acel ceva. Aa c am
continuat s caut i s ncerc alte coli, alte orientri. Am ncercat tehnici de
meditaie diverse, tehnici de eliberare emoional, tehnici indiene, budiste,
incae, tot ce mi se prea c mi-ar putea oferi rspunsuri i m-ar ajuta s-mi
potolesc setea.
Fiecare nou tehnic mi oferea, la nceput, stri frumoase, experiene
plcute. Dar, odat cu trecerea timpului, strile dispreau, iar tehnicile cu greu
nvate deveneau o rutin obositoare, un refugiu sec din lumea exterioar prea
slbatic, prea dur pentru mine. Eu am fugit mereu nuntru.
Am fugit, tot mai repede, tot mai departe, mereu urmrind un alt maestru,
un alt nvat, un alt nelept. Azi fceam o meditaie pe baza respiraiei, mine,
o tehnic emoional. Iar i iar, ca ntr-un carusel ce se nvrtea tot mai repede i
pe care nu mai tiam cum s l opresc. Cutnd n continuu sensuri i rspunsuri,
cutnd o mpcare ce prea mereu la o arunctur de b, dar se dovedea a fi
dincolo de linia orizontului. Nu m mai puteam opri. Nopi ntregi studiind,
ascultnd, vizionnd, ncercnd s storc fiecare pictur de nelepciune, s prind
i cea mai subtil nuan din cuvintele celor care preau c aflaser ceea ce eu
mi doream. Tot mai obosit, tot mai pierdut, n ciuda multelor cunotine pe care
le acumulasem.
Printre mulii profesori i maetri pe care i-am studiat se numra i John
Sherman. El recomand s te uii la tine nsui, s iei contactul cu tine nsui.
Iniial, asta mi s-a prut ceva absurd de simplu. S fim serioi, eu fusesem pe
culmile cunoaterii spirituale, descoperisem tehnici sofisticate, tainice,
strlucitoare. S m privesc pe mine nsumi ? Neinteresant. Am ncercat ce
recomanda John o dat sau de dou ori, dar nu am dat prea mult atenie
cuvintelor lui. Au trecut 2 ani de cutari i nelinite, trecnd de la o tehnic la
alta, negsind nicio soluie, niciun pic de odihn.
ntr-o zi, mi-am dat seama de ceva ciudat. De fiecare dat cnd o nou
tehnic ddea gre n a-mi oferi ceea ce cutam, m ntorceam, pentru scurt
vreme, la indicaiile lui John. Nici mcar pentru a pune n practic ceea ce
recomanda el. Pur i simplu m rentorceam pentru scurt timp la cuvintele lui,
apoi mi reluam cercetrile.
Descoperirea aceasta m-a fcut s cred c poate era ceva n indicaiile
sale, ceva ce eu nu puteam s neleg. Din lips de soluii, mi-am propus s
ncerc un experiment. n fiecare zi, n drumul meu cu metroul, cnd reueam s
5

gsesc un loc liber, mi nchideam ochii i m cutam pe mine nsumi, urmnd

indicaiile lui John. ncercam s gsesc ceva care aducea a ceea ce simeam a fi
eu nsumi i m uitam la acel ceva ct de mult puteam. Uneori era doar pentru o
fraciune de secund, uneori cteva minute. Uneori se simea ca un foc interior,
alteori ca un reper ce m centra i m echilibra. Alteori era doar o senzaie
fugitiv, o prezen protectoare subtil sau o umbr ce scpa observaiei mele
directe. n alte momente, privindu-m pe mine insumi, nu regseam nimic sau
m trezeam ntr-un morman imens de gnduri, sentimente i senzaii fr nicio
ordine, fr niciun scop. Dar am continuat, nu neaparat pentru c reuisem s
neleg ceva n plus. Am continuat pentru c nu tiam ce altceva s mai fac.

Dup 3 sau 4 luni, am observat ceva. Cutarea nebun, goana dup

rspunsuri, anxietatea continu, toate se stinseser. ntr-o bun zi pur i simplu
nu le-am mai gasit. nainte, era ceva n mine care se zbtea, se ngrijora, se
lupta, fremta de team i nelinite. Acel ceva a disprut i nu s-a mai ntors.
Eram confortabil cu mine nsumi. Eram linitit pentru prima dat.

Te rog s nu crezi ca sunt o fiin special. Sunt un om normal. Nu am

descoperit ceva extraordinar. Cerurile nu s-au deschis, dorind s m rpeasc.
Lumea nu a explodat. Nu am gsit puteri supraomeneti i nici nu am aflat un
extaz continuu, nemrginit. Doar cutarea dup toate acestea s-a stins.
ntrebrile care m mpingeau i m goneau mereu mai repede au disprut. Acel
impuls nscut din team, acea balama care mereu scria, cteodat mai tare,
cteodat mai ncet, s-a reparat. Nisargadatta Maharaj, un inelept indian, spunea
c aceast transformare e ca i cum ai avea o glezn scrntit. Cnd glezna e
rnit poi merge, dar o simi mereu i te scie. E un disconfort care te
mpiedic s te bucuri de ceea ce faci sau trieti i care te mpinge mereu s l
alini. ns odat glezna vindecat, nu mai simi nimic special. Nu ai nvat
dintr-o dat s zbori. Ai revenit la o via normal, fr fric sau durere.
Dup acel moment n care am descoperit c frica a disparut, a urmat o
serie lung de schimbri, n care percepia mea despre lume, despre via i
despre mine nsumi a devenit tot mai simpl i mai larg. La fel cum afirm i
John, i eu cred c majoritatea oamenilor sufer de o team profund, veche i
ascuns percepiei contiente. O team iraional care ne intr n inimi dinainte
de a avea cuvintele pentru a o eticheta, nainte de a avea puterea de a o conine i
a o nfrunta. Aceast team este ca o pereche de ochelari cu lentile colorate pe
care o primim cnd venim pe lume i care ne face s vedem i s trim totul prin
filtrul ngrijorrii, al anxietii i al izolrii. Aa cretem i aa ne dezvoltm,
simindu-ne singuri, maruni i vulnerabili ntr-o lume amenintoare i nesigur.
Astfel trim, astfel gndim, astfel simim. Iar la final, fie c am avut o via
plin de satisfactii ori de eecuri, sub impulsul acestei temeri omniprezente,
ajungem la aceeai ntrebare : oare asta e tot ?
Viaa nu este mereu frumoas, nu e mereu blnd. Uneori se schimb i se
zbate ca marea n mijlocul furtunii. Uneori urc, uneori coboar. Uneori
lucrurile merg aa cum i doresti, alteori nu. Catigi i pierzi. Ceea ce azi i
arde sufletul de dor, mine i este povar i tristee. Noi ncercm s inem totul
sub control, s gsim o frm de stabilitate, de certitudine. Dar viaa nu este o
certitudine, este o aventur. Poi fi sigur doar c, dac redescoperi cum s trieti
fr team, nu te vei plictisi niciodat i nu vei nceta niciodat s nvei.
n rndurile urmtoare o s ncerc s i relatez drumul meu, de la
momentele din metrou cnd ncercam s gust ceea ce nseamn s fiu eu nsumi
i pn astzi. i povestesc toate astea pentru c, dac te vei decide s ncerci la
rndul tu acest act, este mai uor s recunoti fiecare etap prin care vei trece.
Dei personalitile noastre sunt diferite, cum ne sunt i preferinele ori
aversiunile, suntem fcui din aceeai esen, iar drumul ctre aceast esen este
asemntor, dac nu identic.
7

Dar mai nti, o s i spun cum s priveti ctre tine nsui.

A privi ctre tine nsui

8

nainte de natere, n pntecul mamei, suntem linitii i mpcai. Hrana

ne este asigurat, este cald i plcut, iar vocea mamei e un cntec al sferelor
divine. Suntem ocrotii i susinui. Chiar dac viaa mamei este una conflictual
i dificil, suntem relativ protejai, cu excepia situaiilor extreme. Suntem una
cu mama, parte din ea, n fuziune complet. Orice ar fi, mcar o avem pe ea
mereu.
Apoi vine naterea. Suntem mpini, trai, smuli, suntem separai.
Suntem aruncai dintr-o dat ntr-o lume imens, vie, multicolor, zgomotoas i
amenintoare. ncepem s plngem i s cutm, instinctiv, atingerea att de
cald i familiar nou a mamei. Ne agm de ea, de sunetul vocii ei, de
mirosul ei, de atingerea braelor sale.
Naterea este un eveniment traumatic, chiar i pentru cei mai norocoi
dintre noi, pentru care att viaa intra-uterin, ct i venirea pe lume se
desfoar lin i blnd. Mai multe studii au artat c n corpul noului-nscut se
gsesc cantiti mari de hormoni de stres, n special dac vorbim de o natere
dificil.
Acest prim contact cu viaa este unul ncrcat de fric. O fric intens,
pentru care nu avem nici protecie, nici capacitatea de a o nelege i nici mcar
cuvinte pentru a o descrie. Astfel se creeaz contextul n care ne percepem
existena ca oameni.
Momentul iniial de team este alinat de contactul cu prinii, care ne
ocrotesc i ne ghideaz aa cum pot mai bine. Cu toate astea, lumea cea nou
este mare i dificil. Ne trebuie ani de zile s nelegem cum s funcionm n
ea. nvm s ne delimitm de ceilali, s ne construim o identitate, s ne
protejm, s interacionm, s cutm binele i s ocolim rul, s ne croim un
drum, s ne aflm fericirea. ns toate acestea se desfoar n contextul
original, de team fa de tot ce ar putea s ne amenine, s ne copleeasc, s ne
anihileze. Numim acest proces maturizare.
Tot ceea ce i spun acum este, nc, doar o teorie. Este dificil s afirm cu
precizie c tiu exact ce se ntmpl cu fiecare om ce vine pe lume i nu cred c
cineva o poate face.
Ceea ce tiu cu siguran este c, nainte de a privi ctre mine nsumi,
triam ntr-un vis de team, unde totul i pare nefamiliar i amenintor, unde
toi i toate te mpung, te ntrt i te lovesc, unde nu tii cum s te bucuri de
9

razele soarelui sau de fonetul vntului pentru c trebuie s te lupi s controlezi

tot ceea ce vine spre tine i ce pleac de la tine, s te asiguri mereu c eti n
siguran, chiar dac nu eti ameninat de nimic. tiu c dup ce m-am uitat
ctre mine nsumi, acest vemnt al fricii s-a destrmat fr urm i nu l mai pot
gsi nicieri nuntrul meu. Cred c acest lucru este posibil pentru oricine. De
altfel, John Sherman, mentorul meu, a trecut prin acelai proces. Soia sa, de
asemenea. Pe lng ei, exist o comunitate de oameni care urmeaz acelai
drum. Iar eu, eu vreau doar s i spun povestea mea i s i ofer o lantern
aprins care s i uureze propria ta cltorie.
Muli dintre nelepii timpurilor trecute au vorbit despre acest proces, n
termeni mai mult sau mai puin ncrcai de semnificatiile i simbolurile
timpurilor lor. Ramana Maharshi i ndemna discipolii s i pun mereu
ntrebarea :Cine sunt eu ? Tot el afirma c propria sa trezire s-a petrecut ntr-un
moment cnd, tnr fiind, a simit moartea apropiindu-se. Nu s-a speriat, ba
dimpotriv. S-a ntins pe podea i a ncercat s treac contient prin experiena
morii, simulnd semnele acesteia i imaginndu-i cum va fi incinerat i cum
cenusa sa va fi mprtiat. Dar, odat trecute toate, a regsit fora imens a
propriei identiti, strlucind dincolo de toate. i-a petrecut tot restul vieii
mprtind altora aceast cunoatere i a rmas n istorie ca unul dintre cei mai
mari inelepi ai Indiei.
Nisargadatta Maharaj, un alt mare nvat, afirma despre sine nsui c nu
a fost nimic n el care s promit, nimic din ce ar fi putut vesti un mare potenial.
Aflat la vrsta adult, a ntlnit un maestru care i-a spus c tot ceea ce caut este
el nsui. I-a spus s mediteze doar asupra lui Eu sunt i, ori de cte ori
gndurile i-ar rataci, s revin mereu n acea direcie. Dupa 2 ani de practic,
Nisargadatta s-a aflat pe el nsui. La fel ca Ramana Maharshi, i-a petrecut
restul vieii mprtind ceea ce aflase.
n Budism, se vorbete despre dou pri distincte ale evoluiei spirituale.
Prima parte este dedicat antrenamentului minii i este menit s calmeze
spiritul i s concentreze atenia. Aceast parte se numete Shamatha i conine
multe tehnici de meditaie. Odat ce mintea este puternic i linitit, ea este
ntoars ctre sine nsi n ceea ce se numete Vipassana, investigaia propriei
naturi.
Practicile n sine sunt diferite de la o cultur la alta, de la o tradiie la alta.
Dac doreti, te invit s caui tu nsui restul detaliilor. Pentru mine, indicaiile
lui John au fost cele mai clare i i le voi reda aici, aa cum le neleg eu.

10

Cum s priveti ctre tine nsui

Gsete o poziie confortabil. Preferabil aezat, pentru nceput. nchide

ochii. Pentru cteva momente, urmrete-i propria respiraie. Urmrete aerul
care i intr pe nri, apoi urmrete-l cum iese. Simte-i pieptul sau abdomenul
cum se mic odat cu aerul. Dup cteva momente (poate fi vorba de cteva
secunde sau cteva minute, nu e important), relaxeaz-i atenia i las-o s se
duc unde dorete ea.
Repet cteva cicluri astfel. Mai nti urmrete respiraia cteva
momente, apoi permite-i ateniei tale s se relaxeze, apoi reia urmrirea
respiraiei. Nu este nevoie sa te forezi s fii atent. Alternarea dintre urmrirea
respiraiei i relaxarea total a ateniei te va centra i te va relaxa, pstrndu-te
totodat alert.
Dup cteva minute petrecute astfel, atunci cnd te simi confortabil, poi
trece la partea principal a acestui proces.
11

Caut nuntrul tu acea poriune, acea senzaie, acel loc pe care l

numeti EU . Vei ntlni multe gnduri, multe senzaii, amintiri, sunete i
imagini. Ele nu sunt importante. Tu caui acel miez cruia i spui EU. Frma ta
de identitate personal. Este cea mai intim senzaie pe care o ai, este centrul tu
absolut. Eti tu. Cnd gseti acea senzaie, acel ecou care rspunde cnd spui
EU , urmrete-o att ct poi. Privete ctre tine nsui sau tine nsi.
Nu e nevoie s nelegi ceva din asta sau s faci ceva din asta. Majoritatea
transformrilor care se vor petrece, se vor petrece mult sub nivelul tu contient
i le vei observa doar dup ce au avut deja loc.
Dac i este dificil s gseti acest aspect de identitate personal de care
i vorbesc, poi s mai ncerci ceva. Amintete-ti ceva din trecutul mai apropiat
sau mai ndeprtat, preferabil ceva neutru. Observ cum era s fii tu nsui sau tu
nsi atunci i cum e s fii tu nsui/nsi acum. Va fi mai uor s gseti
senzaia de TU. Privete acea senzaie ct de mult poi.
Cnd doreti s nchei exerciiul, las atenia s se relaxeze cteva
momente. Deschide ncet ochii, mic ncet minile i picioarele. Permite-i
corpului tu s revin la ritmul su obinuit.

12

Cum s priveti ctre tine nsui n orice circumstan

Odat ce ai neles n ce direcie s priveti, atunci cnd simi nevoia i

pentru ct timp simi nevoia, privete ctre tine nsui/nsi.
Mergnd, privete ctre tine nsui. Privind pe geam, privete ctre tine
nsui. Mncnd, citind, privind la televizor, pe strad, n autobuz, n parc, pe
ploaie sau sub cerul senin, la munte ori la mare, privete ctre tine nsui.
Cnd ai multe gnduri, caut-le sursa i te vei gsi pe tine nsui. Privete
ctre tine nsuti/nsi. Cnd ai o stare dificil sau o reacie anormal, vezi pe
cine afecteaz toate astea, cui i se ntmpl, i te vei gsi pe tine nsui. Privete
ctre tine nsui/nsi.
Odat ce ai neles direcia, nu exist reguli. Uneori o s simi nevoia n
mod natural s priveti, alteori nu. Uneori vei simi c priveti n proprii ti ochi,
c atingi centrul tu cel mai intim sau c eti protejat de orice. Alteori, dup o
fraciune de secund, vei pierde contactul cu senzaia de identitate personal.
Vor fi zile cnd nu vei simi deloc nevoia s realizezi acest act. Nu exist
indicaii fixe, nu exist standarde. Atunci cnd e nevoie s priveti ctre tine
nsui, o vei face. Doar prima dat este necesar s depui un efort voluntar,
direcionat.
John Sherman afirm c acest proces este ca un antibiotic ce vindec
teama noastr fundamental de via. Acest antibiotic, odat administrat pentru
prim dat, se auto-administreaz de attea ori ct este nevoie pn ce maladia
este vindecat complet. Eu am luat medicamentul o singur dat, apoi l-am
ignorat complet pentru doi ani. Apoi, ntr-o zi am simit nevoia s m ntorc la
aceast practic i am fcut o cur concentrat de 4 luni. Au mai fost cteva
perioade de practic intens, dar i perioade n care fie nu am simit nevoia, fie
am uitat de aceasta practic. Cum ii spuneam, fiecare este diferit i nu exist
reguli.
ncetul cu ncetul, contactul cu tine nsui terge toate concepiile false
despre cine i ce eti. Avem cu toii destule. Pe msur ce ele ncep s dispar,
felul nostru de a fi, de a gndi, de a reaciona, toate se schimb. Ne regsim
naturaleea, linitea i integritatea care sunt parte din ceea ce nseamn a fi cu
adevrat om. Valori ca binele, frumosul, sinceritatea sau iubirea sunt organice
omului, sunt lucruri ce strlucesc n mod natural odat ce frica se topete.
Soarele nu dispare niciodat, lumina este doar temporar ascuns de nori.
13

Acest proces de vindecare, de reconstrucie, poate s dureze mai mult sau

mai puin. Este imposibil s prevedem durata sau intensitatea sa, deoarece
fiecare este diferit. Pentru unii dintre noi, este scurt i fluid. Pentru alii, poate s
fie mai ndelungat, iar schimbrile pot fi mai abrupte. Pentru mine, partea cea
mai important a transformrilor petrecute dup ce teama s-a evaporat a durat
civa ani.
O s i spun cte ceva despre ce se ntmpl odat ce priveti ctre tine
nsui. Aceste transformri se petrec dincolo de eforturile noastre contiente i,
de obicei, ne dm seama de ele doar dup ce s-au instalat deja. Nu este, deci,
nevoie s adaugi ceva sau s te ngrijorezi pentru ceva anume. Toate vin la
timpul lor. Sper ns c, citind mai departe, s recunoti mai uor fiecare etap
prin care vei trece.

14

Destrmarea vlului de team

Pentru mine, acesta a fost primul efect al efortului concentrat de a privi

ctre mine nsumi. La fel ca toate celelalte efecte, a survenit fr ca eu s mi
dau seama. Nu a fi putut s l anticipez, nu a fi putut s l influenez, s l
accelerez sau s l pstrez cu fora.
Nu am fcut dect s urmez indicaiile lui John care mi tot
spunea privete ctre tine nsui . Nici mcar nu eram sigur c fac bine asta.
Doar c am ncercat i am ncercat din nou. Asta a fost tot. i, dup cteva luni,
mi-am dat seama c nu mai fugeam, c nu mai eram tot timpul n gard.
Frica aceasta pe care o avem cu toii, ntr-o msura mai mic sau mai
mare, este foarte profund. Dac ea apare la natere, naintea ei sau mai tarziu,
nu tiu cu siguran. Cert este c ea apare la o vrst foarte fraged, nainte s
avem cuvinte pentru ea ; nainte de a avea capacitatea de a o trai contient, de a
o nelege i de a o depi. Ea rmne n noi ca o fundaie invizibil pe care se
aeaz toate percepiile i reaciile noastre de mai trziu. Nu o putem atinge n
mod contient, dar putem uneori s o simim.
Din ceea ce mi aduc aminte, aceast team este un murmur continuu de
anxietate, uneori mai intens, alteori vag i subtil. Atunci cnd avem dificulti,
probleme, eecuri sau perspective neplcute, aceasta anxietate se exacerbeaz i
devine, din murmur subtil, o furtun slbatic. Ne simim pierdui, mici,
neputiincioi, dezarmai, mereu la un pas de cderea ntr-o prpastie fr fund.
Gndurile noastre sunt agitate i contradictorii, iar cele care domin sunt
asemenea unor strigate disperate dup ajutor :ce m fac ? Ce-o s fie cu mine ?
Suntem tensionai i defensivi, nu putem vedea sau simi nimic mprejurul
nostru n afara propriei noastre temeri.
Cnd circumstanele vieii noastre sunt plcute i linititoare, acest
murmur se reduce, dar nu dispare. Rmne n fundal, ca o senzaie vag de
disconfort, ca i cum nu putem lsa n totalitate garda jos, ca i cum, dincolo de
limitele fericirii prezente, se afl ameninri nc neexprimate. Avem undeva
gndul c ceea ce am obinut va fi pierdut. Sau, dincolo de faptul c avem tot
ceea ce ne doream, persist senzaia c e ceva acolo la care nu avem acces i
fr de care nu suntem ntregi.
ntre cele dou extreme, aceast team profund are o mie de nuane. Cel
mai simplu o putem simi ca o stare de tensiune aproape permanent, ca un
15

lupttor care, chiar dac lupta s-a ncheiat, nu poate cobor pumnii strni. i
pentru c suntem mereu tensionai, mintea noastr, convins c trebuie s existe
undeva un motiv, caut surse de conflict nuntrul sau n afara noastr.

S-ar putea sa simi sau nu toate aceste lucruri. S-ar putea s te regseti n
ele sau nu. i recomand s ncerci s priveti ctre tine nsui mai nti. n cel
mai ru caz, iroseti cteva minute cu ochii nchii. n cel mai bun caz, exist
posibilitatea s te regseti ntr-o bun zi linitit i mpcat, fcnd tot ceea ce se
poate mai bun din ceea ce viaa aduce n drumul tu.
Aceast stare de team se erodeaza ncetul cu ncetul, pe msur ce privim
ctre noi nine. Dei nu pot gndi sau simi ceea ce tu gndeti sau simi, muli
oameni au trecut deja prin acest proces. Pentru unii dintre noi poate s dureze
mai mult, pentru alii, mai puin. Ceea ce este sigur este c ntr-o zi, teama
aceasta primordial se stinge. Este ca o piatr pe versantul unui munte, care este
erodat de ploaie i de vnt, de frig i de cldur. ntr-o bun zi, eroziunea
ajunge la un prag critic, iar piatra se desprinde i alunec pe versant. Tot aa,
privind ctre tine nsui, teama de ceea ce eti i de ceea ce i se ntmpl se
16

diminueaz treptat pn cnd, ntr-o zi, dispare complet i nu se mai intoarce. n

locul ei rmn o linite profund i o capacitate vast de a accepta ceea ce se
ntmpl n fiecare clip. Vei dobndi o perspectiv care, simultan, savureaz
fiecare experien i totodat privete de la distan, cu dragoste i bucurie.

17

Prins n pnza de pianjen

Muli dintre noi ne simim captivi n vieile noastre. Ne putem regsi la

limita supravieuirii, rsfai de soart sau undeva la mijloc. Avem ns, cu toii,
impresia c am ajuns acolo unde suntem fr voia noastr, c suntem forai s
fim aici, c, suntem supui iar i iar unor atacuri ce ne slbesc treptat. Asemenea
unei insecte micue prins ntr-o pnz de pianjen. Ea nu tie cum a ajuns acolo
i cu siguran nu asta i-a dorit. Ar vrea s plece, dar, orict s-ar zbate, nu face
dect s se lipeasc mai tare de filamentele durabile de pnz. Din umbr
pndesc pianjeni flmnzi, gata s se repead i s i sfreasc frageda via.
Poate c pianjenul tu este un divor, cineva care nu te iubete orict de mult iai dori, maina care nu pornete, ritmul prea intens de munc, un ef care i
creeaz dificulti sau aglomeraia de diminea, cnd simi c aerul nu ajunge
tuturor i cu greu i poi croi drum. Un examen ratat poate fi la fel de dureros ca
un refuz n amor sau o stare intens de plictiseal. Fiecare i are proprii
prdtori, fizici sau nu. Cert este c ne simim captivi n mrejile propriilor
noastre viei, ateptnd destinul implacabil, chiar dac ne luptm mpotriva lui la
fiecare pas.
La fel ca majoritatea concepiilor despre noi nine i despre viaa noastr,
i aceasta este fals. Nu spun c circumstanele sunt mereu favorabile. Nici nu
cred n rezolvarea minunat i instantanee a tuturor problemelor pe care ai putea
s le ai. Nu cred c poi s i imaginezi o via de vis i s o ai, ca prin minune,
a doua zi. Dac poi s faci asta, apropo, eu unul m bucur pentru tine i m-a
bucura dac a putea s-i aflu secretul. Fiecare i are drumul su, destinul su,
calea sa. Avem, fiecare dintre noi, leciile proprii, elurile, obstacolele i
deznodmintele proprii.
Dup ce priveti ctre tine nsui, poate c viaa va rmne cum a fost
mereu. Poate c ea se va schimba mai devreme sau mai trziu. Poate chiar tu o
vei schimba. Indiferent de evoluia vieii tale, privind ctre tine nsui, nu vei
mai simi c eti prins n ea. Senzaia de a fi un grunte mrunt de praf la mila
fiecrei pale de vnt va disprea. Nu este ceva justificat, nici logic. Poate c vei
avea n continuare probleme. Cu siguran va trebui n continuare s mergi la
dentist, dac e cazul. Va trebui s i plteti impozitele i s mergi la munc sau
la coal n zilele de luni. Poate c va trebui, la un moment dat, s ngrijeti pe
cineva drag sau s l plngi. Dar nu vei mai simi c eti blocat n aceast roat
18

imens unde, dup bine vine rul, neplcutul e urmat de plcut i anotimpurile
alearg unul dup cellalt. Vei face alegerile pe care va trebui s le faci, vei
rezolva problemele pe care poi s le rezolvi, vei pi pe crarea ce i se va
deschide, ns fr a avea, n adncul tu, senzaia c eti captiv fr scpare,
condamnat la o etern lupt fr sori de izbnd.

Vei dobndi o dubl perspectiv. Sunt perfect contient c ceea ce i voi

descrie este un paradox. Este, ns, pentru mine cel puin, o realitate i cred c ea
este posibil i pentru tine. Noua perspectiv este dubl. Vei avea impresia c
eti un observator distant, care nu poate fi niciodat atins de nimic, ca un
cercettor ce privete interesat desfurarea unui experiment.
n acelai timp, te vei simi adnc implicat, conectat cu fiecare eveniment
spre care i ndrepi atenia. Privind un strin ce rsfoiete un ziar, vei auzi
distinct zgomotul hrtiei, vei vedea degetele apucnd foile, vei simi poate chiar
i fluxul respiraiei, mai sacadat sau mai linitit. Vei cpta o apropiere de
fiecare lucru mrunt care te va nfiora i te inspira. Te vei simi confortabil cu
19

marea majoritate a lucrurilor ce i vin n cale. Totodat, vei fi detaat i calm,

privind linitit din afar.
Aceste caliti sunt greu de explicat, n special pentru c sunt
contradictorii. Dar ele apar simultan. Cu trecerea timpului, ele vor deveni
integrate pn cnd vor opera automat. Le vei mai simi uneori, dac e nevoie,
ns ele i vor influena reaciile i rspunsurile de fiecare zi, de la cele mrunte
i pn la cele mai importante.

20

Febra vindecrii

Teama pe care o simim n copilrie alctuiete un fundament pe care se

brodeaz, mai apoi, ntreaga noastr formare. Trim, n mod esenial, n mod
defensiv sau ofensiv. Nu exist odihn, nu exista acceptare sau neutraltate. Fie
ne aprm, fie atacm. Fie dorim, fie respingem. Fie prea mult, fie prea puin.
Fie da, fie nu. Uneori, amndou n acelai timp. Astfel ia natere o reea imens
de gnduri, emoii, reacii i tipare. Unele apar frecvent. Altele, numai n condiii
speciale. Noi considerm c suntem definii, ntr-o mare parte, de acest ghem pe
care l simim n interior i l exprimm n afar. Cealalt mare parte din ceea ce
ne considerm a fi este corpul.
Daca ar fi s te ntreb ce eti tu, ce ai rspunde ? Probabil mi-ai vorbi
despre corpul tu, amintirile tale, faptele tale, felul tu de a vorbi, felul tu de a
gndi, valorile tale, lucrurile bune pe care le-ai acumulat i cele rele pe care ai
reusit s le depeti, s le nvingi.
Atunci cnd priveti ctre tine nsui, marea surpriz este c nu eti nimic
din toate acestea. Ai un corp mai mare sau mai mic, mai puternic sau mai slab.
Ai gnduri, ai dorine, ai preferine i aversiuni, chiar unele care se contrazic i
se lupt una cu cealalt. Ai toate aceste lucruri, dar nu ETI aceste lucruri. Este
ca i cum, conducnd o maina, ai fi nceput s crezi c tu eti maina. Te-ai
ngrijora la fiecare cotitur, te-ai speria de fiecare dat cnd ai auzi un zgomot
ciudat de la motor, iar dac cineva i-ar spune ca maina e urt sau veche, ai
lua-o personal. n realitate, tu ai o main, conduci o main, dar nu eti maina.
Cnd tii cine i ce eti, te poi bucura de fiecare drum, de fiecare moment, s
repari maina dac e nevoie i s renuni la ea cnd nu mai merge.
Cnd pnza de pianjen a fricii se destram, aproape tot ceea ce tiai
despre tine se cutremur din temelii. Temeri vechi ies la suprafa, traume
trecute se reactiveaz, reaciile care i erau familiare se zbat i se lupt. Straturi
adnci ale subcontientului au tendina de a iei la iveal. Este ca i cum
podeaua de sub picioare s-ar sfrma i nu ai mai gsi niciun sprijin, nicio
temelie. Acest proces de reconstrucie este uneori mai violent, alteori mai blnd.
Pentru unii oameni, partea sa cea mai intens se ncheie n cteva zile sau
sptmni, pentru alii poate dura luni sau chiar ani.

21

Este un proces normal. Pn la urm, a durat ani de zile s asimilam mii

de minciuni despre cine i ce suntem, despre ce trim i cum s trim. Lum un
antidot puternic i concentrat, care dizolv nsi fundaia acestor minciuni. Este
natural s simim aceast cutremurare. Cei care lucreaz n medicina naturist
numesc acest proces febra vindecrii i l consider un semn pozitiv pe
drumul catre sntate.
n aceast perioad, poi fi perturbat, poi simi nevoia de odihn, hran i
izolare. Toate aceste lucruri sunt temporare. Poi cuta alinare alturi de cei
dragi, poi cuta sprijin n exerciiul fizic, n meditaie sau rugciune. Orice
lucru pozitiv care te ajut este binevenit. Corpul i mintea ta te vor ndruma
ctre ce i va fi util. Pentru mine, necesare au fost meditaia i o msur
considerabil de izolare de lumea exterioar, dei am continuat s funcionez
normal n ea. Atunci cnd am avut nevoie de sprijin, l-am gsit sau l-am primit.
Lucrurile i au o ordine a lor, iar ajutorul se gsete peste tot i trebuie doar s l
caui.
Acest proces de purificare este mai virulent la nceput, apoi se domolete.
El nu se ncheie niciodat, pentru simplul motiv c viaa ne modeleaz i ne
22

nva permanent. Tot ceea ce se ntmpl este o experien, viaa nsi este un
drum savuros. Nu mereu uor, dar mereu interesant. Nereuitele ocazionale i
las nvmintele, iar suferina ocazional trece repede i nu las cicatrici.
nelegem mereu mai mult, viziunea devine tot mai cuprinztoare. A tri ca om,
a nva i a deveni, toate sunt scopul ntregului univers.

23

Prbuirea granielor

Una dintre percepiile greite pe care le avem despre noi nine, i pe baza
creia funcionm n fiecare zi, este c suntem separai i izolai. Avem impresia
c suntem entiti delimitate de bariere clare. Corpul fizic este o astfel de
grani. Eu sunt aici i tu eti acolo. M uit n oglind i m vd pe mine, iar tu
poi fi lng mine, dar eti separat, eti altcineva, altceva. Gndurile mele,
sentimentele mele, valorile mele i ceea ce sunt printre ceilali formeaz o alt
barier. Eu sunt nuntru, tot restul este n afar. Din aceast fortrea fizic i
psihic, eu primesc ceea ce mi ofer lumea i rspund aa cum cred de cuviin.
Uneori deschid porile i las pe cineva s se apropie, chiar s intre cteodat.
Alteori, nchid toate porile i nimic nu poate ajunge la mine.
Iniial, ne folosim de aceste delimitri pentru a controla impactul pe care
lumea i ceilali oameni l au asupra noastr. Cnd e prea mult, cnd ceva ne
doare, cnd nu putem gestiona eficient, coborm toate barierele i devenim de
neatins. Sau reacionm atacnd, aruncnd vorbe i fapte, din spatele zidurilor.
Conceptul de separare este unul functional, cel putin iniial. Atunci cnd lumea
ne lovete, ne scutur i ne arunc, trebuie s fugim undeva, n special dac nu
suntem pregtii pentru ea, precum n copilrie. nvm cum s filtrm i cum
s ne delimitm.
Odat cu trecerea timpului, devenind aduli, aceast separare devine ns
un obstacol. Ea aduce cu sine izolarea, singurtatea, senzaia c suntem blocai
n spatele unor ziduri pe care le-am ridicat, dar pe care nu putem s le mai
doborm.
Privind ctre tine nsui, vei descoperi ceva foarte interesant : ntreaga
noiune c tu eti separat i izolat este doar un gnd, doar o idee. Odat ce nu i
mai este fric, aceast idee nu mai este necesar i se dizolv de la sine.
Urmrile acestei transformri sunt totodat revoluionare i complet
naturale. Ideea c eu sunt aici i tu esti acolo, i c suntem desprii de bariere
invizibile este pur i simplu fals. Ideea c tu eti un grunte mrunt i
neajutorat ntr-un univers mare i ostil este, de asemenea, complet fals. Viaa
este un flux continuu din care facem cu toii parte, ntr-un tot unitar, precum
celulele unui corp. Exist membrane care separ celulele, dar ele comunic i se
ating unele pe celelalte, pe ci diverse. Nicio celul nu este izolat, ea comunic
cu toate celelalte ntr-un fel sau altul. mpreun ele formeaz un organism, iar
cnd una singur sufer, toate sufer alturi de ea i ncearc s o vindece.
24

Odat cu ideea separrii, dispare i senzaia separrii. Separarea de

ceilali, de flori, stele, nori i fluturi, orice fel de separare. Nu vei deveni un fel
de zeam care plutete fr int. i vei pstra mintea i corpul i te vei putea
folosi de ele cel puin la fel de bine ca nainte, dar vei regsi o intimitate
incredibil cu tot ceea ce exist. Oriunde vei privi, vei vedea individualitatea i
totalitatea n acelai timp. Vei privi cu ochi de copil, din nou. Lumea va cpta,
iari, frumusee i prospeime. Senzaia de a fi singur i neajutorat, blocat i
izolat, va disprea.
n acelai timp, dispariia acestor granie psihologice nseamn c vei
simi mai mult ca nainte. Lumea te va inunda cu mii de senzaii, sunete, imagini
i triri. Vei simi pn n adncul minii adierile de vnt, freamtul valurilor i
mirosul unui fel de mncare preferat. Pe de alt parte, vei simi mult mai intens
suferina i durerea semenilor ti. Odat ce conceptul de separare se stinge, te
vei simi conectat. Conexiunea aceasta ns nu filtreaz, nu discrimineaz. Vei
simi totul, fr deosebire. Vei simi armonia i echilibrul intrinsec al vieii, dar
vei simi i durerea pe care omul o creeaz, opunndu-se vieii.

25

Imagineaz-i astfel : o floare i ofer parfumul ei fr s aleag. Soarele

i ofer lumina i cldura tuturor. n acelai fel, dac un om este suferind, el i
rspndete suferina peste tot mprejurul su. Ideea c cineva poate s sufere i
s nu ating pe nimeni i nimic cu suferina sa este o idee fals. Pentru fiecare
om care este rnit, lovit, persecutat i nedreptit, suferim cu toii. Atta timp ct
semenul nostru n dificultate nu ne este aproape, nu simim foarte intens aceast
influen. Dar impactul este acolo, chiar dac la un nivel mai subtil. Contribuia
fiecrui om prin gnduri, fapte i triri transform ntregul umanitii.
Aceast intimitate cu oamenii, cu natura, cu viaa nsi, este o experien
extraordinar. Intensitatea acestei intimiti este chiar copleitoare uneori, ns,
cu trecerea timpului, nvm cum s o trim i s o navigm cu mai mult
uurin. nvm cum s ne deschidem i cum s avem ncredere, chiar dac nu
tim ntotdeauna ce ne va aduce urmtoarea clip.

26

Despre moralitatea inerent a fiinelor umane

Binele a reprezentat ntotdeauna o valoare universal a umanitii. n toate

religiile, indiferent de originea lor, exist conceptul de bine. Formularea acestui
principiu este diferit n sisteme diferite de credin. Unele religii propovduiesc
a face mereu binele , altele a respecta fiinele vii i a proteja viaa . n alte
religii se vorbete despre a-i iubi aproapele sau de a nu face semenului tu
ceea ce ie nu i place .
n copilrie, suntem nvai s facem binele i s l preuim. S fim
respectuoi, binevoitori, generoi, s avem compasiune. nelegem c orice
individ triete n legtur cu comunitatea i c supravieuirea nseamn
colaborare. Umanitatea a realizat minuni prin colaborare i ntrajutorare.
nvm c pentru orice fapt exist i rsplat. Orice aciune are i o
reacie. Conceptele de soart , destin sau karma sunt prezente n
formarea noastra ca indivizi. nelegem c viaa este plin de neprevzut dar,
totodat, c ea ne rspltete conform faptelor noastre. Povetile i basmele
copilriei, prinii notri, profesorii i mentorii notri, toi ne ndeamn s
respectm acest principiu, al binelui. Dar de ce ?
Eu am fost un copil cuminte, cu un foarte pronunat sim al datoriei.
Datoria fa de mama mea, fa de profesorii mei, fa de colegii mei sau fa de
prieteni. Am fost asculttor i am facut ceea ce mi s-a spus, n cea mai mare
parte. Probabil c fceam tot ce mi se cerea pentru a primi atenie i apreciere.
Pn la urm, educaia fiecrui copil se face prin rsplat i pedeaps.
Dup ce am privit ctre mine nsumi, am neles moralitatea cu totul
diferit. Odat cu dispariia fricii fundamentale care ne distorsioneaz percepia,
devenim mai linitii, mai mpcai i mai adaptabili. Dispar multe dintre
strategiile noastre ofensive sau defensive, multe dintre reaciile noastre
disfuncionale. Mica noastr cutiu, mica noastr fortrea se nruie. Privind n
jurul nostru, n apropiere sau n deprtare, vedem nu strini ostili i meleaguri
neprimitoare, ci pri din noi nine. Nu este nimic care s nu fie al nostru, care
s nu fie parte din ceea ce suntem. Cum am putea s facem ru ? Ne-am face ru
nou nine. Este ca i cum mi-a lovi propria mn sau m-a nchide de
bunvoie ntr-o cuc plin de lupi flmnzi.

27

Acesta este conceptul real de karma sau destin. Acesta este principiul
binelui. Fcnd bine, mie nsumi mi fac bine, chiar n momentul aciunii mele.
Daca rnesc pe cineva, pe mine nsumi m rnesc, pentru c oriunde a privi,
acolo sunt. Nu exist nicieri unde s nu m vd pe mine nsumi. Toate lucrurile
i toate fiinele formeaz un ntreg n care toi i toate sunt ntr-o permanent
conexiune i acest ntreg este adevratul tu corp, adevrata ta minte.
Odat ce simim asta, apare n mod natural dorina de a face binele sau, n
cel mai ru caz, mcar de a nu aduga la o suferin deja existent. Aceasta este
moralitatea inerent a fiinelor umane i a vieii nsi. Nu este ceva ce trebuie
nvat sau repetat pn cnd se memoreaz. Este un sim visceral, o experien
direct pe care o trim n fiecare moment. Este un sim al responsabilitii i al
nelegerii care apare n mod natural odat ce teama de noi nine dispare i ne
vedem aa cum suntem.

28

Solidaritate i compasiune

Privind n jurul meu, nu vd strini. Nu vd dumani i nici prieteni. Vd

n toi ochii ceea ce vd n proprii mei ochi. Vd n fiecare om ceea ce vd n
mine nsumi. Nu m simt nici separat de ei, dar nici nu m simt identic cu ei.
ntre mine i oricare om exist simultan senzaia c suntem una, dar i senzaia
c el sau ea este un individ separat, cu propriile alegeri, preferine i aversiuni.
Este paradoxal. Logica opereaz cu polariti care se exclud una pe cealalt.
Dac e zi, nu poate s fie noapte. Dac e cald, nu se poate s fie i frig n acelai
timp. Dar atunci cnd privesc ctre cineva, oricine, l vd i pe el, ca individ, dar
vd i ceea ce ne unete, esena din care amndoi suntem fcui, i care ne
conecteaz dincolo de orice.
Solidaritatea nseamn, pe de o parte, s fii mpreun cu aproapele tu, s
l susii n momentele dificile, s mergi mpreun cu el pe crrile periculoase
ale vieii, ct timp crarea este aceeai pentru amndoi. Pentru mine ns, este
mai mult de att. Este ceva complet natural. Cnd eti lng mine, sunt cu tine.
Nu exist separare dar, cu toate acestea, neleg c ai lucrurile tale, gndurile
tale, visurile tale. Pot fi orict de departe sau de aproape de tine. Suntem
mpreun.
Compasiunea este o apropiere chiar mai intens, mai adnc. La un
anumit nivel, ea nseamn s avem nelegere pentru suferina unui alt om, s l

29

ajutm pentru c ne putem raporta la ceea ce nseamn suferina sa.

Gndete-te astfel : ntreaga noastr via ncercm s evitm suferina i

s cutm plcerea. ncercm s evitm pierderea, tristeea, depresia i alte stri
neplcute. Este un lucru normal. Cnd ns se ntmpl s suferim, pentru c ni
se ntmpl tuturor la un moment dat, refuzm s acceptm i s trim acele
momente. ncercm s uitm, s disimulm, s ne distragem, s facem orice ca
s nu mai simim ceea ce simim.
Deprimarea, tristeea, suprarea, teama, toate sunt neplcute. Sunt
dureroase, uneori fizic dureroase. Gndurile ni se nceoeaz, energia ne scade.
ncercm s depim momentul. De multe ori, asta nseamn s ne distragem
de la ceea ce simim. Asta ns nu nseamn c emoia va disprea, doar c ea va
fi reprimat, pentru un timp.Ea va reveni la suprafa de fiecare dat cnd va
gsi oportunitatea, din ce n ce mai puternic i mai acut. Soluia este
ntotdeauna s trim ceea ce trim, s simim ceea ce simim. Nicio emoie nu
este permanent, nici o stare nu este venic. Toate vin i toate trec, atta timp
ct nu le impunem cu fora s tac.
Emoiile pozitive, precum bucuria, curajul, extazul, entuziasmul, sunt
foarte plcute. Nu dureaz niciodat mult timp, pentru c le acceptm i le trim
fr restricii, fr rezisten. Dac am face acelai lucru cu emoiile negative, i
ele ar disprea mult mai repede.

30

Emoiile pozitive sunt plcute, dar sunt superficiale, sunt volatile. De cele
mai multe ori, ele te ating doar la suprafa, precum o briz placut ntr-o zi de
var.
Tristeea, mnia, teama, sunt emoii care te zguduie. Sunt neplcute, sunt
dureroase, e adevrat. Dar n haosul pe care l produc, ating cele mai adnci
niveluri ale fiinei tale. Te rscolesc, te smulg, te agit, te lovesc. Dar nu las
nimic neatins i aceasta este latura lor util. Te foreaz s te reformezi, s te
rennoieti, s nvii din propria cenu, ca pasarea Phoenix. Dac accepi s le
trieti.

Nu a vrea s nelegi c te ndemn s caui strile neplcute sau s le

respingi pe cele plcute. Din punctul meu de vedere, exist o armonie i o ordine
dincolo de orice ncercare a noastr de a planifica. Triete ceea ce vine ctre
tine aa cum vine ctre tine. Cnd ai momente plcute, bucur-te de ele. Cnd ai
stri neplcute, triete-le i d-le voie s te transforme, s te construiasc, s te
maturizeze.
31

Emoiile pozitive precum bucuria, satisfacia, curajul, te fac s te miti n

afar. Te fac uor i puternic. Pe dinuntru ns, rmi staionar. Emoiile
negative te ngreuneaz te ncetinesc n viaa exterioar. Dar pe dinuntru, te
frmni i te rstorni, te transformi, te maturizezi, devii.
A tri fiecare stare, fiecare eveniment, fiecare clip care vine ctre tine, i
va oferi i maturitatea de care ai nevoie, i realizrile care i sunt necesare.
Compasiunea nseamn s nelegi ceea ce un alt om simte pentru c i tu
ai simit asemenea, la un moment dat. S nelegi suferina pentru c i tu ai
suferit, s nelegi bucuria pentru c i tu te-ai bucurat. Dac vei fi sincer cu tine
nsui, autentic la ntlnirea cu propria via, vei nelege din ce n ce mai mult
despre ce i cum triesc semenii ti. Vei ti cnd s spui ceva i cnd s taci. Vei
ti cnd s faci ceva i cnd s atepi. A tri mpreun cu ceilali este un proces
de continu perfecionare, de continu nvtur.
Dup ce am privit ctre mine nsumi, am observat c acest proces s-a
accelerat foarte mult i a cptat noi dimensiuni. Eu am fost mereu o persoan
empatic, am rezonat mereu cu uurin la strile celorlali.
Frontierele pe care le pusesem ntre mine i ceilali, ntre mine i viaa
ntreag au disprut. M-am regsit fr nicio protecie, fr nicio delimitare. Am
simit, de multe ori, suferina celui de lng mine ca i cum ar fi fost a mea.
Uneori este greu, pentru c muli dintre noi duc poveri mari, dureri adnci. Dar
suntem construii astfel nct s nu putem rmne neatini, s nu fim indifereni.
Atta timp ct o singur fiin vie nc mai sufer, nu vom putea fi niciodat pe
deplin fericii.
ncetul cu ncetul, nvm. nvm cnd trebuie s spunem ceva, s
facem ceva, ori doar s rmnem tcui alturi de semenul nostru. Astfel cretem
mpreun.

32

Autenticitate

Odat ce nu i mai este fric, simi ca nu mai ai de ce s te ascunzi. Nu

mai ai ce s ascunzi. Eti aa cum eti, uneori mai adaptat lucrurilor pe care le
trieti, alteori mai puin. Uneori, te mpiedici i cazi. Te ridici i mergi mai
departe. Uneori ai reuite, alteori eecuri. Uneori plou, alteori e soare. Dispare
ns nevoia de a disimula, de a ascunde, de a fabrica mti, de a proiecta imagini
ireale.
Este foarte, foarte simplu. Odat ce te cunoti tu pe tine nsui, aa cum
eti, fa ctre fa, nimeni i nimic nu va mai putea vreodat s cutremure ceea
ce ai aflat. Atta timp ct nu te cunoti, ct nu te vezi, ct nu te simi, vei accepta
ceea ce alii i spun, vei accepta ceea ce se reflect de la ei. Odat ce te vezi tu
singur, tu singur, vei vedea c unele dintre etichete, unele dintre caracteristici i
se potrivesc. Nu eti aceste caracteristici, dar ele i vin bine, ca o hain fcut la
comand. Spre exemplu, eu sunt linitit, introspectiv i serios. Alte atribute mi se
potrivesc mai puin, asemeni unui balerin care ar ncerca s poarte o armur
medieval.
Dup ce te vei vedea, dup ce te vei cunoate, atributele care i se
potrivesc i cele care nu, se vor sorta singure. Poate c eti dinamic i creativ.
Poate eti fermectoare i riguroas. O s afli. Dar va disprea nevoia de a fi
ceva sau altceva de teama c nu vei fi acceptat, de teama c nu vei fi n
siguran. Vei fi confortabil cu tine aa cum eti. i asta, asta este o mare
eliberare.

33

Vei vedea, de-a lungul timpului, c multe dintre lucrurile pe care le fceai
sau le spuneai pur i simplu nu mai apar. Reacii i rspunsuri vechi, nscute din
fric, se duc pentru totdeauna. Vor fi mii de momente cnd, alturi de altcineva,
nu va mai fi nimic de spus i nimic de fcut. Vei avea puterea s rmi tcut, s
nu faci nimic.
Vei nelege cu mai mult uurin cnd trebuie s vorbeti i cnd s
pstrezi linitea. Cei mai muli dintre noi simt nevoia s umple fiecare secund,
fiecare mrunt moment, cu cte ceva. i aceasta este o lupt enorm, un enorm
consum de energie care, la final, nu aduce nimic.
Autenticitatea nseamn s fii aa cum eti, fa de tine nsui i fa de
ceilali, clip de clip. Nu vei deveni egoist sau nepstor, pentru c vei rmne
mereu intim conectat. Vei avea senzaia c oriunde ai privi i orice ai vedea, ai
vedea pri din tine nsui. Vei inva s fii sincer nu doar cu faptele i vorbele, ci
i cu tcerile i ateptrile ce i fac apariia n fiecare nou zi.
Vei fi tu nsui i asta va fi de ajuns.

34

Pictura de cerneal

Ai vzut ce se ntmpl atunci cnd o pictur de cerneal este vrsat

ntr-un pahar cu ap ? Pictura se dizolv i i pierde culoarea intens. Pe de
alt parte, apa preia din culoarea cernelii, astfel nct ntreg volumul de lichid se
uniformizeaz. Cerneala a preluat din caracteristicile apei, iar apa, din
caractersiticle cernelii.
Aceast metafor explic destul de bine ce se ntmpl n cea mai mare
majoritate a interaciunilor umane. Fiecare dintre noi i are propriile gnduri,
sentimente, amintiri, traume, reuite i eecuri. Fiecare dintre noi i are propriile
atitudini, propria postur, propriul limbaj corporal, propria mimic, pe care le
proiectm in continuu n lume. Toate la un loc constituie, dac vrei, parfumul
nostru personal. Atunci cnd doi sau mai muli oameni interacioneaz, fiecare
contribuie cu aroma sa. Rezultanta este un amestec din care fiecare preia
cte puin. Astfel ne influenm unii pe ceilali. Dac se ntlnesc un om trist i
unul vesel, la despire cel trist va fi puin mai vesel dect nainte, iar cel vesel,
puin mai trist.
Uneori, un singur om poate schimba dispoziia unui ntreg grup, dac
gndurile, sentimentele i faptele sale sunt foarte puternic orientate ntr-o
anumit direcie. Cei cu caliti de lider sunt puternic concentrai ntr-o anumit
direcie, astfel nct, atunci cnd interacioneaz cu ceilali, este uor s i
impun punctele de vedere i chiar s i fac pe ceilali s le adopte de bunvoie.
Pe de alt parte, cei pe care i numim aerieni sau sensibili sunt persoane
35

deschise. Focalizarea lor este mai relaxat, mai fluid. Ei primesc cu uurin
influenele celorlali, ns le i permit s treac mai departe, fr s lase urme.
ntre cele dou extreme, se afl o mie de nuane, o mie de feluri de a fi.
Dac accepi aceast premiz a conexiunii i schimbului permanent de
informaie i energie ntre oameni, chiar cnd acest schimb este unul tcut, poi
vedea de ce anumite meserii sunt foarte dificile, n special pentru cei mai
deschii. Medicina, spre exemplu. Cnd corpul sufer, el se contract, se lupt,
se agit. Att ct mai are putere, el se zbate. Gndurile pacientului sunt
ntunecate, violente sau, dimpotriv, depresive, triste i dezndjduite. Nu este
uor s lucrezi ntr-un ocean de durere i suferin, ncercnd s repari, s alini,
s vindeci, s ghidezi pe semenul tu suferind napoi ctre viaa sa normal.
Profesorii duc o lupt similar. Copiii sunt energici, dar i cheltuie
energia ntr-un mod haotic, nu au repere. Profesorul trebuie s i domoleasc, s
i modeleze, s i inspire. El se lupt cu o mare parte din ceea ce proiecteaz
elevii si. Pe de alt parte, el se poate uneori folosi de gndurile, vorbele i
faptele elevului pentru a-l orienta pe acesta n direcia cea bun.
Actorul trebuie s stpneasc sala, s i proiecteze rolul peste ntreg
auditoriul su. Este foarte dificil. Pe de alt parte, ca i profesorul sau cntreul,
el primete cantiti mari de atenie, ceea ce reprezint o senzaie foarte plcut.
Dar la asta vom reveni mai trziu.
Meseriile n care se lucreaz cu oamenii sunt cele mai dificile. Funcionar,
medic, profesor, actor, orator, psiholog, vnztor i multe altele. Fiecare om vine
spre tine cu ntregul su arsenal, cu toat cantitatea de amintiri, vise, proiecii
sau frustrri pe care nc le poart cu sine, pe care nc le consider a fi el nsui.
Fiecare vine cu povara sa i o vars parial sau integral n spaiul interaciunii cu
tine. Facem cu toii asta, atta timp ct nc identitatea noastr este constituit
din aceste fragmente de via. Pentru orice discuie sau ntlnire dintre oameni,
desgile fiecruia se vars i fiecare ia mai mult sau mai puin din ceea ce aduce
semenul su.
Exist ns, mi vei spune, i oameni care nu sunt influenabili. Care i
pstreaz propriul fel de a fi, propriile atitudini, propriile reacii, indiferent de ce
li se ntmpl, indiferent de ce vine n calea lor. Aa este. Dei nu pot afirma cu
certitudine acest lucru, mi pare c cei care nu sunt influenabili sunt fie foarte
puternic concentrai ntr-o anumit direcie, fie foarte ataai de ceea ce
consider a fi valorile lor, concepiile lor, de felul lor de a vedea lumea. Atunci
cnd suntem de neatins, cnd suntem dincolo de orice influen, suntem ferii de
impactul negativ pe care ceilali l pot aduce n viaa noastr, e adevrat. Dar
suntem, simultan, izolai de tot ceea ce exist frumos n jurul nostru. Nu exist
36

bariere selective. Orice barier destul de solid nct s te apere de influenele

negative, le blocheaz i pe cele pozitive. Altfel nu se poate, pentru c viaa este
un ntreg. Ea este un paradox, un amestec n care pozitivul i negativul se
echilibreaz i determin o curgere continu.
Cei care sunt puternic concentrai ntr-o direcie, oricare ar fi aceasta, sunt
ca un arca ce nu vede dect inta. Ei sunt eficieni, sunt precii, cu greu pot fi
abtui de la scopul lor. Riscul cu care ei se confrunt este c, privind numai
destinaia final, ignor calea ctre aceasta. Dac priveti numai i numai
nainte, eti greu de oprit. Este dificil ca cineva s i schimbe direcia. Viaa ns
se desfoar nu doar nainte. Ea este la stnga i la dreapta, n sus i n jos, n
toate direciile simultan. Este copleitoare uneori, dar este infinit de frumoas.
Odat ajuns la destinaie, odat atins inta, ce o sa fie mai departe ? Majoritatea
oamenilor, obinuii cu senzaia de putere pe care fuga ctre un scop le-o ofer,
vor cuta o alt direcie ctre care s se fixeze. Ei vor continua astfel, mereu
alergnd dup altceva, o main nou, o cas mai mare, un televizor mai lat, un
partener mai atrgtor. Vine ns o zi n care tot acest efort i spune cuvntul i,
obosii fiind, simim c viaa a trecut pe lng noi, cumva.
Cei care sunt puternic nchii n valorile lor, n concepiile lor, n felul lor
de a vedea lumea, sunt asemenea unui cavaler medieval sever i impuntor,
nchis n armura sa de lupt. El este foarte greu de dobort, foarte greu de atins.
Armura sa este aproape impenetrabil pentru dumani, iar el se simte foarte
confortabil in interior. n acelai timp ns, cu aceast armur, el nu poate
mngia un pui de pisic i nici nu poate culege flori. Nu poate s mearg la
biseric, ci numai ctre un cmp de lupt. Poate va vedea pe drumul su copii
nevinovai sau btrni ntelepi, dar armura sa este fcut pentru lupt, iar sabia
sa cere dueluri. Atunci cnd vedem i simim numai gndurile i sentimentele pe
care le considerm ale noastre, ele ne devin acopermnt protector, dar ne
mpiedic, simultan, s vedem sau s acceptm alte puncte de vedere. Cei care
simt i vd altfel ne sunt, n cazul cel mai bun, indifereni. Uneori, i percepem
ca dumani i luptm mpotriva lor. Astfel se nate intolerana, astfel se nasc
prejudecile i dscriminrile. Purtnd ochelari verzi, ne pare c lumea ntreag
este verde i oricine se poart altfel este o ameninare. Ce ne vom face ns
atunci cnd vom ntlni, iar i iar, diversitatea imens a vieii i a celorlalte fiine
umane ? Cei mai muli vor trage nc i mai strns asupra lor mantia propriilor
idei i preri i se vor izola indrtul ei.
Sunt i oameni care posed o atenie mai relaxat, mai cuprinztoare, mai
deschis. Ei sunt mai destini, mai sensibili, dar i mai influenabili. Prerile li
se schimb uor i frecvent. Ei simt cu uurin i pot fi copleii de cantitatea
mare de informaie i energie pe care o absorb uneori. Unii au nevoie s se
37

retrag pentru a procesa i a integra toate aceste influene. Alii se las dui de
flux, astfel c o influen veche este dizolvat de una nou. Ei triesc mult i
simt mult, ns pot avea impresia c le lipsete ordinea, c le lipsete direcia. Ei
se bucur de adierea vntului i de trecerea norilor, dar, la sfritul zilei, i
privesc palmele goale i se simt pierdui.
ntre aceste posibiliti, se gsesc mii de variaii. Fiecare individ este unic,
fiecare nelege i triete viaa n felul lui. Oamenii sunt uneori mai deschii
ctre via i ctre ceilali, alteori mai opaci, mai izolai. Orientarea fiecruia se
poate schimba de multe ori n timpul vieii, uneori chiar i pe durate scurte. Apoi
exist ciocnirea inevitabil dintre oameni diferii, pentru a schimba opinii sau
pentru a realiza ceva mpreun. Vezi de ce spun eu ca nu ai cum s te plictiseti ?
Atta timp ct nu te simi prins n acest imens joc, n aceast imens pies de
teatru, poti s priveti cu senintate, s te bucuri, s nvei i s participi, la
rndul tu.

38

Privind ctre mine nsumi, am simit mai multe lucruri. Vzndu-m pe

mine nsumi aa cum sunt, am simit c scopul cel mai important al vieii mele a
fost atins. Am aflat cine sunt. Pot s mi asum alte i alte inte i obiective, pot s
fug dup ele, dar nu m simt legat de ele. Dac reuesc, sunt bucuros. Dac
pierd, sunt trist, dar nu dezndjduit. Nu mai simt c nsi existena mea este n
joc. Pot s mi asum preri i puncte de vedere. Pot s lupt pentru ele cu patim,
cu ndrjire. Dar pot s i renun la ele cnd ele nu mai sunt potrivite, cnd ele
nu mai corespund cu fluxul vieii. Pot s fiu sensibil i vistor, dar pot fi i
concentrat. Pot s lupt pentru ceea ce consider a fi drept, dar pot s ascult i un
alt punct de vedere. Sunt flexibil. nv mereu. Nu am fost mereu astfel i nu pot

39

spune c am merite deosebite, nu sunt special. Viaa ne nva ns, la fiecare

pas.
Uneori sunt inundat de mii i mii de gnduri, de senzaii i imagini.
Alteori sunt absorbit i, dincolo de preocuparea mea, totul dispare. Uneori sunt
copleit i greoi n lumea aceasta mare, alteori, m regsesc uor i ndemnatic
n tot ce fac sau simt. A disprut ns presiunea de a fi ntr-un fel sau altul. A
disprut incapacitatea de a iei din aceleai tipare, care nu duc nicieri. Nu sunt
mereu adaptat, nu navighez mereu fr efort. Sunt, ns, deschis ctre a nva.
Nu exist un singur fel de a fi, o singur modalitate de a te raporta la
fluxul existenei. Odat ce te cunoti pe tine nsui i vezi n tine aceeai esen
care exist peste tot, ea este cea care te ghideaz, oferindu-i leciile necesare,
obstacolele i reuitele care i revin natural.

Iubire

40

Ce este iubirea ? O mam ce i mbrieaz copilul ? O fat ce i srut

prietenul ? Un bunic ce i sftuiete nepotul ? Un medic ce salveaz o via ?
Un om ce ntinde o mn ctre cellalt ? Un cadou frumos de srbtori ? O
prjitur bun ? O can de ap cnd eti nsetat ? O main nou ? Sau toate la
un loc ?
Iubirea nseamn a drui. Este att de simplu. Atunci cnd druieti,
iubeti. Druind puin, iubeti puin. Druind mult, iubeti mult. Druind totul,
iubeti pe de-a ntregul.
Ce reprezint fiecare dar pe care l facem vreodat ? De la cel mai mic
zmbet i pn la inelul de aur cu diamante, fiecare lucru pe care l oferim este o
form de atenie. Atenia poate s fie material sau nu. O mam care i
mbrieaz pruncul i ofer atenie la nivel fizic i emoional. Un psiholog care
i ascult clientul i ofer acestuia atenie la nivel mental i emoional. Tnrul
care i cumpr flori iubitei sale i ofer atenie sub forma fizic a unui buchet
ales cu grij. Totul este atenie.
Te trezeti dimineaa, deschizi ochii, te ridici i priveti mprejurul tu,
printre umbrele difuze. Ai nceput s oferi atenie lumii. Ai nceput s iubeti.

41

Nu exist nimic opus iubirii. Uneori nu vrei s i druieti atenia ctre

ceva anume sau ctre cineva. Opui rezisten. Este ca i cum ai trage perdelele
peste un tablou, astfel nct lumina s nu l gseasc. Facem asta n mii de
situaii, fr s ne dm seama. Dar lumina rmne acolo, n spatele perdelei, ea
nu dispare niciodat.
Credem uneori c, dac vom reui s nchidem toate obloanele, toate cile
de comunicare, vom putea cumva s inem aceast lumin numai pentru noi.
Este imposibil, pentru c iubirea este deschidere, este conexiune. Druind mai
mult, o vom simi mai puternic, mai adnc.
Iat de ce actorul druiete enorm ctre spectatorii si, ns primete
napoi toat atenia acestora. Profesorul druiete tuturor elevilor si, dar
primete, la rndu-i, atenia lor. Datorit acestui schimb continuu, relaiile
umane sunt uneori obositoare, dar sunt incredibil de frumoase. Orice relaie
trit fr team te face s iubeti mai mult, s nelegi mai mult, s cuprinzi mai
uor ceea ce i iese n drum.
Privind ctre tine nsui, te iubeti pe tine nsui. Odat ce faci asta, vei
descoperi c e mult mai uor s i iubeti pe ceilali. Devine mult mai uor s
42

iubeti lumea ntreag i fiecare prticic a ei separat. E mai uor s te deschizi,

s accepi, s nvei. S fii iubire.

43

Echilibru

Fuga, fuga. Alergm iar i iar, tot mai mult. Dup confort, dup bani, dup
acceptare, respect sau succes, dup aceasta sau dup cealalt. Alergm pn
uitm ce cutam cu adevrat la nceput.
Am uitat, cea mai mare parte dintre noi, c viaa are ritm. Are echilibru.
Are flux i reflux. Viaa druiete i ia napoi. Ea pune obstacole i ofer soluii.
Taoitii considerau c existena este asemenea unui mare fluviu, pe care
oamenii plutesc. Unii aleg s noate mpotriva fluxului. Ei lupt, se zbat, se
aga. Uneori obin victorii mrunte, dar, mai devreme sau mai trziu, curgerea i
duce tot n aval. Ali oameni se las dui de curent. Ei nva s navigheze fr
s se opun cursului. Triesc fr efort, graios, uor.
Vezi tu, suntem obsedai de a reui. De a avea mai mult i mai mult. Mai
mult succes, mai multe lucruri, mai mult apreciere, mai mult control, mai mult
siguran, mai mult orice. Ne doare enorm s pierdem. Ne doare enorm s ratm.
Ne doare enorm s eum. i rspltim i i respectm pe cei care fac orice ca s
reueasc. i admirm pe cei care renun la orice pentru a fi nvingtori.
Privete ctre tine nsui. Cunoscndu-te, vei ncepe s priveti fr team
curgerea vieii. Vei vedea c existena este enorm, este variat,este complex.
i este extraordinar de frumoas. Putem s obinem orice, dar nu putem obine
totul. Viaa este un ntreg, ea aparine tuturor laolalt i nimnui n special.
Este adevrat c poi s pierzi lucruri, oameni i oportuniti. Dar vei
primi mereu altceva n schimb. Este adevrat c poi s te lupi pentru orice i,
uneori, s i obii ceea ce doreai. Vei pierde, ns, altceva n schimb.

44

Ne temem enorm de greeli, de eecuri, de pierderi. Dar dac am reui

mereu, dac am fi mereu perfeci, mereu adecvai, cum am mai putea s
nvm ? Cum am mai putea s cretem ? Cum am mai putea s ne maturizm ?
Fiecare pierdere i fiecare eec ne mping s devenim mai puternici i mai
nelepi.
Exist echilibru n orice. Acest echilibru ns nu este menit s se vad n
lucruri sau situaii. Nu putem face socotelile matematic. Azi am pierdut
examenul, dar mine voi ctiga la loto. Uneori se ntmpl astfel, alteori nu.
Echilibrul se vede ntotdeauna n ceea ce noi devenim. n felul n care cretem
ca oameni.
Poate c o s ai ceea ce i doreti, pn la cele mai mici detalii. Poate o s
ai doar o parte, sau poate prea puin. Nu tiu dac fluxul vieii va fi generos cu
tine n lumea vilelor de lux, a mainilor, a ciocolatei i a icrelor negre. Ce tiu cu
siguran este c tot ceea i vine din afar poate s i se ia napoi. Ceea ce devii,
ceea ce eti, asta rmne.

45

n afar, realizri sau eecuri, ctig i pierdere. n interior, maturizare sau

stagnare, evoluie sau degenerare. Exteriorul i interiorul se echilibreaz
ntotdeauna.
Privete ctre tine nsui sau ctre tine nsi. Chiar dac vei pierde totul n
via, pe tine te vei avea ntotdeauna.
Privete ctre tine nsui sau ctre tine nsi. Chiar dac vei ctiga totul
n via, tot va trebui s te ntlneti cu tine, pn la urm.
Dac te-ai refugia n Tibet, in Anzi sau n Caraibe, de tine nsui nu vei
putea scpa. Dac vei fi izgonit din Vatican sau din Casa Alb, pe tine nsui tot
te vei avea.
Cunoate-te i vei vedea cu uurin cum oamenii fug de ei nii, cum ar
face orice pentru a nu rmne o clip locului, cum ar sacrifica orice pentru a
evita s-i cerceteze propriile inimi, propria fiin.
Odat ce faci pace cu tine, ce te-ar mai putea tulbura? Vei privi n afar cu
ochi proaspei, pregtit s nvei. Printre valuri, vei nva s noi. n timpul
furtunii, vei nva s te agi. Pe vreme bun, te vei lsa n voia curentului
blnd. S trieti ca om nu e uor, nu e simplu. Dar e incredibil de frumos, cu
toate ncercrile i obstacolele de la fiecare pas.
Eti un diamant. Viaa nu te distruge, nu te lovete, nu te rnete. Ea te
lefuiete. Astfel i vei gsi echilibrul ntre ceea ce ai i ceea ce eti. ntre ceea
ce ai dobndit i ceea ce ai devenit. i vei vedea c, pn la urm, toate au un
sens.

46

Drumul mai departe

Mai departe, ncotro? A te cunoate pe tine nsui i a face pace cu ceea ce

gseti nuntrul propriei tale inimi nu i garanteaz c fluxul vieii va deveni
blnd. Ba dimpotriv, te va face s simi acest flux mai intens, cu toate
schimbrile sale de ritm.
Vei mai avea ncercri. Vei mai avea momente dificile. Vei mai simi
suferin. Vei simi chiar mai mult suferin ca nainte, doar c nu va mai fi
vorba de suferina ta personal, ci a lumii ntregi. Vei vedea cum, de multe ori,
noi, oamenii, ne comportm ca i cum am fi legai la ochi, lovindu-ne slbatic
unii de ceilali din pur netiin. Vei vedea cum nu este vina nimnui i ct de
uor ar fi s evitm toate astea.
Drumul mai departe este nescris. Este necunoscut. Incertitudine. Nou i
proaspt. Aventur. Sub influena fricii, ne temem de viitor i facem tot ce este
posibil pentru a-l ine sub control, pentru a-l ngrdi. Odat teama trecut, putem
planifica viitorul atunci cnd este posibil i necesar, dar putem s l ateptm cu
braele deschise i ochi proaspei atunci cnd nu mai e nimic de fcut.
Crarea e deschis.Aa sunt cele mai frumoase crri.

47

Vei dobndi o putere imens : puterea de a fi tu nsui. Nu vei fi

ntotdeauna nvingtor, nici mereu perdant. Uneori vei fi primul, alteori vei
rmne la urm. Vei urca i vei cobor, vei gusta i creasta valului i adncul
tcut al apelor. Vei cpta capacitatea surprinztoare de a savura ceea ce i se
ntmpl.
John spune c viaa nu este mereu uoar, dar, indiferent de cursul ei, ea
are dulcea. Este perfect adevrat, exist ceva plcut n orice, exist utilitate i
sens n toate experienele.
Vei atinge inimi. Vei schimba lumea. Nu este nevoie s spui nimic, nu e
nevoie s muni munii sau s goleti oceanele. Este suficient s fii tu nsui i i
vei afla rolul i drumul la momentul potrivit. Lucrurile mrunte i cele mree
sunt deopotriv importante. Ft-Frumos este maiestuos, clrind la rsrit pentru
a nfrunta zmeul. Dar hangiul care i-a astmprat foamea i l-a adpostit pe
timpul nopii nu e cu nimic mai prejos.
Nu pot s i spun : fii aceasta sau fii aceea. Privete spre tine nsui i
restul va veni de la sine.
48

Dispariia fricii de via i reconstrucia ce i urmeaz sunt fenomene

profunde. A mini spunnd c le neleg pe de-a ntregul. Pe msur ce triesc
mai mult, nv mai mult i pe msur ce nv mai mult, sunt copleit de ceea ce
putem deveni, de miile de feluri n care putem s cretem n bucurie, n iubire, n
compasiune, n nelegere.
M voi opri aici n ncercarea mea de a i descrie ce se ntmpl odat ce
decizi s te ntlneti i s te cunoti. Chiar dac nu crezi nimic din ce am scris
aici, chiar dac nu am dreptate n descrierile mele, ncearc totui s guti, cu
ochii minii, senzaia ta de identitate personal. Gruntele de EU care
strlucete n spatele gndurilor, emoiilor i senzaiilor care ne traverseaz n
fiecare zi. Licrirea care nu se schimb i nu dispare niciodat, ateptnd s fie
regsi. Nu ai nimic de pierdut i totul de ctigat.
nainte de a ne despri, vreau s i mai ofer un mic dar.

49

Meditaie

Vreme ndelungat am practicat meditaia n sperana c, ntr-o zi, ntr-un

moment divin, ceva venit din ceruri va despica nenelegerile mele, slbiciunile
mele, neputina mea de a tri. Am citit mult despre diferitele tipuri de meditaie,
am nvat tehnici variate, m-am aventurat departe n ncercarea de a strpunge
ceea ce simeam ca un vl de suferin invizibil, dar ct se poate de tangibil.
Am studiat meditaia budist, meditaia yoghin, meditaia tradiiilor nonduale derivate din Advaita Vedanta hindus. Exist o mulime de tehnici, fiecare
cu specificul ei.
M-am agat de practica meditaiei n sperana c, dac rezist destul de
mult, dac practic cu destul ardoare, ceva radical se va ntmpla. Pn la
ntlnirea mea cu John i cu mine nsumi, vedeam n meditaie calea spre ceruri.
Odat ce teama de via s-a stins, cutarea Paradisului pierdut s-a stins i
ea. Nu am ajuns la ceruri, nici cerurile nu s-au cobort ctre mine. Am
descoperit c tot ceea ce mi-am dorit vreodat este chiar ceea ce se ntmpl n
jurul meu, n fiecare moment. Viaa de fiecare clip, aa cum este ea, este de
ajuns. Nu e nevoie de mai mult.
Meditaia i-a pierdut aura de salvator suprem. Am descoperit, ns, c ea
este un instrument foarte util. Ne poate ajuta s ne reglm intensitatea ateniei,
starea sistemului nervos i gradul de tensiune fizic i mental.
Poi considera privirea ctre tine nsui ca un antibiotic puternic, capabil
de a terge complet cauza principal a nenelegerilor noastre despre noi nine i
despre vieile noastre. n acest context, meditaia, rugciunea, contemplaia i
alte astfel de practici sunt nite medicamente ce amelioreaz simptomele. Ar fi
imprudent s le lum drept soluii permanente i adecvate pentru cauza
suferinei, dar sunt foarte utile pentru a reduce disconfortul produs de aceasta.
n perioada de recuperare ce urmeaz privirii ctre tine nsui, meditaia
poate s-i ofere o modalitate de a gestiona mai uor toate schimbrile ce se
petrec. Dup ce ncepi s i regseti echilibrul ntr-o via trit fr team,
meditaia poate s rmn un ajutor care va aduga profunzime i sens n tot
ceea ce faci.

50

Am fost inspirat de toate tehnicile de meditaie pe care le-am ncercat, dar

cele pe care le-am gsit cele mai folositoare nu provin dintr-o tradiie anume.
Profesorii care au lsat cele mai adnci impresii asupra mea au fost Frank J.
Kinslow, Cliff Sanderson i Tom Stone. Frank Kinslow este inventatorul i
singurul profesor al sistemului ce-i poart numele, sistem ce pred n detaliu
tehnici simple, dar foarte eficiente ce linitesc mintea i vindec trupul. Cliff
Sanderson a fost, la rndul su, un vindector renumit, cunoscut pentru c a
petrecut mai bine de un an ntr-un spital pediatric n zona Cernoblului, iar rata
sa de succes n lucrul cu copiii contaminai de radiaii a fost foarte ridicat. Tom
Stone a dezvoltat tehnici i metode ce produc relaxare profund i pe care le
recomand n special n lucrul cu traumele i sindromul de stres post-traumatic.
Toi aceti autori au abordri similare i ofer indicii n aceeai direcie. Dac
asta te atrage, te ndemn s i studiezi, n mod sigur vei avea de ctigat.
Tehnicile de meditaie pe care i le descriu mai departe sunt inspirate de
munca acestor pionieri, fr a nclca drepturile lor de proprietate intelectual.
Le poi folosi fr grij i vei obine toate beneficiile ce deriv din cele mai bune
practici meditative.

Pregtiri
Meditaia cere cteva pregtiri, mai ales la primele edine. Gsete-i un
loc confortabil, linitit, unde poi evada pentru cteva momente, unde nu vei fi
51

deranjat/. ncearc s nlturi ct mai multe surse de distracie, precum

televizorul, calculatorul sau telefonul.
O edin de meditaie poate s dureze cteva minute sau mai bine de o
or, n funcie de disponibilitatea i plcerea ta. Ea cere ns s te ntorci spre
interiorul tu, astfel c distragerile exterioare sunt un obstacol, la nceput. Odat
cu trecerea timpului i cu sporirea puterii tale de contientizare, aceste distrageri
vor putea deveni ele nsele obiect de meditaie. Dar s ncepem treptat.
Pentru meditaia pe care i-o voi recomanda, este nevoie s i gseti un
sunet, un cuvnt, o propoziie sau fraz. Mai multe tradiii asiatice folosesc
sunete pe care le consider sacre. Aceste sunete poart denumirea de mantra .
Dac un astfel de sunet te inspir, fii liber s l alegi.
Poi, de asemenea, alege un cuvnt oarecare. Este recomandat ca acest
cuvnt s aib o conotaie pozitiv. Cteva exemple pe care eu le preuiesc sunt :
linite, pace, nemicare, tcere, iubire, bucurie. Poi folosi, de asemenea, o
expresie, o propoziie sau chiar o fraz ntreag, cu o singur condiie : este
necesar s poi s i menii atenia asupra ei atunci cnd o rosteti verbal sau
mental. Dac mintea i rtcete atunci cnd parcurgi propoziia sau fraza
aleas, ea este prea lung.
Bun, ai gsit un loc confortabil unde s poi sta aezat i ai ales un sunet,
cuvnt sau chiar fraz, pe care o vei folosi ca support pentru antrenarea ateniei.
S ncepem.

Meditaie I
1. Aeaz-te confortabil i nchide ochii. Ateapt cteva momente.
2. Rostete, mental, sunetul, cuvntul sau fraza aleas de tine, apoi laso s dispar.
3. Ateapt i las s se ntmple tot ceea ce se ntmpl. n acest
moment de pauz, nu ai nimic de fcut.
4. Rostete mental sunetul, cuvntul sau fraza aleas de tine, apoi las-o
s dispar.
5. Ateapt i las s se ntmple tot ceea ce se ntmpl. n acest
moment de pauz, nu ai nimic de fcut.
6. Continu astfel pn ce se ncheie perioada de meditaie sau simi
nevoia s nchei edina.
7. Deschide treptat ochii, mic degetele, respir de cteva ori adnc,
ridic-te ncet. Ofer-i timpul necesar pentru a reintra n ritmul
cotidian.
52

Comentariu : aceast tehnic este foarte simpl. Sunetul, cuvntul sau

fraza se rostesc mental i ajut atenia s se concentreze. n momentele de
pauz, mintea este lsat s se relaxeze, iar meditatorul nu are nimic de fcut.
Aceste momente de pauz sunt foarte importante, pentru c acum vor iei la
suprafa i se vor dizolva tensiunile mentale fizice. Rostirea cuvntului sau
sunetului ales se face la intervale aleatorii. Cu alte cuvinte, pauza dintre dou
rostiri poate fi de cteva secunde, cteva minute sau chiar mai mult. Pauzele vor
avea tendia s se lungeasc, n mod natural.
Aceast tehnic ne ajut s coborm, treptat, la niveluri mentale tot mai
adnci. Folosete-o att ct este plcut i ofer-i cteva momente, la terminarea
ei, pentru a reveni la ritmul obinuit.

Meditaie II
1. Aeaz-te confortabil i nchide ochii. Ateapt cteva momente.
2. Rostete, mental, sunetul, cuvntul sau fraza aleas de tine.
Rostete-l concentrndu-i atenia asupra sa, apoi las-o s dispar.
3. Ateapt i las s se ntmple tot ceea ce se ntmpl. n acest
moment de pauz, nu ai nimic de fcut.
4. Rostete mental sunetul, cuvntul sau fraza aleas de tine,
concentrndu-i atenia asupra sa, apoi las-o s dispar.
5. Ateapt i las s se ntmple tot ceea ce se ntmpl. n acest
moment de pauz, nu ai nimic de fcut.
6. Continu astfel pn ce se ncheie perioada de meditaie sau simi
nevoia s nchei edina.
7. Deschide treptat ochii, mic degetele, respir de cteva ori adnc,
ridic-te ncet. Ofer-i timpul necesar pentru a reintra n ritmul
cotidian.
Comentariu : aceast tehnic o continu pe cea precedent. Singura
diferen este c acum, rostind mental cuvntul sau sunetul ales, suntem ateni n
mod contient, n mod voluntar. La acest moment, i va fi mai uor s i
controlezi atenia i s simi cnd ea se tensioneaz i se relaxeaz. Aceast
tehnic i va oferi mai mult control asupra ateniei. De asemenea, diferena
dintre concentrare i relaxare va fi mai marcat, ajutndu-te s plonjezi mai mult
n adncul minii tale, dar i s rmi deschis la ceea ce iese la suprafa cu
aceast ocazie. Ca i mai devreme, n pauze nu ai nimic de fcut.

53

Meditaie III
1. Aeaz-te confortabil i nchide ochii. Ateapt cteva momente.
2. Rostete, mental, sunetul, cuvntul sau fraza aleas de tine.
Rostete-l concentrndu-i atenia asupra sa. Pe msur ce cuvntul
se stinge, rmi atent i simte golul ce rmne n urm. Apoi d-i
drumul.
3. Ateapt i las s se ntmple tot ceea ce se ntmpl. n acest
moment de pauz, nu ai nimic de fcut.
4. Rostete mental sunetul, cuvntul sau fraza aleas de tine,
concentrndu-i atenia asupra sa. Pe msur ce cuvntul se stinge,
rmi atent i simte golul ce rmne n urm. Apoi d-i drumul.
5. Ateapt i las s se ntmple tot ceea ce se ntmpl. n acest
moment de pauz, nu ai nimic de fcut.
6. Continu astfel pn ce se ncheie perioada de meditaie sau simi
nevoia s nchei edina.
7. Deschide treptat ochii, mic degetele, respir de cteva ori adnc,
ridic-te ncet. Ofer-i timpul necesar pentru a reintra n ritmul
cotidian.

Comentariu : aceast tehnic se construiete pe cele de dinainte. La acest

moment, atenia este destul de puternic pentru a face un mare pas nainte : a se
concentra pe senzaia vidului.
ntreaga noastr formare mental i fizic, ntreaga noastr educaie se
bazeaz pe a fi ateni asupra a ceva. Fie c vorbim de o carte, o persoan, o
conversaie sau un film, suntem obinuii s privim mereu ctre un obiect fizic
sau mental, ctre ceva perceptibil. Asemeni unui copil ce ncearc s traverseze
un pru, srind de pe o piatr pe cealalt, astfel mintea noastr trece de la un
obiect la cellalt. Vidul, ns, nu este un obiect. El este un anti-obiect, o antimaterie mental. Atenia trebuie s fie bine antrenat pentru a se avnta n vid.
Dup ce rosteti mental cuvntul tu ales, pe msur ce el se stinge, rmi atent
i mintea ta va plonja automat n gol. Vei descoperi c senzaia acestui gol este
foarte plcut i extrem de linititoare. Suntem att de ataai de lucruri i
oameni, nct uitm cum s ne relaxm. Avem nevoie s gustm i nimicul
pentru a ne echilibra percepia.
Concentrarea ateniei asupra neantului poate s dea natere unor senzaii
plcute de linite, nemicare, bucurie sau iubire. Bucur-te de aceste senzaii.
Cnd vezi c ele trec, las-le s treac. Nu te aga nici chiar de ele. Ca i mai
devreme, n momentele dintre dou rostiri ale cuvntului, nu ai nimic de fcut.
54

n aceste pauze se petrec cele mai mari transformri, deci nu le neglija, ele sunt
foarte importante.
Trecerea de la o meditaie la cealalt se face gradat, aa cum poi vedea.
i recomand s urmezi aceast ordine. Nu i pot prescrie un interval necesar de
timp pentru a trece la tehnica urmtoare, pentru c suntem diferii i nu se poate
estima ce nevoi i posibiliti are fiecare. Atunci cnd poi realiza o tehnic, ea
este a ta. Dac nu o poi realiza, ncearc tehnica dinaintea ei.
n pauzele dintre dou rostiri ale cuvntului ales de tine, se pot ntmpla
o mulime de lucruri. Treaba ta e s le lai s fac ce au de fcut i ele vor trece,
mai devreme sau mai trziu. Dac ceva i produce disconfort insuportabil sau
durere, oprete, te rog, edina de meditaie. Ofer-i cteva zile de odihn sau,
dac este cazul, apeleaz la un medic sau psiholog. Uneori meditaia poate s
scoat la suprafa probleme fizice sau psihice care pot necesita ajutor
specializat. Pentru cei mai muli oameni, ea este sigur. Dac ns observi ceva
alarmant, nu ezita s caui ajutor la profesionitii abilitai.

Meditaia fr form
1. Aeaz-te confortabil i nchide ochii. Ateapt cteva momente.
2. Rostete, mental, cuvntul sau fraza aleas de tine. Rmi atent i
observ tcerea ce se terne dup ce cuvntul dispare n neant.
Plonjeaz n acest neant, gust-l. Cnd chiar i el se topete, las-l s
se topeasc.
3. De aici ncolo, nu mai exist reguli. Cuvntul ales iniial nu mai este
necesar. Fii cu gndurile, senzatiile, imaginile, amintirile, sunetele
ce i apar pe ecranul minii. Dac e s te copleeasc, vei fi copleit.
Dac e s le poi observa, le vei observa. Dac e ca neantul s apar
din nou, bucur-te de gustul su. Navigheaz fr hart.
Comentariu : aceast form de meditaie este cea mai simpl i cea mai
complicat, n acelai timp. Acum e momentul s renuni la toate reperele i s
lai curgerea natural a minii tale s te conduc.
Lumea din afara ta o reflect pe cea de dinuntru i viceversa. Aezat, cu
ochii nchii, poi s simi gustul vieii ntregi i atingerea ei. Simte mai nti
vidul, pentru cteva secunde sau chiar mai puin de att. Apoi las viaa s se
desfoare i s se echilibreze de la sine. Nu e nevoie s faci nimic special, nici
s ncerci s vezi ceva anume. Vei vedea c, atunci cnd lai acest flux s te
ghideze, curgerea lui devine tot mai lin i, simultan, mai bogat. Este nevoie de
mult ncredere s faci acest pas, deci nu te grbi. Cnd te simi destul de
55

puternic, d drumul hurilor i las meditaia ta s se construiasc singur,

asemenea unui basm pe care l descoperi treptat, fraz cu fraz.
Meditaia nu nlocuiete ngrijirea medical sau psihologic autorizat. Ea
poate s aib un efect complementar n diverse probleme de sntate, dar
continu s respeci tratamentele medicale, dac beneficiezi de ele i i sunt
recomandate.
Meditaia scade tensiunea arterial, reduce tensiunea muscular,
mbuntete circulaia, respiraia i digestia. Ne linitete i ne ordoneaz
gndurile. Ne ajut s integrm emoii dureroase de mult uitate. Ne aduce pace
i curaj, putere i echilibru. Are multiple efecte pozitive certificate prin
msurtori tiinifice. Ea este un ajutor, dar nu un nlocuitor pentru suferinele pe
care fiecare din noi ar putea s le aib. Folosete-o judicios i pstreaz n toate
o msur de echilibru i judecat.

56

Balamaua reparat

Dimineaa. Detepttorul sun. Te trezeti i ii urmreti ritualul de

trezire.
Poate pleci la munc, poate la coal. Poate creti un copil, sau mai muli.
Poate i savurezi tinereea ntr-o cea difuz sau urmreti trecerea lent a
ceasurilor. Poi fi oricine, oriunde.
n maini, n metrou, n tramvai, n birouri, n case, pe strad. Mncnd,
dormind, muncind, srutnd, plecnd i venind, adnc implicat n fluxul vieii,
gustndu-l i observndu-l din centrul tu nemicat. Conectat cu tot i toate, prin
legturi invizibile.
Lucruri i oameni i se ntmpl, vin i pleac, te mbrieaz, te
copleesc, te nconjoar i te prsesc. Te bucuri cnd te poi bucura i te
ntristezi cnd este cazul. Lumea este mare, este imens, este dulce. ntrebrile i
dorurile ce nu-i aflau rspuns s-au stins.

57

Balamaua s-a reparat. Nu mai scrie. Senzaia de a tri fr fric este ct

se poate de natural. De fapt, de aceea am vrut s i atern multe dintre paginile
pe care le-ai citit mai sus. Cnd teama noastr veche i profund dispare, cele
mai multe dintre conflictele noastre interioare i exterioare se alin. Se produc o
mulime de transformri n noi, dar ele sunt att de subtile i de adnci, nct, de
cele mai multe ori, nici nu ne dm seama c ele s-au petrecut. Ne obinuim
foarte repede s fim mpcai, pentru c este fundaia noastr cea mai natural.
Vor mai fi probleme de rezolvat, obstacole de depsit, obiective de
realizat. Vor mai fi ctiguri i pierderi, realizri i decepii. Nu o s ai timp
niciodat s te plictiseti n acest minunat carusel pe care l numim via. Dac
totul ar fi uor i previzibil, care ar mai fi farmecul ? Deci, aeaz-te bine n
scaun, trage-i bara de protecie i afieaz-i zmbetul cel mai senin : cursa
ncepe !
Nu uita niciodat s i pui ntrebri. ncearc lucruri, gust experiene. Nu
te avnta fr discernmnt, dar privete peste tot mprejurul tu i pete pe
drumul ce i se deschide.

58

Ai sens. Eti tu nsui. Eti, simultan, o frm de nisip din croiala

universului i universul ntreg nsui. Eti mic, att de mic nct poi ncpea n
pauza dintre inspiraie i expiraie. Dar eti, n acelai timp, fr granie. Oriunde
i s-ar dechide privirea, acolo eti i nu se poate gsi nicio limit n ceea ce te
privete.
Cel mai frumos este c, privind n ochii oricrui om, vei vedea ce vezi n
proprii ti ochi. Cercetndu-i propria inim, vei tri simirea umanitii ntregi.
Deci, nu-i fie fric. Crarea e deschis.

Drago Ghiiu, 2015

59

60