CURS 17

LIBERALISMUL CLASIC
FREDERIC BASTIAT (1801-1850)
A fost cel mai mare jurnalist economic din toate timpurile - popularizarea sistemului economic de gndire
fundamentat pe piaa liber i pe libertatea de aciune a individului.
A fost un fervent susintor al liberului schimb si adversar al protectionismului
Publica n anul 1845 o colecie de articole intitulat sugestiv Sofisme Economice
Frdric Bastiat a fost vrful de lance n dezvoltarea i popularizarea tezelor fundamentale ale liberalismului,
ntre altele, formularea crezului liberal, proprietatea privat, libertatea de aciune, liberul schimb, statul minimal.
Vizionar i, deopotriv, inovator, Frdric Bastiat a adus un aer de prospeime n liberalism.
Ambiiile lui Frdric Bastiat erau mari i generoase, el cuta formele de guvernmnt care garanteaz cel
mai bine i cu cele mai mici sacrificii posibile sigurana, libertatea i proprietatea fiecrui cetean.
DESPRE PRINCIPIILE ECONOMICE
Crezul su tiinific - cutarea legilor sau principiilor armonice i-a dominat scrierile: Am ncercat s art n
aceast carte Armonia legilor provideniale care acioneaz n societatea uman. Ceea ce face ca aceste legi s fie
concordante i nu discordante sunt principiile, mobilurile, resorturile, interesele care concur spre un uria
rezultat final, pe care omenirea nu-l atepta niciodat din cauza imperfeciunii sale native, dar de care se apropia
mereu n virtutea perfectibilitii invincibile; rezultatul apropierea nelimitat a tuturor claselor spre un nivel care
crete mereu, adic, egalizarea indivizilor n prosperitatea general .
Economia imaginat de Frdric Bastiat se ndeprta tot mai mult de lumea pesimitilor, care vedeau peste tot
antagonisme i contradicii n mod fatal ireconciliabile: ntre interesul personal i interesul general, ntre patron i
muncitor, ntre capital i munc, ntre popor i burghezie, ntre ran i orean, ntre agricultur i fabric, ntre
autohton i strin, ntre productor i consumator, ntre civilizaie i organizare, ntre libertate i armonie.
Cutarea concordanei era ghidat de un interes special de a arta c ntre capitalism i libertate nu exist un
antagonism, cu att mai mult unul ireconciliabil.
Ordinea economic indus de capitalism nu se opunea ordinii provideniale, ci era n concordana cu aceasta;
legile naturale tindeau spre bunstare i spre progresul omenirii, iar inerentele dezacorduri proveneau din jocul
libertii omului.
n sensul autoreglrii, concordana tindea mereu s se restabileasc automat i s predomine, fr s fie
necesar intervenia statului sau a altei autoriti.
Potrivit concepiei lui Frdric Bastiat, esena concordanei rezulta din libertate; credina n puterea libertii
era soluia armonizrii intereselor, cu alte cuvinte libertatea nu era un scop, ci un mijloc extrem de eficient n
rezolvarea dezacordurilor dintre oameni. Bastiat prea c a gsit soluia miraculoas a economiei: Capitalism +
Liberalism = Echilibru.
ntre ordinea Providenial i ordinea creat de om, determinanii economici, politici, morali i sociali sunt
liantul concordanei, iar legile generale ale omenirii sunt armonice.
VALOAREA
Frdric Bastiat fixeaz sugestiv locul legii valorii n eafodajul economiei: Teoria valorii este pentru
economia politic ceea ce este numrarea pentru aritmetic
n concepia lui Frdric Bastiat munca determin valoarea, dar nu munca depus, ci munca economisit,
pentru c este un serviciu adus consumatorului. Demonstrarea fisurilor teoriei valorii-munc care pornesc de la
paradoxul smithian al valorii: de ce valoarea unui diamant gsit era egal cu cea a unuia extras din min?
M plimbam pe malul mrii. O ntmplare fericit m face s intru n posesia unui superb diamant. Iat-m
n posesia unei valori imense. De ce ? Sunt pe cale s rspndesc un mare bine asupra umanitii ? S m fi supus
unui efort dificil i ndelungat ? Nici una, nici alta. Atunci de ce acest diamant are o asemenea valoare ? Fr
1

ndoial, pentru c cel cruia i-l voi ceda crede c i vor face un mare serviciu, cu att mai mare cu ct muli
oameni bogai l caut i numai eu l pot furniza. Motivele raionamentului su sunt discutabile. Se nasc din
vanitate, orgoliu, bineneles.
Dar aceast judecat exist n capul unui om dispus s acioneze n consecin i asta e suficient. Dei, aparent
pn aici raionamentul se bazeaz pe o apreciere a utilitii, am putea spune exact contrariul. A arta c cineva e
dispus s fac mari sacrificii pentru inutil, este exact scopul pe care i-l propune acest exemplu.
Prin urmare, valoarea este raportul dintre dou servicii schimbate.
UTILITATEA
Utilitatea = proprietate pe care o au unele aciuni i unele lucruri de care omul se servete.
Utilitatea rezult, pe de-o parte, din aciunea naturii, iar pe de alt parte, din aciunile oamenilor.
Pentru a obine un bun, omul coopereaz cu natura, iar contribuia muncii este mai mare sau mic, dup cum
contribuia naturii este mai mic sau mare.
Prin urmare, utilitatea rezult din aceast cooperare, iar legea armonic este acoperit de acest cuvnt.
n raionamentul lui Bastiat, valoarea nu se aplic dect unui segment al cooperrii umane, ceea ce nseamn
c valoarea rezult din compararea eforturilor celor dou pri ale tranzaciei, atunci cnd, doi oameni i
cedeaz reciproc efortul lor actual sau rezultatele eforturilor anterioare, ei se servesc unul de altul, ei i fac
reciproc un serviciu
BOGIA
Bogia efectiv rezult din nsumarea utilitii pe care munca i natura o pun la dispoziia societii, bogia
relativ, ca parte proporional a fiecruia din bogia general, rezult din valoare.
Armonia este astfel mplinit, pentru c prin intermediul muncii aciunea oamenilor se combin cu natura!
Adevratul patrimoniu al omenirii este bogia devenit gratuit i comun.
Totodat, Bastiat a atras atenia asupra modului cum diviziunea muncii i transform pe oameni n
prizonieri ai profesiei sau meseriei pe care o practic i-i face s triasc dup iluzia c bogia este
proporional cu valorile, valorile cu eforturile, eforturile cu dificultile.
n concluzie, valoarea este rul, iar bogia binele; valoarea este utilitatea care cost i care arat dificultatea,
iar bogia este utilitatea gratuit care confirm obstacolul nvins victorios.
APRAREA PROPRIETII PRIVATE
Proprietatea este singura creatoare a condiiilor pentru comunitate.
Dei, oamenii, unii n raport cu alii sunt proprietari numai de valori, iar valorile nu reprezint nimic altceva
dect servicii comparate, n mod liber primite i napoiate, mobilul care-i determin pe oameni s munceasc
este cutarea satisfaciei sau crearea de utilitate.
Tendina de nenfrnt a oamenilor, de a obine ct mai mult satisfacie cu un efort ct mai mic posibil, i
conduce la mica proprietate care le asigur cea mai mare utilitate posibil.
Frdric Bastiat rezum teoria sa despre proprietate n trei idei:
1- Valoarea, care este proprietate social, apare din efort i din dificultate.
2- n msura n care dificultatea scade, efortul, valoarea sau domeniul proprietii se reduc corespunztor.
3- Cu fiecare satisfacie atribuit, proprietatea se restrnge, iar comunitatea nainteaz fr ncetare
Frdric Bastiat consider proprietatea privat drept surs de motivaii, de libertate i de bogie, se pronun
pentru concuren i mpotriva interveniei statului n economie.
SCHIMBUL
Frdric Bastiat articuleaz o teorie extrem de simpl a schimbului: schimbul nseamn serviciu contra
serviciu, facio ut facias; echivalena serviciilor rezult din schimbul voluntar i din negocierile care l preced.
Ordinea schimbului este ordinea pieei, unde fiecare serviciu plasat n mediul social valoreaz la fel ct altul
cu care se afl n echilibru, cu condiia ca toate ofertele i toate cererile s aib libertatea de a se produce, de a se
compara, de a se negocia.
2

Schimbul acioneaz n dou direcii: unirea forelor i separarea ocupaiilor.

CONCURENA
La ntrebarea fireasc Ce este concurena? Este oare ceva care exist i acioneaz precum holera?
Bastiat rspunde simplu: Concurena este absena asupririi, este absena unei autoriti arbitrare ca judector al
schimburilor, dar i absena forei abuzive care poate s restrng, s mpiedice, s ngusteze libertatea trocului
i libertatea pieei; dar care, nu poate distruge pe una sau alta fr s distrug omul.
Concurena i libertatea nu se exclud, ci se presupun; de fapt, concurena nu este nimic altceva dect libertatea
n aciune. Bastiat aduce un elogiu deopotriv concurenei, capitalismului i Providenei, pentru ordinea
economic armonioas pe care au generat-o.
Concurena este liantul societii, chiar dac i face loc printre jocul intereselor personale att de diferite.
Concurena valorific n avantajul oamenilor rezultatul diviziunii i specializrii.
CREZUL LIBERAL
n declaraia, din 10 mai 1846, cu ocazia constituirii Association pour la libert des changes Frdric Bastiat,
definind crezul liberalismului, i relev profesiunea de credin.
Asociaia avea un scop clar - aprarea libertii schimburilor, pentru c schimbul este un drept natural la fel
ca proprietatea, iar privarea oamenilor de libertatea schimburilor era nelegal i imoral. n aceeai ordine de
idei, Frdric Bastiat chema adepii la aprarea liberalismului de protecia spoliatoare, care lsa piaa fr mrfuri
i visteria statului fr venituri.
Totodat, el dezvluia logica grupurilor de interese care fceau presiuni pentru a obine protecie tarifar i
non-tarifar, n numele interesului naional, dar numai spre folosul propriu i mpotriva consumatorului.
Ca orice liberal, Frdric Bastiat era adeptul guvernrii fondate pe legi bune.
Legile trebuiau s se limiteze la impunerea respectrii tuturor persoanelor, tuturor libertilor, tuturor
proprietilor i la aprarea de orice fel de opresiune i jefuire. n ultim instan, scopul legilor era s fac s
domneasc dreptatea
CRITICA PROTECIONISMULUI
Demontnd rnd pe rnd argumentele proteciei, Frdric Bastiat confirm, n termeni explicii, ceea ce
naintaii si dezvoltaser n studii ample i de avengur: ntr-adevr, ntre liberalism i protecionism nu se putea
realiza nici un compromis orict de mic, cele dou curente de gndire erau ireconciliabile.
Frdric Bastiat a dezvluit incompatibilitatea amuzant dintre scopul i mijloacele proteciei: Scopul
imediat al proteciei este favorizarea productorului prin plasarea avantajoas a produsului su. Plasarea
avantajoas a unui produs depinde de scumpete, iar aceasta depinde de raritate. Deci, protecia intete s
realizeze raritatea. Pe aceast foame de lucruri pretinde s fondeze bunstarea oamenilor. n logica proteciei,
abundena i bogia sunt dou lucruri care se exclud, pentru c abundena creeaz ieftintatea, iar ieftintatea
dei, este profitabil consumatorului, este supratoare pentru productor, deci, de ea se ocup protecia n mod
exclusiv

SOFISME ECONOMICE
Ipotez corect demonstraie eronat -> concluzie eronat
Ipotez eronat - demonstraie corect -> concluzie eronat
Frdric Bastiat a publicat o serie de eseuri intitulate Sophismes conomiques, unde ridiculizeaz
doctrinele protecioniste i se proclam apostolul libertii schimbului ntre popoare.
Cerere a fabricanilor de lumnri, de sfenice, de lmpi, de felinare, de mucri, stingtoare i productorii de
seu, de ulei, de rin, de alcool i n general orice privete iluminatul adresat membrilor Camerei Deputailor
frg.
Domnilor,

Suntei pe calea cea bun. Ai respins teoriile abstracte: abundena, ieftintatea v nduioeaz un pic. Dvs. v
preocupai mai ales de productor. Vrei s eliberai concurena extern, ntr-un cuvnt, vrei s pstrai piaa
naional pentru munca naional.
V oferim o minunat ocazie de a v aplica ... cum i zice? teorie? nu, nimic nu este mai neltor dect o teorie;
doctrin? sistem? principiu? Dar, dvs. nu v plac doctrinele, avei oroare de sistem, ct despre principii, declarai
c nu suntem n economia social; vom reflecta asupra practicii dvs., a practicii fr teorie i fr principii.
Vom examina concurena intolerabil a unui rival strin, plasat, dup ct se pare, n condiii net superioare
nou, pentru a produce lumin i care inund piaa noastr naional la un pre fabulos de redus; pentru c, de
ndat ce se arat, vnzrile noastre nceteaz, iar toi consumatorii i se adreseaz lui, n felul acesta o ramur
industrial, ale crei ramificaii sunt numeroase, dintr-o dat este lovit de stagnarea complet.
Acest rival, care nu este altul dect soarele, ne provoac la un rzboi att de ndrjit, nct am presupus c el este
strnit de perfidul Albion (bun diplomaie, cci timpul este scurt!), cu att mai mult cu ct, el are anumite scuze
pentru aceast insul orgolioas de care pe noi ne scutete.
V cerem s avei plcerea s facei o lege care s ordone ferecarea tuturor ferestrelor, lucarnelor,
luminatoarelor, obloane, jaluzele, perdele, ferestruici, scobituri, storuri, ntr-un cuvnt, orice deschidere, gaur,
fante i fisuri prin care lumina soarelui are obiceiul de a ptrunde n case, n dauna grozavelor industrii cu care ne
felicitm c am dotat patria i pe care nu le vom abandona astzi ntr-o lupt att de inegal.
CONCLUZII
n Petiia lumnrarilor adresat Parlamentului n contra concurenei neloiale a Soarelui, Frdric Bastiat
imagineaz un protest al productorilor de obiecte de iluminat adresat puterii publice, n care este denunat
concurena intolerabil a unui productor strin care inund piaa naional a produselor de iluminat, pe tot
parcursul zilei la un pre ridicol de mic: zero.
Acest concurent este Soarele. n faa unei asemenea ameninri, industriile trebuie protejate decretnd
camuflarea tuturor ferestrelor i a tuturor orificiilor prin care lumina Soarelui ar putea ptrunde n interior.
n petiie sunt enumerate, pe un ton grav, toate avantajele care decurg din aceast msur: va fi necesar mai
mult seu pentru lumnri, deci mai multe vaci, porci i oi. Va fi necesar mai mult ulei, prin urmare vor trebui
dezvoltate culturile de rapi, de mac i de mslin. De asemenea, pescarii vor merge spre mrile polare pentru a
pescui balene. Toat activitatea economic va fi stimulat, toi productorii vor fi n ctig.
MNA DREAPT I MNA STNG (RAPORT CTRE REGE)
Sire,
Cnd vedem aceti oameni al Liberului schimb cum i rspndesc doctrina lor ndrznea, susinnd c dreptul
lor de a cumpra i de a vinde este coninut n dreptul de proprietate (...), este permis apariia unei serioase
ngrijorri asupra soartei muncii naionale: ce vor face francezii cu minile i inteligena lor cnd vor fi liberi?
Administraia pe care avei onoarea s v bizuii a trebuit s se preocupe de o situaie deosebit de grav i s
caute n inteligena sa o protecie cu care s o nlocuiasc pe cea care prea compromis. Ea v cere S
INTERZICEI SUPUILOR DVS. FIDELI FOLOSIREA MINII DREPTE.
Sire, nu este un afront s vezi c noi am adoptat foarte uor o msur care, la prima vedere, pare ciudat.
Studiul aprofundat al regimului protector ne dezvluie silogismul pe care el se sprijin.
Cu ct munceti mai mult, cu att eti mai bogat;
Cu ct ai multe greuti, cu att munceti mai mult;
Aadar, cu ct ai mai multe dificulti de nvins, cu att eti mai bogat.
CONCLUZII
Mna dreapt i mna stng este un pretext pentru Frdric Bastiat de a protesta mpotriva obstrucionrii
oficiale a liberului schimb utilizndu-se argumente hilare, spre exemplu, chiar documentul anti-liber schimb
publicat n Monitorul industrial din 1846. Titlul ales este i el simbolic: dreapta, asociat individualismului i
implicit liberalismului, este partea raiunii, iar stnga, asociat etatismului, intervenionismului i socialismului,
este partea emoionalitii.
4

Reglementrile multiple, prohibirile i restriciile sunt nume diferite pentru acelai tip de aciuni: intruziunile
autoritii n iniiativa particular.
STATUL
Att n Les Harmonies conomiques, ct i n unele dintre Petit pamphlets, dar ndeosebi, n LEtat
(Statul) i n Ce quon voit et ce quon ne voit pas (Ceea ce se vede i ceea ce nu se vede) critica lui Frdric
Bastiat are o int precis statul.
Strdania sa se concentra pe demonstrarea caracterului oneros al serviciilor, n aparen gratuite, pe care statul
le presta pentru marele public i pe ruinarea sistematic a ncrederii, aceluiai public, n intervenionism.
Potrivit concepiei lui Bastiat, consumatorul nu are altceva de fcut dect s se adreseze statului precum
Diogene lui Alexandru: Atunci cnd, Diogene se nclzea la soare, se putea spune c se nclzea gratuit, pentru
c, el primea de la milostenia divin o satisfacie care nu cerea nici un fel de efort, nici de la el, nici de la
contemporanii si. A aduga, c aceast cldur a razelor soarelui rmne gratuit i atunci cnd este folosit de
un proprietar pentru ca recoltele de gru sau de struguri s ajung la maturitate, dar ncasrile din vnzrile de
struguri i gru sunt plata serviciilor sale i nu celor ale soarelui. Punctul acesta de vedere poate fi greit, dar red
foarte bine ceea ce se nelege prin gratuitate
Iluzia creat n mintea multora c gratuit nu presupune nici un efort din partea nimnui, iar statul ar dispune
de capaciti speciale de a oferi pe band i credit gratuit, dar i nvmnt gratuit a creat ntotdeauna o presiune
extraordinar asupra luptei pentru putere i asupra guvernrii.
Mai mult stat nsemna mai puin iniiativ i libertate individual, nsemna comunismul aplicat unei ramuri
a activitii umane
Bastiat sesizeaz o problem economic, privit n vremea sa ca o ciudenie i asupra creia nu se va insista
dect din a doua jumtate a secolului al XX-lea bunurile publice i finanarea lor. Bastiat admite c
nvmntul poate fi comunizat, dar nu poate fi gratuit, pentru c, serviciile profesorilor trebuie pltite cumva.
Statul este o mare invenie prin intermediul creia toat lumea se strduiete s triasc pe cheltuiala tuturor
Statul asigur c va face bine comunitii, dar ntotdeauna pagubele pe care i le provoac sunt mai mari; dup
cum niciodat nu se mplinesc promisiunile guvernamentale, de genul, binefacere maxim cu impozite zero.
Bastiat a fost un critic virulent al socialismului de orice fel.

ANTOINE-AUGUSTIN COURNOT (1801- 1877)

Antoine-Augustin Cournot a fost un om polivalent matematician, filosof i economist. Dei, posteritatea la reinut ca economist, nainte de toate el a fost un matematician profesionist.
n cele dousprezece capitole ale crii sale de referin n gndirea economic, Recherches sur les principes
mathmatiques de la thorie des richesses, Antoine-Augustin Cournot aplic matematica la economia politic.
Fondator al econometriei, Leon Walras l-a numit printe al economiei matematice, Antoine-Augustin Cournot
construiete un model econometric pornind de la organizarea produciei i de la repartiia bogiei, unde
crematogenia studiaz generarea bogiei, iar dianematica repartiia i distribuia bogiei. Antoine-Augustin
Cournot alege drept unitate de msur a bogiei preul pltit de consumator, care, la rndul su, este funcie de
raritate.
Antoine-Augustin Cournot a intuit legtura dintre ordinea pieei i bogie, atunci cnd ncerca s delimiteze,
folosind criterii i cauze economice, averea personal de avuia naional.
Bogiile sunt toate lucrurile crora starea relaiilor comerciale i a instituiilor civile permit s le atribuie o
valoare de schimb
Bogia presupunea mai mult dect a avea, bogia nsemna i a fi, iar Antoine-Augustin Cournot s-a strduit
s arate acest lucru utiliznd instrumentele care i s-au prut cele mai adecvate, ntre care, matematica,
probabilitile i statistica, i cele mai la ndemn.
LEGEA DEBITULUI
5

Afirmnd c n economie cererea conteaz, iar oferta nu este dect o contrapartid obligatorie la cerere,
Antoine-Augustin Cournot a nlocuit vechea teorie, care avea numai o aparen matematic cu o teorie nou,
susinut puternic matematic.
n locul vechii teorii, potrivit creia preul variaz n raport direct cu cererea i n raport invers cu oferta,
Cournot plaseaz o teorie, familiar acum, i anume, cererea este o funcie de pre.
Funcia cererii arat c cererea este legat de pre printr-o micare de bascul, cobornd cnd preul urc i
urcnd cnd preul scade.
Contrapartida la cerere, oferta, este tot o funcie de pre, dar cu o evoluie n acelai sens cu cea a preului.
Admitem c debitul sau cererea anual D este pentru fiecare marf o funcie specific F (p) de preul p al
acestei mrfi. Cunoaterea formei acestei funcii, nseamn cunoaterea legii cererii sau a debitului. Evident, ea
depinde de felul utilitii lucrului, de natura serviciilor pe care le aduce sau de satisfacia pe care o procur, de
obinuinele i obiceiurile fiecrui popor, de mrimea bogiei i de scara de repartiie a bogiei
Analitii gndirii economice sunt de acord c Antoine-Augustin Cournot este primul economist care
formuleaz funcia cererii, ca o funcie descresctoare de pre, n forma de mai jos.
D = F (p) unde, D cererea; p preul.
CONCURENA
Antoine-Augustin Cournot cerceteaz concurena de la simplu la complex:
- monopolul (un productor),
- duopolul (doi productori),
- oligopolul (civa productori),
- concurena generalizat sau nelimitat (muli productori) cutnd, prin formalizare matematic,
identificarea modelelor aferente fiecrei situaii.
MONOPOLUL
Antoine-Augustin Cournot cerceteaz monopolul n scopul gsirii modului de maximizare a profitului n
cazul unei surse care s poat acoperi cererea.
Modelul monopolului presupune imaginarea a unei singure surse i a unui singur proprietar.
n monopol maximizarea profitului se realizeaz atunci cnd ncasrile marginale sunt egale cu costul
marginal; monopolistul poate continua creterea produciei pn n punctul unde ncasrile marginale devin
inferioare costului marginal, de la acel nivel creterea produciei nceteaz s mai fie avantajoas.
Instrumentele de aciune pentru productor sunt: preul, care opereaz ca o variabil independent, i
cantitatea, care este o variabil dependent.
DUOPOLUL
Antoine-Augustin Cournot identific duopolul n cazul cnd dou surse, ale cror caliti sunt identice, i
cnd doi proprietari concureaz pe aceeai pia.
n mod necesar, preul (p) este acelai pentru cei doi proprietari, astfel c cererea total (D) sau debitul, va fi
egal cu suma debitelor celor dou surse: D = D 1 + D2; ntr-o prim aproximare, care nu ia n calcul cheltuielile de
exploatare, veniturile celor doi proprietari vor fi V1 = p D1 i V2 = p D2. Pentru detalii vezi Rogojanu, A. , Stpnii
ideilor economice, vol.II, Editura Economic, Bucure ti, 2010!!!
Echilibrul pieei trebuie s fie o situaie care, odat atins, nici o firm nu trebuie s aib ambiia de a depi
aceast stare, nici o firm nu trebuie s aib puterea de a-i mbunti profitul producnd o alt cantitate dect
cantitatea de echilibru. Soluia economic nu mai poate fi ca n situaia de monopol preul, ci mprirea pieei i
a cantitilor furnizate ntre fiecare dintre cei doi productori, stabilindu-se un echilibru al forelor pieei.
CONCURENA GENERALIZAT
Antoine-Augustin Cournot presupune c productorii nu au nici o influen asupra preului.
n plus, concurena nelimitat are ca efect o cretere a preurilor mai mic dect creterea cheltuielilor cu
producia

Dac de exemplu, cheltuielile cresc n urma introducerii unui nou impozit fix, toi productorii vor fi afectai
proporional cu preul de vnzare, dar impozitul nu va afecta consumul mrfii supuse impozitrii.
La rndul lor, consumatorii nu pot influena, prin comportamentul lor piaa, din raiuni similare
productorilor: fiecare consumator reprezint o cantitate neglijabil n cererea total, deciziile sale nu pot afecta
semnificativ ansamblul.
Antoine-Augustin Cournot demonstreaz c preul pe o pia concurenial este cel mai sczut i corespunde
unei situaii optimale a consumatorului.
STATUL I ORGANIZAREA SOCIAL
Antoine-Augustin Cournot ntr-o formul general rezultat dintr-o demonstraie matematic, reine liberul
schimb drept condiie esenial a eficienei pieelor.
Contrar opiniei comune, Antoine-Augustin Cournot susine n locul barierelor de tot felul un singur mijloc, pe
care-l consider eficient, i anume, limitarea profiturilor productorilor, msur care ar fi determinat pieele
concurente s fie, n egal msur, i piee importatoare, i piee exportatoare.
Din disputele generate n legtur cu alegerea ntre politica protecionist i cea a liberului schimb, AntoineAugustin Cournot recurge la un criteriu mai simplu, poate ceva mai apropiat de economie, anume analiza
neprtinitoare a influenei celor dou tipuri de msuri asupra venitului naional, dar i asupra repartiiei avuiei
naionale.
Antoine-Augustin Cournot apr tiina economic de o practic devenit obinuin, cu toate consecinele
transformarea disputelor din tiin n dispute ideologice, prin substituirea principiilor tiinei cu diferendele
ideologice.
Argumentul lui Cournot, pentru meninerea dezbaterilor i controverselor economice pe terenul tiinei,
ocheaz prin simplitate: influena teoriilor economice asupra societii este la fel de mare ca a gramaticii asupra
limbajului