Volohii din Ucraina vorbesc romnete, dar nu au auzit de Romnia

MINORITATE NERECUNOSCUT. La 200 km distan de Sighetu Marmaiei, n

Porocovo (Ucraina), n imediata apropiere a frontierei cu Slovacia, i duce existena o
comunitate de volohi romni. n jur de 2000 de suflete dintre care 1300 de copii triesc
n condiii foarte grele. 5.000 de oameni triesc n porocovo din care 2.000 sunt volohi
romni. Datorit acestui fapt exist anse mari ca volohii s devin majoritari i de
aceea autoritile nu i prea ajut n rezolvarea problemelor.
Marginalizai pe nedrept, volohii formeaz o enclav romneasc i ncearc din
rsputeri s gseasc un sprijin la fraii romni. Reprezentani ai cotidianului Glasul
Maramureului, Asociaiei "Valea Verde", Uniunii Regionale "Dacia" a Romnilor din
Transcarpatia, Fundaiei "EMA", Fundaiei "Rozalina" au strns ajutoare (constnd n
alimente, mbrcminte i jucrii), care au ajuns la volohii romni.
n dimineaa zilei de duminic 6 februarie, nsoit de dr. Ioan Mihai Boto, preedintele
Uniunii Regionale "Dacia" a Romnilor din Transcarpatia, ing. Ioan Mari,
reprezentantul Asociaiei "Valea Verde", dr. Emanuel Baciu, preedintele Fundaiei
EMA, dr. Lidia Andrada Baciu, i Camelia Pop, membri ai Fundaiei EMA i Mircea
Murean, corespondentul Realitatea TV, ne mbarcm la bordul a trei autoturisme i
punem cap compas Porocovo.
nainte de a ajunge la destinaie, trecem prin oraele Hust i Munkacevo. Pe parcurs
vedem cldirea prsit unde a funcionat una dintre cele mai mari staii militare de
radiolocaie din Europa de Est, n timpul rzboiului rece.
Dup patru ore, ajungem la destinaie. Parcurgem cteva ulie i ajungem n zona unde
se afl cartierul volohilor. Case srccioase, gospodrii modeste, unele construite din
chirpici. Nu exist reea de alimentare cu ap i canalizare. Rspndindu-se vestea c
"au sosit musafiri din Romnia", de peste tot au nceput s vin oameni.
Comunitatea s-a format n 1992
nsoii de Vasile Horvat, vizitm comunitatea. Volohii romni ne-au primit n
gospodriile lor modeste. Sunt oameni muncitori. Lucreaz la exploatrile forestiere din
zon. n fiecare familie exist 4, 6, chiar 12 copii, care au vrste cuprinse ntre o lun i
16 ani. Primesc un ajutor modest de la statul ucrainean.
Volohii din Porocovo sunt urmaii membrilor detaamentelor militare aduse pe aceste
trmuri n perioada imperiului austro-ungar, din Transilvania, pentru aprarea cetilor,
nc din secolul al XIV-lea. n perioada sovietic, volohii, pentru a-i ctiga existena,
au muncit pe ntregul teritoriu al fostei Uniuni Sovietice. Din anul 1992 au ajuns s

formeze comunitatea de la Porocovo. Autoritile ucrainene nu i privesc cu ochi buni.

n Porocovo exist o populaie de 5.000 de oameni, din care 2.000 sunt volohi romni.
Datorit acestui fapt exist anse mari ca volohii s devin majoritari i de aceea
autoritile nu i prea ajut n rezolvarea problemelor.
"Tare bine ne-ar prinde ceva alimente i mbrcminte"
Am fost ntmpinai de Vasile Horvat, liderul comunitii volohe din Porocovo, deputat
local (consilier local, n.r.) i preedintele filialei Uniunii Regionale "Dacia", a Romnilor
din Transcarpatia (Ucraina). La scurt timp am fost nconjurai de o mulime de copii.
Glgioi, nerbdtori, dar foarte politicoi, ne-au salutat pe romnete. A fost o
senzaie aparte, trit de noi, s auzim vorbindu-se romnete. Am nceput s mprim
cele aduse de noi. Bucuria copiiilor a fost mare. Pentru ei, o ciocolat sau o hinu
nou nseamn mult. Pe neateptate, copiii s-au grupat sub ndrumarea unui adult i
ne-au cntat o frumoas melodie religioas, pe romnete. Am regretat c nu le-am
putut oferi daruri tuturor copiilor, dar am promis c vom reveni i nu i vom uita.
"Ne tare bucurm c ai venit la noi. n fiecare zi ateptm ca fraii notri romni s vin
i s ne ajute ct de puin. Dac noi, adulii, ne mai descurcm oarecum, copiii notri au
mult de suferit. Tare bine ne-ar prinde ceva alimente i mbrcminte. i rugm pe fraii
romni s nu ne uite. Cu ce putei, ajutai-ne", ne-a spus, cu tristee n glas, Vasile
Horvat, liderul comunitii volohe din Porocovo.
i amintete c a fost mpreun cu Ioan Mihai Boto n Romnia, n Baia Mare, i a
vizitat Prefectura i Consiliul Judeean. S-a ntlnit cu prefectul i preedintele Mircea
Man, care i-au promis c vor ajuta comunitatea voloh. Pn acum nu au fcut-o.
Minoritatea voloh nu este recunoscut de autoritile ucrainene
n perioada sovietic, pentru a nu fi asimilai n totalitate i pentru a nu-i pierde
identitatea, volohii nu i-au trimis copiii la coal. n ultimul timp copiii au nceput s
frecventeze coala cu predare n limba ucrainen, dar sunt vduvii de posibilitatea de a
li se preda i limba romn, minoritatea voloh nefiind recunoscut de autoritile
ucrainene.
ntrebndu-l pe Vasile Horvat cum de au reuit copiii s ne cnte aa frumos n limba
romn, acesta zmbete i ni-l prezint pe Mihai Canalos. Mihai ne spune c se
pregtete s devin predicator n cadrul unei biserici neoprotestante. Pe lng
activitile religioase, Mihai se ocup cu nvarea limbii romne de ctre copiii i tinerii
volohi. Dei nu are o pregtire de specialitate, reuete acest lucru destul de bine. Fie
c fac parte din biserica neoprotestant sau nu, copiii i tinerii pot s nvee limba
romn. Mihai a fost greu ncercat de via. Soia i-a murit i are de crescut cinci copii,
dar nu se plnge i crede c este o ndatorire de onoare a-i nva pe ceilali limba
romn.
"Avem nevoie de materiale didactice"
"Prin rugciunile i cntecele nvate de copii, limba romn este pstrat. M
strduiesc s i fac s nvee ct mai bine limba strmoilor notri. Ar fi tare bine dac ar
exista mcar un nvtor care s predea limba romn i tare ne-am bucura dac am
avea ceva materiale didactice", ne-a spus Mihai Canalos.
Continundu-ne vizita, ajungem la gospodria soilor Mihai i Ludmi la a lui Ivan. Mihai,
n vrst de 73 de ani, ne primete cu bucurie. Acesta vorbete i el destul de bine
romnete. l ntreb dac a auzit de Romnia. Rspunsul lui ocheaz.
"Nu tiu nimic i nu am auzit de Romnia. Cu aceast limb m-am nscut i o avem de

la bunicii i prinii notri",

mi spune cu dezinvoltur nea Mihai, un om care vorbete romnete, fr s tie de
unde vine aceast limb.
Dndu-i unele explicaii lui nea Mihai, acesta pare surprins i mi spune c i-ar dori s
poat veni s vad Romnia de care doar acum a aflat c exist pe undeva.
Ludmila, soia lui nea Mihai, ne spune cu mndrie: "Limba asta pe care o vorbim o
avem n snge".
"Niet vodca, niet igri"
Lundu-ne rmas-bun de la nea Mihai i Ludmila, ne ndreptm spre magazinul
alimentar. Aflm c aici nu se vnd alcool i igri. Intrigai, o ntrebm pe vnztoare
care, pe o romneasc pigmentat cu cteva cuvinte ucrainene, ne spune: "niet vodca
i spirt, niet igri. Banii s tare puini. Volohii cumpr pit, rica (orez n.r.), fin, oloi
(ulei n.r.)."
n magazin o ntlnim pe Marica Stancovici. A venit s cumpere pine. Aflm c are 24
de ani i este mam a 6 copii, cu vrste cuprise ntre 2 luni i 8 ani.
"Ne este tare greu s ne cretem pruncii. Primesc pentru cei ase copii un ajutor mic.
Soul lucreaz la pdure i eu ngrijesc pruncii. V mulumesc pentru cadouri. Nu am
mai primit niciodat cadouri", ne-a mrturisit Marica Stancovici.
Ne aezm la o ciocolat cald i ne mprtim impresiile.
"Nu orice romni, ci romni necjii"
"Aceast comunitate trebuie ajutat. Dup cum ai putut constata, sunt muli care nu
tiu unde este Romnia. n prima etap a dori s putem aduce un grup mai mare de
copii volohi n Romnia, n Maramure. Pentru acest lucru este nevoie de paapoarte i
vize. Obinerea acestora este tare dificil i cost muli bani. Posibilitile noastre sunt
limitate, dar, cu sprijinul celor din Romnia, cred c putem oferi aceast ans copiilor
volohi. Trebuie s ne ntoarcem faa spre aceti frai ai notri", a spus dr. Ioan Mihai
Boto, preedintele Uniunii Regionale "Dacia" a Romnilor din Transcarpatia, Ucraina.
"A fost o experien aparte. Am avut posibilitatea s descoperim romni n Ucraina. Nu
orice romni, ci romni necjii. Vom ncerca s venim n sprijinul acestei comuniti", a
spus dr. Emanuel Baciu, preedintele Fundaiei EMA.
"Ceea ce am vzut aici, la Porocovo, a fost ceva ocant pentru mine. Sunt sigur c se
vor gsi soluii ca s i ajutm pe aceti oameni", a spus ing. Ioan Mari, reprezentantul
Asociaiei "Valea Verde".
Ne desprim de volohii romni cu strngere de inim, pentru c nu am reuit s facem
mai mult pentru ei. Aa cum alte ri i ajut minoritile ce triesc peste hotare i
Romnia trebuie, prin instituiile abilitate, s se implice i s ajute comunitatea voloh
din Ucraina.
Muntenii misterioi din Carpaii Nordici
ncepnd din Maramure i Bucovina romneasc i pn prin Cehia, Slovacia i
Polonia (cel mai vestic punct depind spre apus Ostrava din Moravia ceh), triete un
amestec de populaii care vorbesc n graiuri slave sau latineti (romneti n. admin) i
care aduc pe undeva (prin fragmentarea i amestecul de etnii), cu enclavele
romanice (romneti n. admin)din Balcani.
Este vorba despre grupurile de munteni volohi, oeni i moroeni (aparinnd lingvistic
limbii romne), respectiv cele de vlahi, gorali, lemki, boiki, dolinieni i huuli, ce vorbesc

azi n graiuri slave, mai ales rusine (unii apreciaz c rusina este dialect al limbii
ucrainiene, iar alii o consider o limb de sine stttoare).

Fost-au oare toi carpatinii un singur popor? Cine au fost primii, ungurii, valahii sau
rusinii? Cine pe cine a asimilat? Iat cteva ntrebri care nc nu i-au aflat
rspunsul
Mons Lupi (Munii Lupilor) i Kaltberg (Muntele ngheat), aa erau numii Carpaii de
nord pe hrile veacului al XVI-lea, asta, poate, pentru a-i opri pe curioi s se apropie
de acest trm puin cunoscut.
Metoda a fost descoperit de romani care, acolo unde locurile erau rele sau
necartografiate, le marcau pe hart cu sintagme precum Hic sunt leones (aici sunt lei).
Munii din nord au fost arareori vizitai de strini pn pe la absolutismul austriac, fiind
populai i strbtui mai mult de ctre muntenii localnici, singurii care tiau trectorile
ascunse ale Pdurii Negre (numele purtat n evul mediu i de Carpaii Pduroi, adic
acea pdure slbatic care a nceput s fie defriat abia n cel de-al XVIII-lea veac).

Iat neamurile care populeaz azi munii din nord:

Vlahii au supravieuit n Moravia ceh i n Silezia polonez nvecinat. n Moravia se
numescvalai i triesc n numr mai nsemnat n aa-numita Valahie Morav, n
aezri precum Ronov pod Radhotm (unde exist i Muzeul Satului Valah),
Valask Mezi, Valask Klobouky, Brumov-Bylnice, Vsetin, Karolinka, Slavin,
Vizovice sau Zub. n Silezia polon sunt cunoscui sub numele de waasii sunt
prezeni mai ales n zona localitilor Cieszyn i Skoczow. Dialectul lor, aproape
disprut, include termeni mprumutai din limbile ceh, polonez, slovac precum i
vreo 80 de cuvinte de origine romn (bryndza-brnz, strunga-strung, pastyr-

pstor, bacia-baci, geleta-gleat etc). Ei au ajuns acolo prin secolele XIV-XVII,

venind n grupuri mici dinspre Transilvania i Maramure, ca pstori de oi, fiind treptat
asimilai n timp, spun actele de arhiv. Nu am reuit s aflu numrul actual al vlahilor
din Moravia i Silezia, dar n 1864 ei erau vreo 50 de mii.
Goralii (gorale),grup etnic de origine romn, azi pierdut n marea slav, triesc la sud
de Cracovia, n munii Tatra, ramificndu-se pn prin Slovacia (unde sunt semnalai n
43 de sate). Dialectul acestora (ei i dolinieni sunt cei mai numeroi dintre muntenii de
limb slav) aparine limbii poloneze i conine termeni slovaci i romneti. Despre
gorali am scris ceva mai pe larg n urm cu civa ani (vezi aici).
Lemkii (lemko)triesc la est de gorali, de o parte si de alta a frontierei polono-slovace,
ntre localitile Sanok i Nowy Sacz din Polonia, respectiv Preov din Slovacia,
numrul lor totaliznd cca 60-70 de mii de suflete.
Boikii (boyko)suntaezai mai la est,cam pe acolo pe unde se ntlnesc azi hotarele
Poloniei, Slovaciei i Ucrainei, fiind n numr de doar cteva sute, conform ultimelor
recensminte, dei n anul 1851 erau 57 de mii.
Dolinienii populeaz poriunea mai joas a munilor, cu Pasul Ttarilor (pe unde au
intrat migratorii antici i medievali n Europa central), fiind un grup etnic plasat
intermediar ntre boiki i huuli, puternic amestecat cu ali munteni polonezi i ucrainieni
(pogorzani, lachy, rusini subcarpatici), care i-au pierdut (dac au avut vreodat)
caracterul montan, azi ocupndu-se cu cultivarea grnelor n zonele plane de sub
muni.
Huulii (hucul) ocup zona de rsrit a Carpailor Pduroi, acolo unde acetia se frng
ctre sud, trind azi att n Ucraina (la izvoarele Tisei i Prutului cu precdere pe rul
Ceremu), ct i n Bucovina i Maramureul aparinnd Romniei. Oficial, acetia
numr azi 21 mii de oameni n Ucraina i cam patru mii n Romnia (n 1851 erau 73
de mii), dei de fapt, sunt mai numeroi. De pild, satele maramureene Valea Vieului,
Bistra i Crasna au fost nfiinate de ctre huuli, dar miile de urmai ai acestora se
declar astzi ucrainieni. Dac pe partea nordic a munilor, mai ales n Pocuia
(cndva parte a Moldovei) ei par s fi vieuit de dinainte de documentele scrise, la sud
de cumpna apelor, n Bucovina i Maramure, ei au ajuns prin secolele XVII-XVIII, n
urma unor valuri succesive de migraie.
Ucrainienii de pe valea Ruscovei din Maramureul istoric rmn aparte, ei
reprezentnd o enclav foarte veche (atestat deja n primele documente cunoscute),
posibil o rmi a croailor albi ori ai slavilor baltici (sau poate a tribului ulicilor), dup
cum cred anumii cercettori. Se apreciaz c locuitorii din Poienile de sub Munte i
Repedea folosesc o variant a dialectului boyko, iar cei din Ruscova, un dialect lemko.
Restul slavilor maramureeni par s fie urmai ai celor colonizai din Galiia ntre
secolele XV-XVIII.
Acetia sunt muntenii vorbitori de graiuri slave, aa cum sunt nirai azi unii dup alii,
de la apus spre rsrit, n timp ce grupurile de limb latin sunt urmtoarele:
Volohii triesc n Ucraina de vest, lng grania slovac. Ei comunic ntr-un grai
romnesc foarte arhaic (nc nestudiat de ctre Academia Romn) i locuiesc n
numr mai nsemnat pe valea rului Uj din fostul comitat Ung (nimic legat de
Maramure, cum cred unii), n satele Poroskove (Porocovo), Mirke (Mircea), Remety
(Remei), Simerky (Simeria), Kamenetz (Camine) i n alte dou-trei aezri. Cel mai

ndeprtat loc unde se mai vorbete azi romnete este satul Mircea, aflat la 6 km de
Slovacia i 30 km de Polonia. Aceti latinofoni npstuii (descoperii pentru Romnia
abia n anul 1997!) sunt poreclii de ctre ucrainienii majoritari igani albi sau
loskarini. Ei par s fie aezai n munii Beskizi de dinainte de documentele scrise i
numr cteva mii de suflete.
Oenii, care sunt vizibildiferii de volohi din toate punctele de vedere cu excepia unei
linii comune lingvistice (i poate genetice), ocupani cndva ai comitatului Ugocea, s-au
restrns n ultimele trei-patru veacuri, azi trind mai ales n depresiunea Oaului din
Stmarul romnesc. Probabil tot oeni la origine sunt i puinii supravieuitori ai micilor
grupuri nc vorbitoare de limb romn din Beregul ucrainean (de la Mukachevo,
Beregovo ori Dolha), uitate azi de toat lumea.
Moroenii se numesc astfel i nu maramureeni (nume care reprezint doar o form
livresc impus de ctre crturari, dar inexistent odinioar). Observai sunetul perechii
de vecini oeni-moroeni, pe acelai format precum vlahii-morvlahii ori ruii-belaruii. Ei
prezint unele asemnri etnografice, folcorice sau de grai cu oenii. Dac n evul de
mijloc comunitile de moroeni se ntindeau pn ht spre nord, sub crestele Carpailor
de dincolo de Tisa, muli s-au slavizat de-a lungul secolelor. Au urmat apoi tratatele de
pace de la Paris din anul 1920, atunci cnd Maramureul a fost rupt de o grani
amplasat pripit i arbitrar pe rul Tisa, la fel cum cum s-a procedat i cu UgoceaAzi
moroenii constituie cel mai numeros grup etnic latinofon din Carpaii nordici, locuind
att la sud de Tisa (n ara Maramureului, unde sunt vreo 150 de mii de suflete) ct i
la nord de ru, n Ucraina (Maramureul de nord), unde triesc cca 40 de mii de
moroeni vorbitori de grai romnesc.

Ce o fi fost la nceputuri?
Ambele grupuri de populaii din munii din nord, att cele latine ct i cele slave, au fost
consemnate n cronicile care descriu desclecarea ungurilor n Panonia anului 896.
Anonymus spune c ungurii i-au ntlnit pe slavii din Halici, iar dup traversarea munilor

au dat de slavi, bulgari, vlahi i de pstorii romanilor. Cronica lui Nestor susine c
dup trecerea Carpailor Nordici, ungurii s-au ciocnit att cu volohii pe care i-au alungat,
ct i cu slavii pe care i-au supus. Se consemneaz chiar i un rzboi ntre ruteni i
valahi pe la anul 1277, dar sunt mici ansele s putem afla vreodat cine exact erau
acetia i unde anume triau pe atunci.
Privitor la originea muntenilor de la miaznoapte exist trei teorii principale. Cea mai
rspndit teorie romneasc vorbete despre existena nc din timpuri imemoriale, pe
aceleai locuri ca n prezent, a romnilor din Oa i Maramure, de unde apoi o parte a
acestora au emigrat spre vest, formnd n secolele XIV-XVI grupurile goral i vlah
morav. Crturarii din perioada interbelic i-au studiat doar pe gorali i foarte puin pe
vlahi, abordndu-i (la nivelul epocii) din perspective istorice, etnografice, toponimice i
lingvistice.
Muli cercettori maghiari susin c pstorii vlahi ar fi originari de la sud de Dunre i c
au venit pe crestele munilor, ajungnd abia prin secolele XIII-XIV n nord, acolo unde
au dat peste mai vechii btinai slavi. Aceast teorie este n antitez cu vechile cronici,
inclusiv cele maghiare, ori cu Descriptio Europae Orientalis din anul 1308, care spune
exact invers i anume c vlahii care locuiau demult n Panonia, s-au refugiat la sud de
Dunre odat cu venirea ungurilor!
Pe de alt parte, unii cercettori ucrainieni i consider pe toi muntenii amintii ca fiind
de origine slav, incluzndu-i n aceast categorie i pe vlahi, oeni ori pe romnii
moroeni, care, susin acetia, nu ar fi altceva dect simpli slavi romanizai (!).
Concluzionnd, n munii din Cehia rsritean, Polonia de sud-est, Slovacia de nordest, Ucraina de sud-vest i n nordul Romniei, triesc cteva populaii care utilizeaz
graiuri slave, respectiv latine. Amestecate de-a lungul secolelor att ntre ele ct i cu
membri ai neamurilor nvecinate (cehi, polonezi, slovaci, maghiari, austrieci, germani,
ucrainieni, romni ardeleni i moldoveni, evrei sau igani),n-ar fi exclus caaceste grupuri
s aib o origine comun.
Posibil c, la momentul desprinderii limbii romne de sub influena slav, triburile de
pe latura sudic a Carpailor nordici s fi optat pentru latinism, iar cele dinspre
miaznoapte pentru slavism (aa cum sugereaz vechile cronici), dup cum vor fi dictat
interesele lor economice, sociale, militare ori religioase. Ulterior (adic prin secolele
XIV-XVI), n spaiile pstorite de slavi au avut loc migrri de romni ardeleni, oeni i
moroeni, care au suferit apoi, de-a lungul timpului, o slavizare accentuat. Alte mutaii
i-au determinat pe unii slavi s treac munii nspre sud, aa cum au procedat huulii
bucovineni i maramureeni. Au existat i grupuri care au emigrat peste Ocean ori mai
spre sud, precum rutenii care au ajuns n secolul XVIII pn prin Croaia i Voivodina
srbeasc, ori ucrainienii maramureeni care continu i azi s se mute n Banatul
romnesc, dar aceste direcii nu au relevan n cazul de fa.
Civilizaia montan prezint similitudini frapante de-a lungul Carpailor n ceea ce
privete etnografia, folclorul sau economia rural i are comun o parte a vocabularului,
pstrat att n arhaisme dialectale ct i n toponimia montan. Peste tot, simbolurile
cioplite pe obiectele de lemn sunt la fel ca n Maramure. Practic, dac exceptm
aspectul exterior al caselor din brne de lemn, interiorul locuinelor este de multe ori
identic pn la amnunt n toate regiunile amintite. Dar aceste lucruri n sine nu pot
reprezenta o dovad c grupurile de munteni au fost la origine un singur popor.

Elemente simbolice identice cu cele carpatine sunt ntlnite i n Anzi ori n Asia
Central
Numai urmrirea markerilor genetici i studiile comparate aprofundate ar putea lmuri
dac triburile slavofone i cele latinofone din Carpaii de nord au aparinut iniial unui
singur grup etnic. i de ar fi aa, ar mai trebui elucidat, tot cu ajutorul paleogeneticii,
dac nu cumva romnii din nord sunt diferii de cei din sudul Romniei de azi. Puinele
studii genetice efectuate pn n prezent au demonstrat deja c exist diferene ntre
romnii din Constana i cei din Ploieti, c boikii au origini mai vechi dect restul
muntenilor i c lemkii au origini comune cu locuitorii insulei Krk de pe Marea Adriatic
din Croaia!
Am putea apoi ajunge s asistm la un paradox aparent: fie s avem popoare diferite
care mpart aceeai limb (n-ar fi de mirare, doar i austriecii, elveienii i germanii sunt
n aceeai situaie), fie s descoperim c neamurile care vorbesc acum graiuri rutene
ori romneti, au fost la origine un singur popor (goralii sau vlahii moravi susin ei nii
c sunt de origine romn). Ori, de ce nu, am putea constata c muntenii notri au fost
la nceputuri un singur neam, dar cu obrii mult mai vechi (celtice, dacice, gotice etc.).
nchei aici prezentarea populaiilor carpatine de nord i lansarea acestor semne de
ntrebare, cu sperana c cercettorii (n primul rnd noua generaie de geneticieni, dar
i arheologii montanistici) vor demara un studiu temeinic al muntenilor din Carpai
pentru a obine acele concluzii ferme i fundamentate tiinific care lipsesc n prezent.
Bibliografie orientativ:
Borza Alexandru- Prin ara goralilor (Urme romneti prin Tatra polon), n
Transilvania, an 60, nr. 1, Sibiu, 1929.
Burada Teodor- O cltorie la romnii din Moravia, Iai, 1894.
Ciobanu Veniamin- rile romne i Polonia: secolele XIV-XVI, editura Academiei
R.S.R., Bucureti, 1985.
Dan Mihail- Cehi, slovaci i romni n veacurile XIII-XVI, Sibiu, 1944.
Dan Mihail- Din istoria iobgimii romne transilvnene. Iobagi romni n Polonia n sec.
XVI, n Acta Musei Napocensis, nr. 2, Cluj-Napoca, 1965.
Drganu Nicolae- Romnii n veacurile IX-XIV pe baza toponimiei i a onomasticei,
Bucureti, 1933.
Iorga Nicolae- Legturile romnilor cu ruii apuseni i cu teritoriul zis ucrainean, n
Analele Academiei Romne. Memoriile Seciunii Istorice, s. II, tom XXXVIII, Bucureti,
1916.
Lupa Ion- Romnii din Cehoslovacia, n Graiul romnesc, Bucureti, 1924.
Marian D.P.- Ceva despre valachii din Moravia, n Buciumul, II, nr. 281, Bucureti,
1864.
Mete tefan- Emigrri romneti din Transilvania n secolele XIII-XX (Cercetri de
demografie istoric). Editura tiinific, Bucureti, 1971.
Miklosich dr. Franz- ber die Wanderungen der Rumunen in den Dalmatischen Alpen
und den Karpaten, Wien, 1879.
Mototolescu Dumitru- Jus valachicum n Polonia, Bucureti, 1916.
Nandri Grigore- Migraiuni romneti n Carpaii Galiiei i ai Moraviei, n Graiul
romnesc, Bucureti, 1927.
Nandri Grigore- Pstoritul romnesc n Carpaii nordici n lumina Atlasului lingvistic al
Poloniei Subcarpatice, n Dacoromania, an VIII, Cluj, 1934-1935.

Nikitin A.G., Kochkin I.T., June C.M., Willis C.M., McBain I., Videiko
M.Y.- Mitochondrial DNA sequence variation in Boyko, Hutsul and Lemko populations of
Carpathian highlands, n Human Biology, 81 (1), Wayne State University Press, 2008.
Nistor Ion- Cehoslovacii i romnii: expunere istoric, Cernui, 1930.
Nistor Ion- Romnii i rutenii din Bucovina. Studiu istoric i statistic, Bucureti, 1915.
Pop Mihai- Romnii din Cehoslovacia, n Graiul romnesc, Bucureti, 1929.
Popp Mara- Urme romneti n viaa pastoral a Carpailor polonezi, n Buletinul
Societii Regale Romne de Geografie, tom LIV, Bucureti, 1935.
TOTUL DESPRE ROMNII DIN POCUIA
Posted on 2015-03-02 by Glasul.info in Istorie, Ucraina // 0 Comments

Pocuia pe timpul lui Petru Rare (1543-1546)

Sustineti acest site pe Facebook!Glasul Moldovei
POCUIA, DESPRE CARE n anii de coal reinem doar c se afl acolo unde harta
se aga n cui (triunghiul dintre Maramure i Bucovina), este o regiune istoric, astzi
constituind partea de sud a regiunii Ivano-Francovsk din Ucraina (imagine). n Pocuia
se afl izvorul Nistrului. n cele ce urmeaz aprecierile privind trecutul romnesc n zon
nu se vor opri la Pocuia propriu-zis ci i la Galiia i ntreg sudul Poloniei medievale
sau vestul Ucrainei actuale.
Libris.ro - Librarie online - Zilnic noutati si promotii
nceputurile n zon le vor fi fcut dacii ntini n nord pn la Vistula. Rezultat al
romanizrii populaiei dace (carpe) din aceste prti, romnii erau locuitori de batin n
Galiia, lor adugndu-li-se imigrani romni din Transilvania.
n secolele XIII-XIV oficialitile poloneze ncurajau colonizarea cu romni a sudului
Poloniei. n secolele XV-XVI un mare numr de sate din Galiia se conduceau dup
dreptul romnesc (ius valachicum). Dovad e i numele de provenien romneasc a
zeci i zeci de sate.
Istoria cunoate Pocuia ca parte a cnezatului slav de Halici. ns nu rareori
documentele afirm caracterul ei romnesc. Principatul Halici e definit de izvoarele
mameluce ca ,,ar a romnilor i a ruilor i interpretri recente dau Pocuia ca parte
integrant a ,,rii alanilor (iailor) ce se ntindea de la Carpai, Nistru i pn la mare,
anterior desclecatului Moldovei. Cronica lui Nestor vorbete despre cucerirea rii

slavilor de ctre ,,volochi nainte de nvlirea ungurilor. n 1164 Andronic Comnenul

este prins la marginile Galiiei de vlahi.
Dup A.Boldur, romnii din zon alungai i-au ndreptat exodul lor silit probabil n
direcia N-E deoarece curnd dup aceea apar tiri despre rile romneti ale
bolohovenilor i brodnicilor. Primele meniuni ale bolohovenilor sunt din 1150, 1172 iar
din 1231 principii bolohoveni apar antrenai n lupte cu Haliciul, Kameneul, polonezii,
ttarii iar ntre 1146-1254 sunt pomenii n documente brodnicii, localizai ntre
principatele Halici la vest, Vladimir- Volnschi la NV i Kiev la E.
Ttarii vor mtura barbarii din Moldova i vor crea condiii ca romnii din ara brodnicilor
i bolohovenilor s se ntoarc la leagnul naional completnd i de la nord de Nistru
desclecatul maramureenilor. Muli vor fi rmas sau vor fi apucat a se stabili n Polonia
unde satele de drept romnesc sunt pomenite din sec. XII pn n sec. XV. n Volnia,
Podolia, Kiev i Galiia se gsesc sute de denumiri care arat o concentrare a
elementului romnesc pe care slavii l numeau volohi, bolohi, vlahi, vlasi, etc. Identitatea
denumirilor de ruri i localiti din Moldova i zona amintit poate fi explicat ori prin
aducerea lor n Moldova din nord ori invers.
nvatul rus Emil Kaluzniacki a dovedit c bolohovenii erau romni care locuiau de la
poalele Carpailor nordici, Colomeea, pn la Lwow.
ntre 1205-1241, Pocuia a aparinut Ungariei iar dup 1241, Poloniei.
n istoriografie e cunoscut cazul lui Otto de Bavaria care la 1308 nimerind n captivitate
la voievodul Transilvaniei, L.Kan a fost trecut la un voievod romn ,,de peste munti de
unde a reuit s fug la ruda sa, cneazul rus al Haliciului. Amnuntele permit s se
admit c ara voievodului romn de peste muni se afla n apropierea Haliciului la est
de Carpai.
Huulii localizai n zona muntoas a Galiiei, ar fi dup Eminescu, daci slavizai vorbind
un subdialect al limbii slave, cu influene polone i mai ales romneti (terminaia
,,escu, nume de persoane, port, fizionomie). i Miklosich gsea un caracter romnesc
numelui huulilor i un caracter absolut romnesc tuturor munilor lor, felului de via,
tehnicii i pregtirea brnzei.
Cronicarul polonez Dlugosz amintete c la 1325, polonezii au primit ajutor de la
popoarele vecine ,,ruteni, valahi i lituanieni mpotriva comitelui de Brandenburg. n
documentul obinut de Drgoetii din Maramure de la patriarhul Constantinopolului ca
protectori ai ortodoxiei se ngrijeau ca legea romnilor s fie respectat i n Galiia
unde existau numeroase sate de ,,drept valah.
Acelai Dlugosz pomenete de o expediie polon n Moldova la 1359 nfrnt ntr-o
pdure din ara ipeniului.n Pocuia e pomenit la 1378 proprietarul Alexandru
Romnul. i o inscripie runic din insula Sjonhem menioneaz n aceste pri o ar a
vlahilor.
n 20 ianuarie 1388, Petru I Muat n unire cu fratele i co-regentul su Roman,
mprumut pe socrul su Vladislav, regele Poloniei, cu 4000 de ruble reduse mai apoi la
3000 de ruble (493,440 kg argint fin) primind zlog Haliciul, nlocuit apoi cu Pocuia,
pentru cazul n care suma nu ar fi fost restituit n trei ani.
,,Noile hotare nu erau deloc un inut strin dat fiind prezena elementului romnesc n
zon, artat mai sus. N. Iorga afirm c de fapt acest act nsemna o cesiune. Lui Petru
i trebuia la nord, hotar pe Nistru iar regele Poloniei nu l putea ceda chiar cnd trebuia

s fac dovada destoiniciei sale ci vndu sub forma unui mprumut, teritoriul nclcat de
moldoveni (vine n sprijinul acestei teze i formula ,,s-i rmn din act).
Aceasta era o practic feudal i asupra Poloniei se ntinsese influena noului sistem
ungar. Ca s nu dm exemple mai ndeprtate vom aminti doar c ntre 1331 i 1463,
Podolia este cumprat, rscumprat, cedat ca motenire de cteva ori ntre Lituania
i Polonia sfrind la 1463 cnd Polonia o rscumpr adunnd banii printr-un impozit
aplicat locuitorilor provinciei. Polonezii nu au avut intenia s plteasc i nici nu au
restituit suma niciodat Moldovei.
Petru i ntinse administraia n Pocuia, inut cu 15 orae. Alexandru cel Bun la 1411
stpnea i el Pocuia cu Sniatynul i Colomeea. Cnd Moldova arta slbiciune,
Polonia reocupa acest inut.
n 1490, tefan cel Mare s-a socotit ndreptit s reia Pocuia pe care tefan (fratele lui
Ilia) o pierduse. Detaamente ale otirii Moldovei au ptruns n Pocuia i la 22 august
trupele lui tefan cel Mare deineau deja Colomeea, Halicul i asediau cetatea Sniatyn,
polonezii propunnd negocieri n rezolvarea litigiului.
Prin victoria de la Codrii Cosminului, tefan i ntreste autoritatea. Polonezii vor
tergiversa tratativele i ca urmare n octombrie 1502 trupele domnului Moldovei au
ptruns n Pocuia prin locuri netiute de poloni. tefan cel Mare a numit n fruntea
administraiei provinciei, moldoveni, a preluat veniturile provinciei, a reglementat
ridicarea la oaste i n paralel invit partea advers la tratative.
Ca dovad de ncredere i va retrage mai trziu administraia ns comisia de
delimitare a frontierei romno-polone ntre Nistru i muni nu se poate forma din lipsa
delegaiei polone. Ca urmare el i reinstaleaz administraia n provincie. n 22 nov.
1503 tefan trimite pe solul su Luca la Liublin pentru a-l ndupleca pe regele Poloniei
s renune la Pocuia. Polonezii nu mai disput acest teritoriu pn la sfritul domniei
lui tefan cel Mare.
Urmaul lui tefan cel Mare, voievodul Bogdan n primvara lui 1509 a alungat
garnizoanele polone din Pocuia.Va trece i Nistrul, asediind cetatea Camenia, va
nainta pn la Lemberg unde se zice c a lovit cu sulia poarta cetii de a rmas semn
n poart i aduce napoi clopotele din bisericile prdate i o mulime de rui pe care-i
colonizeaz n nordul Moldovei.
Pocuia a constituit obiect de disput ntre Moldova i Polonia pe tot parcursul istoriei
medievale. n vremea lui Petru Rare existau n Pocuia 13 orae i trguri i cteva
sate locuite att de ruteni ct i de moldoveni care se conduceau dup jus valachicum.
Cronicarul Ureche referindu-se la Pocuia noteaz: ,,Vznd Ptru Vod c cu
rugmintea nu se poate scoate moia sa, gndi cu sabia s o ia. n decembrie 1530
trupele moldovene iau n stpnire principalele trguri i ceti ale Pocuiei, Rare
lsnd 12 garnizoane pentru paz. Dup ce polonezii vor alunga garnizoanele
moldovene, domnul Moldovei cu 20000 ostai intr n Pocuia ns n august 1531
sufer o sever nfrngere la Obertyn.
Pe tema Pocuiei, Rare mai poart discuii cu Ferdinand de Habsburg compromisul
fiind un armistitiu pe 3-4 ani iar Poarta l anun c i-ar recunoate pe veci Pocuia dac
l-ar ajuta pe Ioan Zapolya. Acelai subiect l au tratativele de la Cracovia din 1538.
Din veacul al XVI-lea la Lemberg exist o suburbie moldoveneasc, biseric
moldoveneasc cu ctitorul Constantin Corniac i bourul moldav zugrvit pe zid. Arhivele
din ora gzduiesc un ntreg capitol de via romneasc dincolo de hotarele Moldovei.

Numeroase i bine organizate coloniile de romni din Polonia sudic i aveau crainicii
lor care conduceau districtele romneti din Galiia. La 1568 erau crainici n strostiile
Premysl, Sambor, (cu zeci de sate), Sanok.
Mihai Viteazul a trimis pe Baba Novac cu circa 7000 oteni i pe Deli Marcu cu ali 3500
n Pocuia cu scopul de a face demonstraie de for i de a ntrzia riposta Poloniei la
opera unificatoare a voievodului. Dup ce ntre 1388 i 1530 cu unele mici ntreruperi
Pocuia aparinuse Moldovei, la 1772 este mprit ntre Austria i Polonia.
Pe 20 mai 1919 comandamentul aliat i Polonia (care nu mai putea respinge atacurile
detaamentelor ucrainiene) cer Romniei s ocupe Galiia Oriental. ntre 20 mai i 24
august se va afla sub ocupaia trupelor romne Pocuia cu oraele Kolomyja, Obertyn,
Sniatin, Kuty, Mielnica, Korodenko, Kosow. Intervenia romneasc a provocat o reacie
violent a ucrainienilor.
Pocuia, ca de altfel ntreaga Galiie Oriental era un mozaic de populaii ucrainieni,
polonezi, evrei, germani, rui, romni. Dei cu trupe n zon i cu puternic sprijin
evreiesc (Consiliul Evreiesc din Pocuia ceruse la 22 iulie 1919 ca ,,armatele romne s
rmn n Pocuia), Romnia nu a cerut Antantei anexarea Pocuiei.
La Riga e semnat n martie 1921 tratatul care stabilete grania Poloniei incluznd
Pocuia i Lwowul dup ce pe tot parcursul rzboiului Galiia i-a schimbat de mai multe
ori ocupantul.
Din perioada celui de al II-lea rzboi mondial, Pocuia e parte a Ucrainiei n regiunea
Ivano-Francovsk.
Despre Pocuia tefan cel Mare scria: ,,ara aceasta nu e scris n zapise i e ara mea
din vremuri vechi, iindu-se de ara Moldovei de aceea am venit la dnsa ca n ara
mea Eu voi ine ce e al meu i n ruptul capului.
Viorel Dolha
Fost consilier al Papei: Nu limba romna este o limba latina, ci limba latina este o limba
romneasca
Secretele Vaticanului ncep s ias la lumin. ntr-un interviu acordat postului de
televiziune TVR Cluj, Miceal Ledwith (foto), fost consilier al Papei Ioan Paul al IIlea, fost decan al Sf. Petru Diocescan College din Wexford, fost preedinte al
Conferinei efilor de universiti irlandeze i fost membru al Biroului de
conducere al Conferinei Rectorilor Universitilor Europene (CRE), face o
declaraie ocant, scrie Daniel Roxin pe blogul su.
Chiar dac se tie c latina este limba oficial a Bisericii Catolice, precum i limba
Imperiului Roman, iar limba romn este o limb latin, mai puin lume cunoate c
limba romn, sau precursoarea sa, vine din locul din care se trage limba latin,
i nu invers. Cu alte cuvinte, nu limba romn este o limb latin, ci mai degrab limba
latin este o limb romneasc. Aadar, vreau s-i salut pe oamenii din Munii Bucegi,
din Braov, din Bucureti. Voi suntei cei care ai oferit un vehicul minunat lumii
occidentale (limba latin).
Aceast declaraie o putei vedea n nregistrarea de mai jos, ncepnd cu minutul
52:21

Oare aceast declaraie fcut acum cteva luni de o personalitate occidental, care nu
are interese personale n Romnia, s aib legtur i cu faptul c Papa Ioan Paul al IIlea a spus, cu ocazia vizitei n ara noastr, din anul 1999, c Romnia este Grdina
Maicii Domnului? Ce tiu cei de la Vatican iar noi nu tim? Ce documente secrete se
ascund n buncrele Vaticanului?
S-ar putea rsturna multe dintre lucrurile pe care le tim noi despre istoria umanitii,
dac acestea ar fi fcute publice? Cu siguran c da! Din ce n ce mai multe dovezi ne
arat c spaiul carpato-danubiano-pontic este Vatra Vechii Europe...Despre faptul
c istoria este falsificat sau prost neleas au vorbit multe personaliti n decursul
timpului. Haidei s vedem ce ne spun i alii despre limba romn si limba latin,
despre pmnturile Vechii Dacii
- Colhii i dacii m cunosc, ei vorbesc o limb barbar, de idiom latin (Horaiu,
marele poet roman (65 . Chr. 08 . Chr.) Odele, I, 20 (afirmaie fcut cu aproape un
secol i jumtate naintea cuceririi unei pri din Dacia).
- Civilizaia i istoria au nceput acolo unde locuiete azi neamul romnesc. (W.
Schiller, arheolog american)
- Limba lor [romnilor] n-a putut fi extirpat dei sunt aezati n mijlocul attor neamuri
de barbari i aa se lupt s nu o prseasc n ruptul capului, nct parc nu s-ar fi
luptat atta pentru via ct pentru o limb. (Antonio Bonfini)
- Latineasca, departe de a fi trunchiul limbilor care se vorbesc azi s-ar putea zice c
este mai puin n firea celei dinti firi romane, c ea a schimbat mai mult vorbele sale
cele dinti si dac nu m-a teme s dau o nfiare paradoxal acestei observaii juste
a zice c ea e cea mai nou dintre toate, sau cel puin a aceea n ale crei pri se
gsesc mai puine urme din graiul popoarelor din care s-au nscut.Limba latineasc n
adevr se trage din acest grai, iar celelalte limbi, mai ales moldoveneasca, sunt
nsui acest grai. (D`Hauterive, Memoriu asupra vechei si actualei stri a Moldovei,
Ed. Acad., p 255-257, 1902)
- Locul acesta unde este acum Moldova i ara Munteneasc este drept Dacia, cum i
tot Ardealul i Maramureul i cu ara Oltului. Aste nume mai vechi dect acesta, Dacia
nu se afl, n toi ci sunt istorici. (M.Costin:1632-1691, De neamul Moldovenilor)
- De aceia, mcar c ne-am deprins a zice c limba romn e fiica limbii latinesti,
adeca acei corecte, TOTUI DAC VOM AVEA A GRI OBLU, LIMBA ROMNEASC
E MUMA LIMBII CEI LATINETI.(Petru Maior, Istoria pentru nceputul romnilor n
Dacia, p 316, 1812)
- Aceti volohi nu sunt nici romani, nici bulgari, nici wlsche, ci vlahi, urmai ai marii i
strvechii seminii de popoare a tracilor, dacilor i geilor care i acum i au limba lor
proprie i cu toate asupririle, locuiesc n Valachia, Moldova, Transilvania i Ungaria n
numr de milioane. (Schlzer, Russische Annalen- sec XVIII)
- DACHII PREA VECHE A LOR LIMB OSEBIT AVND, CUM O LSAR, CUM O
LEPDAR AA DE TOT I LUAR A ROMANILOR, ACEASTA NICI S POATE
SOCOTI, NICI CREDE (Constantin Cantacuzino, 1639-1716)
- Romnii despre care am mai spus c sunt daci. (Bocignoli, 29.6.1524, la Rgusa)

Genetic, nu ne-am schimbat de 5.000 de ani, suntem tot daci

Un studiu de paleogenetic, realizat ntre anii 2003-2006, a artat c, genetic, suntem
daci, iar teoria latinizrii fcute de Imperiul Roman este fals.
Studiul, realizat de dr. Georgeta Cardo, specialist n genetic, cu sprijinul
Universitii din Hamburg, Germania, a pornit de la esuturi osoase recoltate din peste
20 de situri arheologice din Romnia, de la un numr de 50 de indivizi aparinnd
populaiilor care au trit aici cu 5.000 de ani n urm.
Datele genetice obinute au fost comparate cu cele ale romnilor de astzi. Concluzia a
fost c ntre actuala populaie a Romniei i cele care au trit pe teritoriul acestei ri cu
5.000 de ani n urm exist o clar nrudire genetic, iar fondul de baz dovedete
continuitatea i legtura strns cu populaia strveche, adic cu dacii, ramura
nord-dunrean a marelui neam tracic.